高考改革方向（共8篇）
高考改革方向 篇1
180分来了，高中语文该怎么改革呢？
北京十月份公布的2016年高考改革方案，其亮点一是英语的改革，它突出了英语的工具性．“听说”这部分便占了总分（100分）的半壁江山．这让中学英语不再是聋子英语、哑巴英语：亮点二是压减英语分值．增加语文分值（总分180分）．以突出国语的重要性，但有关语文具体怎么改革还没有详细说明。北京带了个好头，那其他省份也会有所行动的了．假设我们都学北京，语文总分都提到180分．那我们的高中语文该如何改革呢？我想，这些事情我们的教育官员、专家应该心中有数，但作为一线语文教师．我也冒昧提一些不成熟的想法．权当抛砖引玉，、首先是我们绝对不能做“考点不变，题量增大”这种不科学的事情．一定要对某些考点进行删减，再补充新的考点，与时俱进，更科学地、更全面地考查学生的语言运用水平以及文学素养：其次，高中语文教科书必须围绕语文的工具性、文化性、应试性三方面跟进改革．且课本内容与高考考点关系更密切，而不是“教非所考．考非所学”．致使多数中学生不喜欢学语文以及教师不知道怎么教好语文，让语文在中学九大科目中一直处于“意义重大，却无人理会”的尴尬地位，、一、调整考点的建议
分值的分配方案一：作文70分：应用文10分（把原有的“病句”题融入这个考点）：听说测试15分：普通话测试15分（取消原有的“拼音”题）：古诗文（把原有的“正确使用成语熟语”题融入这个考点）40分：两篇必做阅读30分f文学文本15分和实用文本15分：另将“论述类文本”归入“文学文本”一类，取消“科技说明文”或将它归入“实用文文本”一类）：取消“同义词辨析”题和“语言表达连贯”题，、分值分配方案二：作文60分：应用文10分（把原有的“病句”题融入这个考点）：听说测试15分：普通话测试15分（取消原有的“拼音”题）：古诗文（把原有的“正确使用成语熟语”题融入这个考点）45分——增加传统文化的考查：两篇必做阅读35分（文学文本20 分和实用文本15分：另将“论述类文本”归入“文学文本”一类．取消“科技说明文”或将它归入“实用文文本”一类）：取消“同义词辨析”题和“语言表达连贯”题，二、完善考点与教材
（一）关于写作能力
总分增加，作文分值应该增加(180x40%=72)，确保写作的重要地位：至于为何要增加应用文写作．主要是出于社会实践的需要，、应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体，是人们传递倍息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还被用来作为凭证和
依据，、随着社会的发展．人们在工作和生活中的交往越来越频繁，事情也越来越复杂．因此应用文的功能也就越来越多了．学生毕业后，到企业、政府部门工作，都会接触到应用文，但大学里除了中文系、新闻系、行政管理系等少数专业教授应用文写作．其他专业的大学生根本不知道应用文怎么写，、高中生掌握一定的应用文写作技能，就等于掌握了一种生存技能．让他们到大学或者到社会后更好地生存，、教育主管部门可以根据社会需要以及中学生的实际情况，编写《中学生日常应用文写作教程》，系统地介绍常用的应用文，并在高考中考查，如，社交礼仪类（欢迎词、欢送词、贺电、赠言等），海报启事类（征稿启事、征订启事、寻物启事等），便条契据类（借据、收条、领条、请假条等），家书情书类，专用书信类（介绍信、证明信、推荐信等），申请书类（入党入团申请书、困难补助申请书、辞职申请书等），对联等。以往高考中也考过不少类似的内容（如对联，书信，欢迎辞，寻物启事等等）．但这些内容在高中语文教科书中很少出现．只有在高三复习时教师才会根据考点（语言运用）粗略地介绍．学生也是粗略地训练一下、这样．应用丈技能的传授就比较零散，不成系统，而且时间也很短，效果不理想。有了教科书、一定时间的训练以及高考的考查，学生就会更好地学习和掌握基本的应用文写作．才会让语文的工具性得到更好地贯彻，、另外．为何要把“语病”这个考点融进应用文写作里？原因是“语病”这个考点考得太细，太深，也没有具体的语境．甚至有些高考题还充满争议，而语法学得太深太细反而影响学生的学习兴趣，语言运用能力也不见得得到很好的提高，、如果拿这些“语病”题去考只有小学学历的诺贝尔文学奖获得者莫言先生．会不会难为他老人家呢？所以，为了降低难度以及提高汉语实践能力．我们应该把“语病”这种题型放在应用文写作这个考点中，考查形式是修改有问题的应用文，、（二）关于听说能力
所有人都批评目前的中学英语是聋子英语、哑巴英语，可是又有多少人留意到我们语文的弊病呢？中学语文有听说训练吗？语文高考有听说能力考查吗？语言表达题是吗？错，那是书面语言表达！因为没有真正意义上的听说训练，语文的工具性没有得到真正的体现，中学生的普通话水平也就参差不齐．很多大学生的汉语水平甚至连那些只学两三年汉语的外国留学生都不如，这不是件令人尴尬和担忧的事情吗，所以我们要藉此良机．将汉语的听说训练加入到高中语文课本中．将汉语听说能力的考查加入到高考中，、我们可以增加必修课《高中生汉语听说训练》以及《常用汉字3500字》，考试方式则与英语听说测试一样（人机对话）．而且时间安排上也借鉴英语的听说测试．将听说能力的考查放在高二第二学期以及高
三第一学期进行，学生可以选择在高二应考．也可以在高三应考．若两次都参加就以分数最高的那次为准，学生的考试压力也得到相应的减轻，、《高中生汉语听说训练》主要是通过系统的训练，提高学生的倾听能力和口头语言表达能力，、倾听能力主要包括听出说话人的观点、主旨、意图（深层意思，言外之意，话外之话）以及一语双关等等．如网络上流传的汉语八级测试题就可以迭来考查学生的倾听能力：口头语言表达能力则是指考查学生的反应能力和即时表达能力——代替原有的某些“书面语言表达题”．如让学生听一则古代幽默笑话《该来的不来不该走的走了我说的不是他们》，然后让他们说说故事中的主人公说话方式错在哪里f说话没有顾虑到听者的立场．就很容易无意中伤害别人，产生一些不必要误会）。
《常用汉字3500字》的考查，则是采取类似现行普通话水平测试的形式，、以往高考对汉语拼读的考查只停留在“识记”，且很多词语都是生僻词，生活中很少用——学生不知怎么学，更不喜欢学．教师更不知道怎么教才有效，、为了提高广大中学生的汉语水平．我们就应该在高考中增加中学生普通话水平测试，内容主要是拼读汉字，段落朗读，话题作文（口头作文）等等。当然，考虑到语文教师的工作量会随着高考语文总分的增加而增加，各学校可以在高一高二年级挑选教师专门负责这两门课．这样做既可以减轻语文教师的压力，又可以增强这两门课的专业性和有效性，、（三）关于古诗文阅读
这些年，大家都见识到台湾语文高考题的魅力——对传统文化的重视以及对传统文化的灵活运用．在古诗文的考查上，出题者特别注重将古文与现代生活联系起来．古文今用．古诗今用．既可以考查学生的理解能力，又可以考查学生灵活运用知识的能力，更让学生深切体会到中国古代文化的源远流长、博大精深以及强大的生命力，、而我们的高考题中，古诗文题则考了太多的“炼字”以及艺术手法，、这些文学技巧，学生很难领会和掌握．考试时多是胡乱作答．学生的阅读鉴赏能力长期停留在“只见树木不见森林”层次上，、而古文的考查内容则长期是“实词、虚词、句式、断句、翻译”，内容死板枯燥，、值得高兴的是，相关教育主管部门现已有所行动了。据《北京青年报》报道（2013年10月22日），北京市教委表示将增加语文文言文教学比重，并且提出高考语文命题要加强对中华优秀传统文化考查这一条，、中华书局也正式引进台湾地区高中必选课教材《中华文化基本教材》，并在此基础上修订出版教材《中华文化基础教材》，于今年秋季在全国多个省份的30 所中学进行试点推广，、至于为何把“正确使用成语”题融入这个考点．原因是：
一、这种题的考查形式主要是
“找出成语使用恰当的一项”，形式非常死板，主要是考查记忆力，而且很多成语较生僻，脱离生活实际．学生的学习兴趣不大，、二、汉语里多数成语熟语都源自古文或古人的生活经历，将它融进古诗文这个考点里，丙者会相得益彰，比如，阅读全篇文言文或读了某段某句后，你想到哪个成语（熟语）?哪个成语（熟语）能概括此文、此段、此句的观点呢？对于作者的观点，你用哪个成语（熟语）来批判或补充说明呢？另外，我们还可以借鉴台湾的做法，要求学生用文言文中的一些具有深刻内涵的句子或所学过的古诗文名言名句或成语熟语来为某个企业某种产品做广告——这样就可以将原有的语言运用题（写广告词）融入这个考点，极大地丰富了古诗文的考试内容，这样的考查形式，既能促进学生主动阅读古文，深入了解其中的内涵，又能提高学生的学习成语（熟语）的兴趣以及学生灵活运用成语f熟语）的能力．还能发扬传统文化、提高学生传统文化素养，、何乐而不为呢？
(四）关于现代文阅读
当前．很多省份的现代文阅读题都是一道必做题（论述类文本或科技说明文）加一道选做题(文学文本和实用文本二选一）。这就导致语文卷有三篇现代文，题量大，难度大，那我们可以删去第一道题，将第二道选择题改为“必做题”（文学文本和实用文本都要做1，、这样就削减了一篇现代文，让出空间给“古诗文的考查”，、当初设置阅读选做题的意图是适应新课改．体现选择性．但随着多年的实践，其弊病也逐渐凸现出来了，、因为文学文本难度略大，导致很多学生从高一就开始放弃文学文本，只做实用文本．这就严重影响了学生文学素养的培养以及对传统文化的汲取．学生对汉语表达优美、内涵丰富的特质无法体会，更无法掌握，这不利于国民素质的提高。
同时．教科书的改革也要贴近高考，若继续“教非所考．考非所学”．语文课本会成为学生最讨厌、最容易扔掉的书本，、语文课将会成为可有可无、可听可不听的“鸡肋”——通过语文课来提高学生的汉语言能力以及传统文化素养将会是一个听起来很美的梦，、现在高中语文教科书最大的弊病是阅读教学不成系统，、我们的语文高考大纲很有系统，可我们的阅读教学却不成系统，、中学每本语文书的形式大同小异，多是按照某个主题划分为几个部分（经济、人文、时政、自然、哲思、历史等等）．这样的划分使语文书更像是一本文化著作（或政治著作）．而非语文教科书，、分属在各个部分的文章，其涉及的“阅读专题的高考考点”可能是蜻蜓点水．也可能是量复的．还可能是毫无关联的．甚至有些教科书根本不提及，学生学完整本语文书后，其收获可能就是大概地知道课本讲了哪些内容、学过哪些文章，至于对文章所涉及的高考考点可能早就忘了——因为太零散了，或者是教师沉浸于对文章的肢解上，对文章涉及到的“阅读专题的高考考点”根本不留意．知识唯有成系统才能够
被理解，被牢记，被掌握，被使用，被创新，而零散的知识则像一堆散沙，会很快被忘记，学生只能苦苦地重复学习多年，结果还是丢三落四，、教非所考．考非所学，于高考无用，学生就会质问：“那学语文还有什么用7”
所以，我认为，中学语文选用文章（阅读类）的标准是文章的艺术性由低到高、思想性由浅到深．然后将高考考点分配在每本教科书上，、高中语文每本书每一单元可以有五类文章（古诗文，议论文，小说，文化散文，实用文）．每学期每类文章侧重某个考点、如高一上学期的小说教学，侧重“小说情节”，下学期则侧重“人物形象”：高二上学期小说教学侧重“小说主题的理解和探究”，下学期侧重“小说的环境”——而不是现行的初中高中语文每篇小说的阅读教学．几乎都要求学生学习和掌握“小说的四大要素”．反反复复，高投入低回报，、其他文体（包括写作教学）也W以参照上述形式选取文章和设置课后练习题．唯有对高考有用，语文教科书才能够吸引学生．激发学习兴趣，才能扭转语文沦为“鸡肋”的局势．才能借此提高全体学生的语文素养和传统文化修养，、三、盼望着减负增效
英语100分.50分听力，其他内容也是50分——英语教师从此解放了．工作量可能比任何科目的教师都轻松，、甚至有同仁戏言：“以后英语教师上课就可以名正言顺地放电影了，非好莱坞不放！”而高中语文教师大半的精力都放在批改作文上面，他们一般教两个班，一个班七八十人（大城市的高中或有优越条件的高中每班人数≤50人）．每一至两个星期布置一次作文，一次批改作文140篇以上——又苦又累，收效也不明显、对于课改、教改，语文教师则多是有心无力，“减负”已成为语文教师心中最大的期盼。现在，北京进行高考改革，将语文的分值提到史无前例的高度，这让语文教师喜忧参半：喜的是语文地位得以极大的提升，忧的是180分背后的语文教师的工作量——无论怎么改革语文，这么庞大的分值．语文教师能工作轻松吗？语文教师的工作量会不会是除数学外其他七大科目教师的两倍以上呢？若是这样，想想都发怵。当然，有条件的中学可以扩招语文教师．可没条件的中掌呢7希望改革者在大刀阔斧的教育改革中能将对语文教师的“减负增效”考虑进去，、
高考改革方向 篇2
关键词：高三复习,三轮一冲刺,考试说明,高考题,复习方向,建议
0 引言
《2010年普通高等学校招生全国统一考试山东卷考试说明》是化学教学的依据,更是高考命题的依据。纵观近几年的高考题,一个明显的特征是考题不偏、不怪、不超纲。所以认真研究考试说明是非常重要的,可以使复习更有针对性、有效性,可以使复习少走很多的弯路。
1 高三化学复习过程
高三化学总复习是中学化学学习非常重要的时期,也是巩固基础、优化思维、提高能力的重要阶段,高三化学总复习的效果将直接影响高考成绩。高三复习的过程是“三轮一冲刺”即:第一轮———分章复习;第二轮——分块复习;第三轮及冲刺阶段———综合训练、模拟高考、回扣课本。无论那一个过程,都要紧紧围绕山东省考试说明,在此基础上来制定复习计划和复习方针策略。下面就分段简述一下复习过程中对考试说明的应用。
1.1 第一轮———分章复习
可以按元素化合物---化学基本概念、基本理论——化学实验(其实在整个过程中始终穿插实验教学)--选修来复习。先研究2010年山东省考试说明以及做山东省07、08、09、10四年的高考题。结合这些将每章的考点一一列出来,然后给学生指明应重点掌握的知识点、考点及高考的热点。学生只需花少量的时间就可以掌握本章的重要内容。例如第一章非金属及其化合物,考试说明上的要求是:
常见非金属元素(H、C、N、O、Si、S、Cl等)
(1)了解常见非金属元素单质及其重要化合物的主要性质及应用。(2)了解常见非金属元素单质及其重要化合物对环境质量的影响。
因为其说法太笼统,可以将其分解成具体的考点。如碳元素可分成:考点一、多种多样的碳单质;考点二、碳的氧化物---氧化钠、过氧化钠;考点三、碳酸钠和碳酸氢钠的性质;考点四、碳及其化合物的转化然后将每一知识点逐一展开讲解,再将山东07、08、09、10年有关碳元素的高考题找出来,分析对应的考点及对策。如:
2007年第9题D选项:在空气质量日报中CO2含量属于空气污染指数;
2008年第10题C选项:C60是英国和美国化学家共同发现的,体现了国际科技合作的重要性;
2009年第13题B选项:金刚石是自然界中硬度最大的物质,不可能与氧气发生反应;
2010年第13题B选项:Na2O、Na2O2组成元素相同,与CO2反应产物也相同;
对应考点:(1)多种多样的碳单质、碳的氧化物———氧化钠、过氧化钠(2)常见非金属元素单质及其重要化合物对环境质量的影响。
2011高考对策及预测:在复习中对环境问题引起重视如酸雨、光化学烟雾、温室效应、赤潮等等;对碳的同素异形体的性质及、三、四中的考点多加复习。
通过这样,让学生充分重视考试说明,重视老师所列考点,增加了复习的针对性和有效性,大大提高了学生的学习兴趣及复习效果。其余考试说明中所列考点可以一一给学生这样复习。
1.2 第二轮———分块复习
在对课本知识吃透以后,就要着力构建知识网络和体系。这时就不能限于某章某节内容,而应将中学阶段的化学知识进行分类,分成不同的版块进行“块块复习”,使块与块能融会贯通从而建立知识网络。形成网后每一块再进行重点讲解和分析。如对化学平衡复习时,可以将化学平衡常数作为一个重点专题来复习。因为在考试说明中关于平衡常数的要求是:理解化学平衡常数的含义,能够利用化学平衡常数进行简单的计算。由此可见,高考对化学平衡常数的要求还是很高的。可以将化学平衡常数、电离平衡常数、沉淀溶解平衡常数放在一起复习。
先分析近三年高考中其出现的题型及分值
2011高考对策及预测:将题目分别详解及分析、变式训练;总结预测2011年平衡常数考察的具体知识点如:平衡常数表达式的书写、影响因素、与平衡移动的关系以及计算等。
1.3 第三轮及冲刺阶段———综合训练、模拟高考、回扣课本
这时的训练题不可随便做,一定做好选题工作。如何选题?可以先将考试说明中的考点分为几大块,然后计划好做几套题,命题时每一套题都有不同的侧重点,几乎将考试说明上所有的知识点都要涉及到。如:考试说明上对催化剂的要求是:了解催化剂在生产、生活和科学研究领域中的重大作用。
在某套综合题时针对催化剂可以出以下题目:
催化剂能够()A、改变反应的速率;B、使正反应速率高于逆反应速率;C、增大反应的化学平衡常数;D、反应过程中不发生化学反应。
还有每次训练都模拟高考,限时完成,讲评时抓重点,讲学生出错多的、问得多的题目以及问题存在较多的知识点。再有教材一直都是高考命题的蓝本,考试前几天大家一定要对课本的知识体系做一个系统的回顾和归纳,理解每个知识点的内涵、外延和联系。
2 展望2011高考
现在2010年高考已经过去了,展望2011年高考还需注意以下几点:第一、研究考纲、考题,注重主干知识的复习。山东省2010年的考试说明化学部分与2009年没有任何变化。自2007年以来,连续四年的高考都非常重视对化学基本理论的考察。如化学反应速率、化学平衡、电化学及电解质溶液,还有像氧化还原反应、物质结构和元素周期律等仍将是2011年高考命题的重点。第二、重视化学实验基本操作、强化课本实验。实验考查既是高考命题的重点,又是高考试题的难点。实验问题的设计是以课本基本实验为基础,通过挖掘和创新,强调实验过程、注重实验细节,要求考生能独立完成化学学科的相关实验,理解实验的原理与方法,掌握实验的操作技能实验条件的控制,观察实验现象,记录实验数据,分析综合得出结论,并对相关结论进行解释与评价。第三、加强集体备课。深化集体备课,整合群体优势,努力提高学科整体教学水平。集体备课的主要依据是:考纲、考题、学情和每一轮复习所存在的问题等。集体备课主要内容是:解决复习策略和计划安排问题,即解决“从学生角度看目前还存在什么问题,什么原因导致仍然存在这些问题,应该怎样解决这些问题;从学科能力考查看需要练什么、怎么练、练到什么程度;从教师功能发挥看需要讲什么、怎么讲、讲到什么程度;分几个专题,各专题的能力指向是什么,每个专题用多少时间”等四大问题。集体备课人人都必须提出不同的见解或提供不同的资料,切实做到智慧的整合。
3 结语
综上所述,高三化学总复习时间紧,任务重,要认真分析、研究考试说明以及近年相关的高考试题,增强复习的针对性,摸清高考试题涉及的考点、知识点、特点以及变化趋势,突出高考题的示范作用,从而提高复习效率。
参考文献
[1]山东省招生委员会.2010年普通高等学校招生全国统一考试山东卷考试说明.山东人民出版社,2010,(2):186-188.
[2]王祖浩,王磊.普通高中化学课程标准(实验)解读[M].武汉:湖北教育出版社,2004:4.
高考改革方向 篇3
关键词： 语文高考改革 考查方向 教学对策
2016年高考已尘埃落定，纵观近几年的全国高考试卷，我们发现了很多让人欣喜的题目。这些题目印证了教育部公布的高考改革方案的思路。今后语文高考题出题方向如何？语文教学对策应怎样调整？笔者从内容、题型，命题范围，阅读能力，做题经验，文言文，作文六个方面进行分析。
一、考查内容更丰富，题型更多样化。
人们印象中的高考试卷结构大多比较固定，或者说是模式化了的试题结构，即现代文阅读、古诗文阅读、语文知识运用和作文等几个板块。固定化、模式化的高考题型导致僵化的应试教育。为了避免这种情形，今后考试内容将会更多考查学生的综合能力，题型也会更加多样化，会紧密联系学生的日常生活，会考查学生利用语文解决实际问题的能力，真正体现语言文字的实际应用特点。
因此，在教学中，训练题型和训练内容应该多样化，应该培养学生的分析问题、解决问题的综合能力。
二、命题范围将会拓宽，更注重逻辑思维能力和思辨能力的考查。
以往的高考语文命题依赖的材料主要是文学方面的，太“文学化”了。语文教学视野不够宽，局限于琐碎的分析，学生的思辨能力训练不够，这肯定不利于培养人才。学生普遍缺乏逻辑思维训练，缺少理性分析能力。高考这个指挥棒，对此责无旁贷，所以今后的高考命题将会大大拓宽命题范围，将会更加注重学生思辨能力的考查和命题范围的扩大。在试卷的语言表达题中，近几年图标题及2016年全国1、2、3卷都涉及关联词的考查，都是注重逻辑思辨能力的倾向性。
对此，教学不能只是局限于教材，不能局限于做题，不能局限于琐碎的分析，应该让学生多读书，广泛涉猎，真正培养学生的语文素养。
三、直接考查学生的阅读能力，包括课外知识面阅读、名著经典阅读。
毋庸讳言，现在的语文教学只注重精读精讲，注重做题，读书很少，语文素养更无从谈起。课标提倡多读书、读好书、读整本书的理念没有得到落实。课改之后开设的选修课，本意就是拓宽阅读面，可是受制于高考，很难实施。近年来，开始重视考查学生读书的情况，开始围绕课外阅读情况的考查设计试题。这是在有意识地引导教学方向，培养学生的读书素养。这种考查形式将会得以发展。
因此，平时教学中应更多地让学生多读书，读好书，读经典。
四、命题上会尽量避免做题经验，更加注重素质和能力。
随着高考改革的深入，高考语文的命题将会尽量避免考生依靠做题经验取得高分，会转向运用考试特有的命题技术，在命题上运用合适的区分度和难度系数考查学生，试题也会更注重考查学生的素质和能力。
有的语文试卷题量猛增，特别是阅读题，有的考生做不完。对此教学一线的老师和学生有些不满。其实，高考是选拔性考试，选拔考试总要拉开距离，一部分考生做不完，这很正常。对此，教学应该从题海中跳出，增加学生的阅读量，同时训练学生的阅读速度，切实重视学生阅读能力和语文素质的提高。
五、文言文的考查变化较大，更加注重语文能力。
文言文试题选用的文章依然是传记类，这一点没有变化，但出题角度有所变化。一直以来，文言文考查内容应该说比较固定，基本上是实词、虚词、人物事迹、文意理解、翻译句子等题型。但近两年断句题、文化常识逐渐取代了实词、虚词和人物事迹题型。原来的知识性的考查迅速减少，转向包含文意理解在内的语文综合素养的考查，更加注重学生文言文能力和素养的考查，文言文翻译句子由原来的词汇理解转而更偏向于文言文的综合能力。
因此，文言文教学不应该模式化，应让学生在多读文化经典的基础上，多积累文言文知识，理解文章内容，强调培养学生的综合能力。
六、作文的考查更加实用性，更加注重学生能力。
如今中学作文教学，几乎都是模式化训练，人人喊打，但又人人参与。面对这种情形，高考这个指挥棒会对作文的考查方式进行改革，让高考作文回归理性，强化思辨，摒弃宿构、套作、模式化。
多年来一直有人说，如果语文高考分数占到180分，那么原来60分的作文分值也会增加，随着高考改革方案的出台，语文分值也确定下来。其实，本来作文考试最能检测综合能力，分值就应当更多一些。但是作文的评判有一定的主观性和模糊性，不可能做到像数学那样准确。
最近几年的作文题摆脱了让学生套作的弊端，更注重实用性，更能体现学生的写作能力，无论是2015年的写一封信还是2016年的漫画作文都是现实性很强的作文题目，都特别关注社会现实，都注重体现学生的思辨能力和写作水平。
高考作文出题方向 篇4
现在的社会是一个多元的社会，多元社会会有多元文化的呈现。作为关注社会、关注生活的高考作文命题必然会关注多元文化这一层面的内容，无论是全国统一命题还是部分省的自主命题，都不能不思考当下或当地的主流文化特色、人文理念、社会习俗，这是命题的基本思路。因为高考作文不但考查考生对生活的体会，也在折射现代社会的文化观念。高考作文被赋予的象征意义，使得高考作文题更具备现实感。从另一个层面来说，一份高考试卷最具有自主性和地方特色性的试题应是作文试题，同时作文题又最能体现命题人对一种文化的认同感(一般来说，命题人认同的必然是社会的主流文化)。因此，高考作文无论从命题方向还是内容的确定来看，呈现多元文化的模式、体现主流文化的特质都已经是一个不能回避的事实，也是命题者必须考虑到的命题重点。
通过研究20xx年高考考题，可以发现高考作文题实际上正在悄悄发生变化，并且折射出更多当前社会价值的影子，多元文化与高考作文日益接近，越来越明显地体现着整个社会的文化取向和价值判断。从这个意义上说，高考不仅是人生的一次重要测验，更应该是人生的重要一课。作文试题所承载的意义，也不仅是命题人的想法，更多的是整个社会的思想认同，而当今社会并不是一个单元文化的社会，而是一个具有多元文化、多元思想的社会，因此多元文化必然会在高考试题中或作文中得到体现。一个明显的特征是，开放性的试题、开放性的作文、开放性的立意、开放性的思考、开放性的体验成了高考作文的一个方向。如新课标全国卷Ⅲ的“小羽的创业故事”、上海卷的“评价他人的生活”、北京卷的“老腔”、江苏卷的“话长话短”、天津卷的“我的青春阅读”、浙江卷的“虚拟与现实”等试题，即从另一个侧面体现了今天人们对生活的多元自省和体味。同时，还应该看到这些试题在命制的过程中，其实包含了命题者对主流文化的思考，他们希望今天的年轻人能提前思考这些命题，无论这种思考的结果是接纳还是否定。
从以上分析的角度来看，高考从多元文化、多元思考的角度来命题，与当今的多元社会、多元生活是相吻合的。笔者认为，这一命题思路，可能会是将来写作命题的重要方向。
二、命题内容：“三个关注”仍是首要考虑的范畴
《考试说明》对高考作文内容的命题要求是，写作应从“关注生活，关注现实，关注当下人的生存状况”的角度考查考生的思想认识水平，这“三个关注”具有鲜明的时代性;再者高考不是一个人的高考，是整个社会的。因此，生活和时代因素的引导更能让考生有话可说，有东西可写，这是体现命题公平性的需要。事实上，历年来的高考作文命题基本上都体现了这一指导思想。
从20xx年的高考命题来看，新课标全国卷Ⅰ的漫画题，寒窗苦读十余载，几乎每位考生都会有漫画中的类似经历或体验，这样考生就有话可说。并且，这幅漫画是作者根据社会和家庭对教育的态度创作的，展现的是一种现象，是教育的一个细节，通过这样的细节，作者是希望教育工作者们能思考自己的教育理念和方法，起到见仁见智的作用。再看新课标全国卷Ⅲ，整个材料导向性很强，正好与我们当下所倡导的社会主义核心价值观挂钩，从创业中的诚信谈起，对于培养考生对社会和人生的认识有着不容小觑的作用，并且能够让考生树立正确的世界观、人生观以及价值观。再往高处看，诚信是市场经济发展的基石，这样的试题能够引导考生关心自身发展、社会变化和国家发展，对于他们今后的职业生涯也有重大意义。天津卷要求考生写一写“我的青春阅读”，切合考生的学习生活，导向积极，易于引发考生的联想与思考。在阅读方式多元化的今天，这样的试题也是具有比较鲜明的时代性、现实性和针对性的。同样，北京卷三个微作文题中，“为刚进入高中学习的同学提建议”、班级“家长群”都与考生的生活密切相关。再如浙江卷的“对虚拟技术进入当今生活的讨论”，考查的也是考生对现实生活的认识。考生如果对当今高科技背景下产生的虚拟技术没有一个比较明晰的认识，要写出一篇不错的考场作文，也是有一定难度的。
由此可以看到，考生对现实生活的了解与认识的高下会直接影响到考场写作的发挥，而体现在作文中的则是考生的认识水平与认识能力。这种能力是作为一位即将进入高校学习的学生必须具备的。鉴于此，笔者认为，的高考作文命题仍然会坚持这一命题方向，即会以“三个关注”作为命题首要考虑的作文内容范畴。之所以这样说，是基于三方面考虑的：一方面是让考生有话可说;二是引导考生立足现实、立足生活去思考立意;三是落实高考作文命题的“考生意识”与“生活意识”。
三、文体运用：论述(议论)类文体将会继续受到青睐
一直以来高考作文对文体的要求几乎是“文体不限(诗歌除外)”。这种宽松的要求确实给考生在写作文体的选择上留有广阔的选择空间，从某种程度上说，也确实有利于考生写作个性的发挥。但我们也应该清楚地看到，由于文体选择的宽松要求，现在的考场作文体现出来的是一种说不清是什么文体的“文体”现象，考生的文体意识相对淡薄。这种现象近年来已经引起了高考命题者的关注，因此，他们在高考命题中已经有意识地规定了文体选择的指向。其中浙江卷已经在20xx年率先明确规定了“论述类文章”的写作要求，其他省份虽然有“文体不限(诗歌除外)”的要求，但对文体的选择实际上是作了指向性要求的，即指向“论述(或议论)类”文体。归纳起来看，高考作文命题材料提示语中的写作要求大致有以下几种。
1.“针对上述材料，阐述你的看法和理由。”“阐述看法”就是要你明明白白地亮出对材料中提出的人物、事件或观点的具体看法，“阐述理由”就是要你条分缕析、深入浅出或浅入深出地把你所持观点的理由分析清楚。
2.“对此(上述观点、事件、人物、材料)你有什么看法”或“请对这种现象发表评论”。这是要求考生就材料中所呈现的观点、事件、人物等发表看法，就事论事，就事说理，并围绕相关事件稍作拓展。
3.“读了上述材料，引发了你对××与××怎样的思考”。这是限定具体对象与内容的“思考”，在论述中需要阐述两者的关系，可以偏重一面，但不能偏废一面。
4.“对于以上事情，你怎么看，请以某一身份(如媒体、网友或朋友等)写一篇论述文，谈谈你的看法”。选择一个角度，明确身份谈自己的看法，就是要求写作者针对命题者所提供的材料阐述观点，表明态度。
由以上“提示语”可知，论述(或议论)类文章的写作已经进入高考命题者的视野。论述类文章是一种以说理为主体的文章，将“理”说通、说清、说明是其基本特征和共性要求。具体来说，明确的观点、清晰的概念、严谨的逻辑结构、哲理性的思辨、纯理性的表达、规范的论证结构，是一篇优秀的论述类文章的必备要求。
课程标准对高中学生写作的要求是“能考虑不同的目的要求写作，负责任地理性表达”“多角度地观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”，而论述类文章的写作正好能比较突出地体现这些要求。因此，从这个角度来说，论述类文章的考查是对高中作文考查的正道回归，也有利于纠正目前高中作文教学中或高中生写作中偏重感性、过分追求文学表达的现象。
综上所述，笔者认为20高考作文命题在写作文体运用上的要求可能会沿用20xx年的模式。
四、写作基础能力：会继续体现写作的基础性功能
《课程标准》指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”写作是展现个人语文素养的过程，写作的本质在于表达和交流，即表现自我，达于并影响他人。因此，近年的高考作文试题非常注重考丝忌的写作基础功力。
这里值得关注的是20xx年高考北京卷的几个作文题。北京卷的作文题首先具备了作文的基础性功能，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力。而且它的要求是“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”，这就有利于考生充分表达自我。大写作考查议论文和记叙文两种重要的文体，要求是“从老腔的魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”“表现爱读书、读好书的主题;有细节，有描写”。这些要求都强调了写作表达的基本能力，都能将考生的语文素养展现出来。并且北京卷应该说是关注了传统文化中的优良积淀，表现出了向传统生活方式的回归。考生要想写得好，就必须对老腔的魅力有深刻的体会和合理的延伸，要是没有一点对中国传统文化的深刻理解，则是无法表达独到的见解的。
新课标全国卷Ⅱ的作文题同样将作文的基础性功能体现得淋漓尽致。“如何提高语文素养”，这道作文题回归语文教学本身，体现了对语文学科的重视。写作是展现一个人语文素养的过程，考生的思想和情感表达、审美和鉴赏能力都能在字里行间反映出来，真正体现“千教万教教人求真”“千学万学学做真人”的教育理念。同时，这样的试题也能说明考生的听说读写能力尤为重要。而像天津卷这类“人文类”的试题也应如此，它要求考生必须具备丰厚的阅读积累方能得心应手。
再如浙江卷的对“虚拟与现实”的思考，看起来似乎比较高大上，但从考生写作的基本功力的考查来看，也是明确地指向基础性的写作功能的。因为基础性写作功能不仅包括考生所储备和积累的写作基础知识，还包括生活知识的积累。浙江卷在此方面可以说对考生作出了很好的引导。
这些作文题对写作学习有积极的导向作用，也蕴含着对传统写作学习的修正意义。从提高写作基础性功能学习效用的角度来说，高考命题坚持这一方向是合情合理的，也是必要的。因此，年高考作文命题可能会继续重视考查这方面的能力。
五、写作思维：会继续突出理性思辨的考查
作文是写作者对生活的思考与思辨的结果，思考与思辨又是两个不同的思维层面，思辨是建立在思考的基础上的。但目前的作文教学很大程度上只是停留在对学生的思考能力的培养上，对思辨能力的培养则显得不足。因此，考生作文中普遍存在的问题是思辨不够或没有思辨的内容。
以20高考浙江卷作文题为例。“虚拟与现实”是一个关系型命题，关系型命题本身就需要思辨，如怎样使“虚拟”与“现实”之间的虚实关系、包容关系有机地在文中体现出来，这是需要考生在写作之前或在写作过程中作思辨的。因此，要写好这篇文章是需要思辨能力的，而这种思辨能力主要反映在考生对话题本身、社会现象、文化现象与生活现象的深度思考上。缺乏这种思辨能力，考生就难以正确地理解话题之间的概念关系，也难以正确认识社会、文化、科技与生活中的这种“虚”“实”现象。
作文既要感性地表现生活，也要在表现生活的同时理性地思考生活，并在此基础上对生活作思维上的感悟深化――或抒情，或议论。感悟深化就是作文思维上的智性层面，它充满着个性和思辨色彩。作文能否在智性层面上作思维深化，是优秀作文区别于一般作文的一个思维区分点。
现在的作文题都要求联系生活、联系人生，强调闪现人生的智慧之光。年高考作文题，除了浙江卷作文题有着强烈的思辨色彩外，其他几份试卷也同样体现着思辨色彩。可以这样说，现在的作文都强调一个“我”字，强调“我对生活的看法”，强调在多彩的生活背景下多角度地感悟人生、认知社会、感悟生活，而要做到这些，思辨可以说至为关键。引导学生注重开放性思维、注重理性思辨，是近两年高考尤其是2016年高考作文传达出的一个重要信号。
事实上，从近几年的高考现场作文中可以看出，优秀作文与平庸之作的根本区别，就在于考生思辨能力的高低。一些平庸之作中有很多都是以古代文学作品或史实中的内容作为主要素材，以古为今用的方法加以演绎，或者用诗化的散文化的语言来掩盖自己苍白的认知，而能透过表象去分析事物的多面性、复杂性乃至逆向性，作深层次挖掘的优秀之作可谓凤毛麟角。考生作文思辨不强，这是一个现实问题，这一问题已经引起了命题者的重视。从这个意义上说，2016年(或者说近两年)的高考作文命题在这一方面有着“拨乱反正”、回归高考作文正道的意义，受到了普遍的赞同。由此推断，笔者认为，2017年高考作文命题会突出对考生思辨能力的考查，在命题上会进一步体现思辨的导向。这应该引起2017届备考考生的高度重视。
高考作文素材之把握人生方向 篇5
上国画课，教授说：“画柳，要表现顺风的美;画松，要表现逆风的美;画牛，要顺风而走;画马，要逆风而奔。”
“那么画人呢?”学生问。
“王维低吟‘请留盘石上，垂钓将已矣’时的安闲之态以顺风为佳;文天祥高歌‘风檐展书读，古道照颜色’时的浩然之气以逆风为好.”
“有没有又顺又逆的?”
“陶渊明的‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’，前一句逆风，后一句顺风。”
“人在顺风和逆风中的表现，有没有什么当然的道理可以依循?”
“风大时，要表现逆的风骨;风小时，要表现顺的悠然。”
读完这个故事，我豁然开朗。我们行走在人生之路上，一路雨雪霏霏，一路杨柳依依。在雨雪中展现风骨，似寒梅，傲雪欺霜，这样的风骨必冰清玉洁，无物可摧;在春风中自悠然，似杨柳，翻转舞蹈，这样的悠然必明净澄澈，闲适淡泊。来吧，朋友!微微笑，把握风向标，找准自己的方向，用逆风中塑造出来的愈来愈坚实的风骨，用顺风中滋养出来的`愈来愈明朗的悠然，心游万仞，游走于天地之间。
11月4号，第六届全国数控技能决赛开幕式在北京工业技师学院举行。在会场，一个看起来很沉稳的男孩代表决赛选手进行宣誓，他就是周浩。，周浩高考660多分，他听从父母的意见报考了北京大学生命科学专业，但从小喜欢“捣鼓东西”的他，对该专业毫无兴趣。3年前，他毅然从北京大学退学，转学到北京工业技师学院，周浩谈起当年的决定时坚定地说：“我毫不后悔，很庆幸当时的选择。”
现在就对周浩做出人生成败的评价为时过早，但周浩的确是个有思想有主见的人。从选择北大到放弃北大，是一次匪夷所思的抉择，从放弃北大到就读技校，却是一次凤凰涅槃般的跨越，他跨越了唯父母之命是从的桎梏，抵达灵魂自由舒展的彼岸。恭喜周浩，在这个人云亦云，把父母兴趣当做自己兴趣的时代，他把握了人生的风向标，放歌人生，走出了一条专属“周浩”的“星光大道”。
高考改革方向 篇6
导读：又是一年高考时，还有不到100天的时间，2013年高考就要来临，在这一阶段，我们已经进入到最后的冲刺复习，在这里，小编也特别为参加2013年高考的考生们收集了一些高考作文素材，希望对大家有帮助！
方向一：继承、弘扬与创新
一、理由：
继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。
二、立意角度：
1.文化的发展离不开继承与创新 2.创新需要勇气和智慧 3.在继承中创新，在创新中继承 4.固守精神家园
三、素材积累：
1、闻一多——舍生取义的弘扬者
当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国！”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。
2、王国维——用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾，方显英雄本色；国难当头，彰显赤子真魂。
他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门；他以文人的坚守传递文化传承之火；他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
3、传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
4、梅兰芳——将京剧艺术引向世界
从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。
5、当年明月
敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。
四、例文导引：
继承与弘扬民族文化
鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花„„带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑；历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
方向二：奋斗与跋涉
一、理由：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。
二、立意角度：
1、缝隙中寻找机遇
2、站在苦难里仰望幸福
3、向上看
4、打铁还需自身硬
三、素材积累：
1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。
一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。
阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。
人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞!
2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。
简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。
3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。
身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。
坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。
4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。
命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。
是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。
当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。
5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。
旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。
当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。
生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。
当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。
四、例文导引：
驰而不息
鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。
如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。
“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。
有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。
命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在 的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧.”
“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。
黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。
这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。
柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。
方向三：时代发展与道德倒退
一、理由：
灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被成为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女子跳楼，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。女子于楼顶徘徊，旁观者无一劝说，冰冷的看客姿态，印刻着道德底线下移的喟叹。
二、立意角度：
1、把善良当成一种习惯
2、帮助别人 快乐自己
3、时代呼唤道德回归
4、分内与分外
5、最美
三、素材积累：
1、这是一位步履蹒跚的老人，但她在物欲横流的当代社会中却坚守着道德的准绳。她出于朴素的良知和本能抱起女孩残破的躯体，出于善良和耐心一遍遍讲述着悲剧的时刻。她用自己一生的行动，诠释了一个良心未泯的中国人的道德品质。
这就是陈贤妹，一个能勉强写出自己名字的花甲老人。她是中国农民的典型代表，勤劳朴实，她在晚年无法停下来颐养天年，就想再做一点；她在别人危难时无法袖手旁观，就想再帮助别人一点。2011年，矮小的陈贤妹在俯拾之间成为一个巨大的问号，拷问着中国人的道德与良知。她把一个石块扔进了社会道德的泥水里。因为她，每个人都重新开始标绘自己和那朵肮脏水花的距离。
这是2011年的中国，人们如此真实的感受到了道德危机的逼近。陈贤妹说：“我只是做了一个人应该做的事情。”这句寻常如小学作文例句的话，却在一个风雨交加的午后幻化为一个悬在民族道德之上的巨大魔咒——固有的诚信和道德体系正在加速消解。
伴随着陈贤妹抱着女孩残破的躯体来到众人面前，一场波及全国的道德大讨论拉开帷幕。
2、他的一生都在平凡的生活中默默奉献，一生都在默默的传递着真诚的薪火。他以对群众朴素的情感，在河面上搭起流动的桥梁。他在河面上撑起长篙，为两岸的人撑起希望。他的人格光辉照亮了十里八村群众的心灵，更照亮了社会的黑暗冷漠。
在人情渐冷、世态炎凉的今天，在人们面对生命冷漠蔑视的当下，刘振邦老人用自己的一生诠释道德的光芒。孕妇难产，他毫不犹豫的在漫天大雪里撑起生命的重量；酒醉落水，他纵身跃入水中托起一个家庭的希望；学生回家，他用手电照亮孩子们回家的方向。
义务摆渡四十九年，刘振邦老人从未收取一分钱。如今老人去世，乡邻们自发前去为他送行。老人走了，渡船载不动老人的故事，更载不动道德的力量。
社会需要道德，人们需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可以救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。
3、这不再是一个把高尚当作墓志铭的时代。那是阵无情的风，夹带着冰雪汹涌的袭来，覆盖了社会，枯萎了心灵，冷凝了时代。他，站在这一片冰封的土地上，发出微微的叹息，然后将炽热的心脏捧出，那滚烫的心血冲刷世间的冰棱，消解万物冰冻的状态，春风化雨。
他叫张前东，是某煤矿的103队队长，一个“兵头将尾”的芝麻小官。然而他在灾难面前作出了一个伟大的选择。他本已逃脱了死神的魔爪，却又反身奔向死亡，只为将生命的阳光带给苦苦挣扎的同伴。他用人格光辉照亮了黑暗的巷道，照亮人们的心灵，更照亮了这个时代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身边走过却不肯伸出一只怜悯的手；多少人在面无表情的围观一个鲜活的生命的消逝；多少人在见到小偷行窃时选择了视而不见。张前东，像一道闪电霹雳，炸碎这些人虚伪的面具，用人性的光辉，告诉我们什么是生命，什么是大爱，什么道德。
这是一个冷漠的时代。在食品安全频发，道德溃败案件时有上演的社会中，人的良心仿佛已经退化。然而，那些人，如张前东，他们用心中的热血滋润了我们那萎缩的良心，呼唤了道德的回归。
4、风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，换回另一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换来体现。他在冰冷江水中逝去，给我们一个温暖的启示。被救者的默然离场，也同样给我们以深深的思考。
英雄逝去，让秋风带去我们无尽的追念。家里的牧羊犬还在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉体带走。被救者迟到的一声道歉也不能拯救失去了道德的土地。邓锦杰，纵身的一跳，被救者，默然的离开。同样是一个动作，同样是一个瞬间。千千万万次的寻找却发现道德与无耻之间只隔着一层薄薄的纸，一个动作便可走向不同的两边。道德，做人最基本的底线，在这个迷失了的时代，需要得到所有人的共同呼唤。
邓锦杰，时代的正能量，你用生命对道德的呼唤，让我们继承，让道德的光辉充斥每一个角落。
5、面对突如其来的危险状况，他冷静，无畏。他以铁警的职责和仁心挽救生命，当他用双手抱起卧轨自杀的人时，却永远的失去了自己的双腿。他把生命的阳光带给了别人，用肉体对道德的回归作出了最响亮的回答。
他就是李博亚，一个为救一名卧轨自杀者而被列车碾掉了双腿的普通铁警。
他是大雨中为人们撑开的小伞，湿漉了自己，挡住了风雨；他是骄阳下替人遮阳的大树，灼伤了自己，保护了别人。在呼啸的火车冲向卧轨人的那一刻，他用瘦弱的身体搭起一个安全的岗亭，他的奋臂挥手的形象诠释了一个铁警的最高境界。从此，他失去了双腿，但是，他收获的生命的厚重。
如果说道德是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说道德是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从心中升起的太阳。而李博亚用身体点燃生命的激情，点亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他点亮了时代呼唤道德回归的灯塔。
四、例文导引：
社会呼唤道德回归
小悦悦走了，带着对社会无比的怨恨与人们深切的同情走了。扪心自问，我们的良知还在否，道德还在否？
社会呼唤善心，社会呼唤良知，社会泣血呼唤道德回归。
在危机四伏的阿富汗战场上，有一位收尸者。每当枪炮息声后，他总要冒着被狙毙的危险替暴晒在荒野的死者收拾，安葬。这些尸体有美军、政府军、塔利班及无辜百姓。为了收尸，他几乎跑遍了当地的每一个角落，每一寸土地上都留下过他充满正义与道德的身影。在他的推动下，阿富汗无人认领的尸数，下降了百分之七十。
从来没有人要求他这么做，可是他竟冒着死亡的危险为与自己毫不相干的人收尸。这是对人的尊严的尊重，这是对生命的尊重与惋惜。社会太需要这样的人了，这样的道义，这样的德行，不正是当今中国社会所千呼万唤的吗？倘使亿万中国人皆能有如此品性，那么小悦悦此刻正在妈妈的怀里睡得香甜，绝不会化为枯骨用鲜血与生命指责人们的冷漠。
社会呼唤道德回归，社会呼唤有道德的人的回归。思念华夏的祖先们。古有岳飞、文天祥，为国家社稷抛头撒血，以身殉国；近有杨靖宇、赵一曼，面对敌寇的屠刀，斗争到生命的最后一刻；现有邓稼先、朱光亚，用一生的热血与奋斗创造了一个铁打的中国。还有陈贤妹，还有李灵，现在仍有华夏的后代们坚守在社会呼唤的道德上。
当“城管来了”红遍网络的时候，湖北省某市的城管们用实际行动向人们证明了城管不可怕。一片身着整齐制服的城管站在一个小摊面前，没有鸡飞狗跳，没有打砸抢，只有十几双锐利而严肃的眼神，“逼”得小贩不得不自觉投降。这种“眼神执法”深受好评。“城管猛于虎”的笑话，在社会的声声呼唤中，终成了笑话。在社会对道德的呼唤中，终于有人醒悟了，于是便如城管们一样“从良”。但在“爵爷”与“爆头哥”横行的混乱社会中，仅有这么少的人回归良知家乡是远不够的。中国可是有十五亿人呀！中国可是礼仪之邦啊！怎么能眼瞅着小悦悦幼小的生命之花陨落在脚边？道德是社会的脊柱，没了脊柱，社会如何坚强活下去。
社会呵，正泣血呼唤着他最宝贵最重要的道德，回归。
方向四：人类发展与自然的矛盾
一、理由：
雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已经违反常规，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直面的问题。
二、立意角度
1、绿色生活
2、尊重自然 和谐相处
三、素材积累：
1、她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心；她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心；她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。
自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家；奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善者。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。她在绿色的非洲丛林行走，微笑；她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。
绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。
2、是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。
她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了《寂静的春天》中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。
宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。
她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。
3、岁月无情，人生有意。从上古的在河之洲，至明人的绿色河畔，再到今日的绿色生活的构想。每一年的春天，当那河畔的植物繁衍，它不仅带来春天的丰盛，更是大地初萌，人间新生，是一片交织着绿色的和谐世界。
绿色生活，把自己交给绿色，在对绿色的热爱中我们实现了内心的和谐。
物欲横流的社会，人们疯狂地追求物质生活的享受，在追求的过程中，往往迷失了自我，忘记了大自然赐予我们的绿色。感悟自然中的天地造化，感悟绿色最本真的意义。
1845年，28岁的梭罗挣脱金钱的羁绊，远离喧嚣的城市，来到瓦尔登湖畔，追求自然的那抹绿色。两年间，自耕自食，在湖水的涟漪中，在那翠绿的山林里，他观看日出和黎明，他为春天第一只麻雀的鸣叫而激动，为在山腰间燃烧似的绿草而欢欣。他无数次沉醉在清澈的湖水，翠绿的山脉和夜莺的歌唱中，他在大自然的绿色中感受到浓郁的诗意，获得了心灵的重生。于是有了现在的《瓦尔登湖》，一本与《圣经》并列在“人类二十五部经典图书”的书，一本“构成美国人性格”的书。远离城市的繁华，他选择了自然的宁静，人生有了绿色，他实现了质的飞跃。
4、袁学顺，一位普通的农民，一位被誉为“天鹅卫士”的绿色执行者。时光流逝，35年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务保护和救助伤病天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一 7 千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，被誉为“绿色爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。为了“绿色责任”，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环保献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写《大天鹅救助手册》等多项活动，提高了村民的环境保护意识，带动大家共同参与生态环境保护，促进人与自然的和谐相处。
“天鹅卫士”袁学顺，以一个朴素的心，描绘了一幅人与动物和谐相处的美好画面。正因他的人生充满“绿色”，并敢于承担“绿色”责任，才成为我们敬畏的“绿色爸爸”。
5、斑白的双鬓，苍老的双手，凋去的容颜，时光在你身上刻下不可磨灭的痕迹，而你却用一颗对自然的大爱之心抹去这岁月的雕刻，于古稀之年奔走，呼号，为这逝去的绿色，这裸露的大地，他是梁从诫，梁启超之孙，梁思成林徽因之子。
褪去辉煌身世的外衣，他以瘦弱之躯行走在呼唤绿色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾谁与归”，哪怕远方悬崖峭壁寸步难行，哪怕看到的都是无尽的遗憾，也要以一己之身奔赴在这条曲折的道路上，去唤醒糊涂的人类，去呼唤绿色的回归。6000多米可可西里之上，近百张藏羚羊皮在烈火中发出爆裂的声音，泪眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的挣扎，恐惧，听到了它们的哀嚎和悲鸣。这泪，是一个67岁老人的心疼与无奈，为惨遭杀害的羚羊，为人类的麻木愚昧，为人与自然的和谐的逝去，为绿色的不再。
天地与我并生，而万物与我为一，这是庄子的绿色宣言，也是梁从诫先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼唤绿色的声音依然在我们耳畔回响。四.例文导引
尊重自然，和谐相处
“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上的万物都是联系着的，就像血液把我们的身体各部分联系在一起一样。人类只不过是这个网络中的一根线，一个结。”印地安酋长西雅图的话，道出了人与万物息息相关的联系。
“自然界”，这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。要做到人与自然和谐相处，我们首先要谦虚谨慎，从敬畏自然做起。
现实生活中，李奥帕德，美国环境保护主义的先驱。他离开纷繁乱世，在自然的微风中淋漓尽致的展示着自己独特的魅力，用一生诠释着对大自然的热爱。
循着李奥帕德的的脚步到金沙郡旁的农场，仲冬的时候，可以看到卷缩在洞穴的臭鼬，伸展身体，正大胆的拖着肚皮在湿漉漉的雪地奔跑着；初春，一年中生命最早的悸动，一夜之间厚厚的积雪都消融了，溪水轻轻拍打着这片刚刚苏醒的土地，发出叮叮咚咚的响声。忽然无限感激这位博士，究竟是怎样的智慧，使他告别纷繁乱世，找到这一方净土，我几欲拜倒下去。
李奥帕德在《沙郡年记》里这样写道：“我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。面对现代文明的恶之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。”所以当获得了成功之时，他选择了离开，只是为了追求生命的自由。威斯康辛河畔的废弃的农场是他的终老地，也是他心灵的归宿地。他在这里观察自然的变异、思考土地的命运,。
亚里士多德说：“大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。”星野道夫，执一把摄影机记录下他眼中的自然。
“给予我们鼓励勇气的，可能不是谁曾说过的话，而是那曾经看到的风景。”正如星野道夫所说，他一个用生命爱自然的摄影机的人。他拿起摄像机，行走在自己设置好的轨道上，他穿梭于阿拉斯加的山脉，行走于堪察加半岛的冰河。在他的镜头下，凶残的熊变得憨态可掬，高傲的天鹅也平易近人。
星野道夫把人生看成是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，对自然有最深的爱，所以才不眠不休；对自然有更深的理解，所以才不离不弃。数十载流年似水，磨不去他对自然的忠诚，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壮的风景。
自然是一棵没有年轮的树，永远不老。任凭岁月磨灭，依然鲜活。正如星野道夫所做的他的心属于自然，他与自然共舞。他用他永不止息的步伐，告诉我们，应该尊重自然，和谐相处。
反观现实，我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。在人们与自然界打交道的千百年来中，人类越来越懂得如何在自然中生活，却越来越不懂得这不仅是一种向自然的无限索取。有了科学的武装，那些各种动物，甚至深海里自由觅食的海洋生物，都变成了人类的食物、器物。那些曾经与人类共存的生物，被不断驯化，有些则永久消失了。可面对全球变暖、臭氧层扩大、流行病肆虐、环境污染科学为什么又制止不住呢？人类离开了大自然呵护，离开了阳光、空气、水、食物、热量等这些必要的元素，将寸步难行。
我们唯有尊重自然，和谐相处，人类才能在地球上绵延不息。
方向五：竞争与规则
一、理由：
在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。
二、立意角度：
1、用规则守望公平正义
2、遵守游戏规则
3、让规则浮上水面
4、让“下不为例”走开
三、素材积累：
1、让校规看守哈佛
当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20本古书。赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。
2、规则，让人别无选择
在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。
在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。
赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”
这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。
3、她是一位真正的医者，温润却坚韧，温和而坚定。医者的责任让她知难而上，她打破虚假，还原真相。既然身穿白衣，就要对生命负责。她不惧怕死亡，用生命还医疗行业一片纯洁的天空。
陈晓兰，一个与假劣医疗器械斗争了10年的白衣天使，在这个物欲横流的时代里，用规则作盾，以正义为枪，划破了企图阻挡阳光的那抹阴霾，驱散了模糊时代精神的尘埃。同事笑她傻，面对巨额的红包、封口费竟然丝毫不动心，反而默默承受黑心商人的打击报复；家人骂她傻，为了取得证据，竟不惜假扮病人，以身犯险，以身试针。
可是她说：“既然身穿白大褂，就不该对不起医生这两个字。”神圣的医德让她无法眼看着黑心商人用假劣医疗器械欺骗病人而默不作声，纯净的良知让她无法忽视病人被病人被病魔折磨后却得不到治疗的痛苦。于是，她选择站起来，去戳穿那些肮脏的谎言，为维护白大褂的纯净。
这不是不知变通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“虽千万人，吾往矣”的无私，是“众人皆醉我独醒”的坚毅，虽然这条路很难走，可她仍然拖着沉重的脚步为社会找到了方向。
4、遵循法律规则的律师
张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。
他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。
他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。
张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执著，承载着一个现代国家的法制梦想。
5、今天，如果有人大叫 “吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光，仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。
五、例文导引：
规则，让人别无选择
曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。
在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。
赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”
这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。
规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思 10 想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。
哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所大学具有历史意义的400本书毁于一旦，学校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书馆的书不能带出的规定。
这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采取的正确态度。
在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。
规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。
方向五：百姓观念变迁
例文导引：
变迁
历史是车轮辘辘作响，碾不去的，是一个年代的记忆与印痕。时代的步伐款款而来，挥不去的，是人们生活观念所映射的崭新的变迁。
三十年，在历史奔流的长河中只是一朵小小的浪花，但对于具有团结奋斗自强不息精神的中国人民来说，足矣。
翻天覆地，已不足以形容人们观念的变迁。时代蹁跹，舞出了一曲春的圆舞曲。
是否还记得那个凭票供应的年代？计划经济，物资极度匮乏。那会儿苦啊，一年只能在过年吃一次饺子，还都是肥肉。衣服都是缝缝补补，一群孩子轮着穿。’’经常听老人讲起那段艰苦的岁月。人们的物质欲望被客观生产力水平所遏制，消费这个词更是闻所未闻，见所未见。时光荏苒，如今，琳琅满目的商品挤满了商场的货架。消费成为人们生活必不可少的一项内容。而理性合理的适度消费也被人们所认可。保护环境、绿色消费的消费理念也如大潮一般席卷国。从“十一五”提出的绿色GDP目标再到生态文明的建设，再到“限塑令”的具体实施，无不体现着改革开放以来人们消费观点的变化。
“上学？哪有那么多钱供那么多娃上学呦！”这是改革开放前中国多数家庭的真实写照。在那个所有中国人都面朝黄土背朝天的年代，上学是一种奢望。更不用说大学等高等教育的普及与发展。而随着社会主义现代化建设的磅礴展开，教育领域也出现了一系列可喜的变化。从“科教兴国”战略到“人才强国”战略，从“希望工程”到“新蕾计划”，再到一批高等学府与研究机构的设立，中国教育揭开了新的一页。人们的教育观念不再是“上学有什么用”，而转化为“接受教育是成才的必然选择”，而免费的九年义务等政策，是人们教育观念转变的重大推动力。“望子成龙，望女成凤”，成为每个家长的夙愿。不得不说，改革开放以来，人们的教育观念迈上了很大一个台阶。
从价值观念到就业观念，从道德观念到环保观念、时间观念，中国已发生的巨大的变化，时代经历了跨越式的变迁。
可是，已经没有不和谐音符存在了吗？
显然不是，在价值规律的自发调节下，金钱至上、拜金主义、奢侈浪费等现象仍不断出现。全面小康的实现还有很长路要走。
斗转星移三十载，中国在改变。迎着时代的变迁，人们的观念也改头换面、焕然一新。奏响新的时代篇章，吹响时代的号角，中国，仍在前进。
中国，在路上。
观念的变革汹涌而来。你，准备好了吗？
观念改变社会
回首过去，中国在近代以来饱受各国列强的侵扰、屈辱。令曾经伟大的文明古国积弱积贫。鸦片战争之辱、圆明园之痛、辛丑条约之无奈，始终是十几亿中国人民心中挥之不去的阴影。但是我们不可否认的是在三十年前一次伟大的变革又重新将几乎支离破碎的中国引上了富强之路——改革开放开辟的新道路。更改变了困扰我们的观念。
西德哲学家克里德哈利有这样一段话：时代的变革，往往是观念上的变化，就如一块废铁一般再怎么塑型也会生锈。但当它是一块金就大不相同了。不难看出观念在改变方面的确有着令人不得不提的重要作用。
从消费上来看，不得不提及消费观念所带来的利处。旧中国时代有种人叫做守财奴，他们宁可让金钱在家腐烂也似乎不去用它们。经济学中有资金流通带来繁荣的说法。过去的人们不愿意花钱消费，令往往可享受到的消失，是我国商业并不繁荣。改革开放之后，人们消费观念的改变成为变革的重要力量，人们愿意去消费来得到应的享受，带动许多新兴产业的兴起与繁荣。例如娱乐产业、旅游产业的蓬勃发展，更造就了大公司的产生与外资的进入。我们今天才可以享受这一切。谷歌前中国区总裁李开复在自传里也解释此现象：“当时受命去组建谷歌中国区时深感担心，一款搜索引擎可能不会使中国人为之动容，但是当我来到时发现自己错了，大量人们愿意为之付款，应为他方便。”消费观念的改变确实了许多。
消费观念却是改变了许多。同样就业观念是一个不容忽视的改变。
过去人们从一而终，人生的路线普遍是学习——工作——退休。找到工作后便从一而终抱住饭碗。随着改革开放的日益加深，各行业的“空中飞人”孕育而生，他们就业观念的改变，令他们敢于争取他们感兴趣的任意职业，为他们领得到更好报酬的职业不断奋斗。不仅提高了人们的工作效率。同时也促进了个人以及公司的发展。各大公司愿意高薪聘请优秀的人才。已故苹果前总裁乔布斯就用一句“你难道想卖一辈子糖水而不想做出点什么改变世界？”挖走了可口可乐CEO阿古尔。就业观念的改变成就了市场人才的繁荣，而目前人们常说的最宝贵财富就是人才。观念造就人才从而推动社会发展。
观念变革已经成为社会发展的中坚力量，我们应该不遗余力地去实施，这样，我们将迎来更好的明天。
老妈也低碳
“妈，我回来了！”“赶快去把花盆搬到外面，让它们也沐浴一下阳光。”
不会吧——刚从紧张的高三生活中走出来，前脚还没迈进家门，老妈就命令我去干活，真是心不甘，情不愿的。老妈怎么变得喜欢侍弄花草了？
习惯了没进家门就先叫妈，却不知今个一进门就把我雷住了！满眼的绿色看的我神清气爽的。心情也特轻松。而后一惊，进错门了？退出家门，一看，没错啊!门牌号17，是我家啊！我正迷茫着，家里这是要干嘛啊？老妈风风火火的跑过来一顿爱昵的臭骂，“让你把花盆搬出去，愣那里干嘛,.我的大公主？”然后就自己动手了。我哪敢怠慢，也赶紧办了一盆尾随其后。
”咱这是干嘛啊？准备开花店吗？这整个一花卉市场啊!” “开什么花店，我就闲着没事养几盆花，看着心里也舒坦。” “哎呦呦，不错呦。现在的你也挺有情趣的。来培养这么高雅的爱好。”我顺着老妈的话来逗她开心。
“什么情趣，我也就种几盆绿色植物，让家里看着也有点绿意。改革开放三十年了，人们的观念都变了嘛。咱村的妇女们都穿的讲线条，吃得讲苗条，住的讲环保，现在不都流行那什么低碳生活嘛，咱也赶一次潮流，追上时尚。“
老妈不得了，短短几句话就震撼了我这个高中生，这低碳生活都知道了，从没想到老妈这么关注国家大事。老妈是一个普通的不能再普通的农村妇女，像所有的母亲一样整日为家和孩子操劳，根本没有心思 12 去关注国家，怎样就这样辛苦操劳了这么多年，如今竟变了，连低碳生活这种刚出炉的新鲜热词都知道，不得不让我感慨。
从那以后，我渐渐观察到妈妈的许多观念都变化了，老妈真的在家里实行低碳生活了：天不黑不让开灯，前脚出去后脚关灯，我这没关灯的习惯被点名批评好几回，“手要勤快点，关个灯累不着你。”每次的洗衣服水，洗脸水，都会存放在一起，用来拖地，浇菜，都会派上用场的。在老妈的影响下，我们全家都被动员了，每次，老妈去我家的小菜园中摘回新鲜的蔬菜就会告诉我：“看，纯天然的，无污染的绿色食品。一定要多吃。”这时，老妈脸上总是洋溢着幸福的笑容，真的很幸福。
老妈的低碳生活观念给我家产生了影响。甚至邻居都深受感染。有一次，我坐在阳光下静静地享受抚摸，就听到邻居说“别把水倒了，待会还能拖地用。” 我笑了。看来，低碳生活观念已进入到很多农村人的心里。
那一刻，暖暖阳光下，空气里都是幸福的味道。
现在，每次回家，推开门便能看到满眼的绿色，高三的紧张压力也会得到释放，看着那绿色心情也舒畅了许多。
从老妈的观念变化我看到了整个农村现在的变化，再也没有了以前的乱砍滥伐，毁林造田；再也没有以前的多子多福，超生多生；再也没有以前的海吃山喝，酒气熏天„„退耕还林，植被葱茏；优生少生，利国利民；减肥美容，讲究营养。
观念在改变，人人都低碳，我们的生活会更加美好！
2013年高考作文猜想：微博时代，你孤独吗？ 阅读下面的材料后，按要求作文。
2012年3月18日，一个叫“走饭”的女孩儿在新浪上发了一条微博：“我有抑郁症，所以就去死一死，没有什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。”翻阅她过去的博客，你会发现，她一直在微博上求救，只是我们没有“听到”而已。
技术倾向于简化生活中一切复杂的事物。人们在Facebook、微博上不断更新自己的状态，就好像全世界都在倾听一样。我们在社交网络上的种种行为，无非是为了让自己“被看到”，在别人的目光中，确认自我的存在，得到理解、关注与爱。为了得到肯定和印证，我们处处展示最好的自我，一旦没有得到回应，就陷入巨大的失落或者焦虑之中。
当笛卡儿说“我思故我在”的时候。独处与冥思是对自我的探索，以获得自我的完整性。网络时代的价值观是“我分享故我在”——我们并不想在真正亲密的意义上靠近一个人。但一旦断开连接，切断分享，自我也随之消失。
请根据以上材料，自拟标题，自定立意，文体自选；写一篇不少于800字的文章：不能脱离材料蕴含的意义范围作文，不得抄袭。押题理由
微博作为一种新媒介，近两年发展迅猛。有人说，“微时代”已经来临。面对“微时代”，有人欢欣鼓舞，有人大加挞伐，有人沉思不语„„而当今的中学生显然也是网络时代中一支不小的力量，他们身处网络前线，一定对微博时代林林总总的现象有自己的认识。近年来的高考作文题也有不少与本题异曲同工，而且呈现出越来越多的出题趋势，这不得不引起我们的关注。2010年山东卷的“光明与阴影”的材料可作为“微时代”两面性的思考基点；2011年江西卷“君子三乐”的题目可以联系到人际交往的正确途径上来；2012湖北卷的话题“科技的利与弊”则是直接击中本题；江苏卷的“忧与爱”可反映出对新时代新生活方 13 式的纠结：而广东卷的“你想生活的时代”则令人反思未来科技与传统生活方式的对接„„
因此，这个作文题既切合时代特点，又符合中学生的生活热点，可作解读的切口较多，能让学生透过现象进入事物的本质，产生理性的思考。解题方向 方向一 【名师支招】
“微时代”的来临，契合现代人空闲时间零散的需求。凡事有其利必有其弊，“微时代”其实是快餐文化新的平台和表现形式，带给公众更多的浮躁。对于普通人，在享受“微时代”便利的同时，也在唾手可得的便利中日益懒惰。在具体写作中，可重点谈“利”或“弊”中的某一方面，也可着眼整体，谈对“微时代”来临的整体认识。
【备考片段】
在“微观念”的大肆蔓延下，人们渐渐失去理性、辨知能力和价值取向。北大校长周其凤在湖南某大学做演讲时曾说到“美国的教育是一团糟”，很快，被断章取义后的这句话风行网络。且不谈受批评者的满腹委屈，网民们这种盲目跟风的作法实在让人生畏。不明事情的来龙去脉，也不知具体情境，只知这句话爆出后惊人的轰动效果、火爆程度。一阵热闹后，留下的又是什么，很少有人思考。仿佛好戏散场之后，各自走各自的路一浮浅的“微时代”让人的心灵毫无方向地漂荡。
模拟点评：文段立意鲜明，观点尖锐犀利，素材援引和议论分析颇有“合金量”。全段是由现象到本质的逻辑顺序，特别是以客观的笔调解开了读者对北大校长周其凤一次演讲热点的困惑，颇具匠心。方向二 【名师支招】
微博交流的世界里，对方可能远在天涯，也可能近在咫尺。对于网络而言，这个世界是缺乏情感的。握着鼠标不如去握着你的手，这样才能让逐渐疏远的人际关系不断拉近。可以从宏观的角度去表现微博时代人与人之间的关系，也可以从一个具体特例去展示，如对网络依赖现象的避让等。可以从个人心理的角度表现人与人相处应相互面对，打开心扉，学会理解与沟通，也可从自身角度出发，谈处理好自己与他人的关系方法。【备考片段】
身处一室之内的人还需要用QQ进行对话，当家庭聚会时各人捧着各人的手机刷微博，一到家就打开电脑聊天而从不去邻里串门……长此以往，必然导致人与人之间情感交流的削弱与退化，导致人与人之间的情感疏离。而且网络上浮萍似的虚拟生活，也使人无法在人际关系上轻易扎根，不容易也不愿意与他人建立持久的关系，所以现代人对其他人感情上的“投资”显得较冷淡稀疏，并非事属偶然。虚拟社交是一把双刃剑，它在彰显魅力的同时，更容易降低人们处理现实问题的能力，进而形成新的心理封闭。而随着心理的封闭，便更依赖网络，沉迷于虚拟社交，久而久之，形成恶性循环，表面看似乎减少了人的孤独感，联络了感情，实际上却让人更加封闭与压抑。
模拟点评：本段主要从反面着手，以网络时代常见的一些生活方式为素材，对此进行论述。这些熟悉的生活场景令读者反思，因为它就在我们身边。而作者的分析也是客观的，他把虚拟社交比作“双刃剑”，主要意图是唤醒人们对人际交往的正确认识，正确地在新时代进行社交，从冷漠中走出来，不断改变自我。方向三 【名师支招】
孤独感是弱者的杀手。要做强者，你就得学会孤独。孤独是“驿外断桥边，寂寞开无主”的冷清凄凉，是“标新立异二月花”的不同凡俗，是摒弃浮华留下来的沉思，是经历痛苦砥励形成的独立人格。孤独是网络时代人类普遍的情感，文章既可写自己，又可以写他人，既可以写现代人，也可以写古人古事，尤其关注人类发展史上许多文化人的生活经历。当然，从分析孤独的利弊角度入手的话，可以认为孤独是一种美 14 丽，赞美孤独，享受孤独；也可以认为孤独是一种痛苦，批判孤独，远离孤独。【备考片段】
孤单是个人独处的一种“生态”形式，它最高的精神活动大抵止于思念。而孤独也许呈现出孤单一人的生存形态，就像梭罗在瓦尔登湖独自搭起木屋，靠砍柴、钓鱼自食其力一样。但更多的时候，孤独却是在熟悉的人群里，习惯了的故土上，家人环绕的天伦中。孤独是一种精神的存在之态，它远离了现实，超越了现实，是精神永远向上、不停地已经走得很远了的必然。孤单离孤独远着呢！也许一生也到不了。孤单令人同情，使人理解，但很可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往，充满希望和无限风光。这个世界，缺少的不是孤单，是孤独。它是优秀的标志和家园，犹如被污染的都市稀有的一角晴朗。
模拟点评：文段紧紧抓住“孤单”与“孤独”的不同，先谈“孤单”，再论“孤独”，最后两相对照，在条理清晰的论述中让我们明白了两者的差别，充分领略了“孤独”高贵的特质。素材上运用了梭罗在瓦尔登湖上的写意，富有超脱的意境之美.素材仓库
虚拟社交“刺痛”现实交往
据《广州日报》报道，“以前一家人聚在一起，更多的是聊聊天，说说家常。可是今年我发现，大家一样聚在一起，却被手机、iPad给搅和了。孩子闹着要玩游戏，大人却时不时要刷一下微博，似乎人人都在埋头戳屏幕，把年迈的父母给撇在一边了。”谈起今年家庭聚会的感受，白领张先生颇显无奈。社会学人士称，智能手机、iPad等数码产品的普及，让越来越多玩家吃饭、睡觉及看电影都受到打扰，人际关系也可能因此而受损，甚至影响婚姻或亲子互动。有网友提议，聚会时拒绝玩手机。遭遇微博传播的“逆淘汰”
一位音乐人的微博，引起了**。他从老家“抵制”拆迁归来，发了一条微博：“回到北京的第一天，就是清查一些人近期的微博……没有声援的一律销光，划清界限，仍然没被销的主儿愿好自为之……不要说最起码的原则与判断，给你一次做人的机会都不要，从内心蔑视你！”此举让很多人反感。“既没关注，也没转发，主动和你划清界限”之类的评语中，夹杂着谩骂。像惯常类似的事件一样，支持者和反对者们，很快“打”成一片。支持皆朋友，反对皆敌人——常见的“帮派”之争，又一次爆发。好在当事人意识到了问题，随后致歉：“今早我发表了下面的微博，话糙理不糙，但言辞偏激，跟我这个人一样。这话只针对我的一些私人朋友，在微博吐槽很不合适，造成了很大误会……我向你们道歉！” 备考佳作
微博孤独症
有些东西，玩着玩着，就失去了最初的纯粹。它在时间中像果实一样，由青涩走向成熟时，如果没有被采摘得以适当贮存，难免会有腐烂坠地的结局。
我已很久没有更新微博。冷眼观望着粉丝数微小波动着，一天多几个，过几天又少几个。不过是些流动的投机者，想获取你的关注，无论你是否投桃报李，他们最后都会自动消失。这些人的目的，只在于增加自己的粉丝数，而非真正关注别人。这在微博流行初期，是不曾发生过的。后来微博普及到凡上网者皆有一个时，大家的粉丝数反而不增反减。以至于有个女孩，苦于没有粉丝，拿了一沓百元钞票，贴上自己的微博地址，上街遇人就发，小区里的邮筒也被“贿赂”。
人类原本是群居动物，是社会发展结束了原始集体群居的状况。在现代文明的洗礼之下，人们各自蜗居在水泥丛林密密麻麻的房屋里，却多变成了老死不相往来的邻居。咫尺天涯的现实人际关系，反不如互联网天涯若比邻的虚拟关系热络。而微博的诞生，简直等同于网络群居时代的开始。
你感兴趣的人、与你有关系的人、推荐给你的人，以此类推，微博服务的能量，足以使全中国的人都产生不同层次、不同类别的关系。
不知从何时起，曾经彼此关注的人，曾经彼此心有灵犀的人，微博更新不再同步，互动也不再频繁。十天半月不发一言已成常态。但名字在那儿，头像没变，每天都看见，每天都沉默而过。唯有一些不相干的微博喧哗着，却与你的情感、心灵，无关。
微博没有院墙，没有门窗，大家毫不设防地群居在同一个广场。你可随时随地收听任何人的声音。在 15 这一片纷扰里，又有几人与你息息相关，关注你的喜怒哀乐？万花丛中过，孑然一身的孤独感，来得更加强烈。
你想与这个世界谈谈，你想发出自己的声音，你想拥有粉丝，于是你开了微博，混迹于亿万人海里，你却只能自说自话，连一个听众也没有。孤独是可耻的，是不欲使人同情的，所以没有多少人会像那个女孩，用钱来邀请听众。
你整天手不离机，眼不离屏幕，身心基本奉献给了网络，连吃个饭也忙着发图，食不知味的你，总是不知觉间忽略了身边最近的人。这种只关注自己无视他人感受的自私一样被带进了微博世界，每个人都只盯着自己的粉丝数与个人悲喜得失，却希望获得别人真心的倾听，这注定是个肤浅的梦；也让微博，变成了一种越来越使人感到孤独的生活方式。
微博的产生和流行，商人看到了商机，政客看到了舆论监控，明星看到了粉丝团，我却看到了赤裸裸的孤独：它是那么简洁、有力，轻易便横跨了960万平方公里。
名师点评：
高考改革方向 篇7
1 高考作文命题回顾
我国的高考制度从1951年开始, 期间因为文革而中断了十多年。高考不仅起到了考查学生, 筛选人才的作用, 同时它也从一个侧面反应了社会的变迁和时代对人才的要求。总的看来, 我国的高考语文作文命题经历了四个时期。
1.1 传统命题作文时期 (1951年-1966年)
之所以称之为“传统命题作文时期”是因为这段时期的作文命题受当时社会环境的影响, 带有浓厚的政治色彩和强烈的阶级情感。命题与当时的政治形势密切联系, 甚至直接服务于当时的政治任务, 很难体现考生自己的个性。而在另一个方面也鼓励了老师和考生追求形式化和热衷押题的不良风气。如《论增产节约的好处》 (1951年) 、《大跃进中激动人心的一件事》 (1958年) 、《我学习毛主席著作以后》 (1961年) 、《给越南人民的一封信》 (1965年) 等。
1.2 过渡期 (1977-1979年)
1977年刚刚恢复高考制度, 高考作文命题由各个省、市、自治区自行命题。现列举部分作文命题:《在抓纲治国的日子里》 (上海市) 、《当我唱起东方红》 (黑龙江省) 、《我的心飞向毛主席纪念堂》 (河南省) 、《批判“四人帮”的一个反动论点》 (西藏自治区) 、《我在这战斗的一年里》 (北京) 、《大治三年气象新》 (广东) 。
从这些作文命题中, 我们不难看出传统命题作文时代的影子:浓厚的政治气息和严格的文章体裁。虽然, 在这个时期中也出现了其他的作文命题形式如:1979年的改写《陈伊玲的故事》, 但并没有跳出以往的套路:强调个人的“小我”如何顺应社会主义国家集体中的“大我”;忽视个体的主观感受和个人的个性。
1.3 个性化时期 (1980-1997年)
这一时期是我国高考作文命题思路发生重大变化的时期。其主要特点是:注重全面综合地考察考生的写作能力以及考生的想象力和辩证思维能力。形成了“一卷两文, 两文两体, 两体一材, 一小一大”的比较成熟完善的供材料作文的命题样式, 呈现出以供材料作文为主, 以命题作文为辅, 二者穿插出现的新格局。
1980年的《画蛋》有感, 强调蛋的圆满与圆满理想实现所需要的艰辛劳动和顽强意志;1982年“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 突出个人与社会责任的联系;1983年看图作文“这里没水, 换个地方再挖”与《画蛋》由相似性, 都强调实现理想需要付出艰辛的劳动和抱有坚定的信念这些命题都表现出对个人价值、个人理想和奋斗的关注, 强调个人的独特感受。而之后的文章命题则在关注个人的同时引导考生关注自身和社会, 个人价值与社会价值的关系。如:1989年“致青年同学的一封信”, 针对外语热, 历史冷等现象, 要求考生写一封信谈谈对高考志愿的看法, 即高考志愿是否与就业直接挂钩而牺牲自己的人生理想与追求。
同时这一时期的作文还注重考查考生的想象能力和辩证思维能力。如:1990年高考小作文让考生依据提供的材料加以想象, 为两个小姑娘作肖像描写;1993年《鸟的对话》要求写出200字左右两只鸟的对话片断等等;1997年要求根据提供的材料描写小新背同学上学的情景。这些命题无不要求考生具有丰富的想象力和对生活的细致入微地观察。辩证思维能力是一种在现实生活中用哲学思考来观察和分析社会现象的能力。
1.4 百花齐放时期 (1999年至今)
随着我国教育体制的发展和完善, 在2004年高考命题由全国统一命题的格局变为地方自主命题, 因此在语文作文命题上也就出现了多种命题形式以及具有地方特色的命题特点。材料话题作文由以前的单料、双料作文发展为三料作文, 增大了话题的容量和思辨的难度。
但总的来看高考作文主题有三大取向:想象作文的文化思辨;道德虚拟语境中的公民教育;中学生的心理健康教育。2002年根据提供登山者遇险相助的材料, 而写作《心灵的选择》;1998年《战胜脆弱》等等, 这都可以看作是在虚拟道德语境中进行两难的选择, 但事实上这种道德上的选择对于考生而言是没有选择的。
相对而言, 1999年的高考作文《假如记忆可以移植》就是一个设限少, 给考生发挥余地的命题。而且这个作文题制规定作文的范围, 不规定文体, 有较高的自由度。只规定范围, 是指作文内容只要与“假如记忆可以移植”有关就不算离题。因此无论是内容还是写作方法应该是多种多样的。由于作文话题是一个科学设想, 自然就明显地考查到联想力和想像力。只规定范围而不规定题目, 是方便考生在这个范围内选写自己最熟悉的内容;有文体要求而不规定文体, 是为了方便考生除诗歌以外选用最拿手的写法, 提示中提出“编述故事, 发表见解, 展望前景”等多种写法, 适合不同的考生。无论选择哪种内容, 哪种文体, 哪种写法都是允许的。北京一名考生写了一篇题为《我, 不要别人的记忆》, 明显对“记忆移植”持反对意见, 还得了60分满分的优异成绩。因此可以说这是一次比较成功的尝试。
2 高考作文命题的弊端
通过对我国高考作文命题的回顾, 可以看出在高考作文命题中还存在着以下弊端:
2.1 过分强调道德观
不可否认, 建设和谐的社会主义社会需要道德的支撑。道德体现社会成员的日常行为细节中。但过多的强调道德观, 往往会出现“欲速则不达”的结果, 甚至会引来迎合宣传需要的伪道德, 口是心非的假道德。如:2001年的“诚信”尽管命题者并未明确规定考生必须写诚信好, 但所供材料和提示语的倾向性是极其明显的;2002年“心灵的选择”, 该选什么不该选什么也是不言而喻的呢。在这种显而易见的道德暗示下, 考生的自由选择变成了别无选择或唯一选择。
2.2 一元化思维命题方式
一元化思维的命题方式往往使学生写非所想。现在社会正日益向多元化发展, 人的个性化差异正日益得到尊重和强调, “个性成为文化追求的品质, 再让大家用不同的头脑来向一样的东西, 按一样的程序思想已不可能;如果一定如此, 大家就只有编造相同的假话、空话、套话来应付。”
对比一下2002年台湾地区的高考作文题, 可以看出一元思维方式和多元思维方式在命题上的不同。“我们身边有各种不同的'镜子', 有人在时间的流转中, 从中照见了容颜的改变;有人在人生戏局中, 从‘它’观看出真正的自我;但也有人不愿意或不能面对‘它’。试以‘对镜’为题, 写一篇文章, 文长不限”。虽说就“对镜”而言, 话题很小, 但立意却很宽广:从容颜改变、人生社会的苍桑到观看自我, 反思人性的善恶美丑等等。小题目大容量, 可以使考生结合到自身实际和生活经验而写作, 有感而发;同时由于立意宽, 也可以避免雷同类似的作文出现。
3 对高考作文的几点建议
如果能在命题时考虑和兼顾以下方面, 高考作文题将会更加有活力, 更能体现我们时代的要求。
3.1 最好不以观点命题, 包括不暗示命题者的倾向性
命题要尽可能使所有考生都可以畅所欲言, 阐明自己的观点;命题最好选正反两方面都有话可说的, 若能多方面展开论述则更好。命题应让考生从他们最熟悉, 最感兴趣的话题入手, 既保证他们有话可说, 又能体现个性, 激发创造, 塑造人格。
3.2 尽量不出抽象的、笼统的、过于宽泛的题目
中学生正处在生理、心理渐趋成熟的阶段, 他们涉世尚浅, 所致虽多, 但所思不深;他们还没有踏上社会, 对改革、发展等重大课题不可能有深刻的认知。过于抽象和政治化的题目, 往往会让考生无话可说, 只能套用空话、大话, 把自己应提升为思想家或政治家。当然, 适当地引导学生去关心、思考这些问题是应该的, 但要考虑到学生的思维发展特点, 动辄谈人生、事业之类的话题, 很可能起到相反的效果。
3.3 尽量不要设置审题障碍
作文命题中在引导、激发考生表达的欲望。如果命题中采用过于生僻难懂的字、词、句或者典故, 往往会让考生望而却步或则瞎蒙乱猜, 造成理解或立意上的错误, 不能真正达到考核考生写作和思维能力的目的。
3.4 努力体现开放性和限制性的统一
从纯理论的角度出发, 高考作文与平时作文命题不应该有太大的区别, 都要体现学生的主体性、体现作文与做人的统一。但高考毕竟有其规则, 高考作文命题更有其特殊性。
高考改革方向 篇8
2016年的作文在命题方向上则有了很大的新突破。主要表现在两方面：一是对现行教育的反思，二是对语文学习的思考。这两个方向可以说是离学生最近也最需思考的。学生是直接的受教育对象，他们有权利更有义务去思考自己所受的教育如何。当然，从命题者的角度来讲，敢于将教育问题提到前台，让几百万的考生来评论，这是命题者的勇气，也是命题者的良知。
新突破一：唯分数论的教育反思
2016年的“全国卷一”作文，所给材料是据夏明作品改动的漫画。材料要求考生“结合材料的内容和寓意”来写一篇不少于800字的文章。该套试卷适用于河南、河北、山西、江西、湖南、湖北、广东、安徽、福建等9个省近300万考生。这道作文题虽是漫画题，但内容基本上还是清楚的。考生也能在考场上短时间把握。漫画分两组，第一组，两个学生，左边的因为考100分得到了亲吻，右边的因为考了55分挨了一巴掌，即受到了惩罚。第二组，依然是这两个学生，左边的考了98分，却挨了一巴掌，右边的考了61分得到了表扬。这幅漫画深刻而形象地表现了当前中国教育现状的分数至上。以分数论成功，课堂教学的效果全部用分数来衡量，没有人的元素，不考虑学生的思维、道德、情感情绪、好奇心、尊严等分数外的东西，甚至将其扼杀掉，教育只注重结果。是优秀，是进步便可得来表扬，反之，则遭遇批判。
这种教育现状其实在很早时候就有人提出，只不过那些指出题的人都是一些专家学者。中学一线老师却依然以分数至上，无可奈何，当今中国，高考指挥棒绑架了整个教育，基础教育是分数教育。在这种背景下，又有谁敢越雷池半步，从小学到高考，模式化的训练，一切为了分数，除了分数，再无其他，这是一种非常可怕的教育。命题者却勇敢地把这一问题推到几百万考生面前，让每位考生去思考、去反思，这不得不说是命题上的一种新突破。
新突破二：语文学习的思考
历年的语文高考作文很少有直接关注语文学习的。当然，笔者这里指的语文学习是狭义的。如果从广义上来讲，语文学习似乎无所不包。正如《语文学习》期刊所提出的口号：“语文学习的外延与生活的外延相等。”把语文与生活等同起来，一方面可以见得语文对生活的重要性，另一方面，也道出了语文学科的特殊性，即学科的界限不那么明确。也正是因为这样，在现今中学里，对语文的重视程度不似外语、数学、物理等学科那样，甚至有的学生也觉得，语文学与不学差不多，反正认真学考试成绩是那样，不认真学语文成绩也是那样。他们完全抱着一种功利性的心理去学语文，把语文等同于其他学科，只为高考赚点分数，这又如何谈“语文素养”的问题。无怪乎现在很多大学老师在抱怨中学生的语文水平太低，语言表达力太弱。
正是因为这样一个语文学习现状，今年的高考作文有近1/3的作文题把目光投入到语文学习上。比如“全国卷二”关注到的“语文素养提升的途径”，让考生结合自己语文学习的体会谈自己的看法；“北京卷”中的“神奇的书签”为题，要求考生表现爱读书，读好书的主题；“天津卷”中要求考生结合自己的体验与思考，谈谈“我的青春阅读”。这些作文题都是直接关注着语文学习的本质东西，引导着几百万的考生去思考语文学习本身的问题，这应该说是今年的作文命题上又一新的突破。
回到我们的中学教学，语文教什么、学什么，这“什么”在某种意义上来讲，就是语文是什么的问题，如同“全国卷二”作文题中所描述的“语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体一的语文素养关系到国家软实力和文化自信力。”这是对语文学习功能作了一个很好的界定。对中学生来讲，语文的存在，就像《奥义书》中所说的“盐溶于水”那般，十几岁的青少年，正是自我认同形成的最关键时期，这时候的教育将给他们的人格打上底色，而语文教育，就是那层底色。语文虽不似数学、物理、化学、生物、体育、音乐等那般明确，但它作为一门学科，其“课标”也早就对其性质任务作了明确规定：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”钱理群教授在《语文教育门外谈》中也说：“语文教育主要是培养学生对真善美的追求，对彼岸理想世界的向往与想象，对人类、自然、宇宙的大关怀，对未知事物的好奇心，并由此焕发出内在与外在的激情，生命的活力，永不停息的精神的探索，永远不满足于现状的批判与创造的欲求。”这些其实都是对语文学科作了一个比较好的诠释。
高考作文题能够将语文学习、语文素养提高等问题设为写作思考的方向，的确是一次命题上的大突破。这样，考生就会去思考自己的语文学习问题，并去思考自身的语文素养如何提高。