《教育与数学教育》读书笔记

《教育与数学教育》读书笔记（精选7篇）

《教育与数学教育》读书笔记 篇1

《教育与数学教育》读后感

王振红

读了这本书对我的感触很深，使我懂得了好多数学的道理，对我的学习有了更大的帮助，书中谈论到很多小学数学的问题，让我学到很多。这本书有理论有实际，紧密联系这我国当前教育的实际。通过这本书的学习，更加使我感受到教育不仅仅是一门科学，而且是一门艺术；数学教育如同数学问题一样需要探究，教育规律如同数学技巧一样让人着迷。

同时数学史对于教师而言是一种十分有效、不可或缺的工具。不但能有效的激发学生学习数学的兴趣，而且对于提高其数学方面的素质修养以及逻辑思维能力、启发学生的人格成长、发展其认知能力等都有十分重要的作用。数学学科的抽象性、严密的逻辑性, 使得很多学生有畏难心理,荷兰数学家和教育家赖登塔尔就批评那种注重逻辑严密性、而没有丝毫历史感的教育乃是“把火热的发明变成了冷冰冰的美丽”。因此, 如何构建数学与人文之间的桥梁, 激发学生学习的兴趣就成了教师的首要任务。数学是各个时代人类文明的标志之一。数学对整个人类文明产生了不容质疑的影响，无论是物质文明还是精神文明两方面都是这样。数学对人类物质文明的影响，最突出的是反映在它直接或间接参与了从根本上改变人类物质生活方式的三次重大的产业革命。比如，第一次产业革命的主体技术是蒸汽机、纺织机等，它们的设计涉及对运动与变化的计算，而这只有在微积分发明后才

有可能。又如，原子能的释放，首先是由于爱因士坦利用数学工具导出的著名公式揭示出质能转化的可能性。而现在的航天事业的发展更离不开数学的参与。“神舟飞船”的历次成功飞行都离不开数学家的参与。数学对于人类精神文明的影响同样也很深刻。比如，日心说的决定性胜利是在牛顿用当时最新的数学工具——微积分和严密的数学推理从动力学定律、万有引力定律出发推演出太阳系的运动之后。哥白尼的学说得到证实恰是通过这样的事实：天文学家加勒根据几位数学家在数学上的推算和预报找到了一颗新的行星——海王星。在数学的教学中，在学到相关数学知识的时候，适时的将数学知识与其在促进当时社会的发展联系起来，使学生认识到数学与人们的生活息息相关，其来源于生活、服务于生活。这将有助于树立学生对数学课正确的认识，增强学习兴趣。

史宁中教授在参与数学课程标准改革的过程中，对中小学数学教育也进行了深入的研究，并且有着自己独特的见解，这本书一直都是在围绕“如何看待中小学数学教育的热点问题”对史宁中教授进行的系列访谈及专题研究。访谈的内容非常广泛，第一部分设计教育学的基本理论，如教育是什么，何谓教学，这是教育理论中首先要回答的问题。这部分还谈到了教师教育和教师发展问题。让我们清楚知道在教育过程中，必须考虑到受教育者的主动性，必须考虑到受教育者自身学习欲望和能量。协调的教育，只能是引导这种欲望并且激发起能量，另外，从现代信息论的角

度考虑，行为的结果越是接近目标，则信息量越大。所以，学习的根本动力在于个人的兴趣与学习内容的和谐，在于奋斗的激情与阶段性目标的和谐，在于个人的需要与生存环境的和谐。

第二部分谈到数学、数学本质、数学素养以及数学二教学等问题。让我知道了作为教师，在统计课程实施的过程中，不仅仅需要知道如何去计算，还需要知道之所以这样计算的道理。只有这样，在讲课的时候才能心里更有底，才可能根据学生的反映随时调节教学策略。再比如统计图表，是为了更好地更直观的表达数据，这也是数据整理的一种形式。根据我们所要研究问题的不同，表达方式也可以由所不同。

第三部分具体谈到我国课程改革中义务教育阶段数学课程改革的设计、教材的编制、甚至还谈到对某些具体数学问题的教学处理等。其内容既有宏观的理论问题，又有微观的具体的教学问题，每个问题都给人以启迪。我们清楚知道数感发展的关键期是小学低年级。因此数感的教学重点应在义务教育阶段的第一学段。学生数感的发展，需要经历感悟多少，用数表示什么、建立数之间的关联、对数进行运算、形成数系概念等过程。学生学习对“多少”的感悟，需要在丰富的情境中，充分经历察觉物体集合中所包含的物体数量的多少的过程，积累感知多少的经验。这种对量的多少的觉察往往需要借助于数。因此，在教学中，要为学生提供丰富的情景，引导学生通过观察，感悟量的多少，促进他们数感的发展。

数感是对数的感悟，它表现为对量与数的一种直观能力，数感的建立开始更多地依靠经验的积累，到一定程度靠经验、理性的叠加，理性的叠加就形成观念。因此，数感的培养需要直观经验与理性思考的有机结合。

作为数学教师，要想提高学生的思维能力，必须多指导学生，教师本身课堂内外说话都应客观、准确、精炼、全面甚至生动，进而用自己的样板作用感染熏陶学生，也有利于在课堂上和日常接触中对学生进行指导，这样才能达到好的教与学的效果。

洋洋洒洒写了数千字，但未能言中史宁中教师关于数学教育的精髓。教授的对于数学有着自己独到的见解，不尽相同，这就需要读者自己领悟。“一千个读者的言中有一千个哈姆雷特的形象”，不过，在这本书中我学会了很多数学知识，从各个层面有所感悟，数感，统计等等。我想每个看过此书的读者，对产生不同的教育领悟，会对数学以及数学教育另有一番见解。

《教育与数学教育》读书笔记 篇2

关键词：卢梭,爱弥儿,自然,资产阶级,社会进步

卢梭(1712———1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,作为18世纪法国大革命的思想先驱,是启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭一生的思想涵括世间万象,从政治学,哲学到社会学,教育学等领域无不闪耀着卢梭智慧的光芒。

《爱弥儿》一书是卢梭教育思想的集中体现。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述资产阶级教育思想。基于自然人性观点,即私有制的出现致使人类进入文明世界并逐渐丧失自身本性,卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养资产阶级理性王国的“新人”,消除社会不平等的状况。总体来说,卢梭的“自然教育”主要包括以下方面:服从自然的永恒法则,听任人的身心的、自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得所需要的知识。在通读此书后,我从以下几个阶段概括出了卢梭的基本教育思想:

1 婴幼儿时期教育:儿童就是小大人

作为启蒙理性主义的代表人物,卢梭十分重视“自然”在人的成长发展过程中的重要作用。符合自然规律的天然事物才是符合理性的,才是符合美的标准的。因此,从一切事物的本源上来说,卢梭认为“一切由自然创造的事物最初都是好的,但最终在人那里变坏。”为了保持人出生时的美好天性,卢梭特别强调符合人类自然天性的教育,尤其是婴幼儿教育在塑造人才上的重要作用。

作为资产阶级的先锋代表人物,卢梭倡导的是如何将爱弥儿培养成典型的资产阶级贵族青年。卢梭对早期婴幼儿教育的主要观点可以概括为以下几点:教育儿童通过亲身实践去感知世界,学会自我保护,并了解自己对外部世界的需求;让儿童通过实际行动去满足自我的欲望而不是一味的依靠他人;儿童通过自我经验逐渐的了解自我及他人,在向外部世界靠拢的过程中,儿童本身的一些自然天性开始被成人世界的习惯规律所取代。

虽然本书写于两个多世纪之前,但以现代人的观点来看,卢梭对婴幼儿时期的教育仍然是极具进步意义的。卢梭从理性启蒙主义的人本论出发,承认了婴幼儿的独立人格和平等存在。在中国人的传统观点里,儿童一向是受到忽视的,婴幼儿时期的孩童甚至被看做父母的私有财产而非独立平等的社会个体。而卢梭却提出“孩童就是小大人”的观点,提倡父母要平等理智的引导,帮助儿童的成长。另外,在道德教化上,卢梭认为人的本性总是好的,孩童的淘气甚至偶尔的“恶行”完全出于对世界的好奇和无知,因此在理性成熟之前的婴幼儿时期,父母最重要的工作是教会孩童如何通过实际经验区分善与恶。

2 5-12岁时期的教育:人道至上、否定教育

度过婴幼儿时期之后,儿童对于世界慢慢形成了自己的看法,并开始在实际行动中接触,融入世界。在与社会接触他人的过程中,自然的意义进一步凸显出来,其进一步体现是人身上的“人性”或“人道”,即用爱的精神,无暇的眼光去对待他人,享受童年。为此,卢梭提出了几点教育原则:提倡儿童的独立自主;对儿童既不能过分严苛也不能过分放纵;让儿童分清“欲望”和“需要”之间的关系;给儿童有所限制的自由,引导他们遵循自然及社会法则。

尤其吸引我注意的是卢梭提出的以下一个观点:教育中至关重要的法则是浪费时间,而不是去节省时间。在资本主义自由之风盛行之际,卢梭也将自由思想运用其中并提出了理想化的教育理念。在他看来,“人类生命中最危险的阶段是从出生到十二岁之间。这是错误和邪恶自由滋长的阶段,且没有方法来抵制它们。即便有的话,因为其根基如此之深,时间也会在拔除它们的同时慢慢耗尽。”针对其特殊性,卢梭提出此阶段教育的“否定性”,即教育的目的不在于传递美德和真理,而在于防止孩子们的心智受到恶行和错误的干扰。“开始阶段对孩子什么都不要做,这样你才能培养出天才神童。”

相反,我们目前的教育状况却是完全把此时期当做“灌输期”,不顾孩子的接受能力而一味的向其灌输各种新知识。从幼儿园到小学,各种课余辅导班名目繁多,让人应接不暇。童年在消逝,原本灿烂单纯的儿童世界被成人的规则和要求所充斥。卢梭在两百年前描绘的理想教育世界在今日的社会里是否还有立足之地呢?答案无从知晓。

3 12-15岁:自然,快乐的学习之道

当儿童成长到十二三时,其内心的力量和渴望发展到鼎盛阶段。他对外部世界和自己有了更多的疑问和渴求,而在卢梭看来,能满足这一要求的最佳途径在于学习。

比以往的学习观念相比,卢梭的思想进步性主要体现在以下几方面:重视实际经验在获得知识中的作用;强调儿童要学会如何自我选择对其来说最有用的知识;强调把学到的知识运用到现实生活中;轻视书本的媒介传递作用,提倡儿童要无障碍的接触其学习对象。为了教会爱弥儿如何认识星球,地图以及区域,“我”选择带着他去亲身游历而非被动接受书本上的静态知识,以使他在亲身感受中去接纳理解知识。

如上文所提,“自然”一词在卢梭的教育思想中占有举足轻重的地位并贯穿到儿童教育的各个方面。虽然其中某些观点过于极端而无法在现实中得以实现,其崇尚积极向上,独立思考,乐于实践的教育主旨却值得后世借鉴。

具体来说,卢梭对12-15岁的儿童最重要的建议在于接受完全自然的教育,即忽视书本及学校教育的作用。在他看来,“让书本消失而只剩世界,让教导消失而只剩事实。读书的孩子不会思考,他仅仅会读;他也没有接受教育,而只是在学习字词。”一切人为的东西在卢梭的眼里都是与自然世界隔了一层的,因而是不真实,不能代表真理的。在现代的观点来看,其思想的确有失偏颇,但令一方面,它却可以引发我们对现代教育的深层思考。学校教育制度在全世界得到普遍认可,但看到无数儿童被禁锢在铁门之内,书桌被课本习题占据,我们不禁发问:学校,书本真的能提供给儿童学习成长所需的一切知识吗?少了自然的滋养,孩子的成长算得上完满吗?

4 15-20岁:学会生活,爱己爱人

时光荏苒,爱弥儿已从孩童时期慢慢的过渡到成人期,而卢梭也对这阶段的教育提出了自己独特的看法。

“我们有两种生命:一种是活着,一种是生活……从这个阶段开始,人类开始学会如何生活,并且周围的一切对他来说不再陌生。”在卢梭看来,生命最重要的品质在于激情和爱。因此,这阶段的教育主要侧重于道德教育和社会关系教育。

按照卢梭的自然主义观点,人类社会的产生是因为私有制的出现。当人类开始意识到自己和他人的区别时,他的视野便从儿童时期只关注自身而慢慢的扩展到周围与自己利益相关的人。卢梭认为,“儿童的第一种感觉是爱自己,第二种是从第一种当中衍生出来的,那就是爱他周围的人。”一个人在这阶段受到的最正确的教育应该是如何了解他所处的社会关系,并以仁爱之心处理好这种关系。

另外,卢梭还重视如何用人类的智慧去感受激情。对此他提出了两种看法:

1)体验处于整个物种及个体之间的人类关系;

2)让灵魂按照这些关系所要求的规则去产生感情。”卢梭强调友情在个人成长中的重要作用,他认为,只有在与朋友的相处中,个人才能真正感觉到自己的存在,与朋友同苦同乐,体验人生的不同滋味。

5 结束语

教育、读书与人生 篇3

接受教育就是去上学。我们管上学叫读书和念书，可见在中国人的传统观念里，接受教育即是读书。读书成为接受教育的等义语。

虽然我们将上学接受教育统称为读书，然而不同的人读书的目的毕竟有所不同。古代的教育讲究“以文取仕”，充满功利色彩。所以，我们历史上有很多高官都是非常有学问的。因为他们是通过读书把自己读成了“精英”，从而进入仕途，享有高官厚禄的。

然而，还有一种非功利的读书，这就是“知书达理”。通过读书明晓世理洞悉人性，从而提升自己的人生境界。中国历史上不乏这样的读书人。比如终身不仕的隐士。他们旷达的人生态度与散淡的哲学观念，同样给我们树立了一种非主流的榜样。

中国人的读书传统曾经随着社会进步而变化，令人思考。

进入新中国以来，民间即有“学好数理化，走遍全天下”的说法，这还是体现了读书的功利作用。我们不反对这种价值观，它毕竟引导着人们接受教育，提高自身文化素质，使自己成为对社会有用的人才。

当下，由于我们处于改革开放的社会转型期，社会需求变化极大。新的读书无用论有所抬头。比如一个大学毕业生刚工作时月薪不如农民工，有人惊呼读书无用了，其实这仍是读书的功利价值观所致。我们在电视里看到一句著名的广告语，就是“知识改变命运”。所谓读书无用论，只反映了一个时期的某种社会现象，而人类追求知识的脚步，从来未曾停止过。就个人而言，读书是一个人汲取知识进步成长的不可或缺的前提条件。读书，在我们的人生中起着难以替代的重要作用。

读书，延伸了我们的生命——我们称赞一个人的知识渊博，总爱说“前五百年，后五百年，他都知道”。其实，一个人的生命不过百年而已。为什么达到五百年的阅历呢？这正是来源于读书。一言以蔽之：读书，使我们赢得了超越生命的更多时光。

读书，扩大了我们的生活半径——我们每个人的生命，其生活半径是有限的。很少有人走遍大江南北、五湖四海，然而通過读书，我们可以去到很多地方。读书，使我们的灵魂可以抵达我们肉身所不能抵达的地方。我们通常所说的“精神家园”也往往是通过读书的方式获得的。一言以蔽之：读书，使我们赢得了日常生活中不能获得的空间。

读书，使我们获得了精神力量——我们都是凡夫俗子，过着普通的生活，有着各种各样的烦恼。然而，面对这样那样的烦恼，每个人的表现各有不同。尤其面临生活的重大打击，有人从容乐观对待，有人却钻进死胡同出不来。这就是人生修养的差异。这种差异也往往与读书有关。我们通过读书建立了自己对人生的正确看法，懂得什么叫悲悯，什么叫宽容，什么叫艰忍，什么叫承受，什么叫担当……

读书即人生，教育即人生。

《玫瑰与教育》读书笔记 篇4

《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。

走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书-思考-实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说!但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。

从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书-思考-实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。

《爱心与教育》读书笔记 篇5

爱心成就梦想，爱心传递希望，爱心唤醒力量，爱心铸就辉煌。陶行知先生说：“没有爱就没有教育。”因为有爱，我们才有耐心;因为有爱，我们才会关心;因为有爱，我们才和同学心贴心。让我们的爱心化甘露，去滋润每一位学生的心田，让我们的爱在每一个学生心间生根发芽，直至爱满人间。

李镇西老师在《爱心与教育》中也说过“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心!”“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”在读过之后，我的体会更加深刻。是的，正是因为一颗爱心才使我快快乐乐守在学生身边，也是我具备了一颗童心，随时随地在学生身边体会幸福与快乐;而童心也使我更近距离的接近学生的心灵，在学生心灵中写下美妙的诗行，互相传递爱心，传递幸福。

在一次学生的作文中，我发现他们真的可爱，它们把自己的心里话写出来了，“老师，我谢谢你教会了我许多本领，我从一字不识到现在我可以写作文了，真的谢谢你!那是我心中最好最好的人。”看到这些话语，我感到我是世界上最幸福的人!

作为一名人民教师，应该以李镇西老师为榜样，奉献我们的爱心。上课要面面俱到，给他们展示自己的机会;下课后多与学生交流，细心观察学生，给学生以指导，鼓励与关心。让学生感到对他们的关注与关爱。

当然，仅仅有爱心是不够的，这就涉及到李老师教育思想的另一个方面————民主教育，懂得互相尊重，宽容学生，我们才能获得融洽的师生关系，才能抓住教育契机，与学生进行心与心的交流，取得潜移默化的教学效果。

在课堂教学中，我鼓励学生大胆的说出自己的看法，允许学生有不同的声音，为学生创造民主自由的课堂，而不是只有老师是权威的一言堂。在讨论课文题的理解时，同学们的理解是多种思路的，要给他们时间让他们充分发挥自己的想象。

《爱心与教育》读书笔记 篇6

1.教育为何

我们做教师的，教育的目的到底是什么?最满意的回答是：“为了让每一个生命与众不同。”尊重个性，顺势发展，才会有更多的独特性。

2.学校教育与家庭教育的联接

学生的很多问题是家庭教育出现了问题，所以，我们要追本求源，找到问题症结所在，做好家校沟通，如果能适当对家长进行教育指导就更好了。

3.养成自我反思的习惯

当学生出现问题了，先不要忙着指责学生，要先反思自己，出现了什么问题，该如何重新构建去弥补。

4.情感是基石

师生间的感情，是教育成功的第一块基石，教育要充满人性人道，开启智慧前，先要开启情感。

5.给孩子留下什么

我们和孩子们相处的一年或几年里，该给孩子们的未来留下怎样的生命记忆?我们是否在为孩子们的未来做打算?是否为了他们未来的幸福在做教育?

6.材料保存

作为一线教师，每天都有故事发生，要养成收集保存资料的习惯，让这些材料成为我思考、研究的基石。

7.爱学生，也被学生爱

一名好教师不仅仅是教出的成绩好，还要被学生爱，学生离开后，能经常想起你，想起你时是满满的幸福，那这样的老师才是幸福的，才是成功的。

8.何为教育的真爱

《爱心与教育》出版后，便生发出了“爱心”牌教师，那什么才是真爱呢?那便是智慧的爱。有温柔对待，也有严格要求，有敞开心扉，也有默默等待。

9.何为教育本身

用心灵赢得心灵，不只是教育的条件，更是教育本身。儿童幸福和充实的精神生活是任何教学大纲都没有做出规定的。

10.放眼未来

数学教育与素质教育 篇7

就目前的教学现状来看，由于受到长期应试教育的影响，小学数学的教育总是更加注重知识和技能的传授，重视智力因素而忽视非智力因素的培养，偏离素质教育的轨道较远。学生也因为这样的教学现状，虽空有书本知识，但却缺乏应用意识和能力，数学水平始终停留在较低的层次上，严重降低数学素质在人的综合素质中所占有的成分。那么，如何才能走出“应试教育”的这片沼泽，走进“素质教育”的阳光大道呢？

一、寓德于教

素质教育的主要目的就是要学生学会做人，使其拥有正确的世界观、人生观和价值观。在小学数学教学中，教师应将德育的内容有机地融入教学的整个过程中去，通过数学教材的学习，接受辩证唯物主义的教学，得到知识、能力和意识、精神的双重提高和发展。

1.在教材上

小学数学是一门较为独立的学科，具有自身比较固有的体系、规律和特点。教师在教学中，应当着重注意数学教材的特点，深入了解小学生的年龄特点，深入挖掘教材中的德育因素，对学生进行启蒙教育。

2.在教学上

与思想品德课不同，在小学数学教学中，只能是结合课堂教学的内容，适当地穿插进行德育。例如，在教授“元、角、分”时，就可以穿插教育学生要爱护人民币。

3.在训练中

數学学科本身所具备的科学性和严谨性就要求学生在学习的过程中要集中注意，一丝不苟。即便是简单的计算题，也应认真审题，保证抄写、计算的正确。与此同时，还应考虑是否有简算的方法，算过之后要检查等。这样不仅有利于培养学生的良好计算习惯，而且还能培养学生刻苦、认真、独立的精神。

二、变教为导

“未来的文盲不再是不识字的人，而是不会学习的人。”因此，教师在教学中，不能只是“传道授业解惑”，满足于学生“学会了什么”，而是应当重视导学，重视学生“会学什么”，着重启发学生善于思考、学习，提高学习的能力。

因此，教师在小学数学教学中应根据教学的学科性质，努力为学生创设新旧知识之间的内在联系，“温故”而“知新”，指导学生知识迁移，掌握基本的学习过程和方法，培养学生正确的学习态度和习惯。创设问题情境是我们实际教学过程中最常用的，也是行之有效的教学办法之一。以教学“圆柱的认识”为例，课前，我先让学生从生活中找一些圆柱形的物品。课上，我拿出事先准备好的长方体模型，然后抛出问题，让学生说一说这是什么形状，有些什么特征。紧接着，让学生看看自己准备的物品，“他们的形状一样吗？”学生的答案是否定的。于是我将长方体模型发给大家，让他们看一看、摸一摸，老师的模式和他们自己找的模型有什么不一样。学生都兴致勃勃地参与其中。这样不仅能提高学生的学习意识和积极性，而且还能变被动为主动，变教学为导学。

三、重视非智力因素

所谓非智力因素，即兴趣，情感，动机，性格，意志等等，这些都是学生数学素质所不可缺少的。学生的层次分级，大多是受非智力因素的影响。因此，在小学数学教学中，不仅要注意培养学生的学习兴趣和积极性，还应面向全体学生，因材施教，调动每一位学生的学习积极性，使其积极参与学习，达到非智力因素的培养，从而有效地促进学生智力因素的发展和整体数学素质的提高。

总之，在小学数学教学中实施素质教育并不容易，需要经过不断的努力、探索、实践才能发现其真谛，感悟其途径。教师应充分结合数学学科特点，根据当地实际和状况，不断探索，一定能促进学生素质的全面提高。