从百草园到三味书屋800字读后感

从百草园到三味书屋800字读后感（精选14篇）

从百草园到三味书屋800字读后感 篇1

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”这段经典的文字选自鲁迅先生那篇家喻户晓的文章《从百草园到三味书屋》。

给予鲁迅先生这种乐趣的，却是小小的百草园。“其中似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园。”一些野草，一个园子，便是鲁迅先生儿时的天堂。即使到了“全城中称为最严厉的书塾”——三味书屋，仍然也不乏乐趣：下课后和同学们溜到院子里玩耍，趁老先生读书入神偷乐,充满了童趣，充满了欢乐。

然而到了现在，随着科学技术的飞速发展，孩子们不必在荒地玩耍了，而这种乐趣却越来越少了。在学校，在办公室，在路上，在餐厅，人人都捧着一块方寸之屏，探索着虚拟的世界，沉溺于网络的快乐。QQ、微信、抖音……一个个新奇的应用，占用了人们太多的时间。当前，手机确实颠覆了传统的方式，给人们的生活、工作和学习带来了诸多便捷，使用手机也许是为了正事。可是，当人们在用手机点餐、打车、搜索资料的时候，又有几个能忍住诱惑，不去点击那一个个猎奇的标题，一个个朋友的动态呢?人们可能会在手机里得到片刻的欢愉，可是当你放下屏幕时，感到的是乐趣吗?不，是空虚。现在的人们有了更多的娱乐方式，却很少能感受到像鲁迅先生一样发自内心的快乐了。

许多人都明白这个道理，但真正能放下手机的很少。为什么?因为手机的信息对于人们吸引力太大了。打开网络，打开人们喜欢的内容，比如：看视频、听音乐、读新闻、购购物、聊聊天等，时间便在不知不觉间流失了。但只要你能放下手机，走出门外，去感受春夏秋冬的美丽，或者是静下心来，品读一本好书，即使环境像鲁迅先生小时候一样艰苦，相信你却能感受到比网络世界更真实、更充实的快乐。

手机方寸之屏，并非居心之所。放下手机，走向大自然，感受现实世界的美好，你也能收获像鲁迅先生一样单纯的快乐。(吴文博)

从百草园到三味书屋800字读后感 篇2

与鲁迅的童年相比, 现在的很多孩子没有百草园那样无忧无虑的乐园, 只有整日内紧锁校门、“奋勇争先”的校园;他们听不到鸣蝉的长吟、油蛉的低唱和蟋蟀的弹琴, 只听见琅琅的读书声和老师的叮咛声;他们看不到碧绿的菜畦、光滑的石井栏和高大的皂荚树, 只看见堆砌如山的学习资料和做不完的试卷;他们吃不到紫红的桑椹、酸甜的覆盆子, 当然更不知桑椹和覆盆子的色味哪一个更好, 他们只知道喝脑白金和三勒浆;他们没有翻开断砖遇见蜈蚣和斑蝥、弄坏泥墙寻找人形的何首乌根, 以及冬天拍雪人、塑雪罗汉的机会, 他们只有翻开砖块似的词典、寻找读音词意和夜深人静时不断拍着脑袋的机会;他们感受不到肥胖的黄蜂伏在菜花上、轻捷的叫天子直窜云霄的自然美景, 他们只有伏在课桌上的疲惫、名次曲线上窜下跳的焦虑;他们的身边没有长妈妈, 因此野草丛中也不会藏着让人又喜欢又害怕的故事, 他们身边总是立着一位望子成龙、盼女成凤的亲妈妈, 因此耳际不断回响着一个又一个奋斗的目标;他们的身边没有闰土的父亲, 没有人给他们传授张设机关捕捉麻雀和张飞鸟的方法, 他们的身边没有成年玩伴, 只有自己孤独的身影紧随其后;鲁迅能在“三味书屋”中发出长叹:“我将不能常到百草园了。Ade, 我的蟋蟀们!Ade, 我的覆盆子们和木莲们!……”我们的一些孩子连这样的长叹都发不出来, 因为他们的人生中根本就没有这样的童年经历。

我又想, 如果鲁迅没有自己的童年经历, 而是生活在现在的时代, 他还会不会用如诗的笔触舒卷自如地谱写出如此优美的乐章?如果鲁迅没有那种妙趣横生、欢蹦乱跳的自由童年, 绝对写不出《从百草园到三味书屋》《社戏》等流传甚广的经典名作。可以说, 没有鲁迅的童年就没有后来的文豪鲁迅, 鲁迅是属于那个时代的产物。现在的孩子, 往往过早地被驱赶进了“三味书屋”。我和许多校长、教师们交流, 他们所关注的问题经常是这样的:“今年高考方案有变化吗?”“今年高考怎么考?”“做这些事情, 对高考有用吗?”教育的视野中已经没有学生, 只有高考。人们总是在担心基础教育水平的下降, 岂不知孩子们玩耍能力的下降更让人担忧!生命起源于自然, 教育起源于生活, 教育原本从自然、生活之中源源不断地汲取营养, 于是教育之树方能枝繁叶茂。但不知何时, 教育割断了自身与自然、与生活的“脐带”, 结果血脉联系被斩断, 生命之花也就绚烂不再!学习与修炼的过程需要心灵对周围世界的深刻而持久的凝视, 需要对生活美妙的体验。

美国教育哲学家约翰·杜威在《民主主义与教育》中早就说过:“教育即生活, 教育即成长, 教育即经验的不断改造。”以此为基础, 陶行知先生也提出“给生活以教育, 用生活来教育”, 并且认为教育发展存在三大阶段:“第一时期, 生活是生活, 教育是教育, 两者是分离而没有关系的。第二个时期是教育即生活, 两者沟通了……第三个时期, 是生活即教育, 就是社会即学校了。”无论是杜威提倡的“教育即生活”, 还是陶行知提倡的“生活即教育”, 他们都极力主张教育与生活的一致性, 强调教育与环境的和谐发展。现代学校的特质之一就是开放性, 开放性首先应该是将自然、生活的“活水”引流进入教育干渴龟裂的田野, 让学生走出“三味书屋”, 置身“百草园”, 在自然中学习, 在生活中成长。让我们铭记项贤明教授发人深省的话语:“科学世界是我们进修理性的营地, 我们建在异乡的家园;生活世界是我们故乡的家园, 我们最根本意义的家, 我们生命的根。”教育不能让孩子们背井离乡地漂泊, 教育不能践踏毁坏故乡的家园, 万万不可刨掉生命的根系。

鲁迅曾经说过:“孩子是可以敬服的, 他常常想着星月以上的境界, 想到地面下的情形, 想到花卉的用处, 想到昆虫的言语;他想飞上天空, 他想潜入蚁穴……” (《看图识字》) 孩子们的面前应该永远是一个神秘的世界, 他要有一颗好奇心, 渴望去探索和发现他们未知的世界。可我们对孩子的童年容易缺少尊重, 也不珍惜童年的宝贵, 更不会敬畏童年的神圣, 而是按照成人设计的“图纸”随意摆弄、肆意加工, 童年的自由、孩子的欢乐由此被无情地剥夺。童年只有今天, 童年没有明天, 因为对于每个人来说, 明天意味着童年不在、意味着童年永不再来。敬畏童年的另一层含义在于, 从“百草园”到“三味书屋”这是一种成长规律和教育法则, 这也是一个简单得再也不能简单的常识。玩耍是孩子的天性和权利, 也是成长的必经之路。我们口口声声尊重规律、按规律办事, 却经常做违背教育规律的事情。因此, 我说敬畏童年, 一则是敬畏童年的权利, 二则是敬畏规律的神圣, 否则我们是要自食苦果的, 否则我们是要受到严厉惩罚的。杜威曾在《我的教育信条》中告诫人们:“教育过程有两个方面:一个是心理学的, 一个是社会学的。它们是平列并重的, 哪一方面也不能偏废。否则, 不良的后果将随之而来。”“儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材, 并指出了起点。”“除了教育者的努力是同儿童不依赖教育者而自己主动进行的一些活动联系的以外, 教育便变成外来的压力。这样的教育固然可能产生一些表面的效果, 但实在不能称它为教育。因此, 如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察, 教育的过程将会变成偶然性的、独断的。如果它碰巧能与儿童的活动相一致, 便可以起到作用;如果不是, 那么它将会遇到阻力、不协调, 或者束缚了儿童的天性。”这样透彻而明了的告诫应该让我们幡然醒悟。如果一不管儿童心理, 二不管成长环境, 砸烂了孩子们的“百草园”, 然后将孩子们关闭在“书屋”中, 按照成年人的“理想”办“教育”, 这样的“教育”能称之为教育么?

从“三味书屋”到“百草园” 篇3

要想避免误入作文训练的“死胡同”，就必需引导学生从“三味书屋”走向生活的“百草园”。

新课标中的写作教学明确指出：教师要鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注热点，激发学生的写作欲望。

早在1924年，叶圣陶先生在《写作论》中的第三节《源头》一文中指出：“我们要记着，作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会作成什么文字。所以，论到根本，除了不间断的向着求充实的路走去，更没有可靠的预备方法。”他还以格言式的语言概括道“必须寻找源头，方有清甘的水喝。”在这里，叶先生把生活视为作文之路，而写作方法是后来加上去的东西。生活是作文的前提，是提高作文能力的根本途径，自然也是提高作文教学质量的根本途径。

作文来源于生活，这个道理妇孺皆知，可有些人对它的理解却有失偏颇。一让学生写作文他们往往就叫苦连天“写什么呀？整天过的是‘三点一线’的日子，没啥可写”。像这实际上很荒唐。生活无处不有，无处不在，正象胡风先生所言“生活就在你脚下！”有些教师认为所谓“作文来源于生活”仅是指生活为作文提供了事实材料。其实，生活不仅为作文提供事实材料，也包括情感与认识，作文是生活的反映，但这种反映不是纯客观的，它体现着作者的主观精神，即情感与认识。生活的体验深，情感才强烈，认识才深刻。离开了生活，作文就会成为无源之水、无本之木。

要让生活与作文紧密的结合起来，首先要突破固定文体格式的束缚。受应试教育的影响，一些老师将作文训练锁定在记叙、说明、议论这些固定文体上，而丰富多采的生活不能用这种固定的文体模式去硬套的，这种急功近利的训练是一种狭隘的认识，对学生未来的发展很不利。有资料显示日本的中学生在生活文、意见文、感想文（这三类作文属于认识性作文）和日记、报告、书信、广告（这四类属于应用性作文）等方面训练较多，这也正是日本中学生毕业后工作能力较强的原因之一。学生的观察能力、分析问题和解决问题的能力正是在这样与生活密切相关的写作过程中形成的。所以，我们要在平时训练中突破固定文体限制，引导学生用日记随时记录生活的感受，用书信交流情感或向有关团体和负责人提出意见、建议，制定计划，安排生活、学习、工作，写调查报告，反映家庭、社会出现的热点问题，写评论发表对畅销书或流行音乐的看法等等。

其次，引导学生观察日常生活现象，做生活的有心人。宋代沈括《梦溪笔谈》记载欧阳修得到一幅“牡丹与猫”的古画。吴育细看后，说这是一幅“正午牡丹”。因为只有中午花朵盛开而花瓣干燥，花下之猫，眼睛像一根线那样狭长，而如果是早晨，花带露水，花瓣应该收缩而潮润，猫的里眼球则是圆的。这一观察结论应该说是到位的，我们也应该培养学生敏锐的观察能力，对自然现象要深入观察，同样对于人的精神世界的观察也不能忽略，如罗丹所说的善于观察人的体格的“双重的真实”包括“外部的真实”和“内在的真实”即人的“灵魂、感情和思想的真实”。我们的观察是全方位的：体育课上的一个漂亮动作，课堂上的一个精彩语句，马路边上的一个有创意的广告牌，街道上一个很有特色的店铺名称等等，都可以纳入自己的视线。大至山川河流，小至花鸟虫鱼，都可以尽收眼底。只要做生活的有心人，一定会有收获。

第三，引导学生关注影视传媒，感悟人生，体验生活。学生生活空间小，校园生活单调乏味，而影视传媒就成为学生观察社会的重要窗口。教师要通过这个窗口引导学生观察、体悟，并且要求学生将结果诉诸文字。通过收看“新闻30分”、“焦点访谈”让学生从封闭的课堂走向开放的社会。一方面使他们在有限的生活空间内开一口生活的深井，让他们自己去解说人生，剖析人生，为自己的写作打开思路，搜集和积累更多的素材；另一方面培养学生的思维能力、科学态度，使他们积极地参与生活，提高自己的写作能力。

引导学生观察生活，参与生活，教育学生不做生活的旁观者，不做人云亦云的“应声虫”，从“三味书屋”中走出，融入生活的“百草园”。

从百草园到三味书屋800字读后感 篇4

不必说《阿长与<山海经>》中令鲁迅心驰神往的《山海经》和“充满神力”的长妈妈，也不必说《五猖会》中的迎神赛会和那令鲁迅头疼的《鉴略》，单是《从百草园到三味书屋》就可以称得上是鲁迅童年的真实写照了。

每次读到鲁迅在百草园中拔那何首乌的藤时，去摘那覆盆子时，总会想到我的童年。童年里有那一次一次的玩耍。一次，我们几个小伙伴又在一起玩。不知道是谁先看到一只野猫，也不记得是谁喊了一声――“猫，抓住它!”我们一哄而起，准备去抓它。那只野猫看见我们向他靠近，“喵”的一声钻入草中逃走了，我们当然也不会罢休。追阿!它东躲西藏，我们围追堵截。不经意间，踢飞了一块儿石头，踩坏了一朵花;猫尾扫过，倒下了一片草叶;脚起脚落，溅出了水坑中的水花。我们兴奋地尖叫着追赶着，一直到了墙边，它一跃上墙，飞也似地跑走了。

猫儿虽然逃走了，但我们又发现了新事物――那墙头的枝条上挂着紫红的桑葚!吃货的心开始躁动。我们几个同伴商量着，把一个人送上去够桑葚。于是我们抬脚的抬脚，推屁股的推屁股，费了九牛二虎之力才把他送了上去。但他太矮小，够不到几个，于是我们也要上去了。有人弄几块石头垒在一起踩着石头爬上墙去，有人顺着墙角砖与砖的错格中爬上去。每人占据一根手臂粗细的桑枝上，一边够一边吃。吃的满手、满嘴、满脸都是紫红的汁水。那汁水还一直在从嘴中嚼破的，手中挤破的桑葚中流出来。流出了一个夏天的甜蜜。

也许，童年就是鲁迅那时追赶的野猫，就是鲁迅那时口中酸甜的覆盆子，我们口中紫红的桑葚吧!

鲁迅笔下冬天的百草园是比较无味的，大概是没有人陪伴的缘故吧。于是鲁迅“就只好来捕鸟”，这我没有玩过，但是我喜欢“踹树”。只需要一棵被雪盖满的不大结实的小树，给它来上一脚，之后，雪就又下下来了。童年也许就是闰土父亲口袋中叫着撞着的鸟和从树上扑扑簌簌落下来的雪花吧!

童年不但是开心疯癫地玩耍，还要包括儿时的学习生活。

就像鲁迅他们在老师读书时在下面用“纸糊的盔甲在指甲上做游戏”，我们也是会有这类小游戏的，但在主课上是万万不敢的。副课上，我们有时会用笔和尺子拼成各种各样的飞机，前后桌互相“打仗”。女生呢，则拿出绳子玩起了翻花来。

和鲁迅的课间不同，我们不做“在地上和桂花树上寻蝉蜕”、“捉了苍蝇蚂蚁”这样安静的事。我们男生一下课就满教学楼地疯跑，还要大喊大叫。噫――爽极了!童年，也许是鲁迅折下的腊梅，寻得的蝉蜕，也许是鲁迅的同学指甲上的纸盔甲，也许是鲁迅自己做的画。童年，也许是男生桌上的“战斗机”，是教学楼里的喊叫，也是女生手里翻出的绳花吧!

从百草园到三味书屋800字读后感 篇5

全文可分为两部分：第一部分主要记叙百草园的生活；第二部分主要记叙三味书屋的生活。在记叙百草园的有趣生活过程中，还插叙了美女蛇的故事，用于映衬百草园那些讲神话般的色彩。鲁迅先生通过百草园和三味书屋的回忆，表现了他自己儿时对大自然的热爱，对知识追求、以及天真、幼稚、欢乐的心理。同时也通过对旧有私垫教育，对封建教育束缚儿童身心发展做出了批评。

《从百草园到三味书屋》对描绘景物由远及近、由高到低、自静而动、先夏后冬的顺序，对百草园内的景色写得清晰，生动，富有感情的色彩，不由得让人对百草园心声向往之情。

从百草园到三味书屋800字读后感 篇6

因为贪玩，拔何首乌毁了泥墙，神秘的“美女蛇”的故事萦绕耳畔，雪地捕鸟的妙趣横生......都是他童年最珍贵的回忆。百草园的一草一木，都是他的玩伴，都饱含了一份真情。鲁迅童年的生活，无忧无虑，天真烂漫，不正如我们一般？每个人的心中最深处的角落，都珍藏着那最宝贵的回忆。每当忆起，心中便洋溢着幸福与温馨。

但美好的日子终究会结束，他踏上了学习的.路途。那文字中充溢着多少对百草园的眷恋，又有即将离开的辛酸与无奈。当我们结束童年，步入校园，是否也有同样的心情？美好的时光一去不复返，我们是否也为之忧愁？

步入书塾的日子，是寿镜吾老先生的教导伴他走过。尽管书塾的读书生涯也有它独特的趣味，然他依旧怀念在那拥有无限趣味的百草园中度过的时光，在课堂之余偷偷地玩耍。

“这东西早已没有了吧。”这深深的怀念与惆怅，我们也会有一丝感触吧。

从百草园到三味书屋800字读后感 篇7

(在学生对“百草园”和“三味书屋”内容已有初步了解的基础上。)

师:你们觉得文章什么内容最有趣,什么内容最无味?

生: (多数学生) 美女蛇的故事最有趣,三味书屋师生读书内容最无味。

师:三味书屋读书真的那么无味吗? (决定先由这个问题入手)

[出示投影]

《从百草园到三味书屋》这样写先生念书:

后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着:———“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢 ~~; 金叵罗 , 颠倒淋漓 噫 ,千杯未醉嗬~~……”

我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去。

(先生读的文章原文出自清代刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》:铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊;金叵罗,颠倒淋漓,千杯未醉。)

师:通过对比,发现课文中多出了三个语气词:呢、噫、嗬,且句后还加了两个波浪线。这是怎么回事呢?

生:我觉得,这是因为先生读书时太“投入”,完全沉醉其中了,感情也就自然而然地融入其中,所以兴之所至就带出了三个语气词。

师:对,先生读书投入还体现在哪里?

生:先生读书时“微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去”的描写,活灵活现地描写了先生读书的语气、声调和神态。使少年鲁迅“疑心这是极好的文章”,并留下极深的印象。

师:说得好极了!先生读书投入,且能深深吸引少年鲁迅是因为先生在朗读时对文章内容进行了适当的补白,即按情感表达的需要增加了三个语气词。

师:如果我们读书时也能像先生一样读出神态动作,甚至带上自己的语言 (语气词) 来,肯定不会觉得那样乏味了。

(理解这个问题之后,学生模仿先生的神态和语气表情朗读这一段。读得很有味,同学们都笑了。)

师:回到前一个问题,刚才大家都认为美女蛇的故事是有趣的,从故事描写的角度来看这个趣味主要来自故事情节,我们试着也来作些补白,从听者的角度来描绘这种趣味。

[出示投影]

听长妈妈讲故事时,“我”的反应又是如何的呢?请在故事情节中适当穿插“我”听故事时的神情、动作甚至语言等。

[生小组讨论后交流]

先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里纳凉的时候,突然听到有人在叫他。 (我心里咯噔一下,微微皱了一下眉头,竖起耳朵,继续往下听……)

答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向他一看,隐去了。

(“啊!”我抱紧长妈妈的腿,用余光瞄了瞄墙,嘴里却呢喃着:然后呢?)

他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了;这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的肉的。

(“真的吗?”我将身体更贴紧长妈妈,小心地咽下口水,按捺不住心底的好奇,压低声音问道:那……然后呢?)

他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高枕而卧。他虽然照样办,却总是睡不着,———当然睡不着的。

(“哦”,我半信半疑,吊着的一颗心也就慢慢放了下来,微微呼了口气)

到半夜,果然来了,沙沙沙!门外像是风雨声。

(“呀”……心一下子又揪了起来,我赶紧闭住眼睛,仿佛美女蛇就在我眼前)

他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里。

(我豁的站了起来 ,“好险哪!”……)

后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了。

(美女蛇就这样死了?再后来呢?)

(长妈妈有些不耐烦了,厉声说道:没后来了,睡觉!)

……

师:根据刚才同学们讨论的结果,现在请一个同学来做长妈妈,一个同学来表演文中的“我”,两人一起演绎当时的情景。 (两学生表演得入情入理,惟妙惟肖,同学们情不自禁地都鼓起掌来。)

师:再接着想象一下,那个晚上,听完故事的“我”会如何?

生:做了一夜的梦,梦里全是美女蛇,她喊着我的名字……

生:独自躺在床上 ,紧闭双眼,仔细聆听窗外的各种响声,心里不断想着床边要是有个金盒子,就什么也不怕了。

生:紧紧的搂着长妈妈睡了一夜,早上长妈妈说我说了一夜的梦话……

生:晚上睡不着,白天也不敢往墙上瞟,一听到别人喊我名字就吓得要命,不敢回头也不敢答应。

……

师:这才是“美女蛇故事”真正神秘的地方。不必说园子里的鲜美的植物,形象的动物,也不必说短短的泥墙根一带动物的低吟弹唱,“我”的调皮好奇,单是长妈妈故事中神秘的美女蛇,神奇的飞蜈蚣就让“我”魂牵梦萦,彻夜难眠……

(以上教学片断旨在通过了解“先生读书时对文章内容有补白”明白三味书屋读书生活并非没有一点趣味;通过“对美女蛇故事的补白”练习,让学生进一步体会到百草园的趣中趣)

以上教学构思是鉴于通常情况下,在教学《从百草园到三味书屋》一文时,很多教师似乎更重视结构的分析,把百草园和三味书屋看作两个部分,并确定这两者之间是对比关系 (笼统地认为百草园是快乐的,三味书屋是枯燥乏味的)。而教学参考书中对文章思想感情的理解没有给教师提供固定答案,只给出三种提示让学生自由讨论,只要言之有理,持哪一种观点都是可以的。从中可以发现对此文的教学解读,已经逐步破除了过去以主题分析为主的解读模式,否定了“批判封建教育制度说”,这种解读视角的多元化,给读者和作品之间提供了平等对话、彼此尊重的可能,使得教学解读在文章的主题、意蕴问题上,实现了向文本解读的归依。因此在教学这篇文章时,教者应该尽可能的给学生创造广阔的思维空间,让学生对作品有自己的解读,体验阅读的乐趣。

所以当学生普遍认为“三味书屋读书生活最无味”时,我试着引导学生通过比较阅读来发现先生读书时是有“补白”的,所以能深深吸引我仔细欣赏,从而明白“无味中的有味”;顺势通过对“美女蛇故事”的补白训练来休会“有味中的真味”即“味中味”,于是便形成了以上教学片断。

新课程给语文课堂教学带来了新的生机和活力,新的语文教材给予教师和学生广阔的发展和创造空间,具有很强的开放性。补白成了教学的点睛之笔。

一.在情感升华处补白,意真情更深。可以说选入教材的文章字里行间都蕴含着丰富的意韵、情感和哲理。教学中需要教师引导学生在激情处补白,不但能突破重点和难点,还能让学生准确地把握文章的意境和作者的情感,就如以上教学片断所示。

二.在主题深 化点进行 补白 ,意明旨亦深。如教学《观刈麦》,为了让学生走进那个“苛政猛于虎”的时代,在解读“听其相顾言,闻者为悲伤”时,笔者设计了这样的练习:作者来到田间,他看到了 ???, 听到了 ???, 他想:?????”这是有价值的空白点,教学中,抓住这一空白点创设语境,使学生在补白拓展中感受作者所要表达的情感,同时培养锻炼学生的思维想象力,真正实现了语文课堂“语言”和“精神”的融合。

三.在文本结 尾处进行 补白 ,意尽而韵长。为了使文章达到言虽尽而意犹在的效果,很多作者喜欢让文章留下一个令人遐想的结尾。这些空白不是作者行笔的终结或无奈,恰恰是不忍点破的韵外之致。教师可以对此来个及时练笔,如教学《窗》结尾的那堵白墙,是学生放开思绪,捕捉情感的蓄积点。教师大可在这里做好文章,通过对“那堵白墙”进行补白,让学生在文本阅读中升华、发展情感体验。

另处还可以通过在情节高潮点进行补白,对标点符号处 (省略号) 进行补白,于文本背景处补白等,来进行个性文学解读,体现解读过程的艺术性、体验性和创新性。

《从百草园到三味书屋》教学实录 篇8

师：同学们，我们刚才欣赏的一张张洋溢着童真童趣的图片，不经意间，把我们的思绪带回了自己的童年。童年啊，犹如一幅五彩的画卷，飘过我们凝眸的双眼；童年，又如一曲优美的旋律，缠绵于我们多情的耳畔。今天，就让我们跟随鲁迅先生的生花妙笔，一起重游百草园和三味书屋，一起赏美文经典，品童真童趣。（屏显：赏美文经典，品童真童趣）

师：冰心老人有诗说得好啊，“童年啊！你是梦中的真，是真中的梦，是回忆时——含泪的微笑。”鲁迅先生的童年又是什么样子呢？那就让我们青春的脚步来到本节课的第一道风景——读美文，感童趣。

（屏显：读美文，感童趣）

师：这是什么意思啊？就是读课文呗！但老师有个要求啊，就是要速读课文。请看老师的提示。（屏显：温馨提示：1.请给每个自然段标上序号。2.划出你喜欢的语句，在旁边写下自己的感受。）（学生认真看提示。）

师：大家感受到老师的温馨了吗？

生（笑，齐答）：感受到了！

师：那还等什么啊！下面开始速读课文。（生速读课文。师巡视。）

师：速读完的同学请举手，示意一下让老师知道。（一部分学生举手。）请放手，我们再等一会儿。

师：大家可以了吗？

生（齐）：可以了。

师：我们看屏幕，这些字大家认识吗？同桌之间互相读一下，听一听。（屏显：读准字音：确凿菜畦蟋蟀缠络竹筛觅食渊博鼎沸绣像锡箔盔甲倜傥）

（生同桌之间互相读。）

师：下面我们一起读一遍吧！我们横着读。（屏显：读准字音）

确凿（záo） 菜畦（qí）蟋蟀（xīshuài）缠络（chán luò）竹筛（shāi） 觅食（mì）

渊博（yuān）鼎沸（dǐng） 绣像（xiù）

锡箔（bó）盔甲（kuī）倜傥（tìtǎng）

（生按照注音齐读。）

师：同学们读得很好！老师还想起这样的话，童年，浓缩了一段历史，一段脸上挂着泪珠也在唱歌的历史；童年，沉淀了一个童话，一个冬天里也有花香的童话。让我们带着浓浓的初读体验，步入本节课第二道风景——赏美文，品童趣。（屏显：赏美文，品童趣）（随后屏显：1.你最想问的问题。2.你最想和大家分享的感受。）

师：爱因斯坦说过，提出一个问题比解决一个问题更重要，大家听说过吗？

生（齐）：听说过。

师（幽默地）：还有一位陈老师说过这样的名言，你的感受肯定与众不同，就是我说的。（生笑。）

师：你最想问的问题是什么呢？你最想和大家分享的感受是什么呢？欢迎大家提出来。

生1：我想问，赤练蛇是什么样的蛇？（众笑。）

师（幽默地）：这个问题挺难啊！哪位同学可以帮助她解决这个问题？

生2：是一种全身通红的蛇。

师：你告诉那位同学赤练蛇为什么是红色的呢？我怎么不知道？

生2：我也不知道。（众笑。）

师：你怎么知道它是红色的呢？你通过哪个词看出来的？

生2：我查字典了。

师：字典是不开口的老师，你问老师了，这很好。但是这位老师没告诉你它为什么是红色的。（这时，一女生举手。）那位同学有话说，我们听她说，好吗？

生3：通过“赤”这个词。

师：你以前学过“赤”是红色的意思吗？

生3：学过。赤橙黄绿青蓝紫。

师：你知道得真多。老师真佩服你。我们为这位同学鼓鼓掌，好不好？（生鼓掌。）

师：刚才这位同学举手了，请讲。

生4：我发现“从百草园到三味书屋”这个题目不仅写了地点的转变，还写了鲁迅由百草园顽皮的表现，到父母把他送到私塾。

师：老师能不能这样理解，百草园是个地点，三味书屋也是个地点，这是一个地点的变化。你想说，这是一个什么样的变化？

生4：一个年龄的变化。

师：鲁迅小时侯在百草园，随着年龄的增长，要到三味书屋了。这还是一个年龄的变化。好，请坐。

师：老师还想进一步地问一下，“从百草园到三味书屋”还是一个什么样的变化呢？（板书：从○到□）

师（幽默地）：老师画的这个圆圈多像百草园啊！（众笑。）老师画的这个方框多像——

生（齐）：三味书屋。（众笑。）

师（笑）：真是从圆圈到方框啊！“从百草园到三味书屋”不仅意味着时间的转变，还意味着地点的转变。请问大家，这个题目还包含着、隐藏着什么样的转变呢？下面分小组讨论，我们看哪个小组的答案最有想象力。等一会儿，各小组来展示。老师说清楚了吗？（生齐答：说清楚了。）下面开始讨论。（各小组展开激烈的讨论。老师分别在圆圈和方框中标出1—6的序号。）

师：如果哪个小组讨论出来了，可以选一名代表，按照上面写的序号填写，上面的序号就是你们小组的序号，要对应着写。

（各小组纷纷派代表填写。其间，老师提醒其他同学，注意看哪个小组的答案最有想象力，注意看有没有错别字。各组的答案，1组：从顽皮到成熟。2组：从巢中的雏鸟到飞翔天空的雄鹰。3组：从自由到拘束。4组：从无忧无虑的乐园到知识丰富的学园。5组：从美丽、有趣到枯燥、乏味。6组：从自由的玩耍到严肃的学习。）

师：5组的同学写的是从美丽、有趣到枯燥、乏味，我想问一下5组的同学，从哪儿可以看出百草园的美丽呢？请5组的一位同学读一下。

生5（读）：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

师：你还不能坐下。老师通过你的朗读，还没有感受到美丽。你能通过你的朗读让老师和同学们感受到百草园的美丽吗？

师：我们闭上眼睛想，百草丰茂的百草园在我们的想象中、在我们的身边向四周铺展开来，里面那百草清纯的香味和泥土温和的气息向我们氤氲而来，多么迷人，多么美丽！读——

生5（读）：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

师：“窜”应该是四声，请同学们把这个字标上声调。老师感到你的朗读进步很大啊，请坐。

师：我们一起来读这一块，边想象边朗读，把这种美丽展现出来吧，开始——（生齐读。）

师：老师感到2组的答案特别有想象力，从巢中的雏鸟到飞翔天空的雄鹰，应该授予最富有想象力奖，颁奖啦！（生会心地笑。）刚才有位同学问了赤练蛇的事情，但是我发现这里怎么没有蛇的事情啊？噢，是美女蛇啊。

师（对一位女同学）：你把这个故事讲给大家听，这是一个什么样的故事。我们想象一下，比如说今天中午你放学回到家，邻居家的老奶奶正在你们家串门儿呢，（师模拟老奶奶）我就是那位老奶奶，孩子，放学啦！（众笑。）

生6：是啊，奶奶。（众大笑。）

师：真有礼貌，真有礼貌！听说今天有一位陈老师来给上课，你学的啥啊？

生6：学的《从百草园到三味书屋》这篇课文，可好呢！

师：听说里面还有个蛇，是吧？

生6：是啊，有美女蛇。

师：我想听一听这个故事，给我讲一讲呗！

生6：好吧！这是长妈妈给鲁迅讲过的故事，一个很用功的书生在老庙里读书……

师：停啊，我感觉有些地方听不懂啊，怎么还有鲁迅啊，老奶奶文化水平低，我就不知道鲁迅是谁，你不要用书上的话。再有，你声音大一点，老奶奶耳朵背。

生6：一个很用功的书生在老庙里读书，忽然有个人在叫他，他抬头一看，发现一个美女正向他笑。他非常高兴，就答应了一声。但却被来夜访的老和尚给发现了，识破了机关。老和尚说他脸上有妖气，一定是遇到美女蛇了。只要答应了她的话，半夜里就要来吃这个人的肉的。这个书生当然是吓得要命，浑身发抖。老和尚给了他一个宝盒，说只要把宝盒放在枕头边，就可以安心地睡觉了。书生就照做了。半夜，美女蛇果然来了，沙沙沙———

师（作惊恐状）：太可怕了！（众笑。）

生6（笑）：是啊，是很可怕！

师：对啊，我感觉我有点哆嗦！接着讲。

生6：沙沙沙———美女蛇就来了，来吃他的肉了。忽然，一道金光“嗖”地一声从枕边飞了出去，肯定是那个盒子的事。

师：对！

生6：后来，什么声音都没有了。书生就觉得很奇怪，为什么声音都没有了呢？老和尚就告诉他，那个宝盒里装的是一条飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓。美女蛇就被它治死了。

师：看，我的孙女口齿多清晰啊！（众鼓掌，大笑。）真是太可怕了，太可怕了！同学们回家以后也给你爸爸妈妈讲一讲。

师：还有一点啊，在三味书屋这里还谈到枯燥、无味。哪个地方可以看出枯燥来呢？（见没有同学举手）我感觉不枯燥呢，我们看21段，你看这些学生读的书，你能读懂吗？

生（齐）：读不懂。

师：读不懂，这些都是文言文，都是古书上的话。老先生读的话，读得懂吗？也读不懂。确实很枯燥，三味书屋确实有枯燥乏味的一面。但是，那么一帮学生读那么多自己都不知道什么意思的书，然后老先生也在那儿摇头晃脑地读，想一想，也确实挺可笑的，挺好玩的。这样吧，我们来演一演，你们就是那帮学生，我就是那位老先生。你们就读，读不懂是吧，那时的学生就读不懂，你们就随心所欲地读，开始！（生自由读。）

师（提醒）：人声鼎沸嘛！（生大声读。）

师（读）：铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……（众鼓掌。）

师：这样读挺好玩，是吧！我们说，从百草园到三味书屋，是地点的变化，也是时间的变化，更是同学们这些思想的变化，是同学们才华的展示。百草园确实自由、确实美丽、确实有趣，三味书屋有一些的枯燥、有一些的无味，但是枯燥中包含着有趣、有趣中也有枯燥，枯燥也好，有趣也好，它们都是童趣啊！（板书：童趣）

师：台湾作家林海音在她的《城南旧事》中写道：“不思量，自难忘。随着岁月的荡涤，每个人的童年不都是如此神圣么？”让我们飞扬的思绪来到本节课的最后一道风景——忆童年，说童趣。（屏显：忆童年，说童趣）童年的故事说不完，就像大海里的珍珠，每一颗都晶莹剔透，每一颗都熠熠闪光。让我们打开记忆之门，去捡拾童年生活中那一颗颗璀璨的珍珠吧！

师（幽默地）：我奶奶说过啊，小子皮啊，是好的；闺女皮啊，是巧的。你们童年调皮的事情，是又好又巧的。好，大家想一想，自己的童年有什么趣事呢？（学生思考、讨论，一位略胖的男生示意要发言。）

师（幽默地）：我们这位重量级选手要给我们讲。

生1：那是我小时候，我住在我姥姥家。我们一帮小孩就在一块儿玩。那天我们突发奇想，想玩肚子拱肚子。那时，我也比较壮……

师（插话）：而且现在也壮！（众笑。）

生1：我就和一个小伙伴拱起来了，好几次我都把他拱倒了。后来，他就不干了，他一用劲就把我拱倒了。我就躺在地上，好长时间都没起来。后来，我们就在一起嘻嘻哈哈地笑。

师：不能大意啊！大意失荆州啊，关羽就这样。在学习上可不能大意啊！

生2：在我六岁的时候，我和我奶奶正在烧炉子。我不小心拿出了一根柴火，放进了作业中。作业忽然点燃了，我的手被烧了一下，闻起来有点糊。（众笑。）我叔叔和我妈妈急忙赶来，我叔叔把我背到医院去检查，我妈妈就在那儿救火，她是救火员。

师：以后同学们要注意，一定不要玩火。还有哪位同学愿意和我们一起分享你的童年趣事呢？

生3：我刚刚走出童年。在夏夜里，大人在乘凉，我们一大帮小孩在玩捉迷藏，有的藏在楼道里，有的藏在楼后面，我们玩得非常高兴。我不想离开童年，那是最美好的回忆。

师：老师希望你永远保持一份童心、一份童趣，好吗？

师：老师也想讲一个童年趣事。这个童年趣事，不是我的，是我的女儿的。我的女儿比你们大两岁。那是03年，我的女儿正在上小学三年级。当时我在外地，家里只有我的妻子和我的女儿一起生活。一天中午，我的妻子给我打电话说，放学很长时间了，女儿还没回家。我说赶紧找啊。最后问我们邻居家的孩子，说是摘枣去了。我的妻子就出去找，结果找了一大圈也没找到。我妻子给我打电话说，实在找不到，先在家等吧，孩子丢了！正在这时候，我的女儿气喘吁吁、大汗淋漓地跑回来了。当时，我的妻子打了孩子一把，你怎么这么晚才回来啊！我的女儿哭了，从书包里拿出一袋元宵来。原来，我的女儿从同学那里借了五块钱，放学后跑到市里，买了元宵再跑回家，路程有六七里远。你想，一个三年级的孩子啊！我要告诉大家的，那一天是我妻子的生日，我的女儿是给她的妈妈买生日礼物去了。当时，她们母女俩是抱头痛哭，在电话另一头的我也是泪流满面。我不知道，这是不是我女儿的一件童年趣事，但是我们现在拿来当趣事说、当笑话讲的时候，我们一家人脸上却是幸福的含泪的微笑。（老师讲得动容，学生听得泪水盈眶。）（热烈的掌声。）

师：我们这节课也快到结束的时候了。同学们，你们如此缤纷多彩、充满童真童趣的童年，让老师也特别感慨。同学们可曾想到，当年鲁迅先生独自一人躲在厦门大学的图书馆楼上写这篇文章的时候，是何等孤寂与苦闷。他只能借这样一朵儿时的“小花”，拾来自赏，排遣寂寞。不管是美丽、神秘、有着无限趣味的百草园，还是童趣中有枯燥、枯燥中有童趣的三味书屋，都成了鲁迅先生获得些许温馨、慰藉自己心灵的美好回忆。

童心不老，染绿生命的本色；童趣无限，装点人生的行程！愿我们的生命——童心永远不老，愿你我的人生——童趣无限年轻！下课！

（屏显：童心不老，染绿生命的本色；童趣无限，装点人生的行程！）

从百草园到三味书屋读后感 篇9

当我读完“百草园”这一部分后我心中是羡慕的。羡慕鲁迅小时候的自在，可以快乐的融入大自然，不像我现在在家中写着作业。还羡慕鲁迅能有一个这么好的环境，拥有一个这么生机勃勃的大园子，可以在园中观察植物，昆虫。我真的好渴望能有一个这样的小花园。

当我读完“三味书屋”这一部分后，我心中是有些震惊的，震惊旧社会老师的严厉，那可比百草园的昆虫要厉害的多。也正是这私塾让鲁迅失去了自由、快乐。我不禁为鲁迅捏了把汗。

读到鲁迅偷偷描画时，我又被儿童的天真给逗乐了，反过来一想，正是这“三味书屋”里先生的严厉，博学、才能教导出这么优秀的鲁迅先生。同时也从鲁迅对先生的描写中，深刻的感觉到他是多么的怀念和感激自己的老师啊。

《从百草园到三味书屋》读后感 篇10

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

现今，城市里的孩子已经几乎不可能体会到鲁迅幼时的欢乐了；而说起童年乐事，哪一个来自农村的孩子没有一箩筐呢？百草园中的蟋蟀、何首乌，美女蛇的传说，又何曾异于我们穿着露屁股的短裤（那一定是在树枝上刮破的）下河摸虾、上树捉鸟呢？那别了“野孩子生活”的入学，那听老先生抑扬顿挫地朗诵，“我便疑心那是极好的文章”，又和我们既因留恋“捉蝌蚪”的生活而逃学，却又要享受读书识字在父母面前“显摆”的快乐心理有何不同呢？

只是，城市里已经消失了这梦境一般的儿童乐园。成年的鲁迅是一个战士，一个不偏不倚的、浪漫的战士。战士不总在冲锋陷阵，战士更懂得享受生活，享受美好的回忆。

从百草园到三味书屋800字读后感 篇11

关键词：《从百草园到三味书屋》主题；探究

鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》作为传统篇目一直保留在初中语文教学中，现编入义务教育语文课本七年级下册。关于本文的主题，历来概括的是：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋枯燥无味的生活的对比，表现了儿童对大自然的热爱，对自由快乐生活的追求，深刻地批判了束缚儿童身心发展的封建教育。然而，细读作品，我颇感疑惑，讲起来也感到吃力艰难，学生也难以理解。我认为，对《从百草园到三味书屋》的主题概括是有点偏颇、欠缺的。

现行教材对于本文的主题也给出了三种不同的认识：

1.用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。

2.用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥乏味作对比，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

3.通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。

那么，究竟哪种认识更正确，更能表达作者的意愿？如何正确把握它的主题呢？我以为应从以下几方面去考虑：

从写作背景、写作意图去看。《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原题为《旧事重提》，是鲁迅1926年写成，1927年编定的散文集，只有散文十篇。当时，作者境况很差，辗转流徙，心里颇苦闷。他在《朝花夕拾?小引》中说，这时正“是剩下回忆的时候”，于是在“纷扰中寻出一点闲静”，“屡次忆起儿时”的“蔬果”，“从记忆中抄出来”，“反顾”旧时的“意味”。这十篇散文，前两篇写于北京寓所，中三篇为去厦门途中所作，后五篇成于厦门大学图书馆楼上。它们都记述了鲁迅从儿童到青年这一时期的生活经历片段。前七篇是作者回忆在家中生活和私塾里的学习情形；后三篇记述的是作者从绍兴到南京读书，又到日本留学，然后回到绍兴任教的见闻和感受。这些作品写作环境不一，其思想内容也互有高低。有的可谓“投枪”“匕首”，有较强战斗精神，如《狗?猫?鼠》《二十四孝图》等篇，文中叙事议论并重，针砭现实，反击敌人的诬陷和攻击。也有《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》这类追怀往事、师长的篇章。后者虽然也饱含着作者的爱憎，但更多的是他借对过去生活的美好回忆来自慰，意在回忆中汲取力量，从而得到前进的勇气。因此，我们分析《从百草园到三味书屋》的主题时，一定要根据当时的背景和写作者的本意来看作品的实际内容，不能因集中充满战斗精神的篇章或持鲁迅这样的革命作家创作的作品定带有“火药”的偏见，硬要去挖掘出作品中莫须有的那部分思想内容。

从作品的具体内容和叙述笔调去看。作者用轻松、愉快的笔触，充满无限趣味地描写了百草园和自己在其间的戏耍和欢乐。但是，作者也并未把三味书屋写成自己的炼狱。学生在读书之余，可以去书屋后面的园内折腊梅花、寻蝉蜕或捉苍蝇喂蚂蚁；就是在读书时，他们也有机会在下面用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，鲁迅则是画画儿；况且读书本身也是有乐趣的：“正午习字，晚上对课”“大家放开喉咙读一阵子书”“人声鼎沸”，读倦了还可以欣赏先生读书入神时的音容笑貌。在这些书屋生活的描写中，我们没有感受到他对三味书屋生活的丝毫厌倦和贬抑，有的则是成年人回忆儿时读书生活的特有情趣和意味儿。可以说，这种笔调与描写百草园的笔调是一致的，不存在什么前褒后贬，也没有形成所谓的对比。作者清晰地记得，初入书屋时的新奇，读书时的乐事、乐趣，为在书屋中画画的成绩自许，为这些画儿被卖掉而惋惜。由此，足以看出鲁迅对三味书屋生活的留恋和怀念。诚然，三味书屋的生活是单调了些，学生读的是他们难以理解的《论语》《幼学琼林》《易经》和《书经》之类，先生的教法也很呆板，然而，三味书屋毕竟是私塾，我们不能以为作者在着意描写私塾生活的枯燥无味，也不能借此说它批判了封建教育对儿童身心发展的束缚和损害，要知道，百草园还有比较无味的冬天呢！

从对三味书屋、寿镜吾先生的态度去看。鲁迅告别自己心爱的百草园，怀着对它的依恋来到三味书屋。先是对“黑油的朱门”“三味书屋的大匾”“画着一只很肥大的梅花鹿”的画幅感到新奇，而后，很快在这狭小的天地中寻找到了与在百草园相似或完全不同的让人陶醉的乐趣。他对先生也很尊敬，如说先生“和蔼”“是极方正、质朴、博学的人”“最初对我很严厉，后来却好起来了”“我对他很恭敬”，即使在问“何曰怪哉？”先生不高兴、有怒色、拒绝回答时，他虽是失望，但也没有丝毫抱怨，反而暗责自己的不该问。先生读书入神时，“微笑起来，而且将头仰起，向后拗过去，拗过去”的神情，在他今天看来虽觉得有些迂腐，但在儿时却生羡慕，以为先生是在读极好的文章，这时也是开小差的好机会。“到园里去的太多、太久”，先生才“大叫起来”，叫回学生也总是“瞪几眼”，很少用他那条戒尺或罚学生跪。由此可见，作者虽在文中有对先生的微词，但对三味书屋、寿镜吾先生并没有什么贬斥和恶感，三味书屋的生活没有在学生幼小的心灵上留下恐惧的阴影，作者没有或至少没有有意去写封建教育对儿童身心的束缚与损害。不要忘记，百草园中不是因为长妈妈的“美女蛇”故事而使他“长的草里不去的”，有夏夜乘凉的担心么？

从百草园到三味书屋800字读后感 篇12

本文写于1926年9月18日。“三·一八”惨案发生以后, 鲁迅先生始终坚定地站在爱国青年学生一边, 写下了《纪念刘和珍君》《无花的蔷薇之二》《死地》《可惨与可笑》等一系列文章, 触怒了封建军阀, 被诬陷, 被通缉。鲁迅先生在许寿裳等友人的敦促和帮助下, 于9月初到达南方厦门。经林语堂推荐, 在厦门大学国文系任教。鲁迅后来也曾屡屡谈及创作本文时“所处的社会状态”。他在《故事新编·序言》中说, 写作《朝花夕拾》是“一个人住在厦门的石屋里, 对着大海, 翻着古书, 四近无生人气, 心里空空洞洞的时候”。在《朝花夕拾·小引》中还说:“后五篇 (指《从百草园到三味书屋》《父亲的病》等) 却在厦门大学图书馆的楼上, 已经被学者们挤出集团之后了。” 为了“在纷扰中寻出一点闲静来”, 鲁迅只能借回忆旧时的美好事物, 来寄托一丝安慰, 排解一些苦闷。

先生对百草园有喜爱之情得到大家认可, 因其首段末句明确指出百草园“那时却是我的乐园”。且下文对百草园的描绘倾透欢愉的情绪:“不必说碧绿的菜畦, 光滑的石井栏, 高大的皂荚树, 紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟, 肥胖的黄蜂伏在菜花上, 轻捷的叫天子 (云雀) 忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带, 就有无限趣味。”“碧绿”“紫红”“黄蜂”, “吟”“伏”“窜”——作者为我们展现了一个色彩斑斓、充满生机的世界, 这不仅为先生所喜爱, 也为我们所心动、所向往。

先生对三味书屋生活的感受真如教参所说的是枯燥无味的吗?真是要对封建教育表示强烈不满和无情的抨击吗?细读慢品之下, 发现并非如此。三味书屋部分一共讲了四件事。

首先看“怪哉”一虫是怎么回事。设想一下, 由孤孤单单一个人到一下子拥有好几个同龄玩伴, 还有能解答长妈妈回答不了疑问的和蔼老师, 内心会是一种怎样的想法。可以说, 先生对上学这件事是带着几丝欣喜, 几许期盼的。这从下文“先生, ‘怪哉”这虫, 是怎么一回事……”, “我”上了生书, 将要退下来的时候, 赶忙问就可知晓。

其次看读书一事。先生在三味书屋的生活看不出半点的苦闷, 反倒多了些许的自豪与成就感。“先生最初几天对我很严厉, 后来却好起来了, 不过给我读的书渐渐加多, 对课也渐渐加上字去, 从三言到五言, 终于到七言。”字里行间能感受到先生的聪颖, 老师对“我”的学业成绩的肯定, 成就感不言而喻!

再次看三味书屋后园自寻乐趣一事。“三味书屋后面也有一个园, 虽然小, 但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花, 在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁, 静悄悄地没有声音。”与百草园相比, 后园虽小, 但乐趣无穷。与同窗在一起“折腊梅花”“寻蝉蜕”“捉了苍蝇喂蚂蚁”, 这是一件多么有趣、令人欣喜的事情。我们分明感受到先生年幼时绽放童真, 收获童趣。

最后看学生做游戏、画画一事。“‘铁如意, 指挥倜傥, 一座皆惊呢~~;金叵罗, 颠倒淋漓噫, 千杯未醉嗬~~……’我疑心这是极好的文章, 因为读到这里, 他总是微笑起来, 而且将头仰起, 摇着, 向后面拗过去, 拗过去。”可想而知, 老师的这种读书神态定然激起学生的兴趣, 否则, 几十年过去了, 作为学生的“我”又怎会记忆犹新、如在眼前呢?“先生读书入神的时候, 于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿。”老师上课, 学生在下面做小动作, 说话, 甚至干别的事情都很正常。如果“我”画画, 老师批评了、阻止了, 就束缚了儿童身心健康发展了吗?我看未必。现在我们上课, 其他作业都不允许做, 更不要说做游戏、画画了, 那么我们就束缚了儿童身心发展了吗?现在的教育体制就顺应儿童身心发展了吗?我估计没人敢言之凿凿地讲。说实话, 我看到最后也没感受到丝毫枯燥无味, 感受到的只是读书的快乐, 与同学老师相处的快乐, 自娱的快乐。

在鲁迅一身的求学生涯中, 教过他的先生没有上百, 也定然会有好几十个。而在他的文章中仅描绘过两位先生:一位是教他的私塾老先生——寿镜吾;另一位是他留学日本时的藤野先生。由此可见, 鲁迅先生对寿镜吾老先生是怀有浓厚感情的。“第二次行礼时, 先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人, 须发都花白了, 还戴着大眼镜。我对他很恭敬, 因为我早听到, 他是本城中极方正, 质朴, 博学的人。”文中对寿镜吾老先生的描述只有寥寥数语, 但评价很高, 由此可见老先生在他心目中的地位是极高的 。

从百草园到三味书屋课文读后感 篇13

在《朝花夕拾》中，令我回味无穷的就属《从百草园到三味书屋》，在三味书屋后面有一个百草园，这个百草园在大人的心目中可能只是一个杂草园，但在鲁迅先生心里确是他的乐园。他听长妈妈说过长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇，还听长妈妈给他讲过的故事，这使鲁迅先生体会到做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，并且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这一切的一切都让我们感到鲁迅先生的童年是多么的充满乐趣。

我们都明白这是鲁迅先生从记忆中摘抄的，并且鲁迅先生写的时候已经年事过百了，可鲁迅先生写的还是那么充满童趣、天真好像就在眼前一样。或许我也向往这种生活吧!在不经意间也把我给感染了。

我的童年也是充满乐趣的，和朋友一齐郊游、一齐去看孤儿院的小朋友、一齐去捉蝴蝶……这都是我们的回忆，我们虽然留不住童年但却能够把他留在回忆中。

鲁迅的文章与朱自清、范爱农的都不一样，他们三人各具各的特色。鲁迅先生的文章正如王羲之的书法一样别具一格。

朝花夕拾的意思可不止有早晨的花朵夕阳西下时采集这样的意思，还有人的一生很短暂且生命很宝贵，要求人们要在有限的生命里多做对人民有益的事。比如年轻时时所做的点点滴滴到年老的时候回忆总结不缺遗憾这样的。

我们的童年梦已经碎了，所以仅有靠回忆来把童年藕断丝连起来。因为梦是千变万化的，仅有不断追求才能梦想成真。

从百草园到三味书屋课文读后感2

读了这篇散文，鲁迅先生的童年生活便真实地展此刻我的眼前：捉蜈蚣、摘覆盆子、捕鸟、到私塾念书……从中能够看出鲁迅先生的童年是在玩中学、学中玩，使他拥有一双能够洞察是非善恶的眼睛。所以鲁迅先生的文章往往反映了社会现实，文笔犀利。我们也需要这样的眼睛。

我们作为新世纪的少年，要珍惜自我的童年，在玩耍中学习。要亲近大自然，激发自我的想象力，使自我充满活力，这有助于开发智力和激发创造力，从而投入到学习中去。

玩是我们需要的，但更重要的是学习。此刻社会竞争十分激烈，仅有有真才实学的人，才会被社会接纳。还需要提高道德文化修养。像鲁迅的启蒙教师寿镜吾先生，“他是本城内极方正、质朴、博学的人”，这才使鲁迅对他十分恭敬。所以，我们要做有梦想，有道德，有文化的新世纪青年，将来才能在社会有立足之地。

从百草园到三味书屋 篇14

教学目标 知识与能力

1．了解与课文相关的文学常识。

2．整体感知课文，理清文章思路，把握文章线索。过程与方法

1．品味准确、传神的语言描写。

2．学习本文写景善于抓住景物特征，层次井然，入情入景的写法。3．理解“先生”人物形象，学习通过外貌、语言、动作等描写人物的写法。情感态度与价值观

体会作者在百草园和三味书屋的生活乐趣，尝试表达自己的生活经历和体验。教学重难点 教学重点

了解与课文相关的文学常识。整体感知课文，理清文章思路，把握文章线索。教学难点

1．品味准确、传神的语言描写。

2．学习本文写景善于抓住景物特征，层次井然，入情入景的写法。3．理解“先生”人物形象，学习通过外貌、语言、动作等描写人物的写法。课时安排 2课时 教学过程

第一课时

一、新课导入

提起鲁迅，人们常常会想到他的严肃、庄重，但是打开他的童年之窗，我们会发现，那里却是另外一道风景：灿烂的春光中有童真，无味的冬天也有童趣；自由的玩耍中充满幻想，严肃的学习中也不乏快乐。让我们一起走进鲁迅的童年，探索一下他成长的足迹吧！

二、自主预习1．作者介绍

鲁迅(1881—1936)，浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。他的代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。他的作品表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。

2．背景资料 1926年，鲁迅被反动当局列入拟通缉的北平文教界五十人名单。因难以公开同反动势力进行斗争，鲁迅被迫应厦门大学的邀请而离开北京。到达厦门大学时正值暑假，还没有正式开课，鲁迅得闲回忆起少年时的往事，因而写下此文。

3．知识链接

《朝花夕拾》是鲁迅的一部散文集，原名《旧事重提》。收录了鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在那时的中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。

4．检查预习(1)订正字音 确凿(záo)

．油蛉(líng)

．攒(cuán)

．脑髓(suǐ)

．竹筛(shāi)

．书塾(shú)

．宿儒(rú)

．人声鼎沸(dǐng)

．倜傥(tì tǎng)

．．攒动chuán．

zǎn积攒．

菜畦(qí)

．斑蝥(máo)

．珊瑚(shān hú)

．．

人迹罕至(hǎn)

．秕谷(bǐ)

．

渊博(yuān)

．蝉蜕(tuì)

．拗(ǎo)．

金叵罗(pǒ)

．

桑椹(shèn)．缠络(lào)．敛(liǎn)．觅食(mì)．系(jì)．蟋蟀(shuài)．锡箔(xī bó)．．盔甲(kuī)．

豁然开朗huò

． 出性命huō豁．

(2)词语释义

云霄：极高的天空。霄，云，云气。．缠络：缠绕在一起。

高枕而卧：安然而卧，无所顾虑。鉴赏：鉴定和欣赏(艺术品、文物等)。

人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。．．渊博：(学识)深而且广。消释：溶解。

宿儒：书念得很多的老学者。宿，有长久从事某种工作的意思。儒，指读书人。．．人声鼎沸：形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。沸，水开。．倜傥：洒脱；不拘束。(3)词语辨析

“鉴赏”和“欣赏”都有“享受美好事物，领略其中的情趣”的意思。“鉴赏”需要先鉴定再欣赏；“欣赏”侧重领略观赏，不需要鉴定。

三、合作探究 初读课文，整体感知 1．本文属于何种文体？

答案示例：散文(或：回忆性散文)。

2．本文题为“从百草园到三味书屋”，从这个题目我们可以得到哪些信息？ 答案示例：文题出现两处地名“百草园”和“三味书屋”，这些都是作者童年生活、学习的场所。作者用“从„„到„„”的词语把它们联系在一起，反映了作者从童年的游戏、玩耍到长大读书的成长过程。

3．请你根据题目“从„„到„„”给文章划分结构。答案示例：第一部分(1～8)：回忆百草园的有趣生活。

第一层(1)：总的介绍百草园情况。点出是“我的乐园”，充满留恋之情。第二层(2)：写百草园充满无限乐趣。

第三层(3～6)：写长妈妈讲美女蛇的故事及“我”的感慨。第四层（7、8)：写冬天百草园雪地捕鸟的乐趣。第二部分(9～24)：回忆在三味书屋读书的经历。第一层(9)：过渡段。告别百草园去书塾读书。第二层（10、11)：写入学的情形。介绍了书屋和先生。第三层(12～16)：写不准提课外的问题。第四层(17～20)：写不准去后园玩。

第五层(21～24)：写师生读书的可笑情景和“我”趁先生读书入神时画画儿。4．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部分之间是什么关系？表现了作者怎样的思想感情？

答案示例：对于这个问题，有三种不同的看法：(1)两部分是对比关系，用百草园自由快乐的生活同三味书屋枯燥陈腐的生活相对比，一个适合儿童心理，表现了儿童的广泛的生活乐趣，一个妨碍儿童身心的发展，表现了儿童对它的厌恶。(2)两部分是衬托关系，用自由欢乐的百草园生活来衬托枯燥无味的三味书屋生活，以批判封建教育制度对儿童的束缚和损害。(3)两部分是和谐统一的关系，贯穿全文的是甜美的欢乐的回忆，是对自然的爱和对知识的追求，是一颗天真调皮的童心，这是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

四、课堂小结

童年就像珍藏在记忆深处的“桃花源”，有青山、绿水，有幻想、冒险„„而鲁迅先生的童年里有百草园和三味书屋，他在那儿留下了他的快乐！

五、练习设计 请完成本课对应训练。

第二课时

一、课前复习

《从百草园到三味书屋》选自《________》。本文的作者________，原名________，是我国著名的________家、________家、________家。他的代表作有小说集《________》《________》，散文诗集《________》，散文集《________》等。

答案示例：朝花除夕 鲁迅 周树人 文学 思想 革命 呐喊 彷徨 野草 朝花夕拾

二、新课导入

在上节课的学习中，我们了解了作者的思想感情，这节课我们主要掌握写景、写人的方法，进一步体会词句的作用。

三、合作探究

(一)精读课文，内容探究

1．第2自然段中作者描写了百草园中的哪些景物？分别是从哪些角度，按什么顺序来描写这些景物的？

答案示例：景物：有静态的事物，如菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹；有动态的景物，如鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等。

角度：分别从视觉、听觉、味觉等角度入手。

顺序：采用了由远及近、由高到低(写动物)、从静到动的顺序。2．作者为什么要插入美女蛇的故事？

答案示例：既符合儿童好奇的心理特征，又增添了百草园的神秘色彩，丰富了百草园的情趣。联系上下文可知，这也与本文的写作思路相吻合：先写百草园的故事传说，再写百草园的游戏活动。从眼前到久远，从现实到传说，从人间到神圣，绘声绘色、活灵活现。

3．作者写冬天的百草园，着重描写了捕鸟，写了哪几方面的内容？运用了哪些动词？有什么作用？

答案示例：先写捕鸟的时间、条件、方法，然后写捕鸟的收获、经验教训。运用的动词有：扫、支、撒、系、牵、拉、罩。

这些动词准确、生动、真切地写出捕鸟的全过程，使读者如临其境。同时也从捕鸟活动中表现出“我”捕鸟时的兴奋、惊喜之情，以及从中感受到的无穷乐趣。作者不点乐园，却乐在其中。

4．文章从哪些方面表现了百草园是“我”的乐园？

答案示例：优美的景物——乐景；“美女蛇”的故事——乐闻；雪地捕鸟——乐事。5．作者为什么要特意描写三味书屋后面的小园？ 答案示例：三味书屋后面的小园，虽然远不如百草园那样多彩有趣，却也是令孩子们开心的好去处。在这里，孩子们同样玩得有滋有味。

6．说说寿镜吾老先生是一个怎样的人。

答案示例：当鲁迅提出“怪哉虫”的问题时，老先生有些“怒色”了，答以“不知道”。当孩子们到三味书屋后的小园中去玩而被老先生发现时，只不过是“瞪几眼”，“大声道：‘读书！’”。当学生惹他生气时，他有戒尺，但不常用；他可以让学生罚跪，但也不常用。当他自己读书读到得意处时，他就“微笑起来”，“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。从这些描写可以看出，寿镜吾老先生秉性慈祥，酷爱读书，鲁迅先生是尊敬的。可是他不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，他不懂得少年儿童的心理，拒绝学生的提问，泯灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。

(二)品读课文，句段赏析

1．“连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”中的“似乎”和“确凿”矛盾吗？为什么？

答案示例：不矛盾。“似乎”是对这种断定有些踌躇，但是有点是肯定的：百草园里有野草；“确凿”是断定其中没有别的什么东西。因为在成人眼里，百草园就是野草丛生的园子，而对于儿时的“我”来说却是乐园。说明了孩子的天真无邪以及对自然的喜爱。

2．从修辞角度赏析“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”一句？

答案示例：这一句运用了拟人的修辞手法，赋予油蛉、蟋蟀以人的动作行为。“低唱”“弹琴”，生动地描写了它们声音的特色，也表现出“我”对这些昆虫的喜爱之情。

3．“冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了”一句运用了什么写作手法？有什么作用？

答案示例：运用了欲扬先抑的写作手法。先写“无味”，再写下雪带来的乐趣，这样就把儿童爱玩的心理表现出来了。

4．怎样理解“也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，„„都无从知道”一句？

答案示例：作者连用几个表推测语气的“也许”，说明“我”不知道被送进私塾的原因。作者其实并非不知道，之所以这么说，是为了表现“我”对百草园的深情眷恋和被迫离开它时的依依惜别之情。

5．怎样理解第15自然段？

答案示例：这一自然段议论含蓄地表达了“我”对大人们的不满和对旧式教育思想的批判。

(三)熟读课文，主旨探究 请归纳本文的中心思想。

答案示例：作者回忆了自己小时候在百草园和三味书屋的两段童年生活：在百草园自由自在、亲近自然，趣味盎然；在三味书屋充实勤奋，有张有弛，温馨快乐。文章表现出儿童热爱自然、追求自由快乐生活的心理，突出了孩子活泼可爱、天真自然的本性。

(四)赏读课文，鉴赏评价

1．本文运用生动鲜明的对比手法有何作用？

答案示例：首先，标题是“从„„到„„”的格式；内容上，在强烈的对比中追忆了儿时在百草园和三味书屋的生活。另外，对比的手法还运用在：百草园中静与动、无声与有声的对比，有雪与无雪的对比；三味书屋中读书与游戏的对比，读书时学生与老师的对比，等等。本文鲜明的对比，不仅突出了不同事物、不同人物的特性，而且充分地表达了作者褒贬分明的感情。

2．举例说说本文是如何体现“语言准确生动”的特点的？

答案示例：本文动词运用得十分精妙，如用“扫、支、撒、系、牵、拉”等一系列动词，准确生动地描绘出雪地捕鸟的全过程，也从这一过程中透露出儿童的兴奋、惊喜之情。句式运用精当，如用“不必说„„也不必说„„单是„„”这一句式，既确保了写景的详略得宜，又勾勒出儿童感到事物美好有趣而自得的心理；又如“我不知道„„也许是„„也许是„„也许是„„总而言之„„”这一句式，既在全文结构上起到了承上启下的过渡作用，又表现出少年鲁迅告别百草园时依依不舍的心情。

(五)课外拓展，对比延伸

1．回忆百草园的生活和三味书屋的生活各表达了作者怎样的思想感情？你怎样看待这两种生活？

答案示例：百草园的生活自由自在、无忧无虑，而三味书屋的生活虽然枯燥无味，但是能学习文章，增长知识。这两种不同的生活分别表达了作者热爱自然和追求新知识的思想感情。

这两种生活方式虽然不同，但都是人生的经历。经历了，就是美好的。正是因为美好，所以这些回忆才弥足珍贵，使我们不由自主地常常回味，从中体会生活的百般滋味，激励我们去创造更美好的生活。

2．《从百草园到三味书屋》与《故乡》这两篇文章中的“我”是一个人吗？原因是什么？ 答案示例：不是的。《从百草园到三味书屋》的我是作者本人，因为这是一篇纪实散文；《故乡》中的迅哥儿不是作者本人，因为它是一篇小说，小说带有虚构性质，“我”一般不是指作者。

四、课堂小结

鲁迅先生以充满深情的笔触回忆了他儿时的一段成长的足迹，在思想与学习两个方面给了我们极大的教益。我们要像鲁迅先生一样，保持童真，热爱自然，热爱生活，热爱学习，把自己培养成为对社会有用的人才。

五、练习设计 请完成本课对应训练。

六、板书设计

景物描写——美丽的百草园百草园

“美女蛇”的故事——神秘的百草园

冬天捕鸟——诱人的百草园

老师

知识渊博，拒绝学生问题



教学认真，但不太束缚、体罚学生从百草园到

三味书屋三味敬慕老师的渊博，喜欢提问、了解 新知识书学生一有机会便跑出去寻找读书以外屋 的乐趣趁老师读书入神，在座位上做游

戏、画画儿

