旅游产品开发研究

旅游产品开发研究（精选8篇）

旅游产品开发研究 篇1

南岳旅游产品可持续开发研究

南岳拥有丰富的自然和历史文化资源,具有很大的开发潜力.近年来,旅游业的蓬勃发展给南岳风景区旅游产品的开发带来了前所未有的`机遇,使南岳旅游业的发展进入黄金时期.然而,在对南岳进行开发的过程中,出现了一些不合理及令人担忧的隐患和问题.文章针对南岳的自然和文化特点,探讨如何科学、合理、适度地开发南岳旅游资源,以期能保证南岳旅游资源的可持续发展,促进南岳旅游经济的快速、稳步发展.

作 者：刘文君 邹树梁 王铁骊  作者单位：南华大学,经济管理学院,湖南,衡阳,421001 刊 名：南华大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF NANHUA UNIVERSITY（SOCIAL SCIENCE EDITION） 年，卷(期)： 5(2) 分类号：F590.3 关键词：南岳   旅游产品   可持续   开发  

旅游产品开发研究 篇2

一、江西旅游与赣傩旅游

江西旅游发展具有资源优势,旅游资源非常丰富。江西省具备国家旅游资源标准分类的八大景观,在155种基本景观类型中,江西省拥有除观光游憩海域、海市蜃楼现象多发2种外的153种,是国内旅游专家公认的旅游资源大省。全省拥有世界自然文化遗产4处,世界地质公园3处,国际重要湿地1处,A级景区99个,国家级风景名胜区12个,国家级自然保护区8个,国家级森林公园43个,国家级历史文化名城3个。拥有如此丰富的旅游资源,吸引了人数众多的客源,江西旅游业借势发展迅猛,并已成为江西的支柱产业。

江西1991—2013年旅游收入占全国旅游收入的比重在逐年增加,其中期间的旅游收入占全省生产总值的比重和占全省第三产业的比重增幅更大。

赣傩资源十分丰富,从赣南到赣北形成了具有鲜明地域特征的赣傩群,在国内外具有较大影响。赣傩主要分布在南丰、乐安、宜黄、崇仁、广昌、婺源、万载、上栗等地,其中抚州市的傩较其他市的傩资源更为丰富,专门的赣傩旅游数据没有对外发布,所以,我们以抚州市的旅游为例,收集一些数据,提出一些问题。

从上图中可以看到,抚州市国内旅游收入从2010年至2014年总量都在增加,增幅2012年开始也在增大,但是另一数据显示,江西抚州市的国内旅游收入占全省国内旅游收入的比例还是非常低的,2011年的比例为5.38%,2012年的比例为4.96%,2013年比例为5.36%,在全省的十一个地级市中排名倒数。所以,作为赣傩保存最好的抚州市是不是可以深入挖掘赣傩的旅游资源价值,为当地旅游做出更大贡献,进而为江西旅游发展和江西赣傩的传承保护贡献力量,这是我们这一课题思考的问题。

二、赣傩旅游产品开发思路

(一)可持续发展思路

文化空间上的差异性是旅游者旅游动机,而这种异质文化的交往、互动,会造成文化之间冲击与交融,从而在一定时期内会造成赣傩传统文化的涵化与变迁,这种涵化有可能导致赣傩的负面影响。而可持续发展是当前赣傩保护性开发的新型旅游方式。可持续发展能促进赣傩价值与意义继承,推进了赣傩发展,增进不同族群间的相互了解、交流、尊重和团结,强化多元文明格局,在促进文化旅游、民族文化旅游产品质量提高的同时,能够保障文化旅游、民俗文化长远发展。

(二)文旅互促的思路

保护和发展赣傩传统,旅游是桥梁,在内涵上旅游与文化呈现出较多的相互促进作用,文化与旅游两不相分。通过设计赣傩为代表的文化商演式旅游产品,挖掘发扬优秀的民俗文化,通过与旅游的相结合,发展特色的旅游文化产业(除赣傩外,还包括生态文化、历史文化、茶文化、红色文化等),实现文旅互促。旅游业作为一个“广联广博”的产业,与文化产业发展结合是一个很重要的方面,此外与农业、工业、其他第三产业有着千丝万缕的联系。在农业上与茶叶采摘、传统耕作观光体验等相结合,在工业方面开发江西糯米酒、江西地方茗茶等相协调;在第三产业方面与娱乐业、休闲业等相配合。

(三)保护性开发思路

一直以来,传统赣傩陷入保护与开发矛盾之中,开发会导致赣傩原生文化消逝,封闭式保护又不利赣傩留存所在地的社会经济发展。傩就面临这种矛盾,一些赣傩留存地长期交通闭塞,致使赣赣傩构成单一,社会经济落后,且生态文化环境脆弱,难以承受外来文化的强势冲击,因而对赣傩开发必须以保护为前提。值得注意的是,赣傩的保护并非封闭式保护,是一种相对开发式的保护。其实赣傩留存地的经济发展与赣傩传承并不相悖,村民利用自身赣傩资源获取经济收益,在经济利益的驱使下,村民将会自觉保护民族文化,但这需要专家对其进行引导。赣傩商演式旅游产品开发走的就是这样一条保护与效益双赢的道路。

三、赣傩旅游产品开发模式

原生态民俗旅游是当今旅游发展的一种趋势,原生态民俗旅游保护性开发模式都是国外“生态”理念影响下的“舶来品”。要实现传统民俗文化的保护性开发必须结合当地实际,不能盲目借鉴模式。通过对江西赣傩旅游产业发展生态社区整体营造、赣傩产业与旅游产业的融合、赣傩资源向赣傩产业资源的创意转化等研究,探索江西赣傩旅游与文化产业融合发展模式。本文认为赣赣傩商演式旅游产品开发模式是适合江西赣傩保护和发展的有效模式。

(一)村民主导是路径选择

群众创造了文化,他们理所应当是文化的主人。赣傩保护性开发可由村内较权威的村民带领本地村民自己完成。在管理方面,从政府单一管理转为村民参与日常的运作与管理的多方治理,政府以宏观把控为主,村民主要负责当地赣傩保护与开发。赣傩留存地可成立旅游开发的最高决策机构——赣傩保护与开发管理委员会,简称村民会。村民自主决定“展示什么,保护什么”,在一定程度上实现传统文化自治。

(二)政府指导是开发保障

长期以来,在江西赣傩旅游产品开发实践中,政府主导是开发的基础。在江西赣傩商演式旅游产品开发与建设时,政府主要承担基础设施和服务设施的建设;营造良好的旅游环境;品牌建设和宣传;制定旅游发展规划;实施旅游产业政策和资金筹集等工作,政府对赣傩保护和开发的具体事项不予参加,做好开发的保障工作。

(三)主题定位是赣傩商演之魂

随着旅游“井喷”原生态民俗旅游悄然走红,各民俗留存地间为满足游客日趋多元化需求竞争越发激烈,从而造成各地同质化、商品化、舞台化明显。为使当地原生态民俗旅游脱颖而出,文化创新是根本。赣傩作为传统原生态民俗文化代表,文化商演是赣傩最直观展示的方式,通过日常的生产生活活动、民俗活动、节庆、歌舞等全面地展示赣傩。游客不仅可观赏到原始古朴的村坊、村内各种文化建筑、还可以体验赣傩留存地的生产生活方式,领略原始风情。

四、赣傩旅游产品开发设计

文化商演的实质就是“表演”,参与性就是其最主要的特征之一,参与性可分为游客参与和地方村民参与。前者指游客参与到当地傩舞风情表演节目当中,后者主要指社区群众直接参与到文化商演及相关旅游活动中。游客来到旅游目的地以期找寻和自身个体截然不同的文化,体验和日常生活迥然相异的生活方式,入住具有当地风情的民居、食用土色土香的当地菜品、观看当地本土文化演出,并转换假角色融入到当地民族风情活动,实现历史场景的重现和由“他者”到“当地的自我”的体验。当地人在和游客的接触过程中,以新的视角审视自己,无形中增强了对赣傩传统文化的自信心和自豪感。

(一)传统家庭生活体验旅游产品

设计思路:赣傩以最后的原始部落舞蹈为亮点,原生态生活方式体验是游客到江西各地赣傩留存地一定要体验的,包括当地的吃和住,以及当地的生活方式体验。这类旅游产品以农家乐为主,农家乐以户为单位,实行吃、住、游一条龙服务,尽量避免每家农家乐之间的雷同,做到“一户一特色”。

(二)农耕文化体验旅游产品

设计思路:赣傩留存地传统的生产活动是江西赣傩不可或缺的一部分,现在传统的生产方式和工具只能在民俗博物馆内观光,而这些工具是独一无二的资源,开发其为旅游产品,一方面能增加游客对江西赣傩之旅的趣味性和体验性,另一方面传承了赣傩留存地传统的生产活动。

(三)数字文化商演旅游产品

设计思路:在大数据时代,数字产品的设计主要是为了保护和记录江西赣傩等传统的非物质文化,这些静态的文化,在传承过程中被忽略而消逝,数字化记录能很好的保存。另外,数字化产品将这些静态物用活,游客能通过数字模拟动画了解江西赣傩,更具趣味性。

(四)自然宗教活动旅游产品

设计思路:江西各赣傩留存地信奉母体崇拜、鬼神崇拜、祖灵崇拜,当地村民认为万物有灵,举行各类的祭祀活动,是人们对自然的崇敬和期望的表现。而跳傩作为江西各地赣傩保留地最具特色的集体表象,并视傩舞为通天神器。跳傩是江西赣傩地传统宗教活动的代表,也具有各地自己的宗教特色,能给游客不一样的冲击与体验。

(五)文化体验站体验旅游产品

设计思路:可在赣傩留存地建设若干赣傩体验站,开设赣傩传习班,政府补贴村民传承学习费用,鼓励村民到赣傩传习班学习,培养村民对当地赣傩的自信,同时又向游客展示赣傩。文化体验站不仅可教村民,同时也可教游客,游客在体验站亲手体验,可以购买自己的产品。一方面能让当地居民传承赣傩,另一方面,能作为游客的参与体验项目。如木雕、竹编、藤编等。

五、结语

傩是一个国家、地区历史性、地域性、民族性的集中体现,是民族文化、地域文化的主要组成部分,也是传统历史文化的主要内容。开发赣傩旅游,一方面可以充分挖掘江西当地的民俗文化资源,增进当地居民的经济收入,重视和加大赣傩的保护,同时也可以让更多的旅游者通过赣傩旅游,感受江西各赣傩旅游地的历史和灿烂的文化,扩大视野,增长见识,增进文化交流。赣傩旅游发展还处于初级阶段,开发上还存在这样和那样的问题,要消除这些问题,实现江西赣傩旅游的可持续发展,要从观念、制度以及技术等方面对赣傩旅游产品的开发加以正确引导,继而对赣傩旅游产品进行深度开发。

旅游产品开发研究 篇3

关键词：体验旅游；沙漠旅游

1、体验旅游的产品特征及内涵

1.1体验旅游内涵

旅游本身就是一种体验，是对新奇景物、不同环境的亲身感受。所谓的体验旅游，就是以满足人们“求奇、求乐、求知、求新”等根本的游憩需要为目的，规划设计出来的游线、景观。通过亲身参与的多种旅游活动，人对不同景观感受、触动，给游人身心带来丰富多样的体验感受[1]。在当今体验经济的时代下，这种注重人的体验的旅游方式，势必是未来游憩观光的发展趋势。也是一个项目能否生存发展下去的关键之一。

1.2体验旅游产品特征

体验旅游产品主要特征为：①互动性。在体验旅游中，旅游者已不再满足于以往被动地接受旅游企业的诱导和安排，而是积极主动地参与旅游产品的设计与制造，将自己融入其中。从一个观众转变为一个“演员”，与其他“演员”一起参与互动，保护旅游生态环境，与当地居民一起进行民俗文化交流。②情感性。在认知反应的基础上产生的一种情感，旅游体验是旅游者对旅游产品的认知反应，旅游活动就是游客对旅游产品在心理和情感上的体验[2]。就会产生一种积极肯定的情感，当旅游产品与旅游者的兴趣或心境相符合时，表现为难忘、愉悦的一次经历。③个性化。体验就是以服务为舞台，围绕一个鲜活生动的主题引领消费者进入一个精心营造好的场景，以商品为道具，让其通过亲身的参与获得愉快的经历，留下难忘的茴忆。

2、沙漠旅游体验产品的类型

依据国内外学者将体验分为5种类型[3]，体验旅游内容可归纳为：①娱乐体验是通过旅游者参与各类活动而获得精神和身体刺激后的愉悦体验，诸如穿越沙漠峡谷、滑冰滑雪、攀岩滑翔、沙漠汽车拉力赛等。②审美体验是旅游者最主要的愉悦身心的体验之一。粗犷的戈壁、浩瀚的草原、变幻莫测的亚丹地貌，充满诗情的胡杨林等都会给旅游者带来对美的认可和感受。③教育体验在旅游中一般表现为无意识学习，属于伴随体验。“风吹草低见牛羊”不到敕勒川难以想象的壮美景象，不站在地形比敦煌绿洲高近百米的莫高窟，难以准确领悟“长河落日圆，大漠孤烟直”恢宏、苍凉的意境。④移情体验是在某些历史场景或影视中的画面、人物、故事等的发生地点得到印证时产生的快乐，也包括给予亲朋好友或同事炫耀时的满足感。⑤逃避体验主要表现在时空范围上。无论主动的避还是被动的吸引而离开城市，在特殊环境中获得一份灵静的体会，人们都可以真正远离快节奏的生活涣境。

3、阿拉善盟悦禾生态示范园旅游规划

3.1规划范围

阿拉善盟悦禾生态示范园位于阿拉善盟左旗境内、黄河西岸，东与乌海机场隔河相望，规划面积344公顷（5174亩）。

3.2规划理念

以“时光隧道”为主题，展示乌兰布和沙漠的前世今生，展现大河与大漠并存的梦幻景观，沙与水是一对昨日的情人，今日相依。运用项目区沙水并存的奇特景观体现空间、时间的转换。其主题定位为：

寻找乌兰布和的前世今生

3.3规划分区及产品设计

分为五个区：阿吉奈综合服务中心、寻找那达慕、额勒苏之旅、永恒的乌兰布和及漠北大驿。

其中阿吉奈综合服务中心、寻找那达慕为乌兰布和的前世；

额勒苏之旅为乌兰布和的今生；

永恒的乌兰布和漠北大驿为乌兰布和的未来。

3.3.1阿吉奈综合服务中心

是规划区的主入口，打造良好的入口景观形象，为规划区后续旅游项目的开展拉开序幕。

阿吉奈综合服务中心：建筑面积800㎡，展示黄河独特的神韵，采用江南水乡建筑风格，白墙、黑瓦，优雅别致，整个建筑融于沙山碧水之间，打造水乡特色的游客服务中心。该服务中心集展览展示、购物、信息咨询、游客休憩、医疗服务，游客投诉等多功能于一体，按国家4A级标准配备。

阿吉奈广场：阿吉奈广场占地面积2000㎡，广场中间引入跌水景观，周围可引入纵横交错的浅水网，展示江南风情，在景观布置方面，广场中心设置阿吉奈神马雕塑，将马鞍、马镫、马头琴等蒙古族的马文化元素融入广场中的铺装、景观坐凳、垃圾桶等景观元素中，同时将蒙古族的萨满教元素融入广场中，营造神秘的祭祀氛围。

3.3.2寻找那达慕

“那达慕”为游戏的意思，顾名思义其地块为设置很多游戏的场所。寻找那达慕主要设置儿童游憩项目，让孩子们去寻找梦中的那达慕：体验刺激、惊险的游戏，同时还有“医生、护士、银行家”等角色扮演项目。

大漠人家角色体验中心：大漠人家角色体验占地约64.7亩，中心建筑面积为400㎡，规划建设拟建7个场馆，主题场馆通过微缩的城市街道系统相连，街道上的景观按2/3比例建造。孩子们通过职业角色扮演体验“小鬼当家”的乐趣。

大漠水上乐园：占地面积145.6亩，水深0.3-1米。主要开展丰富多彩的水上活动，主要有项目有捕鱼达人游戏、滑沙冲浪、魔法世界等项目。①捕鱼达人游戏：主要为体现童趣的捞鱼抓虾、趣味垂钓等活动。②滑沙冲浪：规划面积为10亩，水深1米，利用天然的沙丘，将沙丘和水池相连。乘客从15米高的沙丘平台上开始冲坡，分别通过120米开敞滑道和时空穿梭滑道，带给游客惊险刺激的经历和乐趣。③魔法世界：规划面积为60亩，水深30公分，池内有压水板、手摇转盘、戏水叠流池、水帘隧道、淋水秋千、螺旋滑梯、大翻斗、手控喷枪等特别适合少年儿童游玩的水上娱乐项目。

小动物乐园：小动物乐园占地面积97.1亩，其中动物表演场馆200㎡。不仅可以观看小动物表演，而且可以参与体验愤怒小鸟的游戏。①观赏类：饲养牛、马、驴、羊、猴、狗、鸡、鸭、鹅等农家动物，游客能近距离参与喂养、拍照。还可以观看大笨猪花式跳水、小猪跳水、山羊走钢丝、斗鸡、赛鸭、小猴抬轿子、农家五禽戏。②体验类：体验愤怒的小鸟。在乐园的一个竖起1米多高的巨型箭弓，用木头搭建数米高的高大城堡，并放置了好看猪气球，玩家可以用箭弓将小鸟玩偶射向城堡里的黄皮猪，体验“挑战过关”的激情感。参与试玩的游客表示，现实版游戏让人在身体和精神上得到缓解，有效放松了职场压力。

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生态马场：生态马场占地面积130亩，其中建筑面积100㎡。以马术时尚运动为主题，打造生态跑马场。成年游客骑大马，青少年骑小马驹，一家人共同体验草原驰骋的乐趣，感受“马背上的民族”情感。

3.3.3额勒苏之旅

“额勒苏“即沙漠的意思，依托规划区大漠风光的资源优势，规划沙漠极限运动项目和沙海观光项目，重点发展沙漠娱乐与探险，营造融自然外貌、生态保护、科普教育于一体的沙漠生态旅游区的思路。

额勒苏极限运动营：面积为178亩，主要依托规划区大漠风光的资源优势，规划沙漠极限运动项目，让游客体验沙漠运动的惊险与刺激。规划建设 ：①沙漠冲浪——就是滑沙。游客从坡度较大的沙山上滑下，沙花飞溅，如从天降。②沙漠卡丁车将带你在沙漠中穿越层层障碍，挑战自我！③沙漠徒步——在配备专业人员、食物、水等设施的基础上，由驼队带领，到沙漠深处行走，让游客体现“大漠孤烟直，长河落日圆” 的优美景象。

3.3.4永恒的乌兰布和

碱蓬的红色海洋、沙滩浴场、沙雕乐园、青色别墅群等组成乌兰布和沙漠上最壮观的红海景观。到了冬季，碱蓬收割后又将形成一个巨大的冰上世界，使乌兰布和不再有冬天的沉寂。

红海沙滩浴场：面积为234.6亩。是为沙疗患者提供医疗咨询、治疗、疗养及食宿的专门机构。分为室外、室内沙疗两部分。室外主要为露天沙滩浴场；室内疗养主要采用传统的中医理疗技术，结合五行养生来共同打造。

时光风情馆：时光风情馆建筑面积4000㎡，主要展示从粗犷的漠北风光到婉约的江南风光。风情馆中的植物、装饰形态及陈设等物件都应围绕江南风光演绎，无论外形、色彩、材质还是内容，都要以能烘托江南主题氛围为原则。建设内容有：

①时光生态主题餐厅：时光生态主题餐厅面积2000㎡，设置江南十景主题餐厅，分别为“小桥卧波、奇石荟萃、翠堤春柳、出水芙蓉、鱼米之乡、三潭映月、荷塘花岛、江南竹韵、学书兰亭、吴音袅袅”等江南十景。规划餐位为200个左右，餐厅的包间与十大主题相对应，让游客感受浓浓的江南气息。②天下大藏园：主要用于展览奇花异石、名贵花卉、盆景假山、名家名画等艺术品展览售卖。③康体运动：设置网球馆、壁球馆、游泳馆、羽毛球馆、兵乓球馆、拳击馆、健身房等运动场地等。④温泉SPA理疗中心是由一个大型的温泉SPA馆和多个散布的SPA房组成，SPA馆内设置温泉洗浴中心和按摩中心，SPA房散布在SPA馆的四周，每间SPA房内设置二张按摩床、露天温泉按摩池、露天淋浴设备等，提供完善的SPA 服务，包括身体清洁、护肤及脸部保养、皇家泰式按摩、芳香按摩、欧洲按摩及夏威夷式按摩等，另设置美容沙龙及现代化健身中心。

碱蓬红海滩：碱蓬红海滩占地面积404.5亩，此区域通过人工湖泊的开挖、碱蓬草景观的营造，为游客提供一个观景赏景的好去处。

院士工作站：规划建设北方四合院建筑风格的别墅区，是科研专家的起居场所。

沙雕乐园：沙雕乐园面积为80.9亩。打造阿拉善盟最大的沙雕基地。①沙雕作品展：错落展示一组民族英雄雕塑，面积为50亩。游客在游览自然风光的同时，更好地了解这个骁勇民族的民族精神，历史文化。②游客体验需求：提供游客自己玩沙、治沙、沙瓶画制作的场地和活动。开展一年一度的阿拉善沙雕文化艺术节，扩大基地的影响力。

3.3.5漠北大驿

依托沙漠风光，同时利用项目区地下水位较浅的优势营造湿地风光，形成沙与水的交融。重点发展旅游度假、休闲养生。漠北大驿—乌兰布和沙漠上唯一的主题酒店。

沙漠财富城堡：设地下城堡，城堡占地24.3亩，由八个密室和一条地下长廊组成，策划的项目主要有密室逃脱、密室寻宝和财富托管。策划项目有：①密室逃脱：将成人玩家关在一间密闭的房间中，主持人讲述故事背景——玩家领悟主题，观察环境——玩家开始探寻搜索，找到有用线索——根据线索找到答案或者机关--解答所有题目，逃出房间。②密室寻宝：以益智游戏、密室闯关、亲子互动为特点，由1个宝藏室和5个主题房间组成，通过答题闯关来实现寻宝的最终目的。③财富托管：选取一个房间，为托管室，主要保存先辈遗留下来的“宝物”——如存款条、家训或是家族秘密等等，托管人交由财富中心保管，依据保管的时间（五年、十年、二十年或更久）和财富的价值大小而缴纳不同的保管费，待保管时间到期，由保管人移交给后辈。

漠北大驿主题酒店：漠北大驿主题酒店建筑面积4000㎡，规划三层，餐饮、会议、娱乐、住宿等一体。建筑以当地裙楼为特色，融入江南园林建筑风格，凸显水生态景观，内部设计务求还原蒙古传统人居风貌，带给游客新鲜的蒙古人居生活体验。漠北大驿酒店背靠沙山、前有流水，依山傍水，景观奇特优美。为游客提供阿拉善盟独有的景观世界，让游客在此找到心灵的住所。

4、结语

在体验经济时代，旅游者已经不仅仅满足于传统的“走马观花”式的旅游经历，而是希望从视觉、嗅觉、听觉、味觉等全方位的深度参与体验当地的民俗文化。因此这对旅游开发设计人员提出了更高的要求，本文以阿拉善盟悦禾生态示范园规划为例，对沙漠深度体验旅游产品开发设计进行了全面深入的策划，希望对同类型的旅游景区产品开发设计提供借鉴。

参考文献：

[1]杨仁浩.浅析体验经济时代的主题公园开发[J].时代经贸，2007，5（5）：145-146.

[2]赵岚.关于体验经济时代的旅游产品开发研究[J].内蒙古民族大学学报，2007，（4）B57-58.

[3] 邹统钎.旅游景区开发与管理[M].北京：清华大学出版社，2004.110-118.

贵州乡村旅游产品开发的对策研究 篇4

贵州乡村旅游产品开发的对策研究

作者：未知 来源：互联网 更新：2009-8-23 阅读：

文

栏目：旅游管理论

贵州乡村旅游产品开发的对策研究

论文关键词:乡村旅游 贵州乡村旅游市场 贵州乡村旅游产品 贵州乡村旅游产品开发的对策研究

贵州乡村旅游产品开发的对策研究

作者：未知 来源：互联网 更新：2009-8-23 阅读：

栏目：旅游管理论文

贵州乡村旅游产品开发的对策研究

现形式就是设计细分目标市场的旅游主题。

四、贵州乡村旅游产品的开发对策

就贵州的自然和人文资源而言,贵州地处我国西南云贵高原,山地、丘陵占全省总面积的97%。贵州是我国最大的岩溶分布区,岩溶形态特征堪称世界之最。无数的奇山秀水、瀑布溶洞、森林峡谷、温泉湖泊形成了遍布全省各地的神奇而美丽的自然景观。贵州美丽的风光、良好的生态环境往往分布在没有工业污染的贫困的山村,而这些山村又是贵州独特、神秘的民族民间文化遗产的保留地。全省3800万人口中少数民族占38%,其中苗、侗、布依、水、瑶、彝、土家、仡佬等世居的少数民族达17种之多,各民族的生活方式与生产方式中蕴藏着久远的历史传统与多样性的原生文化。因此,这里的乡村不仅拥有淳美的田园风光,而且大都保持着古朴神秘的原生态。原生态的多民族文化与屯堡文化、夜郎文化、阳明文化、长征文化等特色文化交相辉映,形成遍布全省的“文化千岛”现象。

根据贵州省乡村旅游资源空间分布特点,乡村旅游产品的开发可初步分为三大产品类型。

(一)体现田园风光的旅游产品。这类产品就是利用乡村独特的自然环境资源,开展如田园风情、环村步行等产品。目前,随着国内乡村旅游的发展,旅游者逐渐热衷于“返璞归真、回归自然”的乡村风情旅游。贵州省有一批条件好的民族村寨,自然环境宁静、优美,如黔南州的巴拉河流域的苗族村寨等,通过精心设计旅游活动,可吸引需要放松心情、缓解压力、周末度假的城市居民和国际旅游者开展观光旅游。在此类产品的设计开发中,应把各个单体村寨连成线或面,形成旅游村寨群落,这样不仅可以避免单个村寨由于空间小,旅游者大量涌入后所带来的环境资源破坏,也可以延长旅游者的游览时间,形成相对独立的乡村旅游胜地的优势。

(二)参与型的农家乐旅游产品。这类产品的开发要从当地民俗中深入挖掘文化内涵,形成有浓郁乡土气息和真实的农家生活的旅游产品,走农家乐精品路线。农家乐的旅游形式在贵州出现得最早,可以说大多数旅游者对乡村旅游的定义就是农家乐。开展的活动内容有赏花节、采摘节等,一般为一日游或是周末游,产品的消费群体同定、重游率高。出现得最早但做得不是最好。目前贵州的农家乐产品类型单

一、服务质量低、设施条件简陋、招待场所有城郊小旅馆的倾向、本土文化不突出、缺乏精品,大多数农家乐产品都是依托村寨农家进行棋牌聊天等活动,给人在乡村进行城市生活的印象。为此,农家乐产品的设计应深入挖掘乡村文化特色,在稳定消费群体的基础上开发多种类的参与性产品,如种菜、制作农家食品、栽花、割稻插秧、锄草施肥、挤牛奶、捕鱼虾、放牧、收割农作物、鲜果采食、鲜乳试饮、地方特色食品制作品尝等展现乡村生活的真实性,营造乡土氛围,增加文化含量,增加知识性、娱乐性,留住旅游者,树立精品理念。

(三)体验乡风民俗的旅游产品。这类产品所吸引的是以体验城乡文化差异为主要旅游动机的城市文化旅游者。贵州省众多的乡村都具有壮美的自然景色、恬静的田园风光、独具特色的乡风民俗文化和农耕文化,在目前国内旅游市场正走向观光度假、体验式度假发展的趋势下,具有很好的市场开发前景,绿色喀斯特景观和独具特色的乡风民俗、农耕文化将吸引一大批国内外文化旅游者。乡风民俗旅游产品的内容可涉及民俗文化中的所有层面,一是物化民俗的体验,如歌舞观赏;二是制度民俗的体验,如节庆活动、婚俗过程、地方娱乐和竞技参与;三是精神民俗体验,如旅游过程中和当地人民接触后的感受。特别值得一提的是从江县高增乡的侗族村寨占里,自古以来,这里用寨规和神秘的草药,恪守着古老的生育观,一对夫妇只生育一男一女两个孩子。数百年以来,人口增长几乎为零。他们从不与外界通婚,但生育的孩子都很健康。他们的生活是典型的自给自足的自然经济,这里民风纯朴,与世无争,超然物外。如果善加利用,开发成专题文化探秘旅游产品,一定可以吸引众多的国内特别是国际旅游者。

参考文献

(1)马彦琳.环境旅游与文化旅游紧密结合——贵州省乡村旅游发展的前景和方向[J].旅游学刊,2005,1

(2)余骥.乡村旅游市场特征论略[J].贵州民族学院学报,2004,6

(3)李伟.乡村旅游开发规划研究[J].地域研究与开发,2003,6

(4)冯淑华.乡村景观旅游开发[J]._国土与自然资源研究,2005,1

(5)王宏星,崔凤军.我国乡村旅游产品体系及其影响研究[J].西藏大学学报,2005,1

(6)唐代剑,池静.村旅游项目与游览组织[J].桂林旅游高等专科学校学报,2005

论文摘要:乡村旅游是随着社会经济发展而产生的一种新的旅游形式,是今后一段时期贵州旅游发展的主旋律。本文从乡村旅游的基本概念和本质特征入手,就贵州乡村旅游的市场特点和消费需求进行了分析,将贵州乡村旅游产品分为三大类型,即体现田园风光的旅游产品、参与型的农家乐旅游产品、体验乡风民俗的旅游产品。

在我国,随着经济的发展和社会的进步,人们的旅游消费观念也发生着重大的变化。越来越多的人们出游的动机都是以追求心神的宁静、人与自然的和谐、健康快乐的休闲游憩、体验不同地域特色的民风民俗为目的。与此相适应,旅游市场也面临着空前的转变:出游方式的多样化,如:自助游、互助游、徒步游、自驾游、刺激游、拓展游等;旅游目的地的特色化,如:历史文化名城、名镇、古村落、古穴居等;出游时间的个性化,如:周末、假日、日常闲暇时间。在此全新的旅游时代来临之际,中共中央、国务院适时提出了建设社会主义新农村的中央“一号文件”,社会主义新农村的建设为乡村旅游的发展提供了一个良好的经济平台和政策环境;乡村旅游的发展也将成为“促进农民持续增收”,进而促进三农问题解决的有效途径和重要手段。国家旅游局围绕这一主旋律,将2006年全国旅游主题确定为“中国乡村游”,及时提出:旅游业向农村挺进。乡村旅游产品也由此备受世人关注,成为目前国内旅游市场的热点。从资源禀赋和国内外市场发展趋势来看,贵州省具有发展乡村旅游的独特的资源优势和地域优势。由此,贵州省明确提出将乡村旅游作为贵州省旅游业发展的一个重点,这是实现我省旅游业可持续、跨越式发展的客观选择。

随着乡村旅游的发展,其产品的开发必将影响乡村旅游发展的规模、方向和未来。贵州乡村旅游产品的开发建设如何在发展过程中既保持与国际接轨也体现贵州本土的特色,是值得我们深思的问题。

一、乡村旅游的基本概念

乡村旅游特指在乡村地区开展的,以特有的田园风光、森林景观、农林生产经济活动、乡村自然生态环境和乡村民俗文化为基础的旅游活动。是以城市居民为主要目标市场,吸引旅游者观赏、休闲、体验、健身、科考、习作、绘画、摄影、购物、度似的一种新型的旅游形式。所以,乡村旅游包括乡村性的环境旅游和乡村民俗文化旅游。在某一乡村是开展乡村环境旅游还是乡村文化旅游,取决于该乡村的资源特征。如:平坝天龙屯堡文化旅游区,该社区是贵州省民族建筑省级文物保护单位和乡村旅游开发地区。在这一社区,主要开展的是乡村文化旅游。因为在这里保存了距今600年明朝江南的汉族文化,也就是被专家学者称之为活化石的“屯堡文化”。在这里你可以看到有“老汉人”之称的屯堡人、信神拜佛的三教寺、屯堡特有的四种婚姻形式、原始拙朴的地戏、轻松诙谐的屯堡花灯等等。乡村秀丽的田园风光、与城市截然不同的悠闲、自在的生活方式和宁静祥和的生活氛围是城市旅游者参加乡村旅游的主要动机之一。也就是说,乡村性和地方性是乡村旅游的核心吸引力,也是发展乡村旅游的重要资源。所以,依托优美的自然环境、挖掘独特的地方特色、形成真实的乡村氛围,也是开发乡村旅游产品的基本要求。

二、乡村旅游的基本特征

乡村旅游始于19世纪的欧洲,1855年法国参议员欧贝尔邀请几位贵族来到巴黎郊外的农村度假。他们自己烧烤野味,划船游玩,学习制作农家食品,伐木种树,欣赏游鸟,学习养羊,与当地农民同吃同住。早期的乡村旅游具有比较明显的贵族化特点,普及性不强。1865年,意大利“农业与旅游全国协会”的成立标志着该类旅游形式在意大利的诞生。20世纪30年代匈牙利将乡村旅游与文化旅游紧密结合,使游人在领略风景如画的田园风光的同时体味当地独具特色的民族文化。在我国乡村旅游则更晚。萌芽于20世纪50年代,当时为外事接待的需要,在山东省石家庄村率先开展了乡村旅游活动。20世纪60年代,西班牙开始发展现代意义上的乡村旅游。随后,美国、日本、波兰等国先后推出乡村旅游产品,乡村旅游逐渐盛行起来。20世纪80年代,在欧美一些发达国家,乡村旅游已具有相当的规模,并且已走上规范发展的轨道,显示出极强的生命力和越来越大的发展潜力。通过乡 村旅游活动的开展,使人们重新认识了大自然的价值,加强了城乡人民的友谊,满足了都市人走进自然、求新求异的旅游需求,也在一定程度上缓解了都市生活的压力。

从乡村旅游的产生和发展过程来看,乡村旅游活动蕴含着丰富的内容。其本质特征可以总结为以下三方面:

(一)观赏乡村景观。乡村景观指的是乡村物质文化景观。它是乡村人民集体或个体智慧的外在显现部分,它具有可视性、可触性的特点。它包括乡村建筑、乡村聚落、乡村服饰、乡村手工艺品、乡村田园风光。乡村建筑包括乡村民居、乡村宗祠建筑以及其他建筑形式。如朗德苗寨的吊脚楼、安顺滑石哨布依族村寨的石板房、平坝屯堡村寨老汉人的碉楼、丛江占里侗族村寨的风雨桥等。千姿百态,具有浓郁的乡土风情。乡村宗祠建筑那气派恢宏的祠堂、高大挺拔的文笔塔、装饰华美的寺庙无一不是乡村发展的历史见证,反映了乡村居民生活的一个侧面。乡村聚落是人类活动的中心,它既是人们居住、生活、休息和进行社会活动的场所,也是人们进行生产劳动的场所。乡村聚落的形态、分布特点及建筑布局构成了乡村聚落景观丰富的内涵。这种景观具有整体性、独特性和传统性等特点,反映了村民们的居住方式,往往成为区别于其它乡村的显着标志。乡村服饰是乡村人审美意识的外在显现,它具有一定地域性、时代性、民族性特点。如土家族的土家织锦、壮族的蜡染布、苗家的刺绣和银饰、屯堡老汉人的包头、发饰及围裙等。乡村手工艺品是乡村人所创,反映乡村人心灵手巧的一面。如:苗族的簸箕画、蜡染挂件,其自然淳朴,极富地方特色。还有蜚声海内外的贵州“三宝”:大方漆器、玉屏萧、安顺“三刀”。乡村田园风光是乡村景观中最主要的构成部分,它包括大规模或连片的农田带、多种类的经济果林与蔬菜园区、一定面积的天然或人工水面。乡村田园风光是一幅保持完好的自然生态风景画,是村庄与自然构成一种和谐和有机的整体,具有“小桥、流水、人家”的田园意境。游客置身其中会产生心旷神怡的感觉,达到休闲、身心放松和娱乐的目的。

(二)参与农事活动、感受农家生活。当今社会长期生活在都市的人们特别是少年儿童缺乏对农村、农事和大自然的基本了解,到乡村地区进行旅游活动,在旅游过程中通过对自然知识和基本农事的了解、学习,以玩的形式参与到当地人民的生活和农事中去,已经逐渐成为乡村旅游的出游动机和必不可少的内容。农事活动不仅为体验生活乐趣创造了客观条件,而且它还具有教育的特点。旅游者通过参加农耕、采摘等活动,了解我国长期.积累起来的丰富多彩的传统农业文明,学习农业生活技艺,既丰富了阅历又增长了见识,达到悦神益志的境界。从乡村旅游的兴起和发展过程来看,参与性活动内容正在逐步深入,已经成为吸引旅游者的一大卖点。“住农家房、吃农家饭、干农家活”已是目前乡村旅游中比较盛行的活动,旅游者在享受质朴的田园风光时,深入到农户家庭去,同吃同住体验真正的农家生活。世界上许多国家都已经形成了较成熟的农场(民宿)度假旅游,如英国的许多游客都偏好自助式民宿,并且对度假农场的品牌忠诚度很高,基本上有2-3次类似经验,通常停留时间为1周左右。

(三)体验乡风民俗。乡风民俗反映出特定地域上的生活习惯、风土人情,是乡村民俗文化长期积淀的结果,对游客吸引力很大,是城乡之间可供交流的重要资源。饮食、服饰、生产交通工具、婚丧礼俗、节庆活动、娱乐竞技甚至道德伦理、宗教信仰、民间文学已经成为旅游者体验乡风民俗的载体。到乡村地区开展旅游活动的旅游者已从最初的休闲度假到自然体验,逐渐发展到了文化体验。自然体验和文化体验的紧密结合,已经成为乡村旅游活动的主要内容。这一主要内容也是乡村和城市的差异之所在,是乡村旅游产品开发的关键。乡村旅游产品就要满足城市旅游者对乡村自然环境和文化环境的探索、体验和享受。

三、贵州乡村旅游市场的特点和需求

贵州乡村旅游的发展只有不到10年的历史,乡村旅游市场启动晚,乡村旅游的发展处于初级阶段。所以,目前开展乡村旅游的村寨零散、没有把点连成线甚至到面。现在开展乡村旅游比较知名的就是,郎德上寨、天龙屯堡、下五屯及千户苗寨,不具有普遍性。由于不具有普遍性,就形成了少数专业旅游村寨,开展乡村旅游没必要搞成全村寨都从事旅游活动,而应该根据各村寨的特色在村寨中添加有地方特色的旅游项目。村寨的人们应该按照自己日常的生活顺序来生活、生产,不应该完全放弃自己而去迎合旅游及旅游者的发展和口味。其次,贵州乡村旅游的主题单一,导致产品类型单

一、产品粗糙、经营粗放。现阶段贵州发展乡村旅游的一个很明显的目的就是反贫困,这就很容易导致在乡村旅游产品的开发上偏向经济效益,凡是能产生巨大经济效益的产品项目就大力开发,对经济效益不明显的产品开发程度小。产生这一现象的原因是复杂的,但我认为主要和现阶段消费需求层次的初级阶段有关,大多数旅游者的需求尚停留在观光休闲娱乐阶段,度假、专题层次的需求少。但随着我国经济的快速健康发展,旅游已逐渐成为一种普遍的生活方式,国内旅游需求多极化发展趋势和旅游消费个性化发展趋势正旺。贵州乡村旅游的发展必将向着融观赏、考察、学习、参与、体验、娱乐、购物和度假于一体的综合型方向发展。在一定时期内,人们对观光旅游的需求仍然会很高,但是旅游者对度假旅游的要求会越来越高。这主要体现在对自然环境的原始性、优美性上;对文化环境的古朴性、乡村性、地方性上;对旅游活动的参与性、体验性、新奇性上。同时,放松心情、缓解压力、休闲度假、保健疗养、享受天人合一的和谐将逐步成为乡村旅游的主要动机和主要目的。

古村落旅游产品体验化设计研究 篇5

发布时间：2011-8-

3信息来源：中国论文下载中心

作者：孟明浩 俞益武 张建国

摘要：诸葛村具有奇特的乡村聚落景观、秀丽的田园山水景观和深厚的文化底蕴，依托这些资源开发了古村落观光游，修学考察游基旅游产品，取得了显著的经济效益和一定的社会效益。但目前诸葛村对于旅游资源开发利用深度不够，无法满足游客休闲体验的消费需求。为此应遵循古村落旅游产品体验化设计原则

关键词：古村落；旅游

Abstract:

Zhuge Village is known for its unique view of village,beautiful rivers and mountains,deep culture.These resources helpful to the local tourism products which have gained the apparent social and economic benefits.However,such tourism still remains a rather primary satage that fails to meet the consumption demand for experience tourism.Therefore it is important to design the proper products to achiene the purpose of harmoniousco-existeence between human and nature,culture and environment,etc.引言

谢佐夫在《体验设计》中的定义是：体验设计是将消费者的参与融入设计中，是企业把服务作为舞台，产品作为道具，环境作为布景，使消费者在商业环境过程中感受到美好的体验过程。体验设计以消费者的参与为前提，以消费体验为核心，在这个崭新的实战领域内，最需要的是富有创造激情和想象力的设计。项目体验设计存在从直接体验出发和从功能出发两个角度。从直接体验出发，就是从旅游者的切身体验出发，设计要点包括视觉设计、活动设计、声音设计、味觉设计、触觉设计的等；从功能出发即从旅游六要素设计出发。从功能出发和从体验出发是紧密结合在一起的。[1]笔者从功能出发，以浙江兰溪市诸葛村为例，对

一、诸葛村旅游资源评述

诸葛村位于浙江省金华兰溪市，是全国最大的诸葛亮后裔聚居地。村中保存完好的元明清古筑200多处，1996年被确定为第4批全国重点文物保护对象，国家4A级旅游景区。1994年，村民自筹资金开发旅游，采取滚动开发式，经过一定时间积累后，逐渐形成良性循环，旅游业呈稳定发展的态势。1994年试开放，门票收人仅2．2万元；2005年接待的国内外游客近20万人次，旅游收入突破500万。诸葛村已纳入黄山、千岛湖、西湖国际旅游专线，与周边景区联合开发了如“八卦休闲游”、“寻根访古游”等旅游线路。诸葛村旅游发展走在金

诸葛村乡村旅游资源由乡村景观资源和乡村文化资源两大部分组成。乡村景观资源由乡村聚落景观和田园山水景观组成。乡村文化资源包括传统上层文化（宗族文化、文学艺术、建筑文化）、民俗文化、市井文化（中药文化、民间工艺、饮食文化）、农耕文化和诸葛亮思想文化，具有雅俗并存、兼容并蓄、文化

1.（1）乡村聚落景观。诸葛村选址在一片低矮的丘陵上，地形起伏，东、北、西三面为山丘包围，南面是水塘，塘外便是广阔的水田，一直延展到数十里外的兰江边上。诸葛村的形势非常符合堪舆家“四灵守中”（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）的理想模式，尤其是它的完整的闭合，形成独立的环境[2]。整个诸葛村的建筑采取团块式布局，形成以上塘为商业中心，大公堂和丞相祠堂为礼

（2）田园山水景观。诸葛村主要由丘陵和山谷地貌组成。因诸葛村人多地少，山丘顶部多开辟为旱地，种植桃、李、柑橘等经济植物。谷地种植水稻、棉花、大豆、芝麻等农作物，谷地中多池塘，种植莲藕，开展淡水鱼和珍珠蚌等水产养殖。形成风景秀丽的乡村农业景观和山水景观。诸葛村自明代起就形成的“高

2.（1）传统上层文化。宗族文化。诸葛村的宗族文化以修宗祠，续宗谱（《诸葛氏宗谱》），祭祖宗（春秋两祭）为载体，其特点表现为：“宁静致远，淡泊明志”的宗族修养，重视教育的宗族文化，“不为良相，便为良医”的宗族职业观念，整个宗族强大的凝聚力和淳朴村风

[3]

文学艺术。诸葛村具有历久不衰的诗词散文等文学创作，书法、绘画等艺术创作，易学、理学等思想研究和探索[4]

建筑文化。诸葛村建筑选址讲究风水，形制多样，装饰精美，包括民居，商

（2）民俗文化。诸葛村的婚丧礼俗、四时八节、迎神赛会、立柱上粱、祈年求雨等习俗。其中有一些已失去生存的价值，自然消亡了，如正月初六的“徐王大帝”巡村；有的色彩大大淡化了，如七月半之类；有的有新的发展，并开发为旅游活动，如正月十五灯会。[2]

（3）市井文化。中药文化。诸葛村具有悠久的药业经商历史，形成独特的药文化，如天一堂开辟中药园，寿春堂中药炮制品出售、中药文化展览、中药医师坐诊等。民间工艺。诸葛村部分村民会制作孔明锁、孔明扇，手编竹木器，花灯等。部分已开发成旅游商品。饮食文化。传统小吃酥饼、馒头（相传馒头为诸葛亮发明），传统名菜诸葛白、诸葛瓜，旅游发展后开发的八卦宴、农家土菜等。

（4）农耕文化。农耕文化是专指人类在农耕生产实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它与游牧文化相对应，是农业文化中的一个分支。[5]传统农具、生活用具，手工作坊等是农耕文化的标志与象征。如诸葛村在雍睦堂

（5）诸葛亮思想文化。后人对诸葛亮的爱国思想、廉政思想、法家思想、二、诸葛村旅游开发现状与问题

诸葛村具有奇特的乡村聚落景观、秀丽的田园山水景观和深厚的文化底蕴，依托这些资源开发了古村落观光游、修学考察游等旅游产品，取得了显著的经济效益和一定的社会效益。诸葛村目前对乡村旅游资源开发利用深度不够，以观光游、修学游为主，无法满足游客休闲体验的消费需求，主要表现在三个方面：

游客结构以团队、观光为主体，旅游经济呈现“门票经济”特点，旅游经济效益尚待提高，综合带动作用没有得到显著体现。2005年诸葛村游客在门票上的平均花费约26元，人均旅游消费约50元。诸葛村旅游经济表现出门票经济的特征明显，旅游总收入中门票收入比重占绝对优势，其他餐饮、住宿、娱乐、购

（二）旅游产品类型

旅游活动较为单调，主要是看老房子，逛老巷子，听导游讲解。此外，诸葛村还开发了传统农具、生活用具展示、中药文化展示、诸葛亮廉正思想教育展馆等观光旅游产品，开放了祭祀场所和部分传统民居，如丞相祠堂、大公堂、雍睦堂等，推出农家土菜、传统小吃、孔明锁、孔明扇等旅游餐饮和旅游纪念品。上海、杭州等地高校美术、建筑专业大学生到诸葛村写生、考察。旅游产品以观光、诸葛村优越的旅游资源未得到充分利用，深厚的历史文化内涵没有充分挖掘，文化品位尚需提高。文字资料和导游讲解中涉及建筑风格建筑艺术的极少提到，游客对古建筑的审美需求无法满足。不少村民对旅游业的认识仅限于自发出售旅游纪念品和土特产品，且旅游纪念品重复而没有地方特色。古村落内的餐饮和住宿特色不明显，家庭酒店和家庭旅馆的设计布置文化气息不浓郁，也未能充

三、古村落旅游产品体验化设计原则与方法

1.古村落保存着大量的古建筑，无论从文物保护和旅游开发的要求，都需要把保护放在首要的地位，遵循“保护第一，开发第二”的原则，确保农村经济、社

2.设计适应市场需要和符合地方文脉的旅游产品，是设计的根本要求。旅游需求体验化发展趋势需要设计体验旅游产品。符合地方文脉要求设计从自然地理环境、历史发展过程、民俗风情三个方面思考。两者必须结合，缺一不可，前者是

3.以自然生态环境为依托，以乡村景观和文化为主体，突显乡村意象的原则

古村落与城市差异化的景观和文化背景，优越的自然生态环境，是城市居民趋之若骛的根本所在。因此，古村落旅游开发必须保护生态环境和乡村风貌，避

4.古村落地居民具有双重身份：一是当地居民拥有古民居产权；二是由于旅游业较快发展而影响当地居民正常生活秩序等，使居民成为旅游业发展的重大利益相关者[10]。因此，在古村落旅游开发中，设计不仅要符合游客的需要，也要体现当地人民的权益和意见，尊重地方文化和民俗，强调社区村民的参与，尽量优先吸收和安排当地村民就业，使他们能以更积极的态度参与旅游、支持旅游和爱护古村落环境。

1.根据历史典籍、文献资料记载，将过去存在现在已经消失的东西复原再现。例如，过去诸葛村和附近的村落里，都有点“天灯”的习俗。天灯的做法是：在一枚石鼓上插上一根大约四至五米高的木杆，上端安一个形状像小房子的木匣。白天，天灯柱上挂草鞋、斗笠，供路人无偿取用，晚上在小木匣里点燃蜡烛做赶夜路的人的信号。[2]根据资料记载，经过设计人员艺术加工，将天灯复原，不仅具有路灯照明实用功能，而且可以再现诸葛村敦睦乡里的淳朴遗风，增添乡土

2.将已有的活动、产品经过重新组合，可形成另外一种新的产品。如传统作坊参与制作项目，以传统的“前店后坊”的形式，把具有江南特色的民间作坊展现在游客面前，既可参观、品尝，又可亲自动手制作，让游客参与，乐在其中。主要的作坊项目有：豆腐作坊、蒸酒作坊、榨油作坊、草编作坊、竹木器作坊、孔

3.将其他地方的旅游产品与地方文脉结合，经过本土化设计。如塘中设置人工植物浮岛，植物浮岛上以荷花、睡莲等水生花卉和辅以千层菜、菖蒲、梭鱼草、美人蕉植物作陪衬。植物浮岛不仅有效地利用闲置的水面，而且净化了水质、美

4.对已有的资源进行全部或局部的改造，使其符合体验旅游的需求，成为旅游吸引物。如营建观光果园，主要为游客提供大尺度的林果观赏景观和采摘品尝场所。保留原有树木，山坡及山顶上按区段增植不同品种的桃、梅、李、杏、樱桃

5.在原有基础上创新并发展，如中医保健养生产品设计，即传承与发展诸葛村良医良药文化，开发药浴和中医专家坐诊项目。营建特色景观带，设置养心舒肺苑、瘦身养颜林、药用蔬菜园，开展药林浴，沐浴植物的芬芳，达到养心舒肺、四、诸葛村旅游产品体验化开发设计

遵循古村落旅游产品体验化设计原则和方法，合理利用乡村旅游资源，开发融乡村休闲度假、农家餐饮、乡土娱乐、乡村观光、中医保健、诸葛文化体验等

1.农家餐饮产品。以诸葛村八卦宴、农家土菜、中药饮食为特色，实行品牌化、系列化开发，注重饮食文化挖掘和体验。不同时节，推出农家时令土菜，如四月初八吃“乌饭”，五月初五吃“五黄”（黄酒、雄黄、黄鱼、黄鳝、黄瓜）、“三白”（白麦果、鸡鸭蛋白、大蒜白）等。挖掘中药饮食，开发如药膳，药酒，保健茶饮产品。如八卦养生茶、百合安神茶、灵芝益寿茶、杜仲补肾茶、枸杞明

2.中医保健养生产品。传承与发展诸葛村良医良药文化，开发药浴和专家坐诊项目。药浴分足浴、桶浴等多种形式，采用中草药浸泡，专业按摩师推拿按摩，达到排毒养颜、解除身心疲惫、怯病健身等功效。并聘请中医专家坐诊，开展辨证施医、中药处方、健康调理。营建特色景观带，以药用蔬菜为游客提供餐饮原料、以中草药炮制品为游客提供旅游商品、以药用植物精气为游客提供林间养生

3.乡土娱乐产品。设置参与性项目，包括品茗，垂钓，射弩，听书，推诸葛车竞赛，敲诸葛行军鼓，传统作坊参与制作，蔬菜采摘，果园采摘品尝，竹林迷宫等项目等。夜间亦可开展品茗，散步，赏月，观灯，猜灯迷，听书等休闲娱乐

4.乡村休闲度假产品。建小木屋、草庐，结合农家餐饮、乡土娱乐、中医保

5.乡村观光产品。乔、灌、草、藤立体绿化，融风景林、中药林、果园、稻田、水塘、古村落等于一体，春花秋实，杨柳依依，荷叶田田，瓜蔬满园，稻浪飘香的乡村农业景观，中药材加工，传统作坊，观光果园，花卉盆景园等都可开

6.乡村节庆活动产品。结合诸葛亮生辰（农历四月十四）与祭辰（农历八月廿八）祭祀仪式，策划诸葛文化旅游节，进一步扩大诸葛村影响，增强游客参与

7.乡村教育旅游产品。利用诸葛村较高知名度和良好的生态环境建设“农村社会实践基地”、“新农村建设示范基地”，开发中药材辨识、农作物认知、诸葛文化讲座、风水知识讲座等乡村教育旅游产品。

8.旅游纪念品。目前诸葛村除孔明锁、孔明扇等以外，其余旅游纪念品地方特色不突出。因此，需要深入挖掘诸葛文化，将其融合到旅游纪念品设计中去，如诸葛车、诸葛行军鼓模型，诸葛灯，中药材炮制品，以及利用竹木、陶瓷、金

五、结语

旅游产品体验化设计的设计方向就是让旅游者在差异化体验和活动参与中追求身心享受，获得难以忘怀的经历和回忆；让经营者在提供体验机会和情感性消费中，获得长期的发展机会和持续的经济效益；让旅游地社会在文化经济的互动作用中，获得综合效益的最优化。[6]最终实现社会、环境和经济效益的可持续发展。古村落旅游产品体验化设计需通过再现、组合、移植、改造、提高等方法，为游客提供独特的主题体验，达到人与自然、文化与环境的和谐共生的最终

参考文献:

旅游局开发旅游市场工作汇报 篇6

（一）科学规划，全力推进，旅游重点项目进展顺利

按照高层次规划、高标准建设的要求，将全市相关旅游资源整合到度假区，统一规划，统一建设，统一管理，打造独具大丰文化的麋鹿生态旅游度假区。

一是迅速组织规划编制工作。坚持规划先行，规划先导，制定符合大丰旅游发展的总体规划。2月份，与具有旅游规划甲级资质的浙江远见旅游设计院签订麋鹿旅游功能区、苜迪庄园、中国知青村和海涂湿地公园等4个修建性详规，目前已完成初稿。

二是全力推进重点项目建设。今年主要开工建设xx庄园、xx湿地公园、xx影视基地、xx大酒店五星级完善工程、xx快捷酒店、xx大酒店六大项目，其中xx庄园的“xx园”已竣工。

三是加快启动基础设施建设。目前为止，xx庄园五公里景区主干道和绿化工程已经完成；xx湿地公园八公里水系工程已竣工，景区四公里主干道已形成了30万方土质路基，正在进行硬化；xx少年馆已布馆，影视拍摄基地正在建设中，知青题材电视剧《北上海》三部曲即将开拍。此外，港口旅游度假休闲区和草堰吴王故里正在筹建中。

四是狠抓招商引资工作。为把大丰打造成国际一流的森林旅游目的地。以林场为基地，充分发挥中华麋鹿园的区位优势，积极跟踪中国德力西集团开发建设的“长三角森林旅游目的地”项目，该项目计划总投资40亿元，经过多轮洽谈，4月已签订《协议意向书》，正式协议有望近期能够签订。

（二）协同作战，奋力开拓，旅游市场开发成绩突出

策应沿海开发、融入大上海是2010年大丰旅游业的发展目标。今年，我们以上海世博为契机，全方位，多渠道，多形式地开展市场宣传推介，大力拓展客源市场。

一是主攻世博会市场。积极利用与上海旅委、上海旅游集散中心的关系，利用知青在上海的影响力，建立世博旅游平台。世博期间，在上海文新集团新闻发布厅举办了一次旨在推介xx生态旅游的新闻发布会，开通了上海世博会xx麋鹿视频，让参观世博的游客可看到xx的麋鹿。

二是举办旅游节庆活动。借助上海世博会带来的旅游经济热，5月18日至24日，我们成功举办了首届中国·xx生态旅游节，全面推介我市独特的生态环境、丰富的旅游资源和巨大的市场潜力，进一步扩大对外开放，加强合作交流，吸引国内外朋友到我市旅游观光、考察指导、投资兴业。从首届旅游形象小姐评选到国外游客组团来xx，从低碳旅游发展论坛到长三角客人xx自驾游，从知青相约四岔河到名特产品美食节，从鹿王争霸赛到省歌舞剧院担纲的专场文艺演出，从18位知名书法家的“印象xx”即兴创作到旅游项目签约，让人目不暇接，印象深刻。人民日报社、新华社上海分社等二十多家国内主流媒体对节庆活动组织采访、报道，新华网江苏频道对旅游节开幕式进行了现场直播，全国一百多家网络媒体进行转载，大大提升了麋鹿生态旅游品牌的知名度。

三是广泛进行宣传推介。今年3月份我们参加了华东五省一市旅游局组织的“世博之旅大篷车·走进南京”活动，4月份组织人员参加了“江苏（上海）世博旅游宣传周”和“迎世博”百家景区旅行社相约盐城旅游宣传咨询活动，发放资料1000多份，进一步深化了旅游交流与合作。同时应对世博市场，策划包装xx市“一日游”、“二日游”等精品旅游线路。在与上海新天地旅行社、上海旅游集散中心和无锡旅游局对接推介的基础上，5月18日，组织全市旅行社与长三角地区的7家旅行社签订了互送游客的协议。5月份旅游节前后，在中央电视台“朝闻天下”栏目播放城市形象宣传片，在新民晚报上刊登“生态旅游胜地——xx”的宣传专版，利用新华日报组织对接世博会契机，刊登“生态旅游看xx”宣传专版。6月份在华东旅游报做了xx旅游宣传专稿。不仅如此，我们还制作了“相约世博 畅游xx”中英文宣传折页，让游客领略vv作为现代城市和古代文明城市的不同侧面展现的不同风情；旅游折页制作精美，以图文的形式从缤纷的视角,全方位展示了不同人眼中所折射出的xx独特魅力。

（三）加强服务，落实责任，旅游行业管理日臻完善

一是帮助指导酒店创星升级。通过为社会宾馆开展创星服务，为星级饭店开展经验交流，帮助我市旅馆业、尤其是星级饭店提高了服务管理水平，实现了共同发展。今年，我们主动介入各酒店装修工程，3月份x大酒店三楼装修完毕；6月份x大酒店进行装修；锦xx快捷酒店正在装修，同时我们积极帮助指导港区半岛假日酒店装修，6月份，我们邀请市旅游局行管处来丰帮助指导，争取国庆前形成初步接待能力。

二是提高旅游市场运作能力，积极为我市星级酒店、景点与旅行社合作创造条件，提供服务，努力打造旅游目的地市场。4月份，我们召集各酒店、景点、旅行社负责人，协调团购价格，降低旅行社运作成本，形成规范合作、互惠互利、高效双赢的良好运作环境。

三是强化地接功能。根据市委、市政府主要领导要求，6月份起至世博会结束，全市旅行社必须完成10万人游客接待任务，为此，旅游局积极发挥职能作用，做好牵头、组织、协调落实工作。6月11日下发了《关于认真做好世博游客组织接待工作的通知》，要求各旅行社将目标落实到位、责任落实到人，同时明确局机关工作人员每人挂钩一个旅行社，实现捆绑式服务，积极配合旅行社做好旅游地接服务工作，切实做好服务工作帮助旅行社出谋划策，协调解决问题，当好参谋。

四是发挥协会作用，促进餐饮业健康发展。x年x市餐饮行业烹饪协会新增理事单位4家,新增会员11名；积极参加了省协会组织的3次大型活动；组织了x、x、x、x、x兄弟市（县）协会间的交流；组织了中国烹饪大师专家专题讲座活动；进行了协会成员单位间的互帮互助指导活动6次；指导扶持了2家特色餐饮业的开业；指导帮助理事单位建丰集团实施“绿岛生态园”的建设；承办了xx首届旅游节“美食节”活动。

崇左市旅游产品深度开发研究 篇7

在正式讨论崇左市有关旅游产品开发问题之前, 有必要明确本文所讨论的旅游产品内涵是什么。关于旅游产品的概念、内涵, 国内外很多知名学者都给出过界定。但大都不外乎从旅游目的地或者旅游者的角度进行界定。从目的地的角度进行界定者:旅游产品是指旅游经营者凭借吸引物、交通和设施向旅游者提供的用以满足旅游活动需要的全部服务。从旅游者的角度进行界定者:它是指旅游者花费一定时间、费用和精力所换取的一次旅游经历。从崇左市这一旅游目的地的角度出发, 我们所要讨论研究的旅游产品实际上包括旅游吸引物 (即为旅游资源) 、旅游设施以及以这些资源和设施为凭借提供的服务。

2 崇左市旅游产品开发存在的问题

2.1 产品层次低, 产品单一

目前, 崇左市开发的旅游产品无论是红色旅游产品、边关风情旅游产品、花山文化旅游产品还是大新明仕田园风光农业生态旅游产品, 主要还是属于较低层次的走马观花式的观光旅游产品, 而缺乏提高层次和专门层次的旅游产品 (旅游者的旅游活动行为可以分为三个层次:基本层次的游览观光;提高层次的娱乐、购物;专门层次的休养、疗养、会议、宗教朝拜等) ;缺乏参与性和体验性的旅游产品。低层次的观光旅游产品已经不能满足当前旅游者对旅游产品的多样化需求。

2.2 对旅游资源文化内涵挖掘不够充分

崇左市拥有丰富的旅游资源, 但是目前只开发了其中的少部分旅游资源, 还有很多品质比较高的旅游资源没有得到开发。即使对某些旅游资源进行了开发, 但开发出来的旅游产品还不能充分反映其旅游资源丰富的文化内涵。

2.3 旅游产品开发投入不够, 旅游基础设施落后

旅游景区内游道和观景台等设施年久失修。如:友谊关城楼左右两侧登山游道路面坑坑洼洼、甚至有的路段被整个大树所占据, 游人只能踩着树根侧身而过, 而且有很多危险路段的游道没有防护栏等安全保障设施。

旅游交通方面, 虽然有南友高速公路贯穿崇左市境内, 但是, 除友谊关和浦寨以外, 通往其他主要旅游景区的公路都是二级公路, 而且有些路段山高路险, 旅游交通的安全性和舒适性比较差。另外, 很多旅游景区都远离县城, 但没有开通为散客准备的旅游公共交通工具。即使个别旅游景区开通了旅游公交车或公交船只, 但班次非常少, 给非团队旅游者出游带来极大的不便。这样的交通状况, 成为制约崇左市旅游发展的瓶颈之一。

旅游住宿业和餐饮业方面:目前崇左市共有星级饭店30多家。但是这些饭店的星级比较低、大部分是一星、二星级的, 三星级的只有少数几家, 而高档次的四星、五星级的饭店, 目前还没有。各旅游景区特别是远离城市的旅游景区及周边提供餐饮服务的餐馆较少。比如:游客在德天瀑布景区游览后, 即使在离该景区最近的硕龙镇, 也找不到一家菜肴比较好的餐馆就餐;游客在凭祥友谊关景区游览后, 只有去凭祥市内才能找得到餐厅用餐, 而友谊关景区周边则没有餐厅为游客提供服务。所有这些都将会影响崇左市旅游业的整体发展水平。

2.4 旅游产品市场辐射范围小

数据来源:根据崇左市旅游局提供的资料整理所得。

数据来源:根据崇左市旅游局提供的资料整理所得。

以崇左市最具实力的大新德天旅游发展有限公司游客来源统计分析, 德天旅游景区的国内游客主要来自于广东、北京、上海、广西、江苏、浙江、湖北、湖南、山东、河北10省市, 这些省市的游客占其国内游客接待量的89.3%, 而全国其他21省市的游客极少, 只占了旅游景区国内游客接待量的10.7%。德天旅游景区的境外游客主要来自于中国台湾、中国香港、马来西亚、新加坡、泰国、日本、美国等国家和地区, 这些国家和地区的游客占其境外游客接待量的98.1%, 其他国家和地区的游客极少, 仅占其境外接待量的1.9%。由此可见, 崇左市开发的旅游产品市场辐射范围狭小。

2.5 旅游产品容时量小

容时量指游客游览旅游景区时所需要的基本时间。旅游产品容时量的长短与风景区的游程、可游览内容、旅游资源的复杂性、含蓄性、趣味性、旅游景点的布局等密切相关。目前, 从调查数据显示, 崇左市各个旅游景区接待的旅游者基本上都是一日游游客, 甚至是半日游、少半日游游客, 而接待的过夜游客相对于前几者, 要少之又少。由于游客在各个旅游景区的停留时间短, 甚至只是把崇左市的某些景区作为去越南的一个短暂的停靠点。因而游客在各个旅游景区的旅游消费普遍偏低, 这不利于崇左市旅游经济的发展。

2.6 旅游服务产品质量整体不高

崇左市大部分旅游管理者和旅游从业人员为本地人, 这些人文化素质比较低, 思想观念没能与时俱进、服务意识也比较薄弱。因而, 目前为旅游者提供的旅游服务产品整体质量不高。

3 崇左市旅游产品深度开发优势分析

3.1 旅游资源优势

崇左市旅游资源丰富独特, 表现在:

(1) 秀美的山水自然风光旅游资源

崇左市, 有着数量众多的喀斯特岩溶地貌景观旅游资源。一座座奇峰拔地而起, 倒影在左江, 形成一幅美丽的山水画。崇左市, 还有弄岗、陇瑞等国家级自然保护区、返璞归真的大新明仕田园风光、亚洲第一世界第二的跨国瀑布——德天瀑布等山水风光旅游资源。

(2) 神秘的边关壮乡风情旅游资源

崇左市与越南山连山、水连水, 边境线长533千米, 每天有不少越南边民、商人和游客以及其他国家的游客到边境的国际边贸城、边贸市场和边贸互市点做生意、购物和观光。人们可在这里听到异国语言、接触到异国友人, 买到异国商品、眺望到异国风光。

崇左市是壮族人民的聚居地, 千百年来, 壮族人民在这片土地上繁衍生息, 创造了独具特色的民族服饰、语言、民族歌舞、节日等民俗风情。如每年农历三四月壮族的歌节 (歌圩) , 每到这一时节, 壮乡歌圩连连。天琴是桂西南壮族的独特民族乐器, 龙州有众多业余天琴弹唱艺术团, 他们经常为群众义务演出。别具一格的壮乡黑衣长衫服饰、神秘古老的宗教仪式等。

(3) 厚重的红色旅游资源

土地革命战争时期, 邓小平等老一辈无产阶级革命家, 领导发动了龙州起义, 创建了红八军和左江革命根据地。当年起义的很多重要场所和红八军与敌人浴血奋战的战场仍保存完好。龙州起义纪念馆内集中展出龙州起义中的珍贵文物和红八军及农民赤卫军使用的部分武器。以法卡山、金鸡山、水口河以及硕龙前沿阵地为代表的1979年对越自卫反击战守边御敌的英雄阵地, 硝烟散去, 许多烈士亲人和敬仰烈士的游客前来烈士陵园祭奠、凭吊烈士英魂。这些红色旅游景点及展馆, 不仅是旅游价值很高的旅游资源, 而且还是生动的爱国主义教材。

(4) 古老神奇的花山文化旅游资源

左江流域是壮族发祥地之一, 在漫长的历史岁月中, 壮族先民留下了许多神奇的人文景观, 其中最具有代表性的就是他们在悬崖峭壁上画下的各种图像。这些崖画主要分布在左江及其支流明江两岸的悬崖上, 目前共查到84个景点, 1800多个图像。据考证, 成画时间已有两千多年历史。花山壁画的魅力不仅在于其神奇的绘画, 还在于壁画位于峻险的悬崖壁上, 因而给世人留下了许多难解之谜。花山壁画这颗壮族古老艺术的璀璨明珠可与敦煌壁画相媲美, 它不仅有很高的观赏价值, 而且还有极宝贵的研究价值。

3.2 区位优势

崇左市地处东盟自由贸易区和泛珠三角经济区的结合部、南贵昆 (即南宁、贵阳、昆明) 经济圈和广西“三点” (即百色、柳州、桂林) “一面” (即南宁、北海、钦州、防城港) 交会处, 而且还位于“两廊一圈” (“两廊一圈”是越南提出来的, 即河内—崇左—南宁和河内—昆明两条经济走廊以及环北部湾经济圈) 经济区域之中。崇左市虽地处我国西南边陲, 却是联系中国—东盟的前沿门户和陆路大通道, 区位优势非常明显。优越的区位优势给崇左市旅游发展带来了巨大的机遇。

4 崇左市旅游产品深度开发策略

4.1 进一步挖掘旅游资源的文化内涵, 提升旅游产品的层次

在目前开发的红色旅游、边关风情旅游、花山文化山水旅游、大新明仕田园风光的农业生态旅游等旅游产品的基础上, 进一步发掘旅游资源的文化内涵, 多开发游客参与性和体验性的旅游活动项目, 增强旅游活动的趣味性, 丰富旅游活动的内容, 进而提升旅游产品的层次。这样, 一方面满足了旅游者的多样化需求;另一方面也能延长旅游者在各旅游景区的游览停留时间, 增加崇左市的旅游创收。

4.2 加大投入力度, 进一步建设和完善旅游设施

加大旅游设施的投资建设力度, 进一步完善旅游设施。第一, 加强旅游景区内游道路面、路旁防护栏、观景台等设施的修复和完善工作。第二, 加强通往各旅游景区的旅游交通道路的升级改造, 增强游客旅行的舒适度和安全度;增加通往各旅游景区的旅游公共交通线路和班次, 让游客特别是散客进得来、出得去。第三, 增加旅游住宿和餐饮设施数量, 并进一步提高旅游住宿和餐饮服务设施的档次和质量。

4.3 引进旅游管理人才, 加强旅游从业人员的培训, 提高旅游服务产品质量

加大旅游高级管理人才引进工作的步伐和力度, 引进先进的管理理念。健全旅游行政管理人员和旅游从业人员的培训机制, 完善培训制度, 充分利用当地现有的旅游教育培训资源, 加强对现有旅游行政管理人员和旅游从业人员的业务培训, 提高其业务素质和管理水平, 从而达到提高为游客提供的旅游服务产品质量的目的。

4.4 集中精粹, 打造旅游品牌

崇左市的旅游资源数量多且类型组合状况良好, 但资源品质参差不齐。要整合旅游资源, 向市场推出拳头产品;应突出重点, 优先做好重点旅游区的开发建设, 注重提高旅游区的文化品位和科技含量;应围绕崇左市特色旅游资源, 立足当前, 着眼长远, 做到“人无我有, 人有我优, 人优我特”, 这样的旅游产品才有生命力、竞争力, 旅游业的发展也才有坚实的基础, 形成能够满足不同市场需求的、有较强吸引力和竞争力的品牌产品。目前, 应该重点打造友谊关、德天瀑布等边关风情探秘旅游、龙州红八军纪念馆等红色旅游、左江花山岩画壮文化旅游、龙州金龙黑衣壮民俗风情旅游等旅游产品牌, 提高崇左市旅游产品在国内外的地位。

摘要：位于桂西南边境地区的崇左市, 经济发展滞后, 但拥有十分丰富且特色鲜明的自然和文化旅游资源。经过近10年的发展, 崇左市旅游业已初具规模, 但调查发现, 崇左旅游产品开发还存在很多的问题。本文结合崇左市旅游资源优势和区位优势, 提出崇左市旅游产品深度开发策略, 实现旅游业更快、更好地持续发展。

关键词：崇左,旅游产品,深度开发

参考文献

[1]林南枝, 陶汉军.旅游经济学[M].上海:上海人民出版社, 2001.

[2]保继刚, 楚义芳.旅游地理学[M].北京:高等教育出版社, 1999.

[3]张东明, 张建国.旅游学概论[M].郑州:郑州大学出版社, 2006.

旅游产品开发研究 篇8

关键词：体验经济；旅游产品；遗址类景区；桂林甑皮岩

一、引言

与以往相比，人们越来越在意旅游活动中的舒适性和娱乐性，尤其是在体验经济时代来临后。“体验经济”一词最早出现在美国未来学家阿尔文·托夫勒1970年写的《未来的冲击》一书中，他认为体验经济将成为未来经济发展的支柱[1]。美国战略地平线LLP公司的创始人派恩二世和吉尔摩在1998年提出：体验经济是继农业经济、工业经济、服务经济之后的人类经济生活发展的第四阶段[2]。体验经济时代的游客需求发生了巨大变化，人们更多要求产品的多样性、互动性及服务的独特性。遗址类景区相较于其他景区普遍存在游客融入性差、感知度低、互动性不足以及景观观赏性不强等问题。究其原因是在旅游产品开发中难以与游客追求体验的内在需求真正对接上，呈现出了“很有说头，很少看头，很没玩头”遗址类景区常态。本文以游客体验式旅游需求为核心，以甑皮岩遗址类景区为舞台，以旅游产品为道具，以引导游客深入参与为目标，进行旨在为游客创造难忘体验的旅游产品开发研究。

二、桂林甑皮岩景区简介

桂林甑皮岩遗址（又名桂林甑皮岩国家考古遗址公园）位于广西桂林市南郊的独山西南麓，年代距今约12000—7000年，主洞、矮洞及水洞的遗址面积共约300平方米。甑皮岩遗址是华南地区新石器时代早期具有代表性的遗址，也是目前全国文物保护级别最高的新石器时代洞穴遗址之一。桂林甑皮岩遗址在1978年成立博物馆并对外开放，2003年成立甑皮岩古人类遗址阳朔展示馆，2009年针对市区青少年推出了模拟考古乐园活动，2010年被列为国家考古遗址公园立项项目，并在2011年5月正式破土动工，建设总面积达70余公顷[3]。景区一直以来主要通过博物馆模式来发展大众观光旅游，静态的展示缺乏趣味性与互动性。大多数不具备相关知识储备的游客对其兴趣极低，尤其在旅游产品多样化的今天。因此景区游客流量一直处于低迷状态。

三、体验经济视角下桂林甑皮岩景区旅游产品开发

（1）旅游产品开发思路

人类从服务经济转向体验经济后，游客的旅游观念及需求发生了转变，这体现在情感需求比重逐渐增加、大众化旅游产品日渐失势、个性化产品日益火热、游客更加注重产品体验的感受等方面。体验经济对于甑皮岩遗址的旅游产品开发，既是机遇，又是挑战。因为其不像历史时期的文物景点，有特定的背景及名人效应，更因遗址面积较小、出土文物陈旧破碎等因素造成观赏性不足，还具有不可复制性等遗址类景区特点。开发单纯的观光旅游产品将受到先天的客观条件制约。因此恰好可另辟蹊径，开发体验式旅游产品。如此，既弥补了观赏性差的劣势，又满足了游客的新需求。笔者将以体验与可持续发展观为指导，在保护遗址文物及其环境的原则下，在原真性的考古发掘现场、丰富的出土文物、优美的自然生态环境基础上，探讨设计以参与性、互动性为主要特点的旅游产品。

（2）旅游产品设计

结合甑皮岩国家考古遗址公园的自然地理环境，设计了以下三种旅游产品，并建议在游客体验旅游产品的过程中配以专人进行体验全程记录拍摄，在体验结束后制作成视频光碟赠予游客，给游客作为纪念，以加深游客对此景区产品的体验记忆。

1、开展以“探索发现”为主题的旅游体验产品

随着与考古相关的电视节目及影视剧的热播，全国范围内掀起了一阵考古热及文物热。猎奇的心理驱使人们热衷于窥探未知的世界。在非遗址地的山洞中开展以“探索发现”为主题的体验产品。通过模拟布置若干考古探方、将仿制的甑皮岩出土文物埋藏于合理设置的考古文化地层等方式来科学布置考古洞穴，还原真实的考古场景。通过影视资料等展示介绍田野考古发掘的基本流程与技术方法，专家现场传授古人类文化遗址、遗迹、遗物的鉴别与功能用途等基本知识。同时配备专业的考古发掘工具，让游客体验充满悬念的考古发掘乐趣。配套开展考古复原活动，通过演示考古出土残缺的陶器复原完整的原理及基本方法，并让游客参与操作，将之前挖掘出的物品进行修复，最后将修复好的文物赠予游客。

2、开展以“重返史前”为主题的旅游体验产品

随着人类数量的急剧增加，生活压力的日益沉重，人们本能的就会想到原始社会的自由。人们趋向于逃避繁杂、紧绷的都市生活，渴望放松休闲，体验与日常生活截然不同的经历。加之人们喜欢寻根问祖，追本溯源，因而回归自然的原始生活体验日渐受到游客青睐。开发以“重返史前”为主题的旅游体验产品，划分合适的山林区域作为“重返史前”的原始社会区。真实模拟原始人的生活环境和生存方式，让游客披上兽皮麻布，过着钻木取火、采螺捕鱼、打制器具、采摘狩猎等野人般的生活，体验“史前石器时代”的原始、自由且蛮荒的氛围。此外可重建原始部落战争的场景，模仿部落作战，游客持仿制的软头原始部落兵器，穿梭丛林之间，展现各部落的队形阵势，及个人技巧，全部投入扮演一个小兵或头领的角色与其他部落的敌人“厮杀”。

3、开展以“野外生存”为主题的旅游体验产品

越来越多的人感觉平日生活单调乏味，希望通过新颖、刺激的体验旅游产品来挑战自我、放松自我。随着荒野求生、丛林法则等野外生存类节目盛行，与“野外生存”相关的旅游活动项目也越来越受广大游客所喜爱。开发以“野外生存”为主题的旅游体验产品，通过专业人员言传身教丛林谋生技能及自然法则，结合丰富的户外运动，让游客在欣赏丛林醉人的风景中，了解野外生存知识，培养锻炼独立生存的技能。专题越野项目则将知识讲解与实地体验相结合，主要介绍野营生火技巧、野外生存技能、越野线路规划、急救知识等内容。同时向游客展示公园花卉植物的多样性来探秘野生植物，游客可以了解识别花卉、草药和野外食材等知识，并了解人类及野生动物如何利用这些植物。游客可以在赏心悦目的同时，探索自然的奥秘及掌握户外远足的必要安全技能。

四、结语

从体验经济视角下开发旅游产品既是对旅游资源进一步的整合与开发，又是对游客旅游需求转变后的满足，更是未来旅游产品开发的主流方向。本文主要分析了体验视角下甑皮岩景区的旅游产品开发思路及产品设计，以期为遗址类景区的旅游产品开发提供建议和方向。

参考文献：

[1]阿尔文托夫勒.未来的冲击[M].北京：中信出版社，2006

[2]约瑟夫·派恩，詹姆斯·吉尔摩著，鲁炜等译.体验经济[M].北京：机械工业出版社，2002.