社会工作者职业角色（通用9篇）
社会工作者职业角色 篇1
重析高校图书馆员的社会角色与职业价值
随着信息经济和知识经济的发展,现代高校图书馆馆员社会角色更加多元化,图书馆员具有了知识的保存者和管理者、知识领航员、数字图书馆的建设者、教育者、研究者等社会角色.同样,现代高校图书馆馆员的`社会角色的变化也决定了其职业价值的变化,图书馆员必须重新审视自己,明确新时期自身的职业价值内涵,从而多方位地实现社会角色与职业价值的更新与转换.
作 者：徐丽亚 刘小华 周虹 XU Li-ya LIU Xiao-hua ZHOU Hong 作者单位：江苏工业学院,图书馆,江苏,常州,213164刊 名：江苏工业学院学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF JIANGSU POLYTECHNIC UNIVERSITY SOCIAL SCIENCE EDITION年，卷(期)：10(4)分类号：G251.6关键词：图书馆员 社会角色 职业价值
社会工作者职业角色 篇2
1 编辑的社会角色和社会责任
文学编辑的工作是对信息进行摄取、加工以及传播,无论是在传统媒体还是在网络等新媒体中,编辑都处于一个中间的环节上,即作者-编辑-受众,编辑对作者提供的作品进行创造性的加工后,再将其提供给受众,并对社会现实产生影响。作为文学及传媒作品的把关人,编辑不仅承担着向受众提供精神产品的任务,从更高的角度讲还承担着对民族文化进行继承、累积并创新的任务,其社会责任自然是极其重大的。在对文学作品进行编辑及加工的过程中,编辑应该努力以正确的理论来引导受众,用优秀的作品来鼓舞受众,牢固树立促进文化事业繁荣的目标。这就要求编辑全面发挥自身的主观能动性,以强烈的社会责任感和使命感,为促进社会发展、促进民族进步不断创作优质作品。
2 编辑扮演好社会角色必备的素质
2.1 优秀的语言文字功底是基础
一个好的编辑必须要有过硬的语言文字功底才能扮演好其社会角色。文学作品的思想内容是通过语言文字来表达的,因此,编辑的工作是围绕文字进行的,提高编辑的文学修养很又必要也很重要。在文学作品传递思想和文化的过程中,任何文字错误都可能造成难以估量的后果。因此,具备优秀的语言文字功底,其实就是对受众负责,对人民负责,对社会负责。
2.2 责任感和使命感是保证
为受众服务的责任心以及强大的使命感,是一个优秀编辑践行其社会责任的必要保证。优秀的编辑应该把自己的工作与社会大众的利益联系在一起,想其所想,急其所急,无私地服务于受众。另外,服务受众的责任感和使命感同时要求编辑要客观真实地向受众提供信息,不能为博取阅读量和卖点以讹传讹或者编造信息,让虚假信息误导和危害受众,这是编辑工作的道德底线。每一位编辑都应当努力确保所传播的信息是真实、正确和有益的。
2.3 坚持正确舆论导向是核心
坚持正确的舆论导向是编辑实现社会责任最核心也是最重要的部分。很多时候,受众都是通过媒体传播来认识这个社会,社会媒介传播的内容具有强大的社会影响力,严重的甚至会影响到党和政府的决策。因此,编辑必须拥有坚定的立场,该传播什么,不该传播什么,决不能为政治性错误的思想和言论提供任何传播渠道。坚持正确的舆论导向,就要求编辑把自己的利益同国家和人民的利益联系在一起,要宣传国家和民族的正确道德取向和价值观,这是国家安定和发展的重要基础。要摆正社会效益和经济效益的关系,凡是不利于国家利益,不利于人民群众利益,不利于社会稳定的内容,即使有好的经济效益,也决不能传播。
3 编辑要承担起传播社会主义先进文化的责任,推动社会主义文化大发展大繁荣
在历史的长河中,文化是社会发展不可或缺的重要组成部分。它不仅是社会发展状况以及人类文明程度的缩影,又直接为社会的发展方向提供源动力。习近平同志曾经指出:“要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,弘扬社会主义先进文化,深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣,增强全民族文化创造活力,让一切文化创造源泉充分涌流。”建设社会主义先进文化是推动文化大发展大繁荣的必要手段,是展现综合国力的重要标志,也是建设社会主义现代化的重要组成部分,因此,对编辑工作者来说是其应当努力肩负的重要社会责任。是传播积极向上的健康先进文化,还是传播庸俗颓废消极的文化,是编辑们需要考虑的问题,同时也考验着编辑的社会使命感和责任心。
当前,包括新闻出版事业在内的社会主义文化和意识形态是中国特色社会主义不可缺少的重要组成部分,而社会主义核心价值体系是党的理论发展的宝贵创新。弘扬和传播社会主义核心价值观是文艺工作者的历史使命,编辑工作者要大力弘扬和传播社会主义核心价值观,更加自觉主动地用社会主义核心价值体系引领文化的发展方向,为建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦作贡献。
摘要：作为文学及新闻作品的甄选、加工和传播者,编辑肩负着重要的社会责任。本文探讨了编辑的社会角色以及实现其社会责任需要具备的基本要素,并结合当前实际指出编辑应承担起传播社会主义先进文化的责任。
关键词：编辑,社会责任
参考文献
[1]习近平.在十八届中央政治局第十二次集体学习时的讲话.[N].人民日报,2014-01-01.
[2]郝万民.试论文学编辑的社会角色与社会功能[J].辽宁省交通高等专科学校学报,2008,(3):49-51.
[3]范昕悦.当代编辑的文化使命和社会责任[J].中国编辑,2009,(4):70-72.
社会角色与家庭角色 篇3
生活中，两个角色的混淆交叉，甚至替代，已经搞得不少夫妻一头雾水：这个男人怎么啦，社会角色稍有好转就认为自己是成功人士，家庭角色说变就变；这个女人也一样，社会角色一旦有所提升，就以为自己是这个世界的绝代佳人。昔日的夫妻温情黯淡，往日的家庭渐渐失衡，彼此的社会角色开始蚕食自己的家庭角色——我是領导我怕谁?我是老板我怕谁?我是……我怕谁?
以为社会角色就是男女成功的标志，企图用社会角色占领家庭角色，其结果是男人不像男人，女人不像女人，社会角色与家庭角色的误读已经在影响当今的许多家庭。
社会角色是社会的认同，用自身社会角色的光环来替代对伴侣的热爱，在人类婚姻史上没有成功的先例。家庭角色的内容更多的时候完全与社会角色无关。为什么有的人社会角色很成功，而家庭角色犹如痛心的滑铁卢：一是扮演好家庭角色的能力缺乏，长期以来，人们更多是注重社会角色的培养；二是社会角色的成功，演绎了一些人骨子里对家庭角色的不屑一顾，自认为社会角色成功就能一劳永逸替代自己的家庭角色。
事实是，不管你社会角色多么显贵，不管你掌管多大权力，不管你拥有多少财富，不管你征服世界的能力多么强大，男人的爱意是女人永远的渴望，女人想嫁的一定是一个深深爱她的好男人。男人也同样，无论你是否漂亮，无论你财富地位是否超过男人，女人的温柔也是男人永远的期待。只是人们常常进入一个误区：婚前看重对方的社会角色，婚后看重对方的家庭角色。
当然，重视社会角色而忽视家庭角色，既有历史的沉淀，也有现实的影响。特别是当今社会竞争如此激烈，我们没有理由去反对社会角色的重要。只是如果我们忽视家庭角色，不愿更好担当，或者扮演不好，我们的幸福从何说起。孰重孰轻，还是我们自己掂量选择，二者的关系从来不是对立的。
社会角色与社会期待作文800字 篇4
首先，我们应该对自己的社会角色有正确的认识，明白自己的责任与担当所在。身为父母，应该教育子女，赡养老人，这些就是每个人身上所被赋予的社会期待。正是因为这些被人们公认的社会期待，才有了和谐而安定的社会氛围，因为它正确地指导了人与人之间的关系，维系了稳定的结构，从而能够安小家而定大家。满足这种最基本的社会期待，扮演好自己在家庭中各自的社会角色，就是我们每个人最基本的责任。故此，我们应将正确的、基础的社会期待归为一种义务，从而塑造自己为关怀家人，有温度的公民，只有先从最小的社会单元开始立身做人，才能在未来思他人所思，助他人所难。
正如正确的社会期待能对我们的人生产生积极的引导作用，有些期待对我们来说过高而无法企及，这就会造成长期的挫败感而影响对生活的动力。人们往往对名校毕业生的期待浓缩为高薪、高学历，尽是无限的风光，这个社会对“名校毕业生”这一角色设定似乎有一条固化的路线，而有悖于这条路线的人就是大众眼中的失败者。其实不然，社会期待所反映的是大多数普通人的想法，所代表的是他人的意愿，而非我们自己的心中所想。追求更好的物质生活、创造更多的社会财富是一条人生道路，但绝非唯一。
切勿被自己的社会角色所绑架，误将普通的社会期待视作自己的全部，而忽略了自己真正热爱的东西。因为首先，外界对这个社会角色真正在承担的事务是存在认知偏差和不足的，芸芸众生们会主观臆断地将看到的表象视为全部，将自己理想化的东西放大，夸张化。其次，每个人都具有自己的个性，过分在意社会期待会让我们变得单一，失去热情，失去自我，失去独立思考的能力。比尔·盖茨逆潮流选择辍学创业，成为世界互联网的领头羊，正是他遵从自己对计算机的热爱胜过了那一纸文凭，超越了他人的期望定式，才有了今日的伟大。
社会工作者职业角色 篇5
影响职业化的核心因素是什么
职业化是一种潜在的文化氛围，在职场上大家都用同一种语言说话，用同一种行为和道德准则来办事;职业化是一种态度，更强调自我约束，而一个非职业的人与他们是合不上拍的。从职业素养的角度而言，动态地看，职业化就是个性的发展要适应共性的要求，将外在要求内化为自我修养，努力追求成为优秀职业人的历程，换一句话说，职业化就是按照职业要求改造自我的过程;静态地看，职业化就是训练有素、行为规范。当然，我们还可以从各种不同的角度来理解职业化，比如，“职业化”就是尽量用理性的态度对待工作，“职业化”就是细微之处能体现专业素养;等等。
从外在呈现来看，职业化表现在职业资质、职业态度、职业意识、职业道德、职业行为、职业技能等方面充分符合职场的需要，其中知识、技能、态度尤为重要;而从内在来看，所有看得见的表现都是由看不见的价值观决定的，因此，职业化是内力的外现。如果细化地将这二者结合起来看，职业化给人的观感是，第一层次看穿衣戴帽;第二层次看待人接物;第三层次则是看价值观。
对用人单位而言，他们强调工作经历，看重的其实并不是跟工作直接相关的技能和经验，而是大学生学习和融入的速度，是在工作中培养积累起来的与他人能够融为一体、顺畅衔接的感觉，而这一点其实就是职业适应和角色转化的能力和速度。
从职业化的内在要求看，在影响和决定职业化进程的诸多因素中，角色转化的速度在很大程度上与态度、情商等深层的内在原因密切相关，而这一点首先取决于对社会和他人的认识和态度。
该如何正确地认识自我与社会
现在不少大学生在思考自我与社会的关系、自我与职业的关系时，将社会化等同为“丧失自我”，并从内心拒斥社会化。从中我们也可以看出，从学生向职业人的角色转化表面上表现为职业化，但深层的东西其实是对于社会和自我的正确认识。大学生职业适应的最突出的障碍就是自我中心，不能正确认识自我，不能正确地认识社会、人性、职业和他人。其实，正确地认识社会和自我是同一个问题的两个方面。
大学生对于社会和职业的认识，容易走两种极端：一种是对于社会和人性的复杂缺乏基本的认知和准备，过于天真和无知;另一种则对社会和人性过于悲观，对现实的无奈和失望使他们对自己的人生规划抱有强烈的抵触意识，又因为过于理想化而导致苛刻、偏激、狭隘、封闭。社会和职业既没有有些人期望的那么美好，也不如另一些人想象的那么坏，它复杂而真实，需要我们将片面的、绝对的、理性的、批判式的思维转化为感性的同情式的理解认同，用坚强而温和的眼光和胸怀去接纳，这样的人生态度和境界虽然需要一定的年龄和阅历才能达到，但职业经历能够促使大学生用一种更现实、更客观、更温情的眼光来看待社会、职业和自我，在书本上抽象地批判人性与实际地同真实的人接触的感受和看法是不一样的。
职业化表现在思想和意识深层就是能够正确地认识社会和他人，对于人性、社会和他人的缺陷以及复杂的人际关系有一定的理解、接受和宽容，因此，也能够表现出一定的弹性和灵活度，这一点正是因为理想化而僵硬的大学生所缺乏的，
达到这一点，需要从认识、态度到心理的不断的修养和历练。
我们周围就有很多“太冲、太自我”的大学生，不能正确认识社会和自我的结果直接表现为社会适应能力低下和职业角色意识模糊。有一个公司在同一年录用过三个大学生，一个纯粹无法胜任工作;一个缺乏主动性，干什么都得告诉他，不说他就不知道该干什么;另一个太过于强势和主动，他工作是去改造别人的，还得让总裁听他的。这三种类型在大学生当中具有很强的代表性。
我国大学生的职业教育比较欠缺，特别是在与社会和职业衔接的实习和实践方面尤为欠缺，而保姆式的教育方式使学生树立了浓厚的等、靠、要的被照顾和被保护的学生意识，缺乏独立解决问题的意识和能力，这使得毕业生要在工作中去填补在大学里就应该为走上社会作准备的功课。社会对于个人的改造的力量是巨大的，个人对社会和环境的适应应该是积极主动，而不是消极等待和却步，关键是个人要有足够的自觉，有意识地接受、完成这个改造的过程，让这个过程短一点，让自己和周围的人痛苦少一点。
实现转变毕业生需要做些什么
学校是一个同质性比较高的小社会、小群体，人员构成比较单一，相对比较单纯，而在社会上各种各样的人都有，与学校相比，社会是一所更大的大学。职场文化和校园文化在时间安排、人际交往、学习方式、评价体系等很多方面都大有不同。
毕业生应该自觉地意识到校园文化和职场文化的不同，学会控制自己的情绪，不要把喜怒哀乐全表现出来，更不能随便发脾气，影响工作;懂得从实际情况出发去处理问题，不能生搬硬套理想化的模式;学会与不同的人相处，不要习惯性地像在学校里一样，以对待周围老师和同学的方式与同事、上司相处，不要试图去改变别人，而要试着适应不同的人，求同存异;正确地给自己定位，大学生不是天之骄子，而是与别人一样的工作者，不要高高在上，从最基础的工作开始，老老实实做人，踏踏实实做事。这些都是职场新人容易出错，也需要着力注意的地方。
如果能够更进一步，我们可以设想如何能让别人愉快地接受你，让别人感觉愉悦，这一点不要说大学生不大会考虑，我们很多人即使工作多年，或者终其一生，都不大会去考虑这个问题。热情、主动、外向以及具备很好的倾听技巧是构成人格魅力的主要的个人特征，而真正的人格魅力来自于内心，确切地说，来自于内心对他人的态度，如果我们能使自己的整个人，激励、感染、影响、愉悦身边的人，那将会达到超越职业化的境界。
一个新毕业的大学生要完成从学校到社会的转变，将职业素养体现为态度和行为习惯，不是一日之功，不会一帆风顺、一蹴而就，需要一个积累和准备的过程。多项调查和研究表明，大学生的职业适应和角色转化期大概需要3年的时间。常常告诫学生：你毕业后的一两年，也许是你一生最痛苦、变化最大、对人生的认识、体会和感悟最多的时期。这些话就是针对大学生的社会适应和职业适应问题提出的。
面对职业和社会的要求，大学生首先要有自省、自知、自觉的意识和理念，时刻注意在为人处事的细节中发现自己的不足，而一个人只有在与外界的互动中，只有了解了社会和他人，才能在一个更为广大的坐标体系中，真正地了解自己的不足，有的同学说“很庆幸通过工作发现了自己的不足，使我在今后能有针对性地、更加积极主动地弥补自己的不足、提高自己的技能，使自己在今后的工作中能够更快、更好地融入集体和团队”。
家庭角色体验社会实践报告 篇6
——家庭角色体验
大学里的第一个长假，不似以往那样带着繁重的家庭作业回家，而是一身轻松，没有太多任务。面对这种情况，如果没有合理正确的打算，不免会度过一个空虚而又无聊的假期。看到父母每天忙里忙外，心中打算要为父母分担家里的一些责任，做一次社会实践—家庭角色体验。
从前的我注意力大部分集中在学习上，虽然知道父母辛苦，但是绝没有切身的体验。现在细细的观察父母，心理不由得想要帮上些忙。其实自己很懒的，打心里真的很不想做这些。但是又不喜欢看着妈妈一个人忙来忙去的，心里很愧疚。于是就开始了每天的忙碌。不过，做这些我也有很多的收获，做这些很锻炼我的耐心，我的性格是那种只有三分钟的热情的那种，做什么事情是刚开始的时候热情饱满，百分百的投入其中，但是慢慢的就开始厌倦了，做起事情来总是马马虎虎的。妈妈什么也不会说把我做的不好的继续从做一遍，这个时候我的心里就会微微刺痛，有一些不舒服。可能是因为我一年到头都不怎么在家的原因，妈妈也总是不让我干，一道这个时候我的热度又燃起来啦。
印象中，做家务活似乎是从小学就有的一项任务，但当时只是为了得到父母的表扬或是由于课业繁重而并没有很好地领会这项活动的精髓。但随着年龄的增长和与社会接触的逐步深入，这一次的体会与感想有着本质上的不同。18岁标志着成熟与责任，当我们终于如愿以偿地进入理想中的大学，卸去了考学的负担时，我们也终于得以去回头看看那些为我们呕心沥血，用青春与汗水铸就我们今日辉煌的一朵朵美丽的五月花了。此时的我是站在一个家庭主人的角度，是一个需要扛起家庭责任，分担父母辛劳的人。原来我很难理解妈妈过去那双温暖如玉的手为何变得如此粗糙，但当我在零下十几度的天气里将手伸进冰冷彻骨的水中洗衣洗碗时，我懂了，是日复一日年复一年的劳累剥去了母亲的年华。我们家是全木地板的，每次只有跪在地上用抹布一点一点擦才干净，一趟下来腰酸腿疼，膝盖都红肿了起来。擦完后我把所有的鞋底都擦了一遍，生怕弄脏地板。然而以前的我却图方便经常穿着鞋乱窜，将妈妈的辛勤劳动视为无物，然而此时我懂得了珍惜别人的劳动成果。进行家务劳动使我深刻感受到了父母身上沉甸甸的重担，体会到了他们将我抚养长大供我读书上学的不易与艰辛，也更加坚定了我要以优异的成绩回报他们的决心！
不仅如此，通过与社会的接触，我学到了许多课堂学不到的知识，积累了不少令我受益终生的经验，极大的丰富了我的人生阅历。在去市场买菜时，我也总结了一些经验：1.不要在靠门口显眼的地方买菜，一般情况都会比里面的贵。2.要货比三家。尽量不要在节前买菜，否则就陷进了供求与价格关系的圈套了。春节前一天，家中缺少蔬菜。我到菜市一看，大部分的菜都已经涨价，有的甚至翻了两三番。3.还有一点最重要的是付钱前最好自己再算一下。有一次想速战速决，当时就没算。后来仔细算一下，足足被人坑了一块钱。虽然钱不多，但吃一堑长一智，否则以后进入工作单位，损失的就不仅仅是一块两块了。在买菜的过程中，我还学会了与别人讨价还价。原来我很难理解一些人会为了一两角争得面红耳赤，然而不当家不知柴米油盐贵，每天的预算总需要精打细算才够，真的是恨不得一块钱掰成两半花。讨价是门艺术或者更是一门学问，你要从菜的色泽、品相、新鲜度和与别家的菜价对比等方面对卖家施加压力，完全就是一场心理大战。
这次活动很大的一个收获就是我能够独自做成一道像样的菜并广受好评。然而，鲜花与掌声的背后确是饱尝了荆棘苦痛。2月11日，我在家尝试着做一次清蒸鱼。早晨去菜市买了一条活鲫鱼，回到家洗净后切了一些葱段与姜片放进鱼肚以便去腥。由于想起有一道菜叫酒酿圆子就突发奇想以酒酿代替黄酒为佐料，然后上锅去蒸。然而当打开锅盖时却是失望。一条一斤多重的鱼估计缩水就剩了五六两，心想或许味道不错，但接下却是更大的打击，完全是酒酿的甜味一点也不好吃。后来反思了一下，一是时间蒸长了，过了火候。做饭烧菜是门学问，其中能给人许多启示。火候不到，做出的菜寡而无味，肉质的鲜美没有完全的融合与释放，或者干脆就不熟；火候过了，肉质熟烂，汤味美却肉无味，也是烹饪的一大禁忌。正如学习一样，读了一二十年书便觉得满腹经纶，无人可敌，四处张扬自吹，实为夜郎自大之举，为世人所耻笑。然而，纵有管仲之才却隐居山林，躲避世事，实在是违背了“学而优则仕”的古训。二是酒酿放多了。任何事情都有个度，不能走极端，这便是“中庸”，再好的东西一旦过了一个度便会产生相反的效果。酒酿有着提鲜去腥、滋润口感的功效，但正如这一次放多了便喧宾夺主，使鱼肉的鲜美荡然无存了。人生也是如此，再好的东西吃多了也会伤身体，办事处世也应该把握分寸。吸取了这一天的教训，第二天我又买了一条鱼照着爸爸教的步骤，把握好火候，终于做出了色香味俱全的清蒸鱼。这次做清蒸鱼的经历教会我遇到困难后不放弃不气馁，任何成功背后都有着无数次失败。正如阿里巴巴总裁马云所说：“很多人都在努力但又有很多人在成功的黎明闭上了疲惫双眼。”当挫折来临时，找到症结所在，把握准目标与方向，剩下我们所要做的就是坚持不懈，风雨兼程了。
寒假的时间很短，离开家的时候充满了无尽的舍不得，行李箱里装满了许许多多的家乡美食和无穷无尽的爱。我终于承认那些与家人们朝夕相处的日子一去不复返了。在我不得不离开的那些日子里，又有谁能来替我照顾我的家人？妈妈总是对我说好孩儿志在四方，勉励我好好学习，长大后远走高飞。可是我分明在她的眼中看到了羡慕，对那些孩子在身边的父母的羡慕。我懂得为什么我离开家之后妈妈就有了QQ，我懂得为什么我离开家之后家里的电话费就很庞大，我懂得„„
时间和事实给了我们太多的无奈，所谓子欲养而亲不待，当我终于明白能在你们膝头听你们讲讲过去的故事，能在家里的饭桌旁吃一顿热乎乎的饭，能倚在沙发上和你们一起看电视有多么幸福时，这些幸福对我而言却已然成为了奢侈品。
社会工作者职业角色 篇7
关键词：自学考试,社会助学,角色,价值研究
我国的自学考试是在上个世纪80年代就诞生了。就从这个自学考试产生了之后, 社会助学这个角色就也开始慢慢的用各种各样的形式出现在在人们的视野中, 就从80年代的助考性质慢慢的发展成上个世纪90年代的助学性质, 又循序渐进的到现今21世纪的助学性质.如今的社会助学就变成了一种全新的教育形式, 正在为学习者们的提供着有效得学习方式和交流环境, 当前的社会助学的性质在缓慢不停的发展着和不断的演变着, 在这个过程中为自学考试的某些方面带去了很大方便, 例如辅助性教学和人们的学习, 在这种自学考试的发展中社会助学一直承担着非常沉重的角色, 正是在它的出现和发展提供了更好的条件为提高人们综合素质, 也是更加加大了交流与互动在自学考生与社会环境之间, 对于促进自学考试的发展巨大的意义。
一、社会助学在我国自学考试中的角色分析
为参加自学考试的考生社会助学提供了很多形式的教学辅助活动, 比如经过版面教育、网上教育 (网上视频, 网上教课) 和电视上等不同的教学辅助方式来更好地为考生进行辅导。教学辅导、学习中的疑难, 疑问和学习咨询等问题都可以通过社会助学这种辅助性教育活动来解答。为自考生能顺利地通过自学考试社会助学提供很大了方便与保障。然而自考自身的特征和本身的性质决定了社会助学的特殊性, 在我国自考中社会助学承担的角色总的来说可以从下两个方面来说:
(一) 自考的本身的特征性质就决定了社会助学的来源
在我国高等教育中自考是一种较为特殊的教育活动和考试制度, 所以自考也是在我国高等教育中充当着重要组成部分。开展这么重要的自学考试教育当然离不开跟他相应的教育要素和过程, 因此就在这种条件下社会助学自然而然的为自考生提供了更多必要的教育要素和更加完整的教育过程, 并使得开展自学考试能更加顺利。
(二) 想要弥补了自学考试中的缺陷和不足当然不能缺少社会助学
自学考试虽然是为人类再学习或是在进行某些活动方面提供了更大的可能和更多机会, 但从其自身特征性质来看并不意味着他就是非常完善没有任何缺点的, 其实他在很多方面也都表现的不太完善, 比如就看以下的几个方面:
1. 自学考试实施很严格的教育形式, 宽松的选择形式
参加自考的人可以随意挑选自己喜欢或想从事学习的专业和领域, 说是随意挑选就肯定是不会受到任何方面的制约和限制。自考学习是一个开放式的学习, 不能一为的只是想要获得相应资格证书, 一为的想要顺利地通过自学考试, 如果仅仅是这样那么这种教学方式。就会让许多自考生使得这样一个开放式的教育和学习的过程难以展现出来直接的就被忽视了, 从而导致了学习者只是一为的想要去通过考试获得证书, 最后在学习中未能培养出与他人的交流与合作能力, 也未能使得自身情感和品格的提高, 失去了展开自学考试的本身正确的意义, 更是不利于提高自学考试学习质量。
2. 自学考试的本身的特征性质和自身的特点决定了它是以自考自学形式
由于自学考试用于检验自考生的学习情况和知识水平是采用考试的方式, 考生只要通过考试就算是过关了, 间接地就是意味着考生的最终目的就是通过考试。因此, 在自主学习中他们就不由自主就忽略了在学习的过程中快乐而是就更注重结果, 最中导致自学考试沦为短视和功利的教育, 体现不出其本身的真正的意义。
3. 考生自主的学习, 从中能体现自学带来的快乐, 这就是自学考试最主要的学习方式
自学考试学习的方式主要是通过学生的自学来完成的, 人们可以根据自身的爱好和本身的需要从而任意不固定的去挑选专业进行学习并参加自考, 他们应做好充分的准备去迎接未来的考试, 然而学习者所谓做的准备只是单单去通过死记硬背很多的专业知识来实现的, 从而难以实现发展学生的自身素质和道德人格修养。
4. 成年人是自学考试的主要教育对象
自考的形式主要实体现在自主, 例如自主学习和自主参加考试这些都体现了自主, 通过这样的形式能为那些未能进行学校教育和一些学历较低的成年人群提供学习平台。从各个方面来说, 这种考试为那情况特殊人群展现了接受学习的良好机会, 自考的形式最大的实现了教育的公平和民主, 从而对促进社会和谐有重要的贡献作用。但另一方面, 由于许多成人是是现代普通方式教育学习的不成功的人, 所以他们在自主学习的能力方面存在着本身特有的不足, 因为大多数成人只是单单的想着怎样才能实现更好地生活或追求更高的精神境界才, 他们学习目的是能够更好地实现自己的人生价值观, 从而仅仅是想要实现自己未来美好生活的憧憬。但一为的靠成人的自学是无法完成学习目的的自学考试的不完善就是由它本身的特质决定的, 这些不完善或多或少的都会出现在自学考试的发展模式中, 多亏了社会助学的出现, 及时的充实了自考本身存在的这些不足, 最终自学考试的这种形式的考试具有很大的有利之处, 培养了很多有独立思想能力的人才。
二、社会助学本身具有很大的价值, 尤其是在我国自学考试中能体现出来, 就以下几点来进行分析
由于社会助学的出现, 及时的充实了自考本具有的不完善, 从而使得自学考试更加的完善, 为自学考试改正缺点提供了极大的方便, 社会助学的最终目的不是取得相应的证书, 而是在于能够更大更好地加大自学考生的综合素质, 从而辅助他们深造自身的创造能力和社会实践能力, 从而更好地适应社会发展的需要, 从另一个方面想, 能加快促进社会更好更快的发展, 良好的教学模式、传播、意见和建议和支持等等都体现出了社会助学的功能, 能全面的为自的学生来提供更方便的教学服务模式, 这些方面统统都体现了我们国家自考模式开展的特殊意义。
(一) 在我们国家自学考试是一种非常自由的教育性, 这些自由方式都在社会助学的形势下完美的展现出来了
在教育的过程中学习者就好比是客人, 而教育就是服务员, 一直都是在学习者而服务。这些教育的实现目的是在于能帮助更多人提高自身的魅力去拥有他们向往的积极向上的生活。还能让人们在更好地学习到知识的同时也使得了自身的人格魅力也得到了很大的提高, 从而达到了一举两得的目的。这样才能在社会中更好地生活和发展下去, 实现适者生存。其次既是受教育者学习的过程也是成长的过程。学习者在在学习的道路中, 不但促进了自我知识、修养、人格魅力、观点的扭转和改变, 使得自我的心理和身体素质的更加完善和改变。
学习者接受教育的过程也就是在慢慢地搭建良好的知识结构, 在中国自考的形式是一种很特殊的考试形式, 所以就需要考生去学习他所选的专业知识, 要考生们自食其力的去搭建好属于自己的知识结构, 然而社会助学的出现为自考生的接受教育的过程中能更好的去搭建他们的知识结构, 作为社会性质的社会助学他的教育模式在自考中就更好的体现出来, 它能更完善的把接受教育的人、接受考试的人还有教育影响之间的联系和作用呈现出来, 还能经过社会助学的组织发配出的教育者对自考生进行的指导学习提现出来, 既能帮助学习者解决学习中遇到的问题, 还能增强他们对学习充满自信心, 这样才能更好地提高教学效率和教学质量。社会助学在为自考生安排的全面教育服务中的同时更能很好的使学生知识结构和道德修养能更好的综合起来, 这样的教育模式的过程的形式, 充分体现了自学考试是一种自由随性的教育特性。
(二) 自考生的很多种学习方式都是从社会助学中获取来的
学习者学习的最后结果就是自考最注重的, 考生在这样的学习过程中能更好去深化自身的内在活动, 就能掌握好知识的框架和学习的能力, 为了能更好的提高在学习能力经常运用不方式的学习方式, 比如情境学习、自主式学习和合作学习等, 通过这些各式各样的模式的来学习, 都能使得不同的学习者能找到适合属于自身的学习方式, 从而来促进他们更好更快适应并参与到学习中, 最终促使成年人的自我调节的形式的学习不同于完全形式的自学过程并达到学习的目的, 他们在学习的过程中能很好去管理自我、展现自我、监督和监控自我, 还能检查自己本身对最基本的知识和技能的掌空能力。
于此在自考生的学习到一定程度之后, 就能与其他学生的交流合作达成更好的结果, 最后能更好的和他人合作与交流, 从而促进自身的更好发展。要是失去了社会助学的这个良好的机构和学习平台, 那么自考生在学习过程中遇到疑难疑问时就不能随时去找到解决问题的人, 便失去了和别的同学交流合作的机会, 那样就会产生很低的学习效率, 自考生因此能进行各种各样的学习, 可能都是由于社会助学的出现, 也是正因社会助学的出现他们在学习的过程中才能更好地提高和进行与他人的合作与交流, 于此同时也加强了师生之间的互动, 从而为他们营造出了更加良好的学习氛围, 更好地保障了学习目标的实现与发展。
(三) 社会助学有效地加强了自考生与外界社会坏境的互动与交流
作为在社会上生存的人, 你不可以脱离社会群体而单独显示你的存在, 在与他们交流学习的过程同样是与他们加强联系的过程。如今的社会发展, 社会助学是为自考生提供学习和交流的重要机构组织, 社会助学的存在锻炼了考生与外界社会环境的交流沟通和互动, 同时也促进了他们在社会上的生存能力, 融入社会。自考生学习的过程就是实现与社会交流沟通和互动的过程, 他们在具体的社会生活中能够使教师和其他自考生之间相互了解沟通, 进而提高了自身的能力与知识, 实现自我超越, 并促进了自身的全方位发展, 自考生在学习的过程中难免会需要与社会接触, 所以自考生在学习时就在与社会接触沟通的过程, 在具有丰富的知识和高水准的能力的同时来更好的回报社会, 这样自学考试的目的才会得以充分实现。
总结
自学考试的形式是以社会助学作为辅助教学的, 在自考中扮演着重要的角色, 它既显现出了自考本身的特点, 还有把自考模式本身存在的不完善变得更加完善, 最后结果是为自考得到很好的发展。现在好多人都是学到老活到老, 随着这样的思想的变迁慢慢的扩大, 传统模式的考试使得很多很多的人都存在着这个那个的不方便, 于是越来越多的人就经过自考的形式来学习, 在如今的时代更是这样只是多元化的背景下社会助学的功能更加的彰显出来了。社会助学这样的模式为更多的特殊人群提供了学习的机会, 又是它的自由模式使得考生能更好的与外界的人群交流, 为他们更好地适应社会的发展需要提供了保障, 从而也更好地促进了社会的进步与发展。
参考文献
[1]魏成松, 翟梅伶.我国自学考试社会助学的现状与对策研究[J].湖北大学成人教育学院学报.
[2]李盛聪, 焦冰清.我国自学考试社会助学的角色与价值研究[J].成人教育.
社会工作者职业角色 篇8
关键词：译者；角色冲突；职业道德规范； 翻译伦理
中图分类号：H059文献标识码：A
一、译者角色的立体性
在大众眼里，译者的作用只是将原作从一种语言翻译成另一种语言，他只是承担一个信息传递的作用，是完全附属于原作者的。除了大众对译者有这种认识，翻译职业道德规范也将译者角色界定为信息传递者。这种对译者的简单认识，不利于对翻译理论深入研究和语言服务业实践活动的有效进行。
翻译既然是一项繁杂的活动，译者所承担的就不是某个方面的任务与角色，译者的身份应是多重的，既是读者、作者，同时又是创造者、研究者＼[1＼]。译者作为社会性的个体，其在社会中担任的角色，不可避免地都是立体的。译者身份要根据需要可以转换为读者、作者、创造者以及研究者。由于语言是个多维信息的集合体，从翻译本质来讲，传统的翻译就是认知、交际和艺术三维信息尽量等效地完美再创造。虽然翻译界对译者角色进行了读者、作者、创造者和研究者角色这样更详尽的划分，但并没有超出传统翻译的定义，都是为了保证信息传递的保真等效。而在大多数情况下，译者往往会超越职业操守要求的角色范围，发挥更多的功能。例如在商业口译翻译中，译员往往扮演信息传递者、商务谈判者、商务联络员、谈判助理以及信息情报员等角色。在很多的笔译活动中，译者不仅仅是信息传递者，还可能承担编辑、校对、项目管理等相关工作。翻译活动的复杂性和语言交际的互动性使得译员角色绝不是单一的，而是体现了译者职业角色立体性的特点。
二、社会角色理论与译者角色冲突
（一）社会角色理论
“角色”本是戏剧中的名词，其在20世纪20—30年代被一些学者引入社会学，是指与人们的某种社会地位身份相一致的一整套权利义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成社会群体或组织的基础。在社会中，角色不是孤立存在的，都是相互联系、相互依存、相互补充的。任何一个人不可能只承担某一种角色，而总是承担多种角色，他所承担的多种角色又总是与更多的社会角色相互联系，这就构成了角色集。
一般而言，角色扮演都是动态的过程，它包括角色期望、角色领悟和角色实践。由于角色间距离的客观存在，角色的扮演从来都不是一帆风顺的，因而社会角色的失调就往往无法避免。社会角色的失调主要表现为角色冲突、角色不清、角色中断以及角色失败。在语言服务业中，一个社会职业译者的角色基本可分为：由职业的本质属性决定的基本角色，由阶段性的工作内容决定的主导角色，以及职业所涉及的非主要活动下的次要角色。译者职业角色的立体性就必然会导致译者的职业角色冲突问题，这是不争的事实。
翻译活动的复杂性使得译者在工作中担任不同的社会角色。译者的基本角色是语言信息传递者，一般来说，译者的基本角色是相对固定的，而主导角色由阶段性的工作内容所决定，在翻译的不同阶段是不同的；而次要角色是在完成特定任务时除主导角色外，译者所担任的其他角色。在笔译或口译以前，译者的主导角色可能是资料编辑者或资料的收集者；翻译时，译者的主导角色是信息传递者，此时基本角色与主导角色可能重合；而翻译后，译者或译员的主导角色又可能是校验者，此时，在翻译时的次要角色——校验者就上升为主导角色。所以说，在翻译工作的不同阶段，译者的主导角色和次要角色是可以相互转化的。在译者不同角色的行为规范不一致时，会导致主导角色规范抑制次要角色规范的现象，当然也不排除次要角色、基本角色仍然对主导角色产生影响。
（二）角色集中与角色冲突
虽然译者的基本角色首先是语言信息传递者，但同时还必须承担其他角色才能完成复杂的翻译活动。译者承担的立体角色间并不必然产生矛盾，译者的工作任务和职业本质属性一致时，主导角色就是译者的基本角色，而其他次要角色只是在不同程度上为主导角色服务。但有时职业角色碰撞冲突问题也是不可避免的＼[2＼]。
1. 角色集中时的角色间冲突。角色间冲突就是不同角色承担者之间的冲突，这类角色间的冲突在《译者职业道德规范》中的第二章“满足顾客要求”和第三章的“合作双赢”以及第四章的“行业自律有序竞争”中有详尽的规定＼[3＼]。如：在译者与服务顾客的关系、译者与合作方以及竞争同行之间关系的调整上。
2. 译者自身能力不足产生的角色内冲突。译者作为两种语言的转换者，在翻译中是否会出现歪曲原文意思的现象，对目的语的文字是否有挥洒自如的能力；作为两种文化间沟通的桥梁和纽带，是否对两种文化有深入的了解，甚至因为要翻译不同内容、不同题材的文本，是否掌握一定的背景资料，是否能够做到知识丰富，等等。如果对这些问题的回答是否定的，那就会使译者产生角色内冲突。还有，作为为客户提供翻译的职业人员，是否能按时交稿；是否能够在为自己争取应得利益的同时表现出一定的服务和奉献精神；在译本受到读者评论时，是否能够做到客观地接受读者或客户的评价，尤其是负面的批评意见＼[4＼]178179，这些也都会对译者的角色冲突产生一定影响。如果译者不具备完成翻译任务时需要扮演角色的各种技能和素养，就会影响其角色任务的完成，从而影响翻译质量。
3. 立体角色认知偏差造成的角色内冲突。译者作为翻译前的编辑者，会对原文进行审查，看看有没有格式错误、语法错误和论述错误。如果发现原文有错误，作为编辑者，我们应该修改原文错误，防止翻译过程中将错误原本译出，以至于误导读者。译者作为信息的传递者，一个最重要的原则就是忠实原则，译者应该忠实于原著。这样，一方面，作为编辑者要改正原文的错误，另一方面，作为信息传递者又要忠实于原文。所以，当译者对所承担的角色理解不同时，就会产生角色内冲突，因而需要译者根据实际情况作出取舍。当然这只是这种角色内冲突的一个简单的例子，译者只需在修改处注明是译者修改的便可解决问题。而在实际情况中，译者往往会遇到更复杂的、难以判断因立体角色界定不清而产生的角色内冲突，一时不知该如何取舍，以致不能顺利有效地进行翻译工作，完成翻译任务。
4. 无法锁定合理目标造成的角色内冲突。在翻译过程中，译者作为信息传递者，如果“忠实于原作”和“忠诚于读者”间发生冲突，那该怎么翻译呢？忠实于原著的“伦理”实际上是翻译具体操作过程中译者应该遵循的最基本的职业道德标准。因为所谓“翻译”，就语言转换层面而言，就是要忠实地表达原文的信息、逻辑和风格。但任何行为都应该注重行为的最终结果，任何行为者都应该考虑到自己的行为中所承担的责任。译者在进行翻译前，首先应明白自己翻译的动机是什么，会带来什么样的后果，是否符合目标语读者的伦理规范和道德标准，然后再决定采取何种翻译策略。
在翻译过程中，译者是原作者和读者之间的桥梁。既然选择翻译，译者不仅要对原作和原作者负责，即上文所述的“忠实”，同时还应对目标语读者负责。所以在翻译过程中，当“忠实于原作”和“忠诚于读者”间发生冲突时，要能根据具体情景做出选择＼[4＼]206207。译者必须学会取舍，在翻译过程中需要采取不同的策略。
三、译者立体性角色冲突的解决之道
既然译者的基本角色是信息传递者，那么，译者的所有翻译行为都应遵循信息传递者这一基本角色的核心价值观，而不能以自己同时扮演其他角色为借口，推卸作为信息传递者这一基本角色而应承担的相应责任。那么，现实中，我们如何才能避免译者不以多重角色为借口而随便按其想法做翻译呢？衡量一个译者是否合格和称职，应首先考察其是否能担当基本角色，而不是其他。那么，这就要求我们进一步完善我国翻译服务行业的职业规范，做到有规可依。2005年10月，中国译协翻译服务委员会制定并发布了《翻译服务行业道德规范》。该规范全文共计18条，包括总则、满足顾客需求、合作双赢、行业自律、有序竞争和附则五个章节。规范虽然在内容上涵盖了翻译职业道德的主要方面，但显得过于粗略，尤其是规范中并没能为译者角色冲突问题提供指导方案，只是强调翻译过程中应对原文做等值保真翻译，并未提出传统翻译以外如作为编辑者、校验者所应该遵守的准则，也未提供遇到角色冲突时可行的解决方案。因此，本文提出从职业道德规范建设和翻译伦理纵深研究两方面来解决译者立体性角色碰撞问题。
（一）完善我国翻译职业道德规范
首先，应承认翻译职业所具有多重角色性，对翻译职业涉及的典型角色进行定名，再按不同角色确定各自的职责和义务。比如，译前准备阶段的读者、资料员和编辑角色；翻译阶段的作者、译者和读者之间的互换角色；及至译后工作中的校译员，团队合作翻译中的成员和统稿人等角色。当译者承担这些角色时，应给出明确的行为准则与方案供译者遵守和参考。下面，我们就以译员作为译前读者、全面翻译员和编辑者的不同角色为例，来谈谈其应具的职业要求与准则。
作为译前的读者角色，要求译者不仅具有扎实的语言能力，还要具备一定的专业知识，尽可能准确地理解原文。阅读过程中还需带有翻译意识，了解文章的体裁和主要读者群特点，分析原作者的写作目的和文章的段落结构，找出翻译难点，标记有疑问之处，等等，为后续角色的工作做好准备。
作为译前全面的资料员角色，译者应查找与原文相关的资料，如作者（公司）概况、写作背景、文章涉及的专业知识以及阅读中标记的疑问解惑等；译者还要搜集相关词汇和术语，必要时可制作一份词汇术语表；如果是几个人合作翻译，就有必要统一译作中使用的专业术语、专有名称等；还需准备相关的词典、软件和其它要用到的翻译工具，并查找平行文本以作对比研究，确定可参考的句式。这是为了使译文更为地道，更符合目标语读者的阅读习惯。
作为译前的编辑者角色，如果一份数据有错误的译文、一份不符合目标语语言习惯的译文不能起到期待的交流效果，译者就应像编辑一样纠正原文的错误，而且还要根据目标语的语言习惯选择适当的翻译策略，理顺文章的逻辑，明确翻译思路，这样有助于在翻译过程中选用合适的句式和语词，以提升翻译质量＼[5＼]。
其次，应根据不同角色细化翻译职业道德规范。汽车驾照就分为A1、A2、A3、B1、B2、C1、C2、C3、C4等类别。我们可以参考汽车驾照的分类方式，对翻译职业规范进行详细分类。根据不同的任务，不同题材的文本，译者需要具有不同的职业素养、知识和技能，这样可以提升翻译行业的规范性，同时可以帮助翻译者接受自己能力范围之内的翻译任务。下面，我们试提出不同翻译任务中译者应遵守的不同规范，以供翻译界同行批评与探讨。
商业广告宣传类文体翻译要求：确保译文客观性，首先要确保译者本身对原文的充分研究，对原文的意思作出正确的判断，正确地体现在译文中；广告译文的构思立足点必须是消费者，刺激广告读者产生购买动机和行为才是根本。为避免情感错位，译者和消费者的沟通应当予以足够的重视。而且从广告交互关系上来讲，只有在语言处理上充分考虑到对方的可接受性，使译文恰当得体，才可被广告读者群所接受，才能确保主体间的合理交往。
科技文体翻译要求：科技文体的主要特点在于其用词准确、句式结构严谨，具有较强的专业性。译者应该首先要注意词汇问题，因为科技领域的每个专业都有各自的专业术语，如果不熟悉专业用语，就很难正确地理解原文的含义，表达的准确性也会大打折扣，尤其是在英文中一些普通词汇具有特殊的含义＼[4＼]220。
文学作品翻译要求：文学翻译是文学创作的一种形式，译者应该再现原作的内容和形式的统一，同时还要在译作中表现自己的创作个性，这种个性不仅包括他个人对世界的感受，还包括他深入领会原作者对世界的感受，领会原作创作手法和风格的能力。换言之，“译者的责任是要深刻领会原作者对世界的感受、创作手法和风格，并尽可能运用本族语中的各种手段予以表达，同时保留自己的个性”＼[6＼]。
对于商业广告宣传类、科技类和文学类等不同文体，其要求译者所具有的职业素养、技能和知识也是不同的。所以，可以将不同文体翻译分别制定规范，为翻译者提供细化的参考准则。
最后，职业道德规范同时还负有提升和保障语言服务业工作条件和社会地位，并树立其行业尊严的义务。译员的职业崇高感来自社会对语言服务业的认可，来自译员自身对翻译职业的认识。职业道德规范要明确阐述语言服务业中翻译职业的立体角色问题，承认译员在翻译过程中的主导地位，逐步改变社会对翻译职业的偏见和成见，提升译员对本职业的积极认识，树立职业尊严和荣誉感。
（二）推进翻译伦理的纵深研究
理论向来是指导实践的有力武器。关于译者，首先是遵循自己的基本职业伦理，其次在翻译动机和文本选择上也要注重伦理标准，中西方翻译史证明了译者伦理在选择文本中的重要作用。译者须忠实原作的伦理和须对作者负责的伦理一般并不冲突，但有时候也会在价值观上不一致。但，译者策略既不能引起读者的反对和反感，也不能违背正义。这就要求译者在翻译不同文体时有其具体的伦理原则和标准。尽管翻译伦理的很多研究成果已经应用到了翻译工作实践上，并对译者和语言服务行业产生了积极影响，如“译者应该从‘隐形变为‘显形”的翻译伦理的研究，然而在当前语言服务业的职业伦理建设阶段，这些研究还远远不够。
为了有效解决译者立体角色冲突问题，我们就要将翻译伦理的研究扩大到探讨如何处理翻译活动中多重角色之间的冲突问题，并积极结合翻译行业发展过程中遇到的其它问题，研究译者角色冲突形成的原因、角色冲突的各种表现形式以及提供的解决方案，从而为职业道德规范提供理论依据。其中取得的建设性研究成果，可以丰富和完善翻译业界的职业道德规范，从而为译者乃至语言服务业提供全面有力的行为保障。
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高校教师角色意识与职业生涯规划 篇9
首先，高校教师是社会的监督者和引路人。高校教师接受新信息、新思想的渠道比较开阔，对社会变迁过程中潜伏的危机比较敏感，并且对问题的思考也有一定的深度，他们既能直面现实又能超越现实，敢于透过各种社会现象直观其背后的原因，并且能预见事物发展的方向。他们代表着社会的良知和人类前进的方向，他们有着强烈的社会责任感，是价值的澄清者，人类命运的守护神，“精神家园”的缔造者。希望更多有思想、有觉悟的高校教师能成为社会的监督者、批判者和引路者，并且以先进文化和先进价值观启迪学生和民众，让公正、民主、和谐、进步等观念深入人心,为提高全民族的文化素养和精神境界，为人类的幸福而辛勤耕耘。其次，高校教师是新知识的创造者。高校有着丰富的人才资源和良好的实验设备，有着源源不断、充满生机活力的莘莘学子，因此高校教师应该在科技创新和文化创新方面有所作为。在知识经济时代，知识更新和技术创新将成为经济增长的中心环节。高校将不再被动地适应社会,而是以其创造的新思想、新知识、新技术、新产业以及培养的合格人才带动经济发展，促进社会全面进步。为此，高校教师要有创新意识和开拓精神，要及时吸收和借鉴世界先进科学技术成果以及人类共同的精神财富；要拓宽学科边界，善于从大的学科群中孕育新思想，多视角、多领域寻找新知识的生长点，寻找创新的动力和契机；要具有理论联系实际的能力，主动到社会生活中，到生产实践中开展广泛的调查研究，了解社会需要，体验真情实感，寻找创新源泉；要有合作意识，充分利用高校多学科交叉渗透的优势，进行必要的学科重建和整合，形成多学科合作的研究群体。高校教师要结合教学和科研实践,逐步明确自己的研究方向,并且在研究过程中不断生成,不断扩展自己的研究视野，不断创新知识体系或科学范式。
再次，高校教师是先进文化的普及者。高校教师有着精深的专业知识和丰厚的科学文化背景知识，因此要通过教学和科研等形式将优秀文化有效地传播到各类学员中去。高校教师不仅要为科技和文化创新贡献自己的聪明才智,而且要帮助尚未知识化的劳动者实现知识化。经济发展需要大量高层次科技创新人才,需要大量有较高文化道德素养的普通劳动者。为此，高校教师一方面要充分利用各类成人教育培训的机会向广大学员传播科技文化知识；另一方面可以与企业和社区联合，送教上门，帮助职工立足本职岗位，掌握新知识、新技术；还可以通过编写科普读物及软件制
作，利用网络信息技术，在民间大众中进行科学和文化启蒙教育，提高全民族的科学文化素养；高校教师还要注重培养在校学生的创新意识和创新能力，在系统传授科学文化知识的同时，教给学生高效获取知识和有效信息的方法；引导学生运用已有知识去获取新知识，解决新问题；鼓励学生开阔视野，大胆探索，在广阔的知识和智力活动背景下去思考，去创新。
第四，高校教师是创业者。高校教师不仅是知识的生产者，而且是高科技产业和文化产业的重要创业者。高校要利用科技和知识优势大力兴办知识产业，使“学、研、产”结合,实践知识物化的职能；或使知识再生产所创造出的新知识、新技术迅速进入生产领域,形成相应的新产业；或使知识与劳动者融合,通过教育使劳动者掌握知识，从而形成教育产业群。
另外，高校教师要积极兴办文化产业，了解文化市场需求，充分发挥广大教师和学生的文化创新优势，多层次、全方位地开拓文化市场。文化生产既可以有高深的理论前沿研究探讨，也可以有充满智慧和人生哲理，老幼皆宜、雅俗共享的文学艺术作品，还可以是面向大众的科普读物或视听材料等。目前我国大学里存在着教师隐性失业现象，一些系科由于招生数量逐年下降，教师课时不足，又缺乏其它创业门路，所以造成人员闲散、疲软，生活质量不断下降。这些教师可以去从事科学技术和文化知识的普及工作,将高深的理论和复杂的技术用简洁易懂的语言，生动形象的事例写成普及性读物，为提高民族素质做点实实在在的事情。当然科普作品也需要创新，需要多方面知识的积累和提炼，需要一定的人文素养做底蕴。高校教师可以做一番努力，将自己掌握的多方面知识经验融会贯通，高屋建瓴、深入浅出、形象生动地创作出高质量的普及性作品，推动我国文化产业的发展，优化大众的心灵空间。当然文化产业应有不同层次，以满足不同消费者的需求，随着高等教育民主化步伐的加快，群众的文化品味也在不断提高，先进的政治经济理论及富有哲理性的文学作品及感悟型随笔，也会有很大的市场。另外高校教师也可以主动调查教育的市场需求，抓住机遇，举办各类培训班或与企业、个人联合办学，或寻找国际合作伙伴，联合办学，使教育本身也成为一种科学技术和文化普及性质的产业。高校教师在文化产业和教育产业中大有用武之地，或许还能开发出一个较大的产业群，为社会提供更多的就业岗位，为国家经济的振兴寻找新的增长点，也为中国的文化产品走向世界，占领国际市场，繁荣世界文化做出更大的贡献。
第五，高校教师是教书育人者。教书育人，为现代化建设培养高素质人才乃是高校教师的神圣职责。高校教师要通过“传道、授业、解惑”用人类文化的精华启迪学生的智慧、培育学生的心灵，引导学生高效、健康地发展。高校教师所传之“道”应该是通过学习积累和理性反思、升华而内化了的“大道”，也是自己不断实践、不断经验与反思体验后所领悟出来的“真道”，是在学术实践和道德实践中长期摸
索之后所“得”之“道”，它弥漫于教师的一言一行，一举一动之中，使学生潜移默化地受到心灵的陶冶，智慧的启迪。教师所悟之“道”蕴含着宇宙万物运动发展的普遍规律，既包括自然界、人类社会和科学发展的规律，也包括作人和作学问的一些真知灼见；教师所授之“业”，也应该有独到的见解，是深入研究后对专业的一种“通观力”和“穿透力”，是专业之精髓所在。学生学习领悟之后可以再生、再造，可以创新；所解之“惑”，包括学生对社会、对人生、对终极意义之困惑，以及对学问之困惑。教师要善于透视学生的内心，要用正确的价值观引导学生冲出重重迷雾，走出心灵误区，到达光明彼岸。教师要善于设疑问难，环环紧扣，步步深入，使学生在经历苦苦的思索之后豁然开朗，悟出其中的道理，寻到解决问题的办法，并且能将所悟之道迁移到广泛的领域中去，真正达到触类旁通或“随心所欲而不逾矩”的境界。只有这样，才能为学生今后的人生旅程打下坚实的心理基础，才能找到安身立命的根本，也才能保证一生受益无穷，可持续发展。
高校教师要真正做到不辱使命，一方面要对自己的职业角色有明确的意识，另一方面还要对高校教师成长的规律有所了解，对自己的职业生涯有个整体规划。不同的学科、不同的研究领域的教师可根据学科特点和自身的具体情况对学习、研究、教学等方面进行统筹规划。例如一名优秀的社会学科的本科或硕士毕业生，最初几年要以教学为本，通过认真踏实的备课、上课等环节不断提高自己的教育教学水平，为以后的发展打下坚实的职业基础。经过三五年的实践，可以通过提高学历层次或在职进修等途径进一步提高自己的学术水平，为今后的工作“加油”、“充电”，并且通过对实践的自觉、理性反思使自己的教育能力和学术能力再上一个新台阶。这样“学习—实践—反思”循环往复、相互促进，经过几个回合就能造就出名副其实的高校专业化教师。当然不同思维方式、不同个性的教师也可有不同的追求。有的教师比较适合进行抽象的理论思维，思维有深度且有原创性；有的教师比较擅长将理论与实践相结合，能通过教学有效地在理论与实践之间架起桥梁，并且能通过理性反思不断提高教学效能感。因此对高校教师的科研能力和教学能力的要求应有一定的灵活性，教师自身也可根据各自的优势有所侧重。另外，高校教师在市场经济的大潮中要“有所为，有所不为”，要认识到自己的真正价值，不要仅仅为了提高收入而把自己搞得筋疲力尽，既影响了教师的职业形象，又损害了自己的身心健康，牺牲了自我反思和提炼、创造的时间，也降低了教师的职业幸福感。当然高校管理也要为教师的成长创造宽松的人际环境和良好的生存发展条件，不要让教师感到自己的付出与所得反差太大。学校对教师的个性要有一定的包容度，为他们的创新营造一种优良的校园文化氛围。为此高校一方面要解放教师的主体性，使教师在课程的设置、教材和教法的选择以及专业发展方面拥有充分的自主权。学校还要为
教师终身学习提供制度支持，要安排教师轮流休学术假，并为他们学习进修提供经费和其它权益保障，对成绩突出者要给予奖励。
另一方面高校要加强对人力资源的统筹管理，提高人才资源开发和合理配置效益。一要帮助“冷门”学科的教师与其它学科教师交叉融合，在交流融合中寻找学科新的生长点，拓展教师自身专业发展的空间；二要加强学科之间教师的跨系室、跨校、跨区域合作，形成大的学科群体。三要加大人力资源统筹力度，最大限度地减少智力资源的损失和浪费。首先要对高校人才资源进行全面调查研究，然后进行合理配置，使不同层次、不同类型的人才都能各尽所能；同时要注重整体优化效益，避免人际内耗或搭配不合理所造成的浪费；其次要避免盲目研究、重复研究、低层次研究所造成的无市场、无效益或由于“大材小用”造成的经济性浪费，以及由于意识形态的整合和消解作用对教师创造性的禁锢所造成的浪费。四是要充分利用高校的人才资源优势，进行校本培训，做到资源共享、优势互补，共同提高。
第三，要进一步落实和完善高等教育国际合作与交流政策法规。《高等教育法》规定“国家鼓励和支持高等教育事业的国际交流与合作”。在此方针指导下,我国各级教育行政部门领导、各类大学领导都应该增强高等教育国际化的意识。在管理体制上，要减少行政审批手续，给国际中介机构以及合作主体以更多的自主权，争取更多的机会，提高办事效率；在教师管理方面,要进一步完善高校教师定期访学交流制度。高校教师要在国际教育市场的开发与运营中发挥自己的聪明才智，并且充分利用国际合作办学和国际交流的机会高效率地提高自己的知识和技术水平，提高外交素质和对国际经济、政治的敏感性，并且及时吸收外国先进的教育理论和教育经验，创造性地运用到自己的教学实践中去。