第四次月考试卷讲评课

第四次月考试卷讲评课（共4篇）

第四次月考试卷讲评课 篇1

第四次月考作文“一棵大树的庄严”试题导写

（一）试题回放

22.请你根据自己对自然、社会、人生或文化的感悟，以“一棵大树的庄严”为题，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。（60分）

（二）写作指导

湖南师大附中2011届高三第四次月考的作文题，考生普遍反映比较难写。难在哪？ 第一，“一棵大树”的特征难识别。虽然同学们对大树都比较熟悉，但观察、了解似乎并不太多，对大树的基本特征普遍缺乏全面的、清楚的、明确的认识。然而，“大树的庄严”又正是对大树基本特征的抽象和升华，如果抓不住一个或若干个特征，写作“庄严”自如老虎吃天无从下口。从写“墙”、写“鼠标”、写“毛毛细雨”，到这次写“大树”，我发现了同一个问题：同学们对自己身边的事物，虽熟视，却多无睹。生活源泉枯竭若是，光靠所谓灵感和技法，是不太可能写出高质量的文章的。

第二，“一棵大树”的本体难确定。面对这道作文题，很多“经验丰富”的同学先入为主，将其归为比喻型作文题之类，因而陷入了求本体、找相似点的烦恼之中。其实，“一棵大树”可理解为喻体或象征体，也可理解为实体；也就是说，既可将题目理解为比喻或象征型命题，也可以理解为论题型命题。可以直接将“一棵大树”作为写作对象，通过对它的生态、形态、动态等方面的特征的描摹，赞美其可歌可师的“庄严”之处；可以直接将“一棵大树”作为写作对象，揭示其对于森林、对于气候、对于环境的重大意义；可以直接将“一棵大树”作为写作对象，讴歌其活不择土壤环境、生为人遮凉献氧、死为人作材作柴等等品德；甚至可以将“一棵大树”直指胡杨，颂扬其“活着千年不死，死去千年不倒，倒下千年不朽”的精神„„其实，题干中“对自然„„的感悟”已明确提示考生，“一棵大树”可以理解为实体，可以直接作为表现对象。知此，“大树”本体难求的困扰，就将烟消云散。

至于“大树”的本体，其实非常简单，一个国家、一个集体、一个人„„都可比喻或象征为“一棵大树”，都可纳入写作范畴。项羽是“一棵大树”，顶天立地，迎风斗雨，视死如归；屈原是“一棵大树”，身为国家栋梁，绝不同流合污，至死忠贞不二；司马迁是“一棵大树”，虽刑余之人，仍发愤写作，矢志名山事业„„农民伯伯是“一棵大树”，扎根土地，默默劳作，平凡之中显“庄严”；爷爷是“一棵大树”，劳苦一生，荫庇后人，质朴之中寓“庄严”；妈妈是“一棵大树”，支撑门庭，养育子女，慈爱之中蕴“庄严”„„只要展开联想的双翼，在“自然、社会、人生或文化”的天宇里展翅翱翔，思维壅塞的状态就可以迅速冲破，文思就可如泉涌至，行文自可左右逢源。

第二，“大树的庄严”的内涵难界定。界定“庄严”的内涵，是写作本文所无法绕开的重大关节：不作界定，审题会有走偏甚至迷失之虞；界定不当，立意会有主观甚至偏狭之嫌„„要准确界定“大树的庄严”的内涵，对于青年学生来说，是有些难度。但是，只要抓住了大树的若干特征，然后加以合理想象，抽象出某些既具大树独特性又富人生启发性的“庄严”，并非没有可能性。例如，大树不择环境、扎根土壤、高大挺拔、无惧风雨、贡献绿荫、清新空气、收容鸟雀、提供木材„„可以升华出诸如顽强、忠诚、傲岸、无畏、奉献、宽容等等美质，无不可谓之“大树的庄严”。看来，问题仍然出在观察不到、积淀不足、联想不丰、思域不宽。

第四，“对自然、社会、人生或文化的感悟”难形成。既要表现“一棵大树的庄严”，又要从中结出“对自然、社会、人生或文化的感悟”，是本文写作的基本要求，做到不易，自有难度。考场上，最好莫贪大求全，一篇800字篇幅的短文是不可能将满天麻雀捉尽的，考生应该果决地从“自然、社会、人生或文化”四者中选取一隅，或写“一棵大树”对于自然的意义，或写“一棵大树”对于社会的影响，或写“一棵大树”对于人生的启示，或写“一

棵大树”对于文化的意味（考虑到中学生的社会认识、生活阅历、文化修养等等方面的现状，笔者建议尽可能从“自然”和“人生”两个角度切入）。其实，只要抓住了“大树的庄严”的内涵，联系人生谈感悟并不太难。

与往常的作文试题相比较，本次作文题的审题、立意有些难度。但俗语云：“难者不会，会者不难。”只要有一定的观察体验，有一定的联想水平，有一定的概括能力，有一定的生活积累，就能透过“意料之外”的表象，看出“情理之中”的实质，就能较快突破思维壅塞，理清写作头绪。

（三）习作评改

1．一棵大树的庄严

高0802班 周莉

每一株小苗都会抱有成为参天大树的梦想：梦想将树根深深地扎入黑暗的泥土，任凭风吹雨打，依然屹立不倒；梦想将树枝高高地伸向明亮的苍穹，高大挺拔，使人遥不可及；梦想像大树一样庄严地活着――正直不倚地、自强不息地、大度洒脱地活着！

无论是一个国家，一个集体，还是一个人，都应该拥有这样的大树的庄严。

国家拥有了大树的庄严，才能走向繁荣与富强。朱熔基总理一生以“公生明，廉生威”为信条，有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。在他任国务院总理期间，中国社会和谐，经济腾飞，这与他公正、廉洁的办事理念是密不可分的。他曾说：“要准备一百口棺材，九十九口送给贪官，最后一口留给自己。”于是，他为国家树立了正直不倚、傲岸挺拔的大树的庄严，使中国这棵庄严的“大树”正气凛然，世风肃然，人民安居乐业，国力不断强盛。

集体拥有了大树的庄严，才能在激烈的竞争中立于不败之地。著名的搜索网站百度就是拥有大树的庄严的集体。如今搜索领域的领头羊百度也曾面临被吞并的危险，然而这个集体通过开发超链接搜索以及改善搜索页面和搜索报务，在网民面前树立了自强不息的庄严形象，终于避免了被贱踏的小草命运，茁壮成长为一棵参天大树。拥有了不择土壤、自强不息的大树的庄严，使百度成为搜索之林中最挺拔夺目的大树。

个人拥有了大树的庄严，便能“直挂云帆济沧海”，顺利抵达成功的彼岸。古往今来，无数仁人志士都像大树一般大度宽容，气量宏大，最终名留千古，受到世人的景仰。公子小白，不计较管仲曾追赶射杀他的旧事，重用管仲为相，成就了霸业；李世民，不计较房玄龄曾为李建成设计谋害他的过往，策封他为丞相，留下了“贞观之治”的美誉；刘邦，不计较韩信的傲慢无礼，以亲和的形象待人、接物，赢得了民心。拥有大度洒脱的大树的庄严，成功的航程上就多了一树风帆。

无论我们身处何种境地，心中都要有一棵大树的身影，都要像大树一般庄严地活着，活出生命的质量，活出大树的庄严。

（约790字，9次点扣“大树的庄严”）

【简评】本文围绕“应该拥有大树的庄严”这一中心，阐述“拥有大树的庄严”对于国家建设、集体事业和个人生活的重大意义，审题确切，立意较高；九度点扣“大树的庄严”，使略显散杂的“形”具有了共同而强大的“核”，且将略觉勉强的材料点化成了颇具说服力的证据，既画龙点睛，又点石成金，作用不可谓不大。作者采用总分式的结构模式，既用“正直不倚地、自强不息地、大度洒脱地活着”作内容上的总摄，又用“无论是一个国家，一个集体，还是一个人”作结构上的总起，最后又用“无论我们身处何种境地„„”总收，构思精心，结构严谨。主要缺点是对于“大树的庄严”的内涵揭示得有些主观和武断，如果辅以对大树的相关描写，从中逐一揭出“庄严”的内涵，或许将更令人信服。

2．一棵大树的庄严

高0802班 姜沐林

如今，新一轮的气候变化大会在坎昆正如火如荼的进行。大会的目的就是要提高森林覆盖率，控制碳排放，防止温室效应进一步加强。就在他们为此紧张地争辩的时候，森林覆盖率却在急剧下降。这也不得不引发我们思考：我们难道不要维护一棵大树的庄严吗？

即使仅是为了美丽的风景，我们也应该维护大树的庄严。从很小的时候开始我们就知道美好故事开头总会说“很久以前，一片葱绿的森林里……”。树不仅是美妙故事的引子，而且是美丽的化身。就其本身而言，从树干到树叶到树皮，都会让我们深深的感受到大自然赋予我们这份厚礼的意味，古老而又深沉。想象一下那将无边翠绿尽收眼底的情景吧，想象一下树在春冬夏秋不同季节的不同美丽吧，想象一下我们在树下聆听到的故事领悟到的道理吧……树是如此美丽的精灵，我们能不尽心维护她的庄严？

即使仅是为了动物们的栖息地，我们也应该维护大树的庄严。最近在美国南部几次出现森林狼伤人事件，经过研究人员反复调查后发现，由于森林大面积被砍伐，森林狼失去了赖以生存的家园，所以才会“留落街头”，被迫伤人。可怜的还不只有森林狼，有报道说：小猴子到路上“抢劫”游客，引来人们满口怨言。然而，是谁让小猴子食不裹腹的？是谁让小猴子无奈的走上了这条“犯罪”之路的？人们总是说要与动物和谐相处，但又一而再、再而三的把它们逼到绝境，真不知道人们所谓的文明被摆在哪里了呢？为了动物们的家园和安宁，请保卫森林、维护大树的庄严！

即使仅是为了人类自己的呼吸，我们也必须维护大树的庄严。我们周围的空气，日渐浑浊，原因是废气渐多，而树木渐少。森林可是地球之肺呀，人类可不要等到没有新鲜空气可以呼吸的时候，才知道自己铸成了大错呀！捍卫一棵大树的庄严，其实在捍卫人类自己的生命！

古人早在几千年前就说过：“斧斤以时入山林，材木不可胜用。”

我想，每个人都自觉维护大树的庄严，生命之花才会常开不败，越开越艳！

（约770字，7次点扣“大树的庄严”）

【简评】本文将“大树”作为实体加以表现，以“维护一棵大树的庄严”为中心，阐说保护“大树”从而保护森林、保护生态环境的重要性，角度独特，立意高深。尤其是将保护森林艺术化地表述为“维护一棵大树的庄严”，既巧妙扣题，又增强了保护森林这一概念的形象性和神圣感，非常贴切而且巧妙。三个分说均采用“退一步”说理法，选取一些貌似细枝末节的方面启发人们的觉悟，既避免了人云亦云的口号般的环保理论，又直击世间大道理人人懂但小常识人人轻的要害，与开头所言世界大会开得轰轰烈烈但破坏环境的行为依然故我的情形暗相照应，尤其值得称许。7次点扣“大树的庄严”，既有反复强调之功，又有增强行文“向心力”之效。

3．一棵大树的庄严

高0802班 向 逸

告别了平原的的挽留，拒绝了小溪的邀请，一棵树种，毅然地走上了一条不归路：不顾同伴的嘲笑，不顾前方的荆刺密布，它停留在了悬崖边，只为活出一棵大树的庄严。

它选择了崖边，从而选择了孤独。它甘愿独自承受世上最残酷的磨难，甘愿独自忍受无边无际的孤独。它相信，要活出一棵大树的庄严，就必须经过上天的磨砺，没有人能够随随便便成功。艰苦、磨难、孤独……或许正是上天的恩赐，是活出大树的庄严的必需！

它选择了崖边，从而选择了执着。没有同类的陪伴和守护，独自面对艰难的处境，在石缝中奋起，在空隙中发芽，接受风雨的洗礼，挺起雄壮的躯干，舒展茂密的枝叶。他的树荫下，没有诗人吟诗作对，没有乐者奏乐放歌，没有孩童打闹嬉戏……但是，为了活出一棵大树的庄严，它依旧执着在崖边！他深知，只有执着追求不已，才能拥有那大树的庄严！

它选择了崖边，从而选择了无畏。在陡峭险峻的崖边，它直指苍穹，雷来劈过，风来吼过，雪来压过，雨来侵过，雹来打过，它仍就丝毫不动摇。险象环生的境遇，反而更加强化了它的无畏，磨练出它的意志。无所畏惧，才能拥有庄严；无所畏惧，也正是大树的庄严！

终于，它成了绝壁悬崖边的一棵参天大树，拥有了一棵大树的庄严！登山者看到它，向它顶礼膜拜；画家看到它，对它赞叹不已；诗人看到它，因它诗兴如潮；雕刻家看到它，将它视为极品……一个又一个的人看到它，在险峻的悬崖边尽展雄姿的它，让人惊叹为“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的它，用艰苦卓绝的努力捍卫了大树的庄严的它！

活出一棵大树的庄严，需要有选择孤独的勇气，需要有执着的毅力，需要坚强和无畏。平凡者也应当追求不平凡，纵然一棵大树也得活出大树的庄严！

（约670字，10次点扣“大树的庄严”）

【简评】本文也以“大树”作为实体，通过对一颗树种毅然选取艰苦环境最终长成参天大树受到世人景仰的经历的艺术描写，形象地揭示了“活出大树的庄严”的前提和途径，是一篇不错的哲理小品。作者舍弃琐碎的过程性描写，将树种成长为参天大树的过程，进行理性的剖析，借童话的体式，写人生的哲理，寓理性于形象之中，阐道理于叙描之中，笔法灵动，颇有新意。10次点扣“大树的庄严”，使行文不枝不蔓，使中心明确突出。如果将“它”改造为“你”，采用第二人称写作，抒情效果会更好，礼赞特色会更明朗。至于不足800字，问题不难解决。

（四）病文修改

一棵大树的庄严

（修改稿）

高0802班易慧

人生有幸福，有快乐，有挫折，有忧伤，有成功，有失败„„点点滴滴，都令我刻骨铭心。每当心烦意乱之际，我常常来到一棵大树之下，请它来抚慰我浮躁的心绪。

是的，大树顶天立地，枝繁叶茂，活得多么简单，而又多么庄严!

我想，人生也当如大树一般，简简单单，而又无比庄严!

首先，当有准备。大树在树种、树苗之时，就不愿像小草一般卑贱地活，而有着长成参天大树的准备，于是，它长成了参天大树，拥有了大树的庄严。人也如此，成功从来只会眷顾那些有准备的人。周润发为了引起广线高层的注意，每天打扮好后站在电梯门口装作等电梯，遇到每一个人都热情地打招呼。后来，人们对他产生了兴趣，久而久之，他引起了一位电影界人士的注意。经过几年的努力，他成功了，成为了一棵电影界的参天大树。可见，有准备，才能有成功；有准备的人，才能拥有大树般庄严的人生!

其次，当能坚持。大树成长为大树，不是一朝一夕的事，而是长年累月坚持不懈的结果。人也如此，要想拥有大树般庄严的人生，必须学会坚持，能够坚持。桑兰，十年前的运动员，参加了《非同凡响》，引起了各界人士的议论。有人说她是为了筹钱给她患先天性心脏病的母亲治病，也有人说这纯粹只是一种炒作。但作为当事人的她却选择了沉默。她坚持了自己的选择，毅然地表示：“当初选择离开跳台是我的选择，现在站在舞台上也是我的选择，我会一直坚持我的选择。”是啊，“走自己的路，让别人说去吧!”唯有坚持到底，大树般庄严的人生的目标，才有达成的可能。

还有，当愈挫愈勇。大树历经风的折腾、雨的洗礼、雷的轰击、人的摧残„„百折不挠，愈挫愈勇，这样才成长为参天大树。人也如此，必须历经生活的重重考验，才能拥有成功的庄严的人生。左丘有失明之痛，孔丘有断炊之忧，周文王有牢狱之灾，司马迁有腐刑之辱„„人生总难避免坎坷挫折。要紧的是拥有一颗大树般坚强的心，将艰难困苦，视作成功的硎石，愈磨愈强，愈挫愈勇，唯其如此，生命才会厚重而庄严。

人生很复杂，常令人“寻寻觅觅”一生却每每“凄凄惨惨切切”；人生也很简单，只要像大树一般活着，就能拥有大树般的庄严。

有大树相伴，我想，我的人生，会像大树般庄严!

（约870字，10次点扣“大树的庄严”）

【简评】原文是一篇严重偏离题意的作文，经修改后，应该说是基本符合题意了。老师作了哪些方面的努力？第一，让“大树的庄严”在文中频频出现，达10之多；第二，在分论点和“大树的庄严”之间，搭起了一座桥梁，从而从容实现了“大树”和人生的过渡；第三，对开头结尾进行了修改，使它们与正文浑然一体；第四，对语言进行了必要润饰，使其表述更到位达意更确切。不少考场作文，与易慧同学之作类同；然而，其与成功佳作之间，其实仅一步之遥。有兴趣者，可借易慧之作对比揣摩一下；有志趣者，可将自己之作好好修正一番。

第四次月考试卷讲评课 篇2

湖南省株洲市2014届高三第四次月考 语文试卷

时量：150分钟 满分：150分

一、语言文字运用(12分，每小题3分)

1.下列词语中，字形和加点字读音全都正确的一组是

A.宣泄 真知灼见 铜臭xiù 一哄而散hōng

B.精萃 焕然一新 亲家qìng天遂人愿suì

C.针砭 美仑美奂 蛮横hèng 顺蔓摸瓜wàn

D.青睐 出其不意 恫吓dòng 少安毋躁wú

2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是

A.昨日，《爸爸去哪儿》节目再创同时段收视纪录，众位明星爸爸成为近段时间炙手可热的明星。

B.借书最忌全书一套借去一本，而且久假不归，使全书成为残本。

C.这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树。

D.局里新的领导班子注重务实和创新，一上台就进行了大刀阔斧的改革，且雷厉风行，做什么都倚马可待。

3.下列各句中，没有语病、语意明确的一句是

A.上周六在尼克斯队与湖人队的交锋中，林书豪凭借其职业生涯最杰出的表现，不仅抢走了科比的风头，成为全场最佳球员，还让科比认识了自己究竟是怎样的一个人。

B.李克强总理11月30日主持召开国务院常务会议，听取关于青岛11-22重大石油爆炸事故处理，研究部署对遇难者家属的安抚工作。

C.春晚主持阵容打破了惯常的组合模式，改用“四男二女”组合，刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配。

D.发生在甘肃正宁的校车事故，让每一个中国人在这个冬季倍感寒冷，关于校车的各种讨论不绝于耳。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。 ， 。 。 ， 。 。

①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义

②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征

③更是中国人的伟大创造

④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基

⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂

⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分

A.①③⑤②⑥④ B.②⑥①⑤③④

C.④⑤②③①⑥ D.⑤②⑥①③④

二、文言文阅读(22分。其中选择题12分，每小题3分;翻译题10分)

阅读下面的文言文，完成5—9题。

《金石录》后序李清照

右《金石录》三十卷者何?赵侯德甫①所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。

余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏②之民也。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶?留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷，而志不屈。

收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙④、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，柬十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫!昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画;杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。 (节选自李清照《<金石录>》后序)

【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。②葛天氏：传说中的远古帝王。③铅椠(qiàn)：古代文具。铅为铅条，可书写;椠为木板，可书文字。④刓(wán)阙：磨损残缺。

5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.始归赵氏 归：回家

B.每朔望谒告出，质衣取半千钱 质：典押

C.留信宿，计无所出而还之 信宿：连宿两夜

D.始谋食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重复

6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A.竭其俸入以事铅椠 则或咎其欲出者

B.为饮茶先后公为我献之

C.不悲身死而复取图书 因人之力而敝之，不仁

D.何得之艰而失之易也 欲人之无惑也难矣

7.下列对文中画 线的句子断句正确的一项是

A.然有/有必有无有聚/必有散乃理之常/所以区区/记其终始者亦欲为/后世好古博雅者之戒云。

B.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常所/以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。

C.然有有/必有无有/聚必有散乃理之常/所以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。

D.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古博雅者之戒云。

8.对文章内容的理解和分析有错误的一项是

A.本文介绍了《金石录》的内容及成书过程和目的，同时回忆了她婚后三十四年间的忧患得失，详写了夫妇早年的生活经历、集书经过，重点描叙了金兵侵宋，兵荒马乱，图书散失的情况。

B.本文涉及的时间和空间跨度都很大，事件繁多。作者以时间为序把历历往事构织成一条纵向的明线，以“得之艰而失之易”为主线，贯穿全文。

C.深入体味，作者还隐置了一条以夫妻感情为经的暗线，采取路随峰转的手法，让暗线与明线表里同行，浑然一体：慨叹金石书画“得之艰而失之易”是结构主线，睹书怀人、抚今追昔是情感暗线。

D.文本对比手法突出，主要表现在：一是“得之艰”与“失之易”，二是收集二十多年与损失几年时间，三是得藏品的欢愉与失藏品的痛苦，四是成书前的恩爱苦乐与成书时的孤独惨怛等。

9.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。(4分)

译文：(2)归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。(3分)

译文： (3)或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?(3分)

译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)

10、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)

陇头吟 王维

长安少年游侠客，夜上戍楼看太白①。

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。

身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。

苏武才为典属国②，节旄落尽海西头。

[注] ①“太白”指太白星,在古人眼中太白为主征战杀伐之星。②“典属国”指掌管归附的少数民族事务的官，品阶不高。

(1).这首诗主要运用怎样的表现手法?(2分)

(2).概括此诗三个人物的典型生活场景，并简要分析本诗的思想感情。(6分)

11.古诗文默写。(5分，每空1分)

(1)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ，以手抚膺坐长叹。 (李白《蜀道难》)

(2) ，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

(3) 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ，善假于物也。(荀子《劝学》)

(4) ，尽西风，季鹰归未? (辛弃疾《永遇乐》)

(5) 臣所以去亲戚而事君者， 。(司马迁《廉蔺列传》)

四、现代文阅读(论述类、实用类)阅读(10分，其中简答题4分，选择题6分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成12—14小题。

诗与直觉朱光潜

①无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。

②诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的.形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。

③诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干曲》①，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时产生“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。

④这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，至于思考愈周密，诗的境界愈深刻;联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。“直觉的知”常发展为“名理的知”，“名理的知”亦可酿成“直觉的知”，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。

⑤一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。(本文有删改)

【注】①崔颢《长干曲》(其一)：君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡

12、根据文意，下列说法不符合文意的一项是

A、事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。

B、“知觉”可用“A为B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。

C、灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。

D、在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。

13、下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是

A、在欣赏《诗经·关雎》时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。

B、在欣赏杜甫《望岳》时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。

C、在欣赏李白《将进酒》时，体会到了诗人不得志的激愤和纵情享乐之情。

D、在欣赏白居易《钱塘湖春行》时，体味到了西湖深厚的文化积淀。

14、“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容?(4分)

五、现代文(文学类)阅读(21分)

阅读下面的作品，完成15-18题。

赵孟頫，开放在元朝的那朵无主桃花

冬夜读金元词，尽管窗外有凛冽的风刮过，然意识里竟没有寒意。境由心生，大概我只顾着他和他的管道升了。

可读到赵孟頫那一句“无主桃花开又落，空使人愁”，便再也读不下去了。我仿佛听到一声轻轻的哀叹，带着无奈和愁怨，从这位南宋末世皇孙凄惶郁闷的胸腹中游丝般吐出来。

赵孟頫在家中排行老七，是庶出之子。赵孟頫的父亲赵与告，户部为官，善诗文、富收藏。赵孟頫五岁开始习书学画。然而天有不测风云，11岁时父亲去世，原先的富足急转直下。1279年，二十四岁的他更是一夜之间由宋室贵胄变成了亡宋遗室，成为元人眼中的“南人”，赋闲家中。

这样，仕元施政还是隐居乡野，对赵孟頫来说就是个不得不考虑的问题。母亲是不甘的，她声泪俱下地哭诉：你是庶出，父死国变，只有为朝廷所用，你我母子才会有出头之日啊。但是作为亡宋贵胄去做元朝的官儿，在当时反元情绪高涨的宋室遗逸看来，这简直就是“失大节”，既有辱门庭又失个人操守。此时的赵孟頫犹如站在刀尖上，这两难的抉择要难为死他了。

然而命运似乎格外垂青这位才高八斗的青年。御史程文海搜罗才子名流，于是赵孟頫“被荐应诏”。他抱着“在山为远志”的宏愿与热诚，离家别乡入朝为官，但于心里却也揣了不舍与不安。

在元朝统治者眼里他是“南人”，纵然通史、博学，善诗文、工书法，却遭到大臣的妒忌。入仕受挫，郁郁寡欢的赵孟頫发出“昔为水山鸥，今作笼中鸟”的哀叹。好在他是明智的，窥探了官场的卑鄙与险恶，为躲是非，他携妻子管道升出任济南。可鲁地也在元人统治之下。赵孟頫终于在1295年的夏秋之交，借病乞归，回到了阔别多年、朝思暮想的故地——吴兴。

隐居乡野四年，赵孟頫广结友人，家乡的佳山秀水，激发了他的创作激情，也使他的艺术修养陡然增高。他画山水、作花鸟，激情肆意;他沾浓墨，书篆、书隶、书行、书草，样样绝伦。他俨然成为江南文人的领袖，许多当地的达官显贵以结识他为荣。

这期间，他为好友周密画下了那幅著名的“鹊华秋色”图。此画与其说是了却友人的思乡情缘，倒不如说是亡宋遗孙赵孟頫对家乡刻骨铭心的直抒胸臆。图中的鹊山和华不住山，一个云峰高耸，一个漫圆浑厚，平原上州渚红树，芦荻茅屋，渔网翠柳，也将他一腔的乡愁泼墨于一纸之上，这难道不是对自己“误落尘网中”的羞愧和自责吗?一个朝代的更迭给赵孟頫带来的岂止是精神的悸痛，挥之不去的还有山河不在的破灭感。

假如赵孟頫的人生轨迹就这样走下去，也许他内心的伤痛还小一些，然而13，57岁的赵孟頫再次奉旨进京。这次应诏赴京的直接原因是皇太子对他产生了兴趣，希望用汉文化的“博雅渊深”来藻饰元朝的“太平之美”。一代文宗的命运被轻而易举地掌控在元朝的统治者手里。

但和上次主动入仕不同，虽然官居一品、出将入相，但赵孟頫总觉得自己充其量是朝廷手中摆弄的“花瓶”，不禁悲从中来。说起来真的是知夫莫若妇，妻子管道升看着日日忙碌的丈夫感慨万千，填词道：“人生贵极是诸侯，浮名浮利不自由，争得似，一扁舟，吟风弄月归去休。”

得于妻子的规劝，加之思乡心切，13赵孟頫带着妻子再一次踏上了归乡之路。然而夫人管道升却病逝舟中，客死他乡。这让赵孟頫身心俱疲，万念俱灰。他再也不看重名利了，一心潜心于佛，经常以书写经文为精神依托，在平淡中过着最后、也是最弥足珍贵的晚年时光。

1322年，69岁的赵孟頫在观书作字中走完了一个书画家矛盾而荣华的尴尬一生。

今夜的我藉着他的风范，读出一个文人的安心与安逸来。安心为文，安逸为人，不惑之年的我，也在潸然泪下的阅读和理解中，一步步走向自已的归途。

(有删改)

15.为什么说“鹊华秋色”图是“赵孟頫对家乡刻骨铭心的直抒胸臆”?(6分)

16.结合全文，解释文章结尾“安心为文，安逸为人”一句话的内涵。(4分)

17.简要分析本文行文的特点。(4分)

18.文中说，“冬夜读金元词，尽管窗外有凛冽的风刮过，然意识里竟没有寒意”，结合文章说说作者为什么没感到“寒意”。你有过类似的阅读体验吗?请联系自己的阅读经历，说说你的体会。(7分)

六、选做题(12分。19、20题任选做一题)

19.阅读下面的文字，完成题目。(12分)

①文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇之损矣。 (顾炎武：《日知录》)

②其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与?《资治通鉴》与《文献通考》，以一生精力成之，遂为后世不可无之书。后世人之书，愈多而愈舛漏，愈速而愈不传。所以然者，其视成书太易，而急于求名故也。 (顾炎武《日知录》)

(1)概括上述材料的观点。(4分)

(2)对于“经世致用”的观点，人们历来有不同的意见，你认为如何?写一段不少于150字的评论。(8分)

20、阅读下面的文字，完成题目。(12分)

新华网北京10月26日电(记者吴晶)记者26日从教育部语言文字应用管理司获悉，经过近6个月的层层选拔与比赛，“首届全国大中小学生规范汉字书写大赛”已落下帷幕，比赛全程吸引了约1000万学生积极参与。

(一)据了解，“首届全国大中小学生规范汉字书写大赛”，是新中国成立60年来首次由教育行政部门组织的全国范围学生规范汉字书写比赛。自今年1月启动以来，全国31个省(区、市)及新疆生产建设兵团均组织学生参加了比赛，共有708万学生报送作品参加所在地市、高校比赛，参加学校初选的学生约1000万人，其中义务教育阶段学生参赛人数超过500万。(有27个少数民族的学生参赛)。此外，还有20余位港澳台地区大学生及来自11个国家的60余位外国留学生参赛。比赛共决出特等奖12名，一等奖91名，二等奖312名，三等奖596名。

(二)今年高校新生录取工作开始后，陕西师范大学组织8位退休老教授义务用毛笔手写本科新生录取通知书。为此，网友赞其“笔端有真意”，并表示希望收藏陕师大的录取通知书。一群年逾花甲的退休老教授，端端正正地坐在书案前，全神贯注于自己手头的工作：一笔一划地用蝇头小楷书写着新生的录取通知书。他们的严谨、笃定与超然，恰如炎炎夏日里一丝清凉的风，驱走了尘世的喧嚣与浮躁，令人神往。(7月16日《北京青年报》)

(1)请为第一则新闻拟写一个标题，不要超过25个字。(3分)

(2)你如何看待汉字书写日益式微?请写一段不少于150字的评论。(9分)

七、写作(60分)

21.阅读下面的文字，按要求作文。

走在

秋天的田野上

我问老托尔斯泰

一切

成熟了的

都必须低垂着头吗?

请根据以上材料，自定角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

株洲市二中2014届高三第四次月考

语文参考答案

一、语言文字运用(12分，每小题3分)

1答案：D(A一哄而散hòng;B精粹;C美轮美奂)

2答案：B(久假不归：指长期借用而不归还。A炙手可热：比喻权势大，气焰盛，多指权贵气势盛，使人不敢接近。贬义词C本比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。D倚马可待：指人的文思敏捷，很快就可以完稿。)

3答案：D(A指代不明：“自己”可指林书豪，可指科比;B成分残缺：“听取”后缺少宾语，可补充“意见”或“建议”;C搭配不当：不能说“拉大”不能支配“风格搭配”)

4.答案：B (本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面;再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排序应如B项所示。)

二、文言文阅读(22分。其中选择题12分，每小题3分;翻译题10分)

5.答案：A(归：出嫁)

6.答案：C(而，表转折，反而，却;A，代词，他的;代词，那些;B，动，作为;介，替;D，代，它;助，主谓之间，取消句子的独立性)

7.答案：D

8.答案：A(文章没有重点描叙“金兵侵宋，兵荒马乱，图书散失的情况”，而是重点在叙述其成书经过)

9.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)答案：(我们)得到书、画以及彝和鼎(这样的酒器)，也摩挲把玩或展开来欣赏，批评上面的毛病，每晚(品评)以烧尽一支蜡烛为标准。(得分点：摩玩，疵病，尽，为率)

(2)答案：在归来堂中建起了书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上了书册。(得分点：起，簿甲乙，置)

(3)答案：或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗?(得分点：以，菲薄，尤物)

文言文参考译文：

以上《金石录》三十卷是谁的著作呢?是先夫赵德甫所撰的。上自三代，下至五代之末，这些见之于金石镂刻的文字共二千卷，都校正了错字异文，进行了汰选和品评，上足以合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，这里都记载了，可以称得上内容丰富了!

我在建中辛巳年间，嫁到了赵家。明诚当年21岁，还在太学当学生。我们两家都是寒族，向来清贫简朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文，回到家中，我们面对面地坐着，展玩碑文，自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，也很不容易啊!我们把它留了两夜，终于因为想不出法子而还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。

后来我们回青州故乡闲居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明诚又接连做了莱州和辎州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起较勘，整理成集，题上书名。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否决定胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。甘心在这样的环境中过一辈子!所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。

收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。我有时把书籍损坏或弄脏了一点，他定要给以批评，并责令揩完涂改，不再像过去那样平易和蔼了。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过声色狗马之上。

今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。现在他的手迹还像新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了，悲伤啊!从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书;隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗?或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗?抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗?为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊!然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。

10、(1)对比或反衬;用典(写出一个给满分)(2)

(2) 长安少年戍楼看星、陇上行人月夜吹笛、关西老将驻马流泪。三个生活场景是边关战士一生历程的缩影：少年渴望建功立业、青年在笛声中吞咽痛苦、老年沉沦边疆掌管少数民族事务。(3分)开篇长安少年戍楼看星，写出其雄心满情，渴望效命边关、建功立业之豪情，格调昂扬;陇上行人月夜吹笛、关西老将驻马流泪，写出人物之艰苦悲伤、忧愁满怀，与上文构成转折，形成鲜明的对比。这样写更鲜明抒发了对边地生活艰辛而朝廷赏罚不公的慨叹，言近旨远，发人深省。(3分)

11、(1)扪参历井仰胁息 (2)别有幽愁暗恨生

(3)君子生非异也 (4)休说鲈鱼堪脍

(5)徒慕君之高义也

12、答案：C

【解析】C项“而非艰苦思索的结果”与原文第4段中的灵感是“都常须经过艰苦思索……”相悖。

13、答案B

【解析】

判断此题主要来自第3段内容。A项“注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点”，C项的“体会到了诗人不得志的激愤和纵情享乐之情。”，D项的“体味到了西湖深厚的文化积淀”，都属于“名理的知”。

14、“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容?(4分)

①从“见”升华为“诗的境界”需要用“直觉”见出来。

② 诗的境界的突现都起于灵感。需经过思考之后，豁然贯通，“诗的境界就会像灵光一现似的突现在眼前。

15(6分)(1)画中的景物，表现了赵孟頫对故乡田园的思念(2分);

(2)赵孟頫更是借画中景物抒发朝代更迭带来的故国之思、亡国之痛(2分);

(3)画中田园风光的美好，还表达了赵孟頫对自己选择官场的羞愧和自责(2分)。

16.(4分)答题要点：

“安心为文，安逸为人”，是对赵孟頫晚年生活的概括(或者答：对赵孟頫整个一生的认识和升华)。晚年的赵孟頫终于彻底看透了官场的虚名，不再看重名利，而是以书写经文为精神寄托，在平淡中度过自己的晚年。(2分)这八个字也是作者获得的生命启示，是自我勉励之词。(2分)

17(4分)(1)本文以时间为序，记叙了赵孟頫尴尬的一生。

(2)以情带文，作者运深情于笔端，将记叙、抒情、议论融于一体行文流畅自然，字里行间饱含了对赵孟頫的崇敬之情。

18.(7分)此时此刻，作者的心里只想着赵孟頫和他的妻子，无心关注其他，故而不感觉寒冷。(句意理解2分，阐明自己的观点3分，联系事例说明2分。)

19、(1)①文章事业是非常重要的，文章应该有益于世 ②写文章著书应深思熟虑，不能急功近利。

(2)：“经世”：治理世事;“经济”：经国济民;“致用”：尽其所用。主张学问有益于国家的学术思潮。经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。“空谈误国，实干兴邦”，经世致用的思想有利于我们培养勇于用事、致力创新的精神，调查研究的工作作风。

这个题还可以从这个思想的负面影响来作答。

20、(1)首届全国大中小学生规范汉字书写大赛”圆满结束

(2)汉字是中华文化的重要组成部分，是中国文化屹立于世界的重要载体和象征。但由于网络等通讯工具的普及，书写汉字的能力在中国人中逐渐式微，许多人提笔忘字，这是中国文化的悲哀。而振兴传统文化，是我们义不容辞的责任。汉字并非冷冰冰的记录工具，它有丰富的意蕴，它所承载的，是一种精神，是一种情感。陕西师范大学请退休教授用毛笔手写新生录取通知书的新闻轰动一时，这正是社会普遍价值观的表现，重视书写汉字，是我们全社会的重要课题。

第四次月考试卷讲评课 篇3

语 文 试 题

注意事项：

1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

2、本试卷考试时间为150分钟，总分150分。第I卷

阅读题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l-3题。

道家思想对中华民族传统体育发展影响的理性思考 冯健

道家思想的核心,体现在其对自然的崇尚、主张自然无为的天道观，强调“道”是世界的本原。因而从人类到自然界都要以“道”为其法则,“人法地，地法天，天法道，道法自然”。它的本体论、社会政治哲学等都无不主张“道法自然”“复归于朴”，体现了鲜明的自然主义色彩，与现代可持续发展的“人与自然关系系统”所倡导的人与自然和谐、和平、和睦的思想可说是有惊人的相似。当代可持续发展思想的提出，正是以协调人与自然关系为出发点，倡导人们更加热爱自然、回归自然，祈求人与自然在和谐相处的环境中共同发展。道家的“与天为徒”“道法自然”的整体自然观，回归自然、以自然为人类精神家园的价值观，表现了人类文化的深刻智慧,为构建现代可持续发展的体育文化提供了智慧的源泉。美国物理学家J·卡普拉在《非凡的智慧》一书中说：“在伟大的精神传统中，在我看来，道家提出了关于生态智慧的最深刻的、最完美的说明。这种说明强调了一切现象的基本同一和在自然循环的过程中个人和社会的嵌入。”道家要求人们学习大自然的纯朴和谐，让一切事物都回复到其原始的自然状态，让事物显示其本来的面目，让人的一切思想和行为与自然相一致、相协调,不能违背自然,更不能破坏自然的和谐，而是应该回归到人与自然融合无间的和谐状态。体育的发展不可否认地被置于生态环境当中。道家思想中蕴涵着的可持续发展理念，体现出一种人与自然相协调的可持续发展观，对于改善生态环境，促进体育的健康发展有着重要意义。随着时代的发展，我们要发挥道家思想中的某些积极因素，使之适应并促进中华民族传统体育的发展。道家思想使传统体育关注审美性、共娱性、参与性；不重竞技亦不重胜负。无论输赢，都被看作是对人生经验的磨砺，对社群生活的热爱，对人格完善的促进。民族传统体育的最终目的和归宿就是为了促进人类的健康、和谐和不断完善。道家心怀宇宙、关注苍生、顺应自然的观念既有宗教般的终极关怀，又有哲学般的理性智慧。道家思想充满对人的生命的关怀，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意义、天地万物与人的关系以及怎样协调和合等基本问题，以求得人本身的完善。它使得今天的民族传统体育作用于优化人的心理与人格，关切人的生存与价值，增进人的自由与幸福，表现在关怀人生现实、促进人和人与自然的和谐发展上。也使中华民族传统体育更具生态体育的特征，体现在注重人与自然的交流，贴近大自然，强调环境、体育人文之间的和谐统一。道家思想中积极因素的影响能使中华民族传统体育运动在良好的环境中进行并发挥其真正的价值，为人类创造积极向上的健康生活。

（节选自《体育与科学》2010年第2期）

1．下列关于“道家思想”的理解，不正确的一项是（）A．对自然的崇尚、主张自然无为的天道观是道家思想的核心。

B．道家思想强调“道”是世界的本原，人类和自然界都要以“道”为其法则。C．道家思想中蕴涵着可持续发展理念，它要求人与自然要处于融合无间的和谐状态。D．道家思想是宗教的终极关怀,其理性的智慧是哲学般的智慧。2．下列理解，不符合原文内容的一项是（）

A．当代可持续发展思想的提法，与道家的思想一致，也是倡导人们对自然更加热爱，祈求人与自然在和谐相处的环境中共同发展。

B．现代可持续发展的体育文化可以从道家思想中“回归自然、以自然为人类精神家园的价值观”等相关精神中找到智慧的源泉。

C．体育的发展遵循道家思想中的可持续发展理念，体现出一种人与自然相协调的可持续发展观，有利于自身的健康发展，对于改善生态环境，有着重要意义。

D．传统体育受道家思想影响不重竞技亦不重胜负而关注审美性、共娱性、参与性，体育活动的意义是对人生经验的磨砺，对社群生活的热爱，对人格完善的促进。3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）A．“道法自然”“复归于朴”是道家的主张，体现了鲜明的自然主义色彩。

B．为适应并促进中华民族传统体育的发展，我们可以发挥道家思想中的某些积极因素。C．促进人类的健康、和谐和不断完善是我们民族传统体育的最终目的和归宿。D．中华民族传统体育更具生态体育的特征，决定了道家思想的整体自然观。

二、古代诗文阅读（40分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题

赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往，必将陷全，事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿剌浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。二十九年出济南路总管府事时总管阙孟頫独署府事有元掀儿者役于盐场不胜艰苦因逃去,其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。

仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。（节选自《元史·赵孟頫传》）

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．搜访遗逸于江南

遗逸：遗留隐逸者 B．自杀者相属

相属：相连，相继 C．以字呼之而不名

不名：不直呼名字 D．不知其经济之学

经济：经营，管理 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去 B．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去

C．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙／孟頫独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去

D．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．赵孟頫才华横溢，受到皇帝器重。他看书过目成诵，写文章一挥而就；尚书省刚设立，他便承旨起草诏书，受到皇帝赞赏。

B．赵孟頫明察秋毫，断案如神。元掀儿的父亲诬告他人，被诬告的人也已认罪，赵孟頫怀疑另有隐情，悉心审理，真相大白，受到人们称赞。

C．赵孟頫见识过人，体恤百姓。他分析赵全案件，认为王虎臣难以秉公办理，不宜派去查案；劝阿剌浑撒里上奏免除百姓钱粮，得到皇帝应允。

D．赵孟頫文学、书画闻名天下，政治才华常被忽略。皇帝称赞他可与李白、苏轼相比，他的书法作品被天竺国视为宝物，政治才能却少被提及。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。（5分）译文：__________________________________________________________________________(2)又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。（5分）译文：__________________________________________________________________________(二)古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8-9题 柳梢青·春感 刘辰翁①

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯，想故国、高台月明。辇下②风光，山中岁月，海上③心情。【注】①刘辰翁：南宋末年著名的词人。南宋灭亡后，曾参加抗元斗争，晚年隐居故乡山中。②辇下：京师。③海上：汉苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。8．请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句抒发了作者怎样的思想感情。(6分)_______________________________________________________________________________ 9．此词在写法上采用了哪些手法(至少答出两种)？并对这些手法作简要分析。(5分)_______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默写（10分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共10分）(1)春江潮水连海平，_________________________。(2)_____________________，江月何年初照人。

(3)千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。____________________，____________________。(4)细草微风岸，_________________________。

(5)_________________________，青楼梦好，难赋深情。

(6)秦爱纷奢，人亦念其家。______________________，_______________________？(7)呜呼，_______________________，非秦也；______________________，非天下也。

三、实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（25分）梅花香自苦寒来——记画家荣宏君 王海珍

站在北京2011年岁末的街头，荣宏君自己大概已经想不起初来的心情了。有兴奋，也有茫然吧！和大多数北漂一样，有一个胸怀远大的抱负，有深浅莫测的前程，还有一颗跃跃欲试、欲与天公试比高的峥嵘之心„„

现在，心情渐渐平静，安和。步履渐渐放慢，稳定。长期在传统文化、词章翰墨的浸润下，古意隐隐散发。那个从鲁西南偏僻农村走出来的懵懂无措的年轻人，已经在这个车水马龙的繁华城市稳稳地走出了一条路——那个自十岁起便拿起笔在土墙上胡抹乱涂的小孩，已经将他的梅花画送进了人民大会堂，赠送给了多名国外友人。

荣宏君，你现在是名人了呢，这句话，在家乡人的酒桌上常被提起，并成为祝酒的下酒菜，当事人却只是憨憨地笑，诚恳之极。山东鲁人的厚道、耿直，一直未曾有变。

这么多年，一个人，无亲无故，无组织无单位，游离在体制外，以笔墨为生。靠一双手、一只笔、一砚墨，单枪匹马，一路走来，也真是不易。现在回望仿佛显得太早。“经历的有些事，到了我七八十岁时再细细咂摸吧！”荣宏君在傍晚的灯光下微笑。他早已学会了不抱怨。

外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉开，回忆漫溢上来——他经历过的苦涩，因有现在的甘味，便也不再都是苦。

梅花香自苦寒来——是很多攀越人生高峰，览人生胜景之人的感慨，也更像是他的人生写照——他画梅，一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，画里有他的人生，真实贴切。他的成长是一部曲折的励志剧，是实实在在的真人演绎，无人可以代替。幼年，父丧家贫，高中毕业，北上求学，长子之责，看到家中重负，不得不辍学养家。对外说起，一句轻描淡写带过，自己的生活，却是一日日苦捱过来。

在画作没有市场之前，为谋生，他摆过书摊，开过饭馆，但他却学不来生意人的精明。骨子里面是文化人，即便是摆书摊，也要自己喜欢的书才行，没人光顾时，看书，有人来时，还是看书，天生读书人。生意自然是失败。“陈年旧事了，不提也罢。”他摆摆手。

想过离京，回家守着几亩薄田，却心有不甘。内心深处对书香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再穷，也要读书。拿起儿时练书法的毛笔，朝书香迈去。

幼年练习书法的底子与爱好绘画的基因结合起来，铺陈了最初的书画道路。一上手，花鸟虫鱼，都画，后来遇到国画大师关山月，一语点醒梦中人：你的绘画根基很好，每个都想画好，不容易，不如专攻一项。醍醐灌顶，他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅——画梅。

他骨子里有对中国传统文化的热爱，梅，中国人眼中的“四君子”之首。梅花有林逋《山园小梅》中的婉约、凄美，又有毛泽东《卜算子·咏梅》的傲雪、凌寒、不畏严冬的奇志。路渐渐清晰起来。

现在，荣宏君的梅已经作为国礼走出了国门。2008年10月，中国青年代表团出访德国时，他的大幅作品《梅》在德国总统府当着数百名中德青年代表的面，被赠送给德国总统默克尔。默克尔与梅花两看相悦的微笑瞬间被镜头捕捉。回国后，有友人替他惋惜：荣宏君，怎么没与默克尔合一张影呢？机会难得啊！他只是眉眼舒展地笑。

“尽管我不是体制内的人，但是因为找到了青联这个组织，也算是享受到了组织的关怀，能让我的画作走出国门。”荣宏君是一个懂得感恩的人。

他未有言及的是，文化人无体制、无单位的苦。比如，办护照，办签证，他要回山东老家，到处去开证明——这是显性的。隐藏在这背后的，是无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会——还好，他心胸豁达：“如果曹雪芹在体制内，他也写不出传世巨著《红楼梦》。” 有自嘲，更是激励。“无体制藩篱的一个好处是艺术创造更自由。”没有体制的保险箱，那就自己去建造，内心有紧迫感，更能诱发创造力。“愈来愈觉得，绘画是小技，修为才是大道。”荣宏君感慨，研读史书是修为，做人是修为，胸怀是修为，而这一切，都会反馈到绘画中，绘画是内心的展现，胸中沟壑，气韵流动，一切都在画中。

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）(5分)A．传记题目“梅花香自苦寒来”概括了本文的主要内容，“梅花香”既是指荣宏君主要画梅，也指荣宏君获得成功。

B．荣宏君“心情渐渐平静，安和”的原因是，现在他的画作有了市场，已经摆脱了幼年家贫、生意失败的困顿处境。

C．荣宏君下定决心画梅的原因，除国画大师关山月的指导外，还有“他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅”。

D．画线句子是荣宏君的原话，从中我们可以看出画家荣宏君既在体制之外，亦在体制之中，并从体制中获得了好处。

E．“绘画是小技，修为才是大道”，一切的修为，都会反馈到绘画中。画家之画能反映出画家的人品胸怀、学识修养。

(2)“梅花香自苦寒来”，荣宏君经历的“苦寒”有哪些？请简要概括并说明。(6分)_______________________________________________________________________________(3)文中有三处加点文字，都写到荣宏君的“笑”，请简要分析“笑”的含义。(6分)_______________________________________________________________________________(4)请概括荣宏君成功的原因有哪些，并就其中一点结合文本、联系现实谈谈对你的启示。(8分)_______________________________________________________________________________

第Ⅱ卷

表达题

四、语言文字运用(16分)12．下列各句加点字的解释不正确的一项是（）A．月照花林皆似霰

霰：雪珠

B．名岂文章著

著：显赫 C．荠麦弥望

弥：满

D．烟涛微茫信难求

信：音信 13．下列各句加点字的解释不正确的一项是（）A．技盖至此乎

盖：大概 B．项王军壁垓下

军：军队

C．项王乃复引兵而东

东：名词作动词，向东跑 D．韩魏之经营，齐楚之精英

经营：金玉珠宝等物 14．下列加点词的意义和用法都相同的一项是（）A．使负栋之柱，多于南亩之农夫

辞楼下殿，辇来于秦 B．始臣之解牛之时

此天之亡我

C．庖丁为文惠君解牛

吾见其难为

D．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会

至东城，乃有二十八骑

15．下列各句与例句句式相同的一项是（）例句：戍卒叫，函谷举 技经肯綮之未尝

B．麾下壮士骑从者八百余人 C．而刀刃若新发于硎

D．所当者破

16．下面四句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）

①只有与国家和人民

，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。

②日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有

之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。

③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人

的那一天。

④时间真如

，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩一百多天了。

A．休戚与共

东山再起

另眼相看

白驹过隙 B．休戚相关

死灰复燃

刮目相看

行云流水 C．休戚与共

死灰复燃

刮目相看

白驹过隙 D．休戚相关

东山再起

另眼相看

行云流水 17．下列各句中，没有语病的一句是（）A．战后几十年来，包括日本在内的亚太地区许多国家取得的发展成就，正是建立在本地区和平稳定的国际秩序和国际环境基础之上的。

B．近日，深圳一名年仅35岁的外企女白领突然猝死于深圳地铁的台阶上的报道，引发了人们对职场白领健康状况的关注。

C．面对全球性的金融危机，我国的经济在第一季度还能够保持稳步增长，表明我国应对经济危机的调控措施和抗危机的能力不断提高。

D．一切儿童文学作品都应该保持着守护童年的立场，遵循儿童思维发展规律，富有丰富的想象力，充满爱与希望，传递古老传统中的善与美。18．下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是（）

A．歌手钟立风谦逊地和每一个记者对话，坦白自己曾经的境遇等。他说低首下心的人，音乐不会坏到哪儿去。其实这句话放在他身上，再合适不过。

B．廉颇勇于改过，深明大义，虽然对蔺相如产生嫉妒之心，但一旦醒悟过来，就能够负荆请罪，最终于蔺相如琴瑟和谐，共同为赵国的稳定做出贡献。

C．根据对英文向中文借词现象的研究，我发现，其中音译词最多，一枝独秀；定语修饰词在数量上与其相差不大，算得上瞠乎其后。

D．事情一拖再拖，悬而不决，在协商无果的情况下，双方只得求助于法律，对簿公堂。

19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

清明溱湖会船是世界上最大的水上庙会，，，，扬篙如长矛列阵，下篙似巨蟒入水，场面恢宏壮观、惊心动魄，堪称“民俗文化之大观”。海内外人士盛赞：“天下会船数溱潼”。①当天凌晨，各乡各镇五彩缤纷的赛船就向水上集中 ②但见大船如出水蛟龙，小船似离弦之箭 ③许多村还在村头搭台唱戏

④随着一声令下，气势恢宏的会船节淹没在欢呼和喝彩声中 ⑤将参赛船只打扮得十分鲜艳 ⑥数百平方公里的里下河地区村村竖起会船大旗

A．①③④⑥⑤②

B．①⑥⑤②③④ C．⑥②⑤①④③

D．⑥⑤③①④②

五、作文

暑假里，几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。他们看到有个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着：前来旅游，钱包被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我。他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面前。走过去之后，小钱说：“谁出来旅游还带粉笔？善良落入了不诚信的圈套。” 小孙说：“别因他人行骗，自己放弃行善。” 小李说：“诚信？善良？彭宇救人成了被告，谁还敢善良啊？” 小周说：“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗体旁发现一顶安全帽，上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。这是最善良的人留下的最诚信的遗言。” 小吴说：“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女孩儿说的是真是假，我们都得做些什么。”大家都说好。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

高二第四次月考语文答案

一、现代文阅读

1.D（曲解原文意思，原文第3段写的是“道家心怀宇宙,关注苍生,顺应自然的观念既有宗教般的终极关怀,又有哲学般的理性智慧”。）

2.C〔张冠李戴，原文第2段中的表述是道家思想（而不是“体育的发展”）对改善生态环境，促进体育的健康发展有着重要意义。〕

3.D（主客倒置，是道家思想决定了中华体育的特征，见第3段。）

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

4．D（经济：经国济民）5．C 6．B（孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明）

7.（1）赵全的问题当然（原本，本来）应该查问，但王虎臣以前曾任该地的长官，常常强行买下别人田地，又纵容他的门客获取不法的利益。赵全多次与他争论，王虎臣怨恨他。【“固”（当然；原本，本来）、“数”、“怨”各1分，大意2分】

（2）元世祖又曾经称赞赵孟頫品行纯洁端正，学识丰富，见闻广博，兼通晓佛、道两教学 说的要义，别人都不可与他比拟。【“操履”“旁”“旨”各1分，大意2分】

（二）古代诗歌阅读 8．答：“辇下风光”：指心念故国，然而风光不在，表现亡国之痛。“山中岁月”：指自己身之所在，报国无门的遗憾。“海上心情 ”：则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志之典，表明自己守节不移的志向。（答对两点6分，答的不全酌情扣分。）

9．(1)从视觉和听觉两方面表现“城”之“愁”。视觉方面：“铁马蒙毡”，整个临安城已处于元军铁蹄的蹂躏之下，“银花洒泪”，花灯流泪，渲染了全城凄惨阴森的气氛。听觉方面：带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头演出的异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，在忠于故国的南宋遗民听来根本不能称为“歌声”。

(2)“银花洒泪，春入愁城”：拟人。及花灯流泪，春天进到哀愁的城中，渲染了全城凄惨阴森的气氛。

(3)“高台月明，辇下风光”：虚写。即想象的、回忆中的故国之景。故都往日的景色，而今天在哪里？抒发了诗人对故国的深切怀念。

(4)“海上心情”：借用典故。借苏武牧羊矢志之典，表明自己守节不移的志向。

(5)景以引情，情以衬景。下片抒情，抒发对故国的怀念，满腔的爱国之情何处抒发。10．略

三、实用类文本

11．(1)答E给3分，答A给2分，答C给1分（B.原因除物质生活外，还有“长期在传统文化，词章翰墨的浸润下，古意隐隐散发”的精神上的升华。C.原因除此之外，还有“他骨子里有对中国传统文化的热爱，……”。D.“在体制之中，并从体制中获得了好处”无中生有。）(2)①家境不好。幼年，父丧家贫，不得不辍学养家。②生意失败。在画作没有市场之前，摆过书摊，开过饭馆，但都以失败告终。③文化人无体制、无单位的苦。办个护照签证也要回趟老家到处去开证明，无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会。(每点2分)(3)①面对家乡人的赞美，他“憨憨地笑”，表现了他的厚道、谦逊。②回想起一路走来的艰辛经历，他的微笑表现了他的淡然与豁达。③当友人为他没有和默克尔合影而惋惜时，他“眉眼舒展地笑”，表现了他并不看重自己的荣誉，而是更关注艺术作品的成功与否。

(4)荣宏君成功的原因有很多，比如传统文化的浸润，坚忍不拔的信念，艰难困苦的磨练，大师的点拨，谦逊感恩的人格等。(概括的原因只要原文中有依据就行，答对3点即可得3分；结合文本分析原因，观点1分，结合文本2分；结合现实谈启示2分)

四、语言表达

12．D

13.A

14.B

15.D 16．C（解析：“休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同，侧重主观上的认识和态度；“休戚相关”指忧喜、祸福彼此相关连，形容关系密切，利害相关，侧重客观存在的关系。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)；东山再起：指失势以后重新恢复地位。“刮目相看”是指用新的眼光来看待；“另眼相看”是指用另一种眼光看待，多指看待某个人或某种人不同于一般。“行云流水”形容诗文、书画、歌唱等自然流畅；“白驹过隙”形容时间过得飞快。）

17．A（解析：B“突然猝死”，成分赘余；C“措施”和“提高”搭配不当；D主语和谓语搭配不当，不能说作品富有丰富的想象力，可以说作品充满了（富于）想象。）18．D（A．低首下心：用于比喻屈服于权威之下，形容顺从不敢反抗的样子。不合语境。B．琴瑟和谐：比喻夫妻关系和谐。C．瞠乎其后：在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。D．对簿公堂：对簿，指受审讯或质询时根据状文核对事实。公堂，指旧时官吏审案的地方。原告和被告双方在法庭上对质，指打官司。）

19．D（⑥照应“最大的水上庙会”，⑤③紧承其后，表现庙会的场面之大；①④②写赛船的情景。）

【文言文翻译参考】

赵孟頫字子昂，自幼聪明敏捷，看书过目就能背诵出来，写文章拿起笔立即就能成文。至元二十三年，侍御史奉元世祖的命令，到江南寻找前朝隐逸的有才能的人士，找到了赵孟頫，并带他去拜见元世祖。赵孟頫才气横溢，世祖皇帝看到他，很高兴，让他坐在右丞相叶李的上首。当时刚刚设立尚书省，元世祖任命赵孟頫起草诏书颁布天下。元世祖看了他起草的诏书，高兴地说：“你说出了我心中要说的意思。”二十四年，赵孟頫被任命为兵部郎中。当时有一个叫王虎臣的人，他上书朝廷检举平江路总管赵全有不法的行为。朝廷立即派王虎臣前去查办。赵孟頫进言说：“赵全的问题当然应该查问，但王虎臣以前曾任该地的长官，多强行买下别人田地，又纵容他的门客获取不法的利益。赵全多次与他争论，王虎臣怨恨他。王虎臣如果前去，必然会陷害赵全，即使赵全的不法行为得以证实，人们也不可能不怀疑的。”元世祖醒悟过来，于是另派官员前去。

至元二十七年，桑哥派遣忻都以及王济等清理计算国家钱粮，已经征收了几百万，还有几千万没有征收。这件事对百姓造成了巨大损害，导致民不聊生，自杀的百姓比比皆是。赵孟頫和阿剌浑撒里交情很深，他就劝说阿剌浑撒里上奏皇帝赦免天下，免除百姓缴纳的全部钱粮。阿剌浑撒里入朝向皇帝上奏，如同赵孟頫说的一样，皇帝听从了他的话。二十九年，出任济南路总管府事。当时总管缺员，赵孟頫独自主持总管府的政事。有个叫元掀儿的人，在盐场服劳役，因忍受不了盐场的艰苦生活，乘机逃去。他的父亲找到一具他人的尸首，便诬告一起服劳役的人杀害了元掀儿，遭诬告的人被屈打成招。孟頫怀疑这是一起冤案，于是压下来没有判决。过了一个月，掀儿自己回来了，当地人都称赞赵孟頫断案如神。

高二第四次月考语文答案 篇4

1、D

解析：A、文章并没有把野兔排除在“吉祥可爱之物”之外。

B、“双目圆睁，躬腰屈体，两耳紧贴在毛色略呈褐黄色的颈背上” 是安阳殷墟妇好墓中出土的玉兔作品中的一种情态，不能以偏概全。

C、我国古代“赤兔罕见”说法错误，因为“古人所盼望的预示大瑞的赤兔终究没有降临”。

2、C

解析：据第四段可知，“白兔”应为“褐黄色的兔”。

3、C

解析：A、“赫然可见”是说河北望都东汉壁画墓所绘的祥瑞图案中的白兔赫然可见；文中说”白兔极为稀少”是指古时候的野白兔，并非家兔。

B、理解错误，应是“伏羲、女娲各举日轮和月轮”，且“广传于民间”与前分句内容没有因果关系。D、文中无“人们的喜好已由兔迁移到了月”的信息。

4、D

病：忧虑、担心。

5、B

②是黄霸想跟夏侯胜学习经术所引用的话。⑥是说夏侯胜得到的奖赏。

6、D

“夏侯胜教育学生要精通经术,以获得髙官厚禄”理解片面，夏侯胜这样教育学生，是为了说明精通经术的重要性。

7、（1）有一次夏侯胜挡着昌邑王坐的车子上前进谏道：“天久阴而不下雨，这就预示着要有臣下图谋皇帝的事发生了，陛下还要出门到哪儿去呢?”（当、舆、前、“何之”句式各1分，大意1分）（2）霍光认为群臣向东宫上奏政事，太后视察政务，应该了解经术，于是就让夏侯胜给太后讲授《尚书》。（省、宜、授、群臣奏事东宫句式各1分，大意1分）8.在诗人的感觉中，不但荷气能“润”，而且叶声能“凉”，这是一种通感的写法。（2分）表达了诗人清静闲雅的心情和淡淡的哀愁。（3分）9.同意。（2分）全诗大意为：带着织纹的竹席上泛起清冷的光，轻风吹过洁净的池塘，浓阴仿佛带着池荷的香气，落叶的声响惊扰了秋梦，晚照投下了幽幽的影子，望着安静的庭院，不知不觉一炷香也燃完了，荷花还未凋谢，还要经历秋霜，不禁让人怜惜起来。诗人表面写荷之凋零，实为悲秋，进而感慨青春易逝，感情哀怨低徊，又含而不露，不愧为大家手笔。（4分）

10.（1）靡有朝矣。（2）随风（君）直到夜郎西。（3）只是当时已惘然。

（4）无边落木萧萧下。（5）一尊还酹江月。（6）善假于物也。

11、（1）AE

解析： A、女主人公为对方做的事情是：女人也呻吟了一声，并请求护士把她抱到他的床上去。E、“精心护理两个重度烧伤的病人”及“眼睛有些湿润”的是老大妈。

(2)①女人的脖子硬得像水泥管，无法转头看男人，所以听到男人的呻吟，女人也呻吟了一声。这是爱的呼唤，是对爱情的诠释。（2分）②老大妈被他们的刚毅精神和忠贞爱情感动。（2分）③表达出老大妈对他们敢于面对厄运的刚毅精神的赞美，对生死相依的忠贞爱情的褒扬。（2分）

（3）①纯朴、简洁。故事情节主要集中在第⑨段，作者用不到400字的文字就把故事情节叙述清楚了。语言纯朴简洁，没有夸大其词、矫揉造作的句子。（3分）

②真切感人。作者的心很真切，用纯粹得像他们爱情一样的心去写作，在平实的语言文字中寄托自己不平静的情感，让人读出了原汁原味的真情。（3分）

（4）示例：

主题思想：①本文的主人公虽然已经离开了人世，但他们真挚无私永恒的爱情，就像那块油布上的“紫色人形”图案一样，将永存于人间，永存于人们心中。（2分）

②小说通过对“紫色人形”故事的叙写，讴歌了真挚无私永恒的爱情。（2分）

结构：①本文主要写的就是“紫色人形”故事，以“紫色人形”为题统领全文。（2分）

②它呼应文中老大妈不肯借油布这一悬念，并照应文末一句话----“两个紧紧偎依在一起的淡紫色人形”，这是文章的情节高潮。（2分）

12、（1）CE(C3分E2分B1分)

A、强加因果。B、不仅仅是要求自己。D、推论不正确。（2）忠贞爱国，为官清廉，生活简朴，爱兵如子。（共6分。结合文本分析合理即可）

（3）爱国者的鲜血书写了历史，历史会记住他们比金石还坚硬的品质，他们永远是后人学习的榜样。（6

分，意思对即可）

（4）张自忠将军作为一个军人，面对国家和民族的危亡，履行军人的职责，保家卫国，驱逐外侵，这就是“求仁”，为了这个愿望，他不顾个人安危，牺牲自己就是“得仁”。他的这种精神鼓舞了后来无数为祖国独立、富强、民主而奋斗的人们。（8分）

13、C

解析：C、急公好义：热心公益，见义勇为。望文生义，应用“急功近利”。A、夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。B、囤积居奇：指把短缺的货物大量储存起来，等待时机高价出售。D、板上钉钉：比喻事情已经决定，不能改变。

14、D

解析：A、杂糅。“原因是”和“由于······造成的”删去其一。B、缺宾语。“出行”后加“需求”，“春运”后加“氛围”。C、搭配不当。“医者仁心”是职业信仰，而非职业；应将“职业”改为“信仰”。

15、A

解析：根据句意，①应放在最后，紧挨“无需”，排除B、C两项；再分析④③句，④应在③前。

16、迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨，多情的人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐想

(每句3分，内容2分，句式1分)

17、奶奶：这药每天早上吃半片。（称谓1分，陈述对象“这药”2分，吃法2分）

18、写作提示：锁定“因为他敢和高手呀”，小白兔跟骏马比，需要的是勇气和决心。立意在“我们要有敢于和高手比的勇气和决心，更要勤于努力，这样才能使自己的能力不断提高”内，便可列为一类卷。

参考译文

夏侯胜少年丧父，但他很好学，跟随始昌学习《尚书》和《洪范五行传》，论说灾异。后来师从蕳卿，又问学於欧阳氏。夏侯胜做学问精细纯熟，他所师从的不只一个人。夏侯胜擅长讲述礼服典制。被徵召为博士、光禄大夫。这时恰逢昭帝驾崩，昌邑王继位，昌邑王经常出游。有一次夏侯胜挡着昌邑王坐的车子上前进谏道：“天久阴而不下雨，这就预示着要有臣下图谋皇帝的事发生了，陛下还要出门到哪儿去呢?”昌邑王大怒，说夏侯胜是妖言惑众，就把他绑起来交付官吏处置。那个官吏把这件事报告给大将军霍光，霍光没有对夏侯胜施以刑罚。这时，霍光和车骑将军张安世正商量着要废掉昌邑王。霍光责备张安世露了口风，而实际上安世并没有泄露。於是就审问夏侯胜，夏侯胜回答道：“《洪范传》中说„帝王没有统治的准则就被常阴惩罚，这时就会有地位在下的讨伐他的事发生‟，所以说有臣下图谋皇帝的事发生。”霍光、安世都大吃一惊，从此就更加看重懂经术之人了。十多天后，霍光终於和安世一起上奏太后，废掉昌邑王，立了宣帝。霍光认为群臣向东宫上奏政事，太后视察政务，应该了解经术，於是就让夏侯胜给太后讲授《尚书》。夏侯胜后改任长信少府，并被赐予关内侯的爵位，因为参与谋划废立之事和决定宗庙社稷的重大决策，后又被增加了千户的食邑封地。

【御史大夫广明弹劾夏侯胜对诏书胡说八道，诋毁先帝，大逆不道，而且丞相长史黄霸也因为纵容夏侯胜而不弹劾他，两个人都被投进了监狱。於是主事的官吏就请把武帝庙尊为世宗庙，进行《盛德》、《文始》、《五行》的乐舞表演，以后世世供奉，以彰明盛德。而武帝所巡行过的四十九个郡国也都立了庙，就像高祖、太宗一样。】

夏侯胜、黄霸已经被关在牢里很久了，黄霸想跟夏侯胜学习经术，夏侯胜以已获死罪为由拒绝了他。黄霸说：“朝闻道，夕死可矣。”夏侯胜觉得他说得很好，於是就教他学习经术。这样又过了一个冬天，而讲论如故，不曾懈怠。

到宣帝本始四年夏天，关东四十九郡同日地震，城墙房屋倒塌，死了六千多人。宣帝穿着素服，不在正殿上朝，派遣大臣慰问官员和百姓，并赐给死者入棺的费用。宣帝下诏书说：“发生灾异，是天地对我们的警告。我承继祖上的功业，在士民之上，但却没有让他们好好地生活。从前北海、琅邪发生地震，损坏祖宗庙，我也很是畏惧，诸位列侯、中二千石中的博学之士们，如果能有办法应付灾变、弥补我的缺漏的，不要有忌讳。”於是大赦天下，夏侯胜被赦而担任谏大夫给事中，黄霸担任扬州剌史。

夏侯胜为人质朴刚正，平易近人而没有威仪。朝见宣帝时称宣帝为君，又在前面加上宣帝的字，这些做法都是不合礼仪的，但宣帝反而因为这些而对他更加亲近信任了。有一次夏侯胜被接见后，出去把宣帝的话告诉别人，宣帝听说后就责备夏侯胜，夏侯胜回答说：“陛下说得很好，所以我就宣扬它。尧的话散布於天下，至今仍被诵读。我认为这些话可以传颂，就传布开了。”朝廷上每次有大事情要商议时，因为宣帝一直知道夏侯胜很率直，宣帝就会对夏侯胜说：“先生您尽管直话直说，不要因为以前的事而有畏惧之心。”