旅游纪念品设计研究

旅游纪念品设计研究（共12篇）

旅游纪念品设计研究 篇1

工业遗产又称产业遗产，对其研究起源于20世纪50年代的英国。2003年，国际工业遗产保护委员会(TICCIH)在发表的《工业遗产的下塔吉尔宪章》中对工业遗产进行了界定：“凡为工业活动所造建筑与结构、此类建筑与结构中所含工艺和工具以及这类建筑与结构所处城镇与景观、以及其所有其它物质和非物质表现，均具备至关重要的意义。”由于中国没有经历工业革命，因此，在我国工业遗产主要是指自19世纪后半叶近代工业诞生以来至现在的这一段时间的工业遗留。

一、无锡工业遗产旅游

1. 工业遗产旅游的概念解析

工业遗产旅游是一项新兴的旅游产品，工业遗产旅游既是工业旅游，又是遗产旅游，是两者的结合体。具体而言，就是在废弃的工业旧址上，通过保护和再利用原有的工业机器、生产设备、厂房建筑等，将其改造成一种能够吸引现代人们了解工业文化和文明，同时具有独特的观光、休闲和旅游功能的新方式。

2. 无锡工业遗产旅游的现状

无锡市现有的省级工业旅游区包括：无锡中国民族工商业博物馆、红豆集团有限公司、无锡感知博览园。其中民族工商业博物馆属于工业遗产旅游的范畴。除此之外，由原来的永泰丝厂改建的丝业博物馆，由古运河畔原来废弃的蚕丝仓库等老建筑改建而成的北仓门生活艺术中心，是无锡市目前保护和开发较完善的工业遗产地之一。传统的旅游产业，包括“吃、住、行、游、购、娱”六个方面，但目前无锡工业遗产旅游尚处于开发的初级阶段，主要在行、游两方面，尚未形成产业。

3. 无锡工业遗产旅游对于无锡城市发展的作用

工业遗产旅游相对于一般的旅游来讲，既有工业旅游的教育性、体验性，又有遗产旅游的文化性、历史性的特点。基于工业遗产旅游的特点，开发无锡工业遗产旅游具有多层次的意义：它可以强化无锡文化遗产保护，保存无锡城市记忆;有利于无锡工业旅游的发展，展示城市风貌;塑造无锡城市精神，增强无锡人民对无锡的自豪感和认同感;有利于资源的节约和可持续利用，支撑无锡城市发展。

二、工业遗产旅游纪念品

1. 定义

目前国内对于工业遗产旅游的研究，尚处于探索和学习国外的初级阶段，对于工业遗产旅游纪念品的定义，几乎没有。根据笔者的理解，工业遗产旅游纪念品，是游客在工业遗产旅游过程中购买的精巧、便携、富有历史工业特色、让人铭记于心的纪念品。

2. 工业遗产旅游纪念品的价值分析

(1)经济价值

在旅游的六个要素中，购物属于非基本需求，购物支出无限度，是弹性最大的一种收入，具有相当的可塑性和拓展空间，其在旅游总消费中所占的比重大小一直被旅游界视为衡量旅游消费水平层次高低的重要尺度。一个成熟的旅游地的突出标志之一就是旅游商品富有地方特色，品种繁多，市场具有相当的规模和地方垄断经营。因此，发展工业遗产旅游纪念品能直接提升工业遗产旅游的附加值。无锡现有已开发的工业遗产旅游地，有些是不收门票的，如民族工商业博物馆，北仓门生活艺术中心。有些收门票的，像丝业博物馆，门票年收入也较少，难以促进丝业博物馆的长期可持续发展。

(2)教育价值

具有特定时期工业特色的工业遗产旅游纪念品，能够反映出特定历史时期的工业技术、工业材料和制造工业等信息。游客在工业遗产地旅游之后，将这些工业遗产旅游纪念品带回自己原有的生活环境中，可以通过这些旅游纪念品，回忆起旅游时所感受到的特定历史时期的工业技术、生产工艺和区域特色，加深对工业文化、工业精神的理解。

(3)记忆承载价值

工业遗产是城市记忆的载体之一，尤其对于像无锡这样的民族工商业发源地来说，早期工业的辉煌给市民留下了深刻的城市记忆。具有历史特色的工业遗产旅游纪念品，承载着当地居民的生活和经济活动方式、城市经济发展情况等重要的历史信息，具有非常典型的时代特点。游客通过购买工业遗产旅游纪念品，日后在观看、触摸、欣赏这些纪念品时，可以回忆起昔日的民族工商业对自己生活的影响，满足其怀旧心理和人生需求。

(4)产业价值：现有的工业遗产旅游未形成产业化，旅游形式单一，开发旅游纪念品可以拉长旅游产业链条，带动旅游娱乐和购物的发展，带动本土旅游业和第三产业的发展。

(5)审美价值：传统的旅游纪念品，多是传统手工艺的佳作。而工业遗产旅游纪念品，是工业时代的产物，它的材质、肌理能够反映各类机械设备、机械工艺的“技术美学”价值，体现了近现代科学与实用主义相结合的机器美学。

三、无锡工业遗产旅游纪念品的设计原则

1. 地域性原则

地域性是旅游纪念品的灵魂。人们从一个地方到另一个地方旅游，往往是为了体验不同的地域文化风貌。旅游纪念品的文化品格越高、地域特征越明显，它的价值越高，越受欢迎。因此，无锡工业遗产旅游纪念品，要突出无锡的地域性。和其他地域的工业遗产相比，无锡的工业遗产与水、与古运河的关系更为密切，大多数工业遗产都分布在古运河两岸。无锡的工业遗产，打上了江南水乡文化、吴文化的烙印。因此，在设计相应的旅游纪念品时，应将这一地域特色体现出来，以实现和其他地域工业遗产旅游纪念品的区分。

2. 历史性原则

1912年辛亥革命以后，无锡掀起了实业救国的热潮，许多实业家，如荣氏家族正是在这一时期开始崛起，大力发展纺织业和面粉加工业。无锡现存的工业遗产，大都反映了这一特定历史时期的工业面貌，如民族工商业博物馆、无锡丝业博物馆，较为真实地反映了茂新面粉厂和永泰丝厂的工业原貌。因此，其相应的工业遗产旅游纪念品的设计，也应当体现其所在特殊历史时期的历史特征。

3. 行业性原则

江南一带农副业发达，劳动力密集，因此带动了棉纺织、缫丝、粮食加工这一类轻工业的发展，无锡的工业遗产以这三类轻工业遗产居多，因此，其相应的工业遗产旅游纪念品应当反映这一类轻工业的行业特色。

4. 美学原则

无锡民族轻工业所使用的工业材料, 多为天然材料, 如棉、丝绸、粮食, 它们具有独特的色彩、质感、味觉、肌理美感, 另外, 棉纺织、缫丝和粮食加工技术所特有的技术美学价值, 有别于重工业加工的技术美学价值。在设计无锡工业遗产旅游纪念品时, 要充分利用这些美学特征, 赋予其工业美、文化美和艺术美。

5. 便携性原则

携带方便是旅游纪念品所必须具备的品质。工业遗产旅游纪念品与其他旅游纪念品相比，在材料、工艺和形态上会有较大区别，在设计无锡工业遗产旅游纪念品时，也要考虑便携性这一因素。要结合现代生产加工技术，尽量降低其重量，缩小其体积。

四、结语

随着国内和国际对工业遗产保护的重视度越来越高, 以及人们对于旅游体验的个性化需求越来越多, 工业遗产旅游必将成为未来旅游的一个热点。关注和开发无锡工业遗产旅游纪念品设计, 能逐步扩大无锡工业遗产旅游产业链, 为无锡带来更高的旅游经济收入, 并带动先关的服务产业发展。

参考文献

[1]国际工业遗产保护联合会.工业遗产的下塔吉尔宪章[Z], 2003.7

[2]寇怀云, 余惠.无锡工业遗产调查[J].中国文化遗产, 2011.1

[3]无锡工业实际情况的调查报告.国民政府军事委员会统计资料.1937.2

[4]陈喆, 张付娟, 刘科伟.浅析城市记忆在城市发展中的作用[M].多元与包容——2012中国城市规划年会论文集.2012

[5]胡佳凌.上海工业遗产原真性的游客感知研究[D].[硕士学位论文].上海:上海师范大学, 2010

旅游纪念品设计研究 篇2

一、旅游文化

众所周知，人们对社会的诸多感知80%通过视觉来传达，眼睛能让人欣赏并感知各种事物。特别是目前，随着社会的日益发展和人们生活水平的提高，更多的人在高强度的工作压力下对精神层面的享受也有了更强烈的需求。因此旅游业的发展如雨后春笋顺势而发，让人们在工作学习之余舒缓心情、陶冶情操、交流感情，是人们对精神需求的集中体现。伴随着旅游业的发展，旅游文化也成为诸多文化体系之一，供学者研究。概念通过对资料的整理分析，我们可以得出以下概念，“旅游文化主要是指旅游活动过程中所体现的、具有民族特色的感性形象状貌以及与此相关的人际关系特征和心理反映特征。总的来说，是因旅游活动而引起的一种文化现象。”旅游文化文化是一个整体概念，是多种物质融合并提炼出精神层面的东西。因此旅游文化也必须是多种文化要素在旅游活动的相互碰撞中产生力量。在形成旅游文化的诸多要素中，游客始终起着主导作用，是旅游文化形成与发展的核心，而其它要素则构成旅游文化形成与发展的其他作用。良好旅游文化的体现，必须对旅游地旅游资源的优势进行挖掘，为游客营造一个舒适、有文化内涵的旅游环境，一个景点、一个指路牌，都可以较好地反映出文化。当然在其中对旅游文化最好的体现就是以实物呈现给游客的旅游纪念品。因为旅游纪念品是旅游地的各种文化状态的挖掘和体现，也是文化传播的载体。

二、旅游纪念品设计在文化传播中的意义

促使人文精神内涵渗透人文精神体现的是对人的尊重，关心人需要什么，追求什么。“现代设计的核心思想就是确立了以‘人’为本的设计理念，强调设计的目的是人而非产品。因为设计的受益者是人，如果忽略了人在商品社会中对设计的影响力的话，现代设计作品会成为无根之木。”旅游纪念品蕴藏着一定的文化观念和文化价值，包含着当地的地域文化、生态文化、历史文化，这些文化价值和文化观念对人起着潜移默化的教化功能。因此，旅游纪念品的设计要来源于生活，立足于文化，而不能盲目追求“高大上”，失掉了设计的本质，也不能刻意迎合某一市场需求对泸州旅游纪念品进行设计，必须了解泸州人的生活状态和城市特点。以人文历史为切入点，寻找泸州的特色街或城市景点进行设计。比如商业的代表“白塔商业圈”、夜市文化的代表“大北街”、休闲文化的代表“百子图广场”等。也可以把泸州的土地产、特色小吃进行梳理，提炼视觉形象，做成一套名为“印象泸州”的挂历，这也是对城市旅游推广的好方法。上述旅游纪念品设计形象鲜明突出、地域性明显、同时又包含了人文因素和历史情结。促使历史文化内涵交融旅游纪念品作为旅游文化传播的载体，里面必然蕴含着旅游地的历史，这样的旅游纪念品才会让人爱不释手，在把玩中加深对旅游地的印象，同时旅游者会互相赠送纪念品，在这种情感传播中各地的历史文化潜移默化地得到了渗透，不同地方历史文化的交融有利于社会的良性发展。在泸州名酒文化旅游纪念品设计中可以把泸州老窖国宝窖池的酿酒流程设计成精美的图文并茂的纪念册或明信片，因为享誉全球的泸州老窖“1573”便是从国宝窖池中酿出来的`，只闻其香，不解其史，难免美中不足。如果让游客在品尝美酒的同时了解佳酿的历史，更有利于美名远扬，也能与周边城市的同类型旅游产品中凸显自己的特色。促使旅游者人文素质的提高旅游者是整个旅游市场的核心，设计师要根据景区的文化特色和游客的特点有针对性地开发游客喜欢的纪念品同时优秀的旅游纪念品设计会唤起游客的情感，引起游客的兴趣，最终影响游客的选择。当前各地的旅游纪念品市场纪念品质量参差不齐，很多游客在选择中会更多地考虑价格等问题，而忽略了纪念品本身潜在的价值。这种现象对设计师提出了较高的要求，如何设计出能打动游客的作品让他们把更多的目光放在纪念品独特的价值上，这就要求设计师必须从生活中取素材，从社会、自然中获得设计灵感纪念品市场的繁荣会带给旅游者更多的选择，正是这种选择行为指导旅游者重新阅读和认识旅游纪念品，从而了解旅游地的各种文化，丰富自己的视野，提升自己的人文素质增加与之相关的知识。让人在愉悦地欣赏大自然美好风光的同时，也促使自己得到了进步和发展。促进民族文化的发展有人说“艺术无国界”，也有人说“越是民族的就越是世界的”，民族语言是设计中重要的组成部分，也是形成设计特色的关键。合理运用民族语言会产生独特的文化魅力。今天的中国日新月异，悠久的历史、古老的建筑、优美的自然风光、纯朴的人文风情以及多种民族文化交融的社会面貌让世界游客为之倾倒。每年到中国的游客络绎不绝，他们在欣赏美景留下足迹的同时也带走了各种旅游纪念品以作纪念。外国在纪念品的选择上他们特别注重纪念品民族性和文化特色，我们认为一些极其普通的东西在他们眼中往往被视为珍宝。因此设计师们思考的最佳设计应该是把民族特色和世界元素有效融合，这里的融合一是指对古老的中国元素的传承与创新，另外也是指对西方设计精髓合理的“拿来”而非机械模仿。通过精心设计的旅游纪念品可以让中华民族文化走向世界，让世界认识中国。这就是传播的力量。泸州油纸伞旅游纪念品的设计就有着浓厚的民族文化和地方特色，其被誉为“中国民间伞艺的活化石”，中央电视台曾专题采访报道，具有较高的收藏价值和传承性。泸州油纸伞具有400多年的油纸伞生产制作历史，制作工艺特殊，伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，并经防霉、防蛀等工序处理，伞面选用拉力强的特制手工绵纸，在上面手工精绘泸州的各大美景或风俗人情，最后伞面上会刷上绿色环保的特制熟桐油，经久耐用，生态环保。油纸伞极具中华民族文化特色，就象戴望舒诗里描写的一样“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……”，眼前仿佛浮现出“穿着旗袍撑着油纸伞丁香般的姑娘”的画面，把民族风情演绎得荡气回肠。

三、结语

作为旅游文化传播的载体，旅游纪念品有着鲜明的经济价值和特殊的文化价值。今天的社会商品经济极速发展，许多人忽略了旅游纪念品在旅游经济中的地位和作用，忽略了旅游文化在旅游纪念品中的渗透作用，忽略了旅游纪念品在旅游文化中的传播作用。当然对今天的设计师而言，如何设计出极具文化特色的旅游纪念品，让其在旅游文化传播中发挥更大的作用，这条路任重而道远！

广府民间传统旅游纪念品设计研究 篇3

关键词：广府 民间传统 旅游纪念品设计 南狮 波罗鸡

1 引言

作为一项大众性的活动，早在先秦时代旅游就伴随着原始商品观念的形成、海内外贸易的发展、移民的迁徙而存在于广府民系地区，于岁时民俗生活中形成为一种传统心理和集体行为。每逢岁时年节，“雄鸣雌辄应，奔走百粤民。……鱼龙进百戏，曼衍何优优。是时庙市集，蛋语争蛮银。”（清·丘逢甲《波罗诞谒南海神》）在熙攘热闹的庙会墟市上，各类寄托游人美好念想的旅游纪念商品琳琅满目，其中许多民间艺人巧手制作的工艺品承载着深重的地域人文情怀，成为旅游地的记忆符号。正如波德里亚所言：物品必须首先要成为符号才能被消费，因为只有符号才能被人们所言说、所推崇、所理解。遗产是一种表述，具有主观和解释的成分。但遗产同时也是一笔财产，具有资本性质。根源于广府民间生活中的纪念品，是具有明确旅游属性的商品，同时负载其上的历史记忆、人文积淀、吉祥寓意是吸引旅游者购买、珍藏的深层动因，表达出旅游者自身的内在心理需求，是长期积淀下来的地域文化原型。本文拟选取广府典型民俗形象南狮、波罗鸡为例，观物言事，以时间为经，空间为纬，力求探究纪念品形象的传统文化源头，解析设计存在的根本，以期对当下创新发展纪念品设计思维有所启迪。

2 北来的南狮

2.1狮形象的历史源流

大量的考古研究与著述表明，狮形象的传入是沿着古丝绸之路的商道和佛教的东传，由西域东进至我国，在长期的历史演进过程中不断与华夏文化融合，成为广受尊崇的瑞兽，并因各地文化背景的不同而形成为多样的面貌与特色。根据狮造像的类型、功用、时代以及典型性，笔者把主要类型的狮进行概括比较，见表1。从中，我们可以清晰地看到历史过程中我国狮子造像的多样性、多功能性，以及时间、空间轴上的演进变化。

从表1可见，时间序列上，狮在广府的出现晚于北方，种类也相对较少，相对于北方狮的多样性和多功能性，岭南广府狮更多地与民间生活相融汇。人们赋予狮形象的美好寄望首先是与佛教教义在中土的广为传播密不可分的。随着汉唐以来佛教进入中国人的社会生活，由于其许多教义迎合了生活于苦难之中，希望求得解脱的人们的心理需要，同时有些教义和仪式与中国儒家文化有相通之处，与民间信仰有共同之点，在不断地熏染过程中，许多佛教节日演变为民间习俗，对佛的崇信延伸外化至体现佛义的瑞兽形象之上。因而，作为文殊菩萨坐骑的狮子，以被神格化的形象广泛地出现于佛寺雕刻、皇家宫苑，及至民间宅院，经过朝代的更迭，社会风俗、审美精神的沉淀，艺术形象在历代雕刻家和民间艺人手中显示出与各地域文化糅合后的百变形态。狮造像既象征威武、雄壮、庄严，守护一方，同时又在民间仪式中以多种形式展现出热烈、喜庆、祥瑞之气，由北至南，广泛地影响着百姓的生活。

2.2造型特点比较

囿于时空的限制，以及文化元素的传播在不同文化类型中的差异，狮造像呈现出南北不同的地域特点。在由北及南的传播过程中，儒家教义、王道等级观念逐渐淡化，长江以南的狮的造型更多地与民间信仰、情感相融汇，在众多的民俗活动和体育运动中普及开来。表2选取几例南北狮造像，比较其形态特征可见分明。

表2中北方狮的形象是根植于长江以北深厚的儒家王道思想中的，凸显出肃穆威严之势，造型严谨，雕饰华丽，刻划一丝不苟，只为表现君威王权和统治的稳定。不论是石狮或是舞狮，均更接近于真实形象。而地处岭南边陲的广东狮，在北方狮造像的基础上，在辗转南迁的过程中，逐渐弱化帝王家的威严，融汇了佛、儒、道、巫等宗教意识，以及岭南民俗、体育运动等多样复杂的内容，显现出强烈的民间性、世俗性。不论是佛寺石狮，亦或是民俗活动中的醒狮，不再像北方狮那样神秘和威猛，而是通过夸张浑朴的造型、多样的装饰、鲜艳明丽的五色运用，于百姓生活和各种民俗节庆中表达祈吉禳灾的强烈愿望，反映出民间最本真的世俗理念和浪漫真情。

2.3广府传统狮形象纪念品设计现状分析

广东醒狮表演作为典型的地方性体育运动，以及民俗活动中不可或缺的节目之一，早已深入人心，成为展现广府文化的一个重要窗口。2007年第八届全国大学生运动会在广州大学城举行，吉祥物形象就是好客的醒狮（图1）。该形象不仅狮头造型与传统佛山醒狮一般无二，色彩运用更是完全遵循醒狮用色传统。虽是平面形象，却与真实醒狮形肖酷似，凸显出一方百姓对本土狮文化的推崇心理。然而在相关纪念品设计开发方面，从形式、风格、装饰、载体等各方面对于传统狮文化的挖掘与思考却显出弱势。

在各类民俗活动和庆典中，虽然常见狮舞的热闹场景，但舞罢人散，鲜少见以狮形象作为纪念品来留住人们的记忆。目前可见到的品类有限的醒狮纪念品，售卖地却往往与活动现场相距甚远。目前这类型产品大多遵循传统用料和扎作技巧（图2），保持本色文化特色之余略显形式单一和选材的局限。

在大力发展旅游文化的今天，纪念品的遗产价值和商业价值比从前任何时期都更应引起重视，狮形象作为一种地域文化符号，应该担负起文化信使的重任。在推陈出新的过程中，多思考利用新工艺新材料来进一步多样化地设计创造。进一步细分消费群体，有针对性地定位面向不同受众层次的广府狮纪念品。需要挖掘历代南狮背后的设计思维方式、深层的心理结构等文化内核，超脱于宗教情感、观念、理想之上的精神本质。探讨去程式化，汲取民间栓马狮、醒狮的富于生活气息的造型，夸张的表现技巧、虚实结合的线条雕饰、厚重的装饰意味，并使广府狮纪念品设计与现代人们的心理意识相沟通，凸显地域特色，彰显生命本质。

3 望洋的波罗鸡

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始建于隋开皇十四年（公元594年）的广州南海神庙，又称“波罗庙”，是我国四大海神庙中仅存的祭祀海神的场所，每年农历二月十三日南海神诞日，四乡云集，祭拜海神。作为南海神庙波罗诞吉祥物的波罗鸡，草根色彩浓厚，是最具广府特色的纪念品之一。色彩夸张，造型本真，表面用真实的鸡毛粘贴于上，配上鸣叫器，融装饰性与自然形态于一体（图3）。沿袭千年的波罗诞庙会上，人人以购买波罗鸡祈福吉祥。探寻形成这种民间俗信的深层历史文化心理，有益于创新纪念品设计思维。

3.1鸡形象的历史源流

作为十二生肖之一的鸡形象是历史文化优选的结果，既是源于古人动物图腾崇拜，也因其寄寓了多种神圣吉祥的民间信仰。司晨打呜的雄鸡拂晓即起，敬业守信。鸡冠的形象不仅被用于神鸟凤凰头上，延伸而来的“冠军”、“冠世”之辞也是褒扬有加。鸡是性情温和的群体动物，但同时足下有距，雄鸡亦勇武善攻。《左传》中记载，鲁国的“季、邱之鸡斗。季氏介其鸡，邱氏为之金距。平子怒，益宫于邱氏，且让之。故邱昭伯亦怨平子。”斗鸡之戏，源于野鸡的生活习性和规律，后逐渐成为大江南北清明、寒食节中的一项重要的游戏和风俗活动，雄鸡好斗成为勇的象征。

同时，在各地民间传说中，“鸡”“吉”同音，南北朝时，梁宗懔撰《荆楚岁时记》谓：“正月一日，贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”证实南北朝时期，长江以南地区已有以鸡为主题的单幅纸或绢的门画出现，以镇门户求吉祥。这种驱鬼求吉保平安的民间信仰，随着时间的沉淀和空间的辗转，与各地域百姓信仰相结合，在形式、造型、色彩及选材上表现出鲜明的地域差别。比如山西临汾、河北武强等地至今仍有画鸡门画，而岭南地区对鸡的喜爱则以一年一度的南海神庙会波罗鸡为甚。

3.2南海神庙会中鸡纪念品设计现状分析

波罗鸡是南海神诞日的特色旅游纪念品，延续千年，已成为波罗诞的记忆符号。对鸡的崇信有多种说法，一说源于南越古老的民间巫术卜筮；一说南海神祝融身兼火神之职，与雄鸡一唱天下白的光明象征恰好吻合。不论哪种说法，鸡的阳刚形象与吉祥寓意，与中华大地其它地区是共通的，同根同源。同时由于融汇着千百年来南越民众独特的思想结构与文化信仰而成为独具特色的地方性文化符号。

传统波罗鸡分毛鸡和光鸡两种，以泥为坯，规格大小以泥的重量分为30斤、10斤、5斤、3斤、1斤、0.5斤、0.25斤（均以司马秤计）。制作原料有黏土、元宝纸、鸡毛、橡线、白石粉、颜料、砂纸、粘米粉、糯米粉、竹片、牛皮纸等，目前波罗鸡的制作从构思、选材、配料、制作到销售，仍是以家庭为单位作坊式经营，民间艺人通过口手相传代代承袭着这种传统技艺。随着近年来广府地区传统民间习俗的逐渐恢复，民俗文化旅游的发展，波罗鸡的制作材料、形式、色彩也因销售对象的多样性变化而悄然发生着变化。

首先，造型方面，与我们所熟知的“小鸡快跑”类型的卡通形式不同，波罗鸡整体造型与真鸡肖似，除某些部位如鸡冠、喙部、腿爪等处稍作夸张处理外，比例尺度接近真实。鸡颈部以上多用彩色元宝纸，以米浆粘糊在胚体上，颈部以下其余身体部分则细心粘贴真实鸡毛，最终呈现染色或保持原色的多样形式。夸大数倍如火焰状的鸡冠、硕大的喙、强健的腿爪、外扩张扬的鸡毛形态均显示出阳刚气魄，反映出传统民间信仰中对“阳”性的崇拜。

其次，色彩方面，不论鸡毛是否染色，颈部以上均以大红色纸浆贴，鸡冠绘以向上的线条以示阳光四射，鸡颈部装饰点线及吉祥话语，配合鲜黄的鸡喙、洋红色鸡毛、翠绿的翅膀，夺目的喜气扑面而来。民间五色的运用，反映出古朴的原始审美意识，使产品“在有限的展示空间内抓住纪念品最有力、最具有本地民族特点或风俗特点的诉述角度”，使之“具有明晰的形象与醒目的识别性”，从而突出了地域个性，达到传神的目的。

手工制作的传统波罗鸡，重点在于其个性化特征，不同作者制作的产品，表现出不同的精神风貌和情感气质。旅游者在粗识产品内涵的前提下，吸引其购买的必是当地民俗特色和独特的创意。传承千年的波罗鸡，作为历史的记忆和文化遗产符号，在新的历史时期，在转化为商品符号时，应进一步思考随着市场的千变万化，设计制作方式、经营策略是否要随之调整。

4 结语

以上两种具有代表性的广府民间传统旅游纪念品，具有独特的地域性、纪念性、民俗风格性，同时，作为新时期的旅游文化符号，必须强调对其深层文化源流的追溯。只有挖掘传统设计物态背后的设计思维方式、民间心理结构，才有助于更好地理解当前传统纪念品的设计特征，为进一步创新与发展旅游纪念品设计找准切入点。

旅游纪念品功能设计开发研究 篇4

旅游纪念品是旅游经经营营者者为为满满足足游客物质和精神上的需求求,,而而向向市市场场推出的一种特殊商品。它承承担担着着弘弘扬扬当地文化,寄托游客情感记记忆忆的的重重要要作用。最重要的是,旅游纪纪念念品品可可以以将将游客无形的旅游经历以一一种种更更直直观观的的方式再一次展现,使旅游记记忆忆定定格格在在某一瞬间,使得旅游经历成成为为一一种种永永恒的记忆。旅游纪念品作为为旅旅游游业业一一切经营活动的核心,它的销销售售情情况况很很大程度上也影响到整个旅旅游游产产业业的的经经济发展。

从价值分析的角度来来讲讲,,““顾顾客客购购买的不是产品本身,而是购购买买它它的的功功能”。所谓功能,即是指“产产品品制制造造者者为为使产品满足人的需要而赋赋予予产产品品的的各各种效用”。而基于功能对旅旅游游纪纪念念品品进进行的设计是按照其初步的的定定位位要要求求,,在满足游客需求的前提下下,,对对所所定定位位的旅游纪念品应具备的目目标标功功能能系系统统进行概念性构建的创造活活动动,,也也就就是是功能设计。它强调功能第一一,,形形式式第第二二的原则,讲究功能的突出。。

而面对当今繁荣的旅旅游游市市场场,,具具备实用功能的旅游纪念品品微微乎乎其其微微。。纯粹的观赏性远远不能满满足足游游客客求求新、求异的个性化需求。多多数数纪纪念念品品在在游客回归日常生活后便被被遗遗忘忘,,很很难难持久地被游客使用,这正是是其其实实用用价价值缺失的体现。

假如我们在旅游纪念念品品传传承承地地域域文化的基础上,附加实用用功功能能,,在在旅旅游纪念品功能设计上推陈陈出出新新,,使使旅旅游纪念品回归生活,让消费费者者在在生生活活中也能频繁的使用该产品品,,使使旅旅游游纪纪念品更合理更长效的存在在于于消消费费者者生生活中,为用户生活带来便捷捷,,那那么么,,一一定程度上也增加了其在同类产品中致胜的可能性。正是考虑到这一点,我将旅游纪念品按照以下框架进行设计研究。

1 基于功能性的旅游纪念品功能集成化设计

功能集成化设计是用户需求多元化的产物。消费者在购买并使用产品时往往希望该产品与其他产品有强大的兼容性。因此,设计时应充分考虑该产品自身的特点以及使用环境以最大限度的去满足用户需求。

当然,旅游纪念品功能的集成化并不是毫无规律可循的、机械地将多种功能任意组合。首先,功能的集成必须考虑用户需求,遵循市场导向。以用户和市场需求为定位前提。其次,同一产品被赋予的多种功能之间应该有一定的联系。一般是针对同一使用对象在同一使用环境中的功能组合。为用户一系列的连贯动作提供便捷。再次,在功能集成的基础上,也要避免功能过剩或不足。也就是说,每一功能的量应与使用者的需要相匹配 ;功能与功能之间在质和量上也要相互匹配。功能集成化设计改变了人们的思维方式,在设计时充分考虑了产品使用功能的衔接问题。使旅游纪念品的功能得到了延续和拓展。

2 基于功能性的旅游纪念品文化性设计

旅游纪念品与普通产品不同,它作为一种特殊的商品,更是一种文化产品,它兼具了设计、文化、社会的中和设计表现,追求形式和内容的统一[3]。旅游纪念品作为旅游地的一种符号语言,要具有旅游地的人文景观特征,才能更好的传达旅游地的地域特征,弘扬当地文化,满足游客的消费需求。

假如能使游客在使用旅游纪念品的过程中深入了解地域文化内涵,这样在充分利用其使用功能的同时也增加了旅游纪念品的趣味性。正所谓文为精神,器为媒介。喻景于器,文化亲容。文化性设计将别具特色的景观文化恰到好处的表达,是对旅游纪念品文化性功能最好的诠释。

一方面,旅游纪念品文化性设计必须能传承历史文化,使游客可以通过纪念品更深入地解读历史文化,同时也丰富了设计的文化内涵。另一方面,旅游纪念品文化性设计必须能够彰显先进文化。在多元化文化不断发展的今天,不同文化之间有渗透也有碰撞。而以时代特征为背景的功能设计 , 才是文化性设计的内涵所在。

3 基于功能性的旅游纪念品人性化设计

旅游纪念品人性化设计充分考虑用户对产品的心理和精神需求,处理好人、产品、环境之间的关系,让游客感到舒适、方便、心情愉悦。使旅游纪念品除了能够实现自身的物理功能外,还能融入游客生活之中,成为一件不可或缺的用品,增加其审美价值。在实现旅游纪念品人性化设计的过程中,涉及的学科非常广泛,包括感性工学、产品语意学、人机工程学等。

感性工学可以帮助我们将旅游纪念品作情感化设计。情感化的诉求反映在旅游纪念品的色彩、造型、材质、文化等一系列方面的体现。居于精神层面上的情感需求会成为旅游纪念品设计的主导思想。感性消费相对于理性消费形态更重视于消费过程中的心理满足感与视觉新奇点,会对消费者心理需求产生共鸣沟通能力。

产品语意学,倡导一种以实用为目的的设计理念。由于旅游纪念品种类的多样性,所以运用产品语义学思想实践于具体产品时采用的设计手法是丰富多样的。功能不再仅仅通过形式表达出来 , 造型语言呈现高技术化 ,造型更多的只是旅游纪念品的载体 ,产品趋向符号化。

人机工程学更是从人的角度出发。研究游客与旅游纪念品之间的使用关系。应该针对不同性质的旅游景区,考虑游客在不同年龄段、不同职业背景下对旅游纪念品的差别化需求。

4 功能设计在旅游纪念品设计中的必要性

产品最终价值的体现依靠的是功能,它是产品最直观带给用户关于它造型、色彩、材质表象的载体,而隐藏在这些表象背后的最直接的、可以影响产品价值的关键因素还是产品的功能。因此,功能上的创新才是提高旅游纪念品在同类产品中竞争力度的首要要素。

面对当今旅游纪念品发展所遇到的瓶颈,我们应该站在设计的角度,重新审视旅游纪念品,对于其在旅游的整个行为过程中所起到的作用做一个重新的定位。为旅游纪念品附加新的内容、新的元素显得格外重要。在众多影响旅游纪念品价值的因素中,功能的创新是十分有必要的。

当前,旅游纪念品的功能设计还处于一个初级探讨的阶段,功能性旅游纪念品技术性问题的现实性有待进一步分析研究。设计的本质就是为人类及人类的未来做最完美的创造,功能的最佳体现本身就是美,这种美来源于人们对生活品质的一种需求。设计师作为旅游纪念品与消费者之间的纽带,可以通过设计改变人们的使用思维方式。因此,功能性在旅游纪念品设计中的应用开创了一条通往发展旅游纪念品设计的崭新道路。

摘要：本文以旅游纪念品为载体,从功能设计的集成化、文化性以及人性化三方面去探索旅游纪念品设计中的应用开发,探讨提出功能设计的必要性,为旅游纪念品设计提供新思路。

旅游纪念品旅游管理论文 篇5

论文1：旅游纪念品特色开发的探索

摘 要：作为连接旅游者和旅游地的情感纽带，旅游纪念品成为提升旅游地和旅游服务影响力的重要标识，然而不少旅游景点缺乏对旅游纪念品的重要认识，使得旅游纪念品在开发和设计过程中出现了一些问题，本文对旅游纪念品开发过程中存在的主要问题进行分析，并从特色化开发的角度，对旅游纪念品的设计提出了策略建议。

关键词：旅游纪念品; 特色; 开发

随着我国经济的飞速发展和人们消费水平的提高，越来越多的人成为旅游大军中的一员，旅游业也得到了蓬勃发展。

旅游纪念品是指在旅游过程中供游客购买的富有当地特色的商品，是地域性与纪念性相辅，文化与娱乐相融的一种特色商品。

旅游纪念品是提升旅游地和旅游服务影响力的重要标识，也是拉动旅游收入的关键商品，更是对外宣传旅游目的地地域特色和文化的重要载体。

然而，不少旅游景点缺乏对旅游纪念品的重要性认识，使得旅游纪念品在开发和设计过程中出现了一些问题。

一、旅游纪念品开发过程中存在的问题

1.旅游纪念品文化内涵挖掘不够

旅游纪念品不同于一般的商品，它是当地文化的物质载体，是连接旅游者和旅游地的情感纽带，因此旅游纪念品在设计和开发过程中需要深入挖掘当地文化内涵，将其恰当地融入到旅游纪念品中, 是旅游纪念品开发中增强吸引力的关键因素。

但一些旅游纪念品开发商本身的文化素养较低，加上过于追求经济利益，使得前期的旅游纪念品市场需求调研及产品设计资金投入不足，同时在旅游纪念品的设计及生产过程中，为了降低成本，旅游纪念品自身制作工艺粗糙，质量低劣，缺乏以当地厚重的文化积淀为基础的设计理念，

因而使旅游纪念品缺乏相应的文化附加值，难以满足游客的需求。

2.旅游纪念品缺乏特色，同质化现象严重

旅游纪念品的开发关系到当地旅游业的持续发展，因此，特色化的旅游纪念品开发显得尤为重要。

目前旅游纪念品市场混乱，产品没有特色，缺乏个性，同质化现象明显，已严重影响了消费者的购买欲望。

3.旅游纪念品的开发忽视了消费者的需求

随着消费水平的提高，越来越多的旅游者不再满足于市场上批量生产的纪念品，他们更偏向特色化的、独一无二的产品，因此旅游纪念品的设计应以消费者的需求为出发点，但目前市场上旅游纪念品的设计与开发，仅仅考虑生产成本的降低、经济效益的提高等层面，对于不同游客的需求并未得以准确的把握和满足。

二、旅游纪念品的特色开发

针对旅游纪念品设计和开发过程中出现的诸多问题，唯有走特色化开发之路，才能凸显旅游纪念品对当地旅游产业的促进作用。

1.旅游纪念品的开发应与地域特色相结合

旅游纪念品的特色化开发，最重要的就是要实现本土化，即保持地域特色。

如与当地着名的历史典故进行结合开发旅游纪念品，与当地旅游资源特色结合开发旅游纪念品等。

洛阳重渡沟旅游纪念品的设计与开发工作就很好的挖掘了当地资源特色，重渡沟盛产竹，当地的竹林被称作重渡沟三绝之一，因此，重渡沟的旅游纪念品也围绕“竹”展开，竹水枪、竹水杯、竹制太阳帽、竹水桶、竹扁担、竹箫等，价格不贵，而且有重渡沟独有的特色，自然十分受游客喜欢。

2.增加旅游纪念品的差异性和丰富度，满足不同层次消费者的需求

旅游纪念品的设计要以社会消费文化需求为对象，力求满足消费者的精神需求。

即旅游纪念品的内涵装潢、商标的设计都要以市场为导向,根据市场需求设计旅游纪念品,切忌无的`放矢。

同时,消费市场是对旅游纪念品文化是否有价值的客观检验,二者应具有统一性,否则这样的文化品位是毫无价值可言的。

3.旅游纪念品的设计要与时俱进，体现时代特色，新颖别致

旅游纪念品不仅要具有古朴的风韵，也要与时代相结合。

敏锐地把握时代脉搏，能够使旅游者对于产品产生强烈的兴趣。

以厦门市为例，厦门正在发展文化创意产业,其中旅游纪念品创意开发,是推进创意产业发展的具体步骤,厦门市举办相关的设计比赛,让更多企业、院校、设计公司和设计师、工艺美术师、民间手工艺者、学生来为厦门创意设计旅游纪念品,从而推动厦门旅游纪念品的创新，

越来越多设计独特、新颖别致的旅游纪念品出现在厦门旅游市场上，如别具风格的厦门市旅游地图，以“漂流慢递”形式寄给将来的自己一张张祝福明信片，有艺术气息的旅游纪念品设计等，极大的满足了旅游者的审美和精神生活的需求。

4.要有品牌意识

旅游纪念品市场同质化严重现象产生的最根本原因，就是其设计者、生产者无品牌意识，新的旅游纪念品一经推出，便有大量的商家开始跟风、仿造生产，形成无序竞争，旅游纪念品的设计者可以申请专利，利用专利权维护品牌，防止假冒和伪劣产品的侵害，形成具有自主知识产权的旅游纪念品。

参考文献：

[1]康兵.厦门市旅游纪念品的创意设计与开发[J]厦门理工学院学报，(2)：7-9

[2]李树.文化因素与商业行为――中外旅游纪念品比较[J]艺术百家，(5)：180-181.

[3]周进.旅游纪念品开发主打特色牌[J]河北日报，(2)

论文2：浅议旅游宣传纪念品开发设计

【内容摘要】旅游是现代人生活中不可或缺的基本需求，而旅游宣传纪念品在旅游业发展、旅游宣传推广工作中的重要性日益凸显。

文章通过讨论旅游宣传纪念品的功能性、重要性、特殊性及艺术性等，以游客的基本需求为切入点，深入挖掘旅游与宣传纪念品的完美融合，寻求旅游宣传纪念品设计研发中的重点及突破难点。

【关键词】旅游 宣传 纪念品开发设计

近年来，随着我国经济、社会的发展和人民生活水平的不断提高，旅游已经成为人们生活中不可或缺的一部分。

而旅游宣传纪念品则是人们在旅途中保留美好回忆的重要载体。

旅游宣传纪念品往往方便携带、便于收藏，同时也是旅游经历的延伸。

因此，对其的设计、研发也渐渐受到各个国家、地区旅游行业及相关行业的关注和重视。

一、旅游宣传纪念品的功能及重要性

(一)旅游宣传纪念品促进旅游经济发展

现今，购买旅游纪念品是旅游中的一项重要内容，其促使旅游业界越来越重视旅游宣传纪念品开发工作，并引起了见仁见智的探讨。

目前，我国旅游正处在从观光型到休闲度假型的转变时期，更加注重内涵、享受文化式旅游发展，同时，旅游纪念品开发可以带动就业，增加旅游收入，促进地方经济发展。

因此，要实现旅游业的持续发展，促进旅游经济的增长，开发旅游纪念品具有十分特别的意义。

(二)旅游与宣传纪念品的相互结合

旅游宣传纪念品需要具有艺术性、纪念性和地域性，并且具有独特的文化符号，是一个旅游目的地的形象代表，不仅可以满足游客购买需求、传播地域文化，还能够助力打造和树立旅游形象和品牌。

当游客结束旅游活动并需要购买、携带旅游宣传纪念品时，旅游纪念品作为有形的实物发挥着无形广告的作用，具有扩散宣传效应。

因此，很多政府旅游管理部门、旅行社、旅游景区把对旅游宣传纪念品的开发、提升作为宣传营销的一种必要手段，以达到提升旅游品牌知名度和美誉度的目的。

(三)旅游宣传纪念品的重要功能

一是促进经济发展，扩大旅游产业辐射面。

在旅游业的产业链条中，旅游宣传纪念品的开发、设计、制作、销售等环节极大地扩大了旅游消费市场，成为提升旅游收入、促进经济发展的一个新增长点。

二是促进品牌建设，扩大宣传功能。

旅游宣传纪念品是反映旅游地的自然景观和地域文化特色、人文风情的重要载体，可为当地旅游业进行宣传。

另外，一些独具特色的民族地域旅游宣传纪念品往往会具有收藏价值和增值空间。

二、旅游宣传纪念品开发设计瓶颈

旅游宣传纪念品开发不仅是丰富旅游内容的重要环节，也是旅游文化建设的重要内容。

旅游纪念品设计研究 篇6

摘要：

纪念品是文化的一种传承，文化是独一无二的，纪念品也应当具有其特有的韵律.通过对现有的旅游纪念品的共性进行总结，对旅游纪念品的概念、特点和种类进行分析，对不同的旅游资源背景下的旅游纪念品的归类，从不同方面出发，同时结合现代社会的发展趋势，总结并提出具有针对性的旅游纪念品的创新设计策略。

关键词：

旅游纪念品 旅游资源 共性 设计策略

中图分类号：TB472

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2016）-04-0127-03

旅游纪念产品的设计需要创新，并不是简单的“拿来主义”，与旅游商品有不同之处，不单纯是为了商业而制造。它的设计开发需要在纪念品的共性特点基础上，对不同的旅游资源的特色和文化进行深刻剖析，用本土化的，而不是“借鉴”的思维方式，提炼并概括总结出异于他人的特有元素，同时将其运用到设计中，通过旅游纪念产品的设计，从而形成新的文化和独具特色的设计风格，成为真正意义上的景区代言产品。同时旅游纪念品能够带给游客愉悦的归属感，通过其形态、色彩、功能和材质等方面再次抓住游客的情感需求，这也是现代设计领域重视的情感化产品设计的要点。

1旅游纪念产品的共性

1.1旅游纪念品的概念

目前，关于旅游纪念产品的概念并没有统一标准的定义，根据资料显示，从不同角度来看，旅游纪念品会出现各种定义，可将旅游纪念产品总结概括为：游者在旅游的途中购买的，具有浓厚的地域文化特点和纪念陸的产品，它能让游客感受某地区的文化特色，并体现城市形象，是整个旅游资源的重要组成部分，对旅游景区的宣传、带动地方经济的发展和促进旅游业的繁荣有着特殊意义。

1.2旅游纪念品的共性特点

无论是自然或人文的旅游资源下，纪念品作为一种特殊的商品，通过调查和资料显示，总结出纪念品价值的主要体现有五种，分別为纪念价值、地域价值、文化价值、艺术价值、使用价值。

首先是纪念价值。如果没有纪念价值，就与普通物品相比就没有区別，失去了它的意义，则不能称之为纪念品。纪念价值来源为三部分：经历的纪念、体验的纪念和信仰纪念——经历，游客在旅游过程中所见所闻所亲历的活动及其感受；体验，在旅游的过程中，由实践活动获得的精神和情感，或感受到的周围的人、事、物；信仰，对某种观念和方式的高度信任、崇拜和尊敬并指导自身行为。由此使得纪念价值成为旅游纪念品的最基本属性。此外，纪念品的纪念性与实用性是一对对立的名词，如图2所示，也是在旅游纪念品设计出发点的两端。

其次是地域价值。不同的地方存在地方差异，这是伴随历史的变迁而留下来的文明之地——人们智慧的结晶，例如青岛因为沿海，其旅游纪念品的形式大部分以贝类为主，将当地的自然特色进行利用。

第三是文化价值。旅游纪念品的设计也就是文化的设计，它作为地域或地区文化的载体帮助游客完成一次文化的交流。要在了解游客需求的基础上充分挖掘地方文化，拥有较高的价值而且深受欢迎的往往是文化特征鲜明的纪念品。例如上海这一文化与经济共同发展的城市，“老上海”、“上海女”等名词下的文化一直传承至今，当地旅游纪念品的主题也会是围绕着这些文化以产品的形式向人们展示。

第四是艺术价值。美好的事物是每一位游客向往的，那么艺术性就能够通过产品体现美感供游客欣赏。艺术价值表现出来的审美特征，则可以通过造型美，材质美、工艺美、色彩美等呈现。

第五是使用价值。本文认为使用价值是一方面，更确切地来说是便携性。旅游纪念品，由表意可知，它承载着一定的旅途经历的记忆，游客喜欢把“景区”带回家，很少出现将大型纪念品带回家的现象，体积小，重量轻的纪念品不仅为旅途减少不必要的负担，而且不失为作为礼物赠与他人，受消费者的青睐，这是使用价值的一种便携性。

2我国旅游资源的分类

我国历史悠久、地大物博，是世界上旅游资源最丰富的国家之一，有自然、人文、历史等多种不同类型的旅游资源。跟随时代的变迁，将有更多事物将被纳入旅游资源的行列。

旅游资源有诸多特点，如可创造性、多样性、地域性、不可移动性、重复使用性等。旅游资源可看作为在自然界和人类社会中，凡是对游客产生吸引力，并且能够被旅游业开发和利用同时产生一定的经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素，可见其范围十分之广。依据资源形成的原因，将其概括性分为两类：自然资源和人文资源。如表1。

（]）自然旅游资源

自然旅游资源是天然形成的具有一定旅游价值的地貌景观，对于人们探险、游乐、体验生活、感受自然气息等性质的历程有极其重要的意义，依据资源的性状和成因，自然旅游资源可进一步分为地质地貌景观、水域风光等不同的类型。

（2）人文旅游资源

人文旅游资源，顾名思义是由人类创造的文化事物和现象，相比自然资源，规模一般较小，当然周围的居民比较多，因此随社会的进步其变化也会比较快，侧重的意义在教育与娱乐等方面。同时人文旅游资源会受到自然环境的影响，但在本质上还是具有和人类的活动密切相关的社会文化属性。人文旅游资源的一些性质分类见表1所示。

旅游资源的多样性体现在内容上、地域上、季节上、组成上和价值上，在如此丰富各异的旅游资源下，显而易见旅游纪念品的市场有着极为广阔发展空间，但是面对不同的旅游资源，旅游纪念品的设计开发研究就成了重中之重，其独具的特点和宣传点当然也是截然不同的。关键在于设计时能否分析、准确抓住特色，并能通过准确的设计语言将其形象表达出来，呈现在人们眼前。

随着社会的发展，人们的追求已经不限于物质上的满足，现代的发展趋势是更加注重精神层面的需求，马斯洛提出的五层需求，生理需求和安全需求，现在的生活已经满足，人们追求的精神层面正是上面的三层。社会进步推动市场竞争，“体验”一词在生活中普遍出现。除了物质上的设计出现的另一种体验经济也是实现精神性价值的一种方式。

3旅游纪念品的创新设计策略研究

在琳琅满目的商品、纪念品这个范畴里，旅游纪念品更应该实现其真正的价值，而“简单的复制或拼接”这种制造纪念品的方式是市场上最普遍的，更甚者对其的设计意在突出“奇”和“怪”，旅游商品应拒绝雷同反对怪异，它需要的是对特色的地域文化这种符号的概括和表达。例如清东陵，被评为五星级的物质文化遗产的旅游资源，该旅游区的纪念品与其他具有古文化之地的产品没有区別，拥有着丰富的文化资源，但是就目前的市场而言，形成了一种资源浪费、文化浪费；还有许多像这样的具有浓厚文化的景区的旅游纪念品市场有待改善开发和创新。

时代快频率的变更，旅游纪念品的市场如不推陈出新，与时俱进，那么这块市场这一领域就会成为旅游业的短处，如何打破现有市场的无特色的雷同现象，就需要旅游商品的创新设计策略。尊重产品设计的原则，遵循纪念品的共性，在此基础之上用个性化的设计语言，不仅承前而且要启后，赋予其新的时代文化，探索出令游客更倾心的新的设计形式的旅游商品。

在自然或人文的旅游资源下创造出来的旅游纪念品，必须紧跟时代发展的结构与步伐才能满足消费者的多重需求。传统文化需要继承，以传统的纪念品的形态为基础加之时代气息，或对传统的特色文化进行再设计从而产生“新”的纪念品。

如今社会外出旅游的人越来越多，形成了一种“旅游热”现象，经过调查资料显示，在种类繁多的旅游纪念品的市场中能够抓住消费者心理的产品还是处于少数，游客的状态基本为只看不买，其中有很多原因，通过原因分析，对旅游纪念品的重新定位，找到突破点，将现状和消费人群明确之后在一定的市场基础上进行旅游纪念品的设计才能事半功倍。

我国的旅游资源丰富，景点风格各异，但无论是自然的还是人文的旅游资源，要设计出具有特色和创意的新型旅游纪念品就必须在共性的基础上紧抓特色，表现时代化、特色化和生活化的旅游纪念品，以此来完善旅游业市场，打破同质化严重的尴尬局面，若利用得当拉动旅游经济的发展是必然的，更重要的是保证旅游纪念品的可持续发展。

3.1历史文化元素的可视化、现代化

中国，是历史文明的古国，同埃及、希腊、罗马并成为四大文明古国，千百年来的积累形成了雄厚的文化积淀和艺术氛围。如清朝文化，影视的传播是一种现代人们接触最多的一种方式，但是在这种整体的文化演艺下，人们不会注意到其特色之处，清宫的话语、礼仪等，都可称为清文化的一大特色，而这些都是存在脑海里，对旅游纪念品的设计，就可将这些通过产品的形式展示在游客面前，将其可视化、平面化、立体化，以有形传播无形，让游客通过触感来感受不同的文化与资源。民族的、历史的，在现在多元化世界这个大环境下，屹立不倒，也要推陈出新，与时俱进，将精华之处与现代文化结合，全面发展。例如汉代服饰的大面积的袖子和朝拜的动作结合现代U盘进行设计，与清宫人物以及动作结合成一件带有趣味的简单的手机壳、手机支座设计。

通过对文化的提取、转化、再应用，使之不仅符合现代的审美标准，又能够体现文化底蕴、历史印记。如图3，对太极的应用。同样适用于纪念品的设计。

3.2当地自然资源与文化结合

将自然资源和文化结合，双向的开发利用，使得游客能在自然和人文的和谐中感受景观的意境，同时对旅游业的发展也有推动作用。

地域性是旅游纪念品的特性之一，无论是物质遗产还是非物质遗产，历史长河里，千姿百态的地域拥有着形式各异的资源，积淀的文化都是在一方地域上的，当地资源即地域资源，尤其是有许多地域文化和历史文化融为一体，这种类型的旅游区，通过旅游纪念品作为载体，同时包含着大自然的馈赠，应善于开发利用，这种地域资源的，不失为是旅游纪念品个性化设计的一种策略。如清东陵所在地木材较为普遍，结合清文化进行产品创新，如图4所示。

3.3用品牌认知扩大旅游区的纪念品

在渊源流长的文化积淀下，纪念品市场却杂乱无章，A旅游区需要到B地去购买纪念性产品，这使得旅游纪念品失去了个性，一件纪念产品可以出现在不同的旅游区。基于上文总结的旅游纪念品的文化性与艺术性特点，并针对这种现象，提出创新设计策略。在某一文化为背景下结合当地的实际情况，推出纪念品独有的品牌，通过消费者对品牌的认知，达到宣传弘扬文化，以及对琳琅满目的纪念品的归属感的目的。

如图5所示，市场上现有的北京故宮的纪念品出于故宫博物院，不难发现，每一件产品都有着同一个方向，风格比较统一，产品开发的过程的核心——故宫，类似博物院所呈现的以及它的标识，可以形成特立的品牌形象。

3.4体验经济式文化

随着时代的发展，伴随着物质上的满足，人们更注重精神上的需求，近些年来，一种体验经济出现在人们的生活中，并且慢慢地在改变着生活习惯和生活方式。“体验”的含义是当一个人的情绪、体力、精神到达某一特定水平时，他的意识伴随一种美好感觉诞生；“体验”的基本特征是非生产性的，与实体不同的是其本身不是一种经济产出，不能完全以清点的方式来量化，因而不能以触摸性的物品呈现在人们面前。

目前这种经济形态在各行各业都占据着一定的地位，商业、服务业、计算机行业、旅游业等，它带给人们审美的体验、教育的体验、娱乐的体验等不同情感的感知与归属感，体验的最终效果是使一种行为在主体上留下深刻的印象。例如现有的水果采摘、真人CS等都是体验经济。人们（用户）不再是拘于图书记载、影响资料等这些看的见摸不到的文化学习，需要的就是感同身受，无论是低端产业还是高科技类，都在跟随时代的步伐向前迈进。在旅游业方面，体验经济将能够带来一种新的概念，无疑的是旅游就是一种体验，无论是外国游客还是国内的游客，均对这一四大古国之一的中国文明与神秘有着好奇，如体验江南的婉约、宗教的神秘，或是体验古代某一时代的生活、体验一种手工艺等。体验经济给人们带来的感受和印象远比只参观深刻，而且在记忆中留下的痕迹要久远，同时达到一种宣传弘扬和教育的效果。

4总结

新疆旅游纪念品品牌化设计研究 篇7

新疆的旅游资源丰富, 吸引着大批来自国内外的游客, 2013年, 新疆旅游人次5207万, 全年旅游收入达到673亿元, 而新疆旅游购物收入不足旅游总收入的20%, (其中7.6%从内地进购加工的新疆旅游工艺品占据新疆市场) , 而全国平均水平为30%, 与旅游发达城市的50%相差甚远, 究其原因, 新疆旅游纪念品产业发展滞后, 新疆旅游经济要想持续发展, 旅游纪念品走品牌化设计道路是重要环节, 关系到旅游服务、旅游产业发展、旅游产品影响力的多重实力的体现, 也是西部旅游大开发重要的意义之一。

1 新疆旅游纪念品的品牌现状分析

新疆旅游纪念品缺乏品牌意识, 或者说根本无品牌可言, 从品牌的要素:消费群体, 生产技艺, 创意设计水平, 企业管理与销售等几个方面做出分析, 可以得出以下结论:

1.1 旅游纪念品整体发展滞后, 质量普遍不高

新疆旅游纪念品基础产业历史悠久, 但更新缓慢, 市场上主导市场的仍然是解放后的老三样:花帽、小刀、羊毛毯, 生产方式仍然表现在简陋的家庭作坊式, 文化内涵浅陋, 品类趋同, 缺乏情感投入和一定的设计研究, 而且相比以往, 利益的最大化促使有些生产者偷工减料, 其结果是旅游购物摊点所销售的产品材质低劣、工艺粗糙, 仿制与临摹成为设计的主导, 完全丧失了其原有的价值和意义, 已经不能引起游客的购买兴趣。

1.2 纪念品品牌定位模糊, 识别性弱

目前新疆旅游纪念品无论消费群体、文化渗透还是产品延伸, 缺少深层次的定位, 无品牌状态必然造成大面积的模仿, 特别是一些旅游工艺品, 大多是来自内地单纯的仿制品, 以次充好, 以假乱真, 与新疆自身特点结合越来越少, 严重破坏市场信誉。例如“和田玉”家喻户晓, 没有版权与注册商标, 便随意被模仿甚至是冒充, 无论国内外哪产的玉都冠以“和田”, 价格就翻倍, 不是每位游客都是鉴赏专家, 消费者缺少对旅游纪念品价格的判断标准, 上当受骗时有发生, 造成对新疆整体旅游产业的质疑。

1.3 设计表现单一, 延展空间不足

新疆旅游纪念品虽然种类很多, 但设计形态较为单一, 缺乏先天的地方文化特征和后天的艺术开发含量。地方文化特征包括不断更新的部分产业, 没有得到很好的设计延伸, 艺术附加值更是得不到发挥, 例如, 新疆的土陶艺术品, 做为维吾尔族的传统艺术已经有上千年的历史, 从造型和纹样上也已经形成自身鲜明的特点, 因为得不到设计延伸, 还是慢慢被内地大量带有中原特色的陶艺所取代, 以至于精粹的民族艺术日渐边缘化。

1.4 生产与销售脱节, 包装产业落后

新疆旅游纪念品在生产领域没有支撑性的企业力量, 小型企业又无法承担新品开发的风险与成本, 这更使得整个旅游纪念品的生产与销售环节都呈现小而散, 小而弱, 小而乱的无组织状态。这种无管理的状态使得旅游纪念品的市场越来越乱。同时, 新疆旅游纪念品普遍存在包装粗糙, 或者根本不带包装, 包装设计大同小异缺少特色, 达不到礼品的要求, 在运输和卫生上也存在一定安全隐患, 给游客选购商品造成诸多不便, 从而使人失去了购买的兴趣和信心。

2 新疆旅游纪念品品牌化设计策略

2.1 品牌设计定位

对于游客这个特殊的消费群体, 除了普遍追求新鲜感外, 游客不同的爱好、信仰、习惯等对产品引起不同的购买欲望, 设计者也相应的对产品的纪念价值、情感承载和功能审美等特质要求上来对旅游纪念品进行不同的设计定位。

(1) 消费群体定位。据调查, 来新疆旅游目的基本倾向于对民族特色和自然景观的游览。年轻人居多, 其中20~29岁所占比重最大, 占41.1%, 其次是30~39岁, 占27.6%, 两个年龄段合计占68.7%, 在不同年龄阶段, 消费需要有所不同:青少年追求时尚奇特, 中年消费者追求大牌, 老年讲求实惠舒适, 明确消费群体, 引申消费需求, 是做好品牌建设的关键。

(2) 类别定位。新疆旅游纪念品一般分为土特产品、纺织品、传统工艺品三大类, 通过对一种不同产品类别又可细分为功能性的、装饰性的、民族性的、历史性的、故事趣味类、国际时尚类等来定位品牌设计, 每种分类在设计时要注意对新疆地域文化资源的渗透, 在设计类别选择上应该有侧重性或是两种以上组合的复合性等设计定位。

(3) 情感定位。旅游纪念品是一种感性消费品, 是一种能与游客即兴的旅游心理能引起共鸣的心理需求品。情感定位就是将人类情感中的关怀、牵挂、思念、温暖、怀旧、爱等情感融入产品设计当中, 满足不同心理和精神层面的需求, 让人们在看到或使用产品时从中获得情感体验, 从而引起内心深处的认同和共鸣, 可分为宗教类、爱情类、亲情类、祈福类以及公益类等, 情感定位是提升品牌建设重要环节, 最终获得对品牌的喜爱和传播。

2.2 品牌文化策略

将文化融入到旅游纪念品的设计、管理、销售、广告宣传、服务等各个环节, 对产品的文化内涵进行深层次的挖掘展示, 赋予产品新的内涵, 将无形的文化价值转化为有形的品牌价值, 是旅游纪念品开发必须充分关注的一个关键性因素。

(1) 历史文化的传承性:对新疆旅游纪念品的开发空间进行探究, 将历史的沿革转换、再现到现代设计中, 激起游客对新疆地方历史的兴致和向往, 提升游客对新疆本地的认知度, 扩充与历史展开对话的机会和途径。在开发旅游纪念品时融入历史文化的继承才能使独具特色的民风、民俗, 得到更科学、更全面的发展, 得到更合理、更有价值的保护和传承。

(2) 民族文化的特殊性:生活在新疆这片土地上的维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克等12个少数民族、各有自己特殊的民族习俗和宗教信仰。因此、他们的文学艺术也各具自己的特点, 不同民族的民族性、民俗性构成了本民族不同的社会属性和文化属性。例如:维吾尔的羊皮袄、哈萨克的毡靴、工艺精湛的十二木卡姆模型、象征尊贵客人的回民羊眼, 都可做为民族特色的旅游纪念品加以推广, 充分挖掘和体现民族文化, 是继承和发扬民族优秀文化的内在要求, 也是旅游纪念品品牌化设计的必经之路。

(3) 主题文化的时代性:新疆旅游纪念品的设计要做到既要保持自己的文化特性的基础上, 还要做到与时俱进。不同的时代有自己的美学标准和观念体系, 无论是思维方式、价值判断方式、社会组织方式, 还是设计方法等, 都有不同时代的烙印, 不断更新设计理念, 是丰富和发展旅游纪念品的客观要求, 主要是横向比较新疆不同时期纪念品设计的特点, 不断挖掘现代材料应用, 探索工艺技术的转变以及现代社会影射下的审美取向变化。

2.3 品牌识别设计策略

基于对新疆旅游纪念品无品牌而引发的一些问题的现状分析, 以及对必要采取的视觉设计策略的分析, 建立品牌识别策略可以从以下几方面入手。

(1) 品牌命名。孔子道:“名不正、则言不顺, 言不顺、则事不成”, 品牌的命名对产业后续的发展有一定的意义。品牌名称要与良好的视觉图案和符号相匹配, 基本遵循三个特点:按产品或行业特点取名, 按阶层和目标顾客细分取名, 以“怪”取名、以“土”求胜, 新一些看似土里土气的名字在如今这个个性张扬的时代亦倍受喜爱。

(2) 品牌标志。是指品牌中可以被认出、易于记忆但不能用言语称谓的部分, 包括符号、图案或明显的色彩或字体, 又称“品标”。品牌标志自身能够创造品牌认知, 消费者在见到品牌标志时对这个品牌产生喜爱之感。例如, 史努比童装、海尔电器、劲霸男装、骆驼户外用品等, 这些标志可爱的、易记, 能激发受众的童心, 对其产生好感。品牌标志就起到桥梁作用, 它让消费者把自己积极、乐观的情感表达在这个品牌之上。而消费者对品牌产生的好感, 自然就变成了企业成长的一种动力。

(3) 品牌传播。在品牌整合传播过程中, 一个简洁、上口, 并且浓缩了品牌核心信息的广告语, 起着至关重要的作用。一个成功的广告语, 广告语必须具有简洁、明确、贴切、独特、有趣, 有号召力、易于记忆、嵌入牌名的特点, 这样才能使消费者记住品牌, 并联想到企业和产品。例如海尔集团的“真诚到永远”、美的空调的“原来生活可以更美的”, 不仅对整合传播中的各个要素起着统一的作用, 而且能够直接而高效地沟通目标消费者, 促进品牌形象的建立。

(4) 品牌包装:美国杜邦化学公司曾提出著名的的“杜邦定律”:即有63%的消费者是因为商品包装装潢而进行购买决策的。品牌形象在很大程度上是借助包装直接传播的。品牌包装的核心主要有两个方面, 一个是品牌自身的建设, 即品牌产品外观设计, 另外一个是品牌外部的推广。能够在短期内提升企业品牌的曝光率, 提升产品的知名度, 塑造品牌的美誉度和公信力。

3 结论

新疆的旅游纪念品要求得生存和发展, 惟有将品牌战略作为发展战略, 注重品牌的设计, 提高产品质量和功能, 促进其发展的机制和动力, 塑造成功的新疆品牌形象, 才能受到消费者的青睐, 经久不衰, 永享盛誉。

摘要：旅游纪念品的品牌化研究包括对市场调研、生产技艺、企业管理、产品销售四个环节的严格把控, 有效提升当地旅游资源内在的影响力, 促进地方特色化与国际化的接轨。本文对新疆旅游纪念品走品牌化道路的意义和必要性进行阐述, 为提升区域旅游经济以及树立区域整体形象提供借鉴。

关键词：旅游纪念品,设计,地域文化,品牌策略

参考文献

[1]翁向东.品牌战略:低成本创建强势大品牌的黄金法则[M].浙江人民出版社, 2002.

[2]江明华, 曹鸿星.品牌形象模型的比较研究[J].北京大学学报, 2003, 2.

[3]薛可.品牌扩张:延伸与创新[M].北京:北京大学出版社, 2004, 5.

[4]于炜.浅析旅游纪念品的开发设计[J].机械设计与研究, 2013, 2.

旅游纪念品设计研究 篇8

关键词：地域文化,旅游纪念品,设计开发

一、旅游纪念品的种类与特征

旅游纪念品不仅是游客在游玩中购买的精巧便携、富有地域和民族特色的工艺性礼品, 而且是让人印象深刻的纪念品, 更是一个城市或该区域的文化名片, 代表着一个地方的文化别征性和地域风格。

知名传统旅游纪念品已经深入人心, 这类商品和旅游地区的名片没有过大的区别, 例如北京烤鸭、北京烤鸭, 已经成为地道的北京美食代表品牌, 其名气不亚于美国的汉堡包。为了让热爱美食的人们旅程结束后回到家中依旧可以与家人朋友分享此等美味, 商家们推出了“可以带走的北京烤鸭”, 各地的美食也纷纷效仿, 生产出此类便携装作为吸引游客的美食纪念品。

创新型旅游纪念品, 一种较为小众化的旅游纪念品, 这类商品种类较多、样式繁杂, 大多是由独立的小作坊制作而成的, 缺乏完整的生产系统, 例如摄影相片旅游纪念品、旅游攻略地图等。

二、旅游纪念品对地域文化的传承作用

旅游纪念品作为一个地域的文化名片, 蕴含深厚的文化内涵, 不仅仅带有纪念价值, 大多的旅游纪念品同时还有收藏价值。当不同地域的人们涉及经济和政治、历史和人文等许多方面的文化活动交流时, 旅游纪念品成为文化交流的桥梁和纽带。

国内旅游 纪念品现 状不容乐 观 , 徘徊中有 所发展。 一个很直观 的现象可 以概括旅 游纪念品 的市场现 状 : 在北京潘家 园售卖的 旅游纪念 品与云南 丽江古城 的纪念品 大同小异。我们或多或少地都曾在不同的城市发现一个共同的现象 就是每个 景区里卖 的纪念品 基本雷同 , 甚至在家 门口的小超市里都能买到。这个普遍的问题代表了我国纪念品市场存在的严重同质化问题。这些都表现设计开发最具代表 性特征的 旅游纪念 品已经成 为设计从 业者的职 责与任务。

中国旅游业是一个新兴产业, 被称为“永远的朝阳产业”、“国民经济提升的催化剂”等, 它虽然起步较晚, 但发展很快。 [1]地域文化作为旅游纪念品设计与开发的启蒙与灵感, 占据旅游业发展经济的主要方向, 对旅游经济的带动有不小贡献, 但是在地域文化的历史性和传统性的限制下, 旅游纪念品设计开发的时代创新脚步迈得愈发艰难。

在良好的发展前景下, 将时代创新与地域文化有效结合, 并应用于旅游纪念品的设计开发中, 不仅是对旅游业经济发展转型的一次良好契机, 而且是对地域文化与传统民俗的进一步发扬与传承。

三、旅游纪念品的开发攻略

旅游纪念品作为承载了特定功能和意义的商品, 其设计首先应考虑纪念性功能, 要以人为本, 从消费者的需要出发, 充分体现人性化设计理念。同时, 要与地域文化内涵紧密联系在一起, 切实把握好人、设计、文化三者之间紧密相关的联系。 [2]

如近期某公司设计研发的公仔玩偶主题产品——秦亲宝贝, 摆脱了秦兵马俑一贯的严肃形象。传统的兵马俑大多是仿真的造型 (图1) , 也就是缩小的真实版兵马俑, 在形象上没有过大的改变, 尽管还原出最真实的兵马俑形象, 但给人的感觉却是一丝古板, 对于现如今占据市场主导地位的年轻人来说, 是没有办法吸引他们的目光的。

诸如卡通兵马俑的形象 (图2) , 简化提取了兵马俑的特征, 搭配现下的流行布料及色彩, 一经推出, 就给游客带来耳目一新的感觉。这套秦亲宝贝整体形象亲近平实, 造型大方美观, 憨厚可爱, 极具创新性, 在实用方面开发生产了印有卡通兵马俑形象的卡包、书签、手机壳、冰箱贴等生活化的精致纪念品, 使得本身单一局限的兵马俑公仔出现在各种生活用品中, 使之不再只是具有收藏与纪念作用的摆设品, 进而拓宽新型旅游纪念品市场的前进道路。

通过走访调查发现, 这些新型纪念品不仅受到女性顾客的青睐, 男性顾客也会挑选适合的一两样。某报记者采访到一位游客, 她的体会是:“平常经常使用的乘车卡、身份证等, 都是统一图案, 这种将家乡文化与时代结合的创新卡通形象特别能够得到我周围年轻朋友的喜爱, 大家基本都有一款好看实用的卡贴。”

四、旅游纪念品设计开发的现实意义

在陕西, 独特丰厚的历史文化资源给予其旅游业发展的土壤, 并相应地带动经济民生的发展。众多国内外旅游消费者的大量涌入给陕西旅游纪念品业的发展带来了契机, 这表明了地域文化对旅游纪念品行业的根源与促进作用。

在回坊、大雁塔等一些著名景点的纪念品小铺, 那些仅此一家的创新型纪念品店原创的纪念品, 例如卡通版美食地图攻略、美食扑克牌的销量惊人得高, 引得周围的商铺争相复制销售, 这给那些原创设计师造成很大的困扰, 自己几个月绞尽脑汁努力出的结果, 仅被别人的扫描复制就轻易获得, 还在自己周围售卖, 自己却无能为力, 只能发发牢骚。

我们对于旅游纪念品还没有一套完整的生产制度, 使得市场模式不规范, 限制和阻碍了新兴力量的上升空间和速度。年轻一辈对于传统文化还抱有很大的好奇心, 他们想努力通过自己的方式, 与时代共同传承历史文化, 我们应不遗余力地为他们创造良好的创作环境, 使旅游消费者们带着他们创作的充满独特地域特色的纪念品重新返回工作生活中这是对这一地域文化的一次宣传与发扬, 让世界各地的人们欣赏到既充满时代性又代表地域传统文化与民俗的旅游纪念品。

参考文献

[1]高锐.浅谈中国旅游业发展现状及发展趋势[J].旅游纵览 (行业版) , 2012 (05) .

旅游纪念品设计研究 篇9

一、鞍山市旅游业发展现状

鞍山市作为辽宁省著名的旅游城市, 交通便利, 旅游资源丰富, 旅游业发展迅速, 共有旅游景区20处, 其中, 国家AAAA级风景区2处, 国家AAA级风景区10处, 国家AA级风景区4处, 国家A级风景区4处, 每年吸引着国内外络绎不绝的游客。鞍山市旅游资源最著名的就是“三山、三城、三泉”。其中, “三山”是千山、药山、白云山, “三城”是南台箱包城、西柳服装城、岫岩玉器城, “三泉”是汤岗子温泉、千山温泉、海城东四方台温泉。另外, 鞍山市工业基础雄厚, 拥有着独特的工业旅游资源, “农家乐”和张学良出生地纪念馆等爱国主义教育基地也是鞍山市旅游的特色。

二、鞍山的地域文化特征

鞍山作为中国钢铁工业城市的象征, 有着“共和国钢都”的美誉。鞍山又因盛产岫玉, 有着“中国玉都”之称。鞍山旅游重点依托“一山”“一水”“一石”的独特自然资源优势, 构建和打造独具鞍山地域文化优势和特色的千山文化、温泉文化、玉石文化、钢铁文化等文化产业市场体系。另外, 鞍山还有很多文化符号, 比如千山的道教文化和佛教文化、剪纸文化、青铜器文化、评书文化等, 这些丰富的文化符号共同承担着鞍山独特和丰富的文化内涵。

近年来, 在鞍山市政府和市领导的大力支持下, 鞍山地域文化特色旅游产业已经成为一支重要的经济发展力量。此外, 实施“走出去”的发展战略, 巩固鞍山文化产品在日本、韩国等周边国家的市场。经过多年不懈努力, 鞍山市广泛吸引了周边城市及国内外的大批旅游观光者, 从而更好地推动了鞍山旅游产业的快速发展。

三、鞍山旅游纪念品的现状与问题

作为游客对旅游地形象的一种记忆载体, 旅游纪念品关乎景区的形象乃至城市形象。由于鞍山旅游纪念品生产和开发大多建立在手工业基础上和传统文化观念上, 技术水平低, 很少融入现代文化观念和现代科技与工艺, 不论材料、造型还是寓意上均没有太大的创新性。

同时, 引导旅游者购买景点纪念品也是提高旅游业经济增长的方式之一, 纪念品消费增长造成了景点纪念品粗制滥造的现象, 鞍山地区的景区也不例外。目前, 鞍山各大景区的旅游纪念品存在着品种单一、造型简陋、不懂消费心理、无地域特色、无文化内涵等问题。大多数旅游纪念品依旧是“首饰”“钥匙扣”“U盘”“木梳”及“茶具”等各种无法充分展现鞍山景区特色乃至鞍山人文情怀、地域特色、文化内涵等特点的旅游纪念品。

四、鞍山旅游纪念品的设计策略

(一) 提升鞍山旅游纪念品的功能性

旅游纪念品是承载了特定功能和意义的商品。产品通过功能满足人的需要, 旅游纪念品设计亦是如此。功能概念本身可以划分为实用、认知、审美三方面。目前鞍山的旅游纪念品设计与制作亟需新的科技内涵的融入, 加快旅游纪念品更新换代速度, 提出新的功能要求和新的使用方式, 以适应新时代人们对多样性和高质量生活的追求。另外, 旅游纪念品的审美表现应与鞍山地域文化特色相协调, 通过造型语言的设计, 体现旅游纪念品的实用功能和认知功能, 以更好地唤起旅游者的情感体验, 从而充分发挥其纪念性意义。

(二) 提升鞍山旅游纪念品的文化性

旅游纪念品的设计, 实质上是一种文化设计。旅游纪念品是否能够充分吸引消费者, 取决于在设计时是否凸显当地独特的地域特色和文化内涵。在设计上除了保证旅游纪念品正常的功能性外, 更应该折射出鞍山的城市文化内涵、民风民俗、地域文化等特点, 使之凝结在物质形态的产品之中, 鞍山具有浓厚的地域文化背景和丰富的文化符号, 应充分挖掘和把握鞍山地域文化的独特性与时代性。

(三) 提升鞍山旅游纪念品的艺术性

旅游纪念品作为融艺术性与实用性于一体的旅游消费品, 其不仅仅是一件普通的产品, 更是一件艺术品和装饰品。旅游纪念品的艺术性可以通过产品的观赏性与把玩性得到主要体现。通过提升鞍山旅游纪念品的艺术品位, 提高其价值, 特别是创造更高的附加价值。鞍山旅游纪念品的设计在满足功能性与文化性的基础上, 一定要通过艺术性创造激发人们的购买欲望, 满足人们的审美需求和精神需求, 从而扩大市场效应, 带动旅游业经济发展。

五、鞍山旅游纪念品的设计思路与实践

(一) 设计思路

鞍山旅游纪念品的设计思路可以从形态意象、材料选择、色彩应用、使用方式、技术应用等方面, 将地域文化特色和地域文化内涵融入其中。

形态是一种语言, 它能反映出社会性、心理性、文化性的象征价值。结合鞍山地域文化资源特色如玉石、钢铁、剪纸、温泉、建筑、评书、梨花、南国梨等, 从中充分挖掘和提炼不同于别处的视觉形态。色彩不但代表当地人们的喜好, 更作为地域文化的一部分传达纪念品的语义, 比如岫玉色和梨花白都拥有着独特的鞍山地方魅力。材料用来表现纪念品的质感, 材料要很好地与形态和功能结合, 同时在应用时要考虑材料能体现出的鞍山特色, 如玉石、钢铁等。深入挖掘传统手工艺的优良品质, 选择适合的材质及工艺制作方式以吻合设计内容。同时, 旅游纪念品的开发要体现时代性, 将新思维、新技术、新材料应用到鞍山旅游纪念品设计中, 提取时代元素和符号, 结合现代工艺完善产品形态, 赋予鞍山地域文化符号以新的时代面貌, 更好地贴近现代人们的审美趋向, 满足消费市场的多元化需求。

(二) 设计实践

以下设计均为笔者本人及本人指导的作品, 其中两款设计已授权外观设计专利, 分别是专利号为ZL201530356868.0的《香膏盒》 (图2) 和专利号为ZL201530356869.5的《花盆》 (图4) 。

鞍山以玉闻名, 有“中国玉都”的美称。图1是专门为鞍山设计的旅游纪念品, 其材质主要为岫玉, 其表面附有梨花形浮雕, 充分表现了鞍山文化。此款岫玉文房四宝不仅仅是一套纪念品, 更是一套有价值的收藏品。

玉佛苑位于鞍山玉佛山风景区内, 以玉石王为载体的世界最大玉佛坐落于主体建筑玉佛阁内, 玉佛苑古朴典雅, 气势恢弘, 融玉文化、佛文化和山水园林文化为一体。图2的设计是以玉佛苑的塔顶为造型灵感设计的香膏盒和香水瓶, 其中香膏和香水的味道来源于鞍山特有的梨花的香味, 而香膏盒和香水瓶的颜色取之于玉。此旅游纪念品既有美观性同时还有很大的实用性。

图3灯具设计的灵感来源于鞍山地标性山峰千山的正门, 灯具的正面是一个简化的千山正门的形象, 而灯具的透明材质也将大门的影子投影于上, 有一种夕阳西下的感觉。本产品适合放在书桌或床头柜当做装饰灯或小夜灯使用。设计承载着鞍山的文化, 有利于鞍山文化的传播与发展。

梨花节是千山近年来一大旅游特色, 它吸引了越来越多的游客在春天来鞍山赏玩。根据梨花的特点以及现代生活中人们对生活情趣的追求, 图4设计的是一款木质梨花形态的花盆, 花盆上部分由五瓣镂空的花瓣支架环绕而成, 可供绿萝等攀爬植物缠绕, 此花盆各部分方便拆卸和安装, 解决了纪念品包装和携带的问题。

图5产品是以鞍山最具城市代表性的胜利广场以及著名的旅游风景区千山为设计灵感做出的一个多功能笔筒, 作为办公用品不但简洁实用, 而且精致美观。

南国梨是鞍山独有的特产, 图6为“南国梨”调味盒, 此款设计以南国梨的形态为设计原型, 本着时尚、简约、实用的设计理念, 搭配靓丽的系列色彩, 将鞍山特产与家居生活完美结合, 为生活增添一抹色彩。

六、结语

旅游纪念品不但是一种融合了地域文化特征、游客旅游体验和消费者需求的综合体, 更是一个城市文化品位的体现, 具有很强的纪念性、地域性和创意性。因此, 鞍山只有设计出体现鞍山地域文化符号的旅游纪念品, 才能拥有更广阔的发展前景, 才能提升和承载鞍山的社会效益和经济发展, 这对促进鞍山城市发展, 扩大鞍山城市知名度, 建设文化强市都具有积极的作用。

摘要：本文以鞍山市旅游业发展为背景, 通过对鞍山地域文化符号和文化特征的分析, 结合鞍山旅游纪念品的现状与问题, 研究形成提升鞍山旅游纪念品功能性、文化性、艺术性的设计策略, 提供可借鉴的设计思路与设计实践, 以实现推动鞍山旅游业发展的文化战略意义和经济意义。

关键词：鞍山,地域文化,旅游纪念品,商品,设计

参考文献

[1]王涛, 郭爱华.浅析鞍山旅游纪念品设计与文化创意产业发展[J].品牌, 2015 (09) .

[2]吕锋, 廉毅.基于旅游纪念品包装设计的思考[J].包装工程, 2005, 26 (05) .

[3]邓碧波, 李少宏, 康娜.基于产品属性的鞍山旅游纪念品设计研究[J].包装工程, 2012 (11) .

[4]朱曦.基于上海地域文化的旅游纪念品设计新思路[J].徐州学院学报, 2013 (08) .

旅游纪念品设计研究 篇10

关键词：延安,旅游纪念品,紫砂茶壶

毋庸置疑, 旅游业的高速发展必然会带动周边相关的旅游纪念品的发展, 而延安的特殊地域文化更是为其旅游纪念品赋予了这个城市非常明确的文化符号, 也在很大程度上体现出了延安地区对自身旅游资源与旅游文化的一种注解, 更能够直观地展示出这座旅游城市的城市印象。所以, 旅游纪念品的发展和延安的旅游产业的发展是息息相关、相辅相成的。旅游纪念品极大地展示出了自身地域文化性、艺术性、纪念性等综合因素的高度融合, 可以说, 紫砂茶壶类的旅游纪念品一方面是这一城市自身技艺与文化素养的展现, 另一方面更是通过当地非常厚重的旅游文化而发展形成的。

1 延安旅游纪念品中紫砂茶壶的核心属性

一切旅游纪念品的核心属性就在于其最可直接展现出这一城市特征的特性, 这也是和普遍的旅游商品有所分别的一个关键属性[1]。延安旅游纪念品中的紫砂茶壶价值核心主要可以展现在对当地旅游地抑或是旅游环节的某方面的记忆关系, 换言之, 通过对旅游这一行为使得出现情感再忆以及形成地域的标示, 最终达到纪念性与地域性的目的。例如枣园革命旧址、杨家岭、延安保育院、延安革命纪念馆、陕甘宁边区政府旧址、延安南泥湾革命旧址、枣园、延安杨家岭革命旧址等标志性的延安文化。从某一方面而言, 旅游纪念品中紫砂茶壶的两大重要核心属性在内容上是彼此融合、然而却又有所分别的。所谓的旅游纪念品的纪念性, 主要是用来体现这一件商品的设计销售定位, 而旅游纪念品的地域性则是直接判定了这个商品的生产地域属性。两者的相交就打造了延安旅游纪念品中紫砂茶壶的的独特性、区别性。

1.1 纪念性属性

纪念性, 可通过三方面进行解释:第一, 游客对旅行过后的一种相关回忆情感的纪念性。可以预见, 此类旅游纪念品, 对商品本身是不是有着非常明确的地域性特征, 还没有非常严格的标准, 可在旅游地随意购买, 只是购买人感情特征的一种物品, 即可以让人再次使用、看见此类纪念品例如紫砂茶壶时会出现情绪的波动, 勾起之前的旅行回忆。因此, 这一类纪念品涵盖了所有门类的旅游物品;第二, 对这个城市区域的工艺特色的纪念性。此类旅游纪念品相较于前者, 有着较为强烈的区域属性, 并且这一类纪念品只可以在当地进行购买。制作这一类纪念品的材质、工艺至少有一个环节是来自当地, 具备明确的独特特征, 大部分是当地非物质文化遗产保护的门类, 这也是旅游纪念品中非常关键、重要且必须持续维护发展下去的一种地域文化, 例如延安的红色文化、景德镇陶瓷等等;第三, 对这个物品购买区域的纪念性。此类旅游纪念商品相对而言也较为宽泛, 对物品的材质、工艺是不是在本地生产也并非有着必然的因果关系, 只是在纪念品本身有部分和旅游地相联系的地方, 例如:明信片、笔、书籍、电器等等。根据上述可知, 在纪念性的基础上, 城市所生产的旅游商品对其材质来源、生产来源可不全部都是这个城市所生产的。

1.2 地域性属性

旅游纪念品中的地域性属性中主要涵括两方面, 地域文化以及地理特征[2]。前者在学术上的定义还没有达成普遍的认知, 但在共识的解释上是指在特定的区域中, 常住人群的文化共性、行为习惯、社会结构等的比较固定且具有很大的传承性状态的一种社会形态。后者在地域性属性的组成上属于比较基础的单元, 不一样的生存环境和气候特征、地质构造等因素就会打造出不同地域的物理隔离的感受, 进一步让地域性特征有着不可复制的特征。

2 延安旅游纪念品中紫砂茶壶的城市文化形象设计

城市文化形象属于相对较为宽泛的一个概念, 而城市形象主要可分三个层面进行解释, 即信仰、行为以及视觉, 是综合性非常高的概念[3]。现阶段, 我国各地方城市都面向现代化发展的进程不断加快, 高楼林立, 国际连锁商场更是大街小巷随处可见, 这也导致各个经济高速发展的城市都正逐渐走向一种非常普遍、从众的城市审美。真正意义上可以坚持自身城市文化形象的城市则出现了非常明显的两级发展:一方面是这个城市的发展已到了非常成熟的一个时态, 逐渐对一些当地的民俗建筑以及古建筑的存在与否的问题进行反思, 例如北京和上海;另一方面就是更加直观具体的通过接近原生态的手段来凸显地方特色, 例如新疆、西藏等城市地区。面对当前逐渐趋同的现代城市建设的基本审美观, 在旅游纪念品中的紫砂茶壶的设计上如果要展示出这一座城市特殊的城市韵味, 就一定要深入挖掘城市的本真信息。陕西属于一个多民族的聚居地, 因为地理层面的因素导致陕西相较于国内其他平原地区更加的独立, 而就陕西的内部环境而言, 由于不同外来地区人口的融合, 加之生活习惯、口音和民族等因素又分为陕北 (榆林) 、延安地区、关中 (宝鸡市、铜川市、咸阳市、西安市) 、渭南地区、陕南 (汉中、安康、商洛) 地区。所以, 整个陕西地区的民族及其城市文化形象上整体而言综合性非常大、层次也较为丰富。

有鉴于此, 对陕西城市文化符号抑或是城市的地标实施方法与文化内涵的总结归纳与提炼, 要将城市文化形象转化成为旅游纪念品中的紫砂茶壶的造型元素予以表现。从民族文化层面上看, 陕南地区由于市内文物古迹众多, 当前已经有多处国家重点文物保护单位, 以及以“两汉三国”为主题的著名文化遗产, 知名的景点有:褒斜道石门、拜将台、武侯祠、张良庙等。从城市文化上看, 陕北则可以“城在景中, 城在画中”为主导, 陕南以汉中、安康、商洛为首府的多民族文化在此地交汇的优势为重, 利用城市地标建筑的元素结合制作而成的旅游纪念品中的紫砂茶壶。

3 延安旅游纪念品中紫砂茶壶的特色景区文化设计

从延安旅游纪念品的购买行为等一系列的调研数据来看, 2015年, 游客购买旅游纪念品中的紫砂茶壶的场所只有十分之一选择在景区内购买。毋庸讳言, 其中最大的因素便是价格原因[4], 由此也就造成两个方面的问题:一是延安地区旅游纪念品特色的紫砂茶壶成品被仿造率非常高, 特别是可以被流水线制造、工艺比较简单纯粹的旅游制品, 这就进一步造成了普通游客不能真正辨别什么是特色的紫砂茶壶正品。在价格因素的“诱导”之下, 在看似价格比较低劣并且质量上看不出明显区别的状态下更加愿意选择“性价比”更高的紫砂茶壶仿制品。二是同一件紫砂茶壶产品的大量生产和销售, 很多商家只重视眼前的进货量, 而忽略了市场对其的消化度, 导致这个紫砂茶壶商品在销售市场上出现严重泛滥, 无法有效销售, 即景区的专卖店有相关紫砂茶壶售卖, 夜市、土特产店、甚至很多地摊也有, 但在价格上却千差万别, 游客更加困扰。长时间下去, 必然会损害生产厂家的发展。所以, 延安旅游纪念品中的紫砂茶壶在针对当地景区的小范围销售中, 更需要重视对自身品牌的创设, 对销售的范围、领域进行明确划定, 分门别类, 对销售的价格必须要有相对明确的浮动空间, 或者可在一些紫砂茶壶的销售商品上标明价格抑或销售区域。

4 延安旅游纪念品中紫砂茶壶的个性化审美设计

诸如紫砂茶壶这样的旅游纪念品并非一定是生活的必需用品, 也并非具有可观的升值空间, 从定义上来说, 是具有情感特质和地域特点的一种物体[5]。每个人都有自己独特的审美归属感, 对此的研究与进行相关人群的相应设计策略也是十分重要的。因此, 不同档次的紫砂茶壶旅游纪念品除去要展示出价格的差异程度外, 最为关键的就是展示出综合性素质。纵观全国各地的旅游纪念品市场, 大多数所谓的“延安紫砂茶壶旅游纪念品”将其说是“纪念品”, 无非是单纯地把部分文字与符号印刷在某个物品上。这样的紫砂茶壶纪念品的特点在于成本非常低, 有一定的持久性, 流行区域大, 适用的地域广, 将这一类的紫砂茶壶旅游纪念品说成是低档, 不如说是低廉。但是, 同样需要肯定的是, 一些低档的延安特色的紫砂茶壶旅游纪念品并不是绝对就表示其技术含量成分不高, 主要还是在于人工的成本比较低。对于这个领域的市场, 延安旅游纪念品紫砂茶壶的设计更可以重视规模化的批量制作, 制作工艺过程相对可以简化, 对其表达的内容也应简练生动, 可以通过机械化流水作业为主, 从而降低人工工作量。同样与之相反, 部分高档的紫砂茶壶旅游纪念品则需要在工艺层面上表现的更加的精致精巧, 其实用性同样也要考量进去。

5 结束语

综上所述, 延安地区旅游纪念品中的紫砂茶壶可针对景区文化实施小范围的专门定制。相对来说, 由于其实现的成本会比较高, 所以只针对四星级或以上的景区开放, 并且旅游数量达到一定规模。在此背景下, 只要有了非常稳定的客流, 延安相关景区的旅游纪念品专门定制策略才拥有可以定制生产的基础条件。景区文化的设计思路是基于延安城市文化形象设计思路上所创建而成的, 唯有在母题设计和销售领域表现的更加精确。

参考文献

[1]刘婷, 张福昌.宜兴传统紫砂茶壶的构件设计[J].创意与设计, 2011, 9 (03) :42-44.

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[3]刘婷.宜兴传统紫砂茶壶的造型研究及其应用[D].江南大学, 2012.

[4]朱正琴.浅谈紫砂壶各个时期的发展及特点[J].陶瓷科学与艺术, 2013, 15 (21) :90.

原生态旅游纪念品包装设计的研究 篇11

关键词：原生态；包装设计；旅游纪念品包装设计

1 我国旅游纪念品包装的现状及存在的问题

1.1 我国旅游纪念品包装的现状

近年来，随着旅游市场的不断发展，旅游纪念品市场也相应的发展起来，每一个出去旅游的游客都希望把各个地方的民俗特色带回家中。诚然，一件小小的纪念品可以囊括最质朴的民俗风格，但是近几年的旅游市场及其产业化趋于热销，各种营销方式已经不再追求小小纪念品的实质含义，而是将它作为一种营销手段，以过度的包装修饰提高纪念品的外观美，一味地追求外在而忽略了本质的内涵，使得旅游纪念品已失去了原来的味道（风情、风味、风韵、风俗），这些问题都有待我们去研究。

1.2 我国旅游纪念品包装存在的问题

（1）地方民族性特色的缺失。旅游纪念品包装体现了当地的民族特色，而许多旅游胜地的纪念品过于追求外表的华丽而变得没有自己的民族个性和符合当地地方性特色的包装风格，失去了包装宣传的当地民族特性。

（2）地方文化性特色的缺少。中国是一个拥有五千年历史的文明古国，许多旅游胜地又都有着深厚的文化底蕴，但是一些旅游胜地为了更多地开发旅游市场，从而夸大一些不切实际的文化知识来符合旅游消费者的兴趣，使得最原始的文化本源被埋没，旅游纪念品包装宣传的文化成了一种商业性的文化。

2 原生态旅游纪念品包装的研究

2.1 原生态旅游纪念品包装的概念与内涵

（1）原生态旅游纪念品包装的概念。原生态旅游纪念品包装，既不能单纯考虑原生态包装技术理论，也不能仅局限于旅游纪念品包装设计的艺术表象，它是一种既注重包装原生艺术面貌、实用功能，又充分挖掘传统原生态智慧与民族地域特色，一种最大限度借助自然的原生态物质，一种重视原生态环境适应性并考虑旅游消费者的感受，一种基于原生态成长环境和可持续发展概念的优化纪念品包装。

（2）原生态旅游纪念品包装的内涵。1）原生态旅游纪念品包装的材料。推崇具有当地旅游特色的天然环保的包装材料、简单明了的包装结构、完美生动的造型语言以及精炼和准确无误的信息传达。2）原生态旅游纪念品包装的形态。主张用清晰、明确、纯粹的天然面貌和仿生样式，利用原始生态的资源环境、最大限度地降低环境污染以及结合当地旅游资源的民族特色与地域风情等特点融入包装元素中，最终达到追求简单中见丰富，纯粹中见典雅的效果。3）原生态旅游纪念品包装的设计理念。强调“少即是多”的设计思想，旅游环境本身就是一种人们聚集的地方，而将旅游纪念品包装形式变成这种简洁、豁达，且无需任何繁琐装饰、充分保留原生面貌与美感，从而有效避免了纪念品包装历经多道工序可能产生的环境污染问题。4）原生态旅游纪念品包装的设计原则。把握“适度”设计准则，确保设计意图的表达直观、真实，并通过原生态的人文精神将旅游纪念品的包装更趋合理化。

2.2 原生态旅游纪念品包装的特色

（1）美学思想指导原生态旅游纪念品包装的特色化。1）自然之美。原生态包装的特色之一是大自然的美，它合乎生命本身运动规律，清水出芙蓉，天然去雕饰，必须依附于自然界中特定的色彩和形状而加以表现。2）和谐之美。原生态包装的特色之二是彰显出自然本身的和谐，这种和谐是原生态的自然本质与人的生命本质因共生同构达成的和谐一致，是原生态自然生机和人的生命的一种天然契合，也是和谐本质在人脑中的直接映现。3）纯洁之美。原生态包装的特色之三是纯洁美既繁复又自足，其以圣洁纯朴的状貌昭示着宇宙万物，以天然的光辉演示着天地之道。

（2）文化阐释原生态旅游纪念品包装的特色化。原生态旅游纪念品包装不仅仅是一个艺术类型概念，本质上更是一个蕴涵丰富原生智慧的文化概念。旅游纪念品包装不仅是一种艺术的诠释，更多地也体现当地风格特色的文化内涵，通过外观的包装彰显出当地旅游文化的意境，更体现了中国上下五千年的文化底蕴。

将原生态包装的文化内涵和旅游纪念品的文化内涵相结合，更能彰显出具有当地风格特色的人文环境和文化底蕴，我们只有从它产生的社会文化根源入手，对中国文化中的生态智慧进行深层挖掘，才能较为准确地对原生态旅游纪念品包装艺术予以精确的定位和研究。

3 原生态旅游纪念品包装设计

第一，以旅游纪念品名称、标志为主要设计形象展开构思，用名称、标志反映原生态产地的特色，让人们直观地感受当地精准的生态气息。

第二，以旅游纪念品的原生态地貌为切入点。引用具有地方特征的原貌风景、民风民俗、民族图案等，以达到包装“开门见山”、一目了然的表述效果，既体现旅游纪念品的异地风貌特征，同样也是吸引旅游消费者的最佳点。或者用具象图形（包括摄影）直接体现旅游纪念品的本身形象和品质。

第三，以原生态联想与旅游胜地的故事或传说为切入点。联想是构思的基本形式，可通过以此物联想彼物的特点，且每个旅游纪念品都有自身特定的本质内容，如一些旅游纪念品本身就包含一个美丽的传说。

第四，运用与本旅游纪念品相互关联的原生态色彩（比如地域环境色彩﹑民族服饰色彩）等，同样也能达到人们对某种理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含义，此手法用于一些不容易直接表现的旅游纪念品。值得注意的是，寓意所选择的表现形式在内涵上应采用为大众所熟悉或认知的形象图形。

第五，以旅游纪念品当地特有的原始自然形象（比如市花、市树﹑古建筑形象）等为切入点，借以旅游者喜欢的旅游胜地的原始自然形象来展开构思。例如，皖南一些地区，当地特色性的草编等作为原生态的包装，用自然的方式倡导人们节能环保、爱护资源，这种绿色包装的同时给人们带来地方性包装特色的亮点。

第六，以原生态纪念品系列化包装为切入点。这种手法主要针对旅游纪念品系列包装，对于包装设计中的图形、文字、色彩、编排、材料的运用。既要考虑所有旅游纪念品包装的整体感，也要体现产品的多样性、产品的个性。

4 总述

原生态旅游纪念品包装从大自然的风土人文中汲取美学力量和智慧源泉，对现有原生态包装设计理论系统进行丰富延伸，探讨原生态纪念品包装设计的合理性与艺术形式的创新推广问题。通过深层挖掘原生态旅游文化艺术传承机制中的审美要素与生态智慧，提出全面、发展的“原生态旅游纪念品包装设计”的概念、内涵与设计原则，这正是一次重新反思人类、自然与艺术同生共融关系的过程，是借自然和谐特征思考人类旅游活动与原生态探索体悟的过程。本文通过研究得出了人类、自然、设计艺术的共性，也为探寻原生态旅游包装更好的发展提供了一个崭新的视角。

参考文献：

[1] 閆森.原生态景观元素在旅游景区设计中的运用研究[D].中国地质大学，2008.

[2] 官汉蒙.原生态艺术与现代审美表达[J].湖北美术学院学报，2007（03）.

[3] 马春东.生态·设计[M].北京：高等教育出版社，2007.

旅游纪念品设计研究 篇12

关键词：哈萨克族皮雕,旅游纪念品,设计,应用

经济的发展推动着社会的发展,旅游现在成为人们认可的健康的生活方式和合理的消费活动,内蒙古地区具有鲜明的民族特色,具有别具风格的旅游景观,近来的旅游资源方面得到开发,据有关的数据显示,内蒙古的接待游客能力提升,旅游产业占地区生产总值的比例正在逐年上升,成为地区的经济发展的重要支撑。旅游品的开发是旅游产业的发展后期的产物,旅游纪念品能够吸引游客购物,带动当地经济发展,还能传播当地文化。

哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品的设计与运用,内蒙古政府十分重视,这不仅是文化方面的传承,更是文化的延伸,对于哈萨克族未来预期的发展具有重要的意义,关于哈萨克族皮雕艺术的设计应该注意一下的几个方面。

一、哈萨克族皮雕(革)起源与发展

皮雕艺术主要是起源欧洲地区,主要是通过跟中专业性的工具在皮革材料上进行艺术创造,利用不同的图案和花纹来展现生活现状和文化追求。中国是19世纪末,20世纪初才引进皮雕艺术。哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品的设计与运用主要是以皮雕(革)为原材料进行艺术创作,使用旋转刻刀以及印花工在皮革上,进行刻划。推拉、敲击等,用表情、刻的深浅等进行艺术表达,用立体雕刻手法,让图案栩栩如生,增加其艺术魅力,受到人们的推崇。哈萨克族的皮雕(革)主要是在传统的雕刻技巧上进行改进,形成特有的民族特色,反映当地的地域风情,成为当地的旅游纪念品当之无愧。皮雕作是贵族份和地位的象征,其制作工艺繁琐,但被民间艺术家保存下来,是哈萨克族的文化遗产,也是全世界的文化遗产。

随着旅游事业的发展,游客的增多,游客购买当地特产作为自己旅游途中的纪念,当地的特产和特色纪念品市场得到发展,皮雕(革)作为重要的民族文化的代表,受到了游客的青睐。目前哈萨克族得皮雕(革)市场得到发展,市场出现了大量的皮包、皮带等,以皮雕(革)为主要展现方式的旅游纪念品。

相对来说哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品的开发的空间较大,需要优秀的设计师参与设计,实现哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品赋予了哈萨克族的文化内涵。

二、哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品设计的现状

我国的旅游事业开发还处于初步阶段,很多的旅游生产链还不成熟,内蒙古开发旅游资源,对于内蒙古的哈萨克族来说,有重要的意义,旅游资源的开发能带动当地的经济发展,促进文化交流,对于后期的民族事业的发展有着重要的意义。

旅游纪念品的设计能体现当地的文化风貌,展现哈萨克族的文化内涵,对于后期的经济的发展有引导作用,哈萨克族的后期文化发展离不开文化的交流,设计师将哈萨克族的民族文化赋予旅游纪念品上,能够实现文化交流的基本的意义的转变,但目前的情况来看,哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品的设计与运用有下面的几个方面的不足。

1、当地的旅游经济意识不强

哈萨克族是游牧民族,具有浓烈的游牧文化,但据目前的情况来看,他们对于旅游资源的开发,还处于不了解的状态,对于招待游客,展现民族文化还存有局限。哈萨克族的皮雕(革)旅游纪念品的设计没有贴合游客的需要,携带不便利,不利于当地旅游纪念品的推广。

2、皮雕(革)产业链没完善、

皮雕(革)的产业生产产业链还没建立,多数靠的是哈萨克族人自己手工制作,不能够满足人们日益增长需要;且制作的水平低,其文化产品的内涵不够,不能够形成良好了循环经济链。比如原材料生产、加工环节、运输环节、销售环节并不能够实现一条龙服务,这个方面容易导致,游客接待环节脱节,当地的哈萨克族文化不能够及时有效的推广,对于后期的纪念品的销售有阻碍。

3、缺乏专业系统的指导

现在市场上的旅游品纪念品很多,如何让哈萨克族得皮雕(革)的艺术设计与众不同,避免旅游纪念品的同质化、同态化,需要大量的艺术设计家投入精力,进行艺术品改造,成为改地区的典型的代表。避免旅游纪念品丢失了自身的“纪念性”与“地域性”意义,成为了普通商品,失去了购买价值。哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品设计和应用和政府方面的支持离不开关系,当地的政府部门应该加大技术指导,对皮雕(革)市场进行积极的引导,以此来推动当地的经济发展,增加当地居民收入。

三、哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品设计和应用注意事项

随着时代的发展,传统的哈萨克族得皮雕(革)旅游品纪念品的制作已经不能满足人们的需要。如何继承和发展好哈萨克族皮雕(革)制作,是现在的哈萨克族和政府思考的方向。设计师应该注意相关的设计原则,遵循相关的设计思路,满足游客的需要,需要遵循下面的几点的原则。

1、要体现当地文化意义

哈萨克族得皮雕(革)包含的文化内涵丰富,在结合皮雕工艺品装饰性和艺术性的同时,还应该凸显哈萨克族的文化魅力,展现当地的地域文化特色,,结合现当代的文化特性,运用现代元素对传统文化进行创新,凸显出文化性。

2、凸显皮雕旅游纪念品的商品属性特征

哈萨克族的皮雕设计的原则,应该充分提下当地的地域民族文化的特点,从而宣传当地的文化意义。造型上要注意新颖,能够实现文化交流上的重要意义上的转变,突出携带方便性,让游客有购买的欲望。

3、要坚持继承与创新相结合的手法

哈萨克族的皮雕(革)的艺术创作,应该在继承皮雕(革)的艺术创作的同时,展现其文化内涵,利用现代的工艺品制作工序,提高其生产的速度,展现哈萨克族的文化内涵,提高旅游纪念品的品质。

4、坚持创新原则

随着社会的发展,旅游纪念品的表现形式多种多样,如何在众多的旅游纪念品中脱颖而出,需要相关的设计部门注意相关的文化产品的设计原则,注意其设计的重要的文化意义的转变,以前的皮雕旅游纪念品主要涉及在皮画、皮酒獎为主的产品设计,转向现代化设计,主要是以游客的需求为主,突出设计的范围是设计电筒、违章方面设计,注重游客的携带方便。

5、实用性原则

艺术品的设计应该注重实用性原则,设计相关部门应该注意相关的文化的交流方面,应该重视其纪念意义、民族文化、地域特色创新等方面,重视装饰的意义与实用性原则并重。注意针对的游客适用范围,而不是少范围迎合游客的喜好,是设计的重点关注的对象。

四、哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品开发的意义

1、带动当地经济的发展

哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品能够带动当地的经济的发展,提高当地经济的收入,传播当地的文化交流方式,实现文化交流有重要意义,对于该地区的后期发展有显著推广的效果。旅游资源的开发对于地区经济来说是可持续,能够形成一个良好的产业链,对于当地的企业和民众的经济收入来说都有着重要的意义。

2、宣扬当地的文化

旅游纪念品代表着是当地的文化内涵,是当地文化的缩影,游客是来自全国各地的,将旅游纪念品带到全国各地,能够免费得位当地做直观宣传,为该地招揽更多的游客有着重要的意义。

3、能够增加该地的文化魅力,缓解就业压力

旅游纪念品的设计,参考的当地的文化元素结合现代元素,是传统艺术与现代艺术的结合,精美的纪念品的本身就是艺术品,具有较高的收藏和鉴赏价值,是人们出外旅游的纪念品。且旅游纪念品的生产环节能够容纳大量的劳动力,增加其当地的经济收入,缓解当地的就业压力。

五、结束语

旅游纪念品的设计与应用是地方性旅游开发的薄弱环节,如何利用当地的资源优势和市场前景的利润增长点,是实现旅游经济增长从规模型向效益型转变的关键。哈萨克族皮雕(革)旅游纪念品的设计与应用需要结合当地的政策,对经济的发展有着重要的文化的意义的转变,呈现文化的交流的重要意义的转变。

参考文献

[1]孟晓敏.天山天池景区三工河哈萨克族乡社区居民参与旅游发展实证研究[D].石河子大学,2014.

[2]包格日乐吐,莫日根.蒙古族皮雕艺术对内蒙古高校美术教育的意义[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版),2015,01:115-118.

[3]李辛龙.新疆哈萨克族传统服饰在现代服饰设计中的传承与应用研究[D].新疆师范大学,2015.