旅游形象系统设计研究

旅游形象系统设计研究（精选12篇）

旅游形象系统设计研究 篇1

随着社会经济的不断发展,人们的生活水平较之以前有了很大提高,对于旅游行业的要求也随之提高,旅游主题形象系统也就应运而生。旅游主题形象是对一定地区主要旅游产品的总体高度概括和评价。旅游地主题形象的塑造很大程度上影响着潜在旅游消费者的判断。做好旅游主题形象设计对旅游规划和项目设置具有十分重要的指导意义,主要包含旅游理念形象、旅游视觉形象和旅游行为形象。在进行旅游主题形象系统的定位和设计时,应综合考虑旅游地自身优势和特点、周边同行业竞争状况和旅游市场发展态势等因素,创造新颖、健康、完善的旅游主题形象,更好地开发和经营旅游资源,吸引更多的消费者前来游览。

一、旅游主题形象系统的基本特征和构成

旅游景区的主题形象系统定位和设计成功与否决定了景区的市场竞争力。成功的旅游主题形象系统定位和设计一般具有整体性、前瞻性和体验性的基本特征。旅游消费者对旅游景区主题形象的评价主要表现为对景区的整体体验,包括景区民风民俗、服务态度和技能水平、居民素质、景区卫生状况等综合构成的整体体验。好的旅游主题形象定位应从整体上宏观把握,兼顾景区建设的各个层面以及与旅游消费者之间的互动和交流。旅游主题形象定位的前瞻性是指规划者必须在认真研究景区特色和优势资源的基础上,结合旅游市场的竞争情况,找准市场定位,明确规划主题,发掘既能迎合旅游市场需求又能保持独特优势的主题形象,保持景区的客源和生命力。旅游主题形象的体验性是指旅游主题形象的确定并不是一个静态过程,而是旅游景区和旅游消费者的动态互动交流过程。旅游规划者必须不断经营和维护,通过旅游消费者的体验反馈,不断外延和丰富景区的主题形象。

旅游主题形象系统的基本构成主要包含旅游理念形象、旅游视觉形象和旅游行为形象。旅游理念形象是对旅游地规划的总体宏观把握,例如旅游规划的总目标以及旅游资源的突出特色等。进行旅游理念形象设计时,应首先考虑大众消费者的接受度,尽量采取人们喜闻乐见的形式,开展旅游产品展览、旅游专题报告和旅游知识竞赛等全民参与性活动,宣传旅游地的特色理念形象,提高旅游地的知名度和美誉度。旅游视觉形象是指人们视觉上直接能感知到的旅游形象设计,例如旅游地的标志性景观景点、景区指示图等。是对旅游理念形象的升华和具体体现。旅游视觉形象设计应遵循与周边环境协调统一的基本原则,让旅游消费者真正找到回归自然的感觉,提高游览的兴致。旅游行为形象主要是对旅游从业者和参与者统一性的要求。无论是旅游管理者还是普通员工,外来游客还是当地居民,都应当以旅游理念形象和视觉形象为前提严格要求自己,塑造良好的形象。对旅游管理者和员工应加强岗位培训和职业道德教育,提高管理水平和服务质量;针对游客和当地居民开展相关旅游文明活动和环保宣传,塑造良好的旅游行为形象。

二、旅游主题形象系统定位和设计的具体策略

旅游主题形象系统定位和设计应遵循资源基础、市场导向和独特要求的基本原则。旅游地具体的旅游资源,包括自然资源和历史文化资源,是主题形象定位的基础。对最具特色或者独一无二的旅游资源要着重突出;对于没有绝对优势或者比较普遍的旅游资源,应通过资源整合进行互补,形成完整的旅游资源体系,丰富主题形象的内涵,以满足旅游消费者的多样化要求。市场导向决定了旅游地的大众认同度。因此旅游主题形象定位必须遵从市场导向,站在消费者的立场考虑问题,推出大众认可的形象定位,采取丰富多样的形象推广方式,例如广告媒体推广、公关活动推广和电子商务网络推广等,保持对旅游消费者的持久稳定吸引力。

做好景区内的硬件建设。硬件建设是景区旅游主题形象的客观载体,包括景区建筑物、街道、商业区等等。对于年代古老的文物型建筑硬件,应尽量维持其原貌,保护好原本的建筑风格和特色。街道、宾馆和商业区等后建设硬件,应注重与周边景区环境的融合,尽量做到与景区环境融为一体,相得益彰。既能点缀景区环境,甚至成为新的旅游景点;又能有效渲染景区主题气氛,帮助旅游消费者更好地了解景区特色。

深化对旅游景区相关民风民俗等文化内涵的发掘。文化内涵是一个旅游景区的灵魂所在。特有的民风民俗是景区不可多得的原生态文化,是一定区域独有生活方式的具体体现,可以有效吸引异地旅游消费者的探访兴趣。例如著名的丽江旅游景区,吸引游客的不仅仅是旖旎的自然风景,更重要的是远离城市喧嚣的纳西族民风民俗文化。另外景区当地居民以及服务商家的综合文明素质程度也在一定程度上影响着旅游主题形象。旅游消费者在游览过程中与当地居民和商家进行接触,所反映出的文明程度和职业素养也是旅游地主题形象的一部分。旅游景区应加强对入驻商家的综合考察,选择有文化感和与当地旅游主题相契合的商家。加强对经营者的职业培训和道德培训,营造良性的经营环境。

创新和解放思想,打造个性化的旅游主题形象定位和设计。随着旅游行业的不断发展,凸显个性化和差异性旅游体验已经成为大势所趋。一般来说,任何一个旅游景区在形成和发展过程中都会逐渐形成独特的风格。规划者应立足景区自身的特色旅游资源,善于将景区特色与市场需求相契合,在尚未形成规模或者消费者了解较少的领域创设旅游品牌,提出个性化旅游体验的概念,满足消费者的需求。

旅游主题形象系统的定位是旅游市场不断发展的客观需求,最终以旅游消费者的认可度和评价来决定其成败。因此旅游主题形象系统的定位和设计应以旅游消费者的认可度为准绳,深刻挖掘旅游景区自身独特的文化内涵,加强旅游硬件建设,提高服务水平,切实将主题形象塑造落到实处。

旅游形象系统设计研究 篇2

北京市昌平区新闻中心/蒋凡

设计背景：

旅游形象口号是旅游者首先接触到的有关旅游地的信息。在旅游竞争日益激烈、旅游信息海量增长的今天，一个朗朗上口、特色鲜明、意境优美、过目不忘的优秀旅游形象口号，对旅游地的旅游发展有着十分积极的意义：一是可以给旅游者留下深刻的印象，让旅游者过目难忘，引起游客注意，诱发出行欲望；二是可以给旅游者带来美好的想象，为旅游者产生旅游动机提供必要的条件；三是好的旅游形象口号能为旅游地建立良好的旅游形象、区域形象奠定良好的基础。所有这些，都为旅游地的旅游乃至整个区域经济发展起到难以估量的作用。

口号设计：

1、滦河古城，京东胜境

2、滦河文化古城，体验京东胜境

3、滦河文化古城，京东休闲胜境

口号设计释义：

1、口号地域特征表达清晰

2、既涵盖人文和自然旅游资源，又突出了文化旅游资源

3、考虑消费者心理因素，强调京东概念

4、口号高度概括，内涵丰富优美，与滦县旅游形象相符

5、口号对仗，押韵，朗朗上口，容易记忆

6、原创口号，经搜索还没有其它旅游地使用，具有独创性

设计元素分析（滦河 古城 京东 胜境 文化 体验 休闲）

1、滦河 河流，人类的母亲。无论我们生于何地、长在何方，追根溯源，终会发现，河流是我们最初的根。滦河流域是中华文明的发祥地之一，考古证明滦河文明发端于7000年至15000年前。滦河流域资源丰富，旧时是军事、经济交通水系，清朝由直隶“京东局”兴修水利，80年代先后完成了引滦入津和引滦入唐等重大水利工程，滦河本身具有很高的经济价值和知名度。另外，旅游看的是大好“河山”，讲究“游山玩水”，滦河清晰地展示了旅游的内容（有河）和渊源，比滦州古城或者滦县古城更有意义。同时，滦河口号具有高度、深度和宽度，厚重而大气，字眼也利于推广。首届中国滦河文化节的举办，中国滦河文化之乡的称号，使滦河文化品牌开始叫响全国，也使滦河成为口号里必不可少的元素。

2、古城

古滦州是一座有着3000多年的历史文化名城，而在1976年那场大地震中化作废墟，新城建设却成绩卓著，被评为“中国最具国际影响力旅游区”、“中国滦河文化之乡”、“中国最具投资价值旅游城市”、国家卫生县城、国家园林县城和全国文明县城等。古城焉？新城焉？新城如何探古？古城如何创新？许多的好奇与疑惑等待游客前往揭秘。

3、京东

河北省的旅游形象宣传口号是：彩环京津，休闲河北。北京是全国最大的旅游集散中心，也是全国最重要、最成熟的客源市场，《河北省京东旅游环线规划》指出，“冀东经济区（承唐秦）成为首都大旅游圈的重要组成部分”。唐山素有“京东宝地”之称；古代惯称“开（开平）稻（稻地）倴(倴城）榛（榛子）”为“京东四大名镇”；偏凉汀（原名止筏坨，即现在的滦县城关地区老站村），曾繁华一时，被称为“京东第一码头”。大树底下好乘凉，打“京东”牌，一是要问京津地区要客源，也是为京津高峰疏导分流客源；二是要借助京津强大的交通码头和接待服务能力弥补滦县的不足，尤其弥补较远区域游客和境外游客的交通和接待能力的不足。倡导、强化并融入“京东”概念是发展的必然趋势和结果。

4、胜境

“览景目难给，千古此滦州”，名胜美景融入人文文化，造就的是一个胜境，让人心旷神怡，涤荡心灵，仿佛人间仙境。

5、文化

怎样让滦河流域的千年文明之光照进现实，让文脉得以延续？滦县给出的答案是：“山水为形、文化为魂”。夷齐让国、叩马而谏、耻食周粟、首阳采薇等，滦县圣贤等历史文化源远流长、影响深远。滦县县委、县政府制定了《滦县文化旅游产业发展总体规划》，确定“以文化产业带动发展方式转变”，要把千年文化浸润到城市的每一个角落。旅游的深度挖掘，就是挖掘品味旅游地的文化。首届中国滦河文化节的举办，中国滦河文化之乡的称号，中国滦河文化研究中心的设立，使滦河文化品牌开始叫响全国，6、体验 随着人们生活文化水平的提高，对旅游的要求不仅仅是走走看看，而是喜欢融入其中，参与互动体验。摘一篮田园的野菜，掬一捧清澈的溪水，抚摸一把历史的古迹。体验，成了旅游休闲的新亮点，同时也成为旅游增值服务的新方向。

7、休闲

休闲经济是文化经济的一个主要组成，休闲一般意义上是指两个方面：一是解除体力上的疲劳，恢复生理的平衡；二是获得精神上的慰藉，成为心灵的驿站。古今中外对休闲内容都很讲究，并赋予很浓厚的文化内涵，形成了独具一格的文化。旅游休闲正是以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦。旅游口号里倡导休闲，正是倡导滦县旅程健康休闲，娱乐休闲等全身心放松的休闲生活方式。

旅游形象系统设计研究 篇3

随着旅游行业日益的激烈竞争，资源型城市如何提升旅游城市品牌，如何提升旅游产业的竞争力成为了设计师关注的焦点。本文以煤都大同的转型发展为切入点，从视觉传达设计的角度探讨旅游城市品牌视觉形象建立的基本方法，并实际应用到大同旅游城市形象的塑造中，以期实现大同城市形象的转型重塑。

关键词：

煤炭城市 旅游城市 品牌视觉形象设计 大同

1.绪论

进入21世纪后，煤炭城市逐渐进入经济转型试验阶段。大同是我国重要的能源基地之一，长期煤炭的开采带动着城市的经济发展，随着社会发展，这种高度依赖煤炭的资源型城市面临着产业转型的难题。面对转型，大同提出建设生态文明城市，以文化旅游业为主，以节约资源、开发新能源为辅，走绿色低碳循环发展之路。但是大同原来煤都的形象很难马上从人们过去的印象中转变过来，所以重塑大同旅游城市新形象成为大同发展旅游业的前提。面对竞争激烈的旅游市场，特别是自然景观、人文景观如雨后春笋迅速发展起来，而且发展形式大多比较相似，如何从众多旅游城市中脱颖而出，如何提升大同旅游形象，成为设计研究的主要难题。

旅游行业的空前发展，促进了交通运输、旅游设施、旅游产品的开发等，对社会经济发展中的作用不可小视，充分利用本市丰富的旅游资源，以旅游带动相关产业的发展，调整产业结构，力图改变大同依赖煤炭资源单一的产业结构，大同发展旅游业势在必行。

2.大同旅游城市品牌视觉形象存在的问题

由于大同目前还没有确定城市旅游品牌标志，所以笔者从旅游城市形象定位、旅游城市形象广告以及旅游交通工具外观等几个方面来分析大同旅游城市品牌视觉形象设计存在的问题。

2.1大同旅游城市形象定位不明确

由于大同旅游城市形象定位不明确，所以对外不能很好地展示自己的优势和特色，而旅游产品也无特色可言，与大部分旅游地的纪念品相似，游客到此一游也无法了解相关的历史文化、风土人情等。如果一个旅游城市形象定位不明确，很难使游客记住这个城市，从而降低了旅游城市的回头率。明确的旅游形象在激烈的市场竞争中占主导地位，特别是在旅游资源开发规划中具有举足轻重的作用。

2.2旅游城市形象广告不多

大同旅游城市形象广告不多，户外广告、电视媒体广告也都不多见，街道周围主要充斥着缺乏设计感的商业广告，只有在云冈——恒山旅游节的时候会有些旅游宣传类的广告，旅游节一结束，旅游宣传类的广告也随之淡了出人们的视野，旅游开发是一个长期的投资项目，需要不断地宣传才能使人们逐渐了解旅游城市。旅游城市形象广告传播可以提升旅游城市的知名度，有利于短期内吸引人们的注意力，是有效获得回报的营销手段之一。

2.3旅游交通工具外观设计没有特色

大同市内旅游公共交通工具主要是由公交公司运营，以前到云冈坐3路公交：到华严寺-善化寺-九龙壁等景点坐4路公交……现在大同有一条专门的“公交旅游专线”，从云冈石窟-观音堂-古城内各大文物景点，均可搭乘该线路，给人们的出行提供了很多便利。但是公交车外观无论颜色还是图形都与普通公交车没有区别，有些甚至在车身上喷涂了商业广告，并没有将大同旅游城市的形象展现出来。

3.大同旅游城市品牌视觉形象的定位

通过对大同旅游地域条件、旅游资源、旅游市场形象感应分析，对大同旅游城市品牌视觉形象进行总体形象的定位，重新塑造大同的城市形象，转变过去煤炭城市形象，在视觉形象设计中最好具有一定的地方特色，同时兼有一定的现代感，以期吸引更多的游客来了解大同，感受大同丰富的人文资源。

3.1大同旅游地域条件分析

对地域条件分析研究是旅游城市品牌视觉形象开发的基础工作之一。通过对城市历史文化、民俗风情的研究，总结、概括、归纳地域特色。通过对自然地域特征的分析，找出与其他地域不同的特征，或特殊地位，都有可能被开发，同时用以吸引游客的兴趣，如大同废弃的矿山可以开发成探险类游乐项目，游客通过亲身体验，感受矿工的工作环境。通过对民间艺术的考察分析，开发出富有地方特色的旅游产品，如大同的煤雕、广灵的剪纸等艺术，再通过合适的媒介使其推向全国乃至世界。

3.2大同旅游资源分析

大同具有两千多年的建成历史，作为北魏的京都，辽金的陪都，明清九边的重镇，其政治地位、经济发展、军事防御等方面在历史上具有重要的作用。人文景观举世瞩目，尤以云冈石窟、北岳恒山、悬空寺、华严寺等文物景点驰名中外；自然景观丰富多样，尤以火山群、土林等景区为我国之最；地方文艺、民俗风情独具特色，地方特产种类多样，由此可见大同蕴藏的旅游资源发展的潜力巨大。

3.3大同旅游市场形象感应分析

过去的大同主要以煤炭工业为主，由于长期煤炭资源的挖掘、开发以及随之产生的一些浪费，给环境污染带来很大的影响，而且大同连续几年都被评为污染城市，所以一提大同马上会联想到煤炭。“煤都”的形象在激烈的旅游市场竞争中对大同旅游业的发展会有一定的影响，如果一个旅游城市形象模糊，很难使游客记住这个城市，从而降低了城市旅游的回头率。其次人们对大同云冈石窟的印象很容易与敦煌石窟或是龙门石窟相混淆，加上媒体宣传力度不高，使其知名度、美誉度不高；恒山旅游形象也存在这样的问题，与其他山岳品牌相比没有特色可言等，其他旅游景点用过的宣传方式已经形成自己的营销模式，对外已经有了一定的影响力，所以我们不能再去模仿，针对这些情况，我们可以转换一下设计思路，围绕大同古城历史及城市建设等方面进行设计。

3.4总体形象定位

综合以上的分析，大同旅游资源以“文化体验——休闲购物”为总体定位，视觉形象设计决定了旅游城市将来一段时间内以什么样的形象展现在游客面前，所以在设计过程中，要将城市未来的发展趋势考虑进去，大同旅游城市整体形象定位为：平城文化，北方胜地。前者是对大同旅游文化资源进行了特色概括，反映了大同独特深厚的文化底蕴。后者包括以下几层含义：一是佛教文化，佛道儒三教和谐共处一地，展现了多民族宗教文化间的和谐性；二是旅游胜地，大同5月——10月气候宜人适合游客来此避暑，同时带动休闲度假——娱乐购物等行业的发展；三是美食胜地，大同地方特色小吃以其独特的风味深受游客的喜爱。（如图1）endprint

4.大同旅游城市品牌视觉形象的设计构思

大同旅游城市品牌视觉形象的设计，主要围绕大同城市建设和历史文化等方面进行构思。主要通过大同旅游城市品牌视觉形象特色要素的提取和大同旅游城市品牌视觉形象设计方案两方面进行相关设计的阐述。

4.1大同旅游城市品牌视觉形象特色要素的提取

大同旅游城市品牌视觉形象特色要素的提取主要包括造型要素、色彩要素、图案要素和文字要素，通过分析、提取，希望将大同的历史及现在城市新形象展现出来。

4.1.1造型要素的提取

大同在我国历史上是有名的古城，“早在10万年前就有人生活在此，留下了许家窑、青磁窑等文化遗址”，1982年大同被国务院列为历史文化名城。大同旅游城市品牌视觉形象的设计造型要素的提取从大同是历史文化古城的形象入手，从大同旅游资源中选择最具有代表性的景点中提取，主要有：云冈石窟、北岳恒山、悬空寺、华严寺等寺庙建筑、古城墙等，其中最具有古城形象特色的景点是古城墙，所以笔者选择古城墙作为大同旅游城市品牌视觉形象的造型要素。而且在造型设计方面还要考虑城市规划现有的特色，大同市空间结构遵循“一轴双城”的格局，以御河为轴，以河西古城和河东现代化新区为两翼，实现历史文化古城的保护与现代城市建设共同发展，实现历史景观与现代景观相呼应，实现煤炭资源与旅游资源相协调，实现古城保护、修复与御东新区的建设相统一。

4.1.2色彩要素的提取

大同旅游城市品牌视觉形象的设计，不可能一下从煤炭城市形象完全转变成旅游城市的形象，在现阶段，我市需要一个过渡期，所以在设计的时候要考虑这方面的因素。过去大同煤业发达，为了产煤甚至不惜破坏环境，使得绿地面积覆盖率很低，加上生活和工厂用煤质量都不高，排放到空气中的烟尘对环境的污染严重，城市中到处灰蒙蒙的，城市的色彩以黑灰色为主。现在大同政府开始下大力气实施“转型发展、绿色崛起”的循环经济，对我市旅游资源进行开发。旅游资源开发中绿地覆盖面积的增加是其中重点改造的工程之一，近几年大同绿地面积逐年增加，截至目前，预计年底建成区绿化覆盖率、绿地率、人均公共绿地面积分别可达到40.09%、35.96%和14.79平方米，大同的空气污染得到了明显的改善，城市颜色由过去的黑色转变为现在的绿色，所以笔者选择黑色和绿色作为大同旅游城市品牌视觉形象的色彩要素。

4.1.3图案要素的提取

忍冬纹在北朝时期非常流行，虽然是外来纹样，但具有吉祥、美好、永生的寓意，所以在当时深受人们的喜爱，并被大量应用于装饰中，云冈石窟中就有很多忍冬纹的样式，至今在大同城市的许多建筑中都可以看到忍冬纹的应用，所以图案要素提取忍冬纹进行设计。

4.1.4文字要素的提取

北魏时期大同被称为平城，由于是军事重镇，所以是兵家必争之地，长年的战争使其出现了不同民族间文化的大融合，出现了与晋文化、边塞军旅文化不同的历史文化——平城文化。平城文化在发展过程中，文化主张是兼容并蓄，文化精神是与时俱进，文化生态观是和谐统一，文化形态是多种多样，对中国历史文化的发展起到了承前启后的作用。通过以上分析提取“平”作为文字元素，从而使更多的人了解大同过去的历史，曾经的辉煌我们不应该忘记。

4.2大同旅游城市品牌视觉形象设计方案

大同旅游城市品牌视觉形象设计方案的主要内容包括大同旅游城市品牌视觉形象基本要素的设计和应用要素的设计。

4.2.1大同旅游城市品牌视觉形象基本要素的设计

（1）旅游城市品牌标志

旅游城市品牌标志设计是通过简洁的图形和文字表达多种内涵的象征性符号，具有传达旅游城市品牌理念的作用。设计中应将地方特色作为视觉语言表现的主要内容，在旅游城市经营的理念和明确定位的指导下，提炼出具有地域特色的造型元素和色彩元素并进行合理组合，形成旅游城市间形象竞争的差异。设计时要考虑公众的视觉感受，以及对标志中相关信息的解读。

通过分析大同旅游城市品牌标志的设计，造型形象元素、色彩形象元素、图案元素、文字元素等的设计如下图：

（2）旅游城市品牌标准字

标准字是根据旅游城市的名称、旅游资源、地方特色等要素而精心设计的，对于字体之间的距离、字体的选择、字体笔画的结构与精细程度等方面都要进行设计，同时还要考虑字体的个性化、艺术性、识别性等。对于火车站、汽车站、星级宾馆饭店、各类广场、主干道等位置的指示牌进行统一规划，使用统一规范的字体、颜色、图案等，便于更加清晰地表现城市旅游形象，对外展现出煤炭城市的新形象。

（3）旅游城市品牌标准色彩

标准色彩是传递旅游城市品牌信息的视觉语言之一，由于不同的人对颜色会有不同的心理感受，所以标准色的应用，不适合选用刺激性强烈的色彩，应围绕旅游城市的特色进行颜色选择，设计时还要考虑颜色的行业属性原则。通过色彩的搭配，引发游客的联想，强化对旅游城市的印象，旅游城市品牌的标准色彩可广泛应用于宣传品、事务用品、旅游纪念品等多种产品中。（如图2）

4.2.2大同旅游城市品牌视觉形象应用要素的设计

大同旅游城市品牌视觉形象应用要素的设计，就是将视觉形象应用于大同旅游城市品牌管理与宣传促销活动中。

（1）旅游品牌视觉形象基础要素应用项目

视觉形象基础要素应用项目包括旅游部门有关旅游的宣传招贴、媒体广告、旅游服务指南等；著名景点的指示牌、旅游服务设施、旅游纪念品、旅游宣传画册等；宾馆酒店方面应重视管理人员的名牌、大厅的装修及欢迎牌、客房提示卡等的设计；旅行社相关旅游手册、导游旗、导游名片及服装等。

（2）旅游品牌视觉形象广告应用项目

旅游品牌视觉形象广告应用项目主要包括：户外广告、电视广告、平面广告等。户外广告建议在大同火车站、汽车站、飞机场等城市主要交通口岸，以及城市主要交通干道设立大同旅游城市品牌形象广告牌。电视广告邀请著名导演执导大同旅游城市形象的宣传片，向国内外游客展现北魏平城遗址、云冈石窟、北岳恒山、悬空寺、华严寺等特色建筑风貌，通过国内外著名电视媒体的播放，向全国乃至全世界介绍大同旅游资源，其宣传片还可以在汽车站、火车站、飞机场以及主要商业广场等进行媒体播放，使更多的人认识、了解大同旅游城市的新形象。平面广告可在省内外主要报刊、杂志上连续刊登宣传大同旅游城市形象的口号，配以相关图文对大同旅游资源进行介绍，同时还要加强网络信息的传播。

（3）旅游品牌视觉形象在公共交通的应用

公共交通是人们日常出行的主要方式，公共车与公交车站具有体量小、人口流动性频繁等特点，在城市范围内定线运营的公共汽车及公交站牌，将大同旅游城市品牌视觉形象应用于此，便于人们对大同旅游城市形象的接触和了解，对其影响力的推广具有积极的作用。

总之，大同煤炭城市形象的重塑需要充分发挥大同市各级旅游局的指导作用，主动协调有关景点、旅行社、酒店等行业的旅游服务作用，积极开展大同旅游城市品牌视觉形象设计的推广工作，促使大同的煤炭城市形象向旅游城市形象的转变。

总结

宁夏旅游形象设计研究 篇4

1、地方性研究。

任何旅游地都具有其独特的地方特性, 称为地方文脉。其内容包括自然地理特、历史文化特征和现代民族民俗文化的研究。

(1) 自然地理特征:宁夏位于中国西北地区, 黄河中州, 面积66400平方公里。黄河两岸是广阔的宁夏平原。南部为雄浑的贺兰山和革命胜地六盘山。东邻陕西省, 西、北部接内蒙古自治区, 南与甘肃相连。自古就是内接中原, 西通西域, 北连大漠, 各民族来往频繁的地区。特殊的自然环境造就了宁夏独具特色的天然屏障与高原“绿岛”、“塞上江南”、黄河大漠的丰富的自然景观。并拥有连接全国各地的航空、铁路和公路等交通网。

(2) 历史文化特征:宁夏历史悠久, 古文化源远流长。区境内水洞沟古人类遗址表明, 早在3万年前的旧石器时代晚期就有人类在此活动。西周至春秋战国时期, 这里是戎、狄等民族的集聚地之一。秦始皇统一中国后, 在此屯垦, 兴修水利, 开创了引黄灌溉的历史。兴修了著名的秦渠。并修筑了文明世界的长城。党项族李元昊以宁夏为中心建立了大夏国。史称“西夏”。留世遗迹颇多。国家AAAA级景区西夏王陵是我国现存最密集的帝王陵区, 被世人称为“东方金字塔”。

(3) 民俗考察:宁夏从古至今一直是少数民族聚居的地区之一。先有党项, 现有回族、维吾尔族、东乡族、哈萨克族、撒拉族和保安族, 以回族民风为代表的浓郁的特色民俗给人留下深刻的印象。

2、受众分析:

从旅游形象的设计和传播角度来说, 旅游形象传播的对象就是受众。对受众的分析是定位成功的基本要求与前提。下面是对宁夏入境旅游情况的调查。

(1) 游客调查经调查统计, 2007年上半年宁夏接待的国内游客中, 区内占37.94%其他省份占62.06﹪。由此可见, 区外居民仍是宁夏国内旅游的最大客源市场。同时国外市场相对很少。这和宁夏是个内陆省份有影响外, 还表明宁夏区的旅游营销力度不够。

(2) 潜在客源市场调查旅游目的构成。抽样调查表明, 游客出游目的日趋多元化, 多功能的健康休闲游日益受到人们的青睐。潜在游客获取信息来了解宁夏的途径主要有, 电视了解42.43%, 旅游宣传资料42.08%, 互联网38.87%, 亲戚朋友32.25%, 当地报纸25.66%, 这说明区域旅游形象的传播离不开传统的媒介, 更不能忽视口传在旅游形象传播和营销中的作用。而网络由于起独特的特点和将来的发展趋势, 这一传播途径也不能忽视。

(3) 替代性分析

充分考虑到其他地区对某一区域旅游形象的屏蔽问题, 是进行区域旅游形象定位的重点工作之一。对竞争替代的分析主要考察两方面的问题:首先, 自身旅游形象是否容易被具有类似地方性与目标市场的近临市场模仿, 从而冲淡形象;其次, 是否存在能准确反映区域特色的形象已经被近临区域抢先注册。

二、旅游形象建立的后期显示性工作

1、核心理念:形象定位

形象定位是建立在地方性分析与市场分析基础之上, 为形象分析指出方向。通常采用的形象定位方法有领先定位法、比附定位法、空隙定位法等。本地区要以对资源的合理开发与可持续发展为原则。建设宁夏特色旅游圈, 实现经济、社会、环境效益的良性循环。所以进行旅游形象定位时, 应综合考虑自然和人文旅游资源要素。比如探索“西夏历史文化, 回族风情文化”与旅游紧密结合之路, 体现宁夏作为西夏故地与回族之乡的独有气息。

2、宣传方式

除传统的广告等宣传方式之外, 可以在游戏中置入广告, 比如2009年的新片《刺陵》的游戏中植入大漠风情的动态画面, 可以使更多的人们领略宁夏旅游资源的独特魅力, 并深深扎根于心, 从而激发游客来宁夏旅游的热望。

三、旅游形象口号设计

1、旅游形象宣传口号设计

旅游口号不仅是理念的体现, 还对旅游区的宣传促销具有指导意义。应根据旅游形象的时空传播规律以及目前宁夏在不同市场上具有不同形象影响力的现状设计有针对性的口号。区内游客市场宣传口号为:“清凉度假地, 大漠游乐园”等, 针对所有回族宣传为:“宁夏----穆斯林共同的家园”, 外省或地区的宣传口号是:“长城·黄河·大漠·绿洲的交响乐”、“丝路·西夏·回乡·江南的协奏曲”、“雄浑西部风光, 秀美塞上江南”等。

2、旅游形象视觉符号设计

旅游形象的精神内涵需要具体的符号化标志体现。宁夏旅游形象视觉设计应该包括旅游地名称、徽标、室外广告、交通工具、纪念品、象征人物、吉祥物等方面。以此来展现宁夏的整体形象。比如宁夏回族自治区的旅游标识由名称、徽标、标准字体、标准色彩和独特寓意组成。其名称为“大漠黄河之魂长城丝路之韵”图案为展翅的凤凰、蜿蜒的黄河起伏的沙漠, 展翅的凤凰代表宁夏回汉各民族热情的欢迎国内外远到而来的贵客, 用西北人象大漠黄河般雄浑宽厚的精神带您领略塞上江南不一样的风情。

最后, 经过一系列的研究后, 还需对宁夏旅游形象进行广泛的宣传, 推广与应用。此题本文不再做深入研究。

摘要：宁夏回族自治区历史悠久, 旅游资源丰富。但是没有把自己的地区特色展示出来, 因此面对日益激烈的旅游新形势显得力不从心。本文笔者根据区域旅游形象设计的技术程序, 对宁夏旅游形象进行一个粗浅的设计研究。

关键词：宁夏,旅游形象,设计

参考文献

[1]李蕾蕾:《旅游形象策划》, 《理论与务实》, 广东旅游出版社, 1999年。

旅游形象系统设计研究 篇5

摘要：智能解说系统是实现旅游资源保护与服务大众的有效手段。文中通过研究解说系统和智慧旅游的发展现状，分析其不足之处，利用可携带的移动终端作为载体，构建兼具导游解说、功能齐全、面向现代智慧旅游的智能解说系统，为智慧旅游和解说系统的研究提供了办法，更好地满足了人们对旅游“食、住、行、游、购、娱”的需要，提升了游客游览的品质。在为游客提供优质旅游服务的同时兼具教育功能。

关键词：智能解说系统；智慧旅游；客户端；移动终端

中图分类号：TP393 文献标识码：A 文章编号：2095-1302（2017）05-00-02

0 引言

在信息科技高速发展的今天，旅游服务不应仅仅局限于向游客提供传统的旅游服务，还应当利用现代移动互联网技术通过旅游营销模式和导游服务为游客提供更为便捷的出游方式。而旅游解说系统是实现保护旅游资源教育并服务于大众的有效手段，解说服务App可帮助游客实现低成本与更便捷的出游。将智慧旅游的体验式服务与旅游解说系统结合，用手机App作为载体实现现代化的智慧旅游方式，可有效提升旅游移动信息化服务，促进现代旅游业转型升级。

智慧旅游来源于“智慧地球（Smarter Planet）”及其在中国实践的“智慧城市（Smarter Cities）”[1]。国家旅游局2011年提出加快发展旅游业的战略部署，争取用10年时间初步实现“智慧旅游”[2]。尽管我国许多地方已在尝试进行智慧旅游的建设，但相关智慧旅游的概念却没有统一、标准、科学的定义，缺乏理论支撑[3]。关于旅游解说系统，国外旅游解说始于20世纪30年代，经历了对解说实践认知、解说媒介探寻、解说管理效用认同等几个阶段后于21世纪进入了成熟时期。国外旅游研究涉及景区保护与旅游开发、旅游影响、区域竞争与合作、管理等多个方面，更注重结合理论数理模型、定量分析法等进行研究，并且有较长的研究历史，研究内容深入。国内旅游解说始于1999年吴必虎的《旅游解说系统的规划与管理》和《旅游解说系统研究――以北京为例》，之后关于旅游解说的研究论文开始涌现，呈曲折上升态势，2011年达到高峰[4]。随着游客旅游经历的丰富，走马观花的团队游正逐步向移步换景的深度游过渡，旅游景区也迫切需要利用新技术改善旅游服务环境，提升景区服务能力，丰富游客旅游体验[5]。国外在这方面的探讨应用明显比国内更趋于系统化、成熟化，在国内无论是理论研究还是实践探讨，在将信息技术应用于旅游业方面做得明显不够。关于移动互联网技术的研究国内虽然取得了一定成果，特别是国家旅游局提出“智慧旅游”规划之后，吸引了越来越多人的关注。然而国内对于智慧旅游和旅游解说系统的研究还不够成熟，很多研究都只是通过一些不同的数据来探究我国解说系统的现状和发展前景，以及如何构建解说系统，或是单一研究智慧旅游与解说系统的构建。

将智慧旅游与解说系统相结合，基于新一代的移动互联网技术，利用可携带的移动终端作为载体，构建兼具导游解说、功能集全、面向现代智慧旅游的智能解说系统，在旅游行业中结合实际应用是本文尝试探讨的问题。

智能旅游解说系统

解说系统运用某种媒体和表达方式，使特定信息传播并到达信息接受者中间，帮助信息接受者了解相关事务的性质和特点，并实现服务和教育的基本功能[6]。景区的解说与亲身经历相结合，重点向游客介绍、阐明并指导他们的户外活动，而不像博物馆那样将解说的焦点集中于其他事物上[7]。智慧旅游是基于新一代信息技术（信息通信技术，ICT），为满足游客个性化需求，提供高品质、高满意度服务，以实现旅游资源及社会资源的共享与有效利用的系统化、集约化的管理变革[1，2]。解说系统能够通过现场资料等将特定的旅游信息传递给游客，以此实现教育与服务功能，而智慧旅游系统则更注重利用现代信息技术满足游客个性化，多样化的需求。

智慧旅游解说系统将智慧旅游和解说系统的优点结合起来，通过手机、平板电脑等终端利用移动通信技术，借助App应用软件为游客提供语音解说、旅游资讯、电子商务以及其他各种服务。系统首先通过微信公众号、微博等社交软件向游客宣传旅游信息，然后以App的形式向游客提供景点信息，旅游规划，景点解说和电子商务等服务，构建景点解说和其他功能兼具的智慧型解说系?y，打破了传统的解说模式。

高速互联网络和智能手机的结合成为自助旅游者的重要支撑，游客手中的3G智能手机成为自助旅游不可或缺的助手，它借助电子地图、GPS 定位等软件系统以及专业旅游网站提供的“导航”“导游”“导览”“导购”信息服务，使一个陌生的自助游客可以在旅游目的地自由活动。随着科技信息技术的不断更新，将会影响甚至改变未来旅游出行方式。旅游业要做到更好的转型发展，现代移动互联网技术是重要的影响因素。

系统构建

2.1 系统结构

智能旅游解说系统由数据库、服务器和客户端三大部分组成，再由服务器分成公共服务系统、旅游解说系统、电子商务系统和查询系统，分别对应不同的功能。客户端针对用户不同的需要分为攻略模块、解说模块、导购模块和查询模块。智能旅游解说系统架构如图1所示。

2.2 软件设计

智能旅游解说系统由数据库、服务器和客户端三大部分组成，系统软件架构如图2所示。三部分相辅相成，联系紧密。

2.2.1 数据库

数据库中存储景区景点相关信息、用户信息、景区周边“食、住、行、游、购、娱”等信息，主要负责存储与管理系统运行的数据信息，当收到服务器的指令时，将有关信息筛选出来与服务器进行数据传递。

2.2.2 服务器

服务器包括公共服务系统、旅游解说系统、电子商务系统和查询系统四大模块。服务器作为中间媒介，与客户端和数据库进行实时数据交互。当服务器接收到客户端发出的请求后进行分析处理，将数据库中的信息发送给客户端。

公共服务系统由智能推荐系统、GPS系统、旅游信息发布系统和景区景点信息展示系统组成；旅游讲解系统由多媒体讲解系统与景点图片展示系统组成；电子商务系统由购票系统和第三方支付平台组成；查询系统包括在线咨询系统、在线信息查询系统、交通信息查询系统、天气查询系统。客户端在不同的功能区发送请求到服务器相对应的不同模块当中，不同的模块分工处理不同的数据，以提高工作效率。

2.2.3 客户端

客户端是安装于Android手机、平板电脑等移动设备的应用程序。当用户使用时只需在客户端界面输入相关信息，客户端就会把请求发送到服务器，服务器处理后会将结果反馈至客户端。

客户端相对于不同的服务系统分成了不同的功能区，主要包括攻略模块，对应公共服务系统；导游功能模块，对应旅游讲解系统；导购功能模块，对应电子商务系统；查询功能模块，对应查询系统。

2.3 系统功能与内容

系统功能与内容架构如图3所示。

2.3.1 攻略功能

攻略功能主要分为旅游攻略、景区信息、旅游行程规划、定位导航、旅游日志、交友互动和景区全景图等部分。它汇集旅行中各种旅游信息，为旅游爱好者提供精美实用的出行指南，包括详细的交通、住宿、美食、景点、行程、实用信息、贴士及网友提供的独特感受，可随时随地查找相关攻略，让旅行更轻松。景区全景图呈现景区所有景点，可一手掌握附近好玩又有趣的去处，同时根据GPS定位信息推?]最佳路线，帮助游客选择最近、最省时省力、最冒险的抵达方式。在景区地图上输入要查找的信息后，即可精确显示所在位置，同时显示具体的行走路线，引导游客到达目的地，让旅游资源跟着行程走，让导游时时伴你行，为游客提供全面、实时、贴身的导航服务。

2.3.2 解说功能

解说功能分为景点讲解和景区导游两部分。景区导游能综合手机定位实时获取游客的位置，及时向游客推送所在景点的语音解说，让游客了解山水、历史建筑、神话故事等知识。景点讲解主要针对景区内某一景点进行解说。两种解说模式由用户自由选择，为用户提供更人性化的服务。

2.3.3 导购功能

导购功能分为景区门票预定、酒店预订、机票火车票预定。景区、酒店、机票、车票、团购快捷预定，随心享受自由自在的旅行。

2.3.4 查询功能

查询功能包括交通工具查询、酒店、餐饮、商家优惠查询、周边资讯查询和天气查询等。根据用户的位置，系统主动推送附近商家的优惠服务和各种活动信息，让游客在旅行途中也能享受优惠。

结语

随着移动通信技术的不断发展和移动设备的不断更新，基于可移动通讯设备与互联网的旅游应用程序打破了传统的旅游模式，满足了游客的个性化需求。而将智慧旅游与解说系统相结合，构建一个将现代社交系统平台融入其中且解说与导游功能齐全的智能旅游系统，既支持了国家旅游政策，也顺应了时代潮流。

参考文献

旅游形象系统设计研究 篇6

【关键词】高校形象；视觉形象；设计；应用

随着我国高校教育体制改革的不断深化，高校间的竞争力愈加激烈，高校形象的发展也被推向了市场化，只有把自己的形象很完善的推广出去，才能吸引更多优秀的学生，提高知名度，从而引进更多人才和科研经费，使高校进入良性循环状态。因此，建立良好的品牌形象是提高高校的竞争力的重要的途径。

1 高校视觉形象识别系统概述

高校视觉形象识别系统是为了塑造具有鲜明个性特征形象而运用的系统的、统一的视觉符号，是静态的识别符号具体话、视觉化的传达形式。视觉识别系统分为基本要素系统和应用要素系统两方面。基础要素包括高校标志、校徽、名称、标准字、标准色、辅助图形等，应用要素是基础要素确定之后在学校各个领域的应用，如校旗、标志建筑、景观设计、办公用品系列、网站、宣传册、交通工具、服装、展示、校车等对外标示物的标准化设计。

2 高校视觉形象识别系统设计及应用的现状

1.1 高校视觉形象识别系统系统性不足

我国企业视觉形象正在进入高速发展状态，逐步赶上国外视觉形象发展水平。而我国高校视觉形象识别构建和发展却发展的及其缓慢，甚至仍处于萌芽状态。虽然国内高校在招生规模、建筑规模、人才引进等方面有了长足发展，但除了少数院校，如北京师范大学、中国人民大学等得到的效果比较好，大部分院校在视觉形象识别系统设计和应用方面做的还不够，设计思路狭窄，不能从学校的教育培养理念或地域特征等方面寻求创意点，表现形式单一。同时标准色、标准字使用随意，标识和标准字结合不规范，特别是在办公用品、校园网络形象或校外广告宣传上不规范应用，弱化了识别效果，极易对公众产生负面影响。

1.2 对高校的视觉形象理论认识不深，全员参与性不高

高校视觉形象识别系统塑造的自于全体师生员工的共同努力，形象塑造是一种群体行为。但许多高校师生对高校视觉形象识别系统的的认知不够，甚至不知道，不知道高校视觉形象识别设计有何意义，为此投入人力、物力和财力也是浪费，教职工的参与积极性不足，这直接影响着高校视觉形象识别系统的整体提升。

3 张家口学院视觉识别系统的具体分析及建议

张家口学院位于长城脚下塞外名城张家口市。张家口历史悠久，文化灿烂，是三祖文化和泥河湾文化的聚集地。张家口学院秉承“自强、拼搏、求实、创新”的校训精神，为京津冀及周边地区培养适应经济社会发展需要的高水平优秀人才。总体来讲，张家口学院的视觉识别系统基础设计较为完善，标识形象寓意深刻，但在应用上存在着一些问题，这对于提升学校整体形象，进一步提高学校的社会知名度产生了不利的影响。现以张家口学院为例，对视觉识别系统进行分析，对存在的问题给出具体建议。

3.1 标识形象立足地域文化，创意独特鲜明

高等院校的视觉形象的设计，首先要从学校最核心的标识入手。标识代表了一个学校最基本的形象特征，它浓缩了学校的办学理念和地域文化内涵，标识是高校视觉形象识别系统最重要的部分，是整个的视觉识别系统的核心。标识不仅是引导所有视觉形象设计要素的主导力量，也是统一所有视觉形象设计要素的核心所在。

张家口学院校徽以长城烽火台和张家口学院拼音首字母“Z”为组合图形，以圆为辅助图形，长城烽火台居中突出体现了学校独特的地域文化特征，即具有600多年历史的明长城穿越校园，并孕育了独特的大学精神：自强、淳厚、顺势、创新；Z型流线为张家口学院“张”字首字母的艺术形式，也是对张家口首所市属本科院校的强调，更體现了我校改制和升本两步跨越的奋进道路与辉煌历程；校徽中心主体图形还可以看作是一本敞开的书，让人很容易联想到教育机构，同时蕴涵着张家口学院教书育人，引领文化，培养高素质应用型人才的办学理念和特色，具备了识别性和导向性的功能。

其次，标准色，是高校为塑造特有的校园形象，通过色彩的视觉传达，设计能够反应校园独特的精神理念与风格面貌的状态的色彩体系，从而代表校园的品牌形象。标准色在校园信息传递的整体色彩计划中，具有明确的视觉识别效应，因而，具有在市场竞争中制胜的感情，魅力。张家口学院标准色以蓝为主色调，代表严谨、永恒，黄为辅色调，代表朝气与收获，两色交融，鲜明和谐。

3.2 办公事物类设计有待规范

办公事务类用品主要包括名片、信封、信纸、便签条、档案袋、手提袋、卷宗夹、办公用笔、笔记本、纸杯、徽章、员工制服、发言席等等。办公事物类用品虽然物件小，但用量大，设计范围广，它渗透到学校的各个部门和角落，传达每一位教职工的手中，起到了潜移默化传播作用。此外，办公事务用品应用的范围之广，不仅在校内，更多在对外交流中起到了重要的传播作用，比如信笺、手提袋等等，它们是最直接的对外传播形式，视觉效果的好坏直接决定了学校的公众形象。据调查张家口学院形象识别系统在办公事物类设计方面存在一些待完善的地方，需要把视觉形象基础设计部分运用进行进一步的规范，排版设计等需要更合理的设计斟酌，并且在设计安排上应该更加注重体现视觉识别基本要素。

3 环境指示导引系统不够完善、相对滞后

视觉形象的指示导引系统是指引性和标识性的视觉符号，它包括道路导引指示牌、校内宣传栏、楼层标示牌、门牌、公告标识、警示标识等等。它是公众在校园环境中接触的最直接的视觉形象，起到了方便大众以最快速度达到目的作用。它的设计以传达学校信息为目的并且要与校园的环境整体相协调，显示的内容要简练易懂。张家口学院办公楼、教学楼内指示系统相对不够完善，系统性不足，基础要素的应用不规范，甚至没有。同时，校园内指示系统相对进展滞后，部分标识还在沿用改制升本前的老标识，随着学校不断地扩建扩招，更加需要合理、科学的指示系统。在指示牌、校园地图牌、建筑物名称标牌、校园道路标示牌、宣传牌等方面的设计中，所采用的材料除了应该考虑使用耐久、耐雨性，还应考虑安全性和环保性。

4 深入对高校的视觉形象识别系统理论的学习，提高全员的参与性

张家口学院具有艺术设计类专业，在视觉形象识别系统的设计中，有美术教育类和艺术设计类高素质的专业教师队伍，和以广告设计专业为依托的学生成员，完全具备了承担学校校视觉形象识别系统设计组织和实施工作的能力。并且作为本校的的师生，他们对学校教育理念及设计风格也应该具有明确的了解，在设计过程中，他们可以与各职能部门的设计进行有效沟通；此外，对于设计专业的学生来说，参与学校的形象识别系统的设计增强了他们的荣誉感和责任感同时，可以将所学知识运用到实践当中，更大的促进他们学习的积极性和主动性。此外，设计专业外的师生员工，作为学校的一员，也有责任和义务参与到学校视觉形象识别系统的设计当中来，建言献策，实现全员参与，与我们的设计专业师生共同完善学校的视觉形象识别系统，来彰显我们校园文化的独特魅力。

总之，一套成功的高校视觉形象识别系统设计，通过规范化的设计，既能在视觉层面上展示学校的个性，又能在文化层面的精神方面来展示高校的人文形象特征，通过文化性和艺术性的结合来达到提高高等院校整体形象的目的。

参考文献

[1]贺萍.高校视觉形象识别系统的设计与传播研究[J].安徽文学，2012（10）.

[2]李彦彬.高等院校视觉识别系统的构建与研究[D].河北大学，2007.

[3]金国勇.标志与企业形象设计实训[M].北京：东方出版中心，2011.

作者简介

周雯（1983-）女，河北省张家口市宣化区人。硕士研究生学历。现为张家口学院讲师。研究方向为艺术设计。

霍燕霞（1982-），女，河北省康保县人。大学本科学历。现为张家口学院助教。研究方向为广告学。

作者单位

绥化市旅游形象设计研究 篇7

1.1 丰富的自然旅游资源

1.1.1 水域旅游资源

绥化市域地表水资源比较丰富, 境内纵横交错的呼兰河、诺敏河、通肯河等河流, 这些河流主要分属于松花江水系和呼兰河水系。全市流域面积在50平方公里以上的河流38条。绥化境内大中小型水库星罗棋布, 如海伦东方红水库, 绥棱向阳水库等水面宽阔, 水质纯净, 各具特色。这些丰富的水景旅游资源使绥化市的绿色走廊充满了生机活力。

1.1.2 生态旅游资源

由于绥化市经济开发建设起步较晚, 工业污染程度低, 所以由大气、水体、土壤、生物等要素构成的生态环境破坏程度较低, 绥化市拥有“天蓝、水清、土黑、林茂、空气新”的良好生态环境。全市共有21个自然生态保护区, 其中有6个属于省级自然生态保护区, 这些原生态的保护区内集中了许多珍贵稀有的水禽、益鸟等野生动物和芦苇等水生植物资源, 充满了生机与活力, 令游人流连忘返。

1.1.3 草原森林旅游资源

绥化市域草原全部位于我国三大草原之一的松嫩草原腹地, 主要集中在安达、肇东、青冈、明水等地。草地连片, 草质优良, 以盛产羊草和小叶樟而驰名中外。绥化市域东北部为小兴安岭山麓丘陵林地, 有着极其丰富的森林景观资源。绥化市域有林地面积1, 200万亩, 已初步形成了网带片相结合、多林种相结合、乔灌草相结合的林业资源体系, 主要树种有槐木、色木、黄菠萝、水曲柳、落叶松等名贵树种。绥化市境内有很多林木旅游景区, 如双河林木自然保护区远近闻名。

1.2 灿烂的人文旅游资源

1.2.1 丰富的文化遗址旅游资源

文化遗址是一项重要的旅游资源, 对旅游消费者具有神秘感, 合理的开发和利用各类文化遗址旅游资源, 对促进地方经济发展具有积极作用。绥化共市有491处各类文化遗址, 其中10处属于省级文物保护单位。如远近闻名的肇东金代八里城遗址和安达日军731侵华罪证遗址。望奎县林枫故居纪念馆是我省唯一保存完好的老一辈无产阶级革命家居住地, 目前已经成为省、地级传统教育基地、爱国主义教育基地。

1.2.2 多彩的民族文化旅游资源

绥化市除汉族外, 共有31个少数民族, 其中满族、朝鲜族、回族、蒙古族人口较多。共有民族乡镇7个, 民族村66个。他们的语言文字、生活习俗、生产习俗、民居建筑、饮食服饰、节庆娱乐、婚丧嫁娶等均蕴涵着多彩的民族文化特色, 揭示了北方民族发展史迹。

1.2.3 独具魅力的寒地黑土文化旅游资源

勤劳、淳朴、勇敢的绥化人民, 在这块辽阔、肥沃、神奇的“寒地黑土”上开疆拓土, 生息繁衍, 成长壮大, 以自己的辛勤劳动和聪明智慧, 让这片黑土地变得更加生机勃勃, 为人们描绘了一幅幅美丽的画卷, 创造了丰硕的历史文明和现代文明。他们为绥化市的繁荣昌盛做出了巨大贡献, 同时也创造了各具特色的、灿烂的寒地黑土文化, 为当代人留下了宝贵的精神财富和物质财富。

2 绥化市旅游形象策划

2.1 绥化市旅游形象的定位分析

旅游目的地形象是旅游地的各种要素资源通过各种传播形式作用于旅游者, 并在旅游者心中形成的综合印象[1]。旅游形象的定位要做到富有个性、鲜明准确、简洁响亮, 才有可能对旅游者产生吸引力。为了让绥化丰富的旅游资源能够被旅游者 (现实旅游者与潜在旅游者) 所感知, 根据绥化市旅游资源特色和潜在优势, 笔者将其形象定位为:“观生态休闲胜地, 品寒地黑土文化, 享幸福城市生活”。

2.2 绥化市旅游形象视觉设计

绥化市旅游形象在进行视觉设计时, 应突出绥化的的自然与文化特色, 这样才有助于解释旅游地感知环境, 同时消除旅游者进入陌生环境时的紧张情绪和不安心理。绥化市要重点加强旅游地标徽、旅游纪念品和宣传品方面的设计。

2.2.1 旅游地标徽

绥化市作为一个旅游目的地, 目前还没有一个能够体现其旅游形象的标徽, 这在一定程度上限制了绥化市旅游业的进一步发展, 因此, 要在旅游地标徽方面加大投入。绥化市旅游地标徽在设计时应主要突出绥化的寒地黑土特色, 并在此基础上考虑绥化的其他旅游形象的要素, 可以通过广泛地征集图案, 筛选后获得。也可以请艺术、文化领域具有杰出成就专家学者进行艺术设计。

2.2.2 宣传品

广播、杂志、书籍、宣传册等媒介对旅游地形象可以起到很好的宣传作用, 这些媒介会在不经意间让旅游者对绥化的旅游形象留下了印象, 同时能够强化潜在旅游者对绥化旅游的印象, 因此要加强这些方面的设计和投入[4]。

高质量、高品位的户外广告, 可以使游客对旅游地产生一见钟情、相见恨晚的效果。绥化市在这方面做的不够充足, 但可以效仿大连, 在火车站、客运站、主要街道或广场上布置那些能够凸显绥化旅游资源特色的、简洁明了的、形象突出的、视觉冲击力强的招聘、雕塑、旗帜和模型广告。

2.2.3 旅游纪念品

绥化市要抓好旅游纪念品这个可以以小见大的特殊形象载体, 加大力度开发那些能够体现绥化地方特色的旅游纪念品, 特别要着力开发那些有收藏、保留和实用价值的高档纪念品, 可以考虑加大力度开发寒地黑土文化纪念品, 如海伦剪纸、望奎皮影, 还可以考虑制作少数民族特色的服饰和手工艺品, 如布毛驴、嘎拉哈等等。

2.2.4 绥化市旅游形象听觉设计

一首《在太阳岛上》让全国人民知道了哈尔滨;一首《鼓浪屿之波》让人们记住了厦门。为了更好的宣传绥化, 提高绥化市旅游形象的国内、国际吸引力, 绥化市应该有一首或者几首这样的歌曲。歌曲可以通过征集获得, 也可以通过邀请知名音乐人创造。

2.2.5 绥化市旅游形象味觉设计

绥化的饮食以东北风味为主, 各种爽口的农家菜肴、度数极高的白酒、香浓厚重的东北口味, 处处体现着绥化人民的豪迈与直爽。绥化市应该在这些美食佳肴的基础上, 深度挖掘地方风味与土特产, 让绥化市的饮食文化朝着品牌化、多元化的方向发展。

2.2.6 绥化市旅游形象嗅觉设计

绥化市由于经济开发建设较晚, 生态环境破坏程度低, 因此人们还能呼吸清新的空气, 闻到淡淡的花香, 嗅到花草树木的气息。我们要进一步保持目前良好的生态环境, 让空气更加清新, 天空更加湛蓝, 河流更加清澈, 芳香更加持久, 创造舒适宜人的生态环境。

摘要：随着旅游业的迅猛发展, 旅游目的地之间的竞争已经进入形象竞争时代。当前绥化市的旅游形象不够鲜明, 制约了绥化市旅游业的进一步发展。本文以绥化市旅游形象作为研究对象, 旨在为绥化设计一个富有吸引力的旅游形象, 以推动绥化市旅游业的发展, 为该市的经济发展注入新的力量。

关键词：旅游形象,设计,绥化

参考文献

[1]谢朝武, 黄远水.论旅游地形象策划的参与型组织模式[J].旅游学刊, 2002 (17) :63-67.[1]谢朝武, 黄远水.论旅游地形象策划的参与型组织模式[J].旅游学刊, 2002 (17) :63-67.

[2]王艳.聊城城市旅游形象设计研究[J].中国商贸, 2009.[2]王艳.聊城城市旅游形象设计研究[J].中国商贸, 2009.

[3]倪维秋, 徐淑梅.关于方正县旅游形象策划控制[J].商业经济, 2005 (8) .[3]倪维秋, 徐淑梅.关于方正县旅游形象策划控制[J].商业经济, 2005 (8) .

旅游形象系统设计研究 篇8

乡村是“原野—聚居—村落”三位一体无法分割的人类社会要素的原始细胞, 与其他乡村旅游形式 (田园观光、农家乐) 相比, 古村落发展旅游有着天时地利人和的优势。

目前已开发旅游的古村落存在过度商业化、假古董、原住民被迁出等一系列问题, 那些承载着丰富历史信息, 充满民族风情, 富有地域特色的古村落形象遭到毁灭性破坏。中共十八大报告指出“要加大统筹发展力度, 促进城乡共同繁荣”。在此背景下, 社会主义新农村的建设会不断快速推进, 古村落如何因地制宜, 良性发展成为一个难题。本文以山西省娘子关古村落为例, 借助形象设计理论, 综合探讨了在城乡一体化的旅游热背景下古村落形象保护与更新设计诸问题。

2 相关概念及综述

2.1 古村落

“古村落”是一个模糊的概念, 目前还没有统一的标准概念界定。中国古村落保护与发展委员会认为, 古村落是指那些已经有五六百年以上历史的村寨, 这些村寨大多由一个庞大的家族组成, 村寨里有家族创业始祖的传说, 有家族兴盛衰败的记载, 有祖传的遗训族规。吕勤等认为古村落是在特定历史时期、特定的自然环境和文化背景下形成的, 以农业为主要经济活动方式的农村聚居地, 其历史风貌保存完整, 文物、古迹、古建筑存量丰富, 文化或民族特色浓郁。

综述各家定义, 笔者认为古村落可以追溯到民国以前, 其物质空间环境遗存和非物质文化遗存保存较完整, 具有突出的地域自然与人文特色, 能反映出历史和社会关系演变的村落。

2.2 古村落形象

形象是事物的内在属性、本质特征通过一定形态表现出来, 主要通过人的视觉被感知, 并由人的情感思维综合加工而成。古村落是一个人口、资源、环境、经济等不断发展的综合系统, 其形象是古村落由“里”及“表”的体现, 是一种客观社会存在和主观社会评价的综合体。

2.3 古村落旅游形象

当旅游逐步介入古村落时, 游人心目中的古村落形象就会衍生出一个重要的支系统——旅游形象。古村落基于旅游业的“吃、住、行、游、购、娱”六大要素往往会对旅游者这一特殊群体产生一个有别于当地居民及其他旅游目的地的印象。古村落旅游形象是旅游者在游览过程中, 通过对古村落整体环境的游览观赏和对民俗民风的体验所产生的总体印象。

2.4 国内外古村落形象研究综述

国内外对古村落形象设计的研究主要集中在古村落形象的保护和古村落旅游形象研究这两个方面。古村落的形象保护从对象上看大致经历了从单个建筑的保护到历史街区、历史城镇及周边环境的保护过程;从内容上看大致经历了从物质要素的保护到越来越重视非物质文化遗产的保护过程。关于古村落旅游形象的研究, 国外学者更多注重“旅游的相关利益者、旅游地的演化和转型、旅游和经济文化的影响、旅游中的社区参与以及旅游的可持续发展”等方面内容;而国内学者更偏重实际操作, 对古村落旅游的形象策划、旅游地形象识别系统的引入有专门的研究。

我国古村落分布较广, 其特征和价值有较大的差异, 形象的研究也各有侧重。在当今城镇村一体发展的旅游热潮中, 旅游者对寻古探幽、农耕生态的深层体验需求增加, 对古村落的形象由浮光掠影到玩赏品味, 以达到陶冶情操、提升修养的目的;古村落居民则希望从经济结构的调整、经济方式的转变中获利。这些都对规划编制提出了新的要求。目前古村落规划编制还处在一个比较混乱的状态, 黄家平等通过对古村落规划案例的分析总结了古村落规划编制的六种技术路线——文物保护规划模式、历史文化名城保护规划模式、城市规划模式、景观规划模式、历史建筑修缮设计模式、旅游规划模式。这六种技术路线虽然各有侧重, 但都无法满足旅游者和当地居民的不同需求, 而且重心都落在物质空间的规划, 很少关注非物质文化遗产的保护, 更谈不上将二者结合起来, 很难有针对性地指导古村落的发展。基于此, 需要对古村落形象保护与更新做整体性和系统性的设计探究。

3 古村落形象设计

3.1 古村落形象设计要素

古村落形象设计要素由物质要素和非物质要素两大体系支撑, 非物质要素体系可进一步细分行为体验要素和文化理念要素。行为体验要素是非物质要素中可以“物化”的内容, 可在特定的环境中展现出来, 比如节庆活动、服装餐饮等。文化理念要素是非物质要素不可“物化”的内容, 例如社会关系、思维方式等。综上所述, 古村落形象设计的要素可概括为物质空间要素、文化理念要素和行为体验要素。

3.2 古村落形象设计的基本方法

3.2.1 保护和整合物质空间要素

物质空间要素不仅是非物质要素的载体, 而且是给外来者留下第一印象的先决条件。古村落通常有一定范围的自然腹地, 在其长期的演进过程中, 与周边的自然环境不可分割。不应简单的套用《历史文化名城保护规划规范》中“保护区、建设控制地带和环境协调区”的做法, 而应该“强调从非建设用地入手, 尽量保留乡村原有的自然生态本底”, 对古村落街道进行系统的梳理, 整合公共开放空间。对古村落建筑、构筑物应可通过其风貌、质量、建筑高度系统评价后, 根据不同情况采用保留、修缮、整饬、拆除等措施。

3.2.2 延续和挖掘文化理念要素

文化理念是形象设计之“魂”, 作为一种差异性的要素, 其价值越来越被人们重视。一般先通过文献查阅和现场调查及访谈的方式梳理当地的文脉, 了解居民的生活方式以及社会构成。对历史文脉的延续以及对文化传统的挖掘, 利于古村落形象特色的塑造, 避免“千村一面”的建设方式, 利于古村落的可持续发展。

3.2.3 激活和创新行为体验要素

外来文明的影响、生活环境的改变导致了原有文化的逐渐丧失, 这部分内容往往是其原真性和差异性的集中体现, 是深度旅游的重要资源。行为体验要素可提高古村落作为旅游目的地的吸引力, 避免旅游产品的同质化。激活当地的行为要素, 首先要策划特定场景, 创造出行为体验的空间, 对行为体验要素在尊重当地文化的基础上再创造, 使其更鲜活, 更容易被感知。

3.3 古村落形象设计中的旅游策略

一般来讲, 目前保留的较完整的古村落所处地区较为封闭, 经济发展较为缓慢。古村落的保护与更新需要大量的资金投入, 仅靠政府支出难以实现。从周庄、同里的经验不难看出对古村落的保护比较好的方式是利用其独有的资源发展旅游。一方面, 古村落的特色风貌和地方文化会吸引国内外大量游客, 推动当地旅游业的发展;另一方面, 旅游业的发展发展带来的资金会持续推进古村落的保护与更新工程。两者可成为一良性的循环。但形象设计中切勿将古村落保护与旅游开发本末倒置, 过多的旅游开发, 会破坏古村落的整体形象, 这种破坏往往是不可逆的。

3.4 古村落形象识别系统设计

3.4.1 古村落理念识别系统

古村落理念识别系统是古村落形象设计的核心, 是整个形象识别系统的源动力。它通常包括古村落的发展理念、发展目标等。古村落理念识别是古村落营造形象的基础, 它通常需要从大的区域环境出发, 分析其区位、交通、历史沿革、生态格局、旅游资源等。特别处理好保护和发展的关系, 树立长远的目标, 才能保证古村落健康的发展。

3.4.2 古村落行为识别系统

古村落行为识别系统主要指古村落当地居民和旅游服务管理者的行为模式, 如旅游服务管理者的专业性, 当地居民的语言行为、交往方式、沟通方式、生活方式以及在宗教和节庆活动中行为的表现。建立一个较健全的行为识别系统有助于古村落精神的有形化。

3.4.3 古村落视觉识别系统

古村落视觉识别系统是古村落形象的最直接的反映。通常包括古村落的整体风貌、街巷景观、节点标志等。视觉形象的设计应基于理念识别系统, 要立足本土, 充分反映当地环境和人文特点。

3.4.4 古村落情景识别系统

古村落情景识别系统更多是从旅游者的角度出发, 研究旅游者介入某个情景中的反应, 以满足旅游者深度体验的需求。设计者需要过某个场景组织当地居民和旅游者将某个重要活动展现出来, 然后设计好时间和线路将这些场景串联起来, 完成大情景的深度体验。情景识别系统以旅游者参与为前提, 以旅游者体验为核心。

4 娘子关村形象设计研究

4.1 娘子关村概况

娘子关村位于山西省东部、太行山中段, 晋冀两省交界处, 是山西省的东大门。距山西省会太原市约164公里, 距河北省会石家庄市约85公里, 距平定县城约45公里。它位于绵山与绵河之间, 拥有诸多军事遗迹和生态资源, 是典型的旅游型古村落 (见图1) 。

4.2 娘子关形象设计要素分析

4.2.1 物质空间环境要素

(1) 太行山水

娘子关古村落位于太行山中段, 境内有绵山山脉、秋林山山脉、大台山山脉和百华山山脉。区内河流水系发达, 主有桃河、温河和绵河, 其中绵河从娘子关古村落北侧穿过 (见图2) 。

(2) 雄关古道

娘子关历史悠久, 秦汉时期, 娘子关逐步演化为晋冀交通要塞。唐宋时期, 其军事要塞地位更加突出。作为战略要冲的娘子关地区, 遗留下了众多古代军事设施。娘子关为明内长城的重要关口, 历来是兵家必争之地 (见图3) 。

(3) 古街泉巷

娘子关村现存的古建筑大致分布在关城、兴隆街、临泉街周边。关城古街是典型的兵营街道, 两侧为明清时兵士居住的砖石结构的院落;兴隆古街两侧为一进或两进院, 基本为前店后居的形式;临泉街依地形修筑, 家家户户有水道相通, 体现出了北方水乡特有的风貌 (见图4) 。

4.2.2 文化理念要素

(1) 关隘文化

明清时期, 已经形成了一个以娘子关关城为核心的防御整体, 其有沿山延伸的长城, 有隔河相望的承天军城, 向南与固关遥相呼应, 东北与董卓故垒连成一体, 共同构成一个纵横复杂的防御系统。娘子关更是经历大小无数次战争。

(2) 晋商文化

古代晋、冀两地的客商通行经过娘子关段时, 需要停歇, 给骡马喂料, 因此, 娘子关最早的商号多为骡马店、客栈。后娘子关村逐渐为过往客商提供货物储存、住宿、餐饮等服务。比较有名的店铺有:万和城、万和店等。

4.2.3 行为体验要素

娘子关村民通常在农历二月十九、三月二十三、四月初八、五月十三、六月初六举行庙会, 庙会期间请戏班、杂技艺人表演。正月元宵节前后, 村民自发表演“社火”, 耍社火的器具有长矛、大刀、钢鞭等。农历四月初八, 村民在铁佛寺上方举办“踩海眼”, 内容包括:唱戏、社火、秧歌等。农历六月初六, 村民聚集河神庙将灯放于河中, 相传为祈求河神的护佑。此外, 娘子关的面塑、剪纸也颇具特色。

4.3 娘子关古村落旅游形象系统设计

4.3.1 娘子关理念形象设计

关注当地居民和旅游者两类群体对古村落旅游开发的不同诉求, 充分利用“山”、“水”、“关”、“泉”、“村”五大要素, 营造“太行山水, 娘子雄关, 临泉古村, 三晋江南”的形象。重点保存生态基底, 保护娘子关关城、兴隆街片区, 这些是娘子关村的文化生长核心和整体价值提升的潜力所在。完善道路、市政、景观、旅游服务设施等系统。恢复部分历史节点, 协调好新旧建筑风貌。

4.3.2 娘子关行为形象设计

娘子关行为形象涉及到两类, 一是当地旅游企业形象, 娘子关旅游企业首要形象应是它的专业性, 主要表现在企业的管理方法, 员工的文化和道德修养, 服务意识和效率;二是当地居民形象, 娘子关当地居民行为识别可分为群体行为和个体行为。群体行为主要是指居民在节庆活动、技艺、服装、表演中等体现出的共有行为, 这种行为应原汁原味保留、挖掘。个体行为形象主要体现在咨询、导游、待客等方面, 应加强教育, 增强居民保护古村, 发展旅游的意识。

4.3.3 娘子关视觉形象设计

(1) 整体风貌

娘子关古村落的整体风貌可概括为“二龙聚首, 演绎太极”。绵河在规划区内婉转流淌, 犹如一条蓝色的巨龙;绵河南岸, 规划区以阳井公路为串联, 也形成一条巨龙。规划两条巨龙在苇泽关处会合。整个古村落内还呈现这一幅太极图案:绵河呈S形弯转, 将规划区分为两界 (见图5、图6) 。

(2) 街道

规划重点保护兴隆古街、关城古街, 改造临泉街和新建一条庄地水街。规划划定兴隆街和娘子关关城两片保护区。对其内建筑以保护和修缮为主, 拆除与其风貌不相协调的建筑。兴隆街恢复前店后居的模式, 尽量还原万和城等老字号。娘子关关城古街居住功能可适当置换为古代军事展览等功能。临泉街, 以保护为主, 梳理建筑, 保护临泉街的整体形态, 使其呈现出北方地区独有的水乡特色 (见图7) 。庄地水街, 规划在兴隆街南侧阳井线北侧, 开辟一条新水上休闲一条街。两侧建筑多以院落建筑为主, 功能多以客栈居住为主, 与传统建筑形式、材质形成一定的差异性。

(3) 节点

规划根据历史记载恢复苇泽关和显泽大王庙。在规划区的东入口处恢复苇泽关及其城墙、护城河等 (见图8) ;在阳井线中段恢复显泽大王庙, 与文昌阁遥相呼应 (见图9) 。

4.3.4 娘子关情景形象设计

考虑到娘子关资源的特点, 依据旅游者的目的, 规划设计“绵河画廊、雄关古道、水镇新颜”三大主题情景。绵河画廊情景主要以观光体验为主, 以欣赏娘子关自然风光为主。雄关古道情景主要为历史观光、体验为主。水镇新颜情景主要以新建景观以及新增加的功能体验为主 (见表1) 。

4.4 娘子关形象设计的成果价值

娘子关的形象设计强调了对自然环境的尊重, 满足旅游者和当地居民的客观实际需求, 有效地联系了古村落物质要素和非物质要素, 平衡了古村保护和旅游开发, 弥补当前规划的不足, 具有现实的指导意义。其作用还体现在一方面古村落优良形象会提升其所在区域的形象, 可吸引更多的资金、政策及人才, 从而带动区域的发展;另一反面古村落的优良形象会增强当地居民的归属感和自豪感, 这会增强整个村落社会关系的稳定性, 有利于其长治久安的发展。

5 结语

古村落形象结合旅游、保护与更新、场景体系的设计, 是技术、艺术和社会情态的结合。在城乡一体化的旅游开发背景下, 需要重点考虑当地原生居民和外来旅游者两类不同群体的需求冲突与融合, 使得古村落保护与旅游开发相互促进, 相得益彰。古村落形象设计是一个美与用、保护与更新的整体系统工程, 涉及到多个学科, 本身的理论体和实践体系还在完善当中, 但对古村落建设发展的意义是不言而喻的。

参考文献

[1]中国国土经济学会古村落保护与发展专业委员会.沉重的使命[EB/OL].http//web.biznav.cn/20080806154437/page/123/index.php.

[2]吕勤, 黄敏.国内古镇旅游研究综述[J].北京第二外国语学院学报, 2012 (1) :6-14.

[3]文剑钢.小城镇形象与环境艺术设计[M].南京:东南大学出版社, 2001:1-5.

[4]张冬婷, 邱扶东.国内外古镇旅游研究综述[J].旅游学刊, 2011 (3) :86-90.

[5]黄家平, 等.历史文化村镇保护规划技术路线研究[J].城市规划, 2012 (11) :14-19.

旅游形象系统设计研究 篇9

关键词：甘南,旅游形象

一、甘南旅游形象现状与问题分析

(一) 形象市场认知调查与分析

为了有效了解甘南旅游形象现状, 特设计《甘南旅游形象现状调查问卷》, 对国内外游客进行了调查访问。共发放问卷200份, 收回问卷198份, 回收率为99%, 其中有效问卷196份, 有效回收率为98%, 达到了问卷调查的相关指标要求。

此次调查显示, 游客对于甘南旅游本底感知形象 (来旅游前的印象) 是经济落后 (87%) 、交通闭塞 (92%) 、藏民族聚居地 (98%) 、生态恶劣 (82%) 、宗教中心 (96%) 、风光独特 (78%) 、气候适宜 (65%) 其它 (54%) ;认知途径主要是电视 (28%) 、口传 (20%) 、报刊 (8%) 、书籍 (11%) 、户外广告 (3%) 、亲身经历 (2%) 、旅行社 (14%) 、宣传册 (2%) 、互联网 (11%) 、其它 (1%) ;出游动机多为休闲 (34%) 、观光 (29%) 、宗教朝拜 (20%) 、商务会议 (3%) 、购物 (2%) 、科考 (4%) 、参加节庆 (3%) 、疗养健身 (2%) 、探亲访友 (2%) 、其他 (1%) ;游客认为最具有吸引力的资源是藏族风情 (41%) 、藏传佛教 (39%) 、高原风光 (11%) 、现代建设 (0%) 、革命胜地 (4%) 、土特产品 (2%) 、历史遗迹 (2%) 、其他 (1%) ;最有魅力的景点是拉卜楞寺 (26%) 、则岔石林 (17%) 、郎木寺 (11%) 、腊子口 (7%) 、桑科草原 (18%) 、米拉日巴佛阁 (4%) 、西道堂 (6%) 、黄河首曲 (5%) 、俄界会议遗址 (2%) 、临潭莲花山 (3%) 、其它 (1%) ;游客对于甘南不满意的地方或者不良形象为交通不便 (12%) 、物价昂贵 (4%) 、语言不通 (5%) 、服务质量差 (15%) 、气候不好 (2%) 、生态恶劣 (27%) 、旅游产品少 (34%) 、其它 (1%) 。

(二) 形象存在问题

1、形象宣传力度不够

由于资金限制、宣传渠道单一等因素, 宣传力度仍然过小, 导致游客接待规模不如人意。在调查访问中, 许多国内甚至是甘肃游客由于教科书的学习, 都知道腊子口与长征的关系, 但是却不知道其就在甘南;国外的游客如果没有国际旅游指南Lonely Planet Guidebook的介绍不会来拉卜楞寺旅游。

2、相邻区域同质旅游目的地形象竞争压力大

目前, 甘南试图打造“香巴拉”旅游形象品牌, 但是, 云南、青海、四川、西藏都已经抢先开发此品牌。因此, 甘南属于后发展地位, 无法在众多的同质旅游目的地中脱颖而出。

3、区域内形象替代负效应严重

甘南旅游发展之初, 拉卜楞寺由于知名度大被优先开发, 结果是游客言必谈拉卜楞寺, 夏河旅游带动了全州区域经济快速发展, 成为“旅游增长极”。但是, 也正是由于此, 导致其他旅游资源鲜为人知, 处于闲置状态。区域内部旅游形象“替代效应”显著。

二、甘南旅游形象设计

(一) 形象定位

1、核心形象

甘南特色旅游资源是神圣的藏传佛教、神秘的藏族风情、神奇的高原风光。因此, 甘南核心形象可定位为:“九色佛国, 安多藏乡”。“九色”以甘南特有的九种颜色借代旅游资源, 如白哈达、红僧衣、黄寺院、黑教、绿色草原等;“佛国”强调宗教地位显著, 是与卫藏、康巴齐名的宗教中心;“安多藏乡”侧重说明藏民族在此聚居, 具有其他旅游目的地资源无法比拟的绝对优势。

2、主题形象

甘南旅游形象必须在塑造核心形象的前提下进行整合, 根据旅游功能分区, 设计出更加细化的主题形象, 使其显得丰满圆润, 形成形象结构体系。具体设计如下;

(1) 藏传佛教旅游区。包括合作、夏河、碌曲。线路为:拉卜楞寺——米拉日巴佛阁——郎木寺——甘加八角城——桑科草原—则岔石林。形象定位为:香把拉寻梦。

(2) 藏族风情旅游区。包括临潭、玛曲和卓尼。线路为:禅觉寺——西道堂——大峪沟——“觉乃”藏族风情——黄河首区——玛曲草原——阿尼玛卿山——格萨尔弹唱艺术——勺洼土族风情——莲化山花儿会。形象定位为:多彩藏风。

(3) 高原风光旅游区。包括舟曲和迭部。线路为:腊子口—俄界会议遗址——白龙江峡谷——萨加寺——沙滩森林公园——湖水节——拉尕山——翠峰山——博峪。形象定位为:高原密境。

3、市场形象

考虑到欧美游客对于藏族民情风俗和藏传佛教的神秘感与生态环境的关注, 国际旅游形象定位为:藏乡佛国, 高原净土;为了突出藏文化脊髓——“香格里拉”品牌的诱惑力, 以及格萨尔王文化的知名度, 国内市场形象定位为:香巴拉佛国, 格萨尔藏乡。

参考文献

[1]、肖星、王立安、苗红:民族地区旅游形象认知的替代效应与旅游形象策划[J]干旱区资源与环境, 2004, (1) P29-30

[2]、吴必虎:区域旅游规划原理[M]北京;中国旅游研究出版社, 2001P222-227

[3]、甘南旅游业发展规划, 1999P3-30

旅游形象系统设计研究 篇10

广西是少数民族最为聚集的地区之一, 得天独厚的自然环境孕育出古朴淳厚、绚丽多彩的民族文化。在当今旅游盛行的趋势下, 越来越多的旅游业意识到具有本土文化特色的旅游纪念品备受游客的青睐。广西作为历史、自然旅游资源以及旅游文化大省, 有着悠久的历史文化背景和浓郁的民族风情, 在挖掘和弘扬本民族文化的同时, 运用创新的理念有效地将传统文化与旅游纪念品巧妙地融合在一起, 重塑广西本土动漫旅游品牌的“新形象”。

二、动漫产业与旅游产业协同发展的意义

动漫产业和旅游产业相互渗透和协同发展, 不仅符合旅游产业的需求也满足了动漫产业的需求。是促进一个国家、地区和城市的产业调整和结构升级, 符合产业发展的大趋势。旅游产业更重要的是:可以降低动漫产业的风险, 可以为旅游产品以及旅游纪念品提供素材, 可以扩宽动漫产业的创意发展空间, 还可以有助于延长各个产业之间的产业链。反之, 动漫产业有助于塑造旅游品牌形象推广, 同时还是动漫旅游营销的新模式, 是对传统旅游产品以及旅游纪念品的“再创新”。

三、开发广西动漫与旅游品牌形象设计

(一) 刘三姐动漫旅游纪念品开发的目的

打造鲜明、独特的旅游品牌形象设计。其目的在于目前广西的旅游纪念品的开发缺乏创新, 全国各地的旅游纪念品在市场略有雷同, 总体上有民族文化、民族特色的纪念品比较少。假如我们开发一个广西当地的旅游纪念品推广项目, 比如广西的民间传说人物、故事或动漫游戏, 不仅可以作为景区的观光项目, 其衍生产品包括玩偶、吊饰、 文具、U盘等可以作为旅游目的地的特色旅游纪念品。旅游产业可以带动广西的动漫产业发展。

我们可以以刘三姐为形象品牌结合动漫衍生品, 设计出具有当地特色的旅游纪念品产品。旅游纪念品, 顾名思义即游客在旅游过程中购买的精巧便携、富有地域特色和民族特色的工艺礼品。[1]如同这个城市的一张名片, 具有很高的收藏价值和意义。动漫衍生品是指利用卡通动漫中的原创人物形象, 经过专业设计师精心设计, 开发制造出的一系列可供售卖的服务或产品。

(二) 刘三姐动漫旅游纪念品的形象设计思路

1. 民族风格。动漫衍生品及旅游纪念品设计应着重汲取本土民族文化元素。在刘三姐的人物形象塑造方面, 可以走民族风格。服饰上, 可以结合当地的民族服饰进行创作, 如利用壮锦、绣球、围裙、挂包、头巾等壮族元素进行装饰。整体的色彩可以绚丽一些, 在衣服边角镶上精美的图案, 还可以配上二方连续、四方连续的几何纹案, 显示出壮族人民热情奔放的性格和对美好生活的追求与向往。

2. 民族气质。动漫衍生品及旅游纪念品设计应着重汲取本土民族文化内涵。在刘三姐的人物气质塑造方面, 侧重于壮族人民淳朴的性格。除了具有壮族人民的长相特征, 如大眼睛、黑皮肤、厚嘴唇等外, 还需赋予她高贵的民族气质。刘三姐不但是民间的传说人物, 还美丽动人、聪慧机智、能歌善舞, 有“歌仙”之美誉。其歌声脍炙人口、 铿锵有力, 既有一些“野”的味道, 又有民族的气质, 如漓江水一般清澈。将这种民族气质设计到旅游纪念品上一定可以带来意想不到的经济效益。

3. 民族精神。动漫衍生品及旅游纪念品设计应着重汲取本土民族文化精神。弘扬和传承民族精神是未来旅游业可持续发展的需求。刘三姐形象发展至今已经形成了独具特色的刘三姐文化品牌, 在刘三姐旅游纪念品形象设计方面, 应与她的民族精神相结合, 创作出栩栩如生的刘三姐新形象, 打造一个全新的广西本土动漫旅游品牌形象。

四、结语

利用本土的民族动漫文化与旅游纪念品相结合, 打造广西本土动漫旅游品牌形象, 全面把握动漫产业、旅游产业各环节的内在联系, 以动漫创意和形象为核心, 构建相互支撑、完善的动漫旅游产业链, 形成旅游与动漫上下之间的良性互动。扩大动漫产业与旅游产业的盈利空间和市场规模, 推动各环节企业的互动合作。

摘要：广西是一个多民族的地方, 居住着壮族、汉族、苗族、瑶族、侗族、仫佬族、仡佬族等35个少数民族。它的历史悠久, 本土的民族素材丰富多彩, 创作资源取之不尽。本文结合旅游纪念品的开发理念, 分析动漫旅游品牌形象的设计, 以打造广西地方文化特色品牌。

关键词：动漫产业,旅游产业,形象设计,旅游纪念品

参考文献

旅游形象系统设计研究 篇11

关键词：快时尚品牌 形象识别 扁平化 简约设计 品牌认知

快时尚品牌因其产品更新速度快、价格平民化被越来越多的消费者关注并成为他的忠实顾客。ZARA（著名西班牙快时尚品牌）便是一众快时尚品牌中的经典案例，从产品设计到终端零售，ZARA极尽可能将整条供应链系统高效地整合，大幅压缩前导时间（产品从设计到生产、物流、销售的过程），将国际大品牌120天的前导时间缩至平均12天，最短7天，紧跟时尚潮流，不断增加顾客的新鲜感。相较于传统品牌而言，这种独特的营销模式成本低、高收益，因此促使越来越多的传统品牌通过转型或创建子品牌跻身快时尚行列。在当前竞争激烈的快时尚产业，形象识别系统的差异化特点开始成为每个快时尚品牌诠释其品牌特色和产品设计风格的直接途径。对于大部分快时尚品牌来说，被主要用于区分的象征即是一个符号、标志或其他可知觉的视觉元素，如颜色、字体等，这些元素的功能通过一种有影响力的、简洁直接的方式传达企业的“内在美”（即核心理念），向消费者展现独一无二的品牌个性。

一、趋向视觉简约化的品牌形象识别

国际品牌设计大师沃利，奥林斯（Wally Olins）曾在他的近作《品牌术》一书中提出了“品牌可视化”的观点，即消费者对某个品牌的认知度和评价是建立在感官所产生的体验之上的。品牌形象设计便是将这些被赋予了特定意义的元素整合起来并加以升华，用比语言更快更强烈的视觉传播手段向大众传递品牌信息，帮助大众认知品牌。一个品牌可视化的直接表现形式就是形象识别。精准的品牌传播需要精确的品牌定位与优良的品牌视觉系统来支撑，两者缺一不可。

美国快时尚品牌巨头GAP的换标事件揭示了视觉简约化对品牌形象识别和产品定位在大众心目中的认知影响。该品牌创立之初，它的标志是由“GAP”三个英文字母反白在蓝色色块上的简单组合，旨在传达年轻、时尚、休闲的品牌定位，且使用时间超过20年。2010年10月4日，GAP公司突然没有预兆的在其官方网站上公布了最新的品牌LOGO，取代了原有的藍底白字标志。在仅仅数分钟之后，GAP的忠实拥护者就开始在各大社交媒体上表达了对该品牌新标志的不满，“粗糙”、“俗气”、“没特色”是人们对其新标志最多的评价。几天之后，GAP公司不得不撤下新logo，并换回旧的标志。借用特劳特的定位理论来解释GAP事件，即一个品牌一旦在消费者头脑中占据了一个位置，要想改变形象重新为其定位，几乎是不可能做到的事。

根据相关调研数据的分析显示，80%被熟知并获得反复购买的快时尚品牌，它们的形象识别系统设计都趋向于视觉上的简约化，用去繁复的设计语言将品牌内涵浓缩于其标志和相关形象识别元素之中。“扁平化（Flat Design）”作为视觉简约化设计的代表风格被广泛应用于快时尚品牌的标志和视觉系统设计，通过这种极简主义的表现形式能更快速的将品牌形象植入消费者心中，并突出平价、时尚的独特品牌体验。二基于快速认知的扁平化设计

扁平化设计（Flat Design）意味着在设计中不使用常用的渐变、阴影、高光等拟真视觉效果，以色块最为外在表现形式，从而打造出一种看上去更“平”的设计风格，它是一种基于简约审美的视觉语言。扁平化设计的优势就在于它可以更加简单直接的将信息和事物的工作方式展示出来，减少因认知差异而产生的障碍，同时也体现着“少即是多”的设计美学，简约却不简单。从某种层面来说，扁平化设计可以说是极简主义的直系亲属，它不但兼顾了极简主义的原则还融合了更多的复杂性，两者正在成为新的设计表达趋势。

随着当下智能应用程序及网络互动社交平台的不断发展，品牌构建中的形象识别必备元素也随之不断延展，与品牌标准色彩、标志风格相一致的官方网站及智能手机客户端（APP）的界面都已经纳入其中。越来越多的网页界面和应用程序界面的设计变得平面化了，google、facebook、win8系统、苹果10S7系统的界面设计都顺应了这种颠覆常规的设计趋势，甚至连很多品牌的LOGO设计都深受这股“平面化”风潮的影响。

最近，英国创意咨询公司Futu reBrand提出一套智能体系，预测在不远的将来，品牌会有怎样的变化。他们建立了一个虚拟市场，鼓励“交易者”根据发展潜力购买和出售国际品牌的股份。预测结果显示未来品牌将会出现五大趋势：少些浮华，多点舒适，大众参与度更强，环保意识更强烈。由此可见，在未来简约的品牌形象识别将更容易打动大众。

快时尚品牌作为平民化时尚快消品的代名词，品牌的形象识别元素必须是中庸与大众化的。简单、明了、易于识别、方便认知才更容易获得消费者的关注。日本快时尚品牌优衣库（uNlQL0）的形象识别系统便是最具“扁平化”设计意味的代表。新锐设计师佐藤可士和将优衣库品牌的英文名称“UNlQLO”与单一色块组合，红底白字，简单、明确的传递出了该品牌的存在价值和时尚感，体现了其作为快时尚品牌的“快”消费文化，让人眼前一亮。同时，红底白字的对比差异也增强了标志的吸引力。在优衣库每个零售店面的内部形象和识别系统都一致的将这种红底白字的组合应用到极致，很轻易的让消费者就记住了“优衣库”这个名字并进入店面开始体验。佐藤可士和这样的设计理念恰恰符合“扁平化”的一切审美特征。现今，像优衣库这样将“扁平化”应用至形象识别系统设计的快时尚品牌正在不断涌现，这样的趋势不禁让人思考为什么“扁平化”开始被广泛应用到快时尚品牌形象识别系统的设计中？

三、应用于快时尚品牌形象识别系统的扁平化设计

随着智能手机及移动网络的普及，大家可以便捷的通过手机关注自己感兴趣的新闻、事件和喜欢的品牌，手机几乎成为人们与世界连接的首选工具。在这种数码智能化的社会环境下，品牌形象识别系统的构成要素得以扩展，不仅包含logo、标准色、等相关视觉基本识别元素的统一，还囊括品牌官网界面以及应用程序（APP）界面的视觉识别，品牌变得与消费者更亲近。电商模式的蓬勃发展，带动了越来越多的快时尚品牌纷纷建立智能手机客户端。通过APP（应用程序）吸引消费者的关注，向大众展示品牌形象，已经成为一种热门的营销方式，为消费者传递最新的产品更新信息，并让潜在客户在互动的过程中了解品牌，促进销售。

扁平化这场基于用户体验的视觉革命已蔓延到了品牌设计领域。它不仅被应用在品牌APP的界面设计，同时也贯穿了logo乃至整个品牌形象。打开“优衣库”的手机官方客户端，可以看到整齐的网格式排版，用色块来区分按钮功能。完全扁平化的界面设计省略了繁琐的视觉障碍，在程序使用的過程中注重功能性，从用户体验出发提升使用者好感，使其成为下一个客户。这种扁平化的界面设计与其官方网站和“优衣库”的视觉识别元素应用协调统一，互相作用，突出该品牌所代表的简约舒适，强调品质的定位。同样形象识别趋向扁平化的快时尚品牌还有zARA（著名快时尚品牌），“变装”后的品牌logo字体整体间距变宽，感觉更纤细更“平面”，从视觉上的第一感觉来说更符合该品牌产品以时尚、平价著称的销售理念。

四、结论

一个品牌的形象识别系统，更像是它的一张名片，代表着品牌想要告知消费者的所有信息。快时尚品牌一直以速度快、产品高频率更新、永远追随潮流的特点吸引大众，新的快时尚品牌的不断涌现和追求速度而导致的产品质量问题，使这个光芒闪烁的时尚产业变得有些暗淡。为了突破这种现状导致的品牌好感度和存在感的流失，部分快时尚品牌从其形象识别系统着手改变，希望从外观形象开始给消费者全新的体验。

旅游形象系统设计研究 篇12

(一) 地方性分析

甘南位于甘肃南部甘、青、川交界之地, 属青藏高原东北边缘。北依临夏, 南靠四川阿坝, 东接陇南, 西连青海黄南。气候为大陆性季风气候, 是我国降雨量最多、太阳辐射最强、气温最低地区;地势西北高东南低, 由青藏高原地带向黄土高原地带过渡性特征十分明显;生。甘南是我国30个少数民族自治州中10个藏族自治州之一, 聚居着藏、汉、回、蒙、土、撒拉、东乡、保安、24个民族;甘南绝对贫困人口占25%, 低收入者占60%;甘南属于丝绸之路、茶马古道、唐蕃古道所经之地, 自古就有“汉藏走廊”称谓, 是多民族聚居地, 文化特征与汉族地区迥然不同。由于过度砍伐、开垦和放牧, 出现草场退化、沙化、水土流失和病虫害等生态危机。

(二) 旅游资源分析

1、旅游资源分类 (见表1)

(三) 客源市场分析

1998-2004年的统计表明, 甘南主要国际客源来自欧美、港澳台地区、日韩、东南亚和澳洲和其他地区。原因是:西方游客对异质的藏传佛教文化和藏族风情充满好奇, 神秘心强;日韩、东南亚和澳洲游客对于佛教已经认同、熟悉。国内游客则主要来自甘肃、陕西、四川、河南, 京津唐、长江三角洲、珠江三角洲等发达地区最少, 基本符合空间递减规律。

二、甘南旅游形象设计

(一) 形象定位及口号

其核心形象可定位为:“九色佛国, 安多藏乡”。国际口号为:“拉萨太远, 甘南正好”, “人间净土, 中国藏乡”, “中国甘南, 藏学中心”, “绿色高原, 生态甘南”, “来中国甘南, 享生态迷境”, “香把拉佛国”, “藏文化圣境”等。国内口号为:“甘南藏风甲天下”, “欧美游客都纷涌而来, 您知道是为什么吗?”, “走进安多中心, 感受藏传佛教”, “游览甘南山水, 体验多彩藏风”, “格萨尔发祥地, 香把拉寻梦处”, “甘南腊子口, 雄风万古留”, “安多中心, 藏乡佛风世无双;黄河源区, 草原风情醉游人”等。区域宣传口号为:“甘南:我们的生态家园”, “甘南草原, 休闲乐园”, “展甘南风采, 迎四海宾朋”, “发展特色旅游, 建设和谐家园”等。

(二) 形象设计

1、视觉形象设计

(1) 视觉识别系统设计

(2) 核心地段形象设计

参考文献

[1]、甘南旅游业发展规划, 1999P3-30