我所认识的管理心理学

我所认识的管理心理学（精选9篇）

我所认识的管理心理学 篇1

我所认识的管理心理学

在我上大一选修的时候，我选择了管理心理学这一门学科。随着学期快结束了，我想我已经从最开始的懵懂转变到现在的略懂。因此，请允许我对这门高深的学科进行属于我简单的阐述。

管理心理学作为一门独立的学科，起源于20世纪20年代，成熟于20世纪50年代。在中国古代，《孙子兵法》孙武曾在“道者，令民与上同意也，故可与之死，可以与之生，而不畏危。”中强调领导与下属之间意愿协调一致的重要性，这不就是重要的管理心理学原则。而在西方早就有系统性地研究：19世纪末，资本主义得到发展，生产规模日益扩大，对企业的管理也更为复杂，劳动组织和合理安排也提到科学研究的日程。这时候就出现泰勒的科学管理理论，不过他把人看成是经济人，忽视了人的社会性。而第一、二次世界大战对管理心理学的发展起了促进作用，参战各国都力图利用心理学原则来改进管理，提高生产为战争服务。至于现在最权威的应该算是X理论。管理心理学是介于管理科学与心理科学之间的一门边缘性、交叉性学科，也与其他众多学科有密切关系，是一门综合性很强的学科；它同时具有明显的以人为本的倾向；更与组织管理活动密切相关，对于提高组织管理的水平，起到了积极作用。管理心理学的研究内容一般有五项：1）动机管理：动机是其他一切心理活动的起点和前提。在现代管理活动中，如何有效激发员工的动机、充分调动员工的工作积极性、主动性和积极性，成为各类组织提高工作绩效、实现发展目标的关键。2）认知管理：现代组织管理强调以人为中心，因此要想富有成效地开展工作，就必须了解组织情景中人的认知加工过程及其规律，了解得愈透彻，愈能对症下药，做好管理活动。3）情绪管理：情绪管理方面的研究不仅有助于降低员工的压力，提高员工的身心健康水平，而且有助于缓解组织冲突，调动员工的工作积极性，实现组织的发展目标。4）行为管理：有效的领导行为有助于领导者作出正确决策，会制造一个良好的组织心理气氛。5）组织管理：对于如何更好地调动组织成员的积极性，充分利用人力、物力、财力，使整个组织的效率提高是很重要的。

一样东西的出现必然有它的意义，而“管理心理学”的意义是不断完善自己的知识体系，并在实践中检验；有利于观察和判断他人，并与他人相处；节约了不必要的金钱、时间和精力，提高工作效率。我在学习的过程中，我觉得这不仅可以帮助自己的事业，同时也可以帮助加强自己的人际关系。

相信通过我对“管理心理学” 阐述，你们想了解更深的“管理心理学”，那么就行动吧！

我所认识的管理心理学 篇2

——叶文良河北省石家庄市电化教育中心/电教馆馆长

通俗地讲“云”就相当于我们日常生活中的自来水系统, 传统的互联网相当于传统的用水方式, 是每户自己打井, 自己管理, 自己使用, “云”相当于水务公司经营的自来水系统, 实现统一的取水消毒、维护管理, 用户只需在家中安一个水龙头就可以使用, 用水的投资不是用于打井、维护管理, 而是根据用水量支付相应的服务和资源费用。

“教育云”是云计算在教育领域的应用, 学生可以使用价格低廉的具有无线上网功能的智能手机、平板电脑实现个性化学习。

——韩爱学河北省鹿泉市第一中学校长

一个人能走多远, 就看他与谁同行。教育云就是让每一名受教育者都能够通过前沿的教育理念、先进的信息技术而体验到真正的优质教育、均衡教育和终身教育, 使每一名师生都能在知识素养和生命成长的道路上走得更远。

——王尧河北省石家庄杜北小学

教育云是用全新的教学模式替代了传统的教学方式, 利用互联网实现教育教学方面的各级网络互通, 班班通、校校通、人人通, 从而实现教学资源共享, 为设计、上好每一节课提供了充分的资源和灵活多样的形式, 提高了课堂教学效果。课堂之外, 教师将日常备课积累下来的庞大的动态知识上传到云中, 师生都能在这里找到优秀的课程, 并可以和喜欢的教师在优教云端互动学习。

我所认识的散打 篇3

散打的形成：任何事物的形成都是生活或谋生成为必需时的必然产物。比如说人的直立行走，就是类人猿的前肢根据需要不得不提前从简单的行走中解放出来，从事其它如获取食物、进行争斗等想对高级的活动，散打也是如此。据史料记载，散打的萌芽可以追溯到远古时期。在原始社会，“人民少而禽兽众”，当时生产力的发展是相当低下，人们使用的工具极其简陋，人民生活比较分散，人的思维也不是十分的发达，彼此间也缺少足够的交流与沟通，时时需要面对来自大自然庞大而凶猛的野兽对自身构成的威胁。这时，能够生存下来，成为当时人们的迫切之需。人们为了维持生存和进行自卫，不得不徒手与野兽进行搏斗。有时为了获取食物也不得不残忍的使用暴力面对同族胞弟们。到了氏族公社时代，氏族与部落之间经常发生战争，如皇帝与炎帝间的斗争。在厮杀中，一旦武器脱手，就要徒手相搏，使用踢打、躲闪、抱摔等，在激励的搏斗中，人们积累了不少徒手相搏的经验，经过漫长岁月，一旦从本能的自卫活动过渡到有意识的技击术，便产生了质的飞跃，意味着散打的正式形成。

散打发展的重要阶段：散打的发展经历了几个重要的历史时期，依据当时国情和统治阶级的需求与喜好，不同程度的发展着。

对散打形成有着重要贡献的是宋元时期。由于军事上的需要，除官方对武术格外重视外，民间也大量出现了以“社”、“团”形式组织起来的练武组织，大大的促进了武术的发展和交流。后来的武术大家们，编著的武林故事也多从这个时期开始，比如现正在热播的金庸武侠剧《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》等等。当时的人们将武术中的踢、打、摔拿等攻防格斗动作，有机的组合起来，使之从原始的武舞形式，发展到较为先进的武术套路和对练套路形式。将其拆散开来，因时因势的运用，就成为现在的散打术；把其组合起来就成为，强身健体、具有较高艺术性和观赏性的表演套路。

明清时代是武术集大成的大发展时期，流派林立，不同风格的拳术、器械都得到了发展，并出现了很多文字记载的武术散打书籍，那时“先知先觉”的人开始整理了自身习武的感悟和流传于民间的相关武术资料，为后来人提供了宝贵的人类文化遗产。如明代戚继光的<纪效新书)，清代主宗岳的《打手要言》等等。在整个漫长的历史进程中，由于统治阶级与被统治阶级间相互对立矛盾的存在，反动统治阶级总是利用武术镇压人民的反抗与起义，而劳动人民则把武术作为强身健体以及反抗统治阶级的剥削和压迫的手段。但是由于封建社会阶级性的限制，当时的武术还只能作为实现自身或某个阶级目的的一种的手段，使其价值没有得到完全的挖掘，这种历史必然矛盾无形中推动了武术理论和武术文化的快速发展。在一九○○年爆发的义和团运动就显示了劳动人民掌握武术、运用武术健体强身、保家卫国，进行革命斗争的伟大力量。同时也预示着武术从那时起开始有了更广泛的群众基础。

新中国成立之后，武术和武术散打得到了进一步的向前发展与提高，国家开始把武术列为全运会的竞赛项目，同时正式开展了散打的表演与比赛，国内出现了一些武术刊物都设置了散打技击的专栏，大量研究散打的文章也陆续出现，使人们正确认识了武术强身健体千口防身自卫的双重作用，也使散打理论在发展上具备了更广阔的舞台。

散打的主要作用：练习散打，对于增强人的体质，陶冶人的情操，具有独特的作用。散打是一种机动性极强的对抗性运动项目，对练时，不但要求在一瞬间对千变万化的情况做出准确的判断，而且同时在做出准确快速的动作反应，所以思想必须高度集中，全身各部器官都得到最积极的调动，有利于锻炼和增强身体各部的机能，特别是对消除因脑力劳动或单调性体力劳动引起的大脑疲劳格外有效。同时，也因为散打对人体各部机能具有较高

的要求，所以散打练习的内容和技法，经过千百年来的提炼，都是旨在获取全身锻炼，使意识与肌体反应达到高度协调一致和效果。再有，由午散打的对抗性运动性质，所以，它又能很好的锻炼人的意志，培养坚强、勇敢、顽强的精神，另外，由于中华民族历来具有崇尚武德的优良传统，所以通过散打练习，也能陶冶人的性情和涵养。

散打要注重武德：自古以来，愈是艺高技精、愈有成就的武术家、技击家，愈是心胸宽广、谦虚谨慎，平易待人。民国时期的冯玉祥将军，不仅练得一身好武功，而早也极重武德。平常做事从不欺侮别人，别人对他动武，其也是一笑了之，所以武林俗语道：“不会打人学打人，学会打人不打人”。“瘪谷昂头实谷低，功夫高超涵养深”。如我们所看到一些武侠剧中一样，练武特别要求要注重武德修为，少林寺选择弟子时，首先要看这个人的思想和心胸如何，才决定可否入少林寺学一些武术真功，争取更大的修为造诣。

社会主义新中国进一步发扬了中华民族传统武德，是为了继承和发扬中国武术这一珍贵的民族文化遗产，锻炼强健的身体，培养美好的心灵，学习和提高用武术为人民服务、为祖国争光的本领，同时也使习武者能更加精力旺盛为社会主义四个现代化作贡献。

由于社会的进步、生产力的提高与发展，散打不仅仅局限于用来打斗那样简单的作用，它已经开始向国家化的趋势发展，成为中国武术的一个很大分支，相信，在现在的中国，在中国这样的一个国度里，散打将发挥越来越重要的作用，让我们拭目以待!

刀锋点评：任何一个事物的发展都有一个循序渐进的过程，在感受“散打”发展过程后，我突然想到了我们的这个专栏。整螫一年了，“军营武苑”向“初长成”的少女一样，向朋友们展示了她的青春与活力，同时也展现了她的纯朴与真实，当然她的稚嫩也是显而易见的，还有许许多多刀锋还发现不了或未曾发现的木足之处，我将不断的去学习研究，精心谋划，努力提高工作标准与专栏质量。同时也期待着与武术有着不解之缘的广大武术爱好者、武术功夫继承者、武术精神宣扬者的共同努力。努力使“军营武苑”栏目象文中所介绍的散打一样，在我及广大朋友们的支持下，不断的发展，直至实现我们的追求，力求精致与完美! 刀锋语：朋友们，这一期栏目在刀锋写下这段话时，又将划上一个句点，就是这样一期一期坚持术懈的做着我梦想着要做的事情。尽管这里有辛苦、有挑战，但是因为喜欢，所以我坚持!这就是我做这份工作的唯一理由。几年来，尤其是开创了“军营武苑”栏目后，与朋友们交心谈话的时间比以往多了一些。所以我的个人生活及工作情况也成了朋友们一直关注并非常想了解的。已经让朋友们等了好久，足足有二三年的光景了。只所以迟迟不敢推出自我，因为我觉得自己实在是平常得不能再平常了，但是，我又不能让我的读者、作者、兄弟朋友们失望，所以我还是决定在接下来的几期栏目里，将一个幕后的我展现在前台，自我陈述个明白，让朋友们看个透彻。前几期当中，我也曾说过，要将刀锋，你们的朋友、大哥进行细细锐来。如今，我想是到对现承诺、满足兄弟、朋友们要求的时候了。我将在刀锋自述中介绍一下自己的一些生活经历，从军历程，习武与写作的经历等等。平淡的历程中，反映的却是一个真实的刀锋，还原给你们—我最亲近的读者朋友。我将用我最诚挚的心、最朴实的语言，讲诉我的故事。如果朋友们读后能有所启示和感慨，我也就满足了。

我所认识的老师作文 篇4

在我们没完成作业时，那响亮的吼声说着一句我们无法接受的事实：“重写5遍作业!”听到这样说，你在心里肯定偷偷骂着老师吧?你也许不知道，老师这么做是为了你!为了你现在的成绩和长大后的事业，所以对你这么严厉!很多人看不到老师的良苦用心，老师利用休息时间去帮助大家值日，多为我们争取游戏时间，时常自己在黑夜中的那盏台灯下批改我们的作业，并在作业上用心写下评语。

老师为什么这样做呢?在我看来，老师做这一切的动力就是我们。在世界上成千上万的职业中，老师这一职业是最光荣最辛苦的，也最费心神。我看见老师两鬓已经斑白。老师的一生都是为了我们，给我们的未来打下了坚实的基础。老师是个全心为花的花农，每天为花浇水，施肥，最后百花盛开，但只能看见那花开，却不能得到收获。

张亚勤：我所认识的盖茨 篇5

张亚勤/口述本刊记者 薛芳实习记者曾繁珊整理

技术天才

我第一次见盖茨是在1990年，在拉斯维加斯的Comdex大展上，盖茨做一个名叫《信息尽在指尖》的演讲，报告会有上万人参加。当时的盖茨是年轻人心目中的偶像，当然，也是我的偶像。那时正是IT业发展的好时候，微软上市刚几年，发展势头强劲。

真正接触盖茨是在1992年。那时我还没加入微软，那是在亚特兰大的一个展览会上，盖茨每年都会来这个展会做一个主旨演讲，那次他讲的是Windows95，他称之为“芝加哥计划”。

我当时在从事视频方面的研究，在展会的一个展台向众人演示我的视频压缩技术。忽然间，一个很特别的声音传了过来，问我压缩的速率是多少、压缩比例是多少，我回头一看，那个人就是盖茨。

盖茨已经看过了好多个展台，他停留下来，我们就数字视频的传输和通信展开交流，聊了20分钟左右，那是第一次真正和他交流。

1998年我加入微软后，回国和李开复博士一起创办微软亚洲研究院。2000年我开始担任院长，经常向盖茨汇报工作。我第一次向他汇报工作是2000年夏天，我和微软研究院的十几个同事到雷蒙德微软公司总部，向比尔汇报在网络多媒体研究领域的最新进展，议程为1个小时。

盖茨的办公室设在8号楼第二层。这是一座星形的两层建筑。从正门进去，向右拐，走进迷宫一般的走廊，再向右转，就是比尔的会议室。这是一个既不豪华，也不宽敞的屋子，一个咖啡色的会议桌，地面是浅驼色的地毯。

盖茨时间有限，人也很聪明，如果他愿意花1个小时了解一个项目，并能给你回馈，这在公司里是一件很幸运的事。汇报刚开始时，我认为他肯定对网络多媒体领域不太懂。令我惊讶的是，他不停地提问，问题都问得很深入，甚至走上前台去询问技术细节，比如做小波变换的编码、如何分层、频率分布、容错率等等。

他不是网络多媒体领域的专家，但他能很快抓住问题的核心，并能问出很深刻的问题。那一刻，我对他很佩服，因为他有多少事情去想，多少事情去忙，竟然能在这么短的时间抓住一个问题的核心，并且给出很多有价值的建议。

在这次汇报中，他看起来既惊讶，又激动。如果盖茨对一个问题感兴趣的话，他会一直问，问到有趣的地方，他会哈哈大笑，汇报的人就会觉得很踏实；如果他对这个事情没兴趣的话，他会坐在凳子上摇啊摇，心不在焉地喝他的可乐。他是一个肢体语言十分丰富的人。

我的汇报比原定的1 个小时延迟了40 分钟。最后，盖茨给出了少有的评价：“你们做了令人难以置信和惊异的工作。”

大家都知道盖茨有些不修边幅，但在表象的背后却体现出盖茨对所做事情的专注。微软的首席战略官克雷格·蒙迪是盖茨多年的朋友，也正是他开创了微软的非PC平台，他告诉过我盖茨的一件糗事。

有一次，盖茨正在家里专心思考一个问题，忽然他想到自己晚上还要赶到另一个城市参加一个重要活动，赶紧穿上西服、打上领带赶去机场。结果直到飞机翱翔在云端，盖茨才发现自己脚上居然穿着一双拖鞋。于是，他赶紧给蒙迪打电话，让他帮自己买一双鞋。

真诚的朋友

在微软初创期，一穷二白的盖茨凭对未来的热情打动了微软现任总裁鲍尔默。说一个他们工作和交往的轶事吧！

鲍尔默和盖茨是在学校观看《雨中情》和《发条橙子》两部电影时认识的，当时两人都是哈佛大学二年级学生。在短暂的互动后，鲍尔默就这样评价盖茨，“I see something in this guy。”(这个家伙不寻常)。

他们俩互相欣赏，但性格却各不相同，盖茨性格拘谨，鲍尔默热情开朗。彼此分开后，鲍尔默去了宝洁，又去斯坦福读研究生。而盖茨和保罗·艾伦于1975年创立了微软，但在公司最开始发展的几年，规模很小，再加上他们俩都是技术型人才，盖茨很希望具有销售天分的鲍尔默来公司，帮助自己做商务这一块。

于是，盖茨给鲍尔默打电话，结果鲍尔默一接到盖茨的电话就眉飞色舞地谈到对自己的近况非常满意。听到这些，盖茨犹豫了，最终没好意思将请求说出口。盖茨只是寒暄了两句，就挂上了电话。过了一会儿，鲍尔默回过味儿来，想想盖茨不会打电话来只是问问自己过得怎么样吧。凭借他对盖茨的了解，很快就猜到了盖茨的真正意图，打回电话过去，直接问道：“你们公司暑假是否需要人？”就这样，微软的第一位商务经理鲍尔默走马上任了。

盖茨是一位非常重情义的人，鲍尔默说，“盖茨是对朋友最忠诚的人。”对此，我深有体会。

2003 年11 月底，在雷德蒙市与盖茨会面，盖茨告诉我，“手机会成为移动技术很重要的平台，尤其是在发展中国家，很多人第一次接触计算终端，不是个人电脑而是手机，所以，我需要你来做这件事。”

2004 年1 月，我答应了盖茨的邀请，被调回总部出任微软全球副总裁，负责微软移动通信及嵌入式系统在全球的业务。

按照微软的“导师制文化”，回到总部，我就需要一个mentor(导师)，我找到盖茨，说希望他能做我的导师。他欣然答应了。有时候在电梯里遇到，他会叫我去办公室聊一聊。在这种畅所欲言地互动中，我颇有收获，我也更多地感受到他的人格魅力。

当时，我毕竟是刚从中国调去的“外来人”，当我与总部的那些高管们有一些冲突的时候，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这让我很是感动。

微软全球副总裁以上的高管都配有一名TA(技术助理)。盖茨有次给我写邮件推荐一位他曾经的TA，因为我觉得这个TA和我正做的移动通信及嵌入式关联度不大，就婉拒了。我花了30秒回复他，结果盖茨又写了整整3页邮件再次向我推荐。(对不起，我最终还是没聘用那人)。

盖茨总是这样，对公司做过贡献的人他都很珍惜；凡是他看中的人，都是尽力去推荐；但凡有恩于他的人，他也会念此情义，即使有些人可能不一定很有能力，他也会不遗余力地去帮助他们。

那段时间，除了日常工作的交往，我们每个月都会有单独会面。他看问题很深刻，总能把复杂的问题简单化。和他聊完天，你会感觉整个人很清澈，思路很清晰。

浓厚的中国情节

2006年初，我又第二次回到中国组建微软中国研发集团，并担任主席。我成了盖茨了解中国很重要的一个窗口。

盖茨有很浓厚的中国情结。

我加入微软后在公司里有一次碰到他，他就对中国十分好奇，问了一些关于政府架构、大学教育方面的问题。有时候他好奇的范围超过了软件和技术。

一次他来中国访问，因为我们安排的细节失误，使一个会议临时取消，浪费了两个小时，当时盖茨和我、陈永正、张宏江、刘凤鸣在一起吃着汉堡，他就问我们中国政府的运作，问得最多的是在中国农村里怎么选举等。

在1990年代初的时候，盖茨曾经只身一人跑到北京来。他这几年每次来中国都和学生有交流，他觉得中国学生是世界上最聪明的，他还问我，为什么中国的学生这么聪明？

他来中国时也和一些中国领导人有交流，他说中国领导人一定是世界上最强的。我相信他说的真心话，不是外交辞令，因为对他来说，已没必要再为了什么目的说言不由衷的话了。

2006 年，国家主席胡锦涛“家访”比尔·盖茨的湖边私人豪宅时，作为微软中国研发集团掌门人，盖茨安排我向胡主席演示两项最新的技术，其中有一个就是现在很热门的“物联网”。

我每次见到盖茨，他都会欣然接受我给他“洗脑”。比如“十七大”之后，我见到他就专门给他传达中国十七大的精神。他对中国很感兴趣，这能让他更多地理解中国。

2008年奥运会在北京举办，他很早就买好了门票，到中国来看比赛。2007年我陪同他参加博鳌亚洲论坛期间，他接受了CCTV的独家专访，主持人问他来中国看奥运会，是希望中国队赢还是美国队赢，他回答说，乒乓球，肯定是中国赢，篮球肯定是美国赢。睿智又幽默。

2008年6月，在西雅图，我参加了盖茨的告别晚会。我代表微软中国的全体同仁向比尔送了两件礼物：一本《比尔在中国》的影集，记录了从1991 年起比尔十多次中国之行的精彩瞬

间。我自己则送给比尔中国古代乐器埙、篪各一件，取意《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。

盖茨退休我感觉既留恋，又替他感到高兴，因为他又开始投入一项让他充满激情并对整个社会都有益的事业当中去了。盖茨是微软的灵魂人物和大家长，另一方面也是我的朋友，我们在很多问题上都有过争论和探讨，有时达成共识，也有出现分歧的时候。当然，盖茨并没有完全离开微软，他还是微软的非执行董事长，他每个星期会来公司一天。

他用30多年创立了微软公司，用创新的“技术”实现了自己的梦想，改变了世界。现在，他决定把所有的财富回馈给社会。在巴菲特把所有基金都交给他后，他决定全身心付出。所以我十分敬佩他。比尔对于财富的态度和他对梦想的不断追求，是我的楷模。他的慈善事业我也愿意做一个志愿者，贡献一份力量。

盖茨是一个技术的天才、商业的天才，也是一个十分幽默、善良的人。他是我碰到最聪明的人，技术功底相当深厚，另外他对商业的洞察力也很厉害，超过我碰到的所有人。他也是一个对技术有热情、对人类有使命感的人。盖茨有很多财富，但他自己的生活方式很简单，这种使命感是发自内心的，而不是装出来的。

我所认识的光纤通信40年 篇6

中国古人运用烽火来传递信息，光信号的历史至少可以上溯到2000多年前。烽火的信号传递距离大约在十米级，而40多年前诞生的光纤通信方式已将万米级别的信号传输是现在日常生活中。一根玻璃纤维材质、比头发丝更细的光纤，替代铜线而成为长距离通讯线路——这使得今天的人能够跨大洋同时分享互联网的头条信息，文本、图像、视频的方式都一样无损而同步。只有当因为地震等意外因素导致海底光缆损坏的时候，办公室中才会发生打开国外网站速度变慢、无法登录msn等问题。在这个时候，非通信专业的人们才会隐约意识到光纤这种只有几十年历史的新材料的重要性。“我最希望未来的网络用户能够免费上网”，光纤之父高锟一语提醒互联网时代的人们，其实我们就一直身处在通信方式革新的黄金时期。

理论先行：谁都不相信的设计

时间回到1960年代，那是现代社会和技术同时剧烈变化的时代。在1960年代，电脑进入家庭成为个人用品、利用光波作为载波来传送信息，都仍处在不关乎实际的想象阶段中。

光纤之所以能实现远距离信息传输的新时代，其基本原理在于光线的全反射现象。当光线从一种介质进入另一种介质，比如从空气进入水中、从空气进入玻璃中，一般情况下都会发生折射和反射现象。若以垂直于两种介质接触面的法线为标准，则入射光与它形成的角度称为入射角。这样则反射角与入射角相等，折射角与介质的折射率有关。当在光密介质中传播的光线以很大的入射角射入光疏介质时，只要这个入射角大到一定程度，这束光线将完全反射回来，而不再有折射光进入光疏介质。这就是光线的全反射现象，而这个入射角的具体大小取决于两种介质的折射率。

早在1870年，英国人J 0 h nTyndal l就在一本书中写到了光的全反射现象。他这样描述，当光线从空气传播入水中，折射光发生一定角度的弯曲。当光束从水中进入空气，折射光有一定角度弯曲。在从水中射向空气的光束其入射角大于48度的时候，这束光将不再有离开水的现象而完全从临界面反射回来。并且Tyndal1总结出了三种物质的这个临界角：水的临界角度是48。27’，火石玻璃的临界角度是38。41’，钻石的临界角度是23。42’。

只要能找到合适的材料，应用这种材料的全反射特性，就能让一束光不断地在其中反射而直至它传播到指定的地点。1 9 6 3年，日本东北大学的科学家西泽润一(J．Ni shi zawa)提出了用玻璃纤维作材质来进行远距离传输，同时他也成功发明了相应的设备。几乎同时，英国籍科学家高锟(c．K．KA0)也正在进行低损耗光纤传输的研究。他在此后一两年问，从理论上指出，只要从材质上实现每千米2 0 dB的衰减，就能用光纤进行远距离的信号传播。

但是当高锟先生拿这个设想向相关业界推销的时候，专家们几乎一致表示不可行。因为在1960年代，即使用最好的导体，光波在其中传播20米就只剩下百分之一，这样就根本没法实现终端的接收和信号通讯。高锟拜访了通讯领域权威的贝尔实验室，表示愿意出售专利权，对方也不看好这一项技术。还有许多其他研究所也一样。高锟在屡遭否决之后并未放弃，直到1970年从事玻璃制造的康宁公司(c 0／-n i n gGlass Works)接受了他的想法，并开始着手研制以玻璃为材质的光纤。

幻想成真：光波用于远程通讯

1966年，高锟与霍克哈母(C．K．HOCKHAM)发表了关于利用光导纤维进行信息传输的可能性和技术途径的论文，这一论断成为了后来的远程光纤通信的奠基石。1970年代，美国康宁公司(Corning Glas s Works)的专家们制成了原材料为钛掺和石英玻璃的光纤，它的衰减率是i7dB／km。又经过几年的探索，以二氧化锗为核心的光纤也被研制出来，它的衰减率为4dB／km。在光纤研制取得重大突破的同时，作为光纤通信用的光源也取得了实质性的进展。由于光纤和半导体激光器的技术进步，使1970年代成为了长程光纤梦想照入现实的年代。此后以半导体激光器为光源，以石英光纤作为光的传输介质，以半导体光电二极管作为接收器件的光源通信系统迅速发展起来。

1976年还有一个里程碑式的事件。美国亚特兰大(ATLANTA)进行了世界上第一个实用光纤通信系统的现场实验，系统采用GAALAS激光器作为光源，多模光纤为传输介质，速率为44.7Mb／S，传输距离约10k m。这一次的现场实验，标志着光纤通信从基础研究跨向商业应用的阶段。此后，光纤通信技术不断发展：光纤从多模发展到单模，工作波长从0.85um发展到1.31um和1.55um，传输速率也大大增加。

第二代光纤通讯在1980年代被成功开发投入商用，它的工作波长为1.3um级别，使用InGaASP半导体激光器。1981年，单模光纤的研发广受期待，它将大幅提高光纤系统的工作性能。到1987年，这些系统已能在50千米以上中继器的条件下运作，并达到1.7Gb／s的速度。

1986年在南安普顿大学的Davi d N．PaYne与EmmanuelDe survi re带领团队在贝尔实验室的协作研究中，掺和铒的光纤放大器被研制出来。这在许多情况下大大减少了光一电一光中继器的需要，也降低了长程光纤系统的成本。

1991年，光子晶体的新领域研究也导致了光子晶体光纤的发展。这使光线在核心的传播从完全的内反射变为一个周期性的衍射。第一个光子晶体光纤已在2000年上市投入商用。光子晶体光纤的设计可以使它携带高于常规纤维的能量，并且其属性可以被调整来改变它的波长以提高材质在特定应用中的性能。

时代交替：铜线传输或成历史

1988年，史上第一条跨大西洋电话线投入使用，它应用的正是T A T一8型光纤。如今，美、日、英、法等2 0多个国家已宣布不再建设电缆通信线路，而致力于发展光纤通信。光纤不仅在陆地大量使用，而且还广泛铺设到大西洋、太平洋海底，这些海底光缆使得全球通信变得非常简单快捷。现在不少发达国家已经把光缆铺设到住宅前，为实现光纤到办公室、光纤入家庭做准备。光纤通信尽管只有约40年的历史，但它已经成了现代通信网的主要传输手段。它以后将怎样引导人类通信历史的革新也同样令人翘首以盼。

近年来，光纤连接器、光缆和光电器件等光纤通信的配套技术曰趋成熟，全球范围内的光纤通信系统也正离普遍化的“FTTH”(布线入宅)的目标越来越近。这个过程中，光导纤维因固有结构而具备的优势特性也逐渐地展现出来。

光纤的基本材质是石英。它传播光的同时不导电，所以光纤也不与电磁场发生作用。光信号在其中传播就对电磁干扰具有很强的抵御能力。同时光纤传输一般不需要信号放大，能避免因为中继放大而发生的非线性失真。光导纤维用光作载波，可见光的频率为10000OGHz。它的频段比VHF无线电频段要高出一百多万倍。载波频率的优势使光纤可传输信号的频带宽度远大于现有载波媒质。尽管由于光纤对不同频率的光损耗率不同，这影响到一定的频带宽度，但最低损耗区的频带宽度也有3000OGHz。目前，单个光源的带宽只占了可用频带宽度的很小部分(多模光纤的频带约几百兆赫，而好的单模光纤可达10GHz以上)。若采用先进的相干光，则可在30000GHz范围内安排2000个光载波，这样能容纳上百万个频道。现有的VHF无线电频段中能传输20多套电视和几十套广播节目。二者相比光纤的方式无疑具备了传输容量上的巨大优势。

通信系统从原来的金属线转而采用石英作为最基本的光缆材料，这个更新对原料物质也有很大的意义。一方面石英线径细、重量轻，8根光纤做成的光缆，每公里仅重约60公斤，而同样数量的普通电缆则有4吨重；另一方面石英从沙子中提取，地球上多的是而且非常便宜，几克石英就能制出一公里长的光纤。用光纤代替普通金属导线就在资源的合理开发上进了一步，这个做法可以节约大量的有色金属。

增速百倍：光纤标准投入应用

对每一位用户和刚络设计者而言，使用一个信息网络，要关心的有很多方面： 电磁干扰／射频干扰(E M I／R F I)、带宽、链路距离、数据安全性和网络故障等问题。光纤就是首选的能同时满足上述各项要求的介质。1995年，T]A／EIATSB一72 标准的出台和1998年TIA光纤局域网小组(F0LS)短波长联盟的形成也是一个有力的证明。

TSB一72是一种集巾式光纤布线系统的标准。TSB一72允许光纤布线的距离为300米，使网络设计者可以利用长传输距离去将刚络电子设备(如路由器、集线器平和交换机等)集中到一个设备问内。这种结构给用户提供了一个由当前共享带宽环境过渡到交换环境的途径。集中式网络结构增加了网络的灵活性，简化了网络的扩充、移动、变更和管理，减少了网络的故障时问，最重要的是它显著地减少了安装费刷。

100MbPS快速以太网足增长速度最快的一种局域网应用。1995年IEEE802．3u 100ASE～FX 标准定义了光纤介质的快速以太网标准。100BASE— FX标准采用FDDI标准的信号编码(4B5B编码)方式和物理介质信号部分。它使用长波长(1 300nm)光电器件，而长波长(1300nm)光电器件的价格比短波长(850nm)光电器件的价格高许多。因此，IEEE十分注意新标准100BASE— Sx的制定。一些相关的厂商也在1998年1季度成立了短波长联盟，以制订采用低成本短波长光纤器件的快速以太网标准。

与此同时，我国通信行业的光纤标准也于1998、1999年出台。光缆标准YD／T979一1998(第1版)《光纤带技术要求和试验方法》是国内关于光纤带的第一个标准。其中规定了光纤带的结构、带的标识、尺寸参数、机械性能、环境性

能，及检验方法。

在我国，除了在公众通信长途干线上大力发展使用光纤外，已建立了专业光纤通信线路，许多城市的电话局中继线也采用光纤线路。有线电视网也采用光纤传输电视信号到家。光纤通信作为一种现代的通信技术，在信息高速公路的基础设施建设中正在扮演越来越重要的角色。

知难而进：不断攻关的新问题

光纤通信作为迄今以来最好的信息传输技术，即使是在全球通信行业的低迷时期，它发展也从未停滞过。

尽管光纤本身作为缆线的传输已经实现，但完整地考虑一个光纤到桌面的解决方案，不仅要有光纤信息出口和光纤配线箱，还需要考虑光纤商接到桌面后计算机网卡及集线器等设备的问题。因此在各类的光纤到桌面方案中，技术人员会遇到的一个直接问题就是网络设备的造价。即我们平常使用的计算机网卡若被换成光纤网卡，普通集线器的出口也不能再使用了，而是被纯光纤出口的集线器所取代。这样的话由于光纤网卡及光出口的集线器价格非常昂贵，致使整个光纤系统成本大增，所以光纤到桌面现在在国内还基本上只是纸上谈兵。

就长远来看，未来的高速通信将由全光网络实现。全光网是应用光纤通信技术的理想阶段。传统的光网络已实现了节点问的全光化，但在网络结点处仍使用电器件，这限制了日前通信网络干线总容量的进一步提高，因此，要扣打造真正的全光网是一个非常重要的课题。全光网络节点之问也是全光化，就要以光节点代替电节点。网络中信息始终以光的形式进行传输与交换，交换机对用户信息的处理不再按比特进行，而可以根据其波长来决定路由。

这样的全光网络能提供巨大的带宽、超大容量、极高的处理速度、较低的误码率。网络结构简单，组网也灵活，并可以随时增加新节点而不必安装信号的交换和处理设备。同时，全光网络的发展不可能独立于众多通信技术之中，它必须要与因特网、ATM网、移动通信网等相融合，这也是一块全新的领域。

大展身手：开拓中的各方用途

通信是光纤的一大用武之地。但光纤本身还有诸多的优势应用。

光纤通信需要两端的信号转换，而不通过信号转换的情况下，光纤本身就可以承担传光的功能。所以在光纤本身具备的传光特性之中，它所传递的光波可分为两种情况。一是携带信号的光波，这类就是通信用途的光纤传输。二是普通的光波，这类光波的一个直接效应就是能成像。

既然能让光线来表示各种信息，比如一幅温度分布图中偏向红黄的部分表示高温部分，偏向青紫的部分表示低温部分。那么人们利用光纤做成传感器，它在传递光线的同时就能够获取信息。光纤传感器可以用来测量温度、压力、振动、含量、位置移动、旋转、变形、速度、单响、电压、电磁场，等等各种各样的数据。通常传像光纤由几万至几百万根极细的光纤集合成束，称为传像束。肉眼观察的时候因为每根光纤都非常细，以致人看到连续变化的色彩构成的图像时，无法分清它是由一个个光点所组成。

今天医学上常用的内窥镜即是光纤的一大重要应用。它是一根内含一定数量

光纤的管子。因为它柔软可弯曲，所以可以用它来探测病人的口鼻、消化道及其它体外无法直接观察的地方，这样医生便能由内窥镜看到身体结构的内部变化。如此则一些不必要的冒险性手术可被事先排除。内窥镜可以和计算机相联接，将图像显示在屏幕上。

在工业生产和科学实验中，传像束也在特殊范围内多有应用。比如可以保证工程师在安全距离以外检查核能电厂的辐射区。

同时在光纤装饰、交通、夜视、显微镜学、机器视觉、照明、电荷耦合元件、地震监测等方面，光纤这一项并不久远的新发明正在渗透着诸多的既成领域，并且有力地改变它们。

参考文献:

1、机电一体化-2009年10期

2、未来移动通信的信号处理技术朱近康中兴通讯技术-2001年z1期

3、多媒体业务信号的通信方式——PLC通信聂立贤、谢志远中国多媒体通信-2009年9期

我所认识的傅三石先生 篇7

三石先生在创作上从来都是以变求生, 不死守方规, 他将“兵无常阵, 水无常形, 艺无常态、法无权法、方无死方、诸形无常、因情制变应用的比较到位。他深信“只有自由才能体现出价值的真理” (也就是在书法艺术的最大限制内的自由) 。他在书法理论的研究上对古人提出的“折杈骨, 屋漏痕, 锥画沙、印印泥”中的“屋漏痕”有精辟的独到见解。他说“屋漏痕”是漏在屋顶痕在地上, 如同水滴石穿。他在书法艺术上一直追求着以传统为基础, 自然为生命, 艺术为宗旨, 时代为表现的有声有色的、大开大合的、激昂奔放的, 只见神采, 不见字形的“落笔惊风雨, 诗成泣鬼神”的境界。另外, 他的“胸中没有雄风, 笔底哪来波涛。富要富的正直, 穷要穷的正直, 一片天地大家行走。”的人生格言, 书法作品、诗词、艺术传略等相继被六十多部书籍入编, 十三处电台、报纸、杂志报到, 傅三石先生现为国家一级美术师。

傅三石所做的诗也是让人朗朗上口:“一分钱, 你在生活的浪尖上, 滑漩。人间一切丑恶、都从你这里发源。这扑扑实实的二十几个字, 有如此之大的容纳, 又挖掘的如此之深刻。可想, 境界之高是不言而喻的。2000年数九寒天三石再次登上了万里长城, 也留下一首意境深远气势豪迈的诗歌:三九严寒何所惧, 单衣整装长城去。天风为我来梳洗, 眼底尽收新世纪。这一幅幅、一首首, 纸墨笔砚、十里荷香、诗酒疏狂、一画文章真是成了, 道不尽、唱不完的云外歌声。三石他吃不讲究、穿不讲究, 从艺半生, 胆大心细, 从不忘动, 他将大道之行, 天下为公。推敲琢磨, 精益求精, 一丝不苟, 定为艺术创作的座右铭;又将他创作的人生格言:大众的心态是失败的心态, 只有突出个性才是成功之举定为艺术发展的助推器。他相信一个圣人所讲的“不论什么艺术职务、什么身份, 以作品为标准, 让作品来说明一切”的又一伟大真理。他也相信条条大路通罗马而罗马也可以化解出条条大路, 来回都是路的真理。他是一个对艺术负责的艺术家, 凡是他不满意的作品宁可毁掉, 从不以应付之作出手。他也是一个为朋友们拥有他的作品不会再是一张废纸而负责的人, 所以他的作品相对是很少的。三石先生在生活上的确是简简单单从不做作, 有为成其大事而丢掉小事的良好作风。所以, 有时候他的言行不被周围人们所理解, 把他当作神精并, 与人不一样的贵人。其实, 他们是白天不懂夜的黑, 不一样就对了。书论家张怀 (权) 在《评书药石论》中说:“与众同者俗物, 与众异者奇才, 书亦如然。”听听!按三石的话讲:他本来就是神仙吗, 怎么能和它们一样呢。和它们一样就成了它们了, 那, 我又是谁哪?所以, 有人说他狂放、吹牛、高傲、自大、张扬;可他, 狂放在胆量上;吹牛在创造上;高傲在非凡上;自大在突破上;张扬在认识的深刻上。三石还有一句顺口溜:别看穿的烂, 一般人还不看, 扭扭捏捏靠边站。正如陈传席的格言“大文人必无文人气”那样的自然。

十三还认为:要想成为一个书法家、一个大书法家, 必须要有博大的修养博大的胸襟, 否则是不行的。要想把书法搞好, 必须走大道, 在文化上下功夫、阅历上下功夫、在国学上下功夫, 在字外上下功夫, 只要符合自然之理终究会登台入位的。世界这么大, 清醒的人这么多, 公正的平台永远是有的。西方不亮东方亮, 北方不亮南方亮;大理不亮大连亮, 华北不亮华东亮。识货的人总是要有的、伯乐总是要有的。

总之三石先生的最大不足之处, 就是从来不溜须拍马送情说好话。他面对是非一概公心处置。总之, 三石他头顶一片天, 脚踏一方土, 在风雨中能昂起头, 有冰雪压不服的梅花品德。总之, 三石先生被生活的惊涛骇浪, 锤炼的是无比坚强。总之, 他是从逆境中挺过来的一条汉子, 身处逆境依然能够微笑的人。总之, 他是在坎坷的道路上跌跌撞撞中依然能够把握平衡的人。之所以他的书法艺术, 个性突出。动, 神采飞扬, 痛快淋漓, 大气逼人;静, 真气内养, 润泽心田, 蓄势待发。有气吞山河、行航五岳、势压三锋、超凡脱俗的仙风道骨般的气质。

傅三石艺术简历

傅三石, 男, 汉族, 字:继舜, 号:一笔鹰。1954年出生于山西大同。1987年功读完《无锡书法艺专》函授学校, 1 9 7 5开始从事书法学习至今已有36年, 他擅长草书, 榜书。现为中国北京半园堂堂主, 2009年已入编《世界名人录》大典。现居北京。

我所认识的乔珍 篇8

刚毕业那年，我在一家IT公司做技术支持，与乔珍等5个女孩合租一个套间的一间，房东丁老太太和她18岁的孙子住另一间。乔珍在当地一家IT公司跑业务。她从宿舍搬走那天，宿舍的女孩们和房东一家送她到门口。她带着全部家当—— 一个装衣服的旅行袋和一口足以做5个人饭的电饭煲。我说：“这么大的一个饭煲，做一顿够你吃一星期的。”乔珍忽闪着迷人的凤眼，嘟着鲜红的嘴唇说：“我要天天给他做饭、洗衣服、洗脚，像老妈子一样伺侯他，这是我梦寐以求的幸福啊！”

大家笑她太傻气太痴情，我知道她说的是心里话，因为乔珍就是乔珍，天真、直率的个性使她真实、随心地活着，她有勇气追求真正想要的东西而不顾忌别人怎么看她，所以她一直过得很幸福。

色女乔珍

乔珍搬到宿舍的那天，晚上9点多才回来，她拿着一个手提袋像一阵风似的冲进屋子，“我回来啦！”她满面笑容地嚷着，红色卷发下一双凤眼和性感的嘴唇一起欢快地动着。

我问：“你才下班么？”她说：“早下班了，刚才我和一位先生去喝茶了！”她好像炫耀又像无意地说。我看见对面下铺的小坤斜瞥了乔珍的背影一眼，对面上铺的淑云冷笑了一下。

“你的男朋友在哪里上班？”我问。

“初阳还在晨风广告公司做策划文案呢。”她说话的口吻好像我和她早就认识了。

她很快洗漱完毕，爬上我斜对面的上铺，拿出一包开心果，用牙齿撕掉封口后抛给我。她说：“这是进口开心果，我从绿风塘茶吧带回来的。”我取了几颗又将口袋抛给她。她叫淑云接开心果袋，淑云躺在被窝里脸冲着墙冷冰冰地说：“谢谢！我已经刷过牙了。”乔珍扮个鬼脸冲我笑笑说：“你也刷过牙了吧！我也刚刚刷过啊！”淑云又跟了一句：“我们生活习惯不一样。”乔珍扑哧一乐，毫不介意地将一颗大大的开心果抛进了嘴里，嚼得咔咔响。

她又叫那几个女孩吃，大家都谢绝了。我则不客气地分享着乔珍的零食，并顺手从墙上取下一大袋果冻扔了过去。乔珍说：“要是这一屋子人都不爱吃零食，我可要憋闷死了。”那天晚上我知道，请乔珍喝茶的是地税局某科长，一个40岁的已婚男人，他正追求乔珍，想要她做他的情人。

乔珍说：“那个男的太有钱了，一年到头单位发的奖金花不完，他还和亲戚合伙做生意，他说我要是做她情人，除了租一套别墅给我，每年还给我10万块钱。”我问她：“你同意了吗？”她一脸恶心地说：“那个家伙胖得发蠢，满嘴口臭，哪能和我们家初阳比！”“一个策划文案能挣多少钱，你不如答应那个科长了。”淑云带着嘲讽的口吻说。女孩们假装睡觉，一直在偷听我和乔珍的谈话，她们对这个漂亮时髦，充满故事的乔珍很感兴趣。

乔珍躺在被窝里带着困意小声嘟囔着：“不行！初阳那么帅，我整整追了一年，他才答应跟我交朋友，离开他我可怎么活哦！”

我们都笑了， 不知谁小声说了一句：“女色鬼！”

乔珍半梦半醒地说：“说的对！我不爱金银财宝只爱帅哥！”她翻身睡去，在梦中与她的初阳幽会去了。宿舍里静下来，好半天，只听见乔珍一个人没心没肺地打着鼾。小坤叹气说：“这年头还有人见钱不动心，谁信呢？肯定是科长没看上她。”淑云说：“谁知道她说的是真是假，人心隔肚皮啊。”

结婚前奏

乔珍每天都很晚回来，不是说和胖科长喝茶了，就是说和有黑社会背景的大商人吃了顿饭，有一次还说有个老外，她们公司的一个客户看上了她，硬要娶她回国，吓得她一看见那个客户到公司来就赶紧躲起来。乔珍每次回来晚的理由都是张三李四王二麻子，而不是她整天挂在嘴上的初阳。大家问起时她无奈地说：“初阳工作忙，一星期只能和我见一面，如果没其他人陪我，简直就得闷死了。”好一个风流快活的小女子，她的无拘无束和坦率让我吃惊，换做我，绝没有勇气公开承认自己的空虚寂寞。

大家管乔珍叫“大忙人”，她听了嘻嘻一笑，说：“没办法，应酬太多，要是长得丑一点就好了。”一席话让宿舍里的女孩们敌意顿起，从此她一张嘴说话，大家就闭上嘴或转过脸看别处，渐渐，她感到了大家的冷淡，一连好几天她不那么张扬了，可过后依然故我。

那天，丁老太太正在洗衣服，乔珍跑进来搂住老太太的脖子说：“丁奶奶我太高兴啦！我要结婚啦！要当新娘啦！”老太太气得骂道，“你这个小犊子要勒死我么！快松开！”乔珍仍不松手，搂着老太太的肩膀在她脸上使劲亲了一下说：“丁奶奶，你可要出席我的婚礼哦，我父母都不在世了，你坐上座，我和我老公给你磕头。”老太太一听也乐了，说：“丫头，你不是逗奶奶玩吧？咋没听你说过这事儿呢？”

乔珍松开手，坐在小板凳上，一字一板地叙述了往事，她和男朋友初阳相恋一年，最近初阳父母见过她，对她很满意，同意了婚事，他们定在中秋节完婚。听完，丁老太太向她表示了庆贺。晚上，丁老太太向宿舍的每个女孩传递了这个消息，并催促大家赶紧找对象成家。临睡前，乔珍亲自向大家宣布了喜讯。她说：“大家都去喝喜酒啊，我不要红包！”

大家先是意外，随后为乔珍的大度豪爽而感动，纷纷向她表示祝贺，小坤和淑云向乔珍道歉，说不要记恨她们的不友好。乔珍说：“哪能啊！我还要我老公帮大家介绍男朋友呢，光我一个人幸福了姐妹们没幸福，我怎能高兴起来呢！”大家更感动了，丁老太太说：“这孩子真好！要是我孙子再大几岁，我肯定招小乔做孙媳妇。”乔珍一乐，说：“丁奶奶，就算您同意，我同意，您孙子眼光那么高未必能看得上我啊！”大家被逗得哄堂大笑。

接下来的日子， 乔珍每天忙得更欢，她一大早出去选购结婚衣物，她的上铺陆陆续续被一些鲜红的物品堆满，连睡觉的地方都没了。每天，大家和乔珍打招呼的话是：“乔珍，你今天又去哪里了？买了什么？婚期定哪天了？酒店订谁家了？”逢前两个问题，她能确切回答，后两个问题，她含糊地说：“还没定死，初阳出差给耽误了几天。”我们一直盼着喝乔珍的喜酒，可过了中秋又过了十月，树叶飘黄晚秋已至也没有动静。

旅行计划

一天下午，乔珍扛着一个大帆布包一脸狼狈地回来了，她的凤眼红红的，好像哭过，衣服上满是尘土，她抬头发现我坐在上铺，马上笑嘻嘻地说：“我要去旅行啦！”我说：“你这个样子不像旅行像逃难。”她让我帮她将大包搬到上铺。我问：“你去哪里旅行？”她低头说：“还没定呢。”我又问：“去多久？”她说：“看看再说吧。”她沉默了。我不好再问。

整整一星期，乔珍没有去上班，她有时坐在那儿发呆，有时出去很晚才回来。老丁太太看不惯年轻人无所事事，一次问她：“小乔啊，你不上班了吗？”乔珍说：“丁奶奶，我要去旅行

了。”丁老太太颇有见识地问：“是不是你工作干得好，老板奖励你度假啊？”乔珍含糊地点点头。于是丁老太太逢宿舍里的其她女孩就说：“你们也跟小乔学学，人家工作干得好，老板奖励她旅游，这可是荣誉啊！”大家好奇地问乔珍这件事，她不太自然地随口说：“是啊！”

一时间， 乔珍去旅行的事成了话题，女孩们经常问：“乔珍，你什么时候出发？”乔珍说：“还得等几天。”大家又问：“乔珍，你坐火车还是轮船啊？”乔珍说：“坐飞机啊，公司给报销！”大家说：“乔珍，回来的时候给我们捎礼物啊！”乔珍说：“行啊！每人一份！”私下里我问她：“你是不是被老板炒鱿鱼了？”她笑着说：“我这么漂亮能干，老板能忍心炒我吗？”

乔珍的旅行计划迟迟没有实行，她上午在家睡觉下午出去，经常很晚甚至后半夜才一脸疲惫地回来。时间久了，大家对她的旅行计划失去了兴趣。好事的老丁太太常对乔珍念叨着，“小乔啊！要是旅行不忙就赶紧上班吧！拿着公家的薪水不上班影响多不好啊！”沉默的乔珍依然我行我素。

结婚的事儿没动静了，旅行计划也迟迟没实行，乔珍2个多月没上班了，她究竟在忙什么呢？还有，那个她宣称要嫁的未婚夫一直没露过面，这些都是谜团，大家一时难以解开。背地里，小坤和淑云问过我，她到底什么时候结婚啊？你见过她男朋友吗？当她们听到我的否认时，都露出了失望和惊讶的表情，说：“天啊！连你都不知道她的底细，看来乔珍真是个谜！”

放逐真爱

所有的谜团终于解开。

一天， 她领着一对老年夫妇回宿舍，她求丁老太太让他们住一夜。丁老太太说：“巴掌大的地方哪能再挤两个人，再说你们那儿都是女生，老爷子住你们屋里怎么行。”乔珍哭了，说：“丁奶奶，我的铺可以让给他们，我睡地上，求求你了。”丁老太太说：“附近有招待所，两个人住一晚才30块钱。”乔珍说：“我现在手头很不宽裕，实在住不起招待所。”丁老太太叹了口气说，那我先借给你30块钱。乔珍说：“明天我就离开宿舍了，不一定什么时候才能回来，还是不借钱的好。”丁老太太沉默了。这时，我刚好从外面回来，丁老太太看见救星似的拉住我说：“乔珍遇到难事儿了，你们得帮帮她！”乔珍的脸一下红了，赶紧说：“丁奶奶开玩笑呢。”

回到房间我再三追问，乔珍说了实情，老人是初阳的父母，两个月前从农村老家来看儿子和未来的儿媳，商量好婚事后正准备回老家，不巧双双生病住院，乔珍和初阳拿出全部积蓄5000块钱给老人治病，并和初阳轮班到医院看护老人。不久，因事假太多她和初阳都被公司开除了，初阳从公司的宿舍中搬了出来住到一个同学的家里，为了方便照顾老人他们都临时做了家教。现在，老人病好了，初阳正忙着找工作，她负责送老人回老家后再返回。两个人手头空空，正处在最困难的时候。

晚上，我送乔珍和初阳的父母到附近一家招待所，第二天陪他们去火车站，火车开动的一瞬间，我又看到了乔珍脸上的快乐笑容。

从此没有了乔珍的消息，我以为再也见不到她了，可半年后的一天她突然给我打电话，20分钟后我们在宿舍见了面，她把一个信封塞给我说：“还你的钱，谢谢了！”说客气话时，她的神情有些腼腆和害羞。

“我要嫁人了！回来收拾上次没带走的东西。”她快乐地说。丁老太太惊讶地问：“你这丫头老是神神秘秘的，跟谁结婚哪？”

乔珍认真地说：“不是结婚，是嫁给我爱的男人。”

“不都一样吗！”丁老太太说。

乔珍说：“当然不一样啦！结婚是一对男女缔结成受法律约束和保护的家庭组织，而嫁人是一个女人不在乎天长地久地爱一个男人。”

丁老太太说：“我还是不明白。”

我小声在她耳边说：“你说你们同居不就得了吗？绕这么大圈子干什么。”乔珍使劲掐我一下说：“不要刺激老年人的神经！”

那天，她带着全部行李，一个装衣服的大旅行袋和一个大电饭煲，快快乐乐地离开，送别的时候我问，初阳现在一无所有，嫁给他你会后悔吗？

乔珍笑了，说：“困难是暂时的，一切都会过去，如果有机会为你所爱的人付出，不也是一件很幸福的事情吗？那么既然爱了，又何必计较得失呢？再说，我们有约法三章，他会尊重我的。”乔珍天真而狡黠地一笑。这个表面风流潇洒的小女子，心中却藏着真爱与豪爽，我被她的勇气感动了。

我所认识的锡伯族的民俗文化 篇9

摘要：锡伯族，是中国境内的一支少数民族，与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。有一种说法说沙俄曾以此名称创造北亚的新地名：西伯利亚。现有人口近十九万人。主要分布在新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县和辽宁、吉林等省。新疆锡伯族人口为4万余人（其中查布查尔锡伯自治县为2万余人），辽宁沈阳约5万人，其余主要分散居住在北方各省及全国各地。

关键字：锡伯族

历史

风俗

文化

歌曲

我所认识的锡伯族:分布于我国东北地区，已经失去了自己的民族语言、文字，淡化了自己的风俗习惯，而新疆查布查尔地区的锡伯族，至今还完整地保留着自己的语言文字及浓厚的风俗习惯和宗教信仰，并经过与兄弟民族的长期交往，取长补短丰富了自己、发展了自己。主要从事渔猎和农业。锡伯族属阿尔泰语系满－通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯族兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。锡伯文是民国36年（1947年）在满文基础上改变而成的，一直沿用至今。

锡伯族人喜爱骑马射箭。因而，锡伯族享有“射箭民族”的美誉。他们能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。

锡伯族是古代鲜卑人的后裔。锡伯族与北朝拓跋鲜卑有相同的图腾——“鲜卑兽”（瑞兽），又称“鲜卑郭洛”。

锡伯族以米、面等为主食，也食用奶茶、酥油、牛肉、羊肉等。穿戴基本与满族相同，随着时代的变迁，地区的差异以及民族间的相互影响而有所变化和差异。清代，锡伯族男子服饰与满族服饰大体相同，多着左侧开衩的长袍和短衣，戴圆顶帽，穿白袜绣花鞋，喜欢戴耳环、手镯、戒指。老年妇女在春夏秋多包白头巾，冬季则戴棉帽，帽沿缝上海豹皮，叫做“坤秋帽”。姑娘只留一条长辫子，从背后正中垂下。结婚后梳双辫，盘结在头上。清朝末期，服饰逐渐与汉族相同，只有伊犁地区的锡伯族妇女至今仍保持着穿袍的习惯。

锡伯族十分注重礼仪，也有一些禁忌。比如睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不能从衣帽、被子、枕头上跨过；吃饭时不能坐门坎或站立行走，严禁拍桌打碗；媳妇不能与公公同桌用餐，也不能同坐；递刀给别人要刀尖朝自己，刀把朝对方，忌食狗肉，族内同姓禁止通婚等。

锡伯族能歌善舞。最喜爱的弹拨乐器叫“冬布尔”，演奏时，将琴抱在怀侧，用右手指弹拨。音色近似冬不拉，用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是锡伯人爱用的吹奏乐器，又称口琴、口簧、响蔑，锡伯语称为“玛肯”。演奏时，左手将口弦置于唇间，右手弹拨簧舌尖端，以气振颤发育。曲调一般是即兴创作，音域较窄，音色优美，是锡伯族儿童和妇女喜爱的乐器。

鲜卑兽――类马似牛，吻上生角，背上长翼。是北方鲜卑等游牧民族喜爱的装饰。传说东汉鲜卑人南迁时，曾引导他们走出大兴安岭，平安到达南方大泽。因而成为鲜卑人崇拜的图腾。锡伯族先民曾以此为准钩绘出图案。

锡伯族人民的传统节日是“杜因拜专扎坤节”，也叫“四一八”节。其来历是锡伯族历史上的西迁。1764年4月18日，沈阳等地的锡伯族官兵及亲属共3 275人受朝廷调遣，去新疆屯垦戍边。历经了一年半的长途跋涉，才来到伊犁河畔建立新家园。为纪念这一重大历史事件，锡伯族同胞从四面八方汇集在一起，赶庙会，唱山歌，举行各种文体活动。四一八是锡伯族人民不可忘记的民族节日。每逢农历四月十八日这一天，人们都将隆重开展各种纪念活动，并把这一天定为自己的传统节日。这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一

起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”，小伙子们的“鸭步”惟妙惟肖，以表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。

西迁节 每年农历四月十八日是锡伯族的西迁节，锡伯语叫杜因拜扎昆节。在1 6 世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。1 8 世纪中叶，清朝政府从盛京（沈阳）等地征调锡伯族官兵1 0 1 8 人，连同他们的家属共3 2 7 5 人，由满族官员率领，西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。这一年的农历四月十八日，西迁新疆的锡伯人和留居东北的锡伯族男女老少，聚集在盛京的锡伯族家庙——太平寺，祭奠祖先，聚餐话别。次日清晨，锡伯族官兵及其家属，告别了家乡的父老乡亲，踏上了西迁的漫漫征程。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。现在的察布查尔锡伯族自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙，所以当前也有部分民族学者认为应该叫“西征节”更为准确。

两百多年过去了，每逢农历四月十八日这一天，人们都将隆重开展各种纪念活动，并把这一天定为自己的传统节日。

西迁节这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”，小伙子们的“鸭步”惟妙惟肖，以表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。

抹黑节是锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。传说，每年农历正月十六日这天“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷不之不要把黑穗病传到人间，使小麦丰收，百姓平安。所以这一天，人们起得特别早，把晚间准备好的抹黑布（抹锅底的黑灰）或毡片带上，走向大街伺机抹黑的对象。闲不住的年轻人成群结伙挨家串户去抹黑取闹。遇到老年人也不放过，不过要跪地施礼请安，再向老人额头抹一小黑点，以示尊敬。尤其是姑娘，很少有人能逃脱脸上不被抹黑的，此时姑娘们也毫不畏惧，用同样的手段往小伙子脸上抹黑。

锡伯族的“抹黑节” 据传说，锡伯人民因苦于小麦黑穗病之害而演变出这一独特的节日。每年正月十六日太阳未升起之时，锡伯族群众就要用预先准备好的锅底黑灰往脸上涂抹。亲朋邻居不相互串门，子侄辈首先给老人跪下，用锅灰往其前额点一点，然后，平辈之间相互乱涂，直到一个个都成为黑脸蛋为止。只有青年妇女不提倡脸上抹黑。这一习俗的用意在祈求老天爷开恩，不要让小麦染上黑穗病。

锡伯族民间，绘制人物画像是一种风俗。锡伯族民间画师技艺高超，所绘人像逼真生动。另外，锡伯族民间还有绘制萨满图、灶神像、家谱图等的传统。

绣花艺术刺绣、贴花、剪纸是锡伯族妇女的优良传统，尤其绣花更是锡伯族妇女擅长的女红。荷包是锡伯族吸烟的男子必备的物品之一，按传统，一对恋人中，女方要缝制精致的荷包送给情人。荷包通常要绣上花卉、蝴蝶、飞禽等美丽的图案。此外，锡伯族妇女用她们灵巧的双手在门帘、枕头套、枕头顶、衣服边角、鞋面上等处绣上各种珍禽异兽、奇花异草，做工精细，展现她们的聪慧和多才多艺。

锡伯族能歌善舞，“东布尔”是锡伯族特有的弹拨乐器。民间歌曲是锡伯族民间传统艺术的一个重要组成部分，大致分为田野歌、生活习俗歌、儿歌和叙事歌。现存锡伯族民间歌曲为数不多，但其调式却十分复杂。四声、五声、六声、七声等不下二十余种。其中不乏罕见的特殊调式。锡伯人西迁的历史是他们对于自己故乡土地的感情格外深挚。世代渔猎擅长骑马射箭的锡伯人，常常以打猎、撒围等作为民歌题材。

民俗歌曲的曲式结构较田野歌稍大，有部分四乐句的单乐段形式出现。主要是反映锡伯族丧葬、婚姻、劳动、游乐、礼节、信仰等方面的风俗。如丧葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《说亲歌》、《哭嫁歌》、《劝嫁歌》；劳动方面有《四季歌》；游乐方面有《刁羊歌》；礼

节方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林妈麽歌》等。在婚娶习俗歌曲中一般都有固定的歌词。

儿歌歌曲曲调简明，多是教育儿童努力学习、学唱字母、射箭口诀等内容。是本民族崇尚教育的优良传统的体现。正是这种传统才促使这个西迁时只有3000余人的民族，虽然与其他民族杂居了漫长的200多年，仍然保留了本民族的语言文字和传统艺术。

锡伯族的婚姻是一夫一妻制。以前只限于同族内通婚，但本姓禁止通婚。古式联姻有：指腹为婚，至成婚年龄予以成婚的，叫蛋婚；联婚后，如女子年幼，家庭生活困难，可将幼女移交男家抚养，长大后成婚，叫“小姐婚”；招养老女婿，没有子嗣的人家为养老送终，可招作为继承人，其婚事的所需之物均由女家负担，民间多称帮工婿。这种婚姻不仅过去存在，现在也存在；男女自幼联姻，在各自父母家中长大，则婚事所需之物绝大部分由男方准备。结婚前每逢大年三十，女婿要去娘家送衣料和其他礼物(平时不登门)，女子必须回避，女方家受礼后送给女婿一双布鞋或其他物品。锡伯族婚姻，一般分4个阶段完成。即说亲、定亲、认亲、迎亲(即举行婚礼)。婚礼是一件大事，仪式繁琐，一般在秋后举行。迎亲时，男女双方都要大摆宴席，先在女家两天。第一天先由男家聘请亲戚中较有声望、与亲家相好，而且善于辞令，同时属相与女方属相相同的男女各一名和媒人代表男方去把彩礼(喜酒、猪羊等)同迎亲的喜蓬车送到女家，新郎特意为岳父岳母奉送两瓶酒。男方的近亲及老人们前来送行，预祝一切顺利。称之为“送喜车”。女家这一天准备第二天的安巴萨林(大宴)，杀猪宰羊，并下请帖，近亲都来帮忙。这是女家开宴的第一天，主要是接受男家送的礼物和安放喜蓬车。婚礼的第二天，女家设大宴，举行嫁女“萨林”，盛情款待四方客人。婚礼的第三天，新郎家设大宴招待其亲朋好友，举行结婚仪式。新郎必须在这一天的破晓前将新娘迎至家里，举行程序繁多的结婚仪式。解放后，随着社会的发展，人们思想认识的改变，这种习俗已经不存在了，现在锡伯族的婚娶，一般实行新事新办。

锡伯族通行土葬。在特殊情况下还要进行火葬和天葬。锡伯族习惯人死后要停放7天，最短3天，并念经超度，子女日夜守灵，并按时辰在灵前举行全家性哭祭，如有人来吊孝，守灵人要给来人磕头，来人哭，守灵人也要陪哭。择吉辰将死者入殓，棺椁停于院中席棚内。出殡前，举行“辞灵”仪式。“辞灵”仪式结束后，驱灵车前往坟园。由长子先填第一锹土，然后众人动手用土垒成坟头。在长者死后的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式“上望”，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。百日、周年再进行祭祀。解放后，随着封建制度的被摧毁，人们思想觉悟日益提高，丧葬仪式也比以前大大简化了，但子女对死去的亲人仍然进行沉痛的哀悼，举哀3天，然后出殡，入土为葬。

锡伯族的服饰，因时代不同和地区的差异，以及民族相互间的影响，也有所差异和变化。在清代，锡伯族的男子服装喜用青、兰、棕等颜色，女子喜用各种格布，幼儿多穿各色花布服装。男子服式均与满族服式基本相同。为便于骑马和操作，都穿左右开又的长袍和短袄，戴圆帽；妇女穿旗袍，扎裤脚，着白袜花鞋。姑娘们都是单长辫子，结婚后结发。妇女喜欢戴耳环，手镯和戒指，年老的妇女在春夏秋三季里多包白头巾，冬季戴棉帽。到了清末，由于锡伯族与汉族经济、文化方面交往密切，因此，服饰与汉族逐渐相同了，唯有西迁到伊犁地区的锡伯族妇女，仍喜欢穿旗袍。随着生产的发展和生活水平的提高，服装用料越来越考究，样式越来越多样化，除老年妇女还保留穿长衣的习惯外，其余人普遍与汉族人着装相同。

锡伯族饮食习惯有独到之处。因其居住地区不同而有一些差异。锡伯族男子一般都有吸烟和饮酒的嗜好。据传说，从前家家户户都做黄酒。家家户户都养猪、鸡、鸭、牛、马、羊，肉食自给自足。同时，也喜欢野味，每逢冬雪融化都外出打猎捕鱼。农历四月十八日，煮面酱做“米顺”盛入瓦缸中，用于做菜调味，或用青黄瓜、青椒等蘸着吃。到秋末，用韭菜、青椒、包心菜、胡萝卜等切成细丝，腌制“哈特混素吉”。此外，锡伯族韭菜合子、南瓜饺子、鱼汤等也别有风味。

锡伯族忌食狗肉，要注意哦！

锡伯族人在日常生活中，有很多忌讳之处。夜晚睡觉不得在炕上横卧，不能把脱下的裤子、鞋袜等放在高处。不得从衣、帽、被、枕等物上跨过，如事出无意，须立即在灯火或火盆上把该物摇晃几下，才算还净。吃饭时不得坐在门槛上或站立行走，严禁用筷敲打饭桌、饭碗，他们认为要饭的才敲打碗筷。翁媳不同桌吃饭。子女在偶数年龄时禁婚，起码有一方是奇数，才能举行婚礼。停灵在家时，禁止猫、狗在灵前绕过尸体，出殡忌申日。从正月初一到十五，妇女不做针线活儿。二月初二，禁止在地上劈柴。家有病人，要在大门外挂上布条或一束草，意为禁止外人入内。禁止妇女在西屋西边小解(小便)。献给海尔罕玛法之马，妇女不得骑用。

辽阳地区锡伯族供奉“喜利妈妈”，保佑家庭人丁平安、兴旺。喜利，锡伯语是延续的意思，“妈妈”是娘娘神。据锡伯族老人传说；“在远古的时候，锡伯族人遇有大难，天崩地裂，洪水滔滔，一半以上人死亡，人们苦不堪言，幸喜有位女老祖人带领全族人逃难，历尽艰辛，迁到安全的地方，全族人才得以继续生存下来。子孙后代为纪念这位女老祖人，全族人都供奉这位女祖宗，奉为女神。供奉“喜利妈妈”的位置与一般神的位置也不一样，安置在上房屋西山墙西北角上。祭祀时准备纯黑猪一头，主祭人在喜利妈妈灵前焚香叩头。祭祀完了将同族人请来吃“神余”，即祭祀猪。家庭成员遇有天灾病祸，要到喜利妈妈灵位前许愿。在辽阳供奉的喜利妈妈袋内装有左劲一丈五尺长、右劲一丈五尺长拧成的九股线绒绳，绳上系有若干铜钱、红布条等。绳上之物代表不同的意义。

锡伯族又供奉海尔堪，“海尔堪”是能保护牲畜兴旺之神灵，供奉在正房西屋外面南墙角上。“海尔堪”有神像，有用木雕成，也有用木画成。但不论雕成或画成，神像上都有一条兽毛，象征着狩猎模样。辽阳农村锡伯族人有的现在还供奉“海尔堪”。

这就是我所认识的锡伯族！

参考文献：

[1].嵇南，吴克尧

锡伯族

民族出版社 [2].关伟，关捷 锡伯族

辽宁民族出版社 [3].佟加·庆夫 锡伯族

中国水利水电出版社

[4].赵志强，吴元丰 锡伯族历史探究 辽宁民族出版社 [5].王皎，江帆

锡伯族