中国传统节日母亲节（通用15篇）
中国传统节日母亲节 篇1
中华母亲节：报答三春晖
母亲节是最重要的人伦大节。不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。中华母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。五月第二个礼拜天的美**亲节，是美国文化的产物，并非“世界的”。据不完全统计，世界上已有78个国家设立了自己的母亲节。并无国际组织或国内党政机构宣布美**亲节是“国际母亲节”，把国人引入误区的是媒体误导、日历误标、商家误炒，切望改正。
中华民族是最重视家庭伦理的民族，理应有自己的母亲节。中华母亲节有双向互动的两方面：一面是母爱、母教，一面是爱母、孝亲。
先讲第一方面。爱子必然教子，母爱必然提升为母教，落实在母教上。母亲的素质决定着人类和民族的未来。母亲教育是民族素质建设和人才资源开发的原始性、长久性的基础。亟须重建母亲意识，发扬母教传统，振兴母教文化。人们很自然地想起了“孟母教子”的中华传统。我在全国政协会上提案创设以孟母为主要形象代表的中华母亲节(基准日是孟母生孟子的农历四月初二)。起7年中，全国人大和全国政协已有三百多人次提此议案、提案。4月《中国青年报》社会调查中心与中国网、新浪网联合民意调查结果显示：80.9%的人赞成过中华母亲节(见《中国青年报》204月26日第7版)。
再讲另一方面。中华母亲节、中华父亲节都直接以弘扬孝亲为核心内容，是践行孝道的良好契机，是弘扬人伦的重要载体。这是异质文化的母亲节、父亲节所无法取代的。人类的美好感情，包括体验和感受感情的能力，需要精心保护、有意培养。如果家庭里的“小皇帝”“小太阳”认为父母为他所做的一切都是应当的，对亲情已经麻木，不会感知爱，那就不懂亲情回报，不会报答爱。从小以个人为中心、不懂得孝亲，长大后就是自私的人、不懂得奉献。
有人说我们天天都在行孝何必专设个节呢?设立中华母亲节，就是为了让天下父母的爱心有一个得以彰显、让人认真体认的节日，让天下子女的孝心有一个得到唤醒并精致表达的节日。
学校是开展中华母亲节的天然好场所。许多学校举办“中华母亲节主题班会”时，都让学生请母亲来一起过，专设一项“跟妈妈说句知心话(或悄悄话)”的活动。说什么呢?有位小学四年级的男孩，郑重地对母亲说：“妈，我长大了一定要让您享福!”对于他，这是个许诺，也是个誓言，颇有小男子汉的气概。我问西方朋友，他们的孩子会向母亲说这样的话吗?回答说，不但没有这样的话语，而且没有这样的观念。这就是民族文化心理的差异。中华母亲节有中华民族文化心理的特色，不是异质文化的母亲节所能取代的。1月18日，在中央电视台《中国孝道》微电影选题研讨会上，我介绍了这个“小男子汉”对母亲的孝心。后来，这个故事被拓展成公益广告，由倪萍出演，在中央电视台反复播出。第一景，年轻的妈妈抚摸着孩子说：“等你长大了，工作了，妈就享福了。”第二景，中年母亲充满期待地对大孩子说：“等你结婚生孩子了，妈就享福了。”第三景，小孙女对两鬓斑白的老人说：“奶奶，等我长大了，您就享福了。”这时，屏幕上出现八个大字：“别让等待成为遗憾。”这使人想起中国的老话：“子欲养而亲不待!”中**亲的母爱是全天候而且终身的，抚养好第二代还接着抚育第三代，献了青春还要献终身，“谁言寸草心，报得三春晖”!
中国传统称自己的生日是“母难之日”，径称“母难”，表明自己生日不忘母亲养育之恩。以孟母生孟子之日作中华母亲节，推而广之，每个人的生日都要感恩生我养我的母亲，都是自己的母亲节。北京市通州区的许多小学开展“我的母亲节”活动，每人一本“我家的母亲节”小本子，记录下自己的孝亲言行，把中华母亲节落实到每个人、每个家庭，把学校教育同家庭践行连接起来，展现了中华母亲节的魅力。
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中国传统节日母亲节 篇2
中国最早称农历正月初一为“元旦”, 元是“初”、“始”的意思, 旦指“日子”, 元旦合称即是“初始的日子”, 也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起, 在汉武帝以前也是很不统一的。因此, 历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月 (元月) 为正月, 商朝的殷历以腊月 (十二月) 为正月, 周朝的周历以冬月 (十一月) 为正月。秦始皇统一中国后, 又以阳春月 (十月) 为正月, 即十月初一为元旦。从汉武帝起, 才规定孟喜月 (元月) 为正月, 把孟喜月的第一天 (夏历的正月初一) 称为元旦, 一直沿用到清朝末年。但这是夏历, 亦即农历或阴历, 还不是我们今天所说的元旦。
公元1911年, 孙中山领导的辛亥革命, 推翻了清朝的统治, 建立了中华民国。为了“行夏正, 所以顺农时, 从西历, 所以便统计”, 民国元年决定使用公历 (实际使用是1912年) , 并规定阳历 (公历) 1月1日为“新年”, 但并不叫“元旦”。
我把母亲节变成女儿的节日 篇3
早上，我被寂静中窸窸窣窣的动静唤醒，不用睁眼，我就知道是小女儿蹑手蹑脚地进来了。我闭着眼睛，直等到她轻轻带上门，才睁开。我看到床头桌上放着的卡片和一小盆小花，我没有去打开卡看，我知道里面写的是什么。没有惊讶，只有喜悦，因为我知道这个小甜心一定会这样做的。暖暖的幸福感一丝丝地渗入我心底，再慢慢扩散全身……
可是，为什么我的眼角会湿润了？是感动，是心疼，还是惭愧？
平时周日的早上，8岁的小女儿总是8点以后醒来。可是今天，为了让妈妈睁开眼就得到惊喜，她把心事揣了一夜，带到梦里。不用闹表，6点不到，她就悄悄地把礼物放好了。
我知道她早早把这个节日装在心里了。好几天前，她对我说：“妈妈，我想给你买个礼物。”我说：“等你长大了，自己赚钱的时候再给妈妈买吧。现在，我知道你爱妈妈就够了。”周五去学校接她回家时，她手里拿了个小纸袋，很兴奋、又很神秘地说：“妈妈，你不要看呀。”我马上答应了她。
其实我猜出那是一棵小草花，她以前说过老师给全班每人一棵让大家养，并观察小花的成长。周六白天，有好长一段时间她躲在自己的房间里，还特别提醒我：“妈妈，你不要去我的房间，不要看我做什么。”她那又兴奋又神秘的样子真是“欲盖弥彰”。
乖巧的小女儿
小女儿长大了，变得越来越懂事、贴心。我做饭的时候她总是围着我转：“妈妈，我帮你吧。”“妈妈，我想跟你学做饭。”要是让她搅个鸡蛋、摘个菜，她会乐坏了。吃过晚饭，她会说：“妈妈我来洗碗吧。”
当只有我们俩在家的时候，我给她吃什么，像巧克力大饼干呀、冰淇淋呀，如果是最后一点，她永远都会问：“姐姐要不要吃？爸爸要不要吃？”我不得不告诉她：“你吃吧，他们不要。”可是等姐姐和爸爸回来时，常常会在餐桌上发现，餐巾纸上放着半块大饼干，纸上还用中文写着“爸爸的”“姐姐的”。
她的性格也变得越来越柔和乖巧。在家里做什么事都会先问：“妈妈，我可不可以……”我为她做什么，哪怕是递双筷子，她都要说“谢谢妈妈！”弄得我跟着她一遍遍重复礼貌用语。陪着她学习的时候，比如聽写中文课留的生字，当我指出哪个字不对的时候，她马上说：“对不起呀妈妈，我再写一遍。”唉，这态度让我那些批评指责的话都没法说出口。
小女儿受冷落了
可是，这些天来，因为上高中的姐姐进入了考试季节，一堆AP考试加上ACT考试，都是申请大学的关键，自然压力很大。于是姐姐成了全家的重点保护对象，本该受到娇宠的小女儿却时常受到冷落。不仅每天吃的喝的都以老大的要求为主，就是时间分配上我也是向老大倾斜。为了缓解老大的精神压力，让她随时可以释放自己的情绪，我是随叫随到的“陪聊”，而且服务态度极好。常常是姐姐与我聊兴正浓的时候，妹妹也想凑热闹。可是一插嘴，姐姐有时就会显得有点不耐烦，我一看马上对妹妹说：“你先去做你的事。”妹妹就像一只沮丧的小猫一样溜边去了。
我还发现自己的耐心是有限的，当以最大的耐心对待大女儿时，对小女儿的耐心就减弱了。我做饭时她要帮忙，会急躁地说：“你离远点好不好？别捣乱。”晚上她上楼洗漱时喜欢让我陪着，我一忙起来就会不耐烦地说：“没看妈妈忙着呢吗？赶快自己上床去！”我明明意识到自己的简单粗暴却不思悔改，一次次重复，就因为我知道小女儿不会哭闹抱怨，而是一如既往地温柔地对待妈妈、姐姐。我这当妈妈的是不是有点“欺软怕硬”啊？
忏悔的妈妈
此时，我拿着小女儿的礼物来到楼下，打开贺卡细细看着，这是女儿用一张厚点的白纸自己做的。最打动我的是她画的阳光下的四棵太阳花，那是她心中的家，那小小的，扬着头绽开笑脸的就是她自己！卡上是姐妹两个的签名（后来大女儿告诉我有些美术字是她写的，太阳花是出自妹妹的手）。
于是，就在母亲节的早晨，在享受着女儿们的爱的同时，我决定把这一天变成小女儿的节日。
8点多，小女儿穿着睡衣走下楼梯，我马上迎上去紧紧抱着她，她对我说：“Happy Mother’s Day（母亲节快乐）！妈妈，你看到礼物了吗？”“看到了，我太喜欢了！”“妈妈，我送到你屋里的时候你还睡着呢，你知道是几点吗？”“不知道呀。”“还不到6点！我自己醒的。”“宝贝，你真是妈的好女儿，谢谢你！”我在她的小脸蛋上亲了又亲，她高兴地笑个不停。
这一天里，我柔声细语地和小女儿说话，时不时地把她抱在怀里亲亲，她说的每一句话我都笑着倾听，在外面走的时候我总是拉着她的手，搂着她的肩。晚饭，我做的是她和姐姐都喜欢的韭菜盒子。
晚上临睡前，我为她盖好被，亲了亲她的脸，问她：“宝贝，今天开心吗？”“开心！妈妈你呢？”“妈妈也特别开心！”
母亲节节日作文 篇4
明天是母亲节节日，我想送一份特殊的礼物给母亲。我呆在家思前想后，想到脑子都快要爆了还是想不出来。于是，我想要出去找找想法。
我向母亲告别后便来到了街上。我一脸愁眉不展，在路上，我边走边想：到底该送什么呢?到底该送什么呢……
无声无息，我来到了晓丽书屋。老板娘热情地问：“你好，需要素什么吗?”我说：“我随便看看。看到想买的我再买。”老板娘微笑着说：“哦，好的。”我四处望了望，发现进门的地方围着很多人。好奇心驱使我走了过去。原来，小朋友们在挑选一些精美的贺卡，筹备写好祝福语送给母亲。我想：就送给母亲一张贺卡吧!可我转念又想：不可以啊，送贺卡也太老套了吧!
于是我出了晓丽书屋，又走了起来。忽然，一束康乃馨吸引了我的眼球，白里透粉的花瓣散发着淡淡的清香。我刚要过去，就想，不可以，每年都送鲜花，估计母亲都厌了，于是我又继续走了起来。
走了一上午，都没一点思路，我携带失望回到了家。
晚上，我也夜难安眠，在脑子里回忆着我和母亲在一块的事情：当我失望时，母亲鼓励我;当我难过时，母亲安慰我;当我获奖时，母亲称赞我……这个时候，我不由自主地想给母亲一个吻，以此代表我的心意。
第二天早上，我怀着激动的心情来到母亲跟前说：“母亲，母亲节节日快乐!”说完，我吻了一下母亲的脸颊。然后接着说：“母亲，昨天我思来想去，都不知晓要送给你什么礼物。我想到了贺卡，想到了鲜花，最后还是想送给你一个吻。”这个时候，母亲用欣慰的眼神看着我，激动地说：“宝贝，你送给母亲什么礼物母亲都开心!”说着，一把抱住了我。我也紧紧地依偎在母亲的怀抱里……
母亲节节日作文 篇5
下午，我把早早就准备好的两张一百分试卷和一幅画从放试卷的夹子里拿了出来。其实我也没有料到这次考试我会考出两个一百分。另外告诉你个密秘，那幅画，我可是画了好久呢!从星期三开始画，一直画到星期五。
我先把那张数学试卷给妈妈看，妈妈看了，脸上露出吃惊的表情，接着我又把英语试卷给妈妈看，妈妈大吃一惊，最后，我把那幅画给了妈妈，那幅画上面写着七个大字“祝妈妈节日快乐”，还有一些小字。
节日母亲节作文 篇6
早上，我们吃完饭后，就出发了。由于从这里南戴河有八九百多公里，所以我们行驶了十多个小时才到了离南戴河很近的乐亭。
第二天，我们又用了半个多小时终于到达了南戴河。哇！南戴河可真美呀！远远望去，沙滩就像一大片黄金，而海水更是一望无际。这里又喝多小朋友在玩排球和追逐嬉戏。还有很多人在游泳。于是，我也加入了他们，换上游泳裤，还租了两个游泳圈。我刚踩在沙滩上，感觉到沙滩是多么柔软，太阳照在沙滩上，感觉到暖洋洋的，有的人还在沙滩上摆起了桌子，喝起了酒，还有的人享受起了沙滩浴，有的埋半身，有的埋全身，只留一个头在外面。
我迫不及待的扑到海里，在海里拾贝壳，和姐姐打水仗。有一次，我还被一个大浪打入了水中，喝了好几口水，真是咸死我了！不过我们依然玩得很开心。
我们又做了一次快艇，体验了惊险和刺激，那感觉真的像在海上冲浪一样！
我们玩了近四个小时，才依依不舍的回去了。
中国传统节日母亲节 篇7
一、依托大型传统节日活动, 对幼儿实施道德教育
幼儿园作为幼儿学习、生活的场所, 为了让孩子们能主动地学习、探索, 经常会选择一些与幼儿生活相关的、与社会发展密切联系的、幼儿所感兴趣的题材, 实施教育, 让幼儿在操作、参与过程中, 体验并获得有价值的学习。在每次进行节日教育的过程中, 我们发现中国有许多的传统节日都影射出优良的道德品质, 于是抓住时机, 在欢庆节日的同时, 适时地实施道德教育。如中秋节, 请幼儿在与家人品月饼、赏明月过程中感悟幼儿对远方亲人、朋友的思念之情, 元宵节让幼儿与家长一起外出赏花灯、猜灯谜, 对幼儿进行“文明、亲情”教育;重阳节开展“我为爷爷奶奶洗一次脚”的活动, 让幼儿在体验活动中懂得敬老爱老是我国的优良传统。春节开展“我与家长共做家务”、“我向长辈拜个年”的活动, 培养幼儿“勤劳节俭、孝敬长辈”的优良品质等。
二、积极探索社会性的教育资源, 有效实施道德教育
充分利用人文资源, 实践道德教育。采用走出去、请进来的方式来培养幼儿对传统节日的兴趣。例如:在重阳节来临之际, 我园组织幼儿到社区敬老院为老人唱歌、跳舞, 和老人们一起做亲子游戏, 为老人送上“重阳糕”, 让老人们体味到了久违的亲情。在重阳节当天, 各班邀请幼儿的爷爷奶奶来园观看幼儿表演节目, 与孩子们一起跳舞, 给孩子们讲以前的故事, 并展示老人们以前玩的游戏和玩具等。通过谈话环节让幼儿了解家中老人所做的事, 使他们对爷爷奶奶的情感越来越深。这一系列的活动不仅激发了幼儿对中国传统节日的兴趣, 也自然而然地激发了幼儿尊敬老人、关心老人的情感, 使幼儿从小建立起良好的道德修养。
三、搭建家园互动合作平台, 开展传统节日教育
据调查, 孩子们对我国有哪些传统节日知之甚少, 为此, 单靠幼儿园进行传统节日的渗透教育远远不够, 还要取得家长的支持与配合。为了赢得家长的支持, 我园采用家长讲座的形式宣传对幼儿进行传统节日教育的重要性和作用, 各班教师还根据幼儿的实际情况, 采用家园联系栏、家长信箱、校信通等形式, 搭建家园之间相互交流传统节日的信息平台。如大班家长在中秋节前夕, 从网上下载了许多有关中秋节来历的资料;中班家长则在中秋节前后与幼儿共同收集有关中秋节的图片、月饼盒, 以供活动室环境的布置和区域活动之用;鼓励家长主动为幼儿参与传统节日教育活动提供教育资源。在这一系列活动中, 使家长进一步认识到传统节日教育的教育价值, 转变了自己的家教观念和教育方法, 增进了幼儿对传统节日和传统文化的兴趣和认识。
中国该有自己的母亲节了 篇8
中国古代没有母亲节，古人重视孝道，认为敬母是天经地义的。中国民间流传着许多敬母的故事，比如“二十四孝”，还有四大贤母，分别是孟子之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飞之母姚太夫人、欧阳修之母郑氏。
在我国最早是港澳台地区有母亲节。改革开放后，母亲节也为内地所接受。广东省于1988年开始，杭州等城市于1989年开始，由各级妇联组织母亲节的庆祝活动，并把评选“好母亲”作为节日的内容之一。现在，国际通行的母亲节已经被广大民众所接受，母亲节成为大家表达对母亲的情感的重要节日。
我們该不该过西方的母亲节？我们都知道我们现在所过的母亲节是发源于希腊，由美国最先设立的母亲节，这个母亲节的时间是每年5月的第二个星期天。我们知道这个母亲节的源头和设立都是来自于西方的。母爱是没有国界的，各个国家的母爱都是一样的，如果你对母亲依次进行研究你会发现在不同的国家母亲这个词的发音是惊人的相似的，因此从这个角度来说我们是应该过这个西方的母亲节的。但是从弘扬中国传统文化和保障中国文化安全的角度来看，在我国五千年的历史文化长河中从来都不缺少母爱伟大和尊敬母亲的言论和事实。孟母三迁的故事十分形象的说明了母爱的伟大，而我国的孝经中也充满着尊敬母亲的言论，特别是我国唐代诗人孟郊的那首《游子吟》——“慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”更是把母爱刻画到了极致。并且为了保护我们的文化安全，我们就应该主动的弘扬我们自己的文化。因此从这个角度上来看，我认为我们就不应该过西方的母亲节。
那么我们应不应该有自己的母亲节呢？在上面的分析中我们认为我国自古就是一个尊重母亲，热爱母亲的民族，我们有着深厚的母爱文化和尊敬母亲的传统，因此从这个意义上来说为了进一步推动我国母爱文化的发展，我们应该设立自己的母亲节。同时经过这几年的发展，在我国过母亲节已经成为了人民的一种诉求，人民群众都想过母亲节，并且通过母亲节这种形式表达对母亲的一种尊重，因此为了满足这种诉求，我们也应该设立自己的母亲节。进一步说来设立我们自己的母亲节还可以维护我们自己的文化安全，防止西方文化对我国文化的渗透。
关于母亲节作文：节日快乐 篇9
dear妈妈：这十几年来你辛苦了！希望在这特别的日子送上我特别的问候！祝：母亲节快乐！妈妈我永远爱你！
没有你就没有我，就没有我数十寒暑的悲伤，也没有我春夏秋冬的欢笑，谢谢你给了我生命中美好的一切与成长。母亲节快乐！
母亲是伞，是豆荚，我们是伞下的孩子，是荚里的豆子。
辛劳一辈子的您虽已银发如雪，可您在我心目中仍是那么的青春靓丽！妈，祝您永远年轻快乐！
我的美好祝福浓得化不开；我的美好祝福深得抹不去；我的美好祝福只献给你---我最亲最爱的父亲母亲！
母亲：长满老茧的双手有我快乐的童年；斑白的双鬓有我成长的足迹！远方的母亲，你是我唯一的牵挂！新年来临，恭祝事事顺心！身体健康！
妈妈节日快乐！你的深思啊无法报答只有灿烂的笑在漫漫的长路上作出回答
妈妈，感谢您多年的艰辛哺育，使我长大，使我成才！
一年又一年，风风雨雨。您为了我们呕心沥血，请接受我们对您深深感谢和炙热的爱。
轻轻一声问安，将我心中的祝福化作阳光般的温暖，永恒地留在您眼中、您心中。
节日母亲节作文400字 篇10
今天是三八妇女节，我和爸爸专门上街去买了一束鲜花送给母亲。母亲养育我付出了大量时间和心血，母亲给我的爱，正如歌里所唱的“把爱全给了我，把世界给了我”。趁今天这个机会，我要好好为母亲做点什么。
中午上完羽毛球课，我和母亲准备在平江府路的“麦当劳”用餐。来到麦当劳，那里已是人满为患。母亲刚要排队为我们点餐，我赶紧对母亲说：“母亲，您坐下，让我来排队吧。”母亲惊讶地看着我，点了点头。我点好餐，母亲急忙跑来要付钱。我一把拦住母亲，对母亲说：“不用您付钱，今天的饭钱由我来付。”说完，掏出平时舍不得花的零花钱付了帐。母亲非常高兴地对我说：“谢谢儿子。”说完还搂着我，在我脸上结结实实地亲了一口，满意地带着我去享用美味的汉堡了。
晚上，吃过晚餐，母亲正要像往常一样去洗碗，又被我拦住了。我对母亲说：“您休息吧，我来洗碗。”母亲高兴地说：“儿子到底是长大了呀，知道照顾母亲了。几年的辛苦终于有了回报。”我认真地看着母亲，说：“母亲，您辛苦了。祝您节日快乐！”
中国传统节日 篇11
春节之所以是一个极为重要的节日，是因为通过这个节日的庆祝仪式，能加强家庭的联系，比如吃团圆饭，向亲友拜年送礼等等，这些习俗都在提醒人们，家庭在社会中的中心地位。世界各地凡有华人聚居的地方，无不隆重而热烈的庆祝这个节日。春节的庆祝活动是从农历正月初一，一连十五天热闹的庆祝。
古代帝王继位，为显示“天子”的权威，往往自立历法，因此历代元旦月日都不一致。汉武帝继位，决定重修历法，使之统一。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修订的。历代皇帝庆祝“春节”的场面往往反映出那个朝代的强盛、稳定与繁荣，国家越富强，庆祝仪式就越隆重。
中国人过春节有很多传统习俗。在春节的前几个星期，家家户户开始大扫除、买年货、挂年画、写春联、蒸年糕，做好各种食品与装饰，准备辞旧迎新。
春节的前夕叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候，一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕凌晨十二时正，人们要吃饺子。除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。
此外，在春节前夕，一般家庭都忙着制作糕饼，当作礼品，也可用来宽待到访的亲友。年糕是一种象征吉利的春节必备佳品。这种用糯米制成、带褐色、粘性大的糕品，因名称为“年高”谐音而具有“年年高升”的含义。
过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要拜访亲戚，看朋友，互相拜年。为了接待亲戚朋友上门拜年，家家户户都在节日前把家里里外外打扫得干干净净。一些家庭还在门的两旁贴上春联，写上吉祥联语求好运，年年丰收。拜年是春节的重要习俗，拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。
农历十二月二十四日，是道教徒的重要节日，这天灶神回天庭向玉皇大帝报告人间的事情。人们都希望灶神向上天说好话，因此这一天道教徒特别准备了丰盛的供品拜祭灶神。
除此之外，中国人还有一个春节习俗，那就是放爆竹。当午夜子时，整个中华大地上空，爆竹声震天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的三元时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示汪气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳。这是，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家放爆竹还有另一番意义，他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发财。不过据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。据说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着“送财神的来啦”，这时屋里的主人为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然免不了要说吉利话，例如“金银财宝滚滚来”等等之类的口彩。另外，还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去拜访。
春节是我们中国人、我们华人的传统节日，希望这项传统节日能一直被传承下去。
中国传统节日母亲节 篇12
按照库恩的范式理论, 中国三千年历史文化所沉积形成的, 以儒家为中心的“伦理-政治”型中国传统文化完全有范式的特征。以伦理道德为核心的教育价值观, 以圣贤君子为教育的目标, 以“四书五经”为教育主要内容, 以经院主义的教学方法的教育传统正是这样的传统文化范式的控制下形成的, 特别是隋炀帝大业二年设进士科, 开创科举制, 并经唐代进一步发展逐步形成的考试制度, 把选材和教育结合起来, 对今后的教育传统影响至深。
一、中国传统文化及文化范式的形成与发展
为什么在文化以及在此基础上形成的文化范式能够起这么大的影响和控制作用呢?法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞说, 遗传赋予每个种族中的每一个人以某些相同的特征, 这些特征加在一起便形成了这个种族的气质, 勒庞所说的遗传不仅包括生理上的遗传还包括遗传本族所具有的相同的情感和意识, 形成所谓的气质也就是本族的文化。文化就是这些气质的外显形式, 当然反过来文化也会经过遗传成为有文化特质的气质。令人惊奇是这时候文化完全成为一种潜在形式, 对人或者种族、民族起了一种影响、控制的作用, 所以对现象和行为的理解不得不加上对文化这一条件的限制的理解。
文化是一个内涵和外延都很广泛和复杂的概念, 一般对文化有三种分法:一是二分法, 精神文化和物质文化, 或者称之为外显文化和内隐文化;二是三分法, 物质、精神与制度;三是四分法, 物质文化、制度文化、行为文化和心态文化。因为各种文化的分法是立足于研究重点的自由, 研究重点之间并不存在相互否定关系, 但是任何文化的价值都不应在于本身的自然属性, 而是在其所凝聚在人类精神活动的痕迹上。因此, 本文所采用的是狭义上的文化概念, 即思想观念层面上的文化, 而文化范式其实就是更加狭义的文化, 它与文化概念的最大不同在于文化范式本身所具有的方向性、指导性和控制性, 所以在不同文化环境下所产生的文化范式也有所不同, 两者关系如下图所示:
注:最大圈代表文化;四个小圈代表四种类型文化:物质文化、制度文化、行为文化和心态文化;中心的稍大圈代表文化范式;四个箭头的方向与长短代表文化范式指向性和控制程度。
本文大致把中国文化的历史演变进程分成五个阶段。
1. 百家争鸣的春秋战国文化:中国传统文化的萌发期
春秋战国时期是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期, 诸子蜂起, 学派林立, 思想自由, 出现儒、道、墨、法、阴阳等学术流派, 各流各派相互学习, 极大地推动中国文化的发展, 这是中国文化的辉煌时期, 此时已经萌发了中国文化的大致走向。
2. 大一统的秦汉文化:中国传统文化基本定型期
秦汉时代中国大统一, 文化继续向前发展, 汉武帝时期, 儒士董仲舒提出“罢黜百家, 独尊儒术”的主张, 并把儒学改造成以“三纲五常”为核心的封建伦理道德, 以儒家思想为主导的统一的传统文化基本确立下来。
3. 繁荣的隋唐文化:中国传统文化隆盛期
此时的中国文化进入隆盛时期, 继承了魏晋时代多民族多文化的交融发展, 以更开放的姿态, 兼容并包大胆吸收各民族文化, 对中国文化的发展具有重要意义, 特别是科举制度的确立, 把选材和教育培养制度结合在一起, 为中下层庶族阶层向上层的流动打开了便利通道, 可以说是中国文化制度中的一大创新。
4. 高度繁荣的宋明文化:中国传统文化发展极致期
宋明两代是中国文化发展的又一重要历史时期, 儒释道三教合流形成所谓的宋明理学, 它影响了中国后期封建社会的发展。宋明理学把儒家哲学化, 把儒学推崇的“三纲五常”等政治伦理道德说成至高无上的天理, 从哲学上加强封建政治的统治, 可以说宋明理学把儒学文化推到了极致。
5. 承古萌新的清代文化:中国传统文化承古萌新期
这一时期的文化呈现承古萌新的特点, 在思想领域, 统治者的官方哲学理学和心学相继占据统治地位, 但带有反封建色彩的早期民主启蒙思想也在潜滋暗长, 涌现了李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等进步的思想家;随着西方文化的传入, 西学东渐的局面逐渐出现。
在中国传统文化的形成与演变中, 中国传统文化的主流可以简单说是“儒学”, 儒学的形成是由孔子开始, 创立中国古代文化的基本模式, 然后由董仲舒确立, 最后由朱熹发扬。古代社会所形成的教育传统是在中国传统文化形成过程中逐渐完成其基本结构构建的。从周公制礼作乐到明清西学东渐的三千年的中国古代文化, 虽然受到外族的冲击有所损益, 但是“伦理———政治”文化范式仍然是中国的一种主流文化范式, 教育作为文化中的一部分, 必然受到主流文化范式的影响与控制。
二、传统文化范式对教育传统的控制
“伦理——政治”文化范式作为中国文化所特有的价值标准, 它与文化同样具有内隐和外显的特征。内隐就是隐含在人们的自我意识中, 只能通过抽象和推理的方式概括出某种群体所共有的心理倾向, 如倾向与偏好等。显性就是寓于传说、事件和人的行为之中, 通过阅读文献资料和身临其境的观察和聆听, 能够直接总结出来的文化样式, 如语言、文字、婚礼仪式、服饰等等。因此, 从一般上意义上讲“伦理———政治”文化范式主要也是通过显性方式和隐性范式来达到控制教育的目的。
1.以内在特质表现的隐性方式控制
从隐性层次看, 几千年形成的伦理政治文化范式开始可能仅仅是因偶然现象逐渐被某些社会群体所接受, 后逐渐变成一种对人们具有普遍约束力, 在不知不觉中形成一种肯定性心理倾向, 一旦形成稳定倾向或定势, 要想改变就要花费大量的精力, 还要承受外界对外在情绪的一种压迫与干涉。“伦理———政治”文化范式具有内在制约的强大力量和广泛的渗透性的特性, 看不见却可以切身感受得到的文化范式, 几乎影响人们对教育目的、教育内容、教育方法、教育原则、教学方法等教育各个方面的观点和看法。
2.以明确外在特征的文化特质模式的显性方式控制
所谓明确外在特征的文化特质或模式是指能用字符和语言表达的形式和模式, 如语言、文字、行为规范、服饰、饮食文化、居住习俗、礼仪方式等等, 范式正是通过这些显现的外在文化特质与模式来影响教育, 通过诸多表现形式影响人来对教育进行具体操作层面的干涉和控制, 有目的、有计划地实施教育灌输, 通过制度规范、纪律约束等带有强制性的手段实现某种教育目的。比如, 各民族把自己的语言文字作为教育内容中不可缺少的重要方面。再如, 古代以经学为主, 学生主要学习“四书五经”、“三纲五常”的伦理道德, 这种重礼法重礼数的教育不仅影响学校教育、家庭教育, 同样也影响着以后学生做人做事的方法或态度。比如, 北齐的颜氏家训、宋朝的放翁家训、元朝的郑氏规范、明朝的庞氏家训、清朝的校友堂家训, 其内容多侧重于伦理道德和遵守礼法的规范。
三、传统文化范式控制下教育传统形成的历史根源
传统的中国教育体系包括传统中国的教育思想、教育制度、教育模式、教育教学方法等等, 中国教育传统是中国文化的重要组成部分, 在中国文化熔炉中铸造出来, 中国教育传统是在以伦理———政治文化范式的控制下在中国传统文化的历史土壤上逐步形成和发展起来的, 这样发展的原因可以概括为以下四点。
1. 以血缘亲疏关系为基础的宗法制度
古代封闭的地理环境与农业为主的经济条件决定了古人具有一种强烈的固守田园, 不愿迁移的心理倾向。在社会基本格局上则表现为无数以血缘关系为核心的部落家庭和地区, 而在血缘关系基础上逐渐演变而来的宗法制度, 更是一种以“君臣、父子、夫妇”的宗法原则织造成一张坚韧、疏而不漏的社会巨网。血缘关系的亲疏不同表现为宗法等级, 官员的分类上, 则有爵位等级官僚的级别等级;在平民内部又有户籍等级之分;按职业不同又可分为不同的职业等级;不同等级的人在婚姻衣着, 住房等方面有严格规定, 宗法等级制度所具有的这种外在合理性、内在严密性对人们的观念与行为有一定反映。同样反映在教育上也就必须出现教育等级划分, 在现实教育中把学校划成三六九等, 有重点学校与一般学校之分, 部属院校与省属院校之分, 公立学校与民办学校之分。学校等级不同享受政策就不同, 破坏了公平的教育环境和社会竞争机制。
2.“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想和政治权力追求
古代教育一开始就同社会国家联系在一起, 教育的目的是为了“修身、齐家、治国、平天下”。《大学》中说“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者, 先致其知。致知在格物, 物格而后知至, 知至而后意诚, 意诚而后心正, 心正而后身修, 身修而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。自天子以至于庶人, 壹事皆以修身为本。”把个人的学习同国家的命运联系在一起, 这是中国教育传统, 由此派生出来的“学而优则仕”、“读书做官”以及当今社会“追腕热”的观念, 把教育当成改变个人地位的手段与台阶, 表面上重视与发展教育, 造成教育蓬勃发展的假象, 实则却隐藏了教育畸形发展的隐患, 不利于社会多元化结构才人培养的需要。
3. 伦理道德规范的不可抗性和不可逆性
以宗法制度为基础的古代社会, 特别重视人伦道德呈现出以伦理道德为核心的价值取向, 重伦理轻功利, 重人文轻自然的教育价值观, 构成中国古代教育的传统。直至鸦片战争之前, 中国古代教育从总体上讲, 是教育学生做人, 不教育做事, 教学生从善, 不教学生求真的;在教育内容上, 轻视自然科学和应用技术性内容, 使学生养成一种脱离实际, 向内追求, 自我封闭, 崇尚虚荣, 不讲科学妄自尊大的心理趋向。
4. 科举制度对教育影响的余威尚存
科举制度是中国传统文化的一大特色, 科举制度开始于隋代, 经过唐宋明代的几次大调整逐渐成为国家选拔人才的重要渠道。科举制作为新事物刚出现时迎合了当时选材用人的需要, 比较公正公平, 确实挑选了不少人才, 但是到了明清时期其弊端日益显露, 科举制度把考试与教育联系在一起, 把学校变成培养官吏的地方, 变成了科举的预备机构, 使学生盲目服从, 培养奴性, 考试成为教育的指挥棒, 通过知识灌输, 把凝固的文明秩序和规范, 从外部强加给学生, 甚至要剥夺他们独立的感觉与思维, 可以说科举制在一定程度上成为应试教育的始作俑者。教育本来是要以文化滋润人的精神, 培养人的独立生存、自由创造的能力, 但由于外部强势力量控制, 人反倒成为它操纵、抑制、奴役的对象。
四、启示
在中国超强稳定的社会结构与制度中, 社会文化传统与教育总是保持一种特殊的相互关联的状态:一方面, 中国社会所持有的文化传统渗透在人们的生活的各个方面, 强烈制约与控制人们对文化的观点和看法与作为;另一方面, 这种稳定的教育方式内容又使传统文化在下一代身上得以再生。这种关联的特殊性就在于传统文化范式通过教育这种方式进行向上或向下自我复制与巩固, 与其说是教育对传统的保存于传递, 倒不如说这是传统文化范式一种特殊控制作用, 是对自身行为规则一种自我复制的强化。
不同的民族与国家, 由于传统文化的不同, 当然在文化范式控制下的教育上也会有所不同。《学会生存》一书指出:“教育体系是每一民族意识, 文化与传统的最高表现形式”, “既然没有一个国家与其他国家完全相同, 那么国家教育的多样化也是必然的”, 从这个意义上讲, 如果一国教育不充分考虑自己民族和国家的传统文化, 以另一种不同的文化范式看待教育, 照抄照搬其他国家的方式方法的话, 必然会使本民族与国家的教育遭受损失。因此, 国家教育政策的推动和改革, 不但要结合政治经济文化的需要, 而且必须考察传统文化范式对教育的影响与控制作用, 考察教育发展所需要的中国式现实土壤, 只有这样才能正确看待当今教育的过与失。
参考文献
[1]丁鼎.“礼”与中国传统文化范式.齐鲁学刊, 2007 (4) :13.
[2]顾明远.中国教育的文化基础.山西教育出版社, 2004.
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[4][美]托马斯·库恩.科学革命的结构.金吾伦, 胡新和译.北京:北京大学出版社, 2003.
[5]刘钢.《科学革命的结构》导读.成都:四川教育出版社, 2002.
[6][法]古斯塔夫·勒庞, 乌合之众.冯克利译.北京:中央编译出版社, 2000.
母亲节的节日祝福语 篇13
1、责骂中，总包含着爱；唠叨里，总透着关心；沉默时，总藏着挂念；举手间，总盼儿平安；这就是母爱，母爱伟大，难以回报，唯有祝母亲节日快乐，健康平安！
2、愿妈妈平安快乐，一生康健，母亲节快乐。
3、母爱是加法，岁月渐增，关怀渐增；母爱是乘法，距离越长，牵挂越长；母爱是减法，减去自己，呵护我们；母爱是除法，除了儿女，还是儿女。加减乘除算不尽您的爱，阴晴冷暖，远近聚散，无时无处不弥漫。母亲节，祝亲爱的妈妈身体康健，快乐平安！
4、母亲的爱是宽阔的大海，我们似鱼儿般悠闲自在；母亲的爱是清澈的蓝天，我们如飞鸟般欢快盘旋。母亲节，送给妈妈最美好的祝愿。
5、有种温馨来自于心灵中的惦记；有种关爱超越了世俗的轨迹；有种温暖放在心中像彩虹一样美丽！母亲节就要到了，亲爱的妈妈，祝福您节日快乐！
6、母亲的呵护遮风雪雨霜，母亲的牵挂胜温暖阳光，母亲的惦念是缕缕馨香。母爱，照儿女追求理想；伴儿女走过世态炎凉。母亲节传递祝福，祝母亲永远安康！
7、发一条短信，问一声平安，母亲就会开心连连；送一束鲜花，道一句祝愿，母亲就会笑容满面；母亲节到了，祝母亲节日快乐，永远健康。
8、我以一声妈妈为理由，向她无尽的索取；她以一声妈妈为枷锁，向我无限的付出。母亲节快乐！
9、报不完的恩，是母亲的恩。还不了的情，是母亲的情。谢不了的爱，是母亲的爱。表达不了的真诚心，依然是浓浓的母爱情。母亲节，只有真真的祝福，愿母亲健康永远，快乐常伴！
10、母亲节到了，愿所有母亲心有所向，梦想成真！
11、母爱原来是一杯酒，饮了就化作思念。妈妈我永远惦记您！轻轻一声问安，将我心中的祝福化作阳光般的温暖，永恒地留在您心中。祝您母亲节快乐！
12、母亲节到了，你要当个乖乖孩：陪你母亲聊聊天；你要当个孝顺孩：帮你母亲做家务；你要当个体贴孩：陪你母亲散散心。最后祝你和你的母亲，节日快乐！
13、母爱是一生相伴的盈盈笑语，母爱是漂泊天涯的缕缕思念，母爱是儿女病榻前的关切焦灼，母爱是儿女成长的殷殷期盼。母亲节到了，祝福亲爱的母亲，一生平安，幸福快乐。
14、时光流逝，妈妈，您的皱纹也日夜增多，但妈妈您可知道，您在我的心里永远美丽漂亮。母亲节到了，祝您节日快乐，祝您永远年轻、永远漂亮。
15、拥有再多的品牌服饰，忘不了的还是您缝制的小花衣，艰苦的岁月里您用灵巧的手编织着生活和希望，我将这份感动深深记在心里，母亲节快乐！
16、世界上，最好吃的是“母亲的饭菜”，最动听的是“母亲的呼唤”，最温馨的是“母亲的惦念”，最温暖的是“母亲的容颜”。母亲节，深深思念诚挚祝愿愿母亲平安健康幸福百年！天天天蓝绽放笑颜！
17、妈妈，千言万语诉不尽你的爱，母亲节之际，祝你节日快乐！
18、母亲节到了，别忘记母亲的养育之恩，给她送上最真最美的祝福。顺便告诉她我衷心地祝愿，感谢她的培养，让我拥有你这样的好老婆！
19、母爱是一生相伴的盈盈笑语，母爱是漂泊天涯的缕缕思念，母爱是儿女成长的殷殷期盼。母亲节，祝母亲身体健康，越活越年轻！
20、母亲的目光，是一缕温暖的.春光，溢满人间真情；母亲的目光，是一抹慈祥的心灯，黑夜照亮前方；母亲节的问候，是我对您的祝福，愿您健康长寿乐无边，幸福生活到永远。
21、今天的第缕阳光洒满幸福的每个角落，今天的第缕春风吹响欢乐的号角，今天的第下钟声传达平安的讯息，今天的第声祝福亲爱的妈妈母亲节快乐！
22、母爱是加法，岁月渐增，关怀渐增；母爱是乘法，距离越长，牵挂越长；母爱是减法，减去自己，呵护我们；母爱是除法，除了儿女，还是儿女。加减乘除算不尽您的爱，阴晴冷暖，远近聚散，无时无处不弥漫。母亲节，祝亲爱的妈妈身体康健，快乐平安！
23、母亲节，感母恩。祝福母亲尽孝心：给您捶捶背，女儿的爱相随；给您揉揉肩，女儿的真情牵；给您掐掐腿，女儿的心最真。母亲爱，女儿亲。母女情深心连心。母亲节，愿母幸福心永顺！
24、母亲节到了，我用心灵之纸折成最美的康乃馨，献给妈妈，祝你幸福平安！感谢你养育了我，妈妈，我爱你。
25、爱，无私；恩，无价。母亲的爱和恩无以回报，唯愿化作阵阵清风吹走您的疲惫，化作丝丝细雨抚慰您的辛劳，母亲节祝您永远健康快乐！
26、雨来了，你为我撑伞；风来了，你为我披衣；成功了，你为我欣喜；失败了，你给我鼓励。只愿付出，不求回报，是母爱的真谛，母亲节，祝妈妈幸福安康！
27、母亲节快到了，准备好一份温馨的问候，暖暖母亲的心，让她欣慰快乐哦！
28、今天母亲节，美丽的康乃馨，是我们放飞的温馨祝福。祝愿母亲身体健康，生活康泰，路儿康庄，生活小康，福寿康宁，幸福安康！
29、岁月在母亲的额头耕耘，母爱以无私的胸襟，为子撑起一方清新，老去的是容颜，老不去美丽的情感。母亲节为你奉上一束康乃馨，亲爱的妈妈，节日快乐！
30、母亲是伟大的，无私的，做儿女的千言万语也是无法表达，做什么也是无法补偿的。只能：衷心地祝愿天下所有的母亲：母亲节快乐。
31、走遍千山万水，看过潮起潮落，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖！不论我走多远，心中永远眷恋。祝妈妈：母亲节快乐！
32、平时没说的，今天可以说；平时没做的，今天可以做。别让孝顺变得沉默，别把思念一直耽搁，爱她你就别藏着掖着装淡漠。母亲节将到，把祝福送给妈妈吧！
33、您的双手，为孩子支撑片美丽的蓝天；你的双眼，为孩子寻找片希望的田野；你的心灵，为孩子搭建个温暖的港湾。我亲爱的母亲，母亲节快乐！
34、你的青春，她的白发。妈妈，母亲节快乐！
35、表表我的孝心，弥补您多年的劳心，让您永远开心；敞开我的真心，去除您无名的担心，让您永远放心。妈妈，您多年的付出只为我健康的长大，母亲节到了，谢谢您所做的一切。
36、或忙或闲，有种思念纠结心田；或近或远，有种牵挂魂绕梦牵；或贫或富，有种孝顺不在乎金钱。母亲节，打个电话，报个平安；就是给母亲最好礼物！
37、走过万水千山，走不出您的视线；飞过雾海云天，飞不出您的思念。我是您的牵挂您永远的爱恋；您是我的家园我幸福的港湾。祝妈妈母亲节快乐！
38、感谢你在我最无措的时候，用你那柔柔的声音安慰我；感谢你在最我最困难的时候，用你那无声的力量来支持我！妈妈，感谢您！祝您母亲节快乐！
39、走过万水千山，看过风云变幻；不再弱冠少年，尝尽苦辣酸甜；不管我走多远，你永远是我的眷恋；祝妈妈母亲节快乐。
40、有一种爱叫深似海，高比山；有一种情叫坚如金，硬如钻；有一种人叫血相连，心相通；有一种德叫多关心，尽孝心；母亲节到了，愿天下的妈妈节日快乐。
41、母亲节来到，心中思母深，一声问候送，平时少劳累，有空多休息，身体要健康，开心要随时，一道祝福送，愿母亲健康，快乐幸福随。
42、对我的关心碾成雪，染白了您的头发；为我担心汇成河，流走了你的青春。妈妈，让我说：您辛苦了，谢谢您，我爱您。祝福妈妈母亲节快乐，天天快乐。
43、你是一棵大树，我时常依偎在你的怀里，是你把我庇护；你是一把雨伞，我经常在你的呵护下，为我支撑一片蓝天！我亲爱的妈妈，祝您母亲节快乐！
44、满面皱纹，凝结着对我无限的关心；开心笑颜，流露出对我追求的肯定；佝偻身躯，独撑着对我百般的真情；这就是你我最亲爱的母亲；母亲节到了，奉上我诚挚的祝福，愿母亲健康常乐，祝母亲顺安一生！
45、在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。为此，我们祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐！
46、山之高，高不过母亲的慈爱；海之深，深不过母亲的疼爱；情之浓，浓不过母亲的关爱；意之真，真不过母亲的宠爱；母亲节，愿天下的母亲健康快乐。
47、想念，布满深情的天空！祈祷，在这美丽的季节！幸福，母亲无私的疼爱！祝愿：亲爱的妈妈一生平安，身体安康，母亲节快乐！
48、妈妈，在今天的母亲节里，我想对您说：您是我母亲、知己和朋友的完美结合。女儿永远爱你！
49、时光流转，岁月更迭，又是一年母亲节。责骂中，总包含着爱；唠叨里，总透着关心；沉默时，总藏着挂念；举手间，总盼儿平安；这就是母爱，母亲节了，祝母亲健康平安！
母亲节节日创意活动策划方案 篇14
活动时间：5.7 15:00-16:30
活动地点：加州校区活动室
活动对象：4-12岁
活动人数：
活动前期筹划安排：
1. 拟定活动方案(提前一周完成)
2. 参与活动人员(学员及外教)的邀请工作(提前三天完成)
3. 物质准备：maisie jada 负责给孩子拍摄视频 (准备至少三个问题)
打卡机、抽奖箱，小纸条
时间 活动内容 活动说明 人员安排 物料准备 备注
15:00-15:05 学员和家长入场 PA引导学员各自坐好，外教和孩子们打招呼 Maisie 音乐
15:05-15:10 给孩子录制视频 让孩子们举手是否愿意回答老师几个关于妈妈的问题 Olivia问，maisie录制
jada控制场面 简易话筒 问题手册 PA准备至少三个问题
1、你爱你妈妈吗?
2、妈妈最喜欢吃什么菜呢?
3、知道妈妈的生日吗
4、你在家帮妈妈洗碗了吗?
5、知道妈妈喜欢什么颜色吗?(可以用英语回答老师吗?
15:10-15:20 英语歌学习外教教授孩子关于母亲的儿歌 Irina
Jada控制纪律 音响 儿歌 周五之前和外教沟通好
15:20-15:35 手工制作 家长和孩子一起完成小贴画，送给家长 Irina jada 卡纸，胶棒，打花机 要回答外教问题才可以获得卡纸(关于颜色的单词)，孩子们都拿到材料的时候，先展示图片给孩子看，然后宣布开始做
15:35-15:40 写任务 在老师带领下，要求做好贺卡的孩子写下自己能为妈妈做的事情(至少一件) Jada olivia引导孩子 maisie 拍照以及控制纪律 水彩笔
15:40-15:50 给家长和孩子拍摄合照 Maisie拍照 jada 组织家长olivia问家长感想 相机或者IPAD 1、今天妈妈开心吗?2、有没有什么话想要对孩子说
15:50-15:55 活动结束
活动流程：
人员安排：
maisie 活动纪律控制，拍照
IVY 外交流程沟通
中国传统民居概述 篇15
1.1 地貌特点
中国是一个地域辽阔的多民族国家, 形成许多各具特色的建筑风格。其中较为突出的如:南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹、木建筑———“干阑”;清真寺则用穹窿顶;黄河中上游利用黄土断崖挖出横穴做居室, 称之为窑洞;东北与西南大森林中有利用原木垒成墙体的“井干”式建筑;而全国大部分地区则使用木构架承重的建筑, 这种建筑广泛分布于汉、满、朝鲜、回、侗、白等民族的地区, 是中国使用面最广、数量最多的一种建筑类型。数千年来, 帝王的宫殿、坛庙、陵墓以及官署、佛寺、道观、祠庙等都普遍采用, 也是我国古代建筑成就的主要代表。由于它的覆盖面广, 各地的地理、气候、生活习惯不同, 又使之产生许多变化, 在平面组成、外观造型等方面呈现出多姿多彩的繁盛景象。
1.2 木架建筑特点
而木架建筑能如此长期广泛的被作为一种主流建筑类型加以使用, 必然有其内在优势, 其优势大致如下:
1.2.1 取材方便———在古代, 我国广袤的土地上散步着大量茂
密的森林, 包括黄河流域, 也曾是气候温润、林木森郁的地区。随着青铜工具以及后来的铁制斧、锯等工具的使用, 木结构的技术水平得到迅速提高, 并由此形成我国独特的、成熟的建筑技术和艺术体系。
1.2.2 适应性强———木架建筑是由柱、梁、檩、枋等构件形成框
架来承受屋面、楼面的荷载以及风力、地震力的, 墙并不承重, 只起围蔽、分隔和稳定柱子的作用, 因此民间有墙倒屋不塌的说法。
1.2.3 施工速度快———木材加工远比石料快, 加上唐宋以后使
用了类似今天的建筑模数制的方法, 各种木构件的式样也已定型化, 因此可对各种木构件同时加工, 制成后再组合拼装。
1.3 中西建筑在用材上的对比
中国古建筑的特点是简明、真实、有机。简明是指平面以间为单位, 由间构成单座建筑, 而间则有相邻的两榀房架构成, 因此建筑物的平面轮廓与结构布置都十分简洁明确。真实是指对结构的真实性显示。在各类建筑物中, 除了最高等级一类的殿堂建筑需要表现庄严华丽的气氛, 够作天花板遮住梁架外, 一般建筑都是无保留的暴露梁架、斗拱、柱子等全部木构架部件。有机是指室内空间可以灵活分隔, 以满足各种不同空间的需要;并容易与环境融为一体, 室内外空间可相互流通渗透。这种现象在园林及南方气候温暖地区表现最为淋漓尽致。这种空间处理上的优势完全得益于木框架结构体系的应用。
而西方古建筑, 主要是以石材为主, 洋式建筑在近代中国建筑中占据很大的比重, 这种建筑形式以带有外廊为主要特征, 一般为一二层楼, 带二三面外廊或周围外廊的砖木混合房屋。紧随外廊样式之后, 各种欧洲古典式建筑也在上海等地涌现。
2 具有代表性的传统民居建筑
2.1“干阑”建筑
干阑式民居这是一种下部架空的住宅。它具有通风、防潮、防盗、防兽等优点, 对于气候炎热、潮湿多雨的中国西南部亚热带地区非常适用。这类民居规模不大, 一般三至五间, 无院落, 日常生活及生产活动皆在一幢房子内解决, 对于平坎少, 地形复杂的地区, 尤能显露出其优越性。应用干阑民居的有傣族、壮族、侗族、苗族、黎族、景颇族、德昂族、布依族等民族。傣族民居多为竹木结构, 茅草屋顶, 故又称为竹楼。其下部架空, 竹席铺地, 席地而坐, 有宽大的前廊和露天的晒台, 外观上以低垂的檐部及陡峭的歇山屋顶为特色。壮族称干阑建筑为“麻栏”, 以五开间者居多, 采用木构的穿斗屋架。下边架空的支柱层多围以简易的栅栏作为畜圈及杂用。上层中间为堂屋, 是日常起居、迎亲宴客、婚丧节日聚会之处。围绕堂屋分隔出卧室。侗族干阑与壮族麻栏类似, 只是居室部分开敞外露较多, 喜用挑廊及吊楼。同时侗族村寨中皆建造一座多檐的高耸的鼓楼, 作为全村人活动的场所。
2.2“四水归堂式”建筑
中国南部江南地区的住宅名称很多, 平面布局同北方的“四合院”大体一致, 只是院子较小, 称为天井, 仅作排水和采光之用 (“四水归堂”为当地俗称, 意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井) 。
四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元, 房屋开间多为奇数, 一般三间或五间。每间面阔3~4米, 进深五檩到九檩, 每檩1~1.5米.各单体建筑之间以廊相连, 和院墙一起, 围成封闭式院落。不过为了利于通风, 多在院墙上开漏窗, 房屋也前后开窗。这类适应地形地势, 充分利用空间, 布置灵活, 体型美观、合理使用材料的住宅, 表现出清新活泼的面貌。
2.3“一颗印式”建筑
云南省 (中国西南部) 的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表, 在湖南 (中国南部) 等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同, 只是房屋转角处互相连接, 组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架, 土坯墙, 多绘有彩画。滇中地区标准的土木结构房屋称为“一颗印”, 为三间四耳一倒座, 实际因经济情况有所增减, 正房和耳房均为二层楼房, 倒座多数为平房, 少数为楼房, 但空间极矮。正房较高, 耳房矮一些, 这样长辈居住的正房采光就比较好。中间为天井, 多打有水井, 铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所。为安全起见, 传统的房屋四周外墙上是不开窗户的, 都从天井采光。
值得我们关注的是“一颗印”无论是在山区、平坝、城镇、村寨都宜修建。可单幢, 也可联幢, 可豪华, 也能简朴, 千百年来是滇池地区最普遍、最温馨的平民住宅, 随着城市的改扩建, 一颗印式的昆明古民居建筑, 已经越来越少……
2.4“土楼式”建筑
大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为三至四层, 最高为六层, 包含庭院, 可住五十多户人家。庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式, 至今仍在使用。
土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑, 呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等, 各具特色, 其中以圆形的最引人注目, 当地人称之为圆楼或圆寨。
土楼属于集体性建筑, 其最大的特点在于其造型大, 无论从远处还是走到跟前, 土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊, 其体积之大, 堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼, 其直径大约为50余米, 三、四层楼的高度, 共有百余间住房, 可住三、四十户人家, 可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米, 高五六层, 内有四五百间住房, 可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。
3 结束语
综合上述, 中国传统建筑有着很高的欣赏价值。它给我们以审美享受, 为研究历史和科学提供实证, 为新建筑设计和新艺术创作提供借鉴。它不仅是中华民族文明发展的历史见证, 而且是一部极有价值的爱国主义教科书。
摘要：中国是一个地域辽阔的多民族国家, 因而形成许多各具特色的建筑风格。由于它的覆盖面广, 各地的地理、气候、生活习惯不同, 又使之产生许多变化, 在平面组成、外观造型等方面呈现出多姿多彩的繁盛景象。
关键词：“干阑”建筑,“四水归堂式”建筑,“一颗印式”建筑
参考文献
[1]朱良文.传统民居价值与传承[M].中国建筑工业出版社.[1]朱良文.传统民居价值与传承[M].中国建筑工业出版社.
[2]王其钧.解读中国传统建筑:中国民居[M].中国电力出版社.[2]王其钧.解读中国传统建筑:中国民居[M].中国电力出版社.