职业教育的社会功能论文

职业教育的社会功能论文（共11篇）

职业教育的社会功能论文 篇1

职业教育是与社会发展紧密相关的一种教育。它在贯彻落实党的教育方针和政策, 促进经济繁荣和发展, 实现社会公平, 构建和谐社会, 推进科技进步, 丰富文化内涵, 促进人的发展等方面具有独特的作用。近年来, 我国职业教育事业不断发展, 职业教育已达到一定的规模, 适应了经济社会发展对技术应用型人才的需求。与之相应, 职业教育的社会服务功能也日渐凸显。

一职业教育社会服务功能的内涵和外延

随着经济、社会的发展, 我国的职业教育的内涵和外延也发生了显著的变化, 职业教育由原来的系统教育一统天下, 逐渐向多模式、多层次的职业教育发展, 其服务功能也随着其内涵的发展而发展。

1职业教育社会服务功能的内涵

我国《高等教育法》规定, 高等教育必须贯彻国家的教育方针, 为社会主义现代化建设服务, 与生产劳动相结合, 使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。其任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才, 发展科学技术文化促进社会主义现代化建设。职业教育是高等教育的重要组织部分, 也必须坚持“以服务为宗旨”, 为社会主义现代化建设服务。

温家宝总理说过“职业教育直接为就业服务, 所以职业教育应把人才培养与就业紧密结合起来”, 利用先进的技术与教学资源, 通过对学生进行技能培训和劳动实践, 为社会培养技术应用型和高技能人才, 为发展科学技术, 提供技术创新、推广和服务。

2职业教育社会服务功能的外延

职业教育不仅指职业学校教育, 还应外延至包括对全体从业人员的在职教育与培训。所以, 职业教育的社会服务功能还包括为满足人民群众不断变化的就业、转岗和下岗再就业的需要, 为提高劳动者的技能所进行技术培训。同时, 职业教育的社会服务功能也包括以各种形式为社会发展所做的具体的服务性质的活动。

二职业教育社会服务功能的具体体现

职业教育以服务为宗旨, 它的社会服务功能体现在多种方面, 职业教育为社会培养了生产一线的高素质人才, 推动了经济的发展, 同时对于现代农业的发展和科学技术的创新也贡献了力量

1职业教育服务于社会对人才的需求

职业教育具有较强的技术性和针对性, 主要针对一个行业或专业进行技能型的学习和训练, 为相关企业提供了各种类型的技能型人才。同时, 职业教育通过对学生、转岗和下岗人员、进城务工等人员进行技术教育和培训, 提高劳动者的技能, 提高人才培养质量, 满足企业和社会对各种人才的需求。

2职业教育服务于区域经济发展

目前, 我国经济在飞速发展, 随着区域经济的发展, 就需要大批有技术的应用型人才通过创造科技成果来促进经济的发展, 而职业教育就为区域经济发展创造了这批具有较高生产水平和技能的人才。只有培养出这批有一定基础的技能型应用人才, 才能发挥他们的科技创造能力, 不断创新, 创造出更多的科技成果, 加快经济增长速度, 转变区域经济增长的方式, 由当前的高投入、低产出的粗放型经济增长方式向依靠科技进步和提高劳动者素质的集约型转变, 促进区域经济的可持续发展。

3职业教育服务于现代农业发展

《国务院关于大力发展职业教育的决定》中提出“大力发展职业教育, 加快人力资源开发, 是落实科教兴国战略和人才强国战略, 推进我国走新型工业化道路、解决“三农”问题、促进就业再就业的重大举措;是全面提高国民素质, 把我国巨大人口压力转化为人力资源优势, 提升我国综合国力、构建和谐社会的重要途径;是贯彻党的教育方针, 遵循教育规律, 实现教育事业全面协调可持续发展的必然要求。”显而易见, “三农”问题已经成为职业教育的重要任务, 我国职业教育通过岗前培训、岗位培训及成人继续教育和城镇下岗失业人员再就业培训, 采用校企合作、工学结合的培训模式, 提升农民文化素质与技能水平, 改善农村低技能职业, 强化职业教育资源的统筹协调和综合利用, 推进城乡、区域合作, 增强服务“三农”能力。加强涉农专业建设, 加大培养适应农业和农村发展需要的专业人才力度, 为现代农业发展服务。

4职业教育服务于科技创新

我国职业院校的教师不仅具有教育教学的能力, 而且具有专业的应用性知识, 可以直接为企业提供各种信息及技术咨询服务。同时, 教师也可以参与企业的项目研发工作, 促进企业技术创新、提高生产效率。职业院校的教师所从事的科研工作具有实用性, 他们的发明创造可以推动科技进步。职业教育培养出的人才也是技术应用型技能人才, 通过校企合作, 与企业合作组织科研技术的开发, 从而为科技创新服务。

三职业教育实现社会服务功能的途径

实现职业教育的社会服务功能是一项长期的艰巨的任务, 职业教育要坚持培养高素质的应用性技能人才, 大力提升社会服务功能, 力争达到国家对职业教育提出的各项标准和要求。

1产、学、研三结合

“产”指产业, “学”指学校, “研”指研究机构。产、学、研结合即产业、学校、科研机构相互配合, 发挥各自优势, 形成强大的研究、开发、生产一体化的先进系统并在运行过程中体现出综合优势。

产、学、研结合使企业作为技术创新主体、高校和科研机构作为技术创新源头的优势得到了充分发挥。产学研结合为技术创新创造了平台, 是推动科技与经济结合的有效途径。产、学、研三结合是我国职业教育发展的必由之路。教师可以深入到企业, 帮助企业解决生产经营和管理中的一些难题, 与企业共同研发新产品, 共同钻研技术创新, 发挥职业院校资源及人才优势, 帮助企业解决问题, 同时, 企业也可给予教师一定的经费支持。教师通过深入企业研发项目, 可以提升自我的技术应用水平, 将从企业生产中获得的先进的技术和成果融入教材及课程教学中, 还可以开设讲座, 与学生分享科研成果, 探索产、学、研合作的新道路。这既提升了师资队伍的综合素质, 又为企业提供科研成果, 真正实现学校与企业优势互补、资源共享、共同发展。其次, 企业还能参与办学, 将专业设置与企业结构相结合, 充分利用企业设备齐全、生产经验丰富的优势, 在企业建立合作实习基地, 开展教学、生产、科研和应用技术推广的合作教育。

2丰富职业教育的内涵, 明确职业教育的定位

随着我国经济发展水平的提升, 对技术性人才的需求进一步加大, 职业教育在开发这种类型的人力资源上有不可比拟的优势, 实现职业教育的社会服务功能, 就要丰富职业教育的内涵, 职业教育是国家教育事业的重要组成部分, 是一种专业技术教育, 其培养目标是为社会生产、管理和服务提供技术应用型和高技能人才。

实现职业教育的社会服务功能, 就要明确职业教育定位。职业教育要以就业为导向, 以服务为宗旨, 服务区域经济和社会发展, 推行工学结合, 突出是假能力培养, 改革人才培养模式, 通过校企合作, 加强实训和建设实习基地, 增强学生的职业能力。

3完善职业教育体系, 深化社会服务功能

《教育规划纲要》提出, 职业教育要面向人人、面向社会, 着力培养学生的职业道德、职业技能和就业创业能力。到2020年, 形成适应经济发展方式转变和产业结构调整要求、体现终身教育理念、使中等和高等职业教育协调发展的现代职业教育体系, 满足人民群众接受职业教育的需求, 满足经济社会对高素质劳动者和技能型人才的需要, 建立健全职业教育课程衔接体系, 鼓励毕业生在职继续学习, 拓宽毕业生继续学习渠道, 为学生树立终身学习的理念。职业教育要向着这些目标努力, 不断完善职业教育体系, 深化社会服务功能。

四职业教育实现社会服务功能的保障

实现职业教育的社会服务功能, 需要拥有先决的保障条件, 构建职业教育社会服务机制, 健全多渠道的投入机制, 督促政府履行发展职业教育的职责, 加强政府参与机制。

1激励机制

构建职业教育社会服务机制, 提高服务效益。注重建立激励机制, 建立相关激励政策引导和鼓励教师在社会服务中多贡献自己的力量, 为他们服务社会搭建平台。

建立社会服务的激励机制, 就要调动教师的积极性, 激发他们的潜力。一是职业院校领导要关心、尊重教师, 及时了解和掌握教师的情况, 帮助他们解决生活中的困难, 激发他们的工作热情。二是要给教师和科研人员的项目研究提供充足的资金和完善的设施。三是要鼓励教师积极开展科研工作、撰写论文、出版专著、申请专利, 将为社会服务的教师和科研人员的成果, 作为职称晋升和年度考核奖励的条件之一。四是鼓励支持教师深入企业, 顶岗实习, 为企业和社会提供全方位的服务。

2政府参与机制

《十二五教育规划纲要》中提出, 政府要切实履行发展职业教育的职责。把职业教育纳入经济社会发展和产业发展规划, 促使职业教育规模、专业设置与经济社会发展需求相适应。统筹中等职业教育与高等职业教育协调发展。健全多渠道投入机制, 加大职业教育投入。由此可见, 政府的参与对于发展我国的职业教育尤为重要。我国的职业教育体系尤其需要国家的主导, 需要政府在发展政策上的宏观调控保障。首先必须进一步强化我国职业教育体系的经费保障。在分配的原则上, 政府应加大职业教育的经费投入。其次, 政府应出台相关扶持政策, 让尽可能多的企业、行业协会积极参与到职业教育中来, 为学生提供更多的实践机会。

参考文献

[1]袁华, 郑晓鸿.职业教育学[M].华东师范大学出版社, 2010 (11) .

[2]张晓山, 李小云, PeterHo, 杜志雄.转型中的农村发展:城乡协调发展的新战略[M].社会科学文献出版社, 2009 (61) .

[3]王伟光.中国城乡一体化理论研究与规划建设调研报告[M].社会科学文献出版社, 2010 (52) .

论博物馆的社会教育功能 篇2

博物馆是人类文明进步的重要标志,是一个国家、一个民族、一个地区历史文化和现代文明的形象代表。

一、确立博物馆的社会教育功能地位

1.博物馆作为信息和交流的中心,是非正式教育的理想场所。科学家认为,人们在掌握知识的同时,还应懂得知识的运用,才能产生效果,因而社会教育至为重要。把博物馆的社会价值定位于“教育”,就是要把博物馆办成非正式教育的理想场所。

2.博物馆应该成为当地的文化宝库,成为人民群众学习历史、科学知识的总顾问,成为一个极具宣传教育的“无声课堂”。

3.要把博物馆建成科学教育的实验场,建成宣传教育的重要阵地。

通过博物馆的展示,不仅可让人们认识到当地的先民们和后来的人们所创造出来的辉煌灿烂的文化精神财富及其特点,而且也令人得到更为深刻的启示。文化创造是无数代人艰辛劳动的结晶,是激励后人自强不息的无穷动力。

只要走进一个博物馆,便会体会到人类社会发展的艰辛历程和劳动人民的伟大。博物馆应该是一座宣扬当地各族人民创造物质财富和精神财富的策源地,更是实施社会教育功能的坚实基地。

二、发挥博物馆的社会教育功能作用

随着博物馆社会教育功能的强化,通过实行有意识的教育计划,博物馆与社会的联系大大加强,博物馆在社区文化建设中的地位也日趋显现。博物馆定义中的“为社会和社会发展服务”,一方面是对博物馆在本世纪社会化发展的总结,同时又将它作为博物馆进一步发展的原则和目标。

把博物馆的目的定义为科学研究和知识教育,不会产生任何的疑义,但涉及到欣赏,我们的态度,或者至少在重视的程度上,尚存在着明显的差距。

一般而论,欣赏具有两种不同的形式:一种是指专门用于欣赏的展览,诸如美术馆;另一种则泛指包有陈列的审美价值和可欣赏性。前一种情形不会出现大的分歧,我们在这里主要就后一种情况展开讨论。事实上,无论在理论上,还是在实际的展览布置中,单纯强调教育而忽略审美、欣赏和娱乐,是我国博物馆展览中的较普遍的现象。究其原因,或许与我们传统的教育思想有关。在我们这个具有科举制传统的国家,教育是跻身仕途的主要途径,因而显得格外庄严和神圣。这种教育方式很少将教育和欣赏、审美及娱乐联系起来,否则会被认为是轻率浮躁;另一方面则可能与我们长期采用的陈列体系有关。我们大都采用文献式或纲要式的展览体系,这一体系考虑得较多的是陈列知识的传播功能,强调展览的科学性、逻辑性,强调层次分明、脉络清晰的结构,以便能最大限度地传播科学信息。至于展览的艺术感染力、可欣赏性和审美方面的意义则考虑的不多。这一特点容易使人们产生博物馆过分严肃的理性化的印象。近年来人们逐渐意识到这个问题,一些博物馆学家从增强教育效果的角度呼吁,博物馆的展览要“寓教于乐”,要改变博物馆过分严肃的面孔,使人们能在轻松愉悦中接受知识。这对增加博物馆的吸引力和提高博物馆教育效果无疑会起到重要作用。但我们要指出的是,尽管这种观念强调了审美和欣赏的作用,但其重要只是就其能够增强教育效果的工具性而言的,自身并没有独立的价值,不属于博物馆的目的。事实上,我们的教育也开始从“应试教育”向“素质教育”转轨,这对广泛扩大博物馆教育是一个良机。我们应当把握当前政府对学校美育教育的重视和提倡,将此作为我们改变审美工具化倾向的契机,把博物馆建成对人的全面发展不可替代的场所。

在人们的个性化、多样化选择越来越强烈的趋势面前,能否展示出让广大公众喜闻乐见的优秀精神产品,能否保持对广大公众的吸引力和感染力,是一个关系到博物馆盛衰的大问题。博物馆的功能必须随着社会进步及社会需求的变化而不断丰富和发展。博物馆的工作应进一步解放思想、转变观念,根据不同的形势和需求,采用各种吸引人、感染人的手法去提升博物馆的社会教育功能,去发挥博物馆的社会教育功能作用。博物馆不仅要积极主动地传播科学文化知识,促进当地人们思想道德、文化艺术素质的提高,参与当地良好社会发展环境的塑造,而且要积极参与社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化建设,为构建和谐社会提供有力的精神和智力支持。通过加强与公众的沟通和亲融,通过对文物和藏品的展示、分享,通过举办各种有意义的展览,去发挥博物馆自身所特有的宣传、教育的作用。

三、拓展博物馆社会教育功能视角

我们知道,博物馆是从皇室贵族的私人收藏发展起来的。长期以来,这些收藏活动都以满足个人欣赏、炫耀或好奇心为目的,其内容大多是一些具有较高经济和艺术价值、富有纪念意义或鲜有罕见的物品,这就是我们通常所说的“文物”和“标本”。尤其当我们提及“文物”时,自然就会联想到它有经济或艺术价值,甚至将它与古董等同起来,这就使得我们的收藏政策笼罩着一种传统的“藏珍”色彩。随着博物馆的现代发展,随着诸如民族学、人类学、民俗学博物馆以及天文馆与科学中心在博物馆界所占比例扩大,博物馆的收藏政策也出现了从“藏珍”向“为教育服务”的转变。这种收藏目的和动机的变化,也在很大程度上变更了藏品的内容:传统的具有较高经济和艺术价值的藏品的相对比例在减少,而那些并没有特殊经济和艺术价值,但能够帮助人们认识自己及其环境的物品都受到了前所未有的重视。不仅那些反映人类日常劳作与生活的工具和日用品成为极受欢迎的收藏品,甚至反映科学原理的工业制品也进入到博物馆的展厅。这一切都说明了教育越来越成为现代博物馆的中心职能。

科学研究和教育的最终目的是为了让人类了解自己及其环境。为达此目的,仅有理论方面的探索还不够,对于人们的认识来说,实物的证据比逻辑推导更具有权威性,更令人信服。正是这一点,确定了博物馆在现代社会中进行科学研究和科学教育的鲜明特征和巨大优势。为此,现代博物馆必须改变传统的“以古为宝”、“以稀为贵”的收藏原则,把科学研究和知识传播作为收藏政策的目的,以该物品是否具有证明人类活动和人类环境的能力作为入藏的依据。和“文物”、“标本”这样具体的概念相比,“人类和人类环境的见证物”的概念不仅扩大了收藏的范围,改变了收藏的方向和内涵,更为重要的是,它把“聚敛”的意识转变成“认识与传播”的意识,并把传统的对“物”的关怀转移到对“人”的关怀方面,包括人的认识和人的利益,从而更正确地反映了现代博物馆与人类生存的关系。

以人为本,强调要把传统博物馆以“物”(藏品)为导向转变为以“人”(观众)为导向,即由物品的收集转向对当代人群社会问题的重视。博物馆不能论为一座“物”的冷藏库,应是一座属于人、为人服务的学术之宫。强调博物馆在终生教育中的独特作用。当前全世界各国都在大力推广终生教育,这有利于满足人们终生学习的渴望。新博物馆学主张从学习中增长智慧,即不仅让观众获取知识,还要使他们运用知识、创造知识,培养人们的创新能力。还要加强人文教育,培养人们的道德素质,即教育观众怎样做人,学会正确对待自然,正确对待社会和群体,正确对待自己。

幼儿舞蹈教育的社会功能 篇3

一、为培育一代新人打下扎实的基础

对幼儿进行德、智、体、美的全面素质的培养, 是舞蹈教育的主要目的, 没有艺术教育, 就不是完整的教育。儿童舞蹈教学是让孩子们把自己的内心感受及情感通过优美的肢体语言表现出来, 不但在形式上创造出了美, 在心灵中也感受到了美。在这种教学中孩子们的身体素质和心理素质都将会得到全面的提高。为祖国现代化建设培育一代新人打下扎实的基础。

二、增强孩子们的集体主义精神

幼儿舞蹈一般都是以群舞为主, 在排练演出时形成一定的集体。排练过程中, 队形是否整齐?动作是否一致?情感是否投入?其实也是对孩子们进行集体主义教育, 培养团队合作精神的过程, 一个舞蹈节目排练演出成功, 是大家共同努力得到的, 可以增强集体向心力, 以集体成功为荣。是对孩子们心理素质和道德品质的锻炼和考验。

幼儿们参加集体舞训练, 能在愉快的歌舞中养成文明礼貌的习惯, 增进团结、自觉地树立集体主义思想。按学习迁移规律, 在舞蹈排练中形成的集体荣誉感可以迁移班集体、校集体, 甚至一个民族、一个国家的集体荣誉感上去。在教孩子学舞蹈的过程中, 孩子们就会充分展开想象与创造的翅膀, 随着音乐进行着夸张而诙谐地即兴表演着、讨论着, 以动作与感情的交流抒发内心情感, 从而表达出团结友爱、互相谦让的主题思想。特别是当辛勤劳动获得荣誉的时候, 孩子们笑得是那样甜、那样开心, 又加强了孩子们的集体主义意识。

三、培育孩子们的自信心和毅力

舞蹈训练常常要使孩子出大力, 流大汗, 动作要反复训练, 无形之中也培养了孩子吃苦耐劳的良好品质。舞蹈不仅是一种美的艺术, 同时也是一种艰苦的艺术, 学习舞蹈要有吃苦精神, 只有通过艰苦的基本功训练, 不断开动脑筋, 发挥想象, 才能使舞姿优美, 动作流畅, 才能使自己的情感和动作相一致。每个孩子都有想表现自己的心理欲望, 教师要在有意识地在普及的基础上, 选拔舞蹈能力较强的孩子参加舞蹈队, 排练新节目、上舞台、上电视, 这样无形中就培养了他们争强好胜的上进心。

舞蹈课的训练是很艰苦的。而现在的孩子都是独生子女, 很多孩子刚开始练功时, 因为苦、因为累、因为疼而掉泪。我们要引导孩子们从小就认识到吃苦是为了什么。还告诉他们“苦尽甘来”的道理, 只要努力拼搏, 汗水、泪水都不会白流, 总有一天会换来鲜花和掌声的。舞蹈训练, 锻炼了孩子的意志, 增强了孩子们吃苦耐劳的精神。通过训练, 孩子们忍受着苦, 忍受着痛, 培养了自尊、自爱、自强、自信的健康个性, 从小就树立了知难而上、奋发进取的精神。

四、引发孩子们的民族意识

通过民族民间舞的学习, 可以培养幼儿热爱祖国、热爱本民族音乐和舞蹈的热情。我国是一个历史悠久的多民族的文明古国, 我国的民间舞艺术的历史也是十分悠久而且形式多样的, 它是民间的风俗习惯和人民思想感情的最直率、最真挚的表现, 蕴藏着广阔博大的民族文化内涵, 传颂着中华民族自爱、自信、自强不息的民族性格和质朴、勤奋、乐观的民族神韵。各民族中丰富的民间舞蹈艺术宝库中有取之不尽、用之不竭的财富, 一旦为孩子们所接受, 必然与他们的生活息息相关, 同他们的心趣交相映照。

幼儿的心灵是一个博大而又透亮的水晶体, 享有无限的可塑性。在幼儿舞蹈作品中, 确有民族个性的舞蹈作品, 不只是为其拥有民族属性或自身的光彩, 最重要的一点是, 它还是一种“育人”的方式, 不仅可使孩子们从小就懂得我国是个多民族的国家, 而且可以培养孩子们自幼就热爱各民族民间舞蹈艺术的美好情怀。一些好的舞蹈, 像《我们相聚在北京》的各族儿童, 都以各有特色的民族民间舞蹈为媒介, 引发了幼儿的民舞意识, 使中华民族的民间舞蹈之花, 潜移默化地植根在孩子们幼小的心灵上, 为我国舞蹈艺术得以健康发展, 撒下了希望的种子。

舞蹈训练有着许多其他教育形式所不能代替的独特功能, 我们要正确把握儿童舞蹈的社会功能。我们要大力提倡用先进的文化教育人, 用优秀作品鼓舞人;深化儿童对爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业的思想认识, 陶冶儿童的艺术情操, 促进儿童身心健康的全面发展。

总之, 幼儿舞蹈可以丰富人的情感发展人的想象力, 增强人的自信心, 自豪感, 培养人注意力集中, 培养人的协调性以及友好合作的品德。使幼儿在接受教育中得到健美挺拔的肢体, 高尚的情操, 高雅的气质, 端庄的仪表, 仪态, 得到全方面的发展。幼儿对美的事物有着自己的感知, 不同的是, 幼儿的直观思维, 一尘不染的内心世界, 涉世未深的眼睛, 其无法进行正确的审美活动。然而所有的一切都无法阻止他们对美的渴求。这时, 作为教师的我们便要发挥自己的作用, 采取措施进行诱导, 从而激发他们的感情。《规程》明确提出:“创设与教育相适应的良好环境, 为幼儿提供活动和表现能力的机会和条件”。在跨世纪的今天, 我们应感到责任的重大, 如何将艺术教育与素质教育提高到一个新的高度, 需要我们不断地探索和努力, 钻研自己的业务, 树立良好的职业道德形象, 为达到提高素质教育的目的, 使充满希望的幼儿舞蹈艺术土壤上开满绚丽多彩的花儿, 为培养跨世纪的高素质的接班人而努力耕耘, 永远探索。

从小培养幼儿的舞蹈意识, 向广大幼儿推广普及舞蹈文化, 是一件意义重大又实属不易的工作, 离不开指导者细心地研究与耐心地探索。但只要有“几度春秋勤耕耘”的努力, 一定会有“月月岁岁绽新花”的收获和喜悦!培养孩子美的意识, 使其快乐成长也是我们从事舞蹈教学的一个目标。幼儿舞蹈教学之路任重而道远, 我们之所以在舞蹈教学舞台上奋斗不息, 就是因为我们相信我们能用自己的双手为祖国的明天培育出一片美丽的花园。在这个道路上, 我们需要做的事情还很多很多……

参考文献

[1]陈远敦.审美价值的本质[M].北京:中国社会科学出版社, 1984.[1]陈远敦.审美价值的本质[M].北京:中国社会科学出版社, 1984.

[2]温立伟, 扬仲华.舞蹈艺术教育[M].北京:人民出版社, 2003.[2]温立伟, 扬仲华.舞蹈艺术教育[M].北京:人民出版社, 2003.

[3]袁振国.教育新理论[M].上海:教育科学出版社, 2002.[3]袁振国.教育新理论[M].上海:教育科学出版社, 2002.

[4]于乎.风姿流韵[M].北京:中国人民大学出版社, 1999.[4]于乎.风姿流韵[M].北京:中国人民大学出版社, 1999.

[5]刘建.无声的言说——舞蹈身体语言解读[M].北京:民族出版社, 2001.[5]刘建.无声的言说——舞蹈身体语言解读[M].北京:民族出版社, 2001.

[6]王印英.幼儿情趣歌舞[M].长沙:湖南文艺出版社, 2005.[6]王印英.幼儿情趣歌舞[M].长沙:湖南文艺出版社, 2005.

职业教育的社会功能论文 篇4

一、作者简介：刘向辉（1991—），男，汉族，河南省上蔡县，教育

硕士，单位:河南师范大学，研究方向：学科教学思政；

二、邮寄地址：河南省新乡市牧野区建设路46号河南师范大学研究生二号楼234宿舍。邮编：453007；收件人姓名：刘向辉；联系电话：***；邮箱：819109941@qq.com

摘要：随着素质教育的深入展开和基础教育改革的不断发展，中学社团建设异军突起，校园社团活动如火如荼。作为学校第二课堂的重要组成部分，中学社团不仅是对中学生思想政治教育主渠道的重要补充，而且对于中学政治教师探索新的教学形式和教学方法具有重要的启示。

关键词：中学社团；思想政治教育；功能；

中学社团是依据中学生的兴趣、爱好、特长由中学生自发形成的自我教育、自我管理、自我服务的学生组织。它具有丰富中学生校园生活，繁荣中学校园文化的重要作用，同时它也是对中学生开展思想政治教育的重要载体，探究中学社团的思想政治教育功能，有利于我们拓展思想政治教育的第二课堂，有利于培养中学生良好的情感，态度，价值观，有利于使广大中学生形成符合我国社会主义q现代化建设需要的思想观念，政治观点和道德规范。

一、中学社团的内涵及分类

(一)中学学生社团的内涵

《教育大辞典》对学生社团的界定是：“学生在自愿基础上结成的各种群众性文化、艺术、学术团体。不分年级、系科甚至学校的界限，由兴趣爱好相近的同学组成。在保证学生完成学习任务和不影响学校正常教学秩序的前提下开展各种活动。目的是活跃学校学习空气，提高学生自治能力，丰富课余生活；交流思想，切磋技艺，互相启迪，增进友谊。”[1]

就中学生来讲，学生社团是在中学校园里依据中学生的身体和心理发展特

点，按照中学生的兴趣、爱好和特长而建立的自我教育，自我管理，自我服务的学生组织。其具有组织自发性，内容广泛性，形式多样性，活动创新性等特点。

（二）中学学生社团的分类

随着我国素质教育的深入展开和基础教育改革的不断发展，为了满足不同层次，不同方向学生的发展需要，也为了提升学生的综合素质和社会竞争力，学生社团在我国越来越受到重视，中学校园中的社团种类也越来越丰富，按照其内容可分为以下几种。

1.理论学习类社团

注重经典理论研究，通过组织学生学习、探讨哲学，政治，历史等知识，使学生明辨是非，提高学生的逻辑思维能力。也可开展演讲、辩论，专题讨论等形式，对某些热点问题进行讨论，为学生提供一个最广阔的思想交流平台。例如，中国人民大学附属中学的纵横社就是中学理论学习类社团的典范，其设计领域包括政治、经济、哲学、历史等。为中学有识之士提供了一个碰撞思想、提高能力的空间。

2.科技创新类社团

当今世界，科技创新如火如荼，新技术，新发明方兴未艾。在基础教育领域科技创新类的社团也异军突起，此类社团倡导思行合一，以培养学生动手能力和创新思维能力为目标，有的甚至和市场相结合，还获得了可观的经济效益。比如各种航模社，科技社等等。

3.文化艺术类社团

此类社团是参与人数最多的社团，它的活动内容也丰富多彩。包括各种文学社、音乐社、舞蹈社、话剧社、演讲社、辩论社等等。一般是由兴趣爱好相同的学生自发组成，是中学校园社团构成的主力军，通过这类社团可以很好地提升个人气质和文化修养，在中学阶段接受过良好文化艺术训练的学生一般走向大学后更受欢迎。

4.公益实践类社团

通过开展各式各样的公益活动，进行社会实践，树立学生的社会公德心，使学生养成助人为乐的良好品德。此类社团组织形式多为校内公益实践，也有学校或者政府组织的校外实践，是不可多得的锻炼平台。

二、中学社团的思想政治教育功能

（一）价值观念传播功能

中学思想政治教育的目标是通过对我国当前的政治、经济、文化生活的介绍，传播社会主义核心价值体系，让他们形成爱国爱党，拥护和支持社会主义的价值取向。在中学社团活动中特别是理论学习类的社团活动中，通过开展各式各样的理论研究、讨论，可以培养他们在情感、态度和价值观方面形成对国家和民族的认同。

（二）创新思维启发功能

创新型人才是指“具有创新性思维、能够创造性地解决问题的人才”。[2]各式各样的航模社团，发明协会开展的各种科技活动，对于拓展中学生的视野，完善中学生的专业知识结构，启发中学生的创新思维能力，培养创新型人才具有重要的作用。在获得了科技创新上的成功之后会更加激发他们的主观能动性，使得学生的潜能得到最大限度的发挥，为学生提供更多新的可能性和更加广阔的天地。

（三）个人全面发展功能

马克思主义关于人的全面发展的学说是我们确立思想政治教育任务的重要理论依据，实现每一个人自由而全面的发展是马克思主义的最高价值目标。在中学各种文化艺术类社团中，很多学生经过文学和艺术的熏陶变得更加有内涵和气质。例如在中学参加美术社的同学就具有很高的审美感受能力和审美欣赏能力，这样的人往往具有一双善于发现美的心灵和高尚的道德情操，远远看起来有总高雅、恬淡的气质。

（四）公德意识培养功能

中学思想政治课以公民意识的培养为重要内容。养成良好的社会公德也是思想政治教育的价值体现。社会公德是“全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。”[3]当前随着经济社会急速发展，人和人、人和社会、人和自然之间的交往，交流也更加频繁，同时引发的问题也越来越多。例如当前出现了“扶不扶”等现象，这就使得社会公德在协调相互关系方面的作用变得越来越突出。在中学公益实践类社团举办的活动中，对于培养中学生文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德具有非常重要的作用。

传统的思想政治教育课以教师课堂灌输为主，常常因为教师教学方法单一，内容呆板而导致对学生的思想政治教育效果不佳。因此中学思想政治教师应当把握住中学学生社团这个思想政治教育的第二课堂，利用学生自发组织社团活动的机会，巧妙灵活、不失时机的对学生的思想观念，政治观点，道德规范进行正确的引导，使学生在社团活动过程中完成社会主义思想意识和道德品质的内化。

参考文献

职业教育的社会功能论文 篇5

【关键词】教育推广；革命历史；博物馆；社会功能

博物馆作为社会主义教育事业的重要部分，它的任务是收集标本与文物，在研究的同时，进行展览，以达到传播文化历史、科学知识的目的。因此，它具有很好的教育功能，对青少年与群众进行传统教育、历史教育和文化推广对精神素养的发展具有重要作用。

1.博物馆教育功能的定位

从社会发展过程来看：国内博物馆出现了很大的角色变换，它不仅承载着历史使命，同时也为宣传文化教育提供了很好的条件，利用真实物品让观众感受丰富的文化底蕴。博物馆作为非盈利机构，它对精神领域的提升具有很大作用，同时也是某个国家以及文明历史的见证，不管是那种阶段，博物馆都为其提供了很好的精神源泉，发扬博物馆的宣传作用对丰富藏品资源，提高藏品质量有着很大作用。因此，在实际工作中，必须从实际情况出发，通过延伸收集藏品的渠道，以此提高藏品质量与数量，再用合理科学的方法体现藏品艺术性，丰富文化内涵，生成良好的传播力，这样才能让更多的人加入到教育和参观中。需要注意的是：该活动的开展需要整合特殊机构进行，让观众了解到宣传教育与博物馆的作用。尤其是博物馆定位必须整合服务意识，也就是以人为本的工作理念，从宣传教育的层面进行，根据不同的生活背景与年龄层次，使用有针对性的讲解与陈列方式，在简洁易懂、层次分明的基础上对游客进行知识教育与传输，以做好服务、咨询与保障工作。

2.博物馆宣传教育的现状

2.1宣传教育功能有待加深

在长时间发展中，博物馆一直秉持着保管、陈列、纪念等要求，在现实生活中发挥了很好的作用。但是对于二十一世纪，这种职能明显跟不上时代，对此必须将其发展成大众文化休闲区域，这样才能让文化气息蔓延到日常生活中。目前的博物馆主要以展示实物为主，在宣传过程教条的情况下，只对部分学者有作用，覆盖区域狭窄。大量群众认为：博物馆只是拍照的地方，缺乏思想上的亲和力直接影响着博物馆发展与教育推广。虽然有群众参加到展览中，但是大量警示标志，直接影响着参观者心情和价值观体现。

2.2宣传功能流于表层

人民群众作为宣传教育的主要对象，但是很大一部分都是利用行政的方式吸引群众，大多数群众很难进入博物馆，在群众流失的情况下，对博物馆宣传功能的发挥构成了很大的影响。对此，在现实生活中，我们必须树立起积极科学的服务意识，把博物馆宣传教育工作作为重点来抓。

2.3和时代脱节

在社会快速发展的当下，经济水平与精神文明的传播都赋予了博物馆更多的含义，并且发展成和现代生活互相贴合场所。但是事实上，很多博物馆还处在记忆状态，不仅与现代博物馆定位存在出入，也很难激发共鸣。因此，在实际工作中，博物馆必须整合市场要求和群众生活，在努力实现时代提出的要求的同时，正确定位博物馆。

3.提高革命历史博物馆教育功能的方法

3.1充分运用节假日开展活动

针对当前很多博物馆只向少部分学者开放的模式，我们必须做出改变，带动群众自愿接受博物馆的精神洗礼。具体如：在重要的节假日举办展览，从而帮助群众增加凝聚力，产生思想共鸣，提高爱国情怀。同时，展览方式也应该多样化，结合群众的实际状况，通过播放和展览相关的影片，开办具有特色的展览，这样才能让人们得到更多的知识。

3.2加强和媒体的合作

革命历史博物馆应结合自身资源，根据实际情况，充分利用陈列形式，拓展互联网宣传渠道，这样才能让群众掌握博物馆的最新状态，在和电视台等新旧媒体联系的基础上，编制纪录片。如：广受大众喜爱的抗战片、谍战片，它们与博物馆的某些物品有很大的联系。对此，博物馆应该牢牢把握该机会，主动吸引群众参加到博物馆活动中。

3.3和学校共同开展教育活动

学校作为重要的教学教育场所，很多教学内容都和博物馆都有关。因此，在实际工作中，我们应该加强和学校之间的合作与领导工作，带领学生参观博物馆，进行有方向的教学，需要注意的是必须注重直观感受，这样才能避免枯燥单一的讲述对学生积极性与参与力度构成影响。另外，还可以组织图片考察、知识竞赛，以此改善学生的学习进程。

3.4 增强硬件设施的运用

将硬件设施运用到革命历史博物馆中，增加博物馆投入，对改善博物馆馆藏质量与硬件设备具有重要作用。这里的“物”是群众不熟悉或者难以理解的革命历史物品，博物馆的“博”主要体现在蕴藏着大量物品，也只有这样才能抓住群众眼球，让革命历史博物馆在残酷的竞争中得到更好的壮大与发展。

在陈列时，为了更好的发挥博物馆教育推广作用，藏品排列位置、顺序、亮度都对群众心理会构成很大的影响，如果物品摆设杂乱，就会给观众乏味的感受，难以提高观众兴趣。丰富的文化底蕴对提高博物馆吸引力有着重大影响。因此，在博物馆工作中，增加科研力度，做好藏品鉴赏也是一项重要工作，只有研透并且保存好藏品，才能吸引观众。

另外，活用现代网络，加大博物馆宣传与网络建设，将网络深入到生活的各个方面中，不仅能节省花费与时间，还能收到一举两得的效果。

3.5增强软件利用

讲解作为群众接受博物馆教育推广最直接的方式，为了进一步提高革命博物馆的社会教育功能，除了要改善讲解质量，还必须整合语言艺术，在形象生动的讲解中，帮助群众增强应变与理解能力。在社会上招聘掌握多个国家语言的自愿讲解员，以此为群众提供更多的服务。

当然，在这期间，办馆理念对博物馆兴衰与成长也有着很大影响。博物馆不只是社会与国家机构，同时也是社会教育和服务机构，只有跟上办馆理念，才能真正发挥博物馆教育作用，让其得到更长远的发展。

4.结语

革命历史类博物馆作为发扬和传承历史的重要机构，为了更好的发挥革命历史的宣传教育，除了要改善管理模式，还必须从怎样吸引群众注意力着手，打破认识误区，让博物馆发挥更好的作用。

参考文献：

[1]李雯.基于博物馆宣传教育功能的发挥的思考[J].艺术科技，2014，（4）：119-119.

[2] 张长龙.浅谈如何提高革命博物馆纪念馆的爱国主义功能[J].改革与开放，2011，（4）：60，115.

高等教育评估的社会功能浅析 篇6

通过高教评估, 高校优劣一目了然, 层次分明, 分化显而易见。其结果是否科学姑且不论, 但对教育成层必然会产生影响。排名在前的高校必然会受到较多关注, 获得社会资源的机会也会更多一些。强化教育成层的结果是对社会分层直接产生影响。很明显, 社会对于高校毕业生的社会期望会随着学校层次的不同而不同。因此, 不同层次高校的毕业生就会相对应于这些社会期望而在就业、流动时占据不同的社会地位。而且, 一些人们不大了解的高校, 如我国一些因更名而不被人们了解的高校、经过高校间的合并实力大增的学校, 以及一些历史较短的高校等, 都会随着在高等教育评估中的较好成绩, 而进入人们视野, 引起社会的关注, 社会地位也会得到提升, 进而影响到毕业生或教师社会地位的提高。

二、对社会流动有直接影响

社会流动指社会中的个人或群体在其社会地位上的变动, 高教评估对社会流动的意义主要是在个人层面上。首先是高考考生的影响。个人性流动与个体的技术、知识、学历、个人成就有直接关系, 因此, 对考生而言, 高校、专业的报考选择对其个人的流动有直接意义。通过高等教育评估结果的比较有助于考生择校, 也对高校获得良好的生源有很大帮助。其次, 高教评估的影响还在于高校人才的流动。除去高校的自身实力外, 高校的社会声誉高低、工资待遇、工作福利、优势项目、人文氛围等无疑是优秀教师考虑的重要因素。高等教育评估就为他们提供一个很好的参考意见。因为其结果的高低不仅反映了高校的自身实力, 更是对高校各方面综合因素的一个整体评价。

三、对经济发展起到一定的推动作用

高教评估的作用在于引导教育资源的流向。一方面, 在政府教育经费匮乏的形势下, 政府和社会分配给高等教育的资源有限, 必须能够吸引更多的资源, 合理配置, 实现资源有效利用, 才能使高等教育的教育质量得到保证, 高校才能获得更大发展。如何更好的发挥有限资金的作用, 高教评估的结果很好地提供了参考意见。另一方面, 中国高等教育已完成从精英教育向大众教育的转变, 越来越多的社会力量投入到高等教育的建设中来, 高

四、大学排名的负功能

首先高教评估有可能造成光环效应, 对高等教育的发展产生不利的影响。高等教育评估是全面的对高校的衡量, 但是其指标及评价体系仍不成熟, 因此, 片面跟随高等教育评估的指挥棒走是高校急功近利、目光不够长远的产物, 有形式主义的倾向, 对高校的发展危害是显而易见的, 其结果必然会成为影响高校未来发展的不利因素。高等教育评估是对高校办学质量的评估, 但并不是高等教育发展的唯一标准, 更不是包治百病的灵丹妙药。各高校要认清这一点, 把它当作学校发展、制定政策的参考, 不能一味追求, 不能就此放弃本校的办学特色。

其次, 高等教育评估可能对社会产生误导。由于目前评估的各方面工作, 尤其是评估指标体系还不够成熟, 在过程中难免出现疏漏, 有些高校会出现结果与其实际学校实力、办学质量不相符的情况。特别是我国高等教育评估体系还不够公开、透明, 要掌握各高校全面、真实的结果有一定困难, 一些学校的数据指标存在不够准确之处, 造成评估不够准确, 不能真实反映高等教育实际情况, 结果会对公众产生某些方面的误导。

第三, 高等教育评估可能使高校在竞争中采用不良手段进行恶性竞争的情形加剧。虽然长期以来, 我国高等教育并未形成有效的竞争机制。但是, 却存在恶性竞争的现象。尤其是近年来, 由于高等教育资源的有限, 使得各高校间对教育资源的争夺愈演愈烈。这种情况虽然并不是由大学排名引起的, 但是高等教育评估却对这种趋势起到了推波助澜的作用, 因为大学排名对教育资源的分配有直接的影响。这就造成了各高校存在盲目攀比、对公众隐瞒实际情况、虚报数字、学术造假等情形, 以期能够在高校竞争中占据有利地位。要避免这种情况的发生, 我国高等教育必须建立起透明、公正、合理的竞争机制, 把高校间的竞争约束在一个合理的范围内, 使其朝良性竞争发展。

对于高等教育评估来说, 其社会负功能的存在是不可避免的。我们应该在继续做好高等教育评估的基础上, 用科学的态度对待其负功能, 用科学的方法将它所造成的影响最小化, 使其在发挥社会功能的同时, 不至于阻碍社会和高等教育的发展。

参考文献:[1]李灵.美国高等教育评价给我们的几点启示[J].北京:科技导报, 2002 (3)

参考文献

现代社会中音乐的教育功能 篇7

一、音乐的审美教育功能

音乐的教育功能中, 审美教育功能是第一位的, 它用优美动听的音乐作用于听者的听众的听觉, 提高听众的音乐审美能力, 潜移默化地使人们的心灵得到陶冶和洗炼, 情感得到升华, 从而使人们达到优美崇高的理想境界。占希腊哲学家柏拉图在《国家篇》中曾说过:“节奏与乐调以最强烈的力量浸入人心灵深处, 如果教育的方式适合, 它们就会以美来浸润心灵。受到良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作晶中自然界事物中的丑陋, 但看到美的东曲, 他就会赞赏他们, 并很快乐地把它们吸收到心灵里, 作为滋养, 因而使自己的性格也变得高尚优美。”音乐家李斯特存《柏辽兹与舒曼》一文中也谈到:“音乐是不假任何外力, 直接沁人心脾的最纯的感情火焰。”从这些先哲们的话语中我们可以感受到

音乐的审美教育功能的巨大作用。一般而言, 审美能力包括感知、联想与想象、情感、理解等多种心理活动的一种综合判断能力。也就是说通过音乐的教育做到对人的音乐感知能力、音乐联想与想象能力、音乐情感的感受、领悟与表达能力、音乐理解能力的培养。音乐的审美功能是指欣赏者通过对音乐的欣赏或者音乐教育提高音乐审美能力, 学会鉴赏音乐美, 感受音乐美, 创造音乐美, 从而使人得到音乐的陶冶和塑造并提高人生境界, 使之自由、健康和谐的全面发展。音乐教育中的审美功能还有净化心灵、陶冶情操的作用。在社会中, 人们的情绪有着各种各样的欲望与情绪, 长期压抑会导致一些心理健康受到损害, 音乐能帮助人们宣泄内心的情感, 使心灵得到平静。音乐对人的精神的影响作用是巨大的, 人们在欣赏气势宏大、格调高昂的颂歌之后, 人的思想会得到升华。我国古琴曲《高山流水》, 突出地表达了演奏家的审美理想和感受, 表明了一种对崇高理想的追求, 给人以愉悦的精神享受。

二、音乐的德育功能

音乐的德育功能, 指音乐艺术在对人的道德的培养方面所起的有益作用。通过音乐的教育渗透德育, 达到一定的德育目的, 这是音乐教育的重要任务之一。也称作音乐的辅德作用。音乐是……一种情感的艺术, 鲜明的音乐形象生动的反映人们的思想感情, 任何德育如果没有感情的基础, 就只能是空洞的说教。音乐的德育作用, 并不是通过说理的、强制的方式, 而是通过优美的、动听的音乐本身潜移默化产生的。音乐艺术的美丽能够给人以积极向上、奋发进取的精神力量, 培养人们崇高的理想和高尚的品德。文化人类学家马林诺夫斯基曾经强调“文化根本是一种手段性的现实, 为满足人类需要而存在。”“……一般而言, 它是为人类生产生活或者人类发展而必须采取的某种手段”。自古以来, 人们很重视音乐艺术的教化作用, 将音乐视为教化的有力工具。《乐记》记载“移风易俗, 莫善于乐”。孔子提出“兴于诗, 立于礼, 成于乐”。就是旨在通过音乐来塑造理想的人格, 使人人达到音乐所创造的境界。一首优美崇高的乐曲能给人以愉悦的享受, 并给人以精神力量甚至使人变得高尚而伟大, 因此, 音乐具有塑造人格品质的功能。中国古代《乐记》中有“乐者, 德之华也”“乐终而德尊”。音乐教育担负着情感教育的重要作用, 任何思想政治教育如果没有情感的基础, 只能理解为空洞的说教, 音乐教育不是用强制的方式, 而是依靠优美动听的音乐和歌词, 融入良好的情感氛围, 潜移默化的对受众产生作用。例如聂耳最著名的作品《义勇军进行曲》号召中华儿女为争取自由解放、为民族的生存英勇奋战。一些儿歌, 没有说教的意味, 却非常质朴的宣传了爱学习、爱劳动的一些品德。人们通过对艺术作品的情感体验, 会产生心理的愉悦, 获得审美享受, 进而使人产生对人生、对未来的感悟, 并能直接深入到人的潜意识深层领域, 使心灵陶冶, 升华。音乐的审美可以培养人们良好的性格, 积极的性格特征得以肯定和发展;消极的性格特征得到转化与改变。音乐的教育功能的最大的优势是以生动的艺术形象作用于人的情感, 在潜移默化、不知不觉中就起到了德育的作用, 这往往比理论训条的说教更容易深入人心。爱国主义教育是德育的重要内容, 但爱国主义教育仅仅靠理论的死板说教是远远不够的, 还需要激发爱国主义的情感, 而情感的培养正是音乐所擅长的。如《走进新时代》这首歌曲曾多次波动人们的心弦。当我们感受到时代的进步, 国家的繁荣昌盛, 自然会被这高亢激越的旋律所鼓舞, 自然会有一股自豪从心底油然而生。又如《流水》《二泉映月》等优秀的民族音乐作品中蕴含着深厚的民族文化, 具有民族精神的独特气质。通过这些音乐, 可以使听众感受到中华民族的悠久历史文化, 激发民族自豪感和凝聚力。

三、音乐的智育功能

音乐教育对提高智育水平主要体现在:

1. 培养观察力。

观察力是指人们通过观察、感觉和知觉, 使自己同外部世界联系起来而认识客观世界的带有个性特点的能力。学生真实通过良好的观察里获得知识、形成技能、发展智力, 而音乐教育又正是培养、发展和提高学生观察力的重要途径。

2. 提高记忆力。

记忆力足指把感知过的事物、思考过的问题、体验过的情感或从事过的活动在头脑中储存起来并再现的能力。音乐可以利用其显著的形象性、感受性特点, 借助艺术手段培养和训练学生的记忆能力。

3. 培养创造能力。

创造力是现代社会最重要的一种能力, 创新能力是一个民族进步的灵魂。在音乐艺术中, 每个环节都体现了创造力的运用:作曲是一度创作, 演唱是二度创作, 音乐欣赏是三度创作。音乐所培植的记忆力、想象力等也正是创造力的基础。

4. 音乐还能开阔人的视野, 使人获得丰富的知识。

理解音乐作品的内涵, 就必须对音乐作品所涉及的多方面知识有所了解, 在无形中开阔了人们的视野, 扩大了知识而。

四、音乐的健体教育和心理教育功能

职业教育的社会功能论文 篇8

关键词：古代太学,当代教育,社会功能

一、太学的发展历程

始建于西汉汉武帝时期的太学, 其出现的背景与当时的政治文化环境联系密切, 汉代经历了近百年的休养生息之后, 国力增强, 经济得到长久稳固的发展, 一些有识之士提出兴办太学, 以明教化, 建立一套完整的选拔人才的系统进入最高学府, 宣扬儒家思想, 汉武帝元朔五年, 置博士弟子始为太学。

唐朝的太学教育有了较大发展, 教学制度也更为完善, 太学举荐学生的功能增强了。宋元时期的太学教育更为完备, 在这一时期太学进入了极盛时期, 太学生不仅饱读诗书, 而且平时也被纳入了考量举荐的依据。分斋教学和积分法的出现促进了太学学生学习的积极性。明清时期太学制度最为完备, 太学生大多十分迂腐, 太学教育名存实亡, 彻底沦为科举制度的附庸。

二、太学所担任的功能

1. 教育功能。

太学是培养学生、选拔人才的教育机构, 其作为全国中央高等学校的教育功能一直延续到清代, 太学培养了大批通晓儒家经典的学生, 他们大多经过考试举荐, 最后踏入仕途。太学不仅为国家提供了大量文官, 同时为地方上提供了发展地方官学的可能。

2. 教化与学术功能。

太学以儒家经典为主要教学内容, 到了明清时太学的教育制度愈加完备, 管理加强, 客观上为学生提供了一个潜心研究的场所。汉代选取通五经的大儒作为博士, 太学的教师大多是当时知名的教育家, 教学的同时也研究学问, 期间出现了一系列教育方法, 如胡瑷教学法。

3. 政治功能。

太学建立的根本目的是巩固政权, 为加强中央集权选拔人才, 太学的发展过程虽然经过历代名称的变更、制度的变动、考核方法的更迭, 但举荐人才入朝为官是太学延续至清代的最为重要的职能。

4. 经济和文化功能。

太学的文化功能直接表现在以太学为中心的儒家经典在全国范围内的传播。太学的文化功能间接体现在对地方官学私学的辐射上, 太学所提倡的儒家思想不仅在读书人中间得到尊崇, 儒家所提倡的核心思想也成为了我国古代做人的最高理想和伦理道德的标准。

三、太学教育与当今教育的功能比较

1. 太学教育与当今高等教育的共同点。

(1) 为政府选拔官员和输送人才。

太学生毕业后经过举荐后可以做官, 太学的教育内容是官方核准的以儒经为主要内容的典籍及其注解, 为政府输送了大批人才。当今高等学校每年都有一定的政府名额用以选拨优秀学生, 为社会服务。

(2) 促进文化在全国的普及。

在古代, 太学的就读可以与做官直接联系, 很多读书人为了做官而学习儒家经典, 客观上促进了文化知识在民间的传播。

当代高等学校作为所在地区科学文化的辐射核心, 不仅吸引了大批学生到此学习最新的科学文化知识, 也吸引了有学术建树的知名学者在学校讲学, 传播知识。

(3) 具有一定选拔性考试才可入学。

汉代时太学生的就读需要经过一定的选拔;唐代时太学生的选拔跟士族门阀身份背景有关;宋代后太学生须经过考试合格后才能入学, 元代还加入了对平日成绩的考核。

虽然中西方在考试制度上略有差别, 但是当代高等学校的入学条件都须经过考试合格后才能入学。

(4) 带动了学校周边和地方经济的发展。

古代太学在文化辐射的同时, 还间接带动了经济的小规模发展, 当今高等学校不仅能促进所在地区周围经济的发展, 其最新的科研成果可以很快地应用生产, 以科技带动经济发展。

2. 太学教育与当今高等教育的不同点。

(1) 教育对象的差异。

太学选拔和培养的人才多是为了充实文官队伍, 太学面对的教育对象主要是有一定经济基础的地主阶级;当今高等教育培养的人才是多方面的, 教育对象是经过九年义务教育的学生, 没有身份上的限制。

(2) 教育目的的差异。

太学所研究的儒家经典是为致仕所用, 太学生毕业后或者任官为吏, 或者收徒为师, 学习的知识应用性很低。当代高等学校的科学文化知识包罗万象, 门类齐全, 教育目的在于培养全方面发展的人才。

(3) 教学内容的差异。

太学的课程以儒家经典为主, 太学建立的主要目的是为了教化百姓;现代高等教育的功能不仅包括传播知识, 知识中既有实践学科也有理论学科, 高校还有研究科学技术的目的, 由教师带领学生进行科学研究。

(4) 教学手段的差异。

太学教学手段较少, 考试内容局限于儒家经典, 考核方法古板严苛。当代高校中学生可以自由择师择课, 高校考核灵活多变;高校的多媒体教学、实践教学、实验研究也是古代太学所缺乏的。

(5) 教育功能的差异。

太学设立在全国政治中心, 特点是政学合一, 政治作用大于学术作用;主要作用在于文化经济功能。

太学是封建统治者禁锢人民思想的一种间接手段, 创造不了全新的知识观点。当代高等学校进行的是全方位多样化的研究, 学者的集中使高校有了创新知识研究理论的可能, 并能发展成本校的特色或核心学科。

书院和现代高等教育在社会功能上有许多相似之处, 研究和把握中国古代书院的教育思想, 取其精华应用于现代高等教育事业发展上是今后古代书院研究的核心命题。

参考文献

[1]伯顿·克拉克.高等教育新论[M].杭州.浙江教育出版社.1987

[2]朱熹.朱熹集[M].卷79.衡州石鼓书院记.成都.四川教育出版社.1996

职业教育的社会功能论文 篇9

一、将插图与课文的阅读相结合

品德与社会教材中文字的描写比较精炼,所以学生比较难完全理解和感知,而插图却作了很好的弥补,它形象直观地反映了课文描述的内容,起到了相互补充的作用。如六年级上册《不同地区、不同社会》一课,课文介绍了我国地域辽阔,不同地区的自然环境差别很大,插图“哈尔滨的冬季”和“广州的冬季”就直观地反映出我国南北的气温差别,使学生真正感受到北国还是冰封之时,南方已是春暖花开,使学生通过插图更深刻地理解课文内容。

二、指导观察插图与培养学生的观察能力相结合

教材中有大量的插图,学生初看教材插图,感受的是直观的形象,不连贯,更没有一定的顺序、重点可言。教师在教学中应引导学生有序观察插图,并将4幅插图联系起来,通过对比,加深对课文的理解。如《跟着唐僧去西游》一课,有4幅图,第一幅图“西游记”,一提起唐僧西天取经的故事,学生都非常熟悉。再看第二幅插图“玄奘”并与插图“西游记”对比,学生才知西游记中的唐僧的原型就是玄奘,所到的“天竺国”就是古代的印度。玄奘从长安去古印度取经历尽艰辛,电视剧《西游记》把唐僧西天取经的故事写得太出神入化了。再看第三幅插图“印度在亚洲的位置示意图”,让学生了解古印度的地理位置,知道印度与中国之间远隔千山万水有多么遥远,同时让学生感知在古代,玄奘要去印度取经,在没有现代化的交通工具的情况下,需要多大的决心和多大的毅力。最后从第四幅“印度地形示意图”上让学生找出中印之间的大山和沙漠,让学生感悟玄奘西天取经的艰难,从而使学生对课文中“玄奘孤身一人,从长安出发西行,行程几万里,多次遇到各种危险,用了近两年时间,最后终于到达古印度……”的理解。

三、将插图与提高学生的审美能力相结合

现行苏教版教材,内容丰富,课文篇幅短小精炼,非常适合小学生阅读,但与学生的生活实际有一定的距离。合理地运用好插图,效果就不一样了。例如《隔海相望》一课,阿里山之行配有“阿里山的神木”“台湾日月潭”“玉山云海”……七幅插图,教学时首先通过插图把学生带入特定的环境中去,感受云海翻腾的阿里山、风光秀美的日月潭、美不胜收的台东海岸……通过观察阅读让学生真正感受台湾宝岛的美丽富饶。

再如教材中的插图,世界建筑奇迹———泰姬陵,在指导观察时,教师要让学生知道在建造泰姬陵的时候没有当今的建筑设备,泰姬陵通体采用白色大理石砌成,外观端庄华美。让学生真正感受古代劳动人民所表现出来的聪明才智,去感受古代建筑的自然美和艺术美。

四、将插图教学与爱国主义教育相结合

《品德与社会》六年级下册“天有不测风云”一课中有两幅插图,一幅是唐山地震后房屋倒塌、道路损毁的场面,从图中学生能感受到一场强烈的地震把唐山这座有着百年历史的工业城市夷为平地的悲剧。这使学生们清醒地认识到,人类在历史发展过程中,会遇到各种各样的自然灾害。第二幅图“天灾无情人有情”,让学生感受到“一方有难,八方支援”向来是中华民族的传统美德,从而激发学生的爱国之情。

五、将插图与培养学生的创造性思维结合

在学习苏教版社会第6册《新疆的沙漠与绿洲》时,我将插图“骆驼———沙漠之舟”与青藏高原的“牦牛———高原之舟”插图进行比较,让学生说出骆驼与牦牛的异同点,产生差异的原因。学生思维积极,有的说新疆远离大海,降水少,气候干燥,要生存必须先解决水的问题,所以骆驼有了驼峰,青藏高原虽是草原,但海拔高,气候寒冷,必须解决防寒问题。有的学生大胆设想要将新疆的沙漠变成美丽的绿洲。在西部大开发,开采沙漠油田,铺设输油管道时,可以将输油管道与输水管道同时铺设,西部向东部输油输气的同时,东部向西部供水。

六、将插图与组织课文活动相结合

《品德与社会》六年级上册有课文“许多物种消失了”中,共有已灭绝和处于濒危状态的动植物插图17幅,课前要求学生广泛收集资料,就其中的一幅图当一回解说员,比一比,谁说得精彩,大家最满意。活动调动了学生的积极性,课堂上,学生不仅介绍了某个物种的产地,生活习性,还一针见血地指出了谁是他们的杀手以及保护这些这些动植物的方法。有的学生还走向大自然,实地了解当地青蛙等动物生存状况,写了保护这些动物的倡议书,受到了学生的欢迎。通过活动,增强了学生保护物种就是保护人类的责任感。

职业教育的社会功能论文 篇10

关键词：思想政治教育；政治社会化；政治人

政治社会化是“社会成员通过教育和其他途径，获得政治态度、政治信仰、政治知识和政治情感，从而形成政治人格，成为政治人的过程”。政治社会化为社会培养合格的成员，保障社会和政治生活正常运行。在我国思想政治教育是政治社会化的主要途径，探索高校思想政治教育的政治社会化功能，在理论上可以加强思想政治教育理论研究，在实践中可以创新思想政治教育的方法。

一、思想政治教育与政治社会化的关系

理论发展和创新来源于社会实践，而实践也是检验理论正确与否的唯一标准。思想政治教育和政治社会化作为一种理论，都是长期社会实践活动的产物。理论的发展要反映社会成员和社会发展的客观需要，并随着实践的发展不断增加新的内容。同时两者都需要通过具体实践环节，促使社会成员形成政治信仰，培养政治情感，从而实现向政治人的转变，实现内化和外化的结合。

思想政治教育是我国进行政治社会化的主要途径，但在具体实践活动中两者又表现出各自的特点。

1.研究内容及体系不同

思想政治教育包括政治社会化与道德社会化。思想政治教育侧重以统治阶级的思想、观点、道德规范教育社会成员，注重对人的世界观、人生观、价值观、道德观的教育。政治社会化是政治文化的主要内容，侧重于社会成员如何成为政治人的过程。

2.主体与客体关系不同

在思想政治教育过程中信息的流向主要是主体对客体的单向流动。思想政治教育主体在信息的筛选和传播上掌握主动权，表现在思想政治教育主体与对象之间，信息的流动呈现非对称、不均衡的特征，受教育对象往往是被动地接受已有的政治信息。而在政治社会化过程中信息流动表现出非常明显的双向性特征。

3.实现方式和手段不同

思想政治教育的渠道相对比较狭窄，家庭和学校是进行思想政治教育的主要渠道。而政治社会化的渠道则比较多元，除了传统的渠道外，还有大众传媒、同辈群体、政党等渠道。

二、高校思想政治教育的政治社会化功能的理论探析

高校思想政治教育在大学生个体政治素质形成和发展过程中具有重要作用，具体表现在：

1.高校思想政治教育与大学生政治认知的获取

政治认知是人民对政治体系要素的基本认识，以及政治权利和义务获知，政治认知是政治社会化的开端，是人们从事政治活动的基础。国家在高校通过开设思想政治理论课，有计划向大学生传授我国的政党、法律以及公民的权利和义务等政治知识，并通过社会实践活动和其他多种形式把政治知识进行转化，促使大学生形成全面的政治认知结构，并随着实践的发展不断地丰富和完善。思想政治教育能够较集中、系统地传达政治信息，从而使大学生对国家政治制度、政治体制、政治角色等有更加全面、深刻的认识。

2.高校思想政治教育与大学生政治态度的形成

政治态度是人们对现行政治体系的一种内在心理活动和情感表达，政治态度具有稳定性等特征。高校思想政治教育通过明确大学生政治社会化的总体目标，制定大学各个阶段的具体目标。联系国家和社会生活，选定思想政治教育的主要内容，通过相关渠道开展思想政治教育活动，并培养一支合格的思想政治教育队伍，来引导大学生形成正确的政治态度。

3.思想政治教育和大学生政治人格塑造

政治人格是政治生活的主体的人格特质和行为倾向。根据人格的不同取向，政治人格可分为健康的政治人格和扭曲的政治人格。健康的政治人格是思想政治教育培养的目标。思想政治教育通过分析、推理、引导，并避免消极的、保守的文化影响。注重大学生创新能力的培养，为大学生的发展塑造良好的氛围。

4.高校思想政治教育与大学生政治行为的调控

大学生政治行为是大学生接触社会、参与政治生活、发挥个体作用的活动，集中体现了大学生的政治素质。大学生思想政治教育一方面强调个人在社会中应该享有的权利，引导大学生积极主动地参与到政治活动中，通过正确的渠道表达自己的政治诉求；另一方面规范和调节大学生个体的政治行为。思想政治教育通过规定大學生政治行为基本规章制度，内在控制大学生个体在行为过程中可能的“失范”，理性地疏导大学生的政治行为。

5.高校思想政治教育与政治体系的稳定

社会政治体系的稳定、发展需要社会成员协调。政治体制的改善依赖于思想政治教育功能。社会成员的政治社会化水平，将直接影响到社会的稳定与巩固。我国高等教育规模已经实现了精英教育向大众教育的转变，越来越多的大学生成为社会主义建设的主力军，通过高校思想政治教育使大学生形成稳定的政治态度和政治信仰，成为符合政治系统需要的合格接班人，进而促进社会的和谐和稳定与发展。

三、高校思想政治教育的政治社会化功能的路径创新

1.更新高校思想政治教育的内容

首先，高校思想政治教育的内容应该与时俱进，注重理论联系实际，增强课程内容的针对性和时效性。其次，高校思想政治教育的内容应该与教育对象的认知水平保持一致。高校思想政治理论课的知识内容要能反映大学生各个发展阶段的知识需求。既要保持政治知识的连续性，又要避免知识过高、过低或者重复。

2.拓宽高校思想政治教育的渠道

首先要充分发挥显性教育的育人功能，以高校为主阵地，以高校思想政治理论课为主渠道，对学生进行系统的思想政治理论教育。其次是利用隐性教育的优势，在实践中适当的隐性教育方法，通常可以消除被教育对象的逆反心理。最后要全面协调家庭教育、学校教育和社会教育。

3.树立高校新型思想政治教育主体观念

从高校思想政治教育主体间的关系来看，在高校思想政治教育的实践过程中，教育者和被教育者应该形成“交互主体”的关系，大学生思想政治教育必须强调教育者和教育对象之间的平等互动。在大学生思想政治教育的实践中，只有教育者和教育对象相互理解、平等交流，达到主体之间的互识共识，这样才能加强高校在大学生思想政治教育中的影响作用，增强大学生思想政治教育的实效性。

参考文献：

[1]杨光斌.政治学导论[M].中国人民大学出版社，2003：93.

[2]王浦劬.政治学基础[M].北京大学出版社，2009：233.

论民族基础教育的社会化功能 篇11

我国少数民族生活在一个独特的自然、文化生态系统中, 在谈教育的社会化功能时, 我们必须考虑到这一特色, 不能用传统的主流民族意识形态下的教育社会功能论述少数民族基础教育的社会功能。笔者认为少数民族基础教育的社会化功能主要体现在以下几个方面。

1. 少数民族基础教育的人口功能。

少数民族地区基础教育在促进每一个个体的发展时, 必然带来的直接效用是少数民族地区人口整体素质的提高。人是自然的中心, 人创造一切。在这里我对人口功能不加以过多的赘述, 只是为了给接下了我在论述政治、经济、文化功能提供方便。毕竟, 政治、经济、文化功能的实现是以人为依托的。

2. 少数民族基础教育的政治功能。

在我国这样一个民族众多的国家中, 为了维护多民族国家的稳定与统一, 我们不得不谈到民族基础教育的政治功能。我国的民族基础教育在尊重少数民族传统文化的基础上, 向少数民族学生传授我国的主流意识形态, 增强少数民族学生的国家认同, 让少数民族树立中华民族核心文化价值观, 接受中国特色社会主义意识形态, 树立建设社会主义和谐社会的目标, 支持我国特色社会主义政治建设。同时, 民族基础教育也促使少数民族学生树立民主、平等的政治理念, 推动我国的民主法治建设, 加快我国民主化进程。总之, 通过民族基础教育的政治功能, 我们最终要实现的是我国各民族的大团结与大繁荣。

3. 少数民族基础教育的经济功能。

改革开放以来, 在党和国家一系列民族政策的支出下, 少数民族地区经济取得了相当大的成就。但总体来说, 少数民族地区与我国主流汉民族地区的经济发展水平还有不小的差距。追其原因, 一方面是由于在我国两千多年的发展中, 少数民族一直受封统治王朝的盘剥, 少数民族没有受到应有的平等发展待遇, 另一方面, 我国少数民族地区所处的地理环境和位置也不利于民族地区经济的发展。所以, 尽管党和国家在新中国成立以来, 一直重视少数民族地区的经济发展, 但在短时间内还难以还清所欠的历史债。近几年来, 国内一些学者提出在民族地区教育更要优先发展就是基于少数民族地区的经济问题的。鉴于此, 民族基础教育就是要向学生传授基本的科学生产知识和劳动技能, 同时让学生树立服务家乡, 改变家乡贫困的理想, 发挥教育促进民族地区经济发展的功能。

4. 民族基础教育的文化功能。

少数民族文化是中华民族文化中不可或缺的重要一部分, 可以说, 如果没有少数民族的文化, 中华文化就不会显示出它的丰富多彩、博大精深等优秀的特质。然而, 由于目前我国在一位追求经济效益, 没有重视少数民族的文化问题。少数民族文化不断受到当前市场经济价值观和主流文化的冲击, 民族文化在传承上出现前所未有的危机。但然, 这只是民族文化危机的外部原因。教育是一种精神文化活动, 传承文化是教育的应然走向, 可悲的是我们的基础教育在这方面是显得相当的苍白。基础教育在发挥民族文化的传承上发挥着相当重要的功能。首先, 民族基础教育发挥着文化传递和保存的功能。文化包括物质文化、制度文化、和精神文化等。一方面, 民族基础教育要让民族优秀文化在时间上代代相传。另一方面, 也应让民族文化在空间上向周边地区扩散, 让各民族共享优秀的文化。其次, 民族基础教育发挥着文化的活化功能。文化表现为物质、制度、精神等方面, 但这些方面本生是客体的东西, 只有人对其加以解读, 这些客体性的东西才会有文化上的意义。基础教育通过让人产生新的价值观, 让学生对人类文化做出新的解读, 赋予文化新的意义。其次, 民族基础教育发挥文化批判和选择功能。任何事物都存在一个好坏的维度, 文化也不例外。民族基础教育在传递文化时, 必然要选择民族文化中的精华成分, 同时教会学生以批判的态度看待文化, 对文化的好坏做出鉴别。最后, 民族基础教育发挥着文化的交流和融合功能。民族基础教育塑造学生包容和尊重的品质, 让学生树立兼容并蓄的价值观, 尊重不同民族的优秀文化, 并以本民族的文化为基质, 吸收其他文化的优秀部分, 通过与其它文化的交融来促进本民族的文化发展。

民族基础教育作为一种学校教育具有所有学校教育具有的普遍功能。但由于民族基础教育是生在少数民族特殊的生态文化环境中的, 这就决定了它在功能上不同于主流基础教育的特点。在认清这种特殊性的基础上, 我们力图找出实现这种功能的途径。笔者坚信, 这种探索会对民族教育理论的完善添砖加瓦, 丰富我国教育学的理论体系。更重要的事, 通过这种理论的探索来启发政策的制定, 最终促进我国民族基础教育的发展, 实现中华民族多元一体化格局下的民族团结与繁荣, 实现中华民族的伟大复兴, 实现我们的中国梦。

摘要：本文从教育学的视野出发, 以少数民族的特殊性为立足点, 从人口、政治、经济、文化等几个方面探讨了民族基础教育的社会化功能, 并指出认识这种功能的意义。

关键词：民族,教育,功能

参考文献

[1]全国十二所重点师范大学.教育学基础[M]北京:教育科学出版社, 2008, 29-49.

[2]滕星.20世纪80年代后的中国民族教育研究发展综述[J].中央民族大学学报, 2007 (2) :81-89.

[3]张诗亚.和谐之道与西南民族教育[J].当代教育与文化, 2009 (1) :55-57.

[4]金志远.60年中国内地民族基础教育课程改革的本土经验[J].内蒙古师范大学学报, 2009 (6) :5-16.