地位和影响

地位和影响（共12篇）

地位和影响 篇1

尚德义1932年出生于沈阳, 祖籍辽宁。五岁时跟随父母来到甘肃兰州。在西北的十多年间, 尚德义就与民间音乐有着最直接和亲密的接触, 因为当时尚德义的居住地是汉、回、藏等多民族聚居的地方, 这里独特且多样的民歌、戏曲、曲艺等民间音乐艺术吸引着他、滋养着他, 使他对音乐产生了浓厚的兴趣并在他幼小的心灵中深深地埋下了民族音乐的种子, 这些优秀的种子, 在他的音乐创作生涯中生根、发芽、开花, 结出了丰硕的果实。

尚德义1950年考入北京师范大学美术系, 由于长期以来受音乐的熏陶和影响, 以至于对音乐产生了一种强烈的喜欢和热爱, 不久转入该校音乐系主修作曲。在校求学期间, 师从我国老一辈作曲家、音乐教育家张肖虎, 学习作曲和钢琴。张先生在音乐创作中十分重视音乐创作的民族化, 老师的言传身教对尚德义日后的创作, 产生了深刻影响, 使他坚定了根植于民族民间音乐土壤的信念。

尚德义于1955年毕业离开北京, 分配到吉林艺术学院音乐系从事作曲和作曲理论课程的教学工作。东北也是多民族聚居的地方, 朝鲜族、汉族、蒙族、回族、赫哲族和锡伯族等在这片黑土地上繁衍生息, 那里丰富多彩和风格迥异的民歌小调、二人转、大鼓、评剧、吉剧等他都认真学习、研究。在长期的教学实践中, 他分析了大量的外国经典作品、中国民族民间音乐以及我国近代作曲家的作品, 并从中得到了启发, 形成了自己独到的见解。在音乐创作实践的探索过程中, 他将中西方音乐之精华融为一体, 创作了民族化的花腔女高音歌曲, 并由此确立了自己鲜明的创作风格和艺术特色。这些作品不仅受到了人们的喜爱, 同时也使人们看到了他在音乐创作方面的潜力。

尚德义于1992~2002年受聘于西北民族学院音乐舞蹈系。在此期间, 他曾九下我国大西北的农村田野采风, 陇东甘南、丝绸古道、敦煌的莫高石窟、临夏的“花儿”之乡, 进行过采风创作或讲学考察。在此十年中, 他创作了关于西部题材的歌曲20余首, 其中1995年创作完成的《牧笛》, 获中宣部“五个一工程奖”;1997年创作的《大漠之夜》获首届中国音乐“金钟奖”金奖, 并获中宣部“五个一工程奖”;第五届北京国际合唱节金奖;中国合唱节金奖、作品奖;2001年创作的《去一个美丽的地方》获第二届中国音乐“金钟奖”金奖、作品奖。

一、尚德义是我国艺术歌曲创作的继承者

艺术歌曲 (Art song) 是由文学性较强的诗篇、人声歌唱声部及钢琴伴奏组成的一种音乐体裁, 起源于19世纪的德国, “专指作曲家用音乐表达诗的形象与内涵, 用钢琴伴奏补足歌曲的未尽之意, 并衬托人声歌唱声部主线, 通过作曲家的创作, 使作品各个部分成为丝丝入扣、水乳交融的有机艺术整体, 深刻细腻地表达了人的内心世界与情感” (1) 。中国艺术歌曲兴起于20世纪20年代, 赵元任、青主、黄自、冼星海、潭小麟、江文也、张肖虎等作曲家, 经过“五四”运动的洗礼, 在意识观念上产生了重大转变, 他们以中国古典诗词为题材, 开始尝试采取西方专业艺术音乐的形式和作曲技法, 借鉴和吸取舒伯特、舒曼等大师的创作经验, 探索创作出具有民族风格的艺术歌曲。从此, 中国的音乐文化事业开始进入了一个崭新的历史时期。新中国成立后, 以尚德义等为代表的一批作曲家继承了老一辈作曲家的艺术歌曲的创作理念, 进一步解决了西方音乐创作手法与中国传统文化相结合的问题。同时也全面地把握了钢琴这一乐器的性能特点, 将歌曲旋律与钢琴伴奏创作有机结合, 潜心雕琢, 使歌曲的音乐表现力更为多姿多彩。尚德义的《祖国永在我心中》在1988年第三届“五洲杯”大赛中获新作品创作一等奖、在第四届“全国青年歌手电视大奖赛”中获优秀新作品一等奖;《巴黎圣母院的敲种人》 (志同词) 1993年发表在第五届“五洲杯”大赛中获新作品创作一等奖, 在第六届“全国青年歌手电视大奖赛”中获优秀新作品一等奖。这些艺术歌曲作品在音乐的题材内容、艺术形式等方面上都有他自己独特的风格, 走出了一条属于他自己的发展创新之路。

二、尚德义是我国花腔艺术歌曲创作的开拓者

花腔 (Coloratura) 产生于西欧17世纪下半叶和18世纪兴盛的一种唱法。花腔是指具有装饰性的、灵巧而跳跃的、炫技性很强的歌唱技巧。花腔艺术在国外有着较长的发展历史和辉煌的艺术成就, 而在我国, 花腔作品的研究和创作, 相当长的一段时间内较为冷寂。尚德义发现这一现象后就开始对花腔音乐创作进行尝试和研究, 他大量的揣摩外国花腔音乐作品, 对其中有益的部分有分析、有选择地吸取, 并在我国传统作曲法的基础上创造性地加以运用, 走出了一条属于自己的花腔歌曲创作之路。实践证明, “尚先生走的路是正确的, 做出的贡献是巨大的, 取得的成就是辉煌的” (2) 。他的花腔艺术歌曲接二连三地获得国内音乐类最高奖“金钟奖”金奖, 既说明他的作品代表着目前该项艺术的最高成就, 也说明时代呼唤和需要这样的艺术。他为我国花腔艺术歌曲创作的发展做出了突出贡献, 被称为“中国花腔第一人”, 也是新中国花腔歌曲创作中具有开拓意义的作曲家。

三、尚德义是我国艺术歌曲创作的传播者

从对我国艺术歌曲创作人才的培养来看, 尚德义又是名副其实的“花园中的园丁”。他不仅是专业作曲家, 还是艺术学院作曲教授, 担负着作曲主课的教学。在近三十年的理论作曲的教学中, 尚德义在教学内容中进行了大胆的改革, 在曲式课中增加民族的曲式内容。他说:“我们讲授的理论都是外国的, 分析的作品也都是外国的, 我们必须了解和学习自己民族的曲式。中国传统的民族器乐乐曲很富于自己民族的特点, 但我们一直未能给予足够的重视” (3) 。为此, 他在教学中补充了这方面的内容。这样, 不仅使学生了解了外国作品的曲式发展规律, 又了解了民族曲式的不同特点。他不但在校内任教, 在校外也辅导了大批业余作者。“他还经常应邀去省、市以至区的群众艺术馆及市音协组织的业余创作班讲课, 写过许多辅导文章, 为业余作者修改的作品近两千多首” (4) 。多年来尚德义坚守阵地, 甘之如饴, 锲而不舍, 辛勤耕耘, 为我国艺术歌曲人才的培养做出了巨大贡献和产生了深远影响。

总而言之, 尚德义是我国当代艺术歌曲创作领域中重要的作曲家之一, 在其艺术创作的生涯中, 不断吸收和借鉴我国老一辈艺术歌曲作家的创作理论和手法, 而且在此基础上进行了大胆成功的尝试和创新, 使之成为我国艺术歌曲创作名副其实的杰出继承者。尚德义不仅是一位杰出的继承者, 而且还是一位不断锐意进取的开拓者。他在继承前辈的同时又不断进行了深刻研究和发展创新, 使我国花腔艺术歌曲创作的理论日趋成熟、作品更加丰富多样, 对我国当代花腔艺术歌曲的发展无疑举足轻重, “在新中国当代作曲家中他是当之无愧的第一人” (5) 。在继承和开拓我国艺术歌曲的大道上, 尚德义为我国艺术歌曲人才的培养, 倾注了自己的心血, 使我国艺术歌曲能够源远流长, 不断取得进步和发展, 壮大了我国艺术歌曲的广泛群众基础。因此, 无论是对我国艺术歌曲本身的继承、开拓, 还是对其人才的教育培养, 尚德义在我国音乐的圣殿中, 绝对是一颗鲜艳夺目、光辉璀璨的明珠。

摘要：尚德义是我国当代艺术歌曲创作领域中重要的作曲家之一, 写有大量的音乐作品, 在艺术歌曲创作上有着突出的成就和贡献。本文将他对艺术歌曲创作的继承、开拓、培养三个方面, 来体现尚德义艺术歌曲在当代创作中的地位和影响。

关键词：尚德义,艺术歌曲,创作

参考文献

①周为民《对“五四”时期以来中国艺术歌曲创作的回顾与思考》, 沈阳音乐学院学报《乐府新声》1999年第3期.

②黄腾鹏《尚德义在当代艺术歌曲创作中的成就与贡献》, 《人民音乐》2003年第3期.

③④云霞《心灵衷曲的倾诉—记花腔作曲家尚德义》, 《吉林艺术学院学报》1986年第2期.

⑤彭根发《论尚德义的声乐作品创作》, 《人民音乐》2003年第3期.

地位和影响 篇2

摘要 国际影响力和国际地位，是一个国家综合实力的体现，包括经济、政治、军事、科学、文化等各个方面的发展情况，直接体现了一个国家的发展前景。自1949年，中华人民共和国成立，中国就以一个大国的身份重新屹立于世界东方，随之经过改革开放以来30多年的飞速发展，中国的国际地位得以提升、国际影响力也扩大。中国是世界上最大的发展中国家，是联合国安理会常任理事国，是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。中国在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。

关键字 中国 国际影响力 国际地位 国际形势 金融危机 经济政治、军事、科学、文化

1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴。光阴如水，岁月如梭，弹指一挥间，60年，中华大地沧桑巨变，中国在国际上的地位已今非昔比。

当前，国际局势正在发生深刻的变化。和平与发展仍是当今时代的主题。世界多极化和经济全球化在曲折中继续发展。总体和平、局部战争，总体缓和、局部紧张，总体稳定、局部动荡，将是今后一个时期国际局势的基本态势。人类的和平与发展仍面临着不容忽视的挑战。不公正、不合理的国际政治、经济旧秩序尚未根本改变，局部的战乱、紧张、动荡此起彼伏，南北差距进一步拉大。恐怖主义等非传统安全问题更加突出，全球安全面临的不确定因素增多。面对新的挑战，各国应超越传统观念，顺应时代潮流，加强交流合作，密切相互协调。应当积极推动世界多极化和国际关系民主化，努力建立适应各国发展水平和要求的国际经济新秩序，改革不合理的国际金融和贸易体制，保障所有国家特别是发展中国家平等发展的权利。应当充分尊重各国文明发展的多样性，各种文明和各种发展道路应和谐共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同进步。也就是说，和平、缓和与发展，合作是当前国际形势的主流。在这种形势下许多大国都寻求与中国合作，中国的市场潜力与综合国力是众所瞩目的。大国关系主旋律是协调、良性互动。美国一超多强中的超级大国，但是尽管美国的全球安全战略目前没有变化，但它政治上失策、经济上失控使它不得不放弃单边主义，更注意寻求大国间的合作支持。欧盟的战略地位有所上升，国际参与力度进一步增强；俄罗斯进一步抗衡西方的战略挤压，特别是北约东扩。俄格冲突表明俄不会牺牲战略底线，但不寻求同西方的对抗，不会回复到冷战时期。日本寻求大国地位的战略意图并没有改变，但也十分注意处理好同邻国的关系。一些新兴经济体在国际政治经济舞台上的作用和影响日益增强，西方大国在处理国际热点时寻求与它们的合作与协调。大国关系力量对比的这些变化会牵动全球经济政治格局的演变，不少国家已提出要建立新的地区经济体或货币体系。新的地缘战略正在酝酿调整之中。2.中国与世界的关联度空前增强。中国广泛参与全球和区域合作成为世界经济增长的重要动力。2007年，中国对世界经济增长的贡献率首次超过美国，跃居世界首位。2008年中国对世界经济增长贡献率近22%。中国同国际社会建立起千丝万缕的联系积极参与国际和地区事务履行应尽的国际义务在反恐、防扩散、打击海盗等国际事务上发挥着负责任的建设性作用成为维护世界和平、促进共同发展的重要力量。

其他主要力量受到国际金融危机冲击而实力地位发生变化。美在伊战后国际形象和软实力受损，其秘密监狱、虐待战俘等行径使美国“民主、自由、法治、人权”旗手形象大打折扣，国际地位和声誉下降。国际金融危机又使其自由市场经济模式受到冲击。俄罗斯受金融危机冲击较大，欧盟一体化进程放慢，日本经济发展面临新困难印度、巴西等发展中新兴大国受到金融危机影响增大。

变化二:中国成为应对金融危机的重要力量

1.中国应对金融危机采取的措施，不仅对本国经济，而且对区域经济乃至世界经济都产生了积极影响。金融危机以来中国及时调整宏观经济政策形成了进一步扩大内需、促进经济增长的一揽子计划。今年上半年国内生产总值139862亿元同比增长7,1%。在美欧日经济衰退的情况下，世界普遍寄希望于中国率先走出危机带领世界经济复苏。中国一再表明，将继续同国际社会加强宏观经济政策协调，推动国际金融体系改革积极维护多边贸易体制稳定为推动恢复世界经济增长作出应有贡献。可以说中国一直在向世界传递着战胜危机的“中国信心„‟。

2.国际社会高度评价中国在应对金融危机过程中的积极姿态和果断行动。大多数国家认为中国的一系列举措展现出了世界上最大发展中国家的责任感。欧盟财政规划和预算事务委员达莉亚•格里葆丝凯特的观点颇有代表性:“虽然具体问题如何解决还需各方的磋商，但是可以肯定的是，如果没有中国的参与这轮金融危机是无法完全得到解决的。”国际社会认为中国的国际地位和影响可望在危机后进一步提升甚至有专家认为，“金融危机将成为中国从地区大国崛起为全球性大国的标志性事件”。

变化三:中国深入参与国际体系调整，将牵动世界格局走向

国际金融危机推动国际金融体系改革拉开序幕。受金融危机影响西方国家深陷衰退以中国为代表的新兴国家开始发出自己的声音从金砖四国的迅速崛起到发展中国家有一席之地的二十国集团峰会，一个明显的趋势是:作为金砖四国中最大的经济体，中国正从世界舞台不太中心甚至一度边缘的位置向中心位置靠近。作为世界第一大外汇储备国、第二大进出口国、第三大经济体同时也是对世界经济增长贡献率最大的国家，中国在国际金融体系改革及国际秩序变革中的作用和影响备受瞩目。美欧等西方国家主动深化与中国的合作，新兴大国希望加强与中国的协调发展中国家希望中国维护其利益各国对中国的借重明显增强。中国在国际金融体系改革中的话语权提高，在联合国改革、气候变化谈判、粮食和能源问题等其他重要国际议题方面中国的主张和建议也越来越受到重视。英国外交大臣米利班德公开称:“历史学家将会审视2009年发生的一切.看到中国在稳定全球资本市场中所发挥的重要作”人们相信中国将成为国际舞台上更为引人瞩目的力量变化四:“中国模式”等软力量大幅提升，推动发展模式多样化

此次金融危机彰显了中国特色社会主义的活力和影响力提高了中国在国际事务中的话语权。中国特色社会主义既突破了传统计划经济的框框，又不盲目照搬西方资本主义的模式，而是将社会主义的基本制度与市场经济的运行方式相结合。在强有力的国有经济支持下政府对市场进行有效的调控和监管.使得中国具有较强的规避危机与应对危机的能力。

一些舆论认为，在20世纪90年代“苏联模式”、“拉美模式”、“东亚模式”相继失败之后“中国模式”为发展中国家在全球化背景下实现现代化提供了一种真正可行的“替代方案”。美国前助理国防部长约瑟夫•奈等学者认为“中国模式”代表了世界发模式的未来潮流。如果说欧洲“莱茵模式”和美国“盎格鲁一撒克逊模式”分别在19世纪和20世纪引领风骚“中国模式”‟将主导21世纪。越来越多的发展中国家希望学习借鉴中国发展经验，“中国模式”的影响在全球范围日益彰显。

4.发展中国家:对“中国模式”关注度日益上升，把中国发展当作自身新机遇，同时也担心竞争的一面。

拉美国家在经受了上个世纪90年代“拉美模式"的失败之后对中国发展的经验和模式关注度日益上升。拉美国家认为中国模式不同于已经失败的苏联东欧模式也不同于他们眼下不时要面对的西方模式。他们对中国发展模式最感兴趣的是怎样以本国的人文理念为指导处理好改革、发展、稳定这三者的关系，既维护政权稳定又实现经济以较快速度持续发展。

非洲国家普遍认为中国现在的发展态势，使中国对非洲的需求比60年前有了明显的上升，这正是非洲实现经济发展的重要战略机遇期。国际金融危机爆发以来，非洲“向

东看”的主张进一步增强。很多非洲经济学家算了一笔账，非洲拥有丰富的劳动力、土地资源以及经济发展所需的战略性资源，如果中国的中产阶级达到40%的规模就有数亿人要进入中产阶层的行列这跟一百年前西方国家经济快速崛起的情形一样必将极大拉动全球包括非洲经济的发展。

中东伊斯兰国家强烈地感受到中国不仅是“世界工厂”、经济大国更是一个在全球事务中具有重要影响力的大国。他们希望中国成为国际格局中的一支平衡力量帮助他们减轻西方霸权主义和强权政治带来的压力。同时也希望中国承担更多的国际责任发挥更大的作用在帮助解决中东热点问题上，能使局势朝着有利于他们的方向发展。从文化上讲，中华文化在世界范围内的影响越来越大，全世界掀起学习汉语的热潮，孔子学院在世界各地的开办就是一个很好的例子。中国与一些国家互办“文化年”活动，也是中华文化影响的例证。奥运会、世博会在中国召开，更是对一个国家文化的认可，也是更好的将自己的文化推向世界的途径。中国的国际地位提升，在外交上有明显的体现，目前中国已与世界上绝大多数国家建立外交关系。特别是近几年来，中国在国际政治中发挥这越来越重要的作用，展现了一个大国的风采。

第一，经济实力地位显著上升。进入21世纪中国在世界经济的排位几乎是一年上一个名次，2008年跃居世界第三大经济体，2009年或2010年可能成为世界第二大经济体，外汇储备跃居世界第一，成为世界第三贸易大国。经济总量在2008年达到4.4万亿美元，这一实力地位的变化奠定了中国国际地位变化的基础。在此轮经济危机中，中国的表现也提升了自己的在国际上的影响力。今年2月16日，日本内阁府(Cabinet Office)发表的统计速报显示，扣除物价变动因素，2008年四季度（10月至12月）日本国内生产总值（GDP）按年率计算实际下降了12.7%，创下自1974年以来近35年的最大跌幅。1974年日本经济因受第一次石油危机影响，当年一季度GDP曾下跌13.1%。反观中国，GDP逐年增长保持着上升的趋势。在这种形势下日本不得不谋求与中国的合作，日首相鸠山在与中国主席胡锦涛会晤期间提出其按欧盟形式建立东亚共同体的构想，其方式可能包括采用单一货币等。胡锦涛未对该提议表示同意，但他表示希望通过解开争端症结以实现海域的和平与友好。早在日本侵华时期，日本就提出了建立大东亚共荣圈，那时候明显是为侵略所找的借口。但现在这种形势下提出，明显是日本的民主党派认为中国可以帮日本脱离美国，寻求更好的发展，东亚共同体的主导国必然是中国，统一的货币必然是人民币，这难道不能说明中国的国际地位在提升吗？

第二：除经济实力外，中国的军事、科技、软实力也持续上升。军事上，中国的投入较之前有很大提高，使中国的海军、空军等实力比20世纪90年代有显著的提升。科技上，航天活动取得突破性的进展，令整个世界刮目相看。在软实力方面，中国发展模式得到越来越多的发展中国家和发达国家的认可，成为不少国家试图仿效的样板。

第三，在中国实力和国际地位上升的同时，世界其他主要力量的国际地位持续下降，更加显示中国国际地位的显著上升。美国发动的伊拉克战争，其秘密监狱、虐待战俘等行径使美国的“民主、自由、人权、法制”旗手形象大打折扣，国际地位和声誉显著下降。金融危机又使其自由市场经济模式声誉下降，不得不有所调整。此外俄罗斯等国的实力和国际地位也持续下降。印度、巴西等新兴大国虽然发展速度不慢，但其实力和国际地位始终无法追赶中国。

第四，十六大以来中国政府提出的“和平发展”战略，中国对外关系持续改善和发展，在联合国事务、国际经济金融改革、反恐、防止大规模杀伤性武器扩散、反海盗等方面的行动和表现，受到世界范围的肯定和认可。当前国际形势正处在和平转型时期，对中国来说既有机遇也有挑战，对此我们要有充分的认识。首先我们应解决好自己内部的问题，如内部的发展不平衡，制度建设的滞后性，生态与资源问题等.并且应该统筹国内与国外的

两个大局，处理好两个关系。在国际上随着自己地位的提高应在国际事务中发挥更大的作用，体现自己大国的地位。

中国国际地位的提高是一件好事情。中国的和平崛起，会为世界的发展做出更大的贡献。但是我们不应该仅仅看到自己强大的一面，还应该正视我们依旧是一个发展中的国家。许多外国人来到北京、上海等繁荣城市的外国人都说他们不相信中国是发展中的国家，尤其是2008年的北京奥运会给世界带来的震撼一度使外人认为中国已经不再属于发展中国家的阵营。

手机短信的地位与影响 篇3

一、手机正在成为新媒体

大家知道，手机在中国人生活中扮演的角色越来越重要。一项调查表明，２００３年春节期间采用手机短信息拜年的占被调查者的３５．１％，而选择电话拜年和当面拜年的分别只占３１．２％和２８．４％，而书信和贺卡拜年已经逐渐降到非常次要的地位。另据报道：拥有２亿用户的中国移动和中国联通仅在春节期间全国的短信业务量突破７０亿条，创税１５００万元，平均每个用户发送短信３０余条，预计全年业务量会达到９００亿条，（２０００年短信业务量是１０多亿条；２００１年是１６０多亿条）创造了新的历史纪录。

作为移动电话的手机为何能有如此大的魅力，突破移动电话的身份而为人称道呢？我认为同四大媒体相比，手机具有迅捷、无线移动、全业务、经济实用等特点。

基于上述认识，我们认为：手机正在由媒介成为新型的第五媒体。第一，媒介和媒体的最大区别就是媒体拥有专业的媒介组织，以产业化的手段对社会上一般大众进行大规模的信息生产和传播活动。手机的经营商正在突破传输渠道经营的局限性，把信息经营引入到其经营范围，从而使手机的身份由通话媒介跃升为媒体。第二，其传播学的理论依据是马歇尔·麦克卢汉提出的观点。他说：媒介的发展史同时也是人的感官能力由“统合”→“分化”→“再统合”的历史。这一过程也是人体的信息功能日益向外扩展，人的体外化信息系统逐渐获得相对独立的过程。我们认为：报纸——广播——电视——网络的发展递进，已经吐露出向手机媒介特性发展的趋势，手机作为全业务的新媒体已经实现移动电话媒介身份的突破，正在以人的随身独立信息系统的存在演绎麦克卢汉的观点。从手机的媒体身份和特色来看，它完全不同于传统媒体，倒是和网络的传播特性较为接近。其功能是多元合一，比如，通话时手机就是移动电话，发短信时就是文字媒介，综合来看就是第五媒体。当然，由于技术的局限，它的多项功能还没有完全显现出来。

需要说明的是，我们认为手机短信只是这一媒体的一项功能，而不像许多人所认为的是第五媒体。

二、手机媒体带来新媒介产业

手机已经在我们的生活领域引发重大影响，为什么我们传统媒体研究者和经营者对手机带来的媒体格局变革还没有清醒的认识呢？我们认为，手机作为媒体带来的产业链条不同于传统媒体产业的特点以及它诞生于通信行业是最大原因。

传统的媒体产业可以划分为报纸产业、广电产业、出版产业、期刊产业等，依据我国媒体地域管辖的不同，还可以分为中央级媒体、省级媒体、地市媒体的产业结构。各个媒介行业之间、各个地方之间基本上没有产业上的关联，处于独立生产的状态。手机催生的产业链条打破了信息产业基于传统的地理和市场渠道的行业与市场分类，创造了网络提供者、业务提供者和零售与批发业务提供者的新型产业链条。这一链条正是我们发展信息产业所梦寐以求的。

当前，全国城镇地区１８岁至６０岁的手机用户中有近４０％的用户收发过各类短信息，使用短信聊天、订制新闻、参与答题游戏等增值业务的用户，人均在短信方面的月支出水平达到２８．１５元。而我国的手机用户达到２．４亿户。据报道，全球每年有大约３６００亿条的短信，今年专家预测中国的短消息将达到１５００亿或者２０００亿条。如果是收入１５００亿条就是１５个亿，手机产业是一个很大的产业。

但是，我们传统的媒体经营者还没有把此项新的经济增长点纳入跨媒体经营战略的视野。我们还在整合传统媒体的门槛上徘徊，更不用说进行手机产业的规划了，传统媒体基本上还处于手机经营的门外。

唯一可喜的是，《扬子晚报》开展的手机短信业务，“扬子随身看”正在演示传统媒体进入这一新产业链条的模式。“扬子随身看”由“新闻强档”、“服务超市”、“游戏乐园”三大板块组成，目前已囊括１００多个栏目，开办一年来，吸引用户４０多万，短信发送量在省内媒体中占有绝对优势，在全国同行中也处于领先地位。这为我们进入手机产业树立了榜样。

所以，我们传媒经营不仅应该把网络纳入规划，还应该抓住手机媒体产业发展新趋势。因为内容服务是我们传统媒体的强项，具有强大的竞争力。而且，一项产业的门槛在发展之初也最容易突破。现在，手机实时影像传输技术还没有突破，所以我们的广电传媒进入第五媒体经营的机遇还存在。

三、关于手机媒体发展的思考

虽然手机以短信业务备受用户和运营商的青睐，但是手机要真正成为第五媒体并在产业经营上有所突破路还很遥远。

首先，运营商的多媒体运营意识和经营能力亟待拓展。自从计算机网络诞生以来，多媒体引起业界越来越多的关注，但从我国的情况看，电信网、有线电视网和宽带网的三网合一因各方利益纠葛、运营观念狭隘和业务能力欠缺以及技术难题迟迟不能走上正轨，以至于整个产业链都还处在探索阶段，要使手机成为另一种新型的多媒体，就必须突破原有的经营意识，重新认识媒体多媒体化带来的产业调整，尽快建立适应新形势的产业机制。

其次，新闻还没有成为短信业务的核心部分。从用户接受的短信服务内容来看，短信聊天游戏以５７．１％的使用者比例位居首位，其次是笑话、幽默等娱乐信息（４４．６％），再次是新闻、财经等信息（２５．３％）和手机图片铃声下载（１９．８％），还有１５．５％的人使用过答题游戏、情景游戏等其他短信服务产品。而大凡一种媒体要奠定在社会信息系统中不可或缺的地位，新闻必然占据其核心业务。网络奠定其第四媒体的地位就是通过迅速传播重大时事新闻的途径来实现的。现在５３．１％的网民上网的主要目的是获取各种信息。

再次，手机作为重要媒体要占领制高点，需要有成熟的技术支撑，手机网络技术还有待发展完善。现在较为普遍的ＧＰＲＳ网络，仅仅是一项过渡技术。它的下载速度远低于所预期的速率，理论上可以达到６０ｋｂ／ｓ，但实际上仅达到２０ｋｂ／ｓ，而且，ＧＰＲＳ手机使用效果不尽如人意，ＧＰＲＳ网络经常会出现信号中断的问题。可喜的是，３Ｇ技术将有可能解决这些难题。当然，全球移动网络的互连互通也是其必不可少的技术基础。

简而言之，未来跨媒体的经营方向必然引领我们把手机媒介纳入媒体大产业的圈子。对于手机媒体及其发展，我们认为：应该用新的眼光进行思考。

手机短信的六种媒体优势

互联网作为第四媒体的地位已被业内广泛接受，一种新的比其更快捷的传播方式又开始引起人们的关注，那就是手机短信。当前，手机短信作为一种新兴的媒介形式已经介入新闻传播并向传播媒体发出挑战。

对于手机短信，有人作出如下定义：它是基于报刊、广播、电视、互联网四大媒体，以个人移动终端为平台，以人机之间、人人之间的互动为传播方式、以海量信息和高速普及的通信网络为依托的新兴媒体。它为用户提供的是一种更加自由、更加详尽、更加多角度，也更加具有时效性的信息服务。

１９９２年，英国Ｖｏｄａｆｏｎｅ的ＧＳＭ网络上，技术人员通过ＰＣ向移动电话成功发送世界上第一条短信息。

１９９５年５月，摩托罗拉公司向有关国际组织提交了ＧＳＭ短信息修正案并得到批准，同时成为ＧＳＭ工业标准，从而奠定了中文成为短信息语言的基础。同时，摩托罗拉加紧研制支持中文短信息功能的最新型手机。当中国地方电信部门开通短信息服务时，能发送短信的ＧＣ８７Ｃ手机就已经在等待中国的消费者了。

中国手机中文短信发源于天津。１９９７年天津率先在全国开始第一个手机中文短信息服务。此前，大多数数字手机都具有英文短消息功能，但并不为人所知。

２０００年人们开始关注短信业务，特别是２０００年１１月中国移动“梦网计划”推出以后。

２００２年手机文字短信在中国得到普及。

２００２年１０月中国移动率先推出ＭＭＳ（多媒体短信），短信由此进入一个新的时代。２００４年春节期间各大网站的彩信发送量都有了强劲的增长，业内人士预计，２００４年将是“彩信年”。

由于手机短信集合了纸媒体的书写和互联网的交互的优点，还拥有无线传播的独特优势——移动、即时。继ＳＭＳ（纯文本短信）之后，ＭＭＳ（多媒体短信）则完全整合了视频、图片、声音和文字等多种形式，几乎把各种媒体的优势都融于一身。与传统媒体相比，短信的文本格式，使其区别于广播；同时又可以存贮，这又区别于电视、广播；短信的快捷又使纸质媒体望尘莫及；短信将各种媒体的优势高度融合，并通过网络进行了延伸，既发挥了网络的快捷、互动功能，又克服了网络使用的限制。和以往各历史时期的主流媒体相比，手机短信毫无疑问地满足了人们对信息传播的全部要求，其优势具体表现在以下几方面：

第一，受传对象的广泛性。来自信息产业部的统计表明，中国目前已拥有两亿手机用户，这些人都可能是手机新闻短信的潜在用户。预计到２００５年，中国手机用户将达到３．５亿。２００３年２月，据零点调查公司在中国１０个城市、９个小城镇进行的最新调查显示，中国城镇地区１８～６０岁的手机用户中４０％以上的用户收发过短信息或享受过短信服务。^①这足以表明手机短信的受传对象之广。

第二，传播信息的迅捷性。电视直播可以把人们带到一个与新闻现场同步的新境界。但是并不是每一次发生重大新闻都能够如人所料，可以进行现场直播，也不是每一个人都能在特定时间收听广播或是坐在电视机、计算机前，观看电视直播或文字直播。而通过手机短信使受众在最短的时间获取信息成为可能。手机短信快速、灵活的特点，在伊拉克战争新闻传播中又一次得到了证明：３月２０日上午１０点３４分，美国正式向伊拉克宣战，而在１０点３５分，很多手机用户就在手机上看到了相关新闻。

第三，传播方式的互动性。电视、报纸的传播方式是单向的，观众只能接受，无法与之互动；短信是互联网的延伸，可以完成双向的多媒体信息传输，而且收发、修改非常便捷。短信新闻的用户可以通过定制，在第一时间内从任何地方获得新闻、资讯，他们不再简单地被动接收，而是可以按需从新闻数据库获取信息。短信的互动性还表现在与传统媒体的互动，这种“跨媒体”的经营模式创新，眼下正成为一种趋势。短信息不仅已经为网络以及电信业带来了暴利，还为广播电视业创造了新的商机。这点我们从广播电视主持人不断提醒、呼吁受众发送短信息参与节目就可见一斑。

第四，无限移动、接收信息自由便利。短信息服务（ＳＭＳ）支持国内和国际漫游，是名副其实的全球移动数据服务。它实现了人们随时随地随心所欲传接基本信息的愿望，而再也不用受制于天时、地利，确实是人类传播的一大进步。随着通信网络覆盖率的提高和无线通讯技术的发展，手机短信将真正做到在全球范围内收发自如，用户不必困扰于时差，可以根据需要定时收取储存，而广播、电视等媒体则不具备此项功能。

第五，经济实用性。昂贵的电子媒介（主要指电视和计算机）和投资虽小却传递繁琐的平面媒介相比，小型化设计的手机不仅携带方便，而且一般投资只有手提电脑的１／１０，一次性投资即可常年使用。现在我国手机用户已达２亿，远远超过互联计算机２０８３万台的水平。因此，手机短信业务市场潜力巨大。就资费而言，相对昂贵的电信资费，一条能满足交流的短信只需０．１０元—０．１５元，且为单向收费。便宜的价格无疑是人们选择短信息来传递信息的关键理由。

第六，信息海量性。目前服务商提供的短信一般都具备分类细化、内容丰富的特点。光是时事新闻类的短信就包括科技新闻、财经新闻、社会新闻、体育新闻、娱乐新闻，等等。涵盖面之广，包容量之大，决不逊色于任何一种传统媒体。种类繁多的短信中心提供了各种各样的定制服务，用户可以自由挑选组合所需信息。中国移动梦网推出的手机信息点播服务提供了社会要闻、外汇牌价、邮件通知、开心笑话、每日健身等等丰富多彩的个性服务。如此丰富的内容使各行各业的人都能找到属于自己的信息。另外通过手机购物和参与电视娱乐节目也成为一种时尚。

①匡文波《论手机媒体》，《国际新闻界》２００３年第３期第５６页

手机短信的传播学解读

手机短信业务自诞生之日起就呈现出“爆炸”式发展的趋势。专家预言：以后我们的“数字”生活将被电视屏幕、电脑屏幕和手机屏幕这三种屏幕所占据。“以移动电话为主的无线通信，会改变传播业的格局，而一旦越来越多的手机成为具有收视广播电视节目功能的信息接收器，传媒的生态环境将发生一场革命”。^①

手机短信对人际传播的丰富和突破

其实，手机短信产生时，它的基本目的和任务是人际沟通和交流。它符合人际传播的特点，具有人际传播的功能，并且在一定程度上丰富和突破着人际传播。用传播学的概念表达手机短信息，就是：“以文字这种符号系统作为主要信息负载者，以无线电波作为传播渠道，以支持中英文显示的数字手机作为信息接收终端的一种现代传播方式”。^② “人际传播虽然内容丰富，形式多样，但大致可分为两种，一种是面对面的传播，另一种是借助于某种有形的物质媒介（如信件、电话、电报等等）”。^③我们不难看出手机短信是属于后一种人际传播形式，它是借助于手机这一媒介进行信息交流和沟通的。这种以手机为物质媒介进行的人际传播与面对面交流的人际传播不一样，媒介能够帮助我们实现异地传播，即信息交流的两个人可以不在同一个地方，但是也有局限，就是造成了传播符号的单调，比如打电话时只能借助声音符号，用电报、传真时只能用文字符号。但是手机短信可以说是丰富和突破了这种人际传播的传播符号。最明显的例子是由爱立信开发的多媒体短信服务业务（ＭＭＳ）的问世，使得短信突破了（ＳＭＳ）简单的文本以及字数的限制，能够支持信息中的格式化文本、数据、图像、音频、视频等，还能够传送电子贺卡、商务卡片、图片新闻、照片等。这种短信业务实现了多媒体的整合，从传播符号的角度说，突破了借助媒介的人际传播符号单调的局限，丰富了人际传播。

拓宽了其他媒体的受众范围

手机是无线移动的，手机短信打破了时间、空间和电脑终端设备等的限制，只要在网络覆盖范围内就可以随时随地而且是及时接收到信息，实现了信息与用户同步。在这一点上最为典型的一个案例是美国哥伦比亚号航天飞机失事的事件。去年的大年初一晚上１０：１０，新浪网收到通讯社发来的哥伦比亚号航天飞机与地面失去联系的消息，１０：１９第一篇快讯就登在网上了，在接下来不到两分钟的时间里，新浪就将这一消息以手机短信的形式发送给了订阅短信的用户。当时人们都沉浸在新年的欢乐中，估计除了看春节晚会外，很少关注其他媒体信息。在收到这一短信后，人们或者到电视或者互联网上看更详尽的信息，或者发短信告知其他人。这样，无形中就扩大了媒体的受众范围。

加快了信息的再次传播

“在传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物，称为‘意见领袖’。意见领袖作为媒介信息和影响的中继和过滤环节，对大众传播效果产生重要影响”。^④当手机拥有者通过某种渠道得知了某一信息，然后再把这一信息以短信的形式告诉别人时，这一过程就是传播学中的“二次传播”。“二次传播”通常是由“意见领袖”完成的。那么短信就强化了“二次传播”中“意见领袖”的作用，壮大了“意见领袖”的队伍。因为有些手机用户经常把一些自己知道的、认为对方也感兴趣或者是有用的信息，以短信的方式告知其他人。

手机短信担当起了大众传播的角色

丹尼斯·麦奎尔这样解释大众传播：“大众传播由一些机构和技术所构成，专业化群体凭借这些机构和技术，通过技术手段（如报刊广播电视等等），向为数众多、各不相同而又分布广泛的受众传播符号的内容”。^⑤从这里我们不难得出构成大众传播的要件有：一是专业的，或者有意识的传播者；二是可以大规模传播信息的媒介；三是数量众多的受众。

随着手机用户的普及和信息技术的发展，以及短信所具有的迅捷快速、简单方便、交互性强等优点，决定了手机短信的市场、商机和利益。于是短信服务商开始向公众信息领域拓展。他们根据客户的需要和特点，搜集一些信息，如每日要闻、天气预报、体育新闻、娱乐新闻、股市行情等人们普遍关心和感兴趣的信息。新浪网的新闻短信包括头条、国内、国际、社会、科技、娱乐、体育、汽车等，遇到重大事件和突发事件有专题新闻。２００２年初，新浪宣布总收入的２０％来源于短信。在信息产业竞争激烈的今天，为了更多地切分短信市场的这块蛋糕，短信服务商更加严格认真地搜集、筛选和编辑信息内容，从这个意义上说，短信服务商由单纯的人际传播中介变成了大众传播者；而大规模传播信息的媒介就是手机；手机使用者的年龄、职业、区域、受教育程度、宗教信仰等等不同，人数众多、具有不确定性，符合大众传播的受众的特点，于是他们就上升为理论上的大众传播的受众。

手机短信的弊端及对媒介管理体制的挑战

一是，由于手机短信弱化了“把关人”的作用，手机的拥有者既是信息的传播者又是接收者，容易造成一些虚假新闻和损害人们利益的信息传播，成了一些不法分子的帮凶，利用手机短信骗财骗物。据２００３年２月１４日的香港文汇报报道，珠海市公安局抓到通过短信散布大米、食盐将面临紧缺的谣言，造成社会的混乱。还有人通过发送中奖之类的短信，利用人们的贪财心理，骗取他们的钱财。二是，容易对个人隐私造成侵害。多媒体手机（ＭＭＳ）安有摄像镜头，拍照片时，对方很难发觉。三是，手机短信造成信息垃圾的泛滥。就像电子邮件垃圾一样，会有人发来一些莫名其妙的广告信息，甚至是黄色信息。四是，在一些重大事件和突发事件中，媒体由于种种原因暂时缺位时，短信的传播容易使谣言四起，扰乱视听，造成社会不安和人们的恐慌心理。

但是，在法律上，我国目前还没有规范和管理手机短信的法律法规；在技术上，移动公司不能对所有手机的短信内容进行同时同步监控、过滤，不能做到在必要时进行屏蔽；手机用户的素质良莠不齐，有人恶意钻短信法律和技术上的空子搞一些蛊惑人心、扰乱治安等不法的事情。这亟待规范短信管理，而目前国内外还都没有可供借鉴的做法，这不能不说是对媒介管理体制的一个巨大挑战。

注释：

①曹鹏：《２００３年中国传媒业２０个关键词》，登载《新闻记者》，２００４年第１期。

②罗翔宇：《手机短信的传播学分析》，登载《现代传播》，２００３年第１期。

③郭庆光：《传播学教程》第８３页，中国人民大学出版社，１９９９年版。

④郭庆光：《传播学教程》第２０９页，中国人民大学出版社，１９９９年版。

地位和影响 篇4

关键词：莫孟,巫术,仪式,权力,佛教,道德维度

在万物有灵论流行的东南亚地区, 大多数原住民还是认为有些现象是无法用科学来解释的, 而巫术文化也是东南亚文化的基础之一。现代理论认为, 巫术为心理暗示和催眠的综合作用。但最初巫术起源于人类对自然的恐惧, 而东南亚巫术在现代生活中也已经演变为了微妙的政治行为艺术。巫术是泰国政治文化的一部分, 这个佛教国家有着天然的原始信仰, 人们与神鬼共处, 难免有避邪或搬用神鬼为自己服务的心理。

一、泰国北部原住民的意识形态凸显了“莫孟”的权力

20世纪70年代到90年代, “莫孟” (字面意思为:一个小城的医生;引申义为:巫师) 是介于佛教和僧侣之间具有最高权威的灵媒能力, 并作为宗教护身符和精神领袖活跃在泰国北部清迈和皇太后县城和郊区, 特别受到穷人的追捧。“莫孟”遵循戒律, 专门用占星术、巫术、草药吸引着农村和城市新兴的中产阶级, 为他们在精神信仰和宗教信仰中找到一个合理的社会地位。

泰国人对鬼神、灵魂的神异事件非常相信, 特别是在泰国北部的农村, 当地人非常敬鬼神。身着西装的上班族们烧香拜神, 在街头随处可见。住别墅的人每天上班之前, 也都要向房子正前方小亭子大小的神龛双手合十拜一下, 再走出家门, 这样才能保家中平安。对于现代人来说, 可能巫术已经远离了生活, 但对于泰国北部居民来说, 巫术是其文化基础之一, 信或不信它都依然存在。通过对泰国北部田野调查研究中发现, 巫术建立在自由意识形态的基础上, 在权力、政治、意识形态领域搭建起新的桥梁。文中3个案例分析讨论了泰国北部居民在社会文化背景下的动态变化, 是有别于其他人类学和社会学概念的意识形态。并通过参与具体的活动仪式表达泰国社会矛盾的对立面, 在意识形态的作用下, 所有参与者在一个社会背景下接手道德、文化、信念的社会关系转换, “莫孟” (巫师) 在另一个层面上, 凸显了统治的意义。概念的转换需要权力的细化, 于泰国北部的原住民而言, 不同层次的意识形态领域会认为个体有着超然的力量。从一定意义上来说, 意识形态繁殖于社会环境变迁中。精神力量外部与内部成因的二元力量, 是一个辩证关系, “莫孟”不直接牵扯到权力, 但通过繁琐的礼仪进行权力与意识形态的转换。

二、“莫孟”的道德力量和魅力

文中通过三个案例来证明“莫孟”是有一定的特异能力和魅力的:1.阿宝通过意念发功治好了曾被医生宣判死刑的妻子。2.阿kro能停止2个水牛之间的斗争, 被认为是生活在那个地区有灵气的人。3.阿Kaeo师从身份不明, 或从缅甸掸邦或柬埔寨、老挝来的僧者, 苦心修炼成为一个名精通医术的僧侣。这3个“莫孟”都有一颗强大的意念, 以及在命运、佛陀、精神之间保持与外部相通的平衡性;他们崇拜神灵, 相信神的激励。“莫孟”通过异装癖者——妇女的形象进入一个恍惚的冥想状态, 却在超脱肉体境界成为一具“软的灵魂”, 俨然一个佛陀的形象。为了维护“莫孟”的法力, 他们往往有一套“吃火葬” (也就是“上刀山下火海”的本领) , 还必须禁欲。很多情况下, “莫孟”在泰国北部是松散结构的:以前当地的民众依赖于他们的治疗, 通常会让“莫孟”住在的家中。治疗者和“莫孟”的关系往往是庇护关系, 由治疗者提供日常开销。有时治疗者还会帮助他们偿还债务, 这就是为什么“莫孟”阿宝同时成为多个人口中的“养父”。在资源分配不均和当地问题冲突激化中, “莫孟”能在模凌两可的社会政治权力中转换, 赋予一种说不清的神奇力量。“莫孟”通常不属于任何组织, 他们需要通过不断变化的社会环境, 通过民间关系来维系他们的“客户”。他们的职责也更加的专业, 而不仅仅是过去“养父”的形象。比如前面提到的阿宝, 他曾经为中国来的富商和一个公主的丈夫举行消灾的仪式, 反过来, 这样类型的服务增强了“莫孟”的社会功能。越来越多有神经系统、心理障碍、肿瘤患者, 被医院拒绝收治的富人或穷人抓住“莫孟”作为最后一根救命稻草, 使得这种传统的治疗必然水涨船高。“客户”希望从“莫孟”那寻求角色籍慰与社会道德困惑的平衡点。“客户”的问题归结于佛陀、业力、和灾难在一定程度的不和谐。研究表明, 一些中产阶级越来越渴望能释放个人的道德困惑和经济发展给个人带来的高速利益, 在这个意义上, “莫孟”的灵媒立场更容易受城市中产阶级的接受。“莫孟”的一些仪式逐渐变成了商品, 很多当地的村民再也负担不起这么高的仪式费用。随着“莫孟”社会地位从家长型转向更为专业的现代理疗型, 他们经历了一次“合理化”的社会冲击。“莫孟”公开披露他们的手艺, 丝毫不惧怕被指控非法行医, 他们不认为他们只有理疗的服务, “莫孟”的神圣地位有助于调节民众与社会之间、国家之间的冲突关系。

三、仪式的繁衍

仪式在道德体系内代表着祖先崇拜、佛教业力、权力、超自然的力量和占星术。泰国北部地区普遍认为仪式具有生殖意义。从理论上来讲, 3个元素构成男人与女人的稳定性:本质、身体、灵魂;代表了内层循环。在外层循环的是复杂的信仰系统。这些外部力量包括:灾难、命运、精神、戒律;这些因素可以影响个人内部的平衡和他者的社会关系。甚至说“莫孟”用精神意念、咒语、冥想为“客户”扫除身体和心灵障碍。对“客户”而言, 他们认为疾病不仅仅是生物病因, 从情感方面, 是社会关系和道德种下的因果关系。

参考文献

[1]王彩棉著.吉祥的展演-壮族泰族拴线仪式比较研究[D].广西民族大学硕士学位论文, 2009.

元朝的历史地位及其影响 篇5

元朝的历史地位及其影响有那些?“大元”在它短暂的生命历程中给中国历史作出了巨大贡献，一起看看吧.

(一)政治上：

1、元的建立结束了五代十国以来长达360余年的几个政权分立和割据的局面，出现了空前的统一。

这种大统一局面在中国历史上是仅见的，基本上奠定了中华民族的版图，而且疆域之大，也是以前历朝不可比拟的，也为它以后五、六百年的国家统一奠定了基石。

据《元史地理志》载，元朝的疆域：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表，盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边。

唐所谓羁縻之州往往在是，今皆赋役之，比于内地”。

历来由少数民族地方政权统治的一些地区，也正式划入了元朝版图。

正所谓“汉、唐极盛之际有不及焉”。

随着吐蕃诸部归附元朝，西藏地区就正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。

元政府在此设立了宣政院，管理宗教事务，自此西藏的政治制度和宗教制度开始确立。

也是在元朝，政府在台湾地区设置了澎湖巡检司，管辖澎湖与台湾。

这是中国政府在台湾正式建立的行政权力机构。

所有这些在中国历史上的影响都是极为巨大的。

2、为加强中央集权，元朝在中央设中书省总理全国行政事务之同时，在地方推行了行省制，统管地方军事、行政、财政事务。

当时全国共分设了11个行省。

其中包括了唐时所谓的“羁縻之州”。

行省制度是元朝的一个创举，是对秦汉以来郡县制的发展,对后代行政区划影响很大,这一制度从政治上巩固了国家的统一,使中央集权在行政体制上得到了保证,是我国政治制度史上的.一项重大变革。

(二)经济上：

经济方面仍以农业为主，由于蒙古统治者的残暴和剥削，元朝整体生产力比宋朝低，但是在生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面都取得了较大发展。

蒙古人是游牧民族，草原时期以畜牧为主，经济单一，无所谓土地制度。

攻打华北时，惨酷的屠杀和劫掠带来很大的破坏。

灭金国后，在耶律楚材劝谏下，成吉思汗同意复苏农业，鼓励汉人垦殖以期长治久安。

忽必烈即位之后，实行一些鼓励生产、安抚流亡的措施。

到元朝时，由于经济作物棉花不断推广种植，与棉纺织品在江南一带都比较兴盛。

元朝统一多民族国家的建立和发展，促使国内经济的发展。

元代的农业生产从总的来说，不是倒退，而是有所前进，但各地区的发展却并不平衡。

由于蒙古贵族在西征，攻金和灭宋战争中，俘虏了大批工匠，都集中到官营手工业局、院。

元朝统一全国以后，手工业局、院几乎遍布全国各地。

规模较大，分工很细，能工巧匠多，故而生产有了发展。

手工业空前发达，其规模和产量远在宋、金之上。

总之，元代的工商业保持着相当发展的趋势，在中国史上占有一定地位，均超过前代。

由于蒙古对商品交换依赖较大，同时受儒家轻商思想较少，故元朝比较提倡商业，使得商品经济十分繁荣，使其成为当时世界上相当富庶的国家。

而元朝的首都大都，也成为当时闻名世界的商业中心。

为了适应商品交换，元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度，是中国历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代，然而因滥发纸币也造成通货膨胀。

商品交流也促进了元代交通业的发展，改善了陆路、漕运，内河与海路交通。

(三)民族关系上：

元朝的大统一为国内各民族的联系与融合提供了有利条件，当时的中国由各民族间的相互厮杀的战场变成了一个民族的大熔炉，因此在元代出现了中国历史上民族大融合的又一个新高峰。

汉族与少数民族长期杂处，互通婚姻，实现融合。

进入中原的契丹人、女真人以及其他多种色目人，与汉人逐渐融为一体，蒙古人也逐渐汉化。

元朝又是我国统一多民族国家形成的重要阶段。

我国的“回族”便开始形成于此时。

蒙古汗国西征后，中亚和西亚信奉伊斯兰教的各族人士大批来到中国，他们被称为“回族”，为色目人种之一。

在元代，他们受汉文化的深刻影响，明显汉化，但他们保持着信奉伊期兰教和一些独特的生活习惯，后来逐渐形成为一个新的民族，即：“回族”。

(四)交通及对外联系上：

元朝的交通十分发达。

不仅陆路有完备的驿传制度，四通八达，(这种制度对国外诸国产生了深远影响，尤其是俄罗斯，沿用了数百年之久)而且注意发展漕运和海运。

元朝灭南宋后，为了南粮北运，开辟了南北海运线。

海运线自长江口的刘家港入海，至崇明三沙放洋东行，由成山转西至刘家岛、登州，于莱州大洋入界河口到直沽。

这条海运线成为元朝南粮北运的主要航道。

隋时开凿的大运河在宋、金时已不畅通，于是元世祖决定对运河进行疏浚与整修。

分别开挖了“济州河”、“会通河”、“通惠河”，自此元代运河航线不必绕道洛阳，全程缩短了900余公里。

对于加强南北经济文化交流和巩固国家的统一发挥了巨大作用。

有元一代是对外开放的时代，进入了中国中外交通，经济文化大交流的活跃期。

陆路通波斯、叙利亚、斡罗思和欧洲其它国家。

海路通日本、朝鲜、东南亚、印度、波斯湾，以至非洲各地。

泉州、广州、明州成为当时三大对外贸易港口。

各国旅行家在元代交往频繁。

马可波罗的《行记》成为欧洲人了解中国及亚洲知识的重要来源，对欧洲人编制地图和哥伦布等人的远航产生了很大影响。

元朝时，中国的印刷术、火药等技术发明，先后辗转传入西欧，中医学及纸纱制度传入了中亚。

元代东西方经济、文化的交流，对世界文明的进步具有重大意义。

(五)文化上：

元朝在民族文化上则采用相对宽松的多元化政策，即尊重中国各个民族的文化和宗教，并鼓励中国国内各个民族进行文化交流和融合。

元朝还包容和接纳欧洲文化，甚至能准须欧洲人在元朝做官，通婚等。

欧洲著名历险家马可.波罗曾是元朝的重要官员。

元代在继承前代文化的基础上，由于国际文化的大交流，它大统一为文化发达提供保障。

经济发展为文人安心从事文化活动提供条件。

“兼容并包”的相对自由、宽松的学术空气促成了元代文化的繁荣与进步。

元文化成了我国封建文化继汉唐以来的第三个文化高峰。

元朝对中国传统文化的影响大过对社会经济的影响。

不同于其他征服王朝为了提升本身文化而积极吸收中华文化，元朝同时采用西亚文化与中华文化，并且提倡蒙古至上主义。

例如极力推崇藏传佛教，在政治上大量使用色目人，儒者的地位下降以及元代前期长时间没有举办科举等。

由于士大夫文化式微，意味宋朝的传统社会秩序已经崩溃。

这使得在士大夫文化地位下降，属于中下层的的庶民文化迅速的抬头。

这个现象在政治方面是重用胥吏，在艺术与文学方面则是发展以庶民为对象的戏剧与艺能，其中以元曲最为兴盛。

当然，我们在肯定元代对中国历史作出贡献的同时，始终不能忘却，游牧民族对农业民族的征服，必然会对农业民族造成许多不利的影响，对封建经济起到一定的破坏作用。

元朝科举方面:

元朝虽然最先把程朱理学规定为考试取士的标准。

对明、清两代科举制有重大影响。

但是元朝本身对科举并不重视。

有例为证：有元一代，共开科16次，取士人数仅占文官总数的4%。

科举制可谓跌入了历史的最低深渊，这对文官的素质和社会风气都产生了不利影响。

有“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐”之说。

社会经济地位会影响人的健康 篇6

研究统计分析了同是1946年出生的1 880名英国男性和女性的健康调查数据。结果发现，处于社会最底层的受访者在60～64岁间，最容易发生激素水平失衡。年收入低于6 000英镑的男性，比年收入超过3万英镑的人，睾丸素水平平均低10%。男性睾丸素水平低可能引发超重、肌肉量减少、骨质疏松和抑郁症。同样，出生于失业家庭的女性比生于高知家庭的女性，雄性激素水平平均高15%。对女性而言，雄性激素水平高，会增加性早熟、不孕和多囊卵巢综合症的风险。另外，受教育最少的人群中，胰岛素生长因子的水平也偏低。在以往的研究中发现，体内缺乏这种物质会增加患认知功能障碍、癌症和心脑血管疾病的风险。

该大学与英国医学研究理事会的合作项目专家成员戴安娜·库尔表示，研究中发现的激素水平差异体现了社会经济地位，如受教育程度、收入水平等带给人的深层健康影响。如果这些因素都处于劣势，那么身体激素更倾向于出现不佳水平。不过，研究也指出，人体激素水平还受到很多其他因素影响，如精神压力、恶性事件、肥胖、不运动、饮食差、吸烟等。

地位和影响 篇7

启发式教学就是指教师在教学过程中根据教学任务和学习的客观规律, 从学生的实际出发, 采用多种方式, 以启发学生思维为核心, 调动学生的学习主动性和积极性, 促使他们生动活泼地学习的一种教学指导思想。

在人类教育发展史上, 启发式教学有两个历史渊源, 一个是东方的圣人孔子, 一个是西方古希腊苏格拉底的“产婆术”。作为世界教育史上最早的教育论著《学记》, 也继承和发扬了启发式教学的优点, 它提出“故君子之教喻也:道而弗牵, 强而弗抑, 开而弗达。道尔弗牵则和, 强而弗抑则易, 开而弗达则思。和易以思, 可谓善喻矣。”

历史的车轮滚滚而过, 这种教学思想却没有因为时间的流逝而逐渐淡漠, 而是在不断地发展和更新中愈发显示出它特有的朝气和魅力。这么多年过去了, 它依然在人来教育史上闪耀着独特的光辉, 它那博大精深的教学思想依然在人类的今天闪耀着璀璨的光芒。

二、美术教师语言魅力的内涵

俗话说, 身教具有榜样的力量, 言教具有感人的魅力。生命的闪光之处莫过于教师运用其语言的魅力使学生达到“山重水复疑无路, 柳暗花明又一村”的境界。所谓语言魅力就是教师运用聪明、巧妙的语言使学生能够理解, 掌握所要达到的目标。上海特级教师于漪曾经说过:“学生的, 教师的, 组成语言交流、思想碰撞的情境, 使语言文字和思想情操的教育双落实。语文课文是无声的, 教师要精心选择训练的角度和方式, 善于把无声的文字变为有声的语言, 发挥语文教材特有的说服力和感染力。”虽然她是针对语文课程与教材说的, 但同样适用于我们美术课的教学。因此, 作为一名美术教师, 无论是讲课还是辅导, 都需要用心去锤炼自己的语言。使自己的语言不仅要输送到同学们的耳朵里, 而且还要镌刻在学生的心中, 使这种语言的魅力不因为时光的流逝而销声匿迹, 不使学生上完课后脑中没有一点雪泥鸿爪。

教育家苏霍姆林斯基有这样的一段名言:“在拟定教育性谈话的内容的时候, 你时刻也不能忘记, 你施加影响的主要手段是语言, 你是通过语言去打动学生的理智与心灵的。”因此, 一位美术教师如果想成功地驾驭45分钟的课堂, 必须发挥自己独有的语言魅力, 从兴趣, 思考以及感情等方面对学生们进行有效地启发, 从而真正地发挥启发式教学的优点。

三、如何运用语言魅力进行启发式教学

伟大的教育学家孔子曾经说过, 知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。俄国教育家乌申斯基也说:“没有任何兴趣, 被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的意图。”因此, 兴趣是最好的老师。

美术学习的过程不像数学、物理、化学等学科一样能够收到立竿见影的效果。它是一个艰苦的过程, 是一个积累的凝聚, 需要每天持之以恒地日积月累, 才能增加自己的艺术素养和文化内涵, 培养自己独特的艺术敏感度。因此如何激发学生学习美术的兴趣就成为众多美术教师教学的重要目标之一。

语言, 是一门很深的学问。作为一位优秀的美术老师, 不仅要把自己的绘画功底展示给学生, 把自己的欣赏能力传授给学生。同时还要时刻注意斟酌自己的语言。例如, 在一次野外写生活动中, 作为教师, 并不仅仅告诉学生欣赏美景, 然后埋头开始干自己的事情, 而应该首先欣赏周围的景物, 用自己独具的慧眼待素描的景物一一查看, 然后用自己优美的语言区描述给学生, 这样更能调动学生的积极性, 开发学生思维的大门, 让学生在优美的意境中开始绘画, 从而会收到意想不到的效果。

美术教师对所讲的内容要一往情深。无论是讲自己的专业知识, 还是描述美丽的景物。但见灿烂光华, 心醉神痴, 流连忘返。讲起课来, 头头是道, 津津有味, 眉飞色舞, 娓娓动听, 这样才能调动学生的积极性, 在生动有效的讲课中达到自己预想的结果。

一段优美的语言, 就像一段和谐的音符, 能给歌曲的歌唱效果带来不一样的听觉效果。有些时候, 往往美术老师的一句话就能启发学生的思维, 开启学生的灵光之门, 从而能够完成一幅优秀之作。

教师在某种程度上可以说是学生的引路人, 因此他们的每一句话都要重视学生的创新发展, 呵护学生独有的创新精神, 允许和大胆鼓励学生学会标新立异, 甚至可以毫无根据的胡思乱想、无中生有, 使他们每一寸创新精神都得以展现, 甚至投入现实。因此, 有时候教师的语言也许就是为他们创设了和谐的创新氛围。如果教师还始终本着一种师道尊严, 居高临下的态度, 让学生始终都是望而生畏, 那可能就是“启而不发”了, 也不能调动学生的积极性了。

教育家第斯多惠曾有个精彩的说法:“不好的教师只给学生传授真理, 好的教师是使学生自己寻找真理。”因此一个好的美术教师不仅仅是传授知识, 而是用自己独特具有魅力的语言区开启学生的创造性思维, 使他们能够在积极的思维中去寻求自己的真理。

后记:

要想强有力的推进启发式教学, 美术教师首先就要大力强化自我修养, 同时也要不断地博览群书, 增强自己的语言表达能力, 不断充实自己的专业语言基础。因为只有这样美术教师才能在每一节课堂上, 甚至无论是在室内还是在室外都能对学生进行启发式教学, 而且能够以一些比较行之有效的语言去选准启发的角度、调动思维的阀门, 开启创新的门户, 真正做到启发式教学。学生一旦有了疑问, 教师适时启发, 而不需要浪费大量时间去查资料、找出处, 反而能够可以随口拈来。在这里我们强调的是只要教师用语言启发得好, 启发得妙, 就能让学生心服口服, 还可以激发学生的学习美术的积极性和主动性。

摘要：作为“启发式教学”的创始人孔子, 早在两千多年前就曾经在《论语.述而》中说道:“不愤不启, 不悱不发, 举一隅不以三隅反, 则不复也。”当今, 这种启发式教学的思想依然被广泛采用和推广。而如何才能真正做到启发式教学, 美术教师的语言魅力同样具有举足轻重的影响。著名的教师于漪曾经说过:“语言不是密, 但可以粘住东西。教师的语言要锤炼, 准确, 生动, 流畅, 优美, 像磁石吸铁一样, 牢牢吸引学生的注意力。”因此, 只有教师运用语言的神奇魅力才能在兴趣, 思想, 感情等方面对学生进行有效的启发和引导, 从而收到启发式教学的理想境界。

关键词：美术教师,语言魅力,启发式教学,影响

参考文献

[1]朱昌流, 论启发式教学的有效实施, 教育与职业, 2007-06-21

地位和影响 篇8

如今, 摆在我们面前的问题, 是“如何推进、落实乐器教学”以及怎样更好地开展器乐教学, 并把它的地位和影响更好地展现出来。

一、器乐教学在中小学音乐教学中的地位

小学与初中阶段都是属于国家义务教育阶段, 也就是说, 它是面向全体适龄儿童的, 必须接受的教育年。义务教育阶段的音乐教育是提高全民素质的普及教育, 音乐教育的器乐教育同样是面向全体学生的音乐文化教育。因此, 这就决定了中小学音乐教育中的器乐教学的性质与地位。由此性质与地位出发, 中小学的器乐教学是面向全体的, 而不是为个别学生或少数学生进行器乐教学的。我们在实际音乐教学和音乐教学的指导研究当中, 必须搞清器乐教学在中小学音乐教育中的地位, 把主要力量放在“面向全体”, “推动大面积”开展器乐教育上面。而不是把主要力量放在个别“特长生”和少数“加强”班上面。我们要积极推动落实大纲规定的面向全体学生的器乐教学, 这是一项任重道远, 十分艰巨的任务。

二、器乐教学在中小学音乐教学中的影响效果

1.传统的音乐课, 唱歌教学、音乐知识教学及视唱、听音等基本技能的训练, 都是教师按照自己的意识固定的让学生去接受, 学生被动的听、唱、学, 觉得很单调, 不利于学生素质的培养。乐器进课堂后, 学生对新鲜事物非常感兴趣, 在课堂上形成了一种“我愿学习, 我爱学习”的气氛, 一改过去的被动学习为现在的主动学习。在学习乐器如何演奏, 同时还可以把几种乐器编制在一起, 进行简单的小型的器乐小合奏。在器乐合奏过程中培养学生的合作精神, 增强了团队意识。是整个课堂气氛非常活跃变成了孩子们的乐园。同学们在“玩”乐器的过程中掌握了视场、听音及声部间的合作等基本技能, 增强了他们学习音乐的主动性和参与意识, 同时也增强了他们学习音乐的兴趣。

2.器乐教学可以陶冶学生的情操, 增强了学生欣赏和理解音乐的能力, 从而促进了学生音乐素质的提高。在器乐合奏的整个过程中, 学生个个情绪激动, 完全沉浸在音乐艺术的魅力之中, 在这样一种音乐艺术的氛围中, 学生自然而然地接受了艺术的熏陶, 掌握了音乐知识, 发展了思维的同时也陶冶了情操。节奏、旋律、和声是音乐本身的三大要素。中小学音乐教育很重要的任务, 是培养学生对音乐的感知力, 表现能力和创造能力。此外, 过去学生们欣赏音乐作品时, 单纯的欣赏别人的东西, 学生的情感与欣赏对象之间不容易沟通、不容易理解, 影响了学生的想象力、创造能力和理解能力的提高, 而且提高了学生的感受音乐、理解音乐、表达音乐的水平。器乐教学锻炼学生灵敏的反映能力, 开发了右半脑的智力, 起到了左右半脑协调的作用。这对造就人才具有不可估量的作用。总而言之, 器乐教学证明了这是提高学生素质的有效途径。

3.器乐教学可以增强学生战胜生活中各种困难的自信心, 同时也增强了学生们的集体主义的观念。器乐教学的成功之处在于, 除了让学生学会音乐知识, 掌握吹奏技巧外, 还有许多使我们更为满意的效果, 那就是, 它培养了学生集体主义的观念和互相合作的精神, 她使学生在集体生活中更加团结。同时, 通过坚持不懈的演奏练习, 也磨练了学生的意志和一丝不苟的精神。这种意志的磨练和自信心的增强, 在学生身上产生了一种很强的动力。它使学生在其他学科的学习中也能更加自信, 更加勤奋, 提高了自身的学习素质, 使学生在今后的生活中能坦然地面对挫折和坎坷, 满怀着信心去勾画未来美好的蓝图。

4.器乐教学, 可以丰富学生的学习生活。现在, 全国各个中小学都在减轻学生的学习负担, 丰富学生们的可与生活, 从而增大了学生们的生活视野。器乐教学的推广和普及, 大大地丰富了学生们的课余生活。它可以避免学生利用课余时间去打电子游戏, 做一些有害于他们身心健康的活动。器乐课的开展, 激发了广大同学对乐器的兴趣, 学生的课余生活变得丰富多彩。学生不仅可以在学校内进行小型的合奏比赛, 而且还可以参加区、市、省的器乐比赛。通过比赛, 不但可以交流技艺, 增进友谊, 还可以过大学生们的视野, 使他们更加热爱生活, 并不断努力获得更加突出的成绩。

5.器乐教学, 可以提高音乐教师的素质。想要是器乐教学更好地推广和普及, 必须搞好师资培训。在职教师要进行集中培训, 师范院校的音乐专业应增加或开设中小学乐器教学乐器演奏和教学方法课, 这是乐器教学的基本保证。器乐教学内容的增加, 无疑给中小学教师增加了负担, 但会给教师及教学增加无限的乐趣, 有利于教师综合能力的提高。教师要勇于探索, 善于专研, 不畏艰难, 持之以恒, 这有利于音乐教师的素质的进一步提高。

通过器乐教学, 可以使我们找到一条适合当前素质教育切实可行的音乐课程教改之路。

另外, 还有一个问题就是, 现在有很多家长重“洋”轻“民”。随着人民生活水平的提高, 越来越多的家庭有了购买高档乐器的能力。在崇洋思想的指导下, 不少家长认为, 孩子只有学习西洋乐器才算高雅, 以后可以出国留学。而民乐是土老包, 学了也没出息, 登不上大雅之堂。可是, 我国中央民族乐团不也同样登上了维也纳那金色大厅那座音乐圣殿吗?

我们一定要注意民族音乐的推广和普及, 如果忽略了, 任其发展下去, 这在中国音乐史上, 将是一场悲剧。民族音乐要发扬光大, 首先要有民族乐器的土壤, 只有象推广钢琴那样, 中国民族音乐才能得到更好的发展, 因为只有民族的才是世界的。

论计划生育对女性地位的影响 篇9

(1) 法律的颁布, 法律地位上的提高

自从上世纪20世纪70年代颁布《中国人民共和国人口与计划生育法》以来, 女性在法律地位上逐渐改变了之前屈从与男性地位的状态, 反而在时代发展过程当中隐约有超越男性的趋势。《中国人民共和国人口与计划生育法》当中第三条这样解释到:开展人口与计划生育工作, 应当妇女的教育和就业机会, 增进妇女的健康和地位的提高。单单从这一点看来, 自从我国实施计划生育后, 我国法律便对女性的法律地位进行的保障, 而法律作为中国政府施政的基本纲领, 作为政府颁布政策的一种引导, 从某种意义上来说, 法律的颁布已然在保证了女性法律地位的同时也保证了女生的社会地位。

(2) 婚育观念的改变, 观念地位上的提高

随着时代的发展, 我国的婚育发生了翻天覆地的变化, 新中国成立之初, 我国仍是以父母的意见为主, 建国之后的几十年当中, 婚姻当中虽然有这自由恋爱的因素, 但是却添加了太多的政治因素。而上世纪70年代我国颁布计划生育政策之后, 在政府的引导下提倡"自由恋爱"和"晚婚晚育";而在关于后代方面则提倡"少生优生"。我们纵向的去看待历史发展变化下婚育观念的改变, 不难发现我国女性在婚育观念的改变下进行了一次关于女性地位的强势逆转。由于观念的一系列改变, 女性已然从男人的附属品变为男女平等, 也是因为观念的改变从而在众多方面保证了中国妇女儿童的权利和地位。也在一定程度上解决了当代中国男女比例不平衡的问题。

(3) 计划生育的实施, 生育地位的提高

计划生育实施的结果多为一户一胎, 这一点全面的改变可女性的生育地位。女性作为人类凡有后代的重要组成部分, 往往由于生育多胎导致自身生育地位的降低, 导致自己在事业和生活上都不顺利, 进而影响自己的生活。计划生育实施之后我国开始从两个层次妇女性进行服务, 包括避孕节孕服务、和计划生育服务。这两项服务有力的改变了女生的色的社会生育地位, 改变了女性的自我生存能力, 提高了女性的生活质量和地位。

(4) 制度的改变, 家庭地位的提高

我国随着社会的发展, 建立健全了社会保障制度, 运用合理的社会保障进行对女性权利和地位的保护, 从而改变了之前家庭当中养儿防老的思想观念。可以说我国制度的建立健全对女性地位的提高有着不可忽视的作用。在之前的社会当中, 无子女或者双女儿家庭往往被人们视为"绝种"家庭, 在绝种家庭当中女性的地位是极其低下的, 往往被丈夫或者公婆鄙视。但中国随着改革开放的发展, 养老制度的不断健全, 就算是无子家庭仍然能在老年之后有着较好生活。伴随着计划生育的健全和养老制度的不断完善, 女性的生活和家庭的为都在不断的提高, 进而达到一种与男性并列的状态。

2 计划生育对女性地位的不利影响

(1) 政策上的不足与妇女歧视

改革开放之后我国的社会环境已经不断的与世界接轨, 逐渐走势现代化的道路, 但是在中国一些落后偏远的地区仍然存在着传统思想。中国作为世界国土第三大国家和人口第一大国家, 这一客观现状使得现代化的思想很难普及到中国的各个地区。在一些偏远地区由于观念较为落后, 往往家庭当中以男性为主, 因此男性必然的会无法传宗接代的理由怪罪到女性身上, 这必然性的引起了对女性的歧视。当代社会对于女性的歧视虽然已经较少, 但是不得不说并没有全部的消除。这对于当代社会的发展是及其不利的, 不仅仅影响到了社会男女比例的协调性, 同时更不利于社会的安定和谐。综上言之, 中国的政策和现代观念在偏远地区发生了一定的偏移, 从而使一些地区本就地位不高的女性更加雪上加霜。

(2) 性别的不均衡与妇女歧视

我国《中国人民共和国人口与计划生育法》颁布之后, 中国的男女性别变逐渐在时代的发展下变成了10:11。简单的来说在今后的社会发展当中11个男人当中会有一个找不到配偶。这对于中国的社会影响是无比巨大的。中国在实施计划生育之后为何男女比例会相差如此之大, 简而言之就是因为中国当代社会对于女性的歧视。在一些有条件并且有能力的家庭当中, 会对胎儿进行核磁共振检测胎儿的性别, 从而将女性婴儿扼杀于母亲的怀抱当中, 造成女性人数的减少。对于没有能力的家庭, 他们往往会因为对男孩的向往而私下超生, 或者把刚刚出生的女性婴儿遗弃或扼杀在摇篮当中, 这也是影响女性减少的业哥重要因素。本章节当中我们不难看出很多的家庭因为对女性的歧视和计划生育而将女性二傻在摇篮当中。或许说倘若计划生育不实施, 对女性的歧视便不会如此的鲜明, 不会有如此多的女性被扼杀和抛弃。因此计划生育的实施在一定程度上也导致了对女性歧视的变本加厉和女性人口的缺失。

参考文献

[1]肖富群.性别平等与生育选择--农村独生子女与非独生子女的比较研究[A]2009年中国社会学年会"中国社会变迁与女性发展"论坛论文集[C].2009.

论古典经络理论中脑的地位与影响 篇10

但是, “以心为主”的气血循环模式, 并不能完全解释经络系统, 其中手三阳经的向头走行、足三阳经的从头下行, 都是明确表达经络与头直接相连的重要概念, 表达脑是经络系统领导核心的重要观点。但由于脑学说研究水平与脏腑理论研究水平的巨大差异, 使脑对经络系统的主导作用无法成为经络体系的构建核心, 而只能在经络循行线路上进行表达, 脑对经络系统的主导作用也一直处于被动和附属的地位, 使经络系统功能的表达有所失真。明清时期, “脑主神明”逐渐发展起来, 而传统的“心主神明”开始受到质疑[1], 但最终无法改变经络的主体框架。是否应该重新认识脑在中医经络体系中的核心地位与重要影响, 笔者试述如下:

1 阳经与脑直接相连

“手之三阴从藏走手, 手之三阳从手走头, 足之三阳从头走足, 足之三阴从足走胸” (《灵枢·海论》) , 形成了脏腑经络气血循环体系。其中, 阴经“胸走手而足走胸”、“阴经与阴经相交于胸中”, 构建了以心为主的经络模式;而阳经“手走头而头走足”、“阳经与阳经相交于头”, 则明确表达出阳经与头的重要关系。

进一步分析:手、足阳明相接于迎香穴, 再交会于眼内角睛明穴;手、足太阳相交于眼内角睛明穴;手、足少阳相交于眼外角瞳子髎穴, 都表明阳经与脑直接相连。手三阳经主要治疗头面五官与上肢病症, 很少能治疗大肠、小肠和三焦的腑病, 因此, 手三阳经的内联脏腑, 基本上是为完成十二经脉循环所需要的走行;而手三阳经的向头走行, 才是客观反映手三阳经生理意义和治疗作用的分布走行。足三阳经从头下足, 是直接联系六腑的下行经脉, 表达着脑对下行足三阳经的领导和控制作用。手足六阳经在头部交接, 特别是在眼部的具体交接, 深刻表明:脑是经络的最高统帅, 是主宰机体生命活动和精神思维活动的最高司令部[2]。

2 阴经与脑间接相连

十二经别, 是十二经脉的附属部分, 从十二经脉分出, 深入体腔, 以加强表里相合的关系, 又称“别行之正经”。理论上, 经别应该是经脉的一条分支, 没有独立的病候, 也没有自己的腧穴, 只有分布与走行所表达的意义。十二经别从正经分出, 深入于胸腹腔 (内联脏腑) , 浅出于头项部, 阳经经别合于原经脉 (阳经经脉) ;阴经经别合于相表里的阳经, 此特殊走行称为“离、入、出、合”, 最后按手足阴阳表里关系组成六对, 称为“六合”, 其最重要的意义在于解决了阴经不上头问题。也就是说, 虽然阴经是与五脏相连, 是经络系统的理论核心, 但因为循行线路不能上头, 无法体现脑对阴经的调控作用, 故设经别, 为阴经上连于头提供线路循行。可以认为脑不但是阳经的主导, 也是阴经的主导, 既对运动和感觉的肢体发挥调节作用 (阳经) , 也对五脏的功能活动起到调节作用 (阴经) , 这种认识, 比较符合现代针灸学研究中脑的地位与影响, 只是由于古典中医理论框架中一直没有脑的地位, 所以, 只能以脏腑的理论来表达以脑为中心的经络系统, 难免出现心为经络主导的传统认识。

3 奇经与脑的密切相连

3.1 督脉与脑

《难经》论“起于下极之输, 并于脊里, 上至风府, 入脑, 上巅, 循额, 至鼻柱”, 是督脉入脑的直接论述, 表达脑与脊髓的体表分布与起止, 其病“实则脊强, 虚则头重” (《灵枢·经脉》) , 也是脑与中枢脊髓神经系统的临床病症描述。

3.2 蹻脉与脑

《灵枢·寒热病》论:“足太阳有通项入于脑者, 正属目本, 名曰眼系, 在项中两筋间, 入脑乃别阴蹻、阳蹻, 阴阳相交……交于目锐 (应作‘内’) 眦。”此论述清晰表达了蹻脉入脑的过程, 并确定了从项入脑, 并与眼相连的重要走行, 对蹻脉主持人体运动平衡、主持睡眠功能, 进行了最合理的解释。

3.3 维脉与脑

《经络腧穴学》[3]论“阳维起于‘诸阳会’, 各穴分布在小腿外侧和头肩外侧, 于后项与督脉交会于风府、哑门”, 起到连接各阳经, 使之于督脉相沟通的重要作用。维脉不参加气血循环, 只起到网络和维持阴阳气血平衡的作用, 但依然令维阳脉在后项与督脉交会于风府、哑门, 表达维脉与脑的重要联系, 表达脑对维脉的主导作用。

3.4 任督循环的意义

任督两脉同起于胞中, 走人体前后正中线, 任脉上行、督脉下行, 构成十二支特殊的气血循环通路。督脉入脑, 统领诸阳经, 令手足三阳经交会大椎穴;任脉属阴, 令所有阴经与任脉交会于腹胸, 表达对人体阴经、冲脉、阴维脉的统领作用, 再通过任督循环, 完成经络系统与脑密切联系。

4 讨论

笔者认为, 阳经与脑直接相连;阴经通过十二经别与脑间接相连;十二经与奇经八脉通过任督循环与脑密切相关, 经络与脑的重要关系, 是经络理论所要表达的深刻内涵, 是经络理论对脏腑理论的重要补充, 也是经络临床应用的价值所在。

由于心、脑研究的历史地位存在巨大悬殊, 所以, 心对经络的主导作用是明确表达;而脑对经络的主导作用却是间接表达, 这是历史的决定, 也是历史的遗憾。结合现代生理解剖学说, 深入认识脑在经络中的重要意义与影响, 对发展经络学说, 证实经络学说, 或许是更为科学的思考路径。

参考文献

[1]程伟, 刘雅芳.中国古代“心”“脑”认识再评价[J].中华中医药学刊, 2007, 26 (4) :23.

[2]王巍.脑神与心神、五脏神关系及整合机能探讨[J].中国中医基础杂志, 2008, (7) :18.

女性在绘画史上的地位及其影响 篇11

关键词：女性；绘画；地位

在中国古代绘画史中，虽男性居多却依然不乏有优秀的女性画家的出现，是她们让这部绘画史变得更生动，更丰满。也是她们让我们在而后的历史里，去回味，去采撷独属于她们却迷醉了我们的丝丝芬芳。

一、女性画家在当时的类别

绘画史上女性绘画是不可或缺的一部分，也是影响极大的群体，虽然屡屡被忽视但是她们还是用绘画的语言表达自己内心的世界，描绘自己的伊甸园。不管当时的女性用什么方法或是出于什么目的去创作，都给我们留下了一笔不小的绘画财富，让我们深刻的认识到当时女性的生活及地位。

在当时出现了比较明显的两类画派：1.闺阁派2.青楼派。虽然女性在早期绘画有点成就但是依然被俘在男性的藩篱之下。摆脱不掉的依然是男性。

‘闺阁派’，顾名思义是当时的大家闺秀，与文人有关系的一类子女，她们有一定的条件去学习自己想学的艺术，可以去画自己所接触的东西，但是她们所创作的东西还是相对单一，因为与她们设身处地的环境有关，她们接触的东西也就寥寥无几，相对于风尘的她们来说相当优越的生活环境，但同时她们也遭受从一个给定的时间关闭压抑的环境，她们表示这个年龄有‘颜色’的女性也是相当有限的，在风格和技法上也无法摆脱男性审美尺度，所以她们所创的也就是代表她们自身特色的闺阁作品。例如，①仇珠，吴门画派仇英之女；②管道升是元代赵孟頫之妻。她们就是很具有当时代表性的画家，大都以仕女、鱼蝶昆虫为主要刻画对象，画风趋于平淡、清雅。

‘青楼派’，在当时有那么一群青楼女子用展现个人才华所获得谋生的手段在当时形成了这么一个画派为‘青楼派’。青楼派里的女子相比闺阁中的女性多了一份豪放与自然。她们没有所谓家族的压抑感，只有为了去获得谋生所要画好自己的画。她们的题材也就相对广泛的多了，更能展现她们自身的情感，不管对于生活的不满还是想摆脱这种压抑的生活，都是能够展现她们最无拘束的自己，这样更加具有真实性。在当时具有代表性的女性：①明代的柳如是的《湖上草》《戊寅卓》、②薛素素、③马守真等，创作的都是符合了当时男性的审美标准。

到了明清时期时，是中国女性绘画进入了鼎盛时期，也就是当时闺房和名妓各领风骚的时代，一时期有了很大提高，但还是没有摆脱现状，依然受男性的引领，在绘画技法和表现上还是着重偏向男性意识，没有女性意识的体现，也就这样在科学家的眼里没有被重视，是当时女性的悲哀。

二、女性绘画在中国古代绘画史上的地位

特征：相对较少 ，缺失状态。

相对于男性画家而言，女性画家很少被记载在历史的史册里，还是那样不曾被提起，一直活在男性的阴影之下。在绘画的艺术领域里每个人都是平等的，但在那时候，女性一直被视为平等不是在主题描绘对象的创建存在。在封建社会的禁锢下，女性试图摆脱这样的枷锁，但还是未曾摆脱男性的“庇护”。索然，女性的绘画才未能真正的抒发。在古代，虽然有闺阁派和青楼派绘画的产生，但是都被认为是一种宣泄和谋生的手段，未曾被命名为艺术，不是自觉的去绘画。

女性画家缺失的状态。一般都不被记录，只要那些家境有关系的才会有机会被记录，成为后人所学习的先人。在这段时期，女性的绘画作品好坏不被世人评论，重要是看男人对其的评论好坏，将起到决定作用。她们之所以会被记录到绘画史册里也是与她们当时的身份地位不可分割的，一般具有①本身具有较高才情②依靠初中的父辈或兄长③在当时被称作具有妇德。所以说在当时她们绘画的好坏没有本质的区别，主要看男性对其的评论。也就是说虽然当时在绘画上有了提高但是在地位上还是没有变化，依附于男人。

三、女性绘画作品独特的社会价值

古代女性画家的生活环境有所局限性，没有所谓的个人空间，所以我们也就不难想象她们的创作了，不能说她们的创作不好，只能说在生活和社会的拮据下，她们所来的灵感也就是自己的生活了，从题材上没有更多的新观念，从中我们可以看到绘画方面，无非就是花鸟鱼虫，也只限于闺房画和观音。那些大型题材记录历史时刻描绘生活真实的作品，很少出自女性画家之手。不仅在此，那些在画面中抒写自己内心情感的画家也很少，能够超越局限。古代女性绘画作品都是从心，不会和社会挂钩。“诗为有声画，画为无声诗”。

绘画，虽然有局限性，但她们的社会价值是不能小觑的。不像现代女性画家生在这个竞显个人技法和画风是时代。从另一方面我们从绘画的时代是不难看出她们是时代进步的象征，也是有积极意义的，也为我们提供了研究古代女性绘画的重要依据，也是我们绘画史上不可或缺的珍宝。

四、女性意识的崛起与女性绘画发展的关系

女性意识的逐渐崛起使得中国女性画家的主体意识真正觉醒，与中华民族的觉醒有着密不可分的关系。女性渴望获得更多的个人空间去创作，创作属于自己的情感，能够获得社会的认可，描绘的东西不仅仅局限于闺阁画中，更多的是带有个人情感的尤物。她们从封闭的自我空间，融入社会，将绘画创作和社会历史发展阶段，改变自身的审美价值，是一个很高的进步，在精神上得到觉醒。

妇女地位的提高，女性画家人数也与日俱增，她们有了属于自己的语言，这一时期的女性成为新时代女性。女性画家寻求自我创作，女性艺术家的不断增加社会地位也迅速提高。她们在绘画技法上和思想上不断地与时俱进，打破呆板的处理，用自己的方式诠释艺术的语言。她们用自己女性独特的方式表达女性世界，用女性的柔情温暖世界，让人们从不同角度去思考女性。执着的寻求属于自己的艺术之路。

这些中国画中的中坚力量，使得女性绘画广为人知，不断地转艺术的自我概念。在女性绘画史上又是一章悦耳的乐章。

在艺术之路上不断地探索中国画的新技法，新题材，实现自身的价值。用心去感悟，去创作，虔诚的对待艺术创作。

参考文献：

[1]范敬轩作，《美术文摘》[J].（上海女画家记忆）2004年第10期18页-19页.

[2]刘曦林作，《中国画》，重读《玉台画史》1996年第一期.

会计信息的地位和作用 篇12

关键词：企业会计信息,地位,作用,问题,会计信息质量

一、引言

会计信息主要是指企业对一段时期内经营与财务活动中产生的各项信息进行汇总、分析并处理, 从而形成反映企业经营活动状况的各类信息。企业管理决策层能够通过会计信息中所反映的内容掌握企业当前经营发展的大体状况, 并对其中存在的问题进行完善, 为企业未来发展制定战略发展规划。

目前, 我国很多企业的会计信息中存在严重的问题, 会计信息失真现象普遍, 会计造假丑闻时有发生, 对我国经济发展和秩序产生负面影响。从上个世纪的“银广夏”事件到近些年的“绿大地”、“万福生科”等财务造假丑闻, 造成了极为恶劣的社会影响。根据相关统计数据显示, 我国每年因为企业会计信息造假以及信用缺失造成的直接和间接经济损失高达6000多亿元, 如著名的“绿大地”财务造假案件中, 绿大地的实际控制人何学葵通过虚开发票、虚增土地评估价值等方式虚增资产、虚构收入, 其中虚增的收入高达3亿元。另外, 根据财政部2009年对200家企业的会计报表抽查报告显示, 有些企业的会计报表存在资产不实的情况, 虚增企业资产的金额达到18.48亿元, 虚减资产的金额达到24.75亿元;也有些企业存在利润不实的情况, 其中利润虚增金额达到14.72亿元, 利润虚减金额达到19.43亿元。由此可见, 我国企业存在着一定的会计信息问题。

在我国当前经济体制转型的背景下, 强化对企业会计信息的管理, 提高会计信息质量具有极强的现实意义。高质量的企业会计信息能够对企业经营活动进行真实的反映, 保护其他相关者的利益, 为国家制定宏观经济决策提供依据。

二、会计信息在企业中的地位和作用

(一) 会计信息在企业中的地位

1. 会计信息是企业利益相关者制定决策的重要依据

企业的利益相关者包括企业经营管理层、企业投资者、企业债权人以及企业员工等, 会计信息是各方进行决策的重要依据。对于企业经营管理者而言, 其需要通过会计信息来对企业的经营状况进行大致了解, 掌握企业发展的趋势, 并为企业未来的进一步发展制定决策方针;对于企业投资者而言, 其需要通过会计信息对企业的发展状况和资产状况进行掌握, 并依此为依据加强对企业经营管理者的监督;企业债权人则需要通过会计信息掌握企业的资产负债状况以及偿债能力;企业员工则关心企业能够给自身带来的利益以及企业未来的发展状况;税务部门需要通过会计信息来安排企业税收征管工作。不同利益相关者的不同诉求都可以通过会计信息来得到满足, 由此可见会计信息在企业中的地位。

2. 会计信息在现代企业管理中处于中心地位

随着企业经营规模的扩大以及经营业务的多元化, 财务管理在企业管理中的地位越来越重要, 一些学者提出了现代企业的管理以财务管理为核心, 还有一些学者提出了资金管理、成本管理或者利润管理为中心的管理模式, 实际上, 资金、成本、利润等都是企业会计信息的构成部分。另外, 企业的其他管理也与会计信息息息相关, 例如, 企业计划管理是依赖于企业预算信息的, 企业生产管理是依赖于成本信息, 企业人力资源管理是依赖于人事会计信息。综上所述, 会计信息在现代企业管理模式中的地位极其重要, 处于企业整个经济信息中的核心地位。

(二) 会计信息在企业中的作用

1. 企业会计信息在经营决策中的作用

会计信息在企业经营决策中发挥着基础性的作用, 企业决策过程中的生产、管理、营销决策等都是以会计信息作为依据来制定和协调的。实际上, 会计信息是企业所有信息中最基础、最精准、最详细的信息内容, 企业在开展经营管理活动要以会计信息为基础, 从而实现事前、事中、事后全流程的管理, 协调企业各部门之间的活动。企业会计信息包罗万象, 其中包括企业资源配置状况、财务状况、资产状况、偿债能力、人力配置、企业战略计划完成状况等, 这些信息都是企业开展经营管理活动需要利用的。另外, 企业通过会计信息能够对自身的经营业绩进行评价, 从而找出经营中存在的问题并对未来发展趋势进行预测, 并及时的对经营战略目标进行调整, 确保企业健康可持续发展。

2. 会计信息在提高经济效益中的作用

企业会计工作包括预测、计划、核算、决策等多个方面, 从而形成不同方面的会计信息, 并在提高经济效益的过程中发挥重要作用。企业可以通过对各种会计原始凭证、会计资源等进行整理、统计、分析, 从而发现企业经营过程中的优缺点, 为经济效益的提高奠定基础。这种方式不仅可以有效的管理企业各类物资信息资源, 还可以优化企业物力和人力资源的配置。企业会计信息可以有效的反映产品销售、物资管理、生产管理、资金运营等情况, 从而为经济效益的提高提供支持。例如, 企业会计信息能够反映产品销售、产品质量结构等情况, 从而便于企业调整优化产品战略;在资金运营方面, 会计信息能够反映企业的存货结存状况、企业贷款状况、原材料储备量等, 从而为企业优化存货管理提供支持。

三、目前企业会计信息中存在的问题

(一) 企业会计核算不规范, 存在造假和舞弊行为

目前, 我国很多企业没有建立科学严格的会计核算制度, 会计核算方法较为落后粗放, 导致会计核算体系存在较大的漏洞和缺陷。一些企业内部人员出于追求自身利益考虑, 对会计资料进行伪造、隐匿和编造, 例如开具假发票、虚开增值税发票、伪造会计凭证等。另外, 某些企业管理层为了达到偷税漏税或者其他目的, 指使强制企业会计人员对财会数据进行篡改、做假账, 有的还设置了内外两套会计账目系统, 造成企业会计信息模糊, 会计信息披露不真实、不准确。有的企业没有严格按照会计准则的规定对收入进行确认, 导致企业当期成本费用结转情况不真实。

(二) 企业会计基础工作薄弱, 内部制度不健全

我国大多中小企业的会计基础比较薄弱, 内控制度不健全, 造成企业存在严重的会计信息失真状况。一些企业的会计账目混乱, 私设“小金库”的现象普遍, 没有严格按照会计制度的要求来设置会计科目、编制会计报表, 造成账实、账账、账表不符的情况非常严重。例如, 一些小企业的固定资产管理非常混乱, 主要表现在:购置或完工的固定资产没有及时的入账;已经被废弃的固定资产没有及时进行报废处理, 还继续计提折旧;对于闲置、在用、封存的固定资产没有进行合理的界定和分类, 存在严重的账实不符、账账不符的情况。

(三) 会计人员的职业素质不高

会计人员是企业会计信息的主要提供者, 因此会计人员的职业素质和道德素养与会计信息质量息息相关。目前我国很多企业的会计人员职业素质不高, 对会计准则、会计制度、税法等掌握不熟练, 导致在实际工作中往往出现很多操作失误, 造成会计信息失真。其次, 一些会计从业人员的道德素养不高, 这也是会计信息质量低下的重要原因。根据注册会计师协会的一份调查统计统计报告显示, 当企业会计人员的意见与管理层出现冲突时, 只有16.87%的会计人员认为要坚守职业原则, 22.86%的会计人员认为应该听从管理层指示, 还有60.27%的会计人员认为应该配合管理层进行技术处理工作。由此可见, 高达83.13%的会计人员在出现这种情况时都将职业道德放在次要位置, 而愿意配合管理层进行伪造会计信息。另外, 还有某些会计人员出于自身利益会主动进行造假舞弊等行为, 导致严重的会计信息失真现象。

四、提高企业会计信息质量的对策建议

(一) 建立健全会计核算体系

企业要建立健全会计核算体系, 规范核算秩序, 为会计信息质量提供保障。会计核算体系包括对企业会计信息的确认、计量、统计、分析、汇总等环节, 通过对企业生产经营活动进行全面系统反映, 并以财务报告的形式将结果呈现给管理层, 为企业的经营管理决策提供依据。会计核算所反映的情况以会计语言表现出来即是会计信息, 因此, 健全的会计核算体系是会计信息质量的重要保障。企业要严格按照会计准则和会计制度的要求来构建会计核算体系, 例如, 要制定科学严格的原始凭证管理制度、财务报告管理制度;企业的资产、负债、所有者权益要按照会计准则规定的计量方法予以计量, 不得虚列、多列或少列;要按照准则规定进行收入的确认和计量。

(二) 健全内部控制制度, 强化内部监督

企业要不断健全内部控制制度, 强化内部监督, 从而提高会计信息的准确性与科学性。具体措施包括:企业要不断规范内部会计管理制度, 制定实物资产管理制度。内部会计管理制度由会计工作程序、账表设置、计量方法、财务审批等一系列环节构成;实物资产管理制度包括实物资产的入账、资产盘点、记录、废弃处置等环节。另外, 内部审计也是强化会计监督的重要措施。企业要配备专业的内部审计人员, 独立的对企业各项会计信息进行检查、评估, 确保会计信息的准确性和科学性。

(三) 提高企业会计人员的职业技能与道德素养

企业要不断提高会计人员的职业技能与道德素养, 为会计信息质量的提高奠定基础。首先, 企业要加强对会计人员的培训与教育, 帮助其学习掌握会计准则、会计制度、税法等相关内容, 在实践中强化职业技能, 提高处理复杂会计问题的水平和能力;其次, 企业要加强对会计人员的道德培训, 督促其自觉遵守会计职业道德, 在实际工作中要坚定的以会计道德为指引, 坚持独立、客观、公正原则, 不做假账, 为会计信息质量提供保障。

五、总结

会计信息在现代企业中的地位和作用非常重要, 其不仅能够为企业经营管理和经济效益的提高提供保障, 还能为企业其他利益相关者提供有用信息。企业要不断强化对会计信息的管理, 及时发现会计信息中存在的问题, 通过完善企业内部治理结构, 建立健全会计核算体系, 健全内部控制制度, 提高企业会计人员的职业技能与道德素养等措施, 提高企业会计信息质量。

参考文献

[1]郑明怀.浅谈企业会计信息失真的治理对策[J].经营管理者, 2014 (14) .