隐逸情怀与山水田园诗

隐逸情怀与山水田园诗（共6篇）

隐逸情怀与山水田园诗 篇1

山水田园与隐逸诗歌

诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，辽阔的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静悠闲生活的向往。人们把以此为内容创作的诗歌称为山水田园诗。写隐士远离尘世的山居生活的诗歌是隐逸诗。

按照诗人抒发的主题感情，山水田园诗大致可分为以下几类：

（一）热爱自然，钟情山水

在这类诗歌中，诗人往往用饱蘸热情的笔表达对山水的歌颂和对田园的热爱。

汉江临泛

王 维

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

都邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

从整首诗看，作者流露出的感情是对襄阳风物的热爱之情，充满了积极乐观的情绪。

（二）厌恶官场，向往隐逸

诗人们通过对山水风光、田园生活的描写，来表达对官场名利的厌恶和不屑、对现实的不满，以及对自由的追求和对隐逸生活的渴望。

渭川田家 王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。

雉雊①麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟《式微》②。

【注】雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。②《式微》是《诗经》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”

这首诗首联中的“归”字是关键字，前面写了那么多“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟，以及自己混迹官场的孤单、苦闷．诗人借此抒发自己归隐田园的心情。

（三）淡泊宁静，志趣高远

这类诗歌往往对环境超凡脱俗的刻画，表现主人公一种远离尘世的高洁志趣。

寻陆鸿渐不遇

僧皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。

注：“带郭”，意思是靠近外城。

诗人为我们 刻画了一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。

诗作一方面通过首联、颔联对幽僻、高雅的隐居之地的描写，间接表现其高洁不俗。“移家虽带郭，野径入桑麻”颇有陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的隐士风韵。“近种篱边菊，秋来未著花”点明作者造访的时间是清爽的秋天同时也暗示了陆鸿渐的身份。

另一方面通过颈联尾联西邻对其行踪的叙述，侧面烘托其潇洒疏放。“报道山中去，归来每日斜”和贾岛的《寻隐者不遇》中的后两句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每”勾画出西邻说话时，对陆鸿渐整天流连山水而迷惑不解的神态，从侧面烘托出其不以尘世为念的高人逸士的风度。

（四）生活闲适，悠然自得

诗歌中作者常常营造清幽、静谧、温馨的环境，表达对所居环境的喜爱和生活的闲适、恬淡。

夏谷云泉

高

棅

云影荡山翠，泉声乱溪端。长林无六月，萝薜生秋寒。

这是一首写景诗。作者在诗中，赞美夏日的山谷云泉。绿色的山岭飘荡着云影，溪流发出悦耳动听的泉声，茂密的林里没有六月的酷热，垂挂于树上的菠萝和薜荔散发出秋天的寒气。作者通过 夏日山谷树林中的描写，表现了与世无争、闲适自得的高雅情趣。

（五）感情复杂，不一而足。

作者在诗歌中表现的情感不止一种。诗人官场失意后或人生受挫后常常向往山林田野，即让身心休息，悠闲度日，又对现实不满，深感寂寞，有岁月流逝、报国无门、远离他乡等二种或多种感情并存。

代表作品：孟浩然《过故人庄》《夜归鹿门歌》杜甫《绝句》陶渊明《归园田居》（其一）《饮酒》王维《鹿柴》、《竹里篁》、《鸟鸣涧》、《草荑坞》：《汉江临泛》储光羲《钓鱼湾》；常建《题破山寺后禅院》；白居易《钱塘湖春行》《暮江吟》《大林寺桃花》翁卷《乡村四月》，辛弃疾《清平乐》《西江月》陆游《游山西村》

【鉴赏要点】：

1、意境是诗的核心。体味诗歌的意境，要能把握诗中描写了什么样的景物，什么样的生活画面，画面组合所表现的情境氛围，或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂，从而把握诗歌的感情，或是热爱自然钟情于山水，或是淡泊宁静、不与世俗同流合污的高洁的情怀，或是对污浊官场的厌恶，对隐逸生活的向往，或是复返自然后的一种宁静闲适的生活情趣等。

2、领会诗人写景所表现的情感。

一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。

3.分析诗歌的写作技巧和语言特色。

山水田园诗写景的方法很多，鉴赏时应主要注意写景的常见方法和技巧。

A、观察角度，高、低、远、近的变化及虚实。

B、描写景物的方法：多色彩，多感官、视听结合、动静结合、虚实结合（“野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城”）；以动衬静（“月出惊山鸟，时鸣春涧中”）；明、暗对比（“野径云俱黑，江船火独明”）及比喻、拟人、借代、夸张等修辞。

C、语言特点——清新自然 质朴自然 清新洗练

高考链接

阅读下面这首诗，完成8-9题。

琅琊溪 【宋】欧阳修

空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。不知溪源来远近，但见流出山中花。

[注] ①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。

8.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4分）

9.请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（4分）

过香积寺 王维

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

[注]安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗欲念。

古人评诗时常用“诗眼”的说法。所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。

阅读下面一首词，然后回答问题。

暮过山村 贾岛

数里闻寒水，山家少四邻。怪禽啼旷野，落日恐行人。初月未终夕，边烽不过秦。萧条桑柘处，烟火渐相亲。

（1）诗的首联重在表现什么？请简要说明。

（2）尾联两句表现了作者什么样的心境？在全诗中的作用是什么？

强化训练

1．阅读下面这首词，然后回答问题。（6分）

鹧鸪天 预报 [金]王 寂

秋后亭皋①木叶稀，霜前关塞雁南归。晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。吾老矣，久忘机②，沙鸥相对不惊飞③。柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。

[注] ①亭皋：水边的平地。②忘机：消除机心。机心，巧诈之心。③沙鸥相对不惊飞：白居易诗云“有喜鹊频语，无机鸥不惊”。

（1）“晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥”两句写出了山水的变化，请分析其巧妙之处。（4分）

（2）作者为何说“荒却溪南旧钓矶”？

2．阅读下面的唐诗，回答问题（4分）

访城西友人别墅

雍陶

澧水桥西小路斜，日高犹未到君家。

村园门巷多相似，处处春风枳壳花。

这首诗题为“访城西友人别墅”，但诗中却并未涉及友人和他的别墅，这说明作者在写人方面不落俗套。请你就此谈谈自己的看法。

3、阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)

望江南 【宋】李纲

江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花①空。图画若为工。

云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。

[注]①玉花：喻雪花。

(1)“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙。请简要赏析。(3分)

(2)下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。(3分)

4．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）

余杭四月

[元]白珽

①四月余杭道，一晴生意繁。朱樱青豆酒，绿草白鹅村。

②水满船头滑，风轻袖影翻。几家蚕事动，寂寂昼门关。

[注] ①朱樱：樱桃的一种．②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。

（1）诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析．（3分）

（2）“一晴生意繁”是什么意思？体现在诗中哪些地方？请简要分析．（4分）

5、阅读下面这首宋诗，完成8~9题。

竹轩诗兴 张镃

柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。

暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。预想此时应更好，莫移墙下一株梅。

[注]篆烟：盘香的烟缕。

8．本诗第二联描写精妙，请简要分析。（5分）

9．请结合全诗，简要分析诗人的形象。（6分）

6、阅读下面这首宋词，完成8-9题。

鹊桥仙

陆游

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低蓬三扇，占断蘋洲烟雨②。镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与？

【注】①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。②占断：占尽。蘋洲烟雨：指长满蘋草、烟雨空濛的风光。③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。

8．上阕最后两句是什么意思？他表达了作者什么样的情感？（5分）

9．词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？请简要分析。（6分）

参考答案

一、8.（4分）这首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、山花随溪水流出等画面。表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。

9.（4分）实写山花随溪水流出的景象；虚写山中的春意以及溪源之远、溪流的曲折。虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。

二、答案：诗眼分别是“咽”和“冷”。山中的泉流由于岩石的阻挡，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。（解释字义并描述所在句子的内容）两字绘声绘色，精练传神描绘出山中幽静孤寂的景象（意境），衬出作者禅寂的心境。（感情）

三、答：（1）重在描绘山村的宁静。前句从听觉上用数里外就听到水声，以响衬静；后句从视觉上直写人烟稀少的静。（2）答：写出了由惧转喜的心境变化，“亲”字更表现出内心亲近温暖的感受。此联与首联、颈联相配合，描绘出一幅和平安宁的山村图景。

练习答案

1、运用比拟的修辞手法写出了山水的变化。写出了晓云散去后山峰的清秀，暗含着晓云弥漫时想象中山峰的壮阔；既表现出夜里下雨之后的宽阔，又暗含着下雨之前水面的窄狭。

（2）答案示例：因为钓鱼是有机心之事，作者已忘机而不在钓鱼所以说荒废了旧钓矶。

2、答：这首诗巧妙地运用了以境写人的烘托手法，诗人并没有把主要笔墨花在描写友人居处的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。然而，单从这个自然、优美、脱俗的村野风光中，读者也不难想象到这位友人恬静自适的高雅情怀。这种写法清新别致，更耐人寻味。（只要意思答对就可以酌情得分）

3、(1)要点：“箬笠”“蓑衣”勾勒出钓翁雪天垂钓的外在形象，画面简约，意境空灵。“冰散响”描写轻细的声音，衬托出环境的寂静、钓翁的宁静。钓翁“时振玉花空”的动作，衬托出钓翁的凝定。“但”字写出了钓翁的心无旁骛。

(2)示例：空旷，暗示钓翁生活的闭适自在；“茅舍竹篱依小屿’描写钓翁生活的简朴与环境的清幽；“缩鳊圆鲫人轻笼”流露出钓翁生活的自得之情；“欢笑有儿童”凸现了钓翁生活的温馨和欢乐。

4．【答案】①颔联运用了映衬（衬托，对比，烘托，渲染）、列锦的表现手法；②映衬类：朱、青，绿，白，颜色明丽喜人，相为映衬，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦而闲适之情；或列锦类：颔联采用意象叠加的方式巧妙了将乡间独特物象樱桃，豆，草，鹅排列在一起，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。

【答案】①四月乍晴，万物复苏，争奇斗艳，一派生机，乡下进入农忙时节。②有樱桃绿草白鹅悦目，有青豆配酒爽口，船行水上，轻快疾驰，有春风拂袖，诗人所见农户白天闭门，原是为了保养小蚕，由自然景物到社会场景，都呈现出欣欣向荣的“生意”（生机）。

【答案】8.全联视听结合（1分），生动地描写了诗人的所见所闻，表现了竹轩环境的清幽和诗人生活的闲适；（1分）“梢影细从茶碗入”准确地描绘了茶具间光影的变化；（1分）（如果这一联答成了衬托或动静结合并加以分析，只能得1分）“叶声轻逐篆烟来”运用比拟（拟人）手法，（1分）形象地写出叶声与烟缕升起相伴的动态美。（1分）

9.塑造了闲适、洒脱、高雅的诗人形象。（2分：答全得2分，少1关键词扣1分）通过对“竹轩”“柴门”“狭径”等简朴清幽的生活环境的描写，表现了诗人日常生活的闲适自得；“倦卧”“闲吟”等反映了诗人洒脱的生活态度；“竹”“雪”“梅”等意象表现出诗人高雅的人生志趣。（4分：答全得4分，2条3分，1条2分。）

【答案】8．那些整天酣饮的酒徒一个个都受到封侯，而自己只能做个闲散的江边鱼翁。表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢骚。

9．用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！

隐逸情怀与山水田园诗 篇2

一、陶渊明的隐逸思想的形成

陶渊明八岁时父亲早亡, 家世开始衰微。便经常在外祖父孟嘉家里生活。而养家糊口的重任也早早地压在陶渊明身上, “少而穷苦, 每以家弊, 东西游走”, 足见其年少时的生活艰难。孟嘉是当时名士, 对陶渊明的个性、修养影响都很大。晋孝武帝太元十八年, 即公元393年, 陶渊明在29岁时初次出仕, 出任江州祭酒。这可能与其曾受儒家思想熏陶有关, 早年的陶渊明固然曾有几分“猛志逸四海, 骞翮思远翥”的壮志, 而亲老家贫的现实也是他不得不跻身乱世求仕的一个重要原因。但这次出仕不久, 即以不堪吏职而自解归。后来江州又召他为主簿, 他也未就任。此后十三年中, 陶渊明在仕与隐的矛盾中又陆陆续续做了几次官, 但官越做越小, 时间也越来越短。在这时官时隐的十三年中, 陶渊明看穿了官场内外的黑暗无道, 到晋安帝义熙元年秋, 即公元405年, 叔父陶逵介绍陶渊明出任彭泽县令, 不过八十余天, 便因为不肯为五斗米折腰遂授印去职, 这是他一生中最后一次出仕。陶渊明在这时写了著名的《归去来兮辞》, 作为自己仕途的终结, 同时抒发了归田的决心和愉快心情。北宋著名文学家欧阳修对此文推崇备至, 他认为晋无文章, 唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。关于陶渊明为何最终选择隐逸生活, 一直以来都有许多不同的观点。《晋书陶渊明传》认为陶渊明是自以为曾祖晋世宰辅。耻复屈身后代, 因此不肯复仕。但从陶渊明入仕十三年的经历看, 还是与他自身的性格和思想有关。陶渊明的个性非常刚直、坦率, 受魏晋时期老庄思想的影响, 他如同大部分文人一样追求心灵自由, 崇尚自由, 反对虚伪矫饰。这种性格可以是一种高尚的品行, 同时也是一种为人处世的弱点, 有其不合群不适世的一面, 往往会与之所处的社会环境相冲突。而东晋时真风告逝, 大伪斯兴的现状使陶渊明从希望到失望, 再由失望到绝望, 最终选择了一条隐逸田园以求洁身自好的道路。陶渊明最值得后人称道之处就在于, 当现实社会的黑暗虚伪卑污与他率真的天性发生冲突时, 他选择“宁固穷以济意, 不委曲而累己”。他的贫困与饥饿是时代造就的, 同时也是自己选择的。他本可以选择和其他士人一样一面清淡, 一面招权纳货。但他却始终坚持着“君子固穷, 独善其身”的艰辛道路。这一点便高于晋宋时期自许清高的诸多名士。不仅是晋宋时期, 便是后来历代文人, 也绝少能够像他那样真正摆脱名利的束缚, 安贫守贱。因此, 陶渊明是历代文人心中高风亮节的象征, 以一种特立独行、固穷守拙的姿态为后世文人所景仰和推崇。

二、陶渊明的安贫守贱的隐逸人生

陶渊明归田之初家有僮仆, 其妻翟氏与他志同道合, 夫耕于前妻锄于后, 劳动余闲时间较多, 生活上不愁温饱。然而好景不长, 义熙四年陶渊明44岁这年的夏天, 他的方宅十余亩, 草屋八九间被一场大火完全摧毁, 作为农民最简单的心愿衣食无忧也从此变得遥不可及了。全家老小只能暂时寄居在船上, 靠亲朋好友的接济过日子, 生活渐渐变得艰辛。半年之后迁至栗里重整田园, 丰收之年尚可“欢会酌春酒, 摘我园中蔬”;欠收之年只能“夏日抱长饥, 寒夜列被眠”了。陶渊明的晚年生活愈发贫困, “弱年逢家乏, 老至更长饥”。有时朋友会主动周济他, 有时他也不免上门请求帮助。然而, 他的求助或是接受周济都是有原则的。江州刺史檀道济曾亲自到他家拜访, 劝他出仕, 被他断然拒绝, 虽然已经又病又饿多日, 却依然将檀道济馈赠的粱肉挥而去之。辞官归田的二十多年中, 陶渊明大半的日子都在饥饿贫困中度过, 身体也越来越差了。元嘉四年即公元427年, 他的病情加剧, 在九月神志还清醒的时候, 陶渊明便给自己写下《拟挽歌辞》三首, “以死去何所道, 托体同山阿”来表明他对死亡的淡泊。同年11月, 六十三岁的陶渊明黯然离世。他大半生的愿望不过是鼓腹无所思、朝起暮归眠, 有衣御寒、有食充饥、上有片瓦、下有寸土。但事实上, 虽然陶渊明半世躬耕不辍, 却依然难以维持最基本的生存条件, 中国历史上一位伟大的文学家就这样在饥饿和贫困交加中离开了人世[1]16。

三、陶渊明的田园文学创作

陶渊明所留的文学作品中, 大部分都是隐逸之后创作的, 反映了当时的乡村风光与田园劳动生活, 抒发了对田园生活的热爱。这样的文学内容在陶渊明之前是非常少见的, 开田园文学之先河。陶渊明的田园诗, 包括《怀古田舍》、《劝农》、《归园田居》、《戊申岁六月中遇火》、《西田获早稻》、《桃花源诗并记》等等代表作。《归园田居五首》是陶渊明田园诗中最著名的代表作。陶渊明辞去彭泽县令后的第二年写下这五首著名的诗篇, 用五个场景来描述其重归田园时的新鲜感和乡间充实的生活[2]31。由于此时陶渊明有方宅十余亩, 草屋八九间, 其田园生活尚能维持衣食无忧, 因此诗篇中充满了由衷的喜悦。即使描写了劳动的艰辛, 但因为精神上的愉快, 这种艰辛也是快乐的。这五首诗用语平淡自然朴素, 没有刻意的修饰, 诗意醇美悠扬。但不久之后, 这样安静恬淡的生活被一场大火彻底摧毁, 陶渊明提笔写下了《戊申岁六月中遇火》, 反映了当时不平静的心情。诗人描述了这几年甘居穷巷的平静生活, 虽然清贫, 但也怡然自得。可没想到, 容身的草屋被大火毁得一干二净, 全家只能寄居在船上。无论是身体还是精神上, 陶渊明都经受了沉重的打击。但他认为自己“贞刚自有质, 玉石乃非坚”, 不会被天灾击倒, 虽然羡慕东户时代的鼓腹无所思、朝起暮归眠的生活, 却仍然要打起精神, 重整家园, 毕竟总要努力地活下去。生存才是最永恒的主题。义熙十五年, 即公元419年7月, 经过多年杀伐混战, 刘裕代晋称帝已成定局。局势渐明, 战火渐息, 每个人都渴望平静安宁的生活, 陶渊明同样如此。在归隐十六年后, 依然在贫困交加的生活中挣扎的陶渊明, 写下了寄托自己的政治理想和对美好生活期盼的《桃花源诗并记》。讲述一个捕鱼者无意中闯进芳草鲜美, 落英缤纷的世界, 见到一个土地平旷, 屋舍俨然, 安宁平静的桃花源。里面人和人之间和睦相处, 自由自在, “童孺纵行歌, 斑白欢游诣”。过着“春蚕收长丝, 秋熟靡王税”的生活。再通过桃花源中人自叙其来历, 原来是祖先为避战乱, 于秦时与妻子族人来到此处。由秦到晋, 桃花源中人在此整整隐居了五百年, 古风不改, 令人心向往之。桃花源中人在送捕鱼者离开时一再嘱咐不足为外人道也, 可惜捕鱼者言而无信, 离开桃花源后便向太守报告这样一处所在。太守遣人随其往, 寻找这个神仙般的境界, 却最终不复得路。桃花源从此又深深地隐藏起来了。《桃花源诗并记》作为陶渊明的巅峰之作, 语言简练质朴、人物刻画鲜明自然、景色描写生动逼真。其中的桃花源不仅是一种反映广大民众的愿望的乌托邦似的理想社会, 还作为一种信念上的需要, 给后世人们以精神上的安慰。《桃花源诗并记》也因此成为中国文学史上的名篇典范。虽然留下了许多著名篇章, 但作为一个文学家, 陶渊明的作品在生前和死后一直受到冷落, 在其死后百多年的时间里, 人们更多地是强调他耻复屈身后代的气节。一直到梁朝的昭明太子萧统, 才给予了陶渊明诗文足够的重视, 亲自为其编集、作序、作《陶渊明传》。至唐以后, 推崇和赞扬陶渊明其人其诗的文人越来越多。陶渊明的诗篇和高尚品格, 影响了包括孟浩然、李白、杜甫、白居易、欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾、陆游、朱熹等著名文人的思想和创作, 为中国文学史的发展和繁荣作出了特别的贡献。

摘要：在陶渊明留下的作品中, 田园文学占有很重要的位置, 包括《桃花源诗并记》、《归园田居》等名作, 成为东晋时期的大诗人、辞赋家、散文家, 在中国文学史上享有非常崇高的地位。

关键词：陶渊明,隐逸人生,田园文学

参考文献

[1]侯海阳.陶渊明:并不美好的隐居[J].法制博览, 2008 (15) .

寄居山水田园，凸显担当情怀 篇3

一、诙谐调侃的语言外表

诙谐调侃是成熟作家的一种标志。一个作家倘若想在文学的海洋里游刃有余，必须精通诙谐调侃夸张俏皮这种本领，这种本领有时候可以使作家永葆创作激情、激发作家进行艺术创新。譬如在《三毛来去》一文，作者用诙谐俏皮的语调写道：“妻子说，它挑食的毛病是我惯出来的，跳上椅子和沙发的毛病也是我惯出来的，一见主人出门就要跟脚的习惯更是我溺爱的恶果——只差没有说它对母狗耍流氓也是有人教唆了。”（见《山南水北》P128页）再譬如在《口碑之疑》一文中，作者写到老乡把他当作通天的神仙：“进山的公路，明明是国家计划工程，与我没有关系，但他们不由分说，一口咬定是我的功劳。乡政府后面那个通讯信号塔，耗资一百多万元，明明是人家移动电话公司的投资，与我同样没有关系，但他们还是不由分说，一口咬定那是得益于我的荫庇。元爹甚至坚信山峒里有几个娃崽考上了大学，也是沾了我的福气。”（见《山南水北》P248页）

最让人忍俊不禁的是，八溪峒乡亲遇到开山修路的难题，也找省作协主席韩少功指导决策，在他们眼里，韩少功“书都写了好多本，还不比我们的水平高？还不比乡政府贺麻子（乡长）的水平高？”最后，韩少功也当了一回山沟里的主席，做了一回“蛮师傅”，决定从左边开挖，尽管费了好多人工和炸药，公路总算通了。（见散文《蛮师傅》）

韩少功这些通过诙谐调侃的语调写出的散文，具备了较强的可读性，读来生动传神，产生了妙趣横生的艺术效果。

我个人以为，该书诙谐调侃的语调，主要来源于作者惯常的小说写作思维。

二、鲜明突出的小说特征

《山南水北》不仅具有随笔的随意性，而且具有浓郁的小说戏剧性，小说特征在一定程度上淡化了该书的批判色彩，平添了散文的可读性，点到为止的留白手法为其散文营造了巨大的想象空间。在此，重点解析一下《乡村英文》、《当年的镜子》、《蛇贩子黑皮》、《带着丈夫出嫁》和《天山的爱情》等篇目。《带着丈夫出嫁》和《天山的爱情》有着明显的民间风味，在当下农村，这种性解放的现象屡见不鲜、见怪不怪，虽然在伦理道德上遭人鄙视，也不合乎情理，更不合法，却是一种客观存在的社会现象。《蛇贩子黑皮》主人公黑皮是一个地道的蛇贩子，为了救被蛇咬的嫂子，开了行戒，舍生救了亲人，却被群蛇围攻、死于非命；每年清明节，他的嫂子都会来到他的坟头默默烧纸。《蛇贩子黑皮》流露出一股人情美和人性美，有沈从文小说的风韵。《当年的镜子》描写了抗日战争时期的一件荒唐冤案。话说八溪峒学校来了一位安徽籍的漂亮女教师，于是许多当地人打起主意，其中有个地痞想重金请她陪客，遭到拒绝，从此怀恨在心。有一次，地痞借机陷害了明眸皓齿的成教师。背景是日军攻打长沙，飞机借汩罗江为地面路标，前去攻打国军；于是，政府下令收缴所有的镜子，称镜子可以给日本飞机打信号。成老师为了梳妆，舍不得交镜子，被其告入大牢，理由是：女教师教的是日本歌，吹的口琴是日本货，上山不是采花，而是拿镜子给日本人打信号。安徽籍美女教师屈打成招，被当成汉奸枪毙了。多年以后，女教师的尸骨化为腐泥，心脏却完整如初。地痞患下大病，师爷写佛经都未能如愿，地痞几个月后一命呜呼。《当年的镜子》痛斥了那个年代政治的荒唐，印证了“恶有恶报，善有善报”的古训。《乡村英文》写乡村妇女的恩怨纠葛。纠葛始于玉梅和邻居金花的一场误会。热心人玉梅家有一块水泥坪，她非常乐意让金花借坪晒谷，并腾出空堂屋，好让金花收谷入门。忽一日，玉梅发现了堂屋谷堆上做了记号，居然写的是英文字母；但金花死不承认自己做过记号。两家一时形同陌路。玉梅对金花以前种种好处也转变看法，认为金花是别有用心、居心不良。某日，公公的一次造访，终于解开了英文记号的谜底。那些“英文”原来是地鳖虫留下的“佳作”。玉梅悔之晚矣。金花自从两家结怨后，就离乡外出打工，第四年某一天因火灾而不幸遇难。一场误会让两家人产生怨懑，间接要了村妇金花的性命。在这篇乡情散文中，作者的矛头直指农村妇女锱铢必较、斤斤计较，缺乏宽容胸怀的软肋，读来震撼人心、发人深思。

倘若说绘声绘色的民间故事的穿插增添了韩少功散文的荒诞离奇色彩，那么方术神道入文，无疑为其散文平添了神秘诡谲的民间传奇风味。

三、神秘诡谲的民间传奇

方术神通等学说的贯穿，使得其散文摇曳生姿、底蕴深厚，回味深长。人生有时候是充满玄机，许多现象令人百思不得其解，尽管科学技术日新月异，但人们面对这些方术神玄学说，也只有无能为力、无可奈何的份儿。

关于方术神通学说，韩少功写了四个血肉丰满、栩栩如生的人物：通方术的船老板有根（作者亲眼目睹了有根烧了一张报纸，念了几句咒语，主妇家受惊的鸡马上回鸡埘），懂旁门左道的塌鼻子（他能使折断的马腿奇迹般地复原如初），可预知雨讯和火灾的笑大爷（下雨前打伞，发火灾前用松枝在门前扑打），能预知吉凶的挖土机手老应（见《也认识了老应》），还有能通神、开天目的外乡傻子——他对当事人老婆不知情的，连父母也蒙在鼓里的，甚至当事人自己都忘了的不堪之事了如指掌（见《咆哮体》），这些故事有情节、有人物，讲得有板有眼，很有小说质地，无意间增添了散文的寓言色彩，好看耐读，仔细品味，别有一番韵致和意味。

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四、批判意识和担当情怀

作者因厌倦城市造成的心灵隔膜，认为城市人“欲望多情感少、向往多记忆少”（见《怀旧的成本》），故而到家乡八溪峒隐居，本书多处歌颂狗、鸡、牛等畜生“乱而不弃”、“知书识礼”的品性来隐射人性的卑劣。这部散文集的批判特色明显地集中于对农民全方位、多元化的解读上。

在作者韩少功眼里，八溪峒乡民有许多可敬之处：宁可自己挨骂，决不容忍祖宗受辱；他们的重男轻女不是愚昧，而是“对无后的恐慌”，是无法面对清冷孤坟的寒意彻骨。在《意见领袖》一文，绪非爹的爱国主义精神让人肃然起敬；“垃圾户”雨秋虽然狡黠，却又可歌可泣：宁可忍受贫困，也要想方设法还清赌债；八溪峒农民虽然生活穷苦，可是却情趣高雅，会苦中作乐（见《夜生活》）；虽然面对对岸火灾视而不见，但真正到了关系到八溪峒人脸面的时刻，那份同仇敌忾、奋不顾身的集体主义情怀让人不禁怦然心动（见《欢乐之路》）。

在韩少功眼中，八溪峒山民亦有一些令人恨之入骨的劣根性：为了幸福的脸面和翻身荣耀，宁可修建闲置不用的高楼；为抗拒缴税，胡搅蛮缠；政府官员苦心孤诣发展乡村旅游业，乡民却心里只有小我利益，成为阻挠乡村经济发展的绊脚石……等等，不一而足。

相对于陶渊明和梭罗，韩少功表示：“我既没有陶渊明的悲苦，也没有梭罗的孤独。《山南水北》是开放的。”（见《南国都市报》）就我的理解，韩少功借着寄居山水田园，通过对乡亲犀利冷峻的批判和开放包容式的体察，展现其积极人文关照的担当情怀，达到对社会和文化的深刻反思。

毋庸置疑，韩少功的这部散文集颠覆了传统创作模式，将随笔、小说、杂文和历史解析等手法融入散文创作之中，其散文因多元化而异彩纷呈，别有一番韵致和文学底蕴，他的笔法虽然冷峻犀利，但又是隐忍内敛的，故而回味深长。《山南水北》的笔调诙谐调侃，重在对农民的顽冥不化、愚昧而狡黠的劣根性进行了刻画与揭露，凸显了作者的勇于担当的情怀，其俏皮轻快的文风、明显的小说体征和“通神学说”既淡化了文本的批判色彩，又稀释了文本的“悲情”。在我看来，冷峻而犀利的批判性和深广的“忧愤”是散文集《山南水北》获得“2007年第四届鲁迅文学奖全国散文杂文奖”的理由。

值得提醒的是，韩少功的散文由于偏重于“大我情怀”的抒发，从而忽略了“小我情感”的舒展和意绪的张扬，主观情感因素的匮乏，在某种程度上制约了其散文魅力的展现。还有，韩少功的散文对历史的注解略显拖沓，铺垫的笔墨过多，个别文章甚至占去一半的篇幅，其对农民的体察某种时候有一种“高高在上”或“站着说话不腰疼”的嘲弄心理，如《天上的爱情》一文对男女主人公行为的鄙视、用词之“恶毒”，几乎达到了令人发指的程度，暴露了作者优越的“贵族”心理状态，缺乏清醒而开放的平民意识，其单一而干涩的抽象思维损伤了散文的魅力。

好东西在民间。越是具有民间风味和底蕴的作品，越能源远流长。我想，韩少功先生是深谙此理的。韩少功数年如一日扎根在民间，与民同乐、苦中作乐，在民间这块土壤下挖掘出“民间传奇”这桶金，他的长篇散文因而具有深厚而丰腴的地域性，而特色鲜明的地域风味也同时具备了“世界性”。希望看到韩少功先生更多震撼人心的鸿篇巨制。

（蔡先进，武汉市作协会员）

孟浩然与韦应物山水田园诗比较 篇4

孟浩然(公元689—740)、韦应物(公元737-792)分别是盛、中唐山水田园诗派的代表，后人常把他们并称为“韦孟”，又把他们与王维、柳宗元合称为“王孟韦柳”。孟浩然被认为是继陶渊明之后，大力写作田园、隐逸题材，并将之与谢灵运所开创的山水、行旅题材结合起来，开盛唐山水田园诗派风气之先者。而韦应物在格律盛行，“词流秾郁，感荡成波”(徐献忠《唐诗品》)的大历诗坛，却以“高雅闲淡”(白居易《与元九书》)的五言古、近体独树一帜，上薄陶谢，下该王孟，成为山水田园诗派中的重要一镇。

“韦孟”得以并称，是由于他们在山水田园诗创作上的显著成就和相近风格。然而因其生活经历、思想性格及审美情趣等方面的不同，他们的山水田园诗在思想内容和艺术特色上仍存在较大差异。

首先，在思想内容上，孟诗较狭窄单一，韦诗较深刻丰富。

孟浩然一生主要是在闲居和漫游中度过，因此他写了大量的山水诗，这些诗或描山摹水，抒写隐逸情怀，或反映他与一些高人、隐士及与他同一知识阶层人士的交往，或表现自己行旅途中的愁绪等，但其思想内容始终局限于一个“小我”的境界，即他个人的感受。在他的山水诗中，“我”、“吾”、“余”等字样随处可见，如：“久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。”(《彭蠡湖中望庐山》);“异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘陇入云长。”(《行至汉川作》);“洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。”(《洞庭湖寄阎九》)。据统计，在《孟浩然集》(四库本)中，“我”字出现27次，“吾”字出现22次，表示“我”的意思的“余”字出现30次，共计79次。翻开孟集，反复冲击我们视野的是这位“孟夫子”孤高的自我形象。在他的诗歌中，我们很难看到他对广大劳动人民的关注，更难以看到当时广阔的社会现实。孟浩然还写了一些田园诗，这些诗重在描绘乡村恬静迷人的景色和表现农民待客淳朴的情意，而对于农民劳作的艰辛，他却体会不到，如《东陂遇雨率尔贻谢南池》：“田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。海虹晴始见，河柳润初移。余意在耕稼，因君问土宜。”诗中描写了农家冒着雷雨耕作的情景，诗末归结于欲躬耕隐居的愿望，说到底，他心里只想着自己的“雅事”，却看不到农民的艰苦。在孟浩然所有的田园诗中，他与劳动农民的地位是不平等的，他始终采取一种居高临下、孤芳自赏的态度。他曾在《山中逢道士云公》一诗中说：“酌酒聊自劝，农夫安与言!”简单的生活经历和过于狭窄的思想境界决定了孟诗的思想内容难以达到更高的高度。

韦应物也有一些纯粹表现自己个人感受的山水诗，如《行宽禅师院》：“北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。唯闻山鸟啼，爱此林下宿。”又如《夏景园庐》：“群木昼阴静，北窗凉气多。闲居逾时节，夏云已嵯峨。搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。岂为论夙志，对此青山阿。”语极幽淡，但仅限于“小我”之境，与孟浩然无二致。韦应物异于孟浩然的，是那些在山水行旅的同时，反映自己与社会现实的各种联系，体现其不拘于个人小世界、心系社会民众的诗作。试看《游琅琊山寺》：“受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。还归坐郡阁，但见山苍苍。”此诗幽深的意境和诗人淡泊的胸怀与前二首是一样的，但诗中却真实地反映了诗人与外界的各种联系。“受命恤人隐，兹游久未遑”，点明他出游的真实背景，毫不隐晦自己太守的身份，不去有意无意地把自己装扮成纯粹的隐士。“鸣驺”句是写太守出游、车马仪仗的盛况。“青冥”以下至“饮水得清凉”，极写山寺胜景和游赏之兴，然而尽管如此，自己却始终没有忘记作为一州之长的职责：“疲氓终未忘”。诗中既描绘了山水佳境，也反映了广阔的现实生活。类似的诗作还有《襄武馆游眺》、《秋景诣琅琊精舍》、《慈恩精舍南池作》等。韦应物不论在出仕还是退隐时都写有不少田园诗，这些田园诗不仅表现了田园的宁静优美，淳朴和平，还反映了稼穑之艰和农民之苦，这在孟浩然的田园诗中是看不到的。试以《观田家》为例：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。”此诗也写到了农民冒雨耕作的情景，但与孟浩然不同的`是，诗人的笔触不仅仅停留于田家春耕的忙碌，还饱含着一颗悲悯的心，写出了田家劳作之苦，表现了一种可贵的愧民之情。刘辰翁曾说：“韦应物居官自愧，闵闵有恤人之心。”(《唐音癸籖》卷七)这是实言，亦是赞语。

其次，在艺术风格上，“淡”是韦、孟二人的共同之处，但孟诗以清淡为主，清淡中有壮逸的一面;韦诗以冲淡为主，冲淡中有流丽的一面。

山水田园诗 篇5

《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”，它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。”（《宋诗选注》）

七月流火，九月授衣。

一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁？

三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！

七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。

女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？

春日迟迟，采蘩祁祁。

女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。

蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。

七月鸣鵙，八月载绩。

我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。

八月其获，十月陨箨。

一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。

二之日其同，载缵武功。

言私其豵，献豜[7]于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐户。

嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月烹葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。

为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麦。

嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。

昼尔于茅，宵尔索綯。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。

九月肃霜，十月涤场。

朋酒斯飨，曰杀羔羊。

跻彼公堂，称彼兕觥,万寿无疆！

【注释】：

《豳风》是豳地一带的诗歌，共七篇。豳，又写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地方，在今天的陕西省旬邑，邠县一带。这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”（《汉书·地理志》）诗风宽大，乐而不节（《左传》襄公二十九年注）

流火：火星在七月黄昏时就已西沉了

觱发：风寒盛。栗烈：凛冽

一之日，二之日：夏历十一月，十二月

三之日，四之日：夏历正月，二月

于耜：整修农具。举趾：举足耕耘

馌：音夜，给人食品

畯：音郡，管农事的管家

仓庚：黄莺

懿筐：采桑用的深筐

女：女子，女奴。殆：恐

萑苇：长成的荻苇。

斨：音枪，斧，受柄之孔方形

鵙：音局，伯劳鸟。载绩：纺麻

孔阳：甚为鲜明

葽：草名，即远志。蜩：音条，蝉

陨箨：草木之叶陨落。箨音唾

同：会集。缵：继续

豵：墐豜：音间，三岁的猪

穹窒：堵好墙洞。墐：音尽，涂

郁：树名。薁：音玉，李属

断壶：摘葫芦。叔苴：收拾青麻。苴音居

荼：音涂，一种苦菜。樗：音初，臭椿树

穋：音路，晚种早熟的谷类

綯：音陶，绳子

凌阴：冰窖

兕觥：音四公，酒具

【赏析】：

《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。诗以时间顺序为主线索，按月描写，又兼归类，纵横开合，一节一个内空容，一幅画面。从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束，送饭的妇子，采桑的女郎，下田的农夫，狩猎的骑士，公室的贵族，人物众多，各具面貌，其间又以物侯表时序，构成整体风格的统一，而且避免了叙述的呆板，增强了诗歌的形象，尤为突出了风俗画的特征。

陶 渊 明 诗 集

归园田居五首

其 一

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。

其 二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

其 三

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

其 四

久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。

“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。

其 五

怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人，诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣，这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂，回到田园中来。二十年的田园生活中写下了大量的田园诗，在现存的一百二十首的陶诗中，描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量。这使他成为我国田园诗的开山祖。

陶渊明的田园诗作，有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等。这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活，歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”。（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。

唐开元，天宝年间，社会安定，经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件，统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。此外，统治阶级内部矛盾的发展也促成隐逸思想的流行。因此，继承陶渊明，一些诗人较多地以田园生活为题材，写作了大量的田园诗，由此而形成了田园诗派。田园诗派的主要作家是孟浩然和王维，还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们的写作倾向和陶渊明有所不同，他们“从他那里得到启发，都写了一些田园诗，但是他们都把陶渊明歌颂劳动的内容抽掉了。只是不真实地描写了一些农民乐天知命和安定闲适的生活，作为自然景物的陪衬，来美化他们自己的隐逸情趣。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）

孟浩然(689--740)，字浩然，名不详，襄洲襄阳（今湖北襄阳）人，早年隐居在家乡鹿门山，40岁 时曾到长安应进士考试，落第而归，以布衣终身。孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人，存诗260多首，多为五言律诗。孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜，象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等，将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切。他的田园诗数量不多，但生活气息浓厚，如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等，农家生活的简朴，故人情谊的深厚，乡村气氛的和谐，都给人留下难以忘怀的印象。他的一些小诗，如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长。孟诗风格以清旷冲淡为主，但冲淡中亦有壮逸之气。他的诗有较高的艺术水准，向来与王维并称，是唐代山水田园诗派的代表作家之一。但诗的题材范围比较狭窄，缺乏深广的社会内容。

他是“开盛唐山水田园派风气之先”的人物（《唐诗论丛》）他们田园诗数量不多，有名的象《过故人庄》、《春晓》、《宿建清江》等，意境恬静淡远。

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

——《过故人庄》

这是一首意境恬静淡远的田园诗的代表作。诗把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的友谊融成一片。“一个普通的村庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也完全任其自然，笔笔墨墨显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。”（《唐诗鉴党辞典》）。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（《春晓》）。不少人曾把这首诗的主题解释为“惜春”，其实它所表现的是超俗的田园世界，抒情主人公是一位置于荣华富贵之外，立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然长啸的“高潮之士”（参看[日本]前野直彬，石川忠久编的《中国古诗名篇鉴赏辞典》），这首小诗太脍炙人口子，以致稍有文化的人即能随口涌出。

从这两首小诗的分析中，我们已经可以看出诗人将农村的田园生活加以美化了，这已经不是真正的农民的田园生活，其中的鸡犬牛羊多是借来点缀诗料，说不上真实深刻地反映农民生活。和他同时代的王维尤其如此。

王维（701-761，一作698-759）字摩诘，原籍太原祁（今山西祁县境）人。后迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。工诗善书，尤以画名，开元进士，官至尚书右丞，故人称“王右丞”。保留下来的诗有400多首。他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。

王诗艺术成就很高。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。他的诗取景颇具画家的匠心，而且画面色彩常映衬得浓淡相宜，这在他的《辋川集》中有集中的体现。王诗语言清新凝炼，朴素中见华采。

王维37岁之后，思想渐趋消极，基本上过着半官半隐的生活，写下了大量的田园诗，著名的作品有《山后秋暝》、《终南山》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《辋川集》、《田园示七首》、《过香积寺》、《积雨 川庄》、《春中田园作》、《谓川田家》等诗。

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖侯柴扉。

雉够麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田父荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

——《谓川田家》

夕阳西下，夜幕将临之际，诗人面对一幅幅怡然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心就是一个“归”字。这片土地上一切生命都在思归：牛羊下山，牧童归来，野鸡深情的呼唤，桑蚕精心营造自己的安乐窝，田夫荷锄归来。最后诗人感慨系之地说：“即比羡闲逸，怅然吟式微”。其实，农民并不闲逸，以上“归”字实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟，以及自己混迹官场的孤单、苦闷。

王维和孟浩然的田地园诗从思想内容上讲，“这里然比陶渊明要倒退一大步”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。但是从美学上看，他们一面深化了人类对山水田园美的自然美的感受，一面又提高了田园诗歌的表现技巧。

例如孟浩然的《过故人庄》，全诗以拜访故人的时间为顺序，完整地写出了从赴约到告别的全过程，层次分明，互相照应，结构完整。另外，在词语的锤炼上也很讲究，颔联的“合”、“斜”两个词，把村落与远山的关系描绘的如在眼前。末句的“就”表现了对故人的留恋，给人以亲切地感受。

王维的《山居秋暝》融诗歌、绘画和音乐于一体。这首诗中既有画家对色彩和线条的独特把握，又有音乐家对音响和节律的敏感。作者同时发挥了诗人、画家和音乐家的才能，使此诗成为一幅有声的“诗中画”。而在锤炼词语上，“王维尤其突出，常常用含蓄简省的文字绘出一幅画境而绝无雕琢的痕迹。”

田园诗发展到中、晚唐时期，又出现了另一面貌，“柳宗元、无稹、张籍和聂夷中都在《田家》这一类题目下揭露了统治阶级对农民的剥削”（中国科学研究所《中国文学史》），并不去描写农村景色。这一类诗歌，以晚唐聂夷中的《伤田家》最有代表性。田园诗到了晚唐都变成悯农诗。

聂夷中（837～884），字坦之，唐河东（今山西永济县）人。咸通二年（861）中进士，因为战乱，加之家贫，无力贿赂权贵，所以，中进士后在长安停留很久，才被任为华阴（今陕西省华阴县东南）县尉。

由于他出身贫寒，长期生活在农村，“奋身草泽，备尝辛楚”，比较接近劳动人民，“知稼穑之艰难”。所以，他的诗作大部分是反映农民遭受残酷剥削痛苦生活。《伤田家》、《公子行二首》等都是流传千古的名篇。

下面就让我们来看看《伤田家》：

二月卖新丝，五月粜新米。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君主心，化作光明烛。

不照绮罗筵，只照逃亡屋。

这是一首五言古诗。反映了晚唐时期广大农民在残酷剥削下所过的悲惨生活，作者并为他们发出急切的呼呈。有人将它与柳宗元的《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可达柳文”（《唐诗别裁集》）。

诗开篇就揭露了当时农村一种典型的“怪事”，二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪里丝卖？哪有米粜？这却居然是事实！可知这是“卖青”——将尚未产生的农产品预先低价抵押。这用血汗喂养栽培的东西是一年的衣食，是心头肉呀，即被剜去了。因此有三、四句“剜肉补疮”的比喻，这是血淋淋的比喻呀！它让人触目惊心，既深刻又典型，遂成千古传诵的名句。

最后四句是诗人陈情，表达了改良现实的愿望。这里寄希望于君主开明固然有其局限性，但作者用意主要是讽刺和谲谏。诗人巧妙地用反笔揭示了皇帝的昏聩，世道的不公正。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比，反映了两极分化的尖锐阶级对立的社会现实，增强了批判性。它形象地暗示出农家卖青破产的原因，由“逃亡”二字点出其结果必然是“殚其地之出，竭其庐之入，呼号而转徒，饥渴而顿 ”，“我死而徒尔”（《捕蛇者说》），充满了作者对田家的同情。

杜荀鹤的《山中寡妇》也是这方面很出色的诗作。杜荀鹤(846～904)，唐代诗人。字彦之，号九华山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于温。温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）。得第后次年，因政局**，复还旧山，田□在宣州，很重视他，用为从事。天复三年(903),田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田□败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎,遘重疾,旬日而卒。《山中寡妇》全诗如下：

夫国兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征谣。

宋代是田园诗的顶峰期。

描写田园生活这一题材，一经晋人发现，又经唐人发展，到了宋代已成为诗人普遍描写的题材了。宋代的很多诗人都普用自己的诗作描写田园生活，他们或是王孟一线的，或是柳宗元、聂夷中一路的。其中堪称田园诗大家的当首推南宋的范成大，他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是田园诗的集大成之作。由此而将田园诗的历史推上了顶峰。

“无论是陶渊明也好、王储两人也好，他们都没有在田园诗上揭发过封建剥削制度。”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）。唐人聂夷中等人的诗作，“都不描写农村的自然景色，在传统的习惯上，它们都不属于田园诗的系统”（文学研究所《中国文学史》）。范成大“却把这两上系统结合在一起，给田园诗以更丰富更深刻的思想内容，赋予它以新的生命。”（文学研究所《中国文学史》），使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗气息。

范成大(1126～1193)，字致能，号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字，终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。

范成大幼年时期受到良好的教育，遍阅经史，善为文章。绍兴二十四年(1154)，中进士。绍兴二十六年起，任徽州司户参军，此后就在官场沉浮。淳熙十年因病辞归，时年58岁。此后10年隐居石湖。

范成大是一个关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,认为“民惟邦本，本固邦宁”,要想富国强兵,必先安民,“省徭役、薄赋敛、蠲其疾苦”（《论邦本疏》）。在一些奏札中，他力劝孝宗要节省人力、国力，珍惜时间，整顿军纪，训练士卒，慎用刑罚，打击贪吏，以强兵复国为大志。在为地方官时，或尽力铲除弊端、整顿军备，或救灾赈济、兴修水利，为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力。与此相应，他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现。

范成大涉世甚早，对农村生活的艰辛有较深的了解，20多岁就写下了一些描绘农村生活景象的诗，如在《大暑舟行含山道中》一诗里，他便表现了“遥怜老农苦”的情感；在《乐神曲》中，写的是农民为丰年有粮交租、免受鞭笞而感到侥幸；《缲丝行》写姑嫂煮茧、缲丝、卖丝的繁忙劳动；《催租行》则描述了农民输租完毕后，吏胥上门勒索的情景。在徽州为官时，他又写下了著名的《后催租行》，诗作对南宋赋敛之重、官吏煎逼之酷和百姓受难之深作了形象的描绘。后来在杭州、桂林、成都等地及家乡,他又写下了大量的农村题材的诗,如《刈麦》、《插秧》、《晒茧》、《采菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》、《围田叹》等。其中如《黄罴岭》写巢居山农的非人处境，发出“安得拔汝出”的呼声；《劳畲耕》由“峡农”刀耕火种，勉强果腹，写到“吴农”因官租私债相逼而“逃屋无炊烟”;同情人民苦难的思想,自始至终贯串在范成大的诗中,直到晚年退居石湖时,他还在《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等作品里，对下层贫民的悲惨生活予以深切的同情。在《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》中,诗人宣称:“汝不能诗替汝吟！”真实地说出他为民生疾苦而呼叫的创作意图。

范成大晚年作的组诗《四时田园杂兴》，是他田园诗的代表作品。《四时田园杂兴》六十首，分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组各十二首，布局均匀。象一轴农村风俗画的长卷，每组绝句是一个片断，而每首诗都是长卷画中的一个组成部分。这一组诗的主要内容是：“描绘了农村优美的景色，歌颂了劳动和农民的质朴，揭发了封建的剥削制度。艺术上“深得刘禹锡竹枝词之神韵，清新轻巧，饶有民歌风味。”（《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）

我们先来看一首描绘农村景色的诗：

蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。

鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。

这首诗描写了农村晚春恬静的景色，表现了作者对农村生活的热爱。

诗的前两句，写日常农村静景。蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了，田户人家没有客人来临，村子里十分恬静。这是从正面描写日常农村景物，首句也说明是晚春，诗的后两句写茶商来到时的动景。茶商来是为了采购茶叶，但却连鸡犬都为之震动，这反衬出平时极少有外人到来，来了陌生人，大家都十分注意。这是动景，却是进一步说明农村的恬静。

这首诗最大的特点是以动来反衬静。首句写动景，但它却加深了“日长无客到田家”的静。

三、四句写动景，却反衬了整首诗所描写的静。其次，“蝴蝶双双入菜花”是抓住了农村静景的细节特点来描写的。

再来看一首反映农民劳动生活的诗：

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这首诗描写农村夏日的景象，表现农村男女老少的劳动生活，赞美了农民的勤劳。

首句写成人的劳动生活，白天出门从事耕田之类的田间劳动，晚上到家还有绩麻纺线的室内劳动。次句写儿女的家内任务，烧饭、扫除之类的事。三四句写童孙的游戏。“学种瓜”虽是游戏，它的内容却是模仿劳动。在这样的环境中，连儿童都对劳动充满了热爱。这首诗从不同的方面描写了农民的勤劳。

这首诗描写层次井然，先写成人，次写十五六岁的儿女，再次写几岁童孙。这些人，实际上概括了农民人家所有的人。同时也概括了农民整个的一生情况。细节描写运用得很巧妙，“也傍桑阴学种瓜”这一细节使整首诗显得十分风趣。

再次，我们来看一首揭发封建剥削制度的诗：

采菱辛苦废梨锄，血指流丹鬼质枯。

无力种田聊种水，近来水面也收租。

这首诗写秋日农民采菱景象，揭露了封建统治者对农民的残酷剥削。

前两句写采菱辛苦。首句概括交待“辛苦”，二句则是对“辛苦”的具体描绘。“鬼质枯”写全人，“血指流丹”则是写局部，是一个特写镜头。后两句写农民所受剥削之残酷。“无力”说明农民采菱是由于贫困不得已而为之。“近来”句说明农民即使贫困如此，仍免不了要缴租，所受剥削可想而知。这很容易使人联想到《山中寡妇》的尾联。

这首诗在艺术上有两点是很值得注意的：一是概括交待与具体描绘相结合，这样做使读者认识形象而深刻。二是进层写法，首二句为第一层，三句是第二层，四句是第三层。层层深入，从而将剥削之残酷写得十分深刻。

通过以上分析，我们已经可以看到范成大的田园诗是广泛的吸取前人田园诗优点的集大成之作，从内容到形式都有创造性，其成就之高可以说是超过了在他之前的任何一位田园诗人。正因为如此，他的这一组诗“一向被称作我国田园诗的典范”。（文学研究所《中国文学史》）。至此，田园诗已经成熟，成为田园诗发展史的顶峰。

王维（唐朝）：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——《鹿柴》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照 ——《竹里馆》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。———《山居秋暝》孟浩然（唐朝）：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：——《过故人庄》杜甫（唐）（山水诗）： 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声.野旷天低树，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

——《春夜喜雨》陶渊明（东晋）：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》（其一）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》

王维的山水田园诗

《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。田家行 作者: 王建

男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！野老歌 张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。聂夷中 伤田家 二月卖新丝, 五月粜新谷。医得眼前疮, 剜却心头肉。我愿君王心, 化作光明烛。不照绮罗筵, 偏照逃亡屋。

观田家 作者: 韦应物 微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。饥劬不自苦,膏泽且为喜。仓禀无宿储,徭役犹未已。方惭不耕者,禄食出闾里。山中寡妇 唐 杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处,也应无计避征徭。渭川田家 王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。春中田园 王维

屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。过故人庄 孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。岁晏行 杜甫

岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。烧歌 温庭筠

起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。四时田园杂兴(一)范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。四时田园杂兴

（二）昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。孟浩然《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

杜甫《绝句》：

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

陶渊明〈归田园居〉

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

孟浩然〈过故人庄〉 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒化桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

陆游〈游山西村〉

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时也叩门。

王维〈辋川闲居赠裴秀才迪〉

寒山转苍翠，秋水日潺瑗。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

白居易〈村夜〉

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

王维〈鸟鸣涧 〉

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

王冕〈墨梅〉

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

苏轼〈题西林壁〉

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

范成大<四时田园杂兴> 昼出耘田夜积麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。

王之焕〈凉州词〉

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王维诗精选 送别

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

送张五归山

送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。

送綦毋潜落第还乡（一做送别）

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至君(一作金)门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛(一作兆)缝春衣。

置酒临长道(一作长安道，一作长亭送)，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

蓝田山石门精舍

落日山水好，漾舟信归风。

探奇(一作玩寄)不觉远，因以缘(一作寻)源穷。遥爱云木秀(一作翠)，初疑(一作言)路不同。安(一作谁)知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。

朝梵林未(一作方)曙，夜禅山(一作心)更寂。道心及(一作友)牧童，世事问樵客。暝宿长林(一作井)下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。

青溪

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。

漾(一作演)漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川(一作明)淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。崔濮阳兄季重前山兴

秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。

李处士山居

君子盈天阶，小人甘自免。

方随练金客，林上家绝【山献】（1）。背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。

注（1）：此字左右结构，左为“山”旁，右为“献”字。

渭川田家

斜阳(一作光)照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童(一作僮朴)，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至(一作立)，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

注（1）“此字为左右结构。左为”日“旁，右为”句“字。

新晴野(一作晚)望

新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

西施咏

艳色天下重，西施宁(一作又)久微。

朝乃(一作为)越溪女，暮(一作暝)作吴宫妃。践日岂殊众，贵来方悟稀。

邀(一作要)人傅香(一作脂)粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。

当(一作常)时浣纱伴，莫得同车归。持谢(寄言)邻家子(女)，效颦安可希？

李陵咏

注：时年十九 汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。

老将行

少年十五二十时，步行夺得(一作取)胡马射。射杀中山(山中 山阴)白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便（更）衰朽，世事磋砣成白首。昔时飞箭(当作雀)无全目，今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍(一作茫)茫古木连(一作迷)穷巷，寥(一作辽)落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使山河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吴君(一作吾军)。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取(一作立)功勋。

桃源行 时年十九

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去(一作古)津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈□（1），山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住五陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静(一作净)，日出云中鸡犬喧。

惊(一作忽)闻俗客争来集，竞引还家问都(一作乡)邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至(更闻)成仙遂(去)不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰(一作岑)壑今来变。当时只记入山深，青溪几曲(一作度)到云林。春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻。

注（1）：此字左右结构。左为”阝“旁，右为”奥“字。

洛阳女儿行

时年十六，一作十八

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠，秋水日潺【氵爰】。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

冬晚对雪忆胡居(一作处)士家

寒更传晓箭(一作催唱晓)，清镜览(一作减)衰颜。隔牖风惊竹，开门(一作帘)雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。

借问哀安舍，口（1）然尚闭关。

注：此字读如“肖”。形如“修”字，惟右半为略有不同，“反文”旁下为“羽”字。

酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作

贫居依谷口，乔木带荒村。石路往回驾，山家谁候门？

渔舟胶冻浦，猎火烧(一作绕)寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。

酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作

旧简拂尘看，鸣琴候(一作俟)月弹。

桃源(一作花)迷汉姓，松树(一作径)有秦官。空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望白云端。

酬张少府

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。

君(一作若)问穷通理，渔歌入浦深。

送梓州李使君

万壑树参天，千山响(一作乡音听)杜鹃。山中一夜(一作半)雨，树杪百重泉。汉女输潼(一作棕)布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

登裴秀才迪小台作

端居不出户，满目望(一作空)云山。落日鸟边下，秋原人外闲。遥知远林际，不见此檐间。好客多乘月，应门莫上关。

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

过感化寺昙兴上人山院

暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林(一作村)寂，松风直似秋。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空(一作只)自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

归嵩山作

清(一作晴)川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽(一作云)相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

终南山

太乙近天都，连山(一作天)到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水(一作浦)问樵夫。

辋川闲居

一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。青菰临水映，白鸟向山翻。寂寞於陵子，桔槔方灌园。

春园即事

宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。

观猎

风劲(一作动)角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼急，雪尽马啼轻。忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕(一作落雁 一作失雁)处，千里暮云平。

汉江临泛

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日(一作风日好)，留醉与山翁(一作公)。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候吏(作骑)，都护在燕然。

送李太守赴上洛

商山包楚邓，积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。野花开古戍，行客响空林。板屋春多雨，山城昼欲阴。丹泉通虢略，白羽抵荆岑。若见西山爽，应知黄绮心。

积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟。

蒸藜炊黍饷东口（1）。漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿。松下清斋折露葵。野老与人争席罢。海鸥何事更相疑。

注（1）：此字形如”甾“，然其上有”艹"旁也。

辋川集（二十首）并序

余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰 柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南【土宅】、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白 石滩、北【土宅】、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云 尔。

孟城坳

新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。

华子冈

飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极！

文杏馆

文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。

斤竹岭

檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商人路，樵人不可知。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

木兰柴

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

茱萸泮

结实红且绿，复如花更开。

山中倘留客，置此芙蓉(一作茱萸)杯。

宫槐陌

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

临湖亭

轻舸迎上(一作仙)客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。

南【土宅】

轻舟南【土宅】去，北【土宅】淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。

欹湖

吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。

柳浪

分行皆绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。

栾家濑

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。

金屑泉

日饮金屑泉，少当千余岁。翠凤翔文螭，羽节朝玉帝。

白石滩

清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。

北【土宅】

北【土宅】湖水北，杂树映朱栏。逶迤南川水，明灭青林端。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

漆园

古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。

椒园

桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆尊瑶席，欲下云中君。

皇甫岳云溪杂题五首

鸟鸣涧

人间桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

莲花坞

日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

鸬鹚堰

乍向红莲没，复出清蒲扬。

独立何【衤离】【衤徙】，衔鱼古查上。

上平田 朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤？

萍池

春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。

送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

相思

红豆生南国，秋来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

山中

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

田园乐七首（选二）

山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。

少年行四首

一

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

二

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

三

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单子。

四 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

九月九日忆山东兄弟 注：时年十七

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

渭城曲

（送元二使安西）

渭城朝雨【氵邑】轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

绝对够数量 前面都是王维的山水田园诗 毕竟他是代表 送沈子福归江东

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。

孟浩然《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

杜甫《绝句》：

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

归园田居五首

陶渊明

其一

少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.其二

野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.其三

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.其四

久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.其五

怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.欢来苦夕短,已复至天旭.回答人的补充

2009-09-01 20:12 绝对够数量 前面都是王维的山水田园诗 毕竟他是代表 提问人的追问

2009-09-01 20:15 好多啊...可是只有王维的吗？我和同学要搜集很多人的诗词的。回答人的补充

2009-09-01 20:20 后面有别人的 「题终南翠微寺空上人房」孟浩然

翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。「宿业师山房，期丁大不至」孟浩然

夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。「耶溪泛舟」孟浩然

落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。「武陵泛舟」孟浩然

武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。「田园作」孟浩然

弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

回答人的补充

2009-09-01 20:26 《咏蝉》【唐】骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头呤。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 《放鱼》【唐】李群玉 早觅为龙去，江湖莫漫游。须知香饵下，触口是铦钩。这两个算是咏物的山水田园诗

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

归园田居（其一）

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

过故人庄

孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

终南山

王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

山水田园诗鉴赏 篇6

（山水田园诗是指以自然界的山水景物、闲适恬淡的田园生活为表现内容的诗歌。）

一、表达的情感内容

1.表达对大自然的喜爱

①王维《汉江临泛》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。（山翁即山简，晋人，曾任征南将军，镇守襄阳）②李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒 ①陶渊明《归园田居》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗前堂。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无杂尘，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

②王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

3.表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往

①《过故人庄》（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

②《社日》(王驾)鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶4.出世与入世矛盾心理的折射 ①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

②《村居》(张舜民)水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归 5.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托

①《题西林壁》(苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

②《过香积寺》（王维）不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。6.此外还有: A、表达对现实的不满，怀才不遇的苦闷。

B、对宁静、平和、归隐生活的向往，抒发闲适自得 的心情。C、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。D、歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意。E、反映农村生活与人民生活的贫困。

二、画面的共同特征 1.视觉角度：开阔、优美 2.听觉角度：宁静

3.整体感觉：恬淡、闲适、富有生机或农村气息

三、常见的术语(一)写景技巧

1.听觉角度：①动静结合 例如：《绝句二首（其一）》（杜甫）迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。②以动衬静 例如：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》（王维）

2.视觉角度： ① 绘形、绘声、绘色 例如：绿树村边合，青山郭外斜。②色彩映衬 例如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

3.运用各种修辞：比喻、拟人、借代、化动为静、虚实结合等 4.运用炼字技巧：郡邑浮前浦，波澜动远空。

5.运用描写技巧：①工笔 例如《绝句》杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。②白描 例如方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗前堂。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠(二)表现手法：

（1）写景：衬托（动静 明暗 虚实 点面 正侧）远近高低 绘声绘色 白描 拟人 3（2）抒情：借景抒情 情景交融（乐景写哀 哀景写乐）

山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。(三)语言特点：清新自然 质朴自然 清新洗练(四)意境隽永优美，风格恬静淡雅(五)主要诗人：谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然、储光羲、常建 强化练习

一、山居即事 王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

问：诗的后四句写出了怎样的景与情？

答：

二、滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，夜渡无人舟自横。

问：（1）诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字？（2）后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象？这些意象又创设出一种 怎样的意境？表达出作者什么样的感情。

（3）这首诗用了什么手法？表现出诗人怎样的情怀？ 答：（1）（2）（3）参考答案: 《山居即事》 写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。《滁州西涧》（1）喜爱 怜

（2）意象：春潮、雨、野渡、舟自横

意境 ：诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境 感情 ：作者自甘寂寞的恬淡胸襟

（3）这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法。诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。送别诗

“黯然销魂者，唯在别也” 古代由于交通工具和通讯技术都不发达，每有行旅，动辄经年累月，别易会难，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。唐人好诗，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，往往能感动激发人意。而写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，是盛唐送别诗的特色。

一、古代送别诗种类繁多，根据其内容及主题倾向的不同，可分为以下几种：

1、直接抒写依依惜别之情意。李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是对友情的咏唱。

2、借诗吐胸中积愤或明心志的。倘若诗人在现实生活中遭逢坎壈，其送别诗还可以裹挟着个人的身世之感。“寒雨连江入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友，表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。

这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，注意送别背景。

3、重在劝勉、鼓励、安慰友人。劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向，如高适《别董大》中“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句，因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。

4、综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。往往把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体。

三、送别诗从情感基调上看，可分为以下几种：

1、写景之昏暗、寒冷、迷茫、凄清，表达凄婉感伤、悲伤痛苦、惆怅迷惘的感情。此类送别诗有着浓重的伤感情绪，缠绵悱恻，意极为凄悲。

2、运用优美的文字，勾画清新的意境，创设轻松的氛围，抒发无限眷恋、依依惜别的深情。对朋友的深切关怀与无限思念，此类送别诗给人情感上的审美感受。

3、一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，健康高雅的格调。有开阔的诗境，爽朗的音调，体现高远的志趣和开阔的胸襟。

四、送别诗主要艺术手法：

1、托物寓情：（1）《赠汪伦》李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。）(2)《赠别》杜牧

多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（通过写宴席上垂泪的红烛表现自己的留恋惜别之情。）

2、寄情于景，情景交融。好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情啊谊的。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。(1)《送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。(2)《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

3、运用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。

(1)“海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！”(2)“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”《别董大二首》

4、虚实相生。送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后对方途中所当经见的特定环境或所当体验的离别的孤独与惆怅。(1)念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(2)想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？

五、送别诗常用意象：

1、地点：长亭、谢亭、灞陵亭、客舍、西楼、南浦、歧路旁、津渡口、或都门外

2、时间：夕阳、日暮。

3、季节：秋。

4、意象：酒、斑马、晚风、古道、芳（春）草、弱柳、杨柳、杨花或柳絮、残笛、寒蝉、烟波、水、浮云

“记得绿罗裙，处处怜芳草。”纵观古代的送别诗，赠别也罢，留别也好，俱是由眼前景而触发心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陈。思乡怀远诗

在古代社会，为了生计，为了前途，为了理想，为了抱负，人们不得不离开家乡，转徙各地。这一去，山长水阔，不知何时才能相见。敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情。1.字词方面

这类诗词中有一些关键的字词，如“孤”“悲”“无情”“怜”“空”“独”“故园”“相思”等。

有时特殊的节日，也是关键信息，如冬至、除夕、元宵节、重阳节等重要节日，常常引发旅人的思乡怀人之情。如白居易的《邯郸冬至夜思家》、高适的《除夜作》等写于唐朝两个重要的节日，2006年江苏卷元代词人魏初的《鹧鸪天•室人降日，以此奉寄》写于妻子的日子，正所谓“每逢佳节倍思亲”哪！2．情感方面 思乡怀远诗抒发的情感大致有四类： ①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。

②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。

③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲•塞下秋来风景异》等。

④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如2004年江苏卷柳中庸《征人怨》。3．手法方面 常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托；抒情角度从已入笔、从对方入笔。思乡怀远诗除了使用惯常的“借景抒情”“虚实结合”“渲染”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：

① 乐景衬哀情。杜甫的《绝句》: “江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言

春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。

②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将老妻写得娇美动人，也衬出诗人的思之切，爱之深，读来格外凄恻动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念谈论自己，而表达自己的思乡之情的。

（二）、常见意象

月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。” 秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。

梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。古书上说，梧桐能知秋，“梧桐一叶落，天下皆知秋”。诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”

杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如“不如归去”。口角鲜红，故有“杜娟啼血”之说。常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。” 猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀。” 沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。

西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”

鸿雁：候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁。如“人归落雁后，思发在花前”。浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”。

其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。强化练习渡桑乾 刘皂

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

[注]①刘皂，咸阳人。②咸阳在并州西面，相距数百公里；桑乾河在并州北面约二百公里处。（1）“客舍并州已十霜”中的“霜”字可否换成“年”？请简述理由。（5分）（2）请结合全诗简要分析“无端更渡”所蕴含的思想感情。（5分）答案：（1）不能。因为：①“霜”字不仅表达了诗人客居并州的时间，而且表现出诗人日夜思乡的愁苦心情。②“霜”、“阳”、“乡”押韵，音韵流转、乐感优美。

（2）无端，即没来由。更渡，即再渡。诗人非但不能回故乡咸阳，反而又要漂泊他乡，“无端更渡”表现了诗人饱受颠沛流离，伤心、无奈之情。

边塞征战诗

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战征频繁，统治者重轻文，士人邀功边庭博取功名比科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代氛围，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一种新的诗歌流派，代表人物是高适、岑参、王昌龄。

二、边塞诗特点——最能体现国运兴衰 1．初唐诗风：

宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯）（表达建功立业的渴望。）2．盛唐之诗风： 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。（王维）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰）黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还。（王昌龄）

（豪迈，勇敢，一往无前！即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。）3．中晚唐诗风： 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。（陈陶）碛里征人三十万，一时回首月中看。（李益）（虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了多少悲壮，多少惋伤。）4．宋代之诗风：

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游）燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。（范仲淹）

（尽管仍然洋溢着一股爱国热情，但更多的是报国无门的愤懑，归家无望的哀痛。与盛唐时相比不免更多一些凄厉，更多一些惆怅。）

三、边塞诗常见思想主题

1．抒写将士杀敌卫国建功立业的豪情

如王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。2．表现与亲人的离情别绪，表现思乡思亲的主题。

如岑参的《碛中作》“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”在无处投宿的沙漠里行走，更激起作者的思乡之情。

《题苜蓿峰寄家人》“苜蓿峰边逢立春，胡芦河上泪沾巾。闺中只是空思想，不见沙场愁杀人。”以家人的思念来反衬征人思乡的愁苦。3．描绘戍守战斗的场面，揭露官兵之间的矛盾，将领的腐败无能以及统治者的穷兵黩武，表达反战主题。卢纶的《逢病军人》“行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋色入金疮。”借—个饥、寒、疲、病、伤的退伍军人形象控诉了扩边战争给人民带来的痛苦。王昌龄的《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”体现了诗人对良将的期待，对无能边将的嘲讽。

杜甫的《兵车行》“边庭流血成海水，武皇开边意未已” 反映统治者的穷兵黩武 4．描绘边塞的奇异风光与边陲人民的生活状况。

边塞诗人抒发感情和描写人物是常用粗犷的笔触、厚重的色彩描绘出苍茫雄浑的边塞风 光作为背景。高适的《营州歌》“营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马；”描写了营州少年习惯原野生活环境，表现边地少数民族的骑射生活。《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”描写了边塞和平宁静开朗壮阔的景象。

总的来说是有的写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨，写塞外征战的艰苦和连年征战的残酷，对帝王黩武的不满和对将军贪功启衅的怨恨，有的陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念，有的惊异于塞外那种迥异于中原的风光。

当然，很多边塞诗的内容往往不是单一的，有些诗歌是兼有以上思想内容。

四、艺术风格 有的豪迈旷达——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 有的雄奇壮美——大漠孤烟直，长河落日圆 有的豪壮悲慨——落日照大旗，马鸣风萧萧 有的委婉清丽——何日平胡虏，良人罢远征 „„

五、常用手法

比喻、夸张、用典、渲染、虚实结合等

（１）直抒胸臆——“宁为百夫长，胜作一书生”

（２）对比——“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”

（３）烘托——“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

六、常用意象

从用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩

从地名和民族名看：碛西、轮台、龟兹、夜郎；胡、羌、羯、夷、楼兰、安西、单于 从景物看：大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走 景物的特点：雄奇、奇丽、奇寒、辽阔、壮阔、广阔

感情特点：豪迈、豪气、豪情、报国之志、杀敌豪情、昂扬精神 强化练习1．阅读下面两首诗词，然后回答问题 从军行 王昌龄

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。渔家傲•秋思 范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无际，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征妇泪。[1]《从军行》和《渔家傲•秋思》在所写内容上有什么共同点？ [2]两首诗在写法上有何异同？

[3]两首诗在思想风格上有何不同之处？

4．阅读下面的唐诗然后回答问题 陇西行 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。[1]貂锦指什么？这是一种什么手法？

[2]有人说诗的后两句震撼人心，你认为呢？为什么？ 边塞诗歌鉴赏答案 1（1）思乡（2）在碛里出征的三十万士兵因听到《行路难》哀怨的笛声，顿生思乡之情，情不自禁同时望月的形象。

（3）两个比喻写出边塞的荒寒凄冷，描绘出触发征人思乡的典型环境。

2.（1）不矛盾。这样的对照写法更能显示出听者深重的别情、边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。

（2）前三句叙事抒情，后一句写景。以景作结，寓情于景；创造意境，含蓄无限。3．（1）都以戍边为题材，都表现边塞生活的艰辛。

（2）相同点：都写戍边生活，但却不从战争的角度写。不同点：诗偏重写边塞生活环境的恶劣，如用“暗”“孤”“穿”等词语；词侧重渲染战士思归的情绪，下片尤为明显。（3）诗表现出勇于杀敌，不获全胜不言归的激越之情，风格豪壮；词较多地表现了战士们希望早日结束战争、尽快回家乡的情绪，在风格上显得悲壮。4．（1）精锐的部队，用了借代的手法。

（2）“可怜”句紧承前句，“犹是”句荡开一笔，另辟新意。“无定河边骨”和“春

闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是已成枯骨的凄凉，一边是梦中相见的欢愉。虚实相对，造成强烈的艺术效果。同时也凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

咏史怀古诗

怀古咏史诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉，容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。诗人们对历史的处理往往是“攻其一点，不及其余”，使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。

一． 知识链接

（一）咏史怀古诗特点：

⒈形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等。⒉写法上，咏史诗常常运用典故，或写景，或对比，或衬托，或抑扬，或讽刺，或含蓄等等。

3、手法：用典 对比 借古讽今 吊古伤今

4、语言：含蓄蕴藉

5、意象：历史人物,历史事件 吴钩乌衣巷 淮水 柳营 后庭花

6、表现手法：运用典故,今昔对比,借古讽今,即事议论

7、思想感情：吊古伤今,昔盛今衰,怀才不遇

8、风格：或雄浑壮阔,或含蓄沉郁 二．咏史怀古诗的主题归纳 ㈠怀人伤己

作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。② 对比失落型

有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。

如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉 ③ 同病相怜型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。（怀古伤己）蜀 相 杜甫

蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

写诸葛亮的未捷先死，就是抒发自己壮志不伸、一生潦倒的悲愤。㈡怀古伤今 古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几类： ④ 昔盛今衰型

既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。如刘禹锡的《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。诗人借凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。⑤ 物是人非型

昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。金陵图 韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围；二句写六朝往事如梦，台城早已破败；

三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。

（三）理性反思

前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

⒈借古讽今，别有寄托：借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。如王安石金陵怀古词《桂枝香》：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

上片以“登临送目”四字领起，层层表现了“故国晚秋”中江山风物的胜概。下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。⑥ 或是理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

这首诗作变换视角，讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，议论新颖独特，发人所未发，一反众口一辞的论调而又不悖情理，使人耳目一新。咏物诗

一首好的咏物诗，不仅以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。那么，通过所咏之物所寄托的情志，通常有哪些呢？ 咏物抒怀诗的常见情感：

一、描摹情态，表达喜爱。诗人往往满怀喜悦之情对事物的形、神、意进行描摹，字里行间往往洋溢着诗人的喜爱。如韩愈《榴花》：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。”诗句写出了榴花似火的热闹景象，喜爱之情溢于言表。

一、抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。古代文人，往往恃才傲物、随心所欲、率性而为，因而在统治者看来是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感叹生不逢时，英雄无用武之地便成了文人屡见不鲜的作品主题。屈原、宋玉、李白、李贺、李商隐„„名单可以开出一长串。如以下两首： 杨柳枝（白居易）：一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

二、表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗（不同流合污）的气节。当国家政治腐败甚至灭亡、统治者昏庸无能、奸佞小人为非作歹时，是随波逐流，还是洁身自好？大多数是会选择后者的，因为他们是读过书的，不知不觉中受到先烈们的影响，因而有着高尚的气节。

三、画菊（郑思肖）：花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。“花开不并百花丛”是一种不与世俗同流合污的高洁脱俗，“宁可枝头抱香死，何

四、曾吹落北风中”是一种宁愿粉身碎骨也不委曲求全的坚贞不屈。五、三、厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。在官场呆久了，上有皇上压着，下有臣子们钩心斗角，尽职些的还得为百姓劳碌奔波，时间久了，难免有身心俱疲之感，于是渴望摆脱官场，向往自由自在的生活便成了咏物诗中常常寄托的一种情感。画眉鸟（欧阳修）百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

六、咏物抒怀诗的常用手法

一、整首：

七、托物言志（借物喻人）。就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所以，只要是咏物抒怀诗，肯定会用到这种手法。

二、局部：

八、1、比喻：写物的特征时使用比喻往往更形象生动。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，贺知章眼中，高高的柳树像碧玉装扮成，万千条柳枝都垂下绿色的丝绦；“垂緌引清露，流响出疏桐”，虞世南看到蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故比作“垂緌”。

2、拟人：拟人常常会使物带上人的色彩。如《石灰吟》中，“烈火焚烧若等闲”表现了石灰临难不惧、处变不惊的非凡气度，“粉骨碎身浑不怕”表露了石灰甘愿献身的美德。

3、对比、衬托：为了更加突出物本身的特征，常常把所咏之物跟其他物进行对比，或者用其他物来衬托所咏之物。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”（王冕《白梅》），把梅与混芳尘的桃李对比，显梅之高洁守志；“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷”（郑思肖《画菊》），将独立疏离的菊花和丛中百花作对比，突出菊花自甘寂寞。

4、环境烘托：写到物生长的外部环境往往就是用环境来突显物的品质。如：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，以冰雪林来烘托梅，突出梅的坚毅耐寒；“大雪压青松，青松挺且直”，用大雪来烘托青松。