元音老人随笔

元音老人随笔（共5篇）

元音老人随笔 篇1

（问：我以前就是犹豫不决，不大清楚，现在就是问清楚了,我自己就回去了）

那就好，好吧，有其它问题，都谈谈嘛！你们谈的那个什么，什么舍利子啊，舍利就是我们人，能够十六年不出精，这个精啊不漏掉，就能有这个舍利，舍利并不是成道，哎，不要弄错，当然他也有点定力啊，他能够精不漏啊，是吧！

（问：现在人有舍利子也很少，很少）

哎，是他漏，精都漏掉了，十六年不漏精，哦，就有舍利，舍利并不是成道，阿弥陀佛

（问：美国佛教还可以吧）

啊,好,美国就是一切自由,一切大开放,管你正教,邪教都开放,哈哈!一贯道也登报招生,那个清海无也是登报纸,登广告!垃圾,什么东西都有,哎呦,美国样样都有,他(政府)也不来抓你,不管的,太开放,太开放也不好

（问：师父,那边的录音录像）

录了一些吧,他们都录了,我就不要,他们叫我拿着走,我说,不要拿,不要拿,不要这些东西

（问：那么他们有的人到上海来了,来找你了）

到上海找,是叫我今年再去

（问：还要再去啊）

哦,再来,再来,再来,不来不行啊,总共走了五大洲,我不是住一个地方!我去的地方较多啊,叫马不停蹄,哈哈,你看,一到就到了旧金山,乘飞机到旧金山嘛,旧金山下来了,马上就转机,我说要死了,怎么马上就转机,往下来再讲嘛,刚刚去,还有时差,对吧!往下来休息休息,哎呀不行,得转机,就转到费尼克斯,到了费尼克斯,费尼克斯叫凤凰城!就是凤凰城,费尼克斯就叫凤凰城,凤凰城!哎呦,那个地方就不像旧金山好,旧金山的气候好,旧金山气候好!我们去的时候是9月份,9月份,刚刚9月初,还好!哎呦,到了凤凰城,热得不得了,哦,只好蹲在房间里,不好出来!房间是有空调嘛,是吧,一走进来,哎呀,这个地方,真要命!一天到晚呆在空调房间里不好,要出来呼吸新鲜空气!一出来,太热,哎呦,赶快退出来,哦,很热,凤凰城呆了两个星期!赶快,他又调地方了,他们地方多多啊,到纽约,到纽约了,跑来跑去乘飞机!飞机来,飞机去,飞机来,飞机去,要死了,哈哈……（问：你有时差吧）

我也有时差，去了之后，我就觉得，夜里不能睡觉，不睡觉，很有精神，白天我要睡觉，哈哈……白天我睡觉，我睡觉，他们说啊，哎呀，请您说

法了，还说法呢，我现在要睡觉，哈哈……哎，晚上我得要工作了，哈哈。我晚上不睡觉，别人怎么工作，他们都要工作！那么到纽约，到纽约就比较好，纽约之后就到达拉斯了！达拉斯到了，就到了洛杉矶了，洛杉矶又到波斯顿了

（问：师父你到了美国以后，美国佛教界的，这个修得比较好的，他们和你）

哦，还没有几个修得好，哈哈，真的啊

（问：师父，**也在美国的吧）

不在，不在，**（那时）是在台湾

（问：老早上海**寺的一个修密宗的，他带了双身法，到美国去了）

哎呦，双身法，要死了，害人，叫根造

（问：师父，你这个也要修雪山的，是吧！像你这个密宗啊，密宗要修雪山的）

不要，我这个密宗就不要，我这个密宗是禅宗哎，无相密

（问：他们要修雪山的哦，他们要修喜马拉雅山！师父，这个其实都是一种外相，哦）

外相，他们有相嘛，因为我们修的无相法，所以我们不要！万佛城的四个头领，四个头领皈依了我们这个心中心法！哦，万佛城里面很乱啊，你

不服我，我不服你，这不乱了！因为宣化上人走了嘛，没有了嘛，我不服你，你不服我！所以我讲了之后，那四个头，就说，好，打坐修心中心法，哈哈

（问：上次有个报道,报道台湾的一个老尼姑啊,人家烧菜的锅子啊,没洗干净,有点荤了,后来让她吃了,她开始不知道,后来人家说给她听了,后来她就受不了了,就上吊,死了）

这就是糊涂

（问：这就是一个问题了）

他不懂佛法,不是,根本不懂佛法,就是没研究佛经,不懂佛法,所以现在人,修佛法的人很多,不懂佛法的人多,不懂什么叫佛法,弄错了,你不要讲,你不要讲,你也不懂佛法,告诉你!讲这个无念嘛,大家都是无念,就是我这个念头一点不动!我整天一念不生,无念,不到一分钟,啪,一个念头又来了,我做不到啊,我要做到把这个无念的时间拉长啊!我只能一分钟啊,不行,压住,不要动,不要动!做到五分钟了,哎呦,好,进步了,五分钟了,再这样再压,一小时,24小时,哎呦,念头不动,叫无念嘛!都错了,无念不是这个无念,无念是念起不随叫无念,念头不是不起,念头一起就过去了!没有叫它停留下来,没

跟它跑,没有家攀缘乙,乙攀缘丙,丙攀缘丁!在这里攀援不息,那是妄念颠倒,念一起,过去了,起什么念啊,没有,这叫无念!哎,哪里是一个念头不生啊!你吃素是什么缘故吃素啊?!吃素是不忍杀生,不忍吃它的肉!它也是佛啊,我吃它的肉不残酷吗?!我大悲心起,我不能吃!你那个荤锅有什么要紧啊?!我没吃它的肉,六祖大师还吃肉边菜呢,肉和菜一块烧也不要紧,好吃!他不能吃啊,他也能吃,哦 ,你一个锅子烧的就不能吃啊!你不懂佛法,是吧,所以是没有懂啊,瞎闹啊!所以现在出家人有几个真懂佛法的,告诉你听,也是瞎子,真的啊!都是住相了,你心真空了,很潇洒,很自在,你一切无住多潇洒!我又不背包裹,我一切都不要,是吧,我要东西就背包裹,我要要!

（问：走了吧,师父要休息了,师父您应该休息了）不要紧,不要紧,谈谈嘛,喔呦,请起,不敢当,走了,不要顶了。

问：王＊＊，听说，听那个介绍说是台湾，那个南怀瑾……

答：南怀瑾的徒弟啊？南怀瑾对于禅宗，是不大透彻，因为南怀瑾就说，《六祖坛经》是好的，他没有说坏，是给人家作为参考，（他）是这样子说法。

问：我觉得《坛经》它好得很嘛。

答：好得很。

问：怎么说有问题？

答：这是很胡闹的，胡闹的。南怀瑾自己就有问题，哈哈，真的，南怀瑾问题是什么？他说，我们学佛法，先学小乘，小乘入手，慢慢转到大乘。

问：他讲那个功夫，从小乘然后过度到大乘。

答：哎，我就反对他这句话，因为我们这个小乘大乘是发心的不同，不是功夫。他说安般法门就是小乘，我说不见得，安般法门就是数息观，数息观不就是小乘。数息观，我们天台宗有数息观嘛，它是大乘，怎么是小乘呢？法，没有小乘、大乘，你的心有小乘大乘。心为自己了，不为度众生，那是小乘，是吧，你为大家了，一块修法 的，那是大乘，啊。

（问：师父你把这个禅宗的这个思想把它当下的那个契机，现在展开来说了啊！特别适合我们现代人，哎，否则有很多人就错过机会了，没办法，福德资粮不够，你要打他一下，他就不来了，哈哈）

禅宗才是最好的法，禅宗是最好最好的法，可惜现在，真正禅宗开眼的人不大多，真可惜！

（问：像师父这样属于国家级的珍宝）

哪里的话

（问：应该享受国务院的什么特殊津贴）

哈哈……

（问：元音老人是佛法无边，应该是这样子讲的）

阿弥陀佛，哈哈……

（问：功德无量，佛法无边，他们在国外是这么说的）

阿弥陀佛，介绍你过来

（问：是，是这样子的，宁波有个师父讲我们师父，他说，这个师父是世界上数一数二的）

哎呦，你不要这样说，不要这样说

（问：这是人家讲的，不是我讲的）

哈哈，哦，不要这样讲，不要这样讲

问：弟子知道淫心不断不能成佛，现在淫心非常淡薄。

答：你知道就很好。你现在多大年纪？淫心真的淡薄了吗？夜里私处还勃起吗？

问：打坐精进，精气充足时，心中之欲念也愈强。

答：可怜的孩子，在这欲界里，一切众生淫欲心都很重，所以生死不了。你才二十四岁的小伙子，哪能淫心不动呢？但我们学佛修道，须深知这是生死的根本。不斩断淫欲，决不能成佛。精力充足，淫欲强盛，心不清净，何能入定？所以在这上面有二种处理：一种是深知淫欲的厉害，畏如蛇蝎，不敢动心。精心打坐，深入禅定，即将淫欲化空；另一种是性欲冲动得实在厉害，不妨先结婚。但是要不断地精心打坐，增长定力，以心理打消身理的需要，而将淫欲化空。修道人好好打坐用功，夫妻同房一次，淫心即清淡一次，不到三、四十岁淫心即化为乌有了。西藏的白、花、黑教派里的祖师们都是这样做的，但千万不可纵欲！

总而言之，淫欲心人人皆有，就看人怎样遣除它。假如道心强，用功打坐，以心理的力量将生理的要求化去，淫心就抬不起头。我就是这样化解淫心的，希望你也能这样做。假如不能，望你能于夫妇同房的过程中，将淫心化断，证入大道。我的好孩子，千万不要沉溺于淫欲中！！（问：师父，十二因缘里面的，我看到明旸法师写的一本书啊，叫《佛法概要》，他说十二因缘里面，叫无明的这个）

无明为因，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入,六入缘触，受，爱，取，有，生，老死，你看，十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，这是前世之因，前世的因是无明，无明为因，无明缘行，有无明之故，对境则生行，行者行为啊！有无明之故，就有行为呀，要东西啊！行缘识，识就是父母同房时的，这个精子卵子合起来了！无明缘行，无明为因，就造业，造业感得的果报！看见你的有缘的父母，有缘的父母，你千里万里都看到，那么他同房，你跑进去，哦，跑进去，男子一飚精，就把你冲进去了，精子很多，都尽力往里游啊，精子等于小虫一样的，呼呼往里游！找这个卵子，好，合上去了，那么这个中阴身，就附在这个精子卵子上，所以叮在那个女人子宫上，就成了胎胞了，无以名之，名之曰色！无明缘行，行缘识，识缘名色，没有名字啊，那是什么东西啊！还没有成胎呀，是个脓疮啊，叫名色，无以名之，名之曰色！名色缘六入，六入就是六根生起来了，成胎了，一周一周地变化了，眼睛啊，鼻子啊，鼻子先生，我们说鼻祖，鼻子先生，耳朵啊，眼睛啊，眼耳鼻舌身意啊，六根，生起来了，叫六入，六根生起来了，哦，过去世感得现在世，成胎胞了！胎胞出来了，养出来了，触，触境了，触境生心啊，接受啦，接受了嘛！小毛头都要接受了嘛，给他吃甜的，嗯，他要吃！给他吃苦的，哦，他不要了，是吧，再大了，生爱感了!触，受，爱啊，生爱感啊，爱这个，小孩子也有爱了！再大了，男女之爱生了，爱情啊，是吧，就是触，受，爱。由爱之故要取，取为己有啊，哦，想办法取为己有，拿来！男人追求女人，取为己有，女人追求男人，哎，取为己有，都取为己有，是吧！三角恋爱抢啊还夺啊，是吧!这是触,受,爱,取,有,好,你取之故,有,有生死了!因为造业了嘛,有生死了,所以有,生,老

死,最后是要老死!死掉了再感,再重来感,再从无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,哦,所以十二因缘,人生就是这么十二个来回滚,转来转去,转来转去,周而复始地转!就是过去现在未来,过去现在未来

问：蚊子老鼠要不要打？

元音老人答：我们讲过了，蚊虫老鼠蟑螂可以打，就是打的时候要换一种心态。不是嗔恨心态，我打死你！是用一种菩萨心肠，我解脱你了，给你消障了，超生去吧。用这种心态。为什幺要用这种心态？因为凡是投生到这种蚊虫蚂蚁中，都是业障深重透顶，要千生万死才能消障啊，不是一次生死就能消的啊，消不了。

问：可不可以给它念往生咒？

答：那也好啊。你用这种慈善心态，不念往生咒都行啊。

问：真的有用吗？

答：当然有用啊。人的心力无穷啊，强的不得了。心力大无边，愿力大无边。你要真用心啊，不是

假心，假仁假义的心。你真心，我要给你解脱解脱。真心，真有大力量。我们做任何事情都是心力。发心要这样做，要那样做，才能成功。没有真心，比

如修法，没有真心去修，假意敷衍，你能成道吗？要真正发心，死心塌地的去行，不就成功了吗。所以做事都要真心，不能假仁假义假心，那是不行的。不要说： “哦，我们是凡夫喔，可能没有这个力量。”不对！心力大无边！心力无形象，心的力量无形象，心力大无边，很大的力量，的确是这样子。蚊虫蚂蚁，哎，假如真的绝对不杀生，你就得饿死。因为你要喝水，烧水一下子要烧死很多微生虫。煮饭要放水，米里也有虫子，水里也有虫子。吃菜，菜里也有虫子。所以，你就不能吃东西，要饿死。佛在世时，一罗汉开了天眼，看见水里都是虫子，他想：哎呀，我不能喝水。佛就说，不许开这个天眼。你开这个天眼，糟了，人都饿死了，渴死了，水不能喝了。取纱囊过滤，过滤之后就算，不要看。所以说，绝对不杀生，那我们生活不了。

不杀生是什幺？不能杀这些动物来为了满足我们的口味，做了好吃，活杀，杀鸡杀鸭杀牛杀羊

杀猪，杀了，你业障重的不得了。

弟子：师父啊，请您再介绍一个，就是大悲咒。观世音菩萨大悲咒和那个手印。

师：哦，我们一般就念大悲咒心制水，就给病人治。不念全体大悲咒文。现在教你们一下，这个咒，咒水，把这个水给病人喝就好了。由病人自己念更好。这个大悲咒里面，是你们没有的。嗯，先供好观世音菩萨，焚香，礼拜，供水，供好，然后把这杯水拿来，托在左手手掌心。托好，右手做问讯式。（掌心对着水杯，竖立）每念一遍咒，吹一口气（向着水吹），念四十九遍，吹四十九口气。把这杯水再供在台子上，再礼拜，再祷告。求观世音菩萨加被。让这个毛病好转，把这个水喝下去。这个胸腑之间，各种毛病都能治。不管你是胆囊炎啊，胆结石啊，肝病啊，肠病啊，胃病啊，心脏病啊，等等的病啊，都能治，所以非常好。这也很简便，只要念四十九遍，每念一遍，要吹一口气。吹到水里面。这杯水，托在手

掌上。这样子念，这个咒文，也很简单。如下，呼噜西里，ong，资里资里，瓦资拉，轰帕吐。（hu lu xi li，ong，zi li zi li，wa zi la，hong pa tu。）四十九遍，念一遍吹一口气。要注意。供还台子上，再磕头，再祷告，求菩萨加佑。保佑治好，喝水。我们在上海，有人胆结石很厉害，那个医生说，非开刀不可。你的胆结石很大了，他说，我们不要了，他也怕开刀。好吧，你不要开了。求菩萨慈悲加被吧，他念两个星期，这么大的石头，就由大便里排除来。排出两块来。他的胆结石就好了，所以非常容易。只要念这个咒，这个咒很简单。噢。

弟子：师父啊，再要请您介绍那个治疗近视眼的咒和印。

师：哦，这个不光是治疗近视眼喽，它是治疗眼病的。就是青光眼啊，白内障啊，等等的毛病啊，眼病都能治。这个是释迦佛的慈悲，释迦牟尼佛的慈悲。手印就是食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄。无名指竖立相靠，小指左手压右手交叉（重叠）。就是治一切眼睛的毛病。眼睛的业障都能治，啊。这个咒就是，释迦辉耀。（shi jia hui yao。）四个字。每天起码，至少要念半小时。天天念，变得眼睛完全好为止。眼睛好了之后，可以方便别人。别人眼睛有毛病，你帮他吹口气，他的眼睛毛病就能好。哎，有这个益处。

马慧元音乐随笔比喻修辞研究 篇2

关键词：比喻 修辞 音乐 音乐随笔 审美体验

马慧元的音乐随笔以描绘个人化的音乐听赏感受与体验见长，形成既精专可信又温润可感的写作特色。对此，作家陈村已有精辟的评点：“她的文字是湿润的，温厚的，疏影暗香的，还是真实的。”[1]不得不说的是，对于音乐随笔来说，这已经是相当高的评价了。我们知道，“音乐不是文字能写出来的，就像光是画不出来的一样，只能画被光照耀的万物。”[2]由此，使用借彼言此的修辞手段成为必然。马慧元音乐随笔中的比喻修辞对于音乐审美感受与体验的传达起着非常重要的作用，有许多值得探索与借鉴之处。笔者意在通过研究其运用比喻的特点，揭示其音乐随笔特色形成的某些原因，并为其他人在音乐随笔写作中运用比喻修辞提供一些新的思路和方法。

马慧元六本音乐随笔集分别是《北方人的巴赫》《管风琴手记》《管风琴看听读》《书生活》《宁静乐园》与《写意巴洛克》。本文以《写意巴洛克》为例，并通过数据统计的方式进行研究。只取包括成语、熟语在内的明喻、暗喻，不包括借喻、较喻、反喻等形式。经过粗略统计，《写意巴洛克》共有比喻201个，其中明喻162个，暗喻39个。使用比喻修辞达10个以上的有六篇，分别是《巴赫管风琴作品手记》《巴赫之〈音乐的奉献〉》《悲情恰空》《跟巴赫喝下午茶》《散记巴赫》和《冬夜听古尔德》。

一、本体

统计表明，《写意巴洛克》中共有音乐本体165个，占比喻总数的82.1%；概念本体19个，占9.5%，主要为命运、欲望、苦痛、孤独等，关注的是人的情感状态；人物本体10个，占5%；事物本体最少，仅占3.4%。部分音乐本体依词频列表如下（见表1）：

注：“音乐”本体24个，其中许多还包含有限定词的，如“巴赫的音乐”6个，“巴洛克音乐”1个。

上表仅统计音乐本体中的35项100个。音乐本体特点如下：

其一，多数主体不是一个孤立的语词，而是一个情境或状态。如：

例1，到第三乐章，抛出长长的旋律，虽然谱子上并无连线，可那音乐听上去，好像喷气式飞机尾部留下的细长白练，让人想起多情的浪漫主义音乐。[3]

例2，这部Gloria，开头的弦乐齐奏便现出标准的维瓦尔第式大跳（在当时，简直就是他的商标），像一片精精神神的麦子，刷刷地生长。[4]

例1中，在本体“音乐”之前有一个描绘：“到第三乐章，抛出长长的旋律，虽然谱子上并无连线”，使得这个“音乐”成为特指。例2中，在“弦乐”这个本体的前后都有一个附加成分，使得所指唯一化。许多音乐随笔写作都或多或少地使用比喻修辞，通常都是以音乐、旋律、主题、乐曲、琴声、演奏、音节等作为主体，这多半是因为指称上的便利。所不同的是，马慧元对本体多有限定语，这些所附加的补充或说明体现其对作品的深刻体验与精微的表达要求。

其二，多用专业术语。如：

例3，连线是低低遮树的云，断奏是破碎的阳光。在这些只有暗示而无“意义”的主题面前，整个世界都在急切地寻找自己的倒影。[5]

例4，第一乐章中乐队跟管风琴以三十二分音符造就主题背后的颤抖，好像蒲扇扇出的微风。[6]

例3中，本体“连线”“断奏”，均为专业术语；例4中，“乐队跟管风琴”与“三十二分音符”共同造就的是“主题背后的颤抖”，只有较为“专业”的耳朵才可以听辨得出，无疑，它也昭示着一种专业的姿态。

总之，马慧元凭借自身一定的专业优势，着意于对音乐感受与体验进行细密、繁复地描述，在比喻修辞主体的选择上，刻意逼近，尽可能地指称到位，力避宽泛笼统，追求具体单一。这其中切近专业与添加限定是两把撒手锏。

二、喻体

《写意巴洛克》中本体与喻体，存在一对多的情形。粗略统计表明，喻体总数210个，其中，自然事物喻体99个，占47.1%；社会事物喻体85个，占40.5%；概念喻体26个，占12.4%。

在喻体的选择上，主要是以自然事物和社会事物为主。在自然事物类别（见表2）中倾向于选择自然、高远、柔美、清幽以及富有光芒的物象。其中，以“流水”为喻体者最多。音乐是声音的艺术，更是一门时间的艺术。孔子《论语·子罕》中说：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。”流水作比，无疑切合了音乐的特性。此外，“光影”“风雨”“天空”以及矿物中的“宝石”等喻体，都十分切合音乐这种“以听觉声响与时间为载体对外部世界认识、评价和体验的音乐形式在其形象创造和表达过程中充满了模糊、不确定性”[7]的特点。

在占40.5%的社会事物喻体（见表3）中，除了对“速度”的形容为必不可少之外，其余喻体多与 “温暖”“丝质”“光亮”“艺术”“神秘”有关。

《写意巴洛克》中所听赏的音乐为巴洛克时期的音乐，其中又以巴赫音乐为主。巴赫的音乐不仅歌颂上帝，也歌唱平凡的生命。因此，我们不难理解，其所使用的喻体不仅关合音乐的普遍性，还要兼顾所特指的巴赫音乐的特点。如：

例5，二重唱里，人与耶稣殷切对答，如同情人之间的对话。而那呼唤之声如此宽柔，好像把一样热热的东西放到人的手心里，那颗悲悯之心当真有一种大东西在背后支撑。[8]

例6，窗外，风起风落，白云行行止止。树梢轻轻颤抖，像挥动着巴赫的康塔塔。[9]

例1中，本体：“呼唤之声（音乐）”，喻体：“热热的东西”，相似点：“宽柔”，即充满悲悯的温暖。例6中，本体：“树梢”，喻体：“巴赫的康塔塔”，相似点：“轻轻颤抖”。巴赫的音乐在作者听来是如此的“深湛宽广”[10]。作者不仅发现它的深情，还发现它的深刻。那些附着于乐音的怜悯的神色，萦绕在作者的心头，使得她的眼中之物，皆沾染上这一人性的辉光，以至于树梢的颤动，也有着巴赫音乐的韵致。两个比喻句，轻巧地传达出了作者这份醇美的体验与情怀。endprint

三、本、喻体关系

比喻的作用是将陌生转换为熟悉，深奥转换为浅显，抽象转换为形象，自然也包括将模糊转换为清晰与真切。在《写意巴洛克》中，听觉向视觉转换约占五成，听觉向生活经验转换约占三成，听觉向触觉转换约占两成，听觉向味觉及嗅觉转换仅占极少量。这些转换在化模糊、不确定为可视、可触、可感的同时，不经意间造就出一种诗境。因为“以感性说感性，以形象说形象，以朦胧说朦胧，自然要找到一种与之适应的语言，这种语言就是诗意的语言。”[11]

马慧元凭借自己的生活经验（包括音乐经验），小心翼翼地去捕捉耳朵所感知的音响及情绪，并让自己的想象恣肆开来，赋予所感知的这些东西以自己再造的形象，或玲珑别致，或刹刹生新，最终使得绚烂多姿的情态得以展现，读者得以欣赏。这就是马慧元音乐随笔的创造性价值所在。

那些转换感觉的文句别有滋味，原因何在？

例7，从一个外行总的印象来说呢，它们玲珑多态而又温和甜蜜，形式整肃然而激情高蹈，好像以一颗素心雕刻锦图。[12]

例8，只有我学会慢慢安静下来听它的时候，才有这样一种感动，像树林里的干果一样熟透，在悠闲风吹中轻轻滚落。[13]

例7是对用羽管键琴跟长笛或竖笛演奏的巴赫的6首曲子（BWV525—530）的听赏感受。给出的评价是：“玲珑多态而又温和甜蜜，形式整肃然而激情高蹈”，喻体是“一颗素心雕刻锦图”。后者诉诸视觉，是可以想象的素净雅致。例8中，形容听赏后的“感动”，用的是“干果”的“滚落”来比况。作者长时间安静地听赏巴赫《法国组曲》，十分熟悉与亲切，“感动”的到来一如“干果”的“滚落”，天然自发。其中潜藏着这样的意味：音乐渗进人的肌肤、血液以至于骨髓中。这样的渗透也可以用杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”来体会。正是本体与喻体之间在美感与情绪色彩上具有这样的相通之处，比喻才能如此耐人寻味。难怪作家楚楚要说：“音乐，那么多神奇的阶梯上上下下：长短方圆高低远近粗细厚薄轻重明暗曲直软硬冷热枯湿，它以通感把我的耳朵听成四季，把我的眼睛望成八方……”[14]

也许，人们会认为对音乐的各种联想与想象纯属个人主观意识，是随意的，其实，“……诗境的创造则忽视事实而强调其情感的真实……”[15]个人的，才是群体的，民族的，才是世界的。音乐不可写，但个人所感动的神情与面貌以及种种生活的状态是可以写的，而且通过各种修辞手法，尤其是比喻修辞，还可构建出迷人的辞句，并最终形成精彩的“三度创作”。

注释：

[1][2]陈村：《<北方人的巴赫>序》，马慧元：《北方人的巴赫》，北京：华夏出版社，2005年版。

[3][4][5][6][8][9][10][12][13]马慧元：《写意巴洛克》，北京：生活·读书·新知三联书店，2010年版，第36页，第184页，第56页，第35页，第75页，第83页，第84页，第3页，第58页。

[7]蒋磊：《从音乐形象的模糊不确定性看多媒体音乐欣赏教学》，教育研究，2006年，第10期。

[11]霍长河：《论音乐审美体验的诗意表达》，沈阳师范大学学报 （社会科学版），2008年，第6期。

[14]楚楚：《把耳朵听成四季》，肖复兴等：《音乐这扇门》，北京：中国华侨出版社，2009年版，第33页。

[15]陆小玲：《论音乐描述以及描述对象的多层结构》，人民音乐，2007年，第6期。

太阳老人少女随笔文章阅读 篇3

一轮红日照映着天边的残霞，微微颤动的胡须在空中摇曳，此时的他已与红日融于一体。

少女看到这般场景，内心澎湃，她要把这美的瞬间用画笔记录下来，足以珍藏一辈子。

他有些胆怯，他觉得自己长得不好看，何况又有玻

“您很美。”那是她发自内心的话语。

老人沉默着，低头却不知在寻找什么，遥望，那神情似乎又很难以捉摸。

干枯、深褐色的双手，黯淡无光的双眸，穿着单薄的衣服，还有那张饱经风霜的面孔，岁月毫无生息地侵蚀着他，这该是一个多么艰难的老人啊!

“你很美，老爷爷。”少女微微一笑，甜甜地说。

于是，他淡淡地笑了，也就同意了。

她开始了她的创作过程。这时的落日，青翠的山峦，以及老人那淡然的目光，与天空浑然一体，让她不禁仔细端详老人的面容，她要把这最美的瞬间记录下来。

“多美的太阳。”老人不禁赞叹。

她有些疑惑，面对如此境地，老人依旧泰然处之，那目光眺望的更远。

晚霞的余晕打落在老人苍白的脸上，在天地之间，显得熠熠生辉。

太阳的光芒住进了老人的心底，像一股暖流，抚慰心灵的最深处，在不经意间，触动人性美的紧弦。

“太阳落下去了。”老人叹息。

“老爷爷，明天您还来吗?”

“来”

果然第二天傍晚，老人和少女又坐在河边那棵盘根错节的树身旁，少女匆忙画着，老人只是默默地看着那远方的红日，一瞬间，那神情似乎很飘渺。

“您过得很艰难吧。”她问。

“什么?艰难?不，我过得很快乐。”老人淡淡的微笑跃然纸上，那微笑温暖了少女的.心房，这该是怎样的一个老人啊!

度过了一个又很愉快的傍晚。

第二天，河边。

再无看到老人的身影，少女有些失望了，他很想了解这个老人的经历，于是她去寻访了。

看到这幅画，她的心不知为何有些伤感，无声地抽泣。

直到他，一个约摸五十岁的老汉，他正在台上刨松木。

而这，正是为他准备的。

也从这时，她明白了真相，他是一个老人，是一个瞎子，已经瞎了十年了。

美丽的石老人浴场随笔 篇4

夏日，骄阳似火，蝉没完没了地叫着。太需要清凉了，我就带了泳衣跑到了诗画那儿。诗画是我的女儿，在海边工作。夏天，我常隔三差五往她那儿跑，和她耍耍，享受一下母女亲情。看看大海，体会一下海的博大辽阔。

到那儿时，刚好十点多，我和诗画勾肩搭背，边走边聊。常听诗画说，青岛濒临黄海，环绕胶州湾。这里山海形胜，腹地广阔，浴场众多。其中石老人浴场是最大的，它属于他们这儿的崂山区管辖，这里水质特别好，海水清清的，沙子细细的。你可以躺在沙滩上，把自己埋起来。大太阳照着，沙子滚烫滚烫的，可以把自己体内的湿气排出来。

诗画说我是痰湿体质，就得用沙子蒸煮。对于女儿说的话，我深信不疑。她是学中医的，经常读《黄帝内经》《本草纲目》。她总是学了就实践，我家里还有她做的三伏贴、姜黄酒和青梅酒呢！我说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。你在“躬行”上做得不错，我要向你学习。”从此，我痛改旧有的陋习，引进先进的养生理念。比如吃螃蟹时总喝点姜黄酒驱驱寒气。去海边时，总用沙子把自己埋起来，蒸煮自己的痰湿。

周日那天，我一早就出发了，到海边儿时，天气正好。金色的阳光照着沙滩，湛蓝的海水一望无际，白帆在飘，海鸟在飞，远处几个小岛如影随形。西南午山脚下南侧海中，一石柱如老人一样坐在碧海中。这就是人们尊称的“石老人。”

听赶海的人说，石老人原来是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔民老公公，日日与他的女儿相依为命。她的女儿端庄美丽、聪明能干，在当地有口皆碑。这件事不知怎么被水族知道了，水族正在全国选妃，选了无数个，龙太子都不满意，龙丞相非常焦急，就私下派人打探龙太子的喜好，有一次龙太子喝醉了，才说出自己一定要娶个人类的妃子。龙丞相一听说，就慌忙抢了老公公的女儿献给了龙太子，龙太子欣喜万分，每天都缠着老公公的女儿。

可怜的老公公日夜到海边呼唤，望眼欲穿。他不顾夜晚海水的冰凉，一直站在海水里，翘首盼望着自己的女儿。随着时间的流逝，他的两鬓全白了，腰也弯了背也驼了，可他仍执著地守候在海边。龙王听到虾兵蟹将的汇报后，非常恼火，只见他把袖子一挥，魔法经过之地巨浪滔天。待海浪平息后，坐在海中凝神沉思的老公公已然僵化成石。女儿闻听，痛不欲生，她不顾一切地冲出龙宫向石头父亲奔去。龙王大怒，再施法术，女儿也化作了一块巨礁，孤零零地定在海上，父女俩只能隔海相望，永难相聚。这座巨礁就是“女儿岛”，这个已石化的老人就叫“石老人”。

我想追寻这个故事的始终，就和诗画乘上一条小船，去看石老人和女儿岛。小船在悠悠行驶，好像一条鲸鱼在海面上游动，海水像一块淡绿色的锦缎，随着波光时起时浮地颤动。微微的海风吹来，凉爽如秋，好惬意啊！我拿起望远镜，远处的几个小岛出现在我的视线中，它们时隐时现，给人如幻似梦的感觉。看到雾蒙蒙的远方，我想到蓬莱仙岛，那里是否有炼长生不老的仙丹呢！

小船加快了速度，海浪弹奏着高亢的乐曲，海鸥绕着船舷时而低飞时而高翔，唱着嘹亮的歌。片刻，迎面出现了苍翠的小岛，它叫小青岛，岛上郁郁葱葱，草木茂盛。海边的气候总是很适宜，给人的感觉到处都是生命的`绿色，有一种生意盎然的感觉，往往有翠峰仙岛临风起，扬起浪涛别样情的感觉。青山、绿水、远帆、水鸟，青一色的写意画。大自然真是一位绝妙的艺术家，竟然用丹青妙手造出这一幅大自然的鬼斧神工，实在令人惊叹。

近距离观望石老人，他确实像一个老人在托腮沉思，是找女儿累了休息呢！还是在思考怎么能见到女儿呢！可怜老父亲的一片慈父心。为这绵长的父爱，我长时间的给石老人行注目礼。我的眼前仿佛出现了一位带着蓑笠的老人，蹒跚地从历史中走来，他的脸上布满了沧桑的皱纹，神情忧伤而凄楚，他在向上天仰天长叹：“苍天啊，请帮忙还给我的女儿吧！”一道闪电，一阵雷声，一排海浪。老人的声音被淹没了。我的眼前仍然是一位沉思的石老人……

绕女儿岛航行时，天空竟然飘起了雨丝，细细地斜织着的。诗画说：“看，这是“女儿”在哭吧，她想父亲了。看来嫁人真不好，否则自己也不会变成一个石头人了。”我说：“对于你来说，嫁人挺好的，你已经二十四了，应该成家了，不能再当单身贵族了。”女儿耸耸肩，不满地瞥了我一眼。

“孩子晕了，快救救孩子。”一声惊呼。我吓了一跳，循声望去，只见甲板前有三四个人围着一个孩子。我们连忙跑过去，孩子口吐白沫，不停地抽搐。孩子大人边哭边说：“孩子刚才还高兴地又蹦又跳，不知怎么地忽然就倒在地下了。谁来救救我孩子呀！”

诗画迅速跑上去：“我是学中医的，请让我用针刺疗法。”只见她从手机包里拿出一枚银针，准确地刺入孩子的人中。片刻，孩子就苏醒了。孩子妈妈惊喜地说：“谢谢……谢谢！”

“看来上大学还得学些实用性的，不能学那些花里胡哨的。”

“咱们的传统中医真好呀！”

从船舱里涌出来的人叽叽喳喳地谈论着，气氛顿时热闹起来。

接下来的海上旅行，船上的气氛很温馨，大家你一言我一语，谈论着青岛的历史，青岛的变化。我们和孩子一家也熟悉起来。刚才晕倒的那个小孩现在已经又唱又跳的了。她拉着诗画的手，蹦来跳去：“说，姐姐，这是我折的小青蛙，它会一蹦一蹦的，送给你吧！”

船到岸边时，孩子的家长执意请我们去海边的饭店吃个饭，表达他们的谢意。诗画不停地摆手。我微笑着说：“不用客气了，吃饭就免了，要是有可能，帮她介绍个对象吧！她性格温婉，大学学的是中医，现在青岛某医药单位工作。”

诗画一个劲儿拽着我，眼神不满地示意我停止。我也就呵呵笑了笑，挥手告别了朋友。

离开海边时，太阳已经掉进海里一半了，红彤彤的晚霞和海水交相辉映，霎是美丽。

诗画拉着我的手，沿着退潮的沙滩，奔跑起来。沙滩上印下了我们一阵阵笑声，一行行脚印，它像一首爱的诗伸向远方…….

关于奶奶的故事随笔：当老人的苦 篇5

可是这几年，特别是今年，她没那么唠叨了。但是我很少看见她笑了，身体也越来越差了。

奶奶和妈妈总是隔三差五地吵架，每次吵架都是因为一些鸡毛蒜皮的小事。但虽是如此，每次吵架都能把这个家搞得天翻地覆。而我也会因此有一种不想再继续待下去的感觉。

每次吵架过后，爸爸都是站在妈妈那边，帮着妈妈骂奶奶。奶奶向邻居们诉苦时，邻居也是劝奶奶为了这点小事而发脾气。这时，奶奶觉得非常委屈。以后吵架，本来是妈妈的不对，可爸爸拿妈妈没办法，只能劝奶奶。可是，奶奶总是说老爸是“没良心”、“老婆奴”的人。

之后，奶奶找不到诉苦的人可，话也变得越来越少，人也变得越来越不正常了。以前，他会找我诉说的，可现在我学习压力重，不仅要做繁多的作业，还要做两三小时的家务活，基本上都顾不上她了。

可是有一次，妈妈和奶奶吵完架后，她回到房间。我刚好去看她时，她正在擦眼泪。那是我第一次看见奶奶哭，说明她有多么的委屈啊!

都说“人老惹人嫌”，可是谁又曾想到她们的唠叨纯属是为了这个家呢?有人说“人老不中用”，这是真的吗?可在我看来，老人作用可大了。家里有老人，贼都不敢来啊，并且他们也可以提醒一些你忘记了的事情。可是他们心中的苦又有谁能懂呢?老人爱唠叨的出发点就是为了这个家啊，为了他们的子女啊!

俗话说，“哑巴吃黄连，有苦说不出”，可当老人如此时，他们便很容易得老年痴呆证。老人因为被人嫌弃，会变得孤独，不爱说话，会非常的无奈。对我来说，那是一件多么痛苦的事情啊!

我真心地希望，当今社会的人，可以真正做到“尊老”。