系统信念

系统信念（共11篇）

系统信念 篇1

我心中的劳教事业

(2005年演讲稿)

尊敬的各位领导、各位战友：大家好！我是一名刚刚参加劳教工作的基层民警，来自与劳教制度同龄的广东省三水劳教所。我曾是一名新闻工作者，工作的原因使我有机会接触劳教场所，报道劳教工作挽救灵魂的崇高与伟大。我曾仰幕警徽的神圣，向往警服的尊严。而今天，我也穿上了警服，成为劳教警察中的一员。人，总是要有点激情的。从电视剧《激情燃烧的岁月》中，我能感受到一种激情，一种为国家、为民族、为事业燃烧不息的激情。到三水劳教所工作后，这样的一种激情始终澎湃在我的内心里。半年来的感同身受，让我懂得了什么是敬业奉献，如何去理解青春无悔！在三水劳教所，在这块承载着几代人创业、拼搏与奉献的土地上，有我不断成长的榜样，他们就是曾经和正在为劳教事业奉献青春的人民警察。不管前路是否多坎坷，既然确定了方向，便只有风雨兼程！50年前，三水劳教所的前身三水农场诞生在地广人烟少的一派荒凉之中。晴天走路一身土，雨天出门两腿泥，当时的自然条件十分恶劣。50年来，一代又一代的劳教民警与场所一同成长，他们献青春、洒汗水，扎根场所建设不言悔；他们抓班子、带队伍，强化教育矫治立新功；他们把火红的青春、花样的年华融入了这片深深热爱的土地。昔日荒凉今繁华，老所旧貌换新颜。50年后的今天，遍野披绿装，坎坷变通途，场所建设实现了硬件更硬、软件更强的新跨越。辉煌五十载，三水所人始终传唱着一首艰苦创业的奋斗之歌，一首不计得失的奉献之歌，更是一首激情飞扬的青春之歌。

有一种奉献，能唤回迷途的人们；有一种关爱，能唤醒泯灭的良知；更有一种浩然正气，能驱散光怪陆离的鬼魅世界。劳教警察正是用这种爱的奉献，教育挽救着劳教人员，用真情唤醒迷惘的灵魂。

在三水劳教所，有一位民警身患癌症九年却依旧笑对人生，以顽强的意志，奋战在与“法轮功”邪教组织斗争的第一线。在无悔的追求中，不断提升生命的价值。他就是全国先进工作者、我所“法轮功”教育转化办公室主任陈福胜同志。陈福胜运用“法”的威慑力、“理”的说服力和“情”的感召力，对“法轮功”劳教人员进行教育转化。他与民警们一起动手收集整理教学资料，一年时间编写出30多万字的教材。他带领民警平息多次集体和个别绝食事件，其间没有一人因绝食而伤亡。他不顾病痛的折磨，对离所的“法轮功”劳教人员进行了5次大范围、长时间的回访和6次跟踪调查，行程近万公里。从事劳教工作17年来，他把全部的精力倾注在对劳教人员的教育、感化、挽救中，在有限的生命里，把对事业的追求演绎到最高境界。一名劳教人员在思想转化材料中写到：“我们学做好人，不能学做李洪志，他不是好人。只有像陈主任这样关爱我们的警察才是既‘真’又‘善’还能‘忍’的好人。”在陈福胜的带领下，三水劳教所对

“法轮功”类劳教人员的转化率达到90.6%，为全省乃至全国的教育转化工作提供了宝贵经验。时光飞逝，往日风华正茂的民警，如今已青春不在，但他们依然是一面不倒的旗帜，依然是指引我们前进的灯塔。我们不胜感激，在前人夯实的道路上，我们勇往直前；我们备受鼓舞，在前辈的感召下，我们奋发图强。榜样的力量是无穷的。榜样，就在身边。我所工作的三水劳教所第四分所是三水劳教所地理位置最偏远，基础设施最落后的一个分所，在新一届分所领导的带领下，全体民警发扬“甘于清苦、任劳任怨”的奉献精神，克难攻坚，各项工作捷报频传：安全防范工作“四无”实现五连贯，劳教生产取得历史性的突破；在民警队伍建设上成为三水所的模范单位，劳教管理更是三水所的排头兵，成为创办劳教工作特色的试点单位。说到四分所，不能不提及一位在司法战线奋战了20多年的老民警，一位值得年青人敬仰和学习的老党员，他就是全国劳教系统文明执法先进个人、现任政委范晓鸣同志，正是他为四分所的创新发展带来翻天覆地的变化。工作中，他常常教导我们：正人要先正己！他要求民警严格遵守各项规章制度，自己更是身先士卒，以身作则。他坚持三年如一日的带头考勤打卡；坚持下夜亲自值班巡查。长期超负荷的工作，使他患上了严重的胃病，经常失眠，然而，即使在病痛期间，他也从未休过一个完整的节假日。在抗击“非典”期间，儿子在高考前三天因病住院，作为父亲的他，却没能抽时间看望一眼躺在病床上的儿子。自己更顾不上胃病的折磨，毅然和民警们一起投入到防非典的各项工作中，四十多天没有离开场所半步。范政委因工作而消瘦了，但在大家心中的形象却更加高大了，他那种“工作面前忘我，困难面前有我，名利面前没有我”的贡献精神，为全体民警尤其是年青民警树立了光辉的典范。

像陈福胜、范晓鸣这样的老党员、老民警在三水劳教所还有很多很多，他们忠诚党的劳教事业，在艰苦中奋斗，在奉献中无悔，他们是众多劳教人民警察的缩影。

“团结求实，开拓创新，廉洁守法，敬业奉献”，新时期的三水所精神，不但深深铭刻在了民警的心中，更在实践中得到了淋漓尽致的诠释。抗击“非典”中，抗洪抢险时，劳教民警冲锋在前，临危不惧，筑起一道道坚不可摧的钢铁长城，一次次打赢场所安全的保卫战。在部级现代化文明劳教所的创建中，在平安和谐三水所的打造中，在教育矫治和安全生产中，民警们爱所如家，以所为荣，无数次感受单调、枯燥，循环往复在“三大现场”，加班加点却从无怨言。也许你会说，这样的事情太平常、太普通了，然而，正是这些看似平凡的小事，让我读懂了青春的真谛，原来奉献与付出也是一种快乐！

就是这些平凡的人，在平凡的生活中为我们演绎不平凡的事业。没有惊天动地的创举，没有舒适安逸的工作环境，不怕亲友误解，不怕工作枯燥，甘受生活的清贫与平淡——这就是劳教警察的真实写照。

身为劳教警察的我，越来越感到肩负责任的重大。既然选择了这份平凡而又崇高的事业，我就要义无反顾，用青春的热情、无私的胸怀、扎实的工作来实践从警时的誓言：把忠诚党的劳教事业体现在爱岗敬业、勤奋忘我的行动上，落实

到严格执法、热情服务的工作中，时刻准备着，为劳教事业奉献青春乃至一切！许多年后，当我回顾走过的历程时，我会自豪地说：我无愧于自己的青春年华，无愧于党的劳教事业！

这就是我心中的劳教事业，劳教警察是最可爱的人！各位领导，各位战友，请允许我用三水劳教所第四分所集体创作的诗歌来结束今天的演讲——

迈着坚实的步伐，迎着初升的朝阳。

青春热血，铸就警徽闪光。

育新人，我们循循善诱，塑灵魂，我们呕心沥血。

三像感化，温暖冰冻的心灵，重育新生，谱写平凡的乐章。

我们是司法战线上的勇士，我们战斗在没有硝烟的战场。

我的演讲完了，谢谢大家！

广东省三水劳教所

二〇〇五年六月

系统信念 篇2

20世纪初到20年代, 社会心理学对信念的本质以及信念对一个人的行为影响有着浓厚的兴趣。但是随后的十年里, 由于受到联结主义、行为主义等影响, 以及信念研究的困难性, 这个兴趣逐渐退化, 甚至在心理学文献中这一题目几乎销声匿迹。到60年代后, 对信念研究的兴趣开始回升, 但是心理学家对其理解各有不同。70年代, 认知科学重新开辟了与人类的认知和情感相关的信念研究。80年代, 来自不同学科的学者, 如心理学、政治科学、人类学和教育学等, 复兴了对信念和信念系统的研究。进入21世纪, 学生的信念已成为心理学界和教育学界研究的热点。

信念是个体的行为准则, 来源于个体的经验, 通常无意识地影响新的经验, 并指导个体行为。信念并不是单一的, 它具有系统性, 而系统性是信念机能中的关键特点之一。信念是人们对现实世界的主观假设或观点, 信念不必以正确的事实和知识做基础。因此, 当一些人对某一事物持有很强的信念时, 其他人则可能不然。

在以往的学习过程中, 人们重视知识的本身, 并不关注学习个体的情感、学习背景和经历。在学习情感因素中, 学生头脑中形成的信念是对自身产生重要影响的因素之一。在数学学习过程中, 每个学生都有自己的信念, 这个信念构成一个系统, 称之为数学信念系统, 它指导着个体的学习活动、方式、行为。学生的数学信念系统是学生学习经验的重要组成部分, 是从学数学的那天就开始建立起来的, 并对学生的数学学习活动有着十分重要的影响, 而且在数学教学中对培养具有创新精神的学生起重要作用。

目前, 国内外关于学生数学信念系统与成就之间的关系研究很多, 其结果各不相同。例如, Schommer等通过调查学生数学信念和数学问题解决信念对数学成绩的影响, 结果表明, 学生的信念会直接影响他们的数学学习成绩。House D研究美国和日本两国小学生数学信念与数学成绩间的关系, 结果表明, 对美国和日本的学生来说, 数学信念显然与数学成就测验分数有关。Chen P P研究了学生自我信念中的自我效能信念对数学成就的可预测性和准确性, 结果表明, 学生自我效能信念能直接预测其数学成就、先前的成就、自我价值和完成后的努力判断。Chen S研究得出, 将数学看作是问题解决的学生的数学成绩要比将数学看作是应用法则和程序的学生的数学成绩好。

此外, 数学信念系统对数学成就的影响方面是否存在民族、学段差异呢?Chen S考察北京和纽约学生的数学信念与数学成绩关系时得出, 与纽约学生相比, 北京学生有着更强的问题解决信念并其数学测验成绩更高。然而, 与北京学生相比, 纽约学生的数学信念与成绩间的相关性更高。House D研究美国和日本学生数学信念和成就时得出, 数学成绩高的日本学生将成功归因为记忆课本和笔记上的知识, 而认为记忆课本和笔记上的知识很重要的美国学生成绩却很低。这些研究表明, 不同文化背景下学生的数学信念系统存在文化差异。

多元文化背景下, 学生数学信念系统的研究一直是焦点, 但是, 除了上面的研究结果各不相同之外, 还存在不足之处。首先, 已有研究中的数学信念系统的因素不完整, 只研究了系统中的个别信念。即使研究相同信念的不同研究者, 其研究目的不同、对信念的定义和内涵的理解差异、所使用的理论框架的不同、收集数据的方式的不同、所得结果也不同;第二, 没有进行完整的数学信念系统对数学成就的影响, 只研究系统中的某些信念对数学成就的影响, 而且研究结果截然相反。第三, 学生数学信念系统的多元文化研究还不够完善。如, 尽管个别研究者进行了跨文化比较研究, 但仍有民族、学段、性别等多元文化比较研究仍处于空白或为数不多。

同时, 当期我国新课程指出学生在数学思考、解决问题、情感态度等方面的发展比单纯在知识技能方面的发展更为重要, 前者是每个学生终身可持续发展的基础。新课程对学生的情感给予充分重视。信念作为情感的一个组成要素, 影响学生的数学问题解决, 数学成就和主观能动性, 并指导学生选择与其自身认知水平相适应的问题解决策略。我国疆域辽阔, 有五十六个民族, 随着改革开放的不断深入, 民族教育作为教育的一个独特领域, 越来越受到关注。

为此, 作者首先通过大量的文献整理分析, 把学生的数学信念系统分为数学信念、数学学习信念、数学教学信念、自我信念和学习环境信念。这里, 数学信念是对数学本质和数学价值的认识;数学学习信念是指对学生观、能力观和学习方法的总的看法;数学教学信念是指对教学目的、教学方法、教学资源和教学评价的认识;数学自我信念包括个体具有的自信、任务价值、目标取向和归因;学习环境信念是指对与数学学习相关的课堂环境、家庭环境和社会环境的总认识。在此研究结果的基础上, 该文进行了多元文化背景下的数学信念系统与成就之间的关系比较。

本文以朝鲜族和汉族中学生为研究对象, 从民族和学段上比较、分析了中学生数学信念系统与数学成就之间的关系。本研究结果对探究学生的数学成就和数学信念系统之间的关系, 以及这些关系与学段、民族文化背景是否有联系等提供启示, 填补这一领域研究, 以及对改进我国少数民族数学教育有着一定的现实意义。

二、研究方法

(一) 研究对象

本研究选取了辽宁省和吉林省的9所城乡中学共1100名朝汉初、高中学生作为调查对象。朝鲜族中学生来自沈阳市、延吉市和龙井市等朝鲜族中学, 汉族中学生来自大连市、鞍山市和锦州市。为保证朝鲜族中学生和汉族中学生之间的可比性, 在选取调查对象时, 考虑了对象所处的经济文化背景以及重点中学和普通中学。而且, 为了保证问卷的可靠性, 把问卷分为五大部分, 利用下午自习时间分别进行了五次调查。问卷收回并剔除无效问卷后, 共获得有效问卷995份, 有效率为89%, 其中, 汉族中学生642人 (初中生289, 男:146, 女:143;高中生353, 男:154, 女:199) , 朝鲜族中学生353人 (初中生160, 男:70, 女:90;高中生193, 男:68, 女:125) 。

(二) 测量工具

将Ernest的五种数学、数学学习与教学信念作为开发这三种信念的理论基础, 将自我效能、任务价值、目标定向和归因理论作为开发数学自我信念的理论基础, 课堂环境、性别刻板印象和社会刻板印象理论作为学习环境问卷开发的理论基础。同时查阅国内外研究数学信念系统的相关问卷。

选取140名朝汉两族中学生, 对初试问卷进行项目分析, 结果表明, 所有题目均具有高鉴别度, 随之对其问卷进行了两次因素分析。通过探索性因素分析, 把自我信念因素变量进行调整, 最后得到三个因素, 分别命名为因素1:自信、因素2:归因。把学习环境信念因素变量调整后, 将因素1命名为进步学习环境信念, 因素2命名为传统学习环境信念。

经过预测, 调整一些因素和项目名称, 修改学生不好并没有理解的词汇和语句, 最终形成了正式问卷。本问卷由180道题组成, 其中, 数学信念26道题, 数学教学信念47道题, 数学自我信念31道题, 数学学习环境信念42道题。采用5点李克特式量表法, 将被试对项目的选择观点设为完全反对, 反对, 一般, 赞同, 完全赞同。每一观点依照先后顺序赋值为1, 2, 3, 4, 5。

通过皮尔逊积差相关方法、克伦巴赫α系数来检验本问卷的结构效度和信度。数据显示, 无论各分问卷之间还是总问卷之间均存在显著相关, 且与总问卷的相关系数均高于各分问卷的相关系数。由此表明, 该问卷具有较好的结构效度。而且, 无论是问卷的各个信念还是整体, α系数值均大于0.7, 其中总问卷的α系数值高于0.9, 表明预测问卷具有较好的信度。

(三) 数据分析

采用5点李克特式量表法, 将被试对项目的选择观点设为完全反对, 反对, 一般, 赞同, 完全赞同。每一观点依照先后顺序赋值为1, 2, 3, 4, 5。为保证成就的可比性, 收集的期末考试成绩全部转换成相应的t分数, 然后利用SPSS16.0通过Pearson简单相关系数来确定朝汉中学生数学信念系统与数学成就之间的相关关系。

三、数据分析

尽管数据显示有很多信念与数学成就之间有相关系数, 但是其中一些信念是学生不具有的。因此, “数学成就与数学信念系统之间的相关系数表” (简称“系数表”, 见第32页) 中只显示了各民族、各学段的学生具有的数学信念系统与数学成就之间的相关系数。其中, 空格表示学生不具有的信念, “无”表示学生尽管具有这些信念但与数学成就之间无相关系数。在表中, **表明具有很强的相关, *表明存在相关, +表明存在正相关, ﹣表明存在负相关, 空白处表明无相关。据此, 下面分别从高中生和初中生分析朝汉学生的数学成就与数学信念系统之间的相关关系。

(一) 高中生

汉族:进步教育主义和大众教育主义数学信念与数学成就之间存在正相关, 其中, 进步教育主义具有很强的正相关;技术实用主义、旧人文主义和大众教育主义数学学习信念与数学成就成很强的正相关, 进步教育主义存在正相关;旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义数学教学信念与数学成就存在很强的正相关, 技术实用主义存在正相关;自信、内在目标与数学成就成正相关, 其中, 自信与数学成就存在很强的正相关;进步环境信念与数学成就之间存在很强的正相关。汉族高中生所具有的其它信念与数学成就都无相关。

朝鲜族:技术实用主义和数学信念与数学成就成正相关, 进步教育主义有很强的正相关;大众教育主义的数学学习信念与数学成就成正相关;技术实用主义、旧人文主义和大众教育主义数学教学信念与数学成就成正相关;自信、内在目标等自我信念与数学成就成很强的正相关, 失败归努力具有正相关。朝鲜族高中生所具有的其它信念与数学成就都无相关。

(二) 初中生

汉族:技术实用主义数学信念与数学成就呈很强的正相关;严格训导主义数学学习信念和数学教学信念与成就呈很强的负相关;内在目标、成功和失败归因于努力等自我信念与数学成就呈很强的正相关;进步的学习环境信念与成就呈很强的正相关。汉族初中生所具有的其它信念与数学成就都无相关。

朝鲜族:内在目标与数学成就呈很强的正相关。朝鲜族初中生所具有的其它信念与数学成就都无相关。

四、总结与建议

(一) 总结

1.朝汉数学信念系统比较。

下面分别从数学信念、数学教学信念、数学学习信念、数学自我信念、数学学习环境信念等五大信念与数学成就关系给予总结。

(1) 数学信念与数学成就关系存在明显的民族共性和差异。

共性:朝汉高中生的旧人文主义, 初中生的旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义, 全体中学生的进步主义和大众教育主义等数学信念与他们的数学成就无相关。朝汉高中生的进步教育主义数学信念与数学成就之间存在很强的正相关。

差异:技术实用主义数学信念与数学成就关系上, 汉族高中生无相关, 朝鲜族高中生有正相关;汉族初中生有很强的正相关, 朝鲜族初中生无相关。汉族高中生的大众教育主义数学信念存在正相关, 朝鲜族高中生无。

(2) 数学学习信念与数学成就关系上存在明显的民族共性和差异。

共性:朝汉初中生的技术实用主义、旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义。

注:p<0.01, *p<0.05

差异:汉族高中生的技术实用主义、旧人文主义和大众教育主义数学学习信念与数学成就存在很强的正相关, 进步教育主义存在正相关, 然而, 朝鲜族的大众教育主义存在正相关之外, 其余都无相关。汉族初中生的严格训导主义存在很强的负相关。

(3) 数学教学信念与数学成就关系上存在明显的民族共性和差异。

共性:朝汉高中生的技术实用主义与数学成就之间都存在正相关;朝汉初中生的技术实用主义、旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义都无相关。

差异:汉族高中生的旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义都具有很强的相关性, 然而, 朝鲜族高中生的旧人文主义和大众教育主义都正相关, 其进步教育主义无相关性。

(4) 数学自我信念与数学成就关系上存在明显的民族共性和差异。

共性:朝汉高中生的自信和内在目标都具有很强的相关性, 成功归于努力的信念都无相关;朝汉初中生的内在目标信念都具有很强的相关性, 自信则都无相关。

差异:汉族高中生的失败归于努力信念有无相关性, 朝鲜族则存在正相关;成功归于努力和失败归于努力等信念上, 汉族初中生存在正相关, 朝鲜族则无相关。

(5) 数学学习环境信念与数学成就关系上存在明显的民族差异。

汉族高中生和初中生的进步数学学习环境信念与数学成就存在很强的正相关;朝鲜族初中生的进步数学学习环境信念无相关。

2.学段比较。

(1) 数学信念与数学成就关系上, 朝、汉族学生存在明显的学段差异和共性。

共性:朝汉初高中生的旧人文主义都无相关。

差异:随着学段的升高, 汉族的技术实用主义由很强的正相关变得无相关, 进步教育主义和大众教育主义分别由无变得很强的正相关;朝鲜族学生的技术实用主义和进步教育主义由无分别变得正相关和很强的正相关。

(2) 数学教学信念与数学成就关系上体现出明显的差异。

差异:随着学段的升高, 朝鲜族的大众教育主义信念由无变得正相关之外, 其余都无变化, 都具有无相关;汉族的学习信念与数学成就之间关系都有明显的变化, 其中, 技术实用主义、旧人文主义和大众教育主义等都由无相关变得很强的正相关, 进步教育主义则由无变为正相关, 严格训导主义则由很强的负相关变得不具有这种信念。

(3) 数学学习信念与数学成就关系上存在明显的学段差异。

随着学段的升高, 汉族学生的技术实用主义、旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义都由无显示出正相关, 其中, 旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义则显示很强的正相关。朝鲜族学生的技术实用主义、旧人文主义和大众教育主义由无变得正相关, 进步教育主义则都无相关。

(4) 数学自我信念与数学成就关系上显示出明显的学段差异和共性。

共性:与数学成就之间的相关性上, 随着学段的升高, 朝汉学生的自信信念都由无变得很强;内在目标则都仍显示出很强的相关。

差异:与数学成就之间的相关性上, 随着学段的升高, 汉族学生的成功归于努力和失败归于努力等信念由很强变得无关;朝鲜族的成功归于努力仍然是无相关, 但是失败归于努力则由无变得正相关。

(5) 数学学习环境信念与数学成就关系上学段之间存在共性。

随着学段的升高, 朝汉学生的进步学习环境信念都由无相关变得很强的正相关。

(二) 建议

对不同民族和学段的学生应采取不同的措施来改变及稳定其数学信念系统, 从而有效提高数学成就。尽管, 总体上数学信念系统与朝汉学生的数学成就之间存在相关性, 但是, 民族之间, 学段之间显示出明显的共性和差异。因此, 有效提高数学成就, 就要防止千篇一律的模式, 而是要针对不同民族, 不同学段的学生采取不同的途径来改变与数学成就无相关的数学信念系统, 保持具有相关关系的数学信念系统。

针对朝鲜族高中生, 稳定和强化技术实用主义和进步教育主义数学信念, 大众教育主义数学学习信念, 技术实用主义、旧人文主义和大众教育主义数学教学信念, 自信、内在目标、失败归于努力等数学自我信念, 而且帮助他们使其转变成为核心信念这一点也是非常重要的。但对于朝鲜族初中生, 增强内在目标, 激发其内在的学习目标, 并逐步使其变成核心信念是首要的。

针对汉族高中生, 稳定和强化进步教育主义和大众教育主义数学信念, 技术实用主义、旧人文主义、进步教育主义和大众教育主义等数学学习和教学信念, 大力增强其自信心和内在目标等数学自我信念, 以及提供进步的学习环境, 并使其转变成为核心信念, 也是重要的。对于汉族初中生, 稳定和增强技术实用主义数学信念, 激发内在的学习目标、强调成功与失败都是归于努力, 学校、家庭和社会都要提供进步的学习环境, 使其变成核心信念。

(三) 未来研究问题。

该文是以朝、汉中学生为研究对象进行的调查研究。因此, 有必要进行其他民族的广泛调查研究, 建立我国各民族的数学信念系统及相关模型。而且, 需要进一步探究数学信念系统存在民族、学段差异的原因, 数学信念系统影响各民族学生数学成就的途径、方式, 探索使学生建立有效提高数学成就的数学信念系统及促进其稳定性的方法、策略。

参考文献

[1]Thompson, A.G.Teachers’beliefs and conceptions:a synthesis of the research.In:D.A.Grouws (Ed.) , Handbook of Research on Mathematics Teaching and Learning (pp.127-145) .New York:Macmillan, 1992.

[2]Pajares M F.Teachers’beliefs and educational research:cleaning up a messy construct[J].Review of Educational Research, 1992, 62:307.

[3]Chen S.The relationship between mathematical beliefs and performance:a study of students and their teachers in Beijing and New York[M].Unpublished doctor dissertation.Columbia University, 2005.

[4]李宏, 吴颖康, 李士锜.关于中学生数学信念和数学学习行为调查[J].数学教育学报, 2001, 10 (3) :88.

[5]林夏水.数学观对数学及其教育的影响[J].数学教育学报, 2007, 16 (4) :1.

[6]徐速.中小学生数学知识观的调查研究[J].心理科学, 2006, 29:698.

[7]刘儒德, 陈红艳.论中小学生的数学观[J].北京师范大学学报 (社会科学版) , 2004, (5) :39.

为了信念的信念 篇3

然而，正是这个驼背的意大利人，以他非凡的创造性思想震撼了整个欧洲乃至世界。胡萨尔认为，葛兰西是“列宁逝世后最深湛和最多产的马克思主义思想家之一”。他也是本世纪少数的几名真正的共产主义者之一。

1926年，墨索里尼发动政变。葛兰西刚从议会回家就被捕了，尽管他有议员豁免权。对他的审判拖了很长时间，要用充分的材料把葛兰西描述成“颠留分子”“对公共秩序非常危险的人物”是不容易的。但葛兰西早已对审判的结局不抱幻想，他说：“我的精神状态极好，因此有人以为我是个魔鬼，有人以为我是个圣人。我既不想当烈士，也不想当英雄。我认为我只是个具有坚定信念的普通的中间人物，我不想用自己的信念与世界上任何东西做交易。”看守“好心”地劝他倒戈，倒戈后至少能当部长，他微笑着拒绝了，看守便认为他是个十足的傻子。

1928年5月，墨索里尼指定政治法庭——保卫国家特别法庭对葛兰西进行审判。葛兰西的罪名是“从事阴谋活动、煽动内战、包庇犯罪、挑动阶级仇恨”，检察长指着葛兰西说：“我们要使这个头脑二十年不能工作。”果然，葛兰西被判监禁20年4个月零5天。然而，这个伟大的头脑并没有停止一天的工作，尽管病魔时刻折磨着他，他仍然完成了辉煌的《狱中札记》，总共2848页，合打字纸4000页。

审判前夕，葛兰西给母亲写了一封信，这无疑是一篇可与《神曲》并肩的文字：“我希望您很好地理解，从思想感情上理解：我是政治犯，也将作为政治犯而被判刑。对此我没有，永远也不会有任何值得羞愧的地方。说到底，在某种程度上是我自己要求被关押和判刑的，因为我从来不想改变我的观点。我已准备为我的观点贡献生命，而不仅仅是坐牢。我只能感到平静，并对自己感到满意。亲爱的妈妈，我真想紧紧地拥抱您，以便使您感到我是多么地爱您，多想安慰您，因为我给您带来不幸，但我只能这样做。生活就是如此，非常艰难。儿女们为了保持自己的荣誉，保持自己做人的尊严，有时不得不给妈妈带来极大的痛苦。”读着这样的文字时，我想起了林觉民的《与妻书》。林觉民感情澎湃，葛兰西却镇静如磐石，一点也没有意大利人的浪漫，也许苦难早早地将他导入澄明之境。

1933年，葛兰西已渐渐走近死亡。法西斯政府暗示，只要他谦恭地恳求宽恕，保证不参加任何政治活动，就能入院治疗并重获自由。可是，葛兰西认为请求宽恕便意味着道义上的自杀。一次昏迷之后，他对赶来的牧师说：“牧师，你是灵魂的监护人，不是吗？人有两种生命：一种是灵魂，一种是肉体，赦免会拯救我的肉体，但会毁了我的灵魂，你明白吗？”

1937年4月27日，葛兰西死于突发性脑溢血，享年46岁。死前，他已预料到法西斯可耻的命运。

崇高的理想，只能属于崇高的心灵。葛兰西心目中的“共产主义”，比任何书籍和广播中的字眼都要美好千万倍。因此他为之而献身。被终身放逐的“叛徒”但丁是文艺复兴时代的丰碑，被囚系而死的“叛徒”葛兰西则是20世纪的丰碑。

葛兰西的人格将像恒星一样永恒地闪烁。

信念是什么_信念的造句 篇4

信念：认为是事实或者必将成为事实的对事物的判断;观点或看法。近义于观念。信心更适合一个形容词或者动词，信念更适合为一个形容词和名词。因你对你认为的事实或者将成为事实的事物非常有信心，所以人们一般看不到自己的信念，他只知道事实，如：“事实就是这样子的啊!”。但因人与人之间的信念不尽相同，所以人们很容易看到别人身上的信念，如：“你怎么能这样认为呢!”信念;情绪;欲望是意念的三大属性，但意念却并不是信念;情绪;欲望的结合体，只是意念中有这三种属性。*信念与情绪和欲望的关系*：信念为情绪和欲望指引方向。你的信念决定了你会产生什么样的情绪和欲望。而不是反过来的。和信心不同，有时你的欲望强烈到你必须付出更多的“信心”时，才慢慢会往“必胜的信念”去转变。你的信念决定了你对特定的环境和事物产生什么样的情绪和欲望。信念树：你的核心信念与丛生信念组成了你的信念系统。你的信念其实多的数不胜数。核心信念充当主要枝干，丛生信念就是枝叶。从核心信念中会诞生出很多丛生的信念。因为当你有一个核心信念时，你会自动的把相似的信念收为己用，而把冲突的信念自动过滤。

信念的造句

1、“我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作我的快乐。”――海伦・凯勒

(很难想象，双目失明的她是如何摸着荆棘爬过来的;无法明白，两耳失聪的她是怎样感受大地的钟声闯过来的。我想，那一定是她心中的阳光召唤她，为她指路。

从她的精神，她的品质，她的信念，不难看出，在她眼里，每天都是希望，永远地为希望而活。希望是她的成功之本。)

2、彻底了解人生的毕竟比那些糊涂一生的人快活得多。

3、人除了享受之外，还有自我实现的需要。

4、经历失败愈多的英雄愈有韧力。

5、有多大的胸怀就有多大的气势。

6、命运不会怜悯向它低头的人。

7、人只在站在山峰上的时候，才能看到远处那众多的高峰。

8、人生的意义在理想的光辉中闪烁;生命的价值在创造的生活中闪现。

9、奋斗目标是人生的精神支柱。

10、人们走过的每一个足迹，都是自己生命的留言;留给今天翻过的日历，留给未来永久的历史。

11、人生是一座可以采掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。

12、不能因为人生的道路坎坷，就使自己的身躯变得弯曲;不能因为生活的历程漫长，就使求索的脚步迟缓。

13、人应该学会走自己的路，但更应该掌握手中的罗盘。

14、幸福和欢乐有时是要从惊险斗争的硝烟中去寻找的。

15、有志者自有千方百计，无志者只有千难万难。

16、理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。

17、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。

18、如果没有战胜怯懦的勇敢，就不会听到胜利的宣言;如果没有斩断徘徊的毅力，就不会延伸前进的航线。

19、属于每个人的道路，都在每个人的足下;属于每个人的历史，都在每个人的身后。

20、只有走完平凡的路程，才能达到伟大的目标。

21、有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌;在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。

22、人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。

23、目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。

24、没有理想的生活，路上就会耸着生活的墓碑。

25、信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。

26、春天最难过的是没有收获的耕耘;人生最难过的是失去信念的寂寞。

27、不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆过客;

28、向自己奋斗目标飞奔的人，才是美好生活的播种者。

29、终于有一天，海水和泪都是甜的。

30、只要昂起头，就会把苦水变成美酒。

系统信念 篇5

大家好！

今天,能与大家一起交流、相互学习,我感到非常荣幸。今天我演讲的题目是《坚守信念，自强不息》，与大家共勉。

有一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，就叫信念。莫泊桑也说：人生活在希望之中。而人生就是不断出现新的企盼、新的希望，新的征程和新的收获。信念的力量如此强大，以至于是一个人成长过程中不可缺少的动力。

在长征中，有这样一个故事：一位红军将领的母亲，当她看到战士们吃的是清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带时，她的心如刀割一样难受，忍不住留下一行行的泪水。于是，她把自己要饭讨来的生芋头一个不拉地倒进了锅里，做好后又一碗一碗地端到战士们的面前。战士们端起碗，感觉有若千斤，激动不已。也就是这讨来的生芋头，竟成为将士们难得的一顿美餐。牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮，熬汤煮菜别有味，端给妈妈来品尝。老妈妈听着战士们自编自唱的《牛皮腰带歌》，挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容。还有一次过草地，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉入泥沼的时候，手里仍紧紧攥着一块银圆，这是他第一次也是最后一次交党费。革命年代，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前&& 为什么老妈妈和年轻的战士如此地坚定不移，因为他们相信只有共产党才能救中国。这就是信念的力量，这就是在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，这就是面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫的奴颜和媚骨的大无畏精神！

正是这坚定的信念和必胜的信心成为我们战胜困苦的精神动力。革命途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。进行新的长征，我们同样需要有坚定的信念，坚强的意志和必胜的信心。

同志们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候；当你留恋于武打小说，不思进取的时候；当你吃着美味，喝着鲜奶，为超女疯狂的时候&&想一想吧，想一想革命历史，想一想72年前的那些人和事。如果说当年所面临的是推翻三座大山，建立民主政权的话，而我们今天所面临的，则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列。这关系到当代中国的国际地位，关系到每一位华夏子孙的命运！作为当代的热血青年，我们应该有自己的远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们当代青年的神圣使命！少年兴则国兴，少年强则国强。我们生逢其时，理所应当、责无旁贷地在实践中与我们的时代同生共天。要适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量！

同志们，历史是漫长的，人生是短暂的。只有坚守自己的人生信念，自强不息，孜孜追求，才会让自己的青春焕发出无限的活力，才能让知通网傲立于这个网络的时代。如果说，信念是帆，那么我们就应该扬帆远航；如果说自强是浆，那我们就应该划浆前行。新的世纪，新的希望，让我们相约同行，用双手谱写一篇新的华美乐章！

系统信念 篇6

生活中也有许多人像谈迁一样不轻言放弃。他们历经重重磨难，最终取得了成功，让生命开出了灿烂的鲜花。

“宇宙之王”霍金，一位生活的强者。他在轮椅上坐了40年，全身只有三根手指能正常活动，演讲和答问只能通过语音合成器来实现。然而他撰写的《时间简史》在全世界有无数的读者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大众。

张海迪，5岁瘫痪，从那时起，便开始了她独到而艰辛的人生。她没有机会走入校门，却发奋学习，完成了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语等多国语言，攻读了大学硕士研究生课程并开始从事文学创作。张海迪说：“我像颗流星，要把光留给人间。”她怀着这样的理想，以非凡的毅力学习和工作，唱出了一首生命的赞歌。

对我们而言，难道不更应该奋发努力，用勤奋和坚韧让生命闪光吗?

作者：张子衿

自有信念在心中 篇7

在那个滴水成冰的广阔天地里, 他拜那些上了年纪的庄稼把式为师, 把自己的泪水、汗水和血水挥洒在那片黑土地上, 骨子里燃烧着“为有牺牲多壮志, 敢叫日月换新天”的豪情壮志。

一年后, 他被社员们推选为队里的会计。为回报社员们对他的品行及吃苦精神的信任, 他干得更加带劲, 只恨不能呕出自己的心, 沥尽自己的血。

后来, 他作为百里挑一的“好知青”, 迎来了幸福敲门的日子——社员们联名推荐他上大学。可是, 他的事迹材料上报到向阳公社时, 因难以通过父亲的“历史问题”这一关, 被别人给替换掉了。他欲哭无泪。社员们纷纷安慰他, 说“好事多磨”, “明年还有推荐上大学的机会, 该你得的飞不了”。他眼巴巴地等到第二年寒冬, 推荐上大学的名额再次被别人挤占。得知这一消息, 他如遭晴天霹雳。

当天夜里, 他在邻村的一个老社员家里, 满腹委屈地向老人诉说自己的“不幸”。

待他絮絮叨叨地说完, 老人开口了:“为什么顶替你的那两个人就不应该上大学呢?”这一问, 倒把他给问懵了, 好久回不过神来。老人接着说:“你要是会造氢弹, 毛主席派飞机接你去北京哩!”

这话如醍醐灌顶, 让他当下彻悟——与其抱怨别人, 不如责备自己没本事;只要是一块真金, 无论埋得多深, 总有一天会被挖掘出来的。

随后, 老人把他带进了一间低矮的土坯房, 安排他躺在温热的土炕上。听着窗外一阵紧似一阵、呼啸不停的寒风, 他睡意全无。见桌上放着一台破旧的手摇唱机, 里面有一张唱片。插队前, 他吹过口琴, 拉过胡琴, 算是一个业余级别的音乐爱好者。他好奇地打开手摇唱机, 原来是柴可夫斯基的《第六交响曲》。

如水的乐曲响了起来, 从他心头流过, 缓缓地、暖暖地。继而, 急转直下, 像是从一个老人胸腔里发出的喉音, 开始了感人肺腑的倾诉。经过一段痛苦而又漫长的求索, 那弱起强收、时时被打断却渴望着一泻千里的激情, 像一股被困在坚硬岩壁间的旋风, 左冲右突, 一直在苦寻着属于自己的出路。终于, 高耸的石崖被撞开了, 风停了, 雨住了, 晴空丽日下, 涌出了一溪温暖而明亮的泉。雷霆滚过无边无际的天庭, 心灵的搏斗结束了, 呈现的是金子般的旋律。这里, 是故人, 是乡音, 是初春的微雨, 是盛夏的荷风, 是大地的丰收, 是冬天的太阳——那样轻柔, 那样甜美, 又是那样的惊心动魄。这是从绝望中跃出的光明的旋律, 令他激动不已, “悲怆”的情绪被美好的憧憬所取代……

窗外, 传来此起彼伏的鸡鸣。他推开门, 又是一个东北常见的清晨:干冷干冷的, 却分外明亮, 充满着生命力。他对自己说:上大学念书, 是可喜可贺的事情, 却不是生活的全部, 在老柴的旋律里, 生活有着好多条出路。于是, 他哼着老柴的旋律, 下地扬粪去了……

两年后, 天津音乐学院作曲系老师前来哈尔滨招生, 他闻讯后赶了过去。萦绕在他心头的老柴的旋律, 帮了他的大忙, 他被招生老师一眼看中, 从此与音乐结下了难解之缘。

他就是田青, 系全国政协委员、国务院学位委员会委员、国家非物质文化遗产保护国家中心主任、研究员、中国艺术研究院博士生导师, 曾担任中国艺术研究院音乐研究所副所长及央视青年歌手大奖赛评委。

与“哼着老柴的旋律, 下地扬粪去”有着异曲同工之妙的是, 湖北石首市有一个初中毕业的乡村少年, 与一个老乡带着东拼西凑借来的300元钱, 来到武汉, 摆摊卖起了鱼糕和鱼丸, 生意还不错。谁知好景不长, 因无照经营, 遭到工商管理部门取缔。首次创业的失败, 让两人抱头痛哭。嗓子哭哑后, 两人把口袋里的钱掏出来, 加在一起, 刚好够搭上回老家的长途客车。老乡提议一起回去承包鱼塘。他说:“回去可以, 我想去游一下黄鹤楼。”老乡哭笑不得, 说:“都什么时候了, 你还有心情游黄鹤楼?再说, 你手中的钱也没多少了, 还是省一省吧。”

可他坚持要去。老乡劝他别买票了, 站在公园门口看一看黄鹤楼吧。他急了, 说:“站在楼下与站在楼上的感觉, 能一样吗?”最终, 老乡拗不过他, 只好同他分道扬镳。他怀揣着仅有的二十几元钱, 直奔黄鹤楼, 花十元钱买了张票, 一步步登了上去。

他平生第一次站在“天下江山第一楼”上, 望着眼前滔滔流淌的长江、汉水和星罗棋布的武汉三镇, 还有隔江相对的龟蛇两山, 一种豪情涌上心头。

“一为迁客去长沙, 西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛, 江城五月落梅花。”李白的这首诗, 让他下定决心:尽快找到一份糊口的工作, 无论如何也要留在武汉。不久, 他凭着一点点美术基础, 应聘进了武汉一家服装公司当美工。

十几年后, 在广东东莞市打工的他, 利用工余时间发愤创作, 终于成了有名的作家。他的名字叫王十月, 出版了长篇小说《烦躁不安》、《活物》、《31区》、《大哥》、《无碑》及中篇小说集《国家订单》、短篇小说集《成长的仪式》、散文集《总有微光照亮》。其中, 中篇小说《国家订单》获得鲁迅文学奖, 长篇小说《无碑》入围茅盾文学奖。而当年与他一起来到武汉的那个老乡则是普普通通的农民, 以种地和养鱼为生。

回望来路苍茫, 王十月最大的感慨是, 这些年来, 他在武汉、佛山、东莞、深圳、广州等地闯荡, 从事过美工、工厂杂工、调色工、广告公司艺术总监、杂志社编辑、自由撰稿人等多种职业, 穷困潦倒时连一张属于自己的床也没有, 晚上提心吊胆地睡在烂尾楼里, 半梦半醒间听到查暂住证的治安员的叫骂声随即翻身逃跑……无数次面对着严酷的生存压力, 王十月的心中一直安放着黄鹤楼, 这给了自己以莫大的安慰和源源不断的动力。

从田青到王十月, 从老柴的旋律到黄鹤楼, 从外在的物象到内心的信念, 何尝不是一条向上、向上、再向上的奋斗之旅呢?何尝不是生命的能量积聚、积聚、再积聚的必经过程呢?命运的手掌翻云覆雨, 变数多多, 任何一个人, 随时随地都有可能被打入低谷, 如果听任焦虑、苦闷、孤独、绝望、愤怒等不良情绪蔓延, 只会把自己推上穷途末路。

“哼着老柴的旋律, 下地扬粪去”、“游一下黄鹤楼, 再去找一份糊口的工作吧”, 一半是梦想, 一半是现实;一半是对生命的追问, 一半是对生活的包容;一半是境界的高远, 一半是态度的平和。这是怎样的豁达与乐天精神啊!

系统信念 篇8

“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，具有鲜明的现实针对性，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。“讲政治、有信念”并不是虚无缥缈的，它有着强大的力量，它是有标准、可检验的。

把“讲政治、有信念”落实在坚定政治定力、政治自觉上。在革命战争年代，判断一个党员干部是否合格，就是看他能不能为党和人民事业舍生忘死，能不能冲锋号一响就义无反顾地冲上去，这样检验非常直接。和平时期，“讲政治、有信念”体现在把时刻坚定理想信念作为人生的终生课题，体现在道路自信、理论自信、制度自信上，体现在对大是大非、重大原则问题上的鲜明态度、坚定立场上，体现在对党的理论、方针、政策自觉学习和坚定执行上。

把“讲政治、有信念”落实在甘做革命螺丝钉、爱岗敬业上。习总书记强调，人人有信仰，民族就有希望，国家就有力量。作为普通党员，只有把个人价值自觉与共产主义理想信念结合起来，做到干一行爱一行钻一行精一行，把自己的聪明才智和能力水平用在工作上，主动去学习岗位知识，主动去适应岗位需要，主动在各自岗位上创造，做本职领域的行家里手，精通本职所需的各种知识、各种技能，增强做人做事底气、硬气，展现共产党员风采。

系统信念 篇9

总书记在中央政治局第一次集体学习时指出：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”理想，是政治之理想；信念，是政治之信念。理想信念是共产党人的灵魂和特质，是共产党人的精气神。“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”教育（简称“两学一做”）把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要要求，不仅是马克思主义政党的本质特性所决定，而且是党的优良传统和特有优势的题中之义。为此，要做到“四个必须”。

讲政治有信念必须牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行。党章是党的总章程，集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张，规定了党的重要制度和体制机制，是全党必须共同遵守的根本行为规范。承认党纲、党章，是全党在思想上、政治上、组织上、行动上保持高度一致的前提。如果党员不承认、不自觉遵守和执行党的纲领和章程，各行其是，党就会从思想上、政治上、组织上被瓦解。因此，党章明确把“承认党的纲领和章程”作为申请入党的先决条件。只有一个个的共产党员学习党章，按照党的总规矩规范自己的言行，党才能凝聚起整个团队的力量。目前，在一些党员中存在党的意识、党员意识淡化，在党不言党，阳奉阴违、当“两面人”，口无遮拦、乱评妄议党中央大政方针，无视组织纪律、我行我素、搞团团伙伙等问题，都是违反党章的表现。那些堕落变质被清除出党的党员原因有多种，但有一点是共同的，就是不学党章、淡忘党章，不把党章当回事，最后走上违纪违法甚至犯罪的道路。我们要以“两学一做”学习教育为契机，系统学习党章，心怀党章、敬畏党章、尊崇党章，做到内化于心、外化于行。

讲政治有信念必须严格遵守党的政治纪律，对党忠诚老实、言行一致。今年年初，中央首次提出“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”。其中“政治意识”是首要的。当前，在我们的党员队伍中存在政治定力不够、理想信念不坚定的问题。政治纪律是党的纪律中最重要、最根本、最关键的纪律，遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的重要基础。政治纪律是每个党员在政治方向、政治立场、政治言论、政治行为方面必须遵守的规矩，是维护党的团结统一的根本保证。“维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计”是党员应尽的义务。遵守党的政治纪律，最核心的，就是坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。同党中央保持高度一致不是一个空洞口号，而是一个重大政治原则。那种“上有政策、下有对策”“有令不行、有禁不止”，在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通的做法，都是党的政治纪律决不允许的。

讲政治有信念必须在党言党、在党忧党、在党为党、在党爱党。国家兴亡，匹夫有责。党之兴亡，党员有责。身为共产党员，与党休戚与共是最基本的政治伦理。每个共产党员都要把“在党言党”作为最基本的政治要求，把“在党忧党”作为必备的道德准则，把“在党为党”作为起码的行为规范，把“在党爱党”作为理所当然的情感。四者直接体现一名党员的党性修养和政治素养。身为共产党员，什么该说、什么不该说，什么能做、什么不能做，必须以政治纪律为准绳。要始终保持政治上的清醒，做到言而有戒、行而有止、爱憎分明。俗话说，不忘初心，方得始终。我们不能忘记自己的入党誓词，在工作生活中，要有身份意识，始终站在党的立场说话，决不能做吃饭砸锅的事。面对有损党和国家利益的言论时，更应明辨是非，旗帜鲜明地加以反对和制止。无论何时何地都要宣传党的崇高理想、奋斗目标、根本宗旨，大力宣传党的路线方针政策，帮助群众解析党的政策决定，努力学好党的理论，自觉用党的科学理论武装头脑，及时宣讲党的最新理论成果，把党的声音、党的理论适时向党外进行全面而深入地宣讲，用党的理论武装广大民众的思想，让党的理论成为全社会的行动指南。

信念比利益更坚固 篇10

机会倒是真来了, 一家小轧钢厂要拍卖, 他准备去竟拍。资金是个大问题, 少说也要七八十万元。他决定破釜沉舟, 找朋友借。一位老同学听他介绍完情况, 显得异常激动:“总算找到知音了, 这样好不好, 咱们俩合伙干, 我给你当副手。我早就想干点事情了, 也苦于没项目和资金不足。咱俩合伙, 不够的资金, 共同设法去筹措。”

简直是久旱逢甘露, 绝对碰到知音了。俩人一拍即合, 掏出所有家当, 又分头去筹措, 终于凑足了一百万。两个月后, 轧钢厂顺利开张, 他任厂长, 老同学任副厂长, 俩人汗往一起流劲往一块使。不到一年, 他们还清了所有债务, 还给工人发放了不薄的年终奖。

后来虽然也遇到了一些困难, 但他们总能统一想法, 然后攻下难关。他们是合伙人, 从没有上下级之分, 共同的信念让他们变得越来越强大。几年后, 他们已是资产过千万的老板。

意外总会有的, 一场突如其来的意外让他们措手不及。为了减少污染和解决产能过剩, 当地政府决定关闭一些小型工厂, 他们的轧钢厂也名列其中。得到消息后, 志同道合的他们喝得大醉。他说:“我们这下完蛋了, 即使把工厂卖掉也没人接手, 只是地皮值钱, 看来我们的资产损失不小。”老同学说:“谁能想到会这样呢!着急也没用。能卖多少卖多少吧, 我又不等钱用。”他非常感动。

工厂卖了四百万, 他分给老同学一半。老同学同样感动:“主要是你操的心, 你多得些吧。”他说:“什么也别多说了。遇到你这么好的知己, 是我三生有幸。”他们就这样分开了, 不过, 他觉得自己是成功的, 即便没有取得大成功, 心里仍旧舒坦, 至少他遇到了知音。

休整三年后, 他决定东山再起, 盘下一家豪华酒楼, 可资金还是个问题, 他想到了老同学。听罢他的介绍, 老同学说:“这几年, 我没闲着, 跟别人合伙做生意钱没挣多少, 还弄得大家都不太愉快。这下我算看明白了, 干什么都得先小人后君子, 免得以后说不清楚。我们可以再次合伙, 不过谁股份多, 谁说了算。行吗?”他犹豫片刻, 回答:“我们俩谁当经理, 真的不重要, 关键是我觉得你变了。所以, 我还是觉得暂且搁浅一下这个项目。”

他们的交流并不愉快, 这是他始料未及的。之所以放弃这次机会, 是因为他觉得老同学真的变了, 变得让他伤感。

坚定信念 扬帆起航 篇11

--韩跃进

作为一名新入路的青年职工，我很幸运的被分到了动态检测车间，带着满脸的欢喜和茫然走进了这个完全陌生工作岗位，然而理想中的红外线工作和现实生活中的工作截然不同，这使我产生了巨大的心里落差，也曾思考过、迷茫过，让我一度失去了人生奋斗的目标。自从开展“奉献呼铁●成长成才”活动以来，上级相关部门曾多次赠发书籍、报刊、读物，段领导亲临车间与我们座谈等举措，让我深深感触到上级领导对我们大学生的关怀和重视。通过学习“奉献呼铁●成长成才”青年主题教育读本，在第三遍“成长成才通往成功之路”中一个个真实生动的事例和故事让我重新明确了奋斗目标，特别是孙奇、郭晋龙、刘怀玉这些身边人物的事迹，更让我坚信理想是可以变成现实的，再次激发了我前行的动力，同时也让我明白，理想之所以美好不仅在于最终实现的绚烂，还体现在追逐的过程和平凡的劳动中，任何成就都是由无数具体平凡的工作积累发展起来的，我身边的典型人物赵永立师傅就是我学习的榜样，他的处境何等艰难，但他有理想，有目标，工作中踏踏实实，任劳任怨，从未抱怨过，一度获得“2012年感动呼铁人物”，使我深刻的体会到了党十八大寄语青年一代：树立正确的世界观、人生观、价值观，在投身中国特色社会主义伟大事业中，让青春焕发绚丽的光彩。这句话的哲理所在。我坚信干一行就要爱一行，工作更是一种责任。为了尽快熟练业务、提高自身的岗位技能，自我加压，坚持认真对待每天的“每日一题”学习，不断总结每天的学习成果，用心积累师傅的每句教导。坚持利用工余时间学习《技规》、《行规》、《红规》等规章制度及“月

检、半月检、日巡检”岗位作业标准和技能要求，遇到不懂的问题虚心向师傅请教，并注重与日常实践相结合，将每日所获都记录在业务学习笔记本上，坚持温故知新，持之以恒，在不久的将来我们都会成功。