女性地位调查报告

女性地位调查报告（共8篇）

女性地位调查报告 篇1

增加女性委员比例 提高农村女性地位

——关于常宁市女性进入村两委班子情况的调查与思考

常宁市妇女联合会

随着农村经济的发展和和谐社会的建设不断推进，各级党委、政府和妇联组织高度关注农村女性地位的提高。那么常宁市农村女性的地位到底如何呢？其根本体现，就是看她们在村两委班子中的人数和职位怎样。常宁市村党组织和第八次村民委员会换届选举工作已全面完成，带着这个问题，从2011年7月到9月，常宁市妇联以表格统计、开座谈会、个别走访、查找资料等形式，对这次换届中女性进村两委班子的情况,进行了一次调查。

调查形成的主要数据是：全市共有760个行政村，换届后村两委中女委员有681名，占村两委成员总数的26.6%。女性委员比上届增加了27人，增加41.3%。这次换届有26名女性当选了村支部书记、村主任，占全市村支部书记、村主任总数的4.27%，比上届增加了8人，增加44.4%。这26名女村主职中，有6名是村书记、村主任一肩挑的。

分析这次调查的情况，这次村两委换届选举，最突出地反映了常宁市农村女性的地位有了明显的提高，进入村两委班子中的女委员就她们的代表。

首先，从调查结果直观显示，农村女性的政治地位提高

了。在今年村两委换届中，衡阳市相关文件中规定了村“两委”的配备要求，即严格任职条件、实行交叉任职、按照“精干高效”的原则严控村干部职数。在这样“苛刻”的条件下，有681名女性脱颖而出，在村两委班子中占据一席之地，总人数比上届还增加了27人。这说明了常宁市农村女性参政议政、参于社会管理的程度有了较大的提高。女主职人员比上届增加了44.4%，这说明农村妇女干部的执政能力有大幅提升。特别是西岭镇超英村尹三莲,经过了党员测评和村民海选双重推荐关口,当选村书记和村主任,两个职务一肩挑.是党员和村民依规依法选举出来的，在党组织和群众中都具有较强的公信力和凝聚力，是优中选优的佼佼者，在村中乃至整个西岭镇都有很大的的政治影响力。

其次，在调查过程中发现，农村女性的经济地位提高了。这些能够当上村干部的女性，大多数是村里的致富能手和经济带头人，像庙前镇庙前村的支部书记贺秋香，最初是种植烤烟发家致富，盖起了三层的小楼，令村里的老百姓刮目相看。后来她自己富了不忘乡亲们，积极引导村民参加各种科技知识、种养殖等技术培训，带领他们到种殖发展较好的地方参观学习，帮助他们联系小额贷款和拓开销路市场，带动全村一同发家致富。最终也奠定她在村中作为致富领头雁的地位。还有像白沙镇星光村的妇联主任曹翠芝，洋泉镇洋泉村的妇联主任阳雪梅等，她们都是靠自己的聪明才智勤劳致

富，在当地老百姓心中树立了一个勤劳肯干、有经济头脑的女能人形象。

再次，通过调查还发现，农村女性的社会地位提高了。许多女性进入到村两委班子之后，通过职位的锻炼和培训，她们方方面面的能力和素质得到很大提高，其社会影响力和感召力大幅提升，社会地位显著提高。像兰江乡兰江村的袁春梅是一位普通村级妇主任。常宁市妇联推荐她在衡阳市妇女群众工作推进会上作典型发言。她那段《以民为本做妇女群众贴心人》精彩演讲，道出了农村妇女工作的酸甜苦辣咸，赢得听众的阵阵掌声。通过发言，大家对袁春梅有了一个全新的认识，提高了她的社会知名度。同时袁春梅自己也得到很大的锻炼，她自己感觉现在在村里做工作，比以前要得心应手多了。她从人们的言语和眼光中，获得了更多的赞许和钦佩。

常宁市农村女性的地位通过这次村两委换届，得到了明显提高。仔细分析原因，其主要得益于四个方面的因素。

一是法律政策的保障。现在从中央到地方都出台了相关法律和政策保障农村妇女的权益和地位。大到有《妇女权益保障法》、《村民委员会组织法》，还有全国妇联及民政部连续下发的《关于充分发挥妇联组织在基层群众自治制度建设中积极作用的若干意见》（妇字【2008】14号)、《关于进一步加强新形势下妇女参加村民委员会工作的意见》（民发

【2008】206号），都是保障农村妇女的权益和地位的。小到常宁市委、市政府《关于认真做好村党组织和第八次村民委员会换届选举工作的通知》，其中规定：“村民委员会成员至少有1名女性，提倡村妇代会主任按照法定程序当选村民委员，是党员的应按党内选举程序任为村党组织成员。村民选举委员会中妇女应占适当比例，妇女代表要占村民代表会议组成人员的三分之一以上”。还有常宁市委、市政府出台的对返乡农民工创业扶持贷款的政策规定，男的贷5万元，女性可以贷8万元。这些法律和政策无一不向农村女性倾斜。

二是朝流环境的影响。随着改革开放和经济发展，自由、男女平等的思想朝流已经触及到农村的千家万户。计划生育政策的长久实施有利于女性从生子哺育等繁重的家庭劳作中解放来来。还有由于男性外出打工，增加了留守女性代表家庭参与公共事务的机会，使农村女性在公共事务方面的参与程度得到了提高。

三是女性自身的努力。在政策制度的引导和环境朝流的带动下，大多数农村女性走出家庭，走向社会。她们自尊自爱自强自立，勇于奋斗，勇于创新，在奋发有为中找准了自己的位臵，提高了参政议政、参与社会管理的能力，提升了女性的权威。

四是各级领导的重视。为了充分发挥广大妇女在管理村级及社会事务中的重要作用，市委、市政府领导高度重视，市委、市政府专门下发了《关于认真做好村党组织和第八次村民委员会换届选举工作的通知》，强调要重视女性进两委工作，新一届村两委班子中原则上要有一名女性干部；市妇联与市委组织部、市民政局联合下发了做好女性进村级领导班子工作的通知；各乡镇党委、政府也相应采取措施，切实加强了对换届工作的领导；各乡镇妇联组织积极参与，在村级组织换届选举工作中也做到：早宣传，早发动，及时掌握村级换届动态，做到宣教先行，典型引路，并做好优秀村级后备女干部进村两委的提名、推荐、参选、竞选工作。

在调查中，还发现在一些问题和不足，反映出农村女性通过换届选举进入村两委面临着诸多困难和挑战：、女性在竞争中处于劣势的地位。随着村两委职数的减少，女性的劣势的地位日趋明显，再加上农村的宗族派性和重男轻女观念在一定程度上影响女性进村两委。个别村的村民宗族派性、重男轻女思想严重，致使村民女代表比例低下；特别是有一些村民存有重视男性、轻视女性的现象，使得女性在选举中处于劣势的地位，从而导致一部份优秀的女性进不了村两委。、各乡镇的工作发展不平衡。有的乡镇领导高度重视，措施得力，而有的乡镇领导没有充分认识到女性进村两委的意义，没有把女性进村两委工作摆到议事日程。工作不够深入，具体措施不力。其结果反差非常大。如柏纺镇村女主职

人员有7人。占全市村女主职人员的26.9%，而有的乡镇甚至一村一名女委员的基本配备要求都达不到。

3、农村女性素质不高直接影响到女性进两委的比例。随着市场经济的发展和农村劳动力市场的转移，农村大量的女劳动力尤其是有一定素质的女青年纷纷的涌向经济较为发达地区打工，农村目前所剩大多是一些年龄较大、文化素质偏低的中老年女性，这样使得女性人选显得特别匮乏，再加上女性自身参政意识不强，在一定程度上也直接影响选举的结果，致使女性在村两委中总的比例偏低。全市女委员占村两委委员总数的26.6%，还不到三分之一，而村女主职人员26人，平均每个乡镇配备一个女主职人员的要求都未达到。

这些问题需要各级党委、政府和妇联组织高度重视，采取相应对策，加大工作力度，增加村两委班子中女委员的比例，不断提高农村女性的地位。

1、加大妇女参政议政重要性的宣传。村委会换届选举是直接体现农民当家作主权利的一项重要内容，也是农民群众最为关注的一个问题，应该全面理解换届内容并兼顾各种利益的群体。但是，在农村基层干部和广大农民中，不少人认为女性进入村委会班子可有可无，无碍大局，没有从性别意识的角度认识妇女参政议政的重要性。只是简单强调村民自治，而不知道村民自治的内涵、意义及所要代表的是各方

面的利益群体。有的担心女性当选后挑不起大梁，担不起担子，因而不积极甚至不支持。针对此种情况，我们要大张旗鼓地宣传，农村妇女参政议政，是马克思主义妇女观在党的干部路线和政策方面的具体体现，不仅是妇女解放的重要步骤，还是农村基层领导班子建设的迫切需要，有利于做好农村各项工作。妇女在村级事务管理中有着不可替代的作用。要通过宣传，提高全社会特别是领导干部对性别意识的认识，改变人们传统的对村级领导干部的性别定位，让每一个社会公民都具有性别意识的敏感性，倡导两性平等。

2、采取实际可行措施落实法律规定。《村民委员会组织法》和《妇女权益保障法》均非常明确地规定了“村委会成员中妇女应当有适当名额”。但对“适当”的理解，一些地方和部门认为，是地域范围的概念，只要一个地方有几个女性加入就是“适当”。法律界人士认为，有适当名额，首先是要保证每个村委会都有一个女性，才能称为“适当”；如果一个都没有，“适当”就是空话。由于一些部门和领导在理解上的差异，影响了这项工作的落实。今后，在实际操作中，要采取一些实际可行的措施加以落实。如：（1）在推选村民选举委员会时，引导村民会议或村民小组把符合条件的女村民吸收进去。（2）在村民直接提名村委会成员候选人时，引导村民提名符合条件的女村民，同时积极鼓励农村妇女破除封建思想和世俗偏见，勇于挑重担，敢于接受竞

争。（3）在介绍候选人时，引导村民选举委员会积极介绍女候选人的业绩。（4）在投票选举时，组织、教育和引导广大村民尤其是妇女群众正确行使民主权利，把村民拥护的真心实意为群众办事的优秀妇女选进班子。条件具备的，可探索在选票上注明妇女应有名额的办法。

3、加大对目标群体的能力建设和支持力度。第一，从我们对妇女骨干的培训情况看，不少妇女有参政的热情和能力，只是长期以来抓得太少，培训不够，没有一个让妇女学习、交流和施展的平台。对农村干部的培训本来就很少，即使有这类培训，往往也忽略了性别意识。因此，要加强对农村女性特别是妇女骨干的培训，提高她们的素质，形成女性参政的后备军，改善女性参政的环境。第二，对当选的女村官，要“扶上马，送一程”。各级政府、民政、妇联部门，要争取多种形式对新当选的村委会女性成员进行培训，针对女性特点，有针对性的进行村务管理、村务决策等方面的方法和技能方面的培训，以尽快适应农村工作需要。有条件的地方，要用项目、资金支持等方法，多给她们一些扶持，帮助她们能在较短时间里做出成绩，改变面貌，赢得群众的信赖。对任期内全心全意为村民服务，工作成绩突出的女干部，要及时予以表彰，为连选连任、提高妇女在农村中的地位创造条件。

4、建立农村妇女参选参政的长效机制。提高女性参选

参政工作是一项长期的、需要坚持不懈抓下去的工作。各级党委政府不是只抓一届，而是每一届都要抓。换届前要有组织机构、政策文件和具体措施，要有所达到的方向和具体目标。同时各级都应有女性参政的试点，一级抓一级，层层推动。各级妇联组织要积极做好女性参政前的宣传和培训，提高妇女的自信心、向妇女传授演讲和竞争的技巧，营造浓厚的女性参政氛围。通过具体措施的推动，使女性参选参政的比例不断有所提高。

女性地位调查报告 篇2

1.1 女性文学的研究价值

中国的女性文学一直在男性主流文化的控制与压抑中发展, 究其原因, 是千百年来男女社会地位的不平等造成的。然而, 即使是在这种受男权话语压抑的社会背景下, 从古至今也不乏杰出的女性诗人、女性文学家。她们的作品不仅是她们本身思想与生存状态的反应, 同时也代表了同时期全社会女性对于其社会地位与自身价值的反思。因而, 对于女性文学的研究, 从一个侧面可以反映出中国女性在不同时期的社会地位, 话语权势以及自我认同的价值观念。

1.2 女性文学概念界定

对于女性文学这一概念的界定, 有广义与狭义之分。“就广义的‘女性文学’而言, 泛指所有描写妇女生活的作品, 除了女作家的作品外, 还包括男性作家所创作的有关女性题材的优秀作品。……狭义的女性文学, 专指女作家创作的具有女性的视角和表现形式并以女性为创作对象, 体现出女性主体意识和鲜明风格的女性文学作品。” (牛荣晋2010:61) 本文研究主要对象是不同时期以女性为描写对象的文学作品, 即广义上的女性文学。

2 女性文学发展脉络

严格说来, 女性文学发端于“‘五四’和新文化运动时期。这一时期是女性意识觉醒, 文化灵感迸发的时期。但不能忽略的是, 在漫长的几千年的文化长河中, 女性文学在唐宋之前甚至先秦时期就已经开始萌芽。

《诗经》是中国第一部诗歌总集, 是先秦时代文学的典型。其中有大量的诗歌是站在女性的角度, 描写女性面对爱情、婚姻以及生活的反思, 如《子衿》、《遵大路》、《氓》等。

中国诗词在唐宋时期到达大发展大繁荣的鼎盛时期, 女性文学也不例外。“及至唐朝, 思想开放, 儒释道并行, 女性幽闭的空间被投入了一丝阳光。” (牛荣晋2010:62-63) 而到了宋朝, “女性主体意识增强, 在文学创作中, 逐渐抽离出男性主体的范围, 不仅自觉地表现了女性眼中的社会现实, 而且反观男性的作为, 并对男性及‘男子作闺音’的传统反思和改造。” (牛荣晋2010:62-63)

二十世纪初期至解放前, 社会动荡, 民不聊生, 生存压力及其它许多不确定因素使得女性自我意识与社会意识的苏醒。女性的视角不再仅仅局限于婚姻爱情, 而开始关注社会、关注国家、关注民生。她们的作品不仅反映了该时期的社会发展局势, 也反映了女性思想的觉醒以及女性地位的变化。

从解放后至今, 女性文学发展迅速, 当代女性作家将视角拉回到与其自身息息相关的领域, 于是关于爱情、亲情、母性的作品成为这一时期的主流。由于新时期社会变革, 女性的社会地位发生了极大变化。女性开始了对女权的呼吁及争取女性话语权的斗争。

本文将选取不同时期的女性诗歌用评价理论加以分析, 以探究女性地位在女性文学中的体现。

3 用评价理论分析女性诗歌及诗歌中凸显的女性地位初步探究

3.1 评价理论简述

评价理论是由语言学家James R.Martin为弥补Halliday系统功能语言学在话语分析词汇层面的不足创立的评价系统由三部分组成:介入、态度、级差, 这三部分又分别有各自的次系统。

1) 介入

介入关注态度的来源, 包括自言和借言。自言指态度由说话者本身体现, 借言指态度由说话者以外的其他人体现。借言的次系统包括投射、情态和让步。“投射包括引述 (quote) 和转述 (report) 。引述或转述的内容可以是原话或大意, 也可以是思想或感受;情态提供一个磋商空间, 允许不同的但不具有对抗性的声音同时出现;让步对听者的期望实施监控, 可以通过预期的转折使听者的期望落空, 产生‘反期望’ (counter expectancy) 的交际效果” (朱永生, 严世清2011:91-92)

2) 态度

态度的次系统由情感、判断和鉴赏三个方面组成。“情感指语言使用者依据个人喜好标准对某人或某事所表达的各种情绪。” (朱永生, 严世清2011:91) ;判断指语言使用者根据个人价值观念及对社会规范的理解对某一事物、行为或现象发表的看法及观点;鉴赏是“语言使用者依据美学标准对某个人、物品和行为所表达的看法。” (朱永生, 严世清2011:91)

3) 级差

级差是指不同词汇间所表达的情感深浅的不同程度。级差次系统为语势和聚焦。“语势调节可分级的态度范畴的力度 (volume) , 如是强势 (raise) 还是弱势 (lower) 。聚焦是把不能分级的态度范畴分级。聚焦分明显 (sharpen) 和模糊 (soften) 。” (王振华2001:19)

3.2 评价理论对女性文学诗歌文本的分析

1) 《诗经》及其所体现的女性地位

遵大路兮, 掺执子之祛兮, 无我恶兮, 不寁故也!

遵大路兮, 掺执子之手兮, 无我魗兮, 不寁好也!

《国风·郑风·遵大路》

这是一首典型的为弃妇而作的诗。“遵大路兮, 掺执子之祛兮”与“遵大路兮, 掺执子之手兮”两句中有四个语气词“兮”, 体现出女子的无奈无助与前行艰难。“掺”与“执”均有“拉住”的意思, 两个同义动词连用, 加强了动作的强度。如果将这两个动词用级差系统中的语势范畴来分析, “掺”“执”单用是弱势, 而两词同时使用使意义叠加则是强势。这一强势的动作体现出女子挽留男子的决心。“无我恶兮, 不寁故也”与“无我丑兮, 不寁好也”两居中, “恶”与“魗”两动词属态度系统中的情感范畴, 意为“厌恶”、“嫌弃”。这两个动作虽不是作者本身发出, 而是作者揣测男子对女子的情感, 但从这两个动词中可以了解到女子对自己身份的自我降低, 体现女子在婚姻生活中的被动与不能自主的地位。虽然女子极力挽留男子, 但从这两个词中也可以感受到女子对二人感情的失望。“寁”有“快速的, 迅速的”之意, 该词属级差系统的语势范畴, 表现动作之快, 反映女子认为男子想要尽快抛弃她的心理状态, 这一词也可体现出女子的自我身份降低。这首诗描写了丈夫抛弃妻子的过程, 从女性的角度表现出男子的无情无义与女子的无助哀怨。

《诗经》中关于男子无故弃妻的诗歌有很多, 《氓》是比较有代表性的。在《氓》中曾提到“女也不爽, 士贰其行。士也罔极, 二三其德”, 这类的描写体现出男子的三心二意, 也说明女子在当时的社会地位低下, 不受重视, 如男性的附属物, 可以不问缘由随手抛弃。然而, 可以肯定的是, 这一时代的女性言论更加自由, 更具有批判性思想, 与封建社会的打压禁锢相比, 这一时期的女性更有抒发情感和怨愤的意识与自由。

2) 李清照词及其所体现的女性地位

昨夜雨疏风骤, 浓睡不消残酒。

试问卷帘人, 却道“海棠依旧”。

“知否?知否?应是绿肥红瘦”。

《如梦令·昨夜雨疏风骤》 (徐建委, 刘峥2007:1)

第一句中有四个形容词“疏”、“骤”、“浓”、“残”, 均可归为级差系统中的语势范畴。“疏”与“骤”, “浓”与“残”分别是一个语义层面的两个极端, “疏”与“残”属弱势, “骤”与“浓”属强势。同属一个语义层面的两个极端的形容词同时用在一句话中, 使得作者要描写的景象对比性更加强烈。“风”多有“凄凉”“孤单”之意, 而“酒”多寓“愁苦”。骤风暗示作者凄清孤寂, 睡了好大一觉依然难解酒醉则表明作者愁苦之深。“试问卷帘人, 却道‘海棠依旧’。‘知否?知否?应是绿肥红瘦’”一句属介入系统。“海棠依旧”属借言范畴的转述, “知否”一句属自言。作者小心翼翼地问询屋外的景况, 虽是询问, 作者心中却早有答案。“却”一词属介入系统的让步范畴, 表现出作者对回答的不赞同、不满意。她认为屋外必定不是“海棠依旧”, 而是绿叶丰茂, 红花凋残的败落景象。事实上, 不论窗外何种景致, 作者的心中已是百花凋敝。“却”字体现出作者的出乎意料, 但也反映出其内心世界孤苦凄清, 与外人与外面世界隔为两处。作者将“海棠”花自比, 将风雨比作自己经受的困难和磨砺, 而“绿肥红瘦”比喻作者韶华易逝, 感慨人生苦短, 青春不再。

李清照出身官宦之家, 自幼接受同时代女性无法接受的教育, 本应过着衣食无忧, 踌躇满志的生活。但这首诗依然是闺怨题材, 感慨青春易逝。从另一个侧面反应出这一时代女性的话语权范围有限。纵使才女如李清照般, 也不能像男子一样出外做官, 实现抱负, 而只能在闺阁之中自怜自艾。

3) 冰心诗作及其所体现的女性地位

生命

莫非你冷,

你怎秋叶似的颤抖;

这里风凉,

待我慢慢拉着你走。

你看天空多么清灵,

这滴滴皎洁的春星,

新月眉儿似的秀莹,

你头上有的是快乐, 光明。

你看灯彩多么美妙,

纺窗内透出桔色的温柔;

这还不给你一丝儿温暖?

纵然你有海样的深愁。

看温情到了你指尖,

看微笑到了你唇边——

你觉得生命投到你怀里不?

你寻找了这许多

冰心《生命》 (冰心2003:408)

该诗自始至终以第一人称的口吻创作, 语言温柔婉转, 却意蕴无穷。诗的第一节中“莫非”属级差系统聚焦范畴的模糊, 这种语义上的模糊表明作者的猜测, 将读者的视角投射到作者的谈话对象“你”的身上。“秋叶”、“颤抖”两词虽为中性词, 无修饰情感, 但这两个词表明作者对对方的关注。而“慢慢”为级差系统中语势范畴的弱势, 体现作者发出动作时的小心翼翼及其对他人的关怀。第二节中“清灵”、“皎洁”、“新月眉儿”、“快乐”、“光明”等词为态度系统中的积极情感范畴, 这些词在第二节中集中使用反映出的是作者乐观、积极的心态。第三节中“灯彩”、“桔色”、“海样”是描述色彩的词, 字面看来是向读者描绘了周围绚烂的世界, 实际上是作者多彩的内心世界的反映;“温柔”、“温暖”以及第四节中的“温情”、“微笑”等词也属于态度系统的情感范畴, 通过这些表达积极意义的名词表现作者的积极平和的心绪。

从这首诗中可以看出, 这一时期的女性作家将视角从自己的身上转移, 她们所关注的不仅仅是自己的情感发泄, 开始转而关注别人, 关注国家, 甚至关注社会。如林徽因的《我们的雄鸡》, 描写的就是女性对国家境况的关注以及对国家未来的信心。这种转变一方面体现女性地位的上升, 另一方面说明女性对自我价值认同的提升。

4) 舒婷诗作及其所体现的女性地位

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花,

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿,

为绿荫重复单纯的歌曲

也不止像泉源,

常年送来清凉的慰藉;

也不止做险峰

增加你的高度

衬托你的威仪

甚至日光。

甚至春雨。

《致橡树》节选 (舒婷2000:117)

前两节诗中的“如果”属介入系统中自言范畴的让步, 这种假设的语气, 无形中提升了作者在两性关系中的地位, 表现出女性的自主和独立。“绝”字是级差系统中的聚焦范畴, 且属明显聚焦, 用在诗中主要表达作者坚定的决心。“攀援”、“痴情”“炫耀”等词为态度系统中的判断范畴, 具有消极感情色彩。作者通过对社会规约的认识, “凌霄花”“鸟儿”等的常态动作拟人化, 表达作者对其行为的态度。显然作者对这些行为是略带鄙夷的, “绝不像”, “绝不学”等词表达作者不依附于男性, 自我奋斗, 保持女性尊严的信念。“也不止”为介入系统中借言范畴的让步, 将作者真正意图同实际描写作对比, 提升作者在文中的形象。“送来”、“增加”、“清凉”、“慰藉”、“高度”、“威仪”等词虽包含积极意义, 但由于作者提到她要做的“也不止”这些, 进一步提升了女性在爱情中的自主、独立的姿态。

从舒婷的诗中我们可以看出, 当代女性对于感情不再是依附于男性, 听从于男性, 而开始在社会中表明自己的态度, 维持女性尊严, 呈现在世人面前的是完全独立, 追求男女平等的形象。由此可见, 当今社会女性获得了与男性平等地位, 其话语在社会生活中发挥的作用也不断增大。

4 结束语

女性为当今社会的发展作出无可替代的贡献, 女性的话语权也逐步扩大。通过中国历史上女性诗歌的评价理论分析, 我们了解到中国女性文学的发展, 同时揭示了女性地位在中国社会的一系列变化。利用评价理论分析文学作品有利于深层挖掘作者创作作品时隐含的心理状态及所处境况, 所得的结论也将比单纯的文学层面的分析更加可靠。

参考文献

[1]牛荣晋.中国古代女性文学研究综述[J].边疆经济与文化, 2010 (8) :61-63.

[2]朱永生, 严世清.系统功能语言学再思考[M].上海:复旦大学出版社, 2011:91-92.

[3]王振华.评价系统及其运作——系统功能语言学的新发展[J].外国语, 2001 (6) :13-20.

[4]徐建委, 刘峥.李清照词赏读[M].北京:线装书局, 2007.

[5]冰心.冰心诗文名篇[M].长春:时代文艺出版社, 2003:408.

女性地位调查报告 篇3

关键词：女性犯罪；犯罪预防

中图分类号：D9 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）07-0059-01

一、女性犯罪的趋势及原因

上世纪80年代以来，我国女性犯罪数量及犯罪率呈上升趋势。笔者认为有以下几个原因：首先，80年代是我国经济转型时期，大量机会涌现的同时社会矛盾也日益突出，此系女性犯罪数量激增的表层原因。其次，经济上的开放同时带来了文化与思想观念上的开放。男女平等与平权的呼求日益壮大，女性的社会地位急剧变化，女性不再依附于男性，开始走出家庭追求自我实现，亦开始登上政治舞台，此为女性犯罪率增长的重要原因。最后，我国传统文化对女性的角色定位与西方文化对女性社会角色的解构与重塑存在冲突，女性角色呈现多元化样态，许多女性在这种样态中无所适从或压力巨大，这样一种紧张、焦虑的情绪很容易成为犯罪的诱发原因。笔者以为，文化冲突下女性对自身定位的困惑与激进态度也是我国女性暴力犯罪增加的原因之一。

通过对以上原因看来，我国目前女性犯罪的增长属正常现象。女性与男性同为人类，亦有生存、发展及享受的需要，在某些犯罪中动机一致，差异仅体现在作案手段上。在我国传统社会中，女性的主要角色便是女儿、妻子、母亲，参与社会活动的机会较少，因此可以说，以往女性犯罪呈现低水平状态只是女性地位普遍较低的一个表征，其本身才是“不正常”现象。我国女性地位尚处于上升时期，是故女性犯罪增加的现象并非是不可容忍的。

二、女性犯罪的整体特点

女性犯罪中侵犯财产类犯罪所占比例最大，各省市统计为45%至50%，这与财产性犯罪在整体犯罪中所占比例最大的状况相当，笔者认为此比例之间系正相关关系。此外，女性犯罪中其他主要类型及所占比例分别是：暴力犯罪、凶杀和伤害占8%至20%，性犯罪和其他犯罪占25%至30%[2]。堕胎、吸毒也占了女性犯罪的很大比例。

另外，女性犯罪集中于青年。如我国某市对255名女性犯罪者进行了统计，犯罪高峰年龄相对集中于26岁以上，其次依次为：19～25岁、16～18岁、14～16岁。[4]当然，在不考虑我国人口整体年龄分布的情况下，简单地计算比例会使结果有失偏颇，比如：青年犯罪居多，是犯罪现状之共性，还是在女性犯罪中更为突出？是与人口年龄分布呈正比的正常现象，还是高于犯罪者与该阶段人口一般比例的特殊現象？不过这些数据还是可以在一定程度上反映女性犯罪的年龄分布。

三、研究女性犯罪的目的

违法犯罪行为古已有之。在我国，除特定罪名（如强奸罪）外，犯罪并非男性的“专利”。那么为何要对女性犯罪进行特别研究？笔者认为目的如下。

第一，如前所述，长久以来，女性的社会角色一直固定在女儿、妻子、母亲上，可以说，女性角色在很大程度上维系着社会的稳定。虽然从某种角度来看女性的角色类似于维护社会稳定的工具，但社会却产生了“赖药性”，故而女性犯罪问题显得迫在眉睫。女性犯罪的特殊危害性主要表现在其对家庭的影响，尤其是对青少年成长的危害。可见，女性犯罪对于社会稳定十分不利，应当予以防控。

第二，女性犯罪通常集中在一些特定领域，比如性犯罪。通过对女性此类犯罪的类型化研究并提出相应对策，能够有效减少犯罪总量。而女性在犯罪时表现的特殊手段，比如诈骗的色诱手段等，亦可以成为具体的研究对象，在集中研究与防控之后减少犯罪总量。

第三，研究女性犯罪也应着眼于对女性的保护。女性犯罪有一些特殊的原因，如有些女性杀夫是因为不堪忍受家庭暴力所致。应通过对这些原因的分析，以保护女性的形式预防女性犯罪。

综上，笔者以为，在研究女性犯罪问题时，应当关注女性犯罪的特殊性，如特殊的犯罪原因、特殊的犯罪手段、特殊的犯罪领域等，这样才能有的放矢，实现维护社会稳定、减少犯罪总量及保护女性的目的。

四、女性犯罪的预防措施

（一）侵犯财产型犯罪。财产性犯罪是女性犯罪中比例最高的犯罪。女性财产性犯罪与职务犯罪的原因特殊性较弱，其与男性财产性犯罪的主要区别仅表现在手段，在根源上没有特别之处。宏观方面，应建立健全公正的利益分配制度；微观方面，加强社区预防与警察预防，此外还可以进行情境预防，比如将财产性犯罪多发的地区进行集中整治、加强该类区域的监控管理、在社区及建筑规划上增加“可防御空间”等。

（二）故意杀人、故意伤害犯罪。导致女性暴力犯罪的原因较多，特殊的原因有家庭暴力、生理原因、情感原因等。要预防女性实施此类犯罪，应当从社会预防着手，比如家庭暴力中的女性犯罪往往是因为求助无门，这就需要社区加强对妇女的保护，对妇女进行法律知识普及，为遭受家暴的女性建立有效的求助途径。另外，许多家庭暴力其实源于不幸的婚姻，也应加强对婚恋自由的宣传力度。最后，社区可以设立心理咨询小组，定期对女性进行心理辅导，并及时对心理异常的女性提供帮助。

（三）性犯罪。此处讨论的“性犯罪”系犯罪学意义上的犯罪概念。性犯罪不仅扰乱社会秩序，侵害了公众对性的情感，还隐藏着传播疾病的危险，因此急需控制。女性实施性犯罪主要有两方面原因：生存原因及官能享受原因。针对前者，应当建立公平的择业就业制度，加强对卖淫环境的打击力度，并对脱离卖淫组织的女性提供有效保护。而针对后者，应当加强对女性的生理卫生知识及性道德教育，并通过思想文化教育引导女性寻找新的人生价值、建立正确的人生目标，改变这些女性精神空虚的状态。

参考文献：

[1]康树华.中外女性犯罪的现状与特点研究[J]南都学坛，2005年5月.

[2]雍自元.女性犯罪的特点及其危害探究[J]安徽教育学院学报，2006年1月.

[3]张亚飞.从文化变迁看女性犯罪的社会预防[J]河北公安警察职业学院学报，2008年9月.

[4]王海燕.女性犯罪心理研究现状及趋向[J]政法学刊，2005年2月.

女性家政服务员的地位和作用 篇4

从事家政服务人员中，女性占了70%，主要从事保姆，保洁员，护理师等服务。女性心思细腻，适合琐碎事务的处理，因此很多家政公司都只招收女员工。女性在家政服务业中的作用也是不容忽视的。现在很多家庭对改善生活环境，提高生活质量的愿望和要求正在逐步增长，生活上的不便需要聘请保姆照料，而且普遍趋于聘请女保姆。女性的性格一般比较随和，照顾老人可以尽其所能，悉心体贴入微，周到。对于天真活泼的孩子，也可以考虑周到，做饭，洗衣，烧菜，卫生清洁，颇有家庭主妇的样子，比较容易营造家的氛围。所以有时候会出现某些家庭对某一个保姆产生依赖的心理，一旦保姆不在，就好像失去左右手一样。

很多女性之所以从事家政服务业，大多是由于家庭境况不好，没有稳定的经济来源，迫使她们成为打工一族。这些人一般没有什么学历，受教育程度低，除了会洗衣，做饭，带孩子外，基本上没有什么特别技能。所以有时候会出现女保姆备受歧视和欺凌的现象，其根本原因大概就是文化的差异和水平的悬殊导致的矛盾纠纷。

女性地位调查报告 篇5

（05广告专升本 马浩然）

一．当代转型期中国女性地位现状

（一）女性社会地位的内涵与表现

1.女性地位的界定：与男性相比，女性在家庭、社区以及社会中获得和控制物质资源（包括食物、土地及其它形式的财富）及社会资源（包括知识、权力和特权）的程度。

（1）女性的社会地位：通过女性的政治参与、文化教育、劳动参与和职业、卫生保健和性别规范等内容来体现

（2）女性的家庭地位：通过女性的婚姻、家庭、生育、家庭内有关事务决策权以及家庭内性别规范等内容来体现

2．中国女性的社会地位变迁演进

（1）法律：一是立法二是法律权利的实现。

女性的法律地位是国家以法律的形式对女性在社会关系中的位置的确定，是社会为女性发展提供的根本条件。女性的法律地位既是衡量女性社会地位的重要标志，也是女性获得一定社会地位的保障。从立法看，中国在宪法、婚姻法、劳动法、继承法、民法、刑法和刑事诉讼法中均对女性的权益做了明确规定，而且各省、市、自治区、直辖市也制定并通过了保护女性权益的地方法规。

（2）经济：一是从社会角度，女性能够同男子一样平等地参与社会经济活动，从而获得平等的经济收入，即我们通常所说的同工同酬。另一角度是家庭，女性在家庭中有独立决策、支配收入的经济权利，有获得财产的继承权利，摆脱对丈夫或他人的依赖，从而提高女性在家庭和社会中的地位。

50年代，我国的女职工有213.2万，占所有职工总数的11.7%，到1997年，全国有女职工5745万，占所有职工总数的38.7%，女性从业人口占总从业人口的44%，几乎占总从业人口的一半，这个值高于世界平均水平的34.5%，甚至接近或高于世界发达国家。女性在家庭中的经济地位不断上升，从对财产的支配权、管理家庭收入、消费决定权等方面看，无论是城市还是农村，家庭内的权利分配均由专制型向民主型过渡。随着改革开放的深入、女性获得经济收入途径增多的同时，“女性重返家庭论”也作为一个重要的女性问题被提了出来，而且一度成为女性研究的热点问题。

（3）女性的政治地位：女性政治地位的法律保障；中国女性政治地位的现状（多以女性参政情况来体现）；）女性的权利意识、参与社会活动的意识。中国的宪法保证了中国的女性与男性有平等的政治权利：有平等的选举权和被选举权；有平等参加管理国家事物和担任国家公职的权利等。女性参政是指女性作为一个群体参与政治事物，是女性权利的重要内容之一。女性参政的实质在于：全社会女性能否有较强的社会责任感和对政治生活的积极参与态度；从政的女性能否代表女性的整体利益，反映女性正当的合法要求，并通过努力对政府的决策产生影响，使女性的利益在政治领域中得到体现。（4）女性的教育地位： 女性的教育状况、女性教育对女性地位的影响。女性受教育程度对女性地位的影响主要研究了女性受教育程度对女性参政、职业选择、经济收入、婚姻、生育（包括计划生育）的影响。

（4）婚姻：中国女性获得了婚姻自主权，独立的姓名权是中国女性获得的一项重要人身权利，中国女性经济的自立促进了女性家庭地位的改善。中国女性与男子一样获得了家庭财产的所有权和继承权。中国家庭的人际关系发生了历史性变化，以夫权和家长制为代表的传统家庭关系已逐步被平等、民主、和睦的现代家庭关系所代替

（二）转型期以来当代中国女性地位变迁的历史总结

70年代末开始的农村经济体制改革，大大解放了妇女劳动力，妇女成为振兴和发展农村经济不可缺少的重要力量。在城市，广大妇女为推动经济的改革与发展作出了重要贡献。1982—1990年，在金融、文教、广播电视、卫生、体育、社会福利、商饮供储、机关团体等行业中女职工人数增长速度分别超过男性21至78个百分点。1980年至1988年在芭蕾舞、钢琴、小提琴、声乐等国际艺术比赛中，女性获奖者占中国获奖者的50%以上，其中女杂技演员获奖人数占70%以上。1985年到1993年，中国有国际级女运动健将404人，占中国国际级运动健将总数的51%。改革开放十五年来，中国有382项医学科学技术成果获国家级奖励，其中由女性独立完成的占四分之一，女性参与完成的占50%以上。从1983年到目前，中国有15位女性获得国际护士最高荣誉奖章——南丁格尔奖。

（三）小结

改革的经济浪潮中，我国已涌现出一大批职业女性，她们与男士一样受过良好的教育与训练，他们在身心、智力、技能等方面都获得了正常的发展，她们具有独立的人格，在相当多的工作岗位上，与男士一样尽心尽力为全社会做出了不可估量的贡献，她们获得了与男士一样应当获取的经济报酬，她们的社会地位与经济地位不断得到提高，他们有权也完全有可能自主消费，他们中的大多数已完全摆脱了从属地位，形成了真正意义上的消费群体。二．转型期中国女性地位变迁在广告作品中的对比体现

文化人类学者克劳德·列维——斯特劳斯指出：“人类社会有三种交换过程：讯息、女人和商品。”现代广告则融合了这三种过程。

（一）体现传统女性地位的广告及其存在的原因和意义 1．表现

（1）女性形象的客体化。北京现代御翔汽车

广告内容：

一辆御翔汽车行驶在具有西方古典韵味的外景环境中，驾驶座上是一位身穿黑色西服的男士，副驾驶座上是一位身穿露肩黑色晚礼服的女性，侧脸向男主角微笑。车子行驶至一处礼堂式建筑前，男主角意气风发的从车中下来，并为女士打开车门，将其牵下车。

点评：从驾车到等待男性为其打开车门，广告中的两性行为体现了“女性是从属的性别”这一传统观念，女主角带有装饰意味，强调了“美女香车”的陈规定型。拥有面貌姣好、温顺、穿着性感的女性与拥有现代御翔汽车一起成为男性尊贵生活的标志。（2）对女性传统角色定位的强化。福临门天然谷物调和油

广告内容：

爸爸与儿子为妈妈拍摄DV，妈妈面对镜头使用福临门天然谷物调和油做饭，爸爸与儿子享用妈妈做的饭，儿子给妈妈颁发金牌以示嘉许。

点评：广告强化了“男主外女主内”的刻板印象，男性作为不仅是家务服务的享受者，也是对女性的评论者，处于更优越的地位。而广告中出现的男性儿童让我们有理由认为，这样的广告会对儿童产生更多的影响，因为男性儿童在广告中已经学会了和爸爸一起观赏妈妈做家务。太太美容口服液 广告内容：

因为不够自信，家中的妻子对于忙碌在外的丈夫不太信任，丈夫为妻子买了太太美容口服液，让她焕发美丽，从而找回自信。

点评：广告中强化了“女性是附属的性别”这一观念，女性处于明显的弱势地位，同时强调女性依赖美丽的外貌建立自信，过分渲染了女性对美貌的追求和对男性的依赖。金星奶粉广告：丈夫习惯性地接过妻子递来的奶粉，而目光仍旧停留在面前的报纸上，只是感到这杯奶口味非凡时才抬起头来赞许地看看妻子。

杉杉西服的广告词便是女人对男人所说的“不要太潇洒噢！”这与中国历代女性有着一脉相承的近似，她们以男人的成功为幸福的根本，而在男人成功之后又有淡淡的担忧。（3）利用女性传达色情意念。立白集团肤歌沐浴露

广告内容：

女主角有多个沐浴镜头，镜头中有较多对身体和脸部表情的特写。

点评：因为产品的特殊性，沐浴露广告中女主角衣着暴露是可以理解的。但本则广告中女主角的沐浴动作和面部表情充满了性挑逗的意味，某些特写和动作远远超出了说明沐浴露功效的需要。生力啤酒 广告内容：

三位年轻男性在露天酒吧饮酒，忽然天降大雨，饮吧的人匆忙散去。三位男性用手护着啤酒瓶坚持坐在大雨中不离去，这时附近出现三位从敞篷车中走下的年轻女性，衣服都被雨淋透，向酒吧奔跑而来，动作和曲线都非常性感。三位男性看得眼睛发直，脸上露出欣喜表情，他们为此举杯庆贺。

点评：广告中女性作为被观赏对象和性对象出现，通过音乐的配合，大雨中的女性镜头充满了挑逗与诱惑。而这三位女性与广告的产品并没有任何关系，仅仅暗喻不放弃饮用生力啤酒的人可能会有艳遇，这一暗喻无疑是一种极力迎合男权文化的男性话语。

2．原因

（1）以女性的形象美来强化对受众的视觉冲击力，引起受众注意，有利于增强受众对广告的记忆度。

（2）以女性的形象美来显示商品(服务)的优良品质，预示将带给受众某种利益和好处。（3）以女性的形象美刺激受众的购买欲望，激发受众的购买行为。

中国农民工社会阶层地位调查报告 篇6

哲学与社会发展学院李宝帅 摘要：改革开放后的中国大地出现了这样一个群体，城市中他们有一亿之巨，是城市建设的主力军，然而硕大的城市中却没有他们的一席之地，他们就是---农民工。当今社会发展的速度越来越快，人们的思想观念也在发生着变化，农民工的地位也发生了变化，在他们自己眼中他们不再低人一等，他们对未来充满信心。

改革开放以来，随着我国工业化、城镇化进程加快，越来越多的农村富余劳动力转移到城市(镇)和乡镇企业就业。在这个过程中，形成了一个特殊的社会群体，这就是被称为农民工的在我国现代化建设的一支新型劳动大军。农民工主要是指户籍仍在农村，进城务工和在当地或异地从事非农产业的劳动者。他们就业流动性强，有的在农闲季节外出务工；有的长期在城市居住、生活和工作，已成为产业工人的重要组成部分。他们虽然尚未成为城市居民，但与农民也有很大的不同，生产生活方式、思想文化观念已受到城市现代文明的熏陶。

农民工的大量涌现，为社会创造了财富，为农村增加了收入，为城乡发展注入了活力，为国家现代化建设做出了重大贡献。农民工的出现和发展，是中国国情的产物，将长期存在于现代化事业的进程中。正确认识和高度重视解决农民工问题，是建设中国特色社会主义事业中的一个重大的历史性课题。

那么当代农民工在中国社会阶层中的地位又是怎样的呢？为解决这个问题我在2010年2月5日至8日走访了东营市西城金大地建材

批发中心。

此时已经临近新年，但是在金大地仍然是一派繁忙的景象。金大地作为东营市西城最大的建材批发中心仅仅成立六年，但是这里集中接近一般的批发商以及装饰公司。5日下午五点钟我走进金大地，街的两旁全是各种各样的门头，有木门、卫浴、吊顶、灯具等等各种装修材料。他们并没有因为新年将至而急着回家，反而门前室内有很多货物。走进一家卫浴店面，老板热情的招待了我，待我说明来意之后，老板向我讲述了在东营的几年情况。老板姓赵，山东泰安人，和妻子在东营已经八年了，初来东营时只有21岁，回想起那段时光，赵老板脸上露出了辛酸。一开始做点小本买卖，妻子夏天推着冰箱到附近的工地去卖雪糕汽水，他则骑着摩托送水，每天都很累但却挣不了多少钱。后来金大地开发，两人拿出积蓄买了一处商铺出租，自己仍然租房子住。那时开着小卖铺，每天忙忙碌碌的，很舒坦，就是不挣钱。现在买了车，自己代理着中宇卫浴，忙时自己也安装，自己也快做爸爸了，自己对未来充满了信心。当问及他在城市中是否受过觉得低人一等时，他笑了笑，坦然道：刚到东营时，那时也小，看到有钱人自己也会觉得没信心，毕竟自己忙天忙地的却赚不了几个钱，可想想自己没文化只有自己付出体力，付出汗水，心里也就没什么了。刚开始做生意时，常常遇到不讲理的户主，就是拖着尾款不给，让人没办法。这几年生意好做了，朋友介绍的生意也多了，也没有那么多的麻烦了。现在自己也看开了，城里人也是人，自己同样可以凭着自己的努力过上好日子。说完又是一阵爽朗的笑声。可以看出赵老板对生活对未来

是充满自信的，祝愿他在未来一帆风顺。

走出中宇卫浴，我走进了旁边的小卖铺，店主是一个年轻的小伙子，大约二十三、四岁，黑红的面孔说明了他的风雨奔波。店主很健谈，一听说我是大学生，羡慕不已，说还是上学好，不向自己这样累，还告诉我自己的同学也有在山大的。我让他讲述一下自己在社会上的经历，结果让人吃惊。他才22岁，却去过七、八个城市，干过各种工作，进过钢铁厂，干过装卸工、安装工、，修过管道，干过电焊，现在开着父亲小卖铺他自己送着水，虽然有点累不过利润还是可观的。现在有自己的小货车，有自己的电脑，怎么也算现代人啊。最后他告诉我自己明年就要结婚了，打算结婚后把妻子也接来，用这几年攒下的钱闯荡一下。

在金大地以及逛了两天了，也见识了他们的勤劳和艰辛，到了2月8日，也是调查的最后一天，我打算和几位装修工人聊聊，感触一下他们的生活。在金大地一出门头，我见到了四位正在干活的工人，他们正在打磨墙面，看他们的年纪不过二十一、二岁。等了一会儿他们休息了我和他们聊起来了。他们来自滨州，干的最短的也已经两年了，长的已经有五、六个年头了，平常就是睡在工地，舍不得租房子，吃的也是最简单的，偶尔改善一下伙食也是省了好几天。他们穿的衣服很脏，头发也很久没洗了，他们说只有在快回家时才会打扮一下，平时也没有时间。问及平常有拖欠工资的问题吗，他们摇了摇头，说没有。我们的老板是我们那里的人，为人很好，我们跟着他干放心。他们还告诉我也没有什么合同，只有老板和户主才签订合同。他们说

平常没活时就是闲逛，也不回家，最高兴的事就是每天都有活干。现在户主多我们比以前好多了，以前不拿正眼看我们，自己也觉得比他们低一等，现在他们还给我们买酒买菜，说话也挺好的，不那么横了。

从这几天的调查看出，农民工对自己的社会地位的定位已经发生了很大的变化，从以前的低人一等到现在的平等，可谓是一大喜事。不过在让人欢喜的背后仍然存在着很多问题。

一、文化素质与时代脱轨二代农民工大多是初中毕业，他们所掌握的知识不足以使他从事更好的工作，而他们又对所从事的工作不满意。全国评选101名工人能手，竟找不到一名农民工。

二、法律意识仍显淡薄大多数农民工是跟随熟人外出打工，根本不会签订用人合同，这也使得他们不能很好的维护自己的合法权益。遇到好老板还好，可一旦遇到黑心老板，他们是百口难辨，恐怕又会上演跳楼讨薪的一幕。

三、居住环境差大多数农民工人是住在窝棚里，几十甚至几百人住在一起，装修工人还好，能住在工地，可一旦没活干了，他们也要再想办法。眼下的厕居、蚁居就是明例。他们建造了城市中的高楼大厦，装修了千家万户，却只能住在阴暗潮湿的小屋里。

四、流动性大，难与当地相结合大多数农民工都是抱着“吃几年青春饭”的心理，三两年换一个打工地方，甚至一至半个月就转工，赚了钱就走，跟当地人是“两张皮”关系。海南人在深圳开“的士”者有二万多人，但他们大都住在郊区的石厦村，很少与当地人交往。在北京、上海等大城市，都出现各式各样民工聚居的城中村，他们各自为

政，甚至组织自己的同乡会，自己管理自己，不受当地管辖，虽然当地人对他们的看法已经发生了改变，但矛盾频生。

中国要全面建成小康社会，首先要使几亿农民融入城市社会，以及基本解决三农问题，然而，此路途依然十分遥远。

调查后感：

在金大地实践的这一段时间里，我们深刻的感受到了农民工的一些困难，如上面列举的，我想其实还有很多的问题还没有被我们发现，因为我在金大地停留的时间实在是太短暂了，由于时间上的问题，根本没有深入的去了解农民工的具体状况，我所了解的也仅仅是皮毛而已。但就我所了解的问题或现象，其中有些我认为是中国农民工在外务工现今存在的一个普遍现象，因为我们的农民工还在自身很多方面存在不足，自身素质低下以及体制上的不健全使得他们不能有效维护自己的权益。

虽然近年来国家相继出台了一系列维护农民工权益的文件，但就目前而言，要想中国大多数农民工在陌生的城市中享受与城里人同样的待遇，我觉得还有一段很长的路要走。

参考文献：

1.吕世辰：《农村社会学》，社会科学文献出版社

2.李芹：《社会学概论》，山东大学出版社

中国女性社会地位的历史变迁 篇7

殷商时期的贵族妇女拥有较高的政治权力与地位, 妇女在国家政治生活中起重要作用, 政治领域并没有对男、女两性的行为进行严格的规范, 社会并不认为政治应该由男性主导, 女性也不应该被排斥在政治、军事之外, 贵族妇女不只拥有广阔的社会生活空间, 而且拥有较高的权力与地位。由于战争是当时政治生活的主要部分, 商代妇女在战争中的突出表现更提高了女性的地位。

到了周代, 妇女的社会地位呈现下降趋势。在春秋时期生产力提高, 男性地位随经济权利上升而提高, 相应的女性地位随之下降。发展到战国时期, 社会上男尊女卑的思想逐渐形成并成为礼法体系的一部分, 以一种道德标准的形式教育、约束着女子的一生。法家将性别尊卑与君尊臣卑的行政关系相并立, 因此这时期女性地位在家庭、职业、生存权利各方面都呈下降趋势, 活动的范围被禁锢于家门之内, 学习的礼仪以顺从、贞顺为主。同时由于战乱频繁, 女性作为战利品被来回抢夺, 一妻多妾制盛行, 女性殉葬现象也增多。周代贵族阶级的礼教较严格, 尊男轻女、多娶多生的观念开始产生, 但平民阶级对礼教还没有严格的遵守。

东汉女性的地位相对比较高, 这是因为汉朝和平时期比较长, 女性在和平的汉朝比征战连年的周代地位要高。在秦和西汉时期, 父家长制还不完备, 妇女较少受到公婆和宗族的管束与压迫, 社会所有成员都是直接隶属于国家的统治之下。汉朝女性没有被完全束缚在家庭中, 能参与政治活动和聚会, 普遍从事农业生产劳动、手工纺织等多种职业, 但人员主要局限为贫寒的下层妇女、大量的女奴。妇女在一定的情况下也可以作户主, 还可以继承父亲的爵位。当时自给自足的小农经济格局确立, 渐渐地农业生产主要由男子负担, 女性多数在内室专营纺织, 经济活动日渐畸形化, 预示着女性经济地位的下降。

在魏晋南北朝时期, 女性在经济、文化、婚姻上还是有一定地位的。北魏政府以法令的形式规定授予妇女土地的数量, 此后西魏, 北齐基本沿袭这种授田制度。社会欣赏能说会道的女性, 女性的言论被接纳并记入史册留存后世。当时士人家庭较为重视子女的教育, 男女都有受教育的机会, 那个时期出现不少聪慧而有才学的女性, 《晋书·列女传》《世说新语》都有褒扬女子才学的记述。在社会公共领域, 女性基本上是没有话语权的, 但在家庭实际生活层面上, 女性还能参与家庭管理。这时期的贞节观念较之汉朝更为宽疏, 在社会上亦未形成舆论的重视, 战争造成人口锐减, 政府鼓励早婚、再婚, 同时受到少数民族热情奔放的习俗影响, 女性再嫁是比较平常的事情。

学术界有人认为隋唐时期是封建社会历史中女性地位最高的时期。隋唐时期是政治、经济文化高度发展的时期, 人的个性得以相对自由的发展。这个时期宫廷妇女参政的情况比较突出, 隋代后妃参政首推的是文帝独孤皇后, 唐朝中国历史上第一位女皇武则天更是主要代表。这时期女性家庭生活中的地位也是很高的, 在唐代上层社会的夫妻关系中, “惧内”现象算是比较多的, 离婚改嫁现象也明显增多, 社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题表现出毫不在意, 著名的襄城公主、太平公主都曾改嫁。在文学领域中女性尽情地挥洒才华, 表达自己的思想, 从唐代女性着装的开放可以看出女性社交生活的风光, 她们出游和生活都比较自由。

到了宋代因为宋明理学对人欲的扼杀, 对妇女贞洁观广泛提倡, 这个时期以男尊女卑为主导, 妇女几乎被排除在历史记录之外。宋朝的一批理学家歧视妇女, 司马光就说过“夫天也, 妻地也”。当时社会的状况是两性地位不平等, 但妇女在一定程度上享有某些权利, 例如离婚改嫁权, 财产继承权, 家事管理权。儒家的礼教重视长幼有序, 妇女在母家的地位是按长幼辈份的差别而享有一定的权利。宋代许多女性的诗歌小说等文学作品流传后世, 从李清照和魏夫人两位女词人诗词中就可以发现, 宋代女子还是比较大胆的追求享受生活。

元代社会对女性的管束加深, 女性地位更低下了。元朝法律中规定的民间婚姻制度“诸色人同类自相婚姻者, 各从本族法, 递相婚姻者, 以男为主”反映了法律确立婚姻中男方的主体地位, 当时的“七出”休妻原则使得女性触犯原则都可以被男方休弃。女性社会地位低下不仅体现在婚姻上, 社会礼法对女性的束缚也颇多, 交游的地理范围很小, 与外界的来往主要是亲戚和邻里, 甚至某些男权思想浓厚的人认为亲戚、邻里之间的交往也要加以严格的限制。这时期衙门、学校等公共场所都将妇女拒之门外, 各种经商活动也很少看到妇女的身影, 只有各种宗教庙宇对男性、女性都开放, 在一些民间节庆时女性才离家到外面活动, 所以她们聚会游玩的时间很少。

明朝是学术界公认的广大妇女遭受封建压迫最深的时代, 统治层有意识地对贞节观念和寡妇守节予以积极提倡和奖励, 赋予其与忠、孝同等的道德意义, 并把旌表节烈立为定制, 对节烈女性的奖励无论在广度、力度上都达到了空前的规模, 相应的制度建设也达到了封建社会的顶峰。当时夫尊妻卑表现在夫妻相互犯罪时的“同罪异罚”, 法律把妻子视为丈夫的私有财产。明朝女性的经济权力也减少了, 明律规定只有在“无同宗应继者”的情况, 才承认未嫁女的法定继承权, 这明显是女性继承权的削弱。

清代是封建社会的末期, 这时期妇女的人格被否定, 是不独立的、不完整的, 完全依附于男性。一方面, 女性受“在家从父, 出嫁从夫, 夫死从子”的礼教要求, “烈女不事二夫”的社会意识也束缚她们。另一方面妇女几乎没有什么权利, 对丈夫却负有全部的守贞义务, 丈夫死后, 她还要承担丈夫对于自己家庭、家族的全部义务。在清代汉人中上层社会妇女仍然受“缠足”这种陋习的迫害。有学者分析清代妇女的人生境遇呈现“两头甜, 中间苦”的特征, 即少女时代往往受父母宠爱, 没有生活负担, 而到老年, 多年的媳妇熬成婆, 以母之尊, 受儿孙孝养, 并有儿媳、孙媳可供驱使, 还算幸福。

到了近代资本主义经济发展时期, 出现了一个拥有职业的女性阶层, 女性开始接受学校教育, 增长了知识, 开阔了眼界, 使她们可以向更广阔和层次较高的职业领域扩展, 也唤醒了更广大妇女的觉醒意识。“五四运动”之后男女青年可以自由恋爱, 妇女地位大大提高, 民国时期颁布法律确认了男女平等的原则, 改变了数千年来男尊女卑的封建传统。但由于整个社会意识受到制约, 妇女经济并没有独立, 女性与男性的平等没完全实现。

直到新中国成立, 妇女解放运动蓬勃开展, 各行各业中女性优秀人才层出不穷, 广大妇女摆脱了附属者的地位, 实现了真正意义上的男女平等, 女性社会地位迎来了历史上最顶峰的时期。但在不同地域不同文化领域中, 女性社会地位仍有待提高。要进一步改善我国女性社会地位就需要消除传统的男权性别文化, 也要提高女性自信、自强的心理及能力。

摘要：中国女性的社会地位总体而言比男性要低下, 但在不同的历史朝代女性的社会地位又有所变化, 本文试图依据历史时代的变迁, 分析各个时代女性社会地位的变化及原因。

关键词：古代,女性,社会地位

参考文献

[1]刘向.列女传[M].北京:中华书局, 1985.

[2]高世瑜.关于妇女史研究的几点思考[J].历史研究, 2002 (06) .

女性艺术的地位和价值 篇8

关键词：女性；地位；艺术；价值

[中图分类号]：J2 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--01

1、古代女性的艺术地位

男尊女卑自古以来都被世俗看成是再正常不过的事，女性就是男性的附属。这个观点在现代已经被淡化，但是在中国部分偏远的地方还一直筵席。有人说是女人第一个发明了绘画。在明代金赉《画史会要》记载“上古说文云：画嫘，舜妹也，画始于嫘，故曰画嫘”。在《历代名画记》讲述了三国时期的事情，其中记载了一名女性的画家，那就是吴王孙权的妃子。即使对她技术的肯定，也是站在男性的立场上，认为是男性的社会地位和崇高的理想而使得赵夫人名声大作，却没有表彰她在艺术才华。“女子无才便是德”是古代封建的思想，以女子的“无才”衬托男子的才华，对于古代女性而言，这才是她们唯一的选择。而在《历代名画记》370名画家中唯一的女性，吴王妃能够名传千古，有很大一部分的原因也是在于她作为吴王孙权的妃子这一身份。虽然古书中记载着女性才是绘画的开山鼻祖，但是古代女性画家却鲜少被提及。翻开古代文献，女性艺术家的名字就像大海捞针，作品被记载的更是稀少。就算提及了，也是作为，某某人之女、妻、妾。比如，“赵希全妻汤氏”、“宗妇曹氏”、“魏越国夫人王氏”等。她们的本名并未被提及。虽然到了元、明、清，女画家被记载多起来，但与男画家相比，也是少之又少，《图绘宝鉴》所记，一千五百余人，女画家仅7人；清代《明画录》所记明代画家1028人，女画家22人；1987年上海辞书出版社出版的《中国美术辞典》收录民国以来美术家173人，其中女性仅6人。单从数字上看来，中国的女画家是很不重视的。其实直至今日，男性艺术家依然占有8成以上的比例。正因为男尊女卑的社会地位，才导致了很多女性不曾受到应有的教育和美术知识方面的培养，使得当时女性绘画寥寥无几。可见古代对女性画家的肯定是有条件的，其一是女性画家描绘的话题为当时男性文人所钟爱的；其二是作品的鉴赏标准由男性制定；其三她们的社会地位往往会根据她们的社会关系息息相关。因此，对于古代的女性艺术家的推崇是永远不可能超过同一时期的男性艺术家的地位的。

2、现代女性的艺术地位

现在女性社会地位已经得到了大大的提升，但是不管作为现在女性这一群体而或是女性艺术这门被单独拿出来的种群而言，所被关注的力度还是有限的。20世纪初的“五四”运动，不仅激发了青年运动的思潮，而且冲击了传统思想，女性的权利得到很好的捍卫。女性艺术家也用她们的画笔在文化道路上尽到自己的责任。这个时代孕育的女性艺术，大多以劳动和母性为主题。改革开放初期，女性艺术家处在萌芽的时期，还没有正在的认识到，将来会成为艺术领域中特殊的一员。但是她们仍然留下了很多的作品，基本上都是在社会为她们设计好的道路上奋斗。虽然艺术标准还是建立在以男性为主导的思想环境中，但是有所区别的是，此时的女性艺术可以不再依附于男性。此时她们却依然很无奈，当时的中国并没有提供给她们一个可以真正发挥想象力和创造力的平台。

1995年世界妇女大会在北京举办，中国人民第一次接触到了女性主义绘画，从而打开了女性艺术家的国门。女性艺术家才开始渐渐了解到了她们在世界的地位。作品中少有包袱和顾虑了，也不再受到思想的禁锢，表现手法更加的大胆和自由，题材更多的表达了生活中的点点滴滴。她们的生活背景和时代环境造成了她们的价值观和世界观发生了巨大的改变。女性不再成为一种附属品而存在，更多的作为一个单独的个体，女性的生活状态是她们在作品中的真实反映。从作品中描绘的内容——挣扎，焦躁，疑虑，都是女性在作品中对于现状的思考。也有抱着慈爱的心去体验生活的女性艺术家，她们从生活中的“痛”中反省出来，在作品中温柔的勾勒自己的情感。从更大层面上可以看到的是当代的女性开始有了自己思考问题，怎么让自己生活得更好，怎样享受生活，怎么摆脱生活的困境，怎样去直视更好的人生。她们通过自己的作品和欣赏着交流，产生共鸣，表达着女性艺术家对于生活，对于社会乃至世界的独特见解。她们细腻，温柔，平和的表达着自己的思想。女性较于男性在创造力方面更倾向于人生的独白。林语堂说：“女性是感觉天堂的自由天使，她们更容易攫住现实而比男人更接近人生。”由于女性在情感表达上的细腻，使得他们能够在艺术作品中有不一样的界定。从艺术的角度我们可以看出，现代的女艺术家的贡献大于以往任何时期，而且这种贡献会随着女性地位的不断提升，这种贡献会蓬勃发展，并且以后女性艺术会迎来更多的空间，找到有属于自己的一席之地。

参考文献：

[1]王璜生.美术馆的公共性与知识性[M].同济大学出版社，2011.

[2]鲁虹.中国当代艺术三十年[M].湖南美术出版社，2013.

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