茶文化旅游纪念品

茶文化旅游纪念品（共12篇）

茶文化旅游纪念品 篇1

旅游地屏蔽理论是研究旅游诸问题的经典理论之一。在旅游地屏蔽理论的视角下, 探讨“旅游地屏蔽理论的茶文化旅游纪念品开发”及其相关问题, 既是对其理论应用范围的拓展, 又是对其理论内容的实践检验。面对中国悠久的茶文化, 探讨其旅游纪念品的开发问题, 既可以把传统茶文化的精髓展示给现代茶文化的爱好者, 又可以通过对茶文化旅游纪念品的开发促进茶文化的传承和当地经济的发展。因此, 关于“旅游地屏蔽理论的茶文化旅游纪念品开发”及其相关问题的研究, 具有理论意义, 又具有实践价值。

发展旅游地屏蔽理论的茶文化旅游纪念品开发研究过程应该关注以下几方面的问题:

1旅游地屏蔽理论的内涵及其运用心得

1.1旅游地屏蔽理论的内涵

“旅游地屏蔽理论”的内涵可以从两方面进行分析, 即在词语构成的层面上讲, 它是“旅游地”和“屏蔽理论”的组合;在内容上讲, 它是用一种物理学的理论分析旅游问题而逐渐发展起来的理论。在物理学的研究中, 所谓的“屏蔽”是指“物理学的电磁屏蔽, 即利用屏蔽材料阻隔或衰减被屏蔽区域与外界的电磁能量传播[1]。”后来, 许春晓在利用这种理论分析旅游资源时, 发现了旅游资源之间存在屏蔽现象[2]。把具有明显屏蔽现象、旅游开发受到影响的旅游地称为屏蔽性旅游地, 把阻碍或延缓旅游地开发进程的屏蔽因子称为“阻限”[3]。而旅游资源、相关政策、区位优势等就是旅游地屏蔽现象的核心“阻限”。

1.2旅游地屏蔽理论的运用心得

在运用旅游地屏蔽理论分析旅游诸多问题及解决问题的过程中, 可以发现以下几方面的内容值得研究者关注:

首先, 对比分析是旅游地屏蔽理论运用的基础。正如上边叙述的那样, 无论是在物理学的研究中, 还是在旅游问题的探讨里, “屏蔽”的出现都是源于一种对比分析的结果。在前者之中, 由于电磁能量在传播过程中的变化才使研究者发现了物理学中的“屏蔽”;在后者的分析中, 由于各地“旅游”发展程度的不同, 才发现了不同旅游地之间存在着“屏蔽”与“被屏蔽”的现象。

其次, 屏蔽原因及影响的分析是研究中的关键。通过上边的介绍, 读者应该明确一个这样的事实, 即无论是在物理学的研究中, 还是旅游产业的探讨里, 发现“屏蔽”现象都不是最终目的。最终的目的应该是通过这种“屏蔽”的结果, 分析其产生的原因, 从而为如何抑制这种“屏蔽”现象的产生寻求一个科学的解决方法。从而推动物理学的发展, 旅游产业的开发。

最后, 理论的整合是解决诸问题之路。所谓理论的整合是指各种相关理论的整合与运用。在解决某一问题的过程中, 任何一个理论都不是万能。面对同一现象, 同一问题, 它既不可能发现所有的问题, 也不可能解决所能够发现的所有问题。在解决具体问题的过程中, 它需要与其它理论的整合。例如, 虽然旅游地屏蔽理论可以发现旅游产业中的“屏蔽”现象, 但是它所发现的“屏蔽”现象却是一个相对的事实;虽然它可以帮助研究者从“屏蔽”现象中分析出产生的原因, 但它却不可能针对这些原因提出客观而完美的解决之路。因此, 在旅游地屏蔽理论产生后, 又出现了它与“核心-边缘理论”、“形象遮蔽与形象叠加理论”等诸多理论相互关联运用的研究事实。

2茶文化及其纪念品开发

2.1茶文化

茶文化是与琴、棋、书、画等相关并列而存在的一种文化形式。所谓的“茶文化”有广义与狭义之别。广义的“茶文化”主要是指在茶叶的生产与使用过程中形成的诸多文化现象;所谓狭义的“茶文化”主要是指在饮茶过程中形成的文化现象。

2.2茶文化视角下的纪念品

在茶文化的视角下, 以茶文化为核心的纪念品开发可以简单地分为三大类, 一类是以“物质文化”形态而存在的纪念品, 如, 各种饮茶用具。另一类是以“精神文化”为核心的纪念品。如茶画、茶德、茶学。还有一类纪念品是兼有“物质文化”与“精神文化”特征的茶文化纪念品。例如, 茶道、茶艺。因为这类纪念品, 既不能以单纯的“物质文化”进行传播, 也不可能单纯地以“精神文化”的形态进行宣传, 它需要两者的相互配合。

3旅游地屏蔽理论与茶文化结合的旅游纪念品开发

3.1资源屏蔽与纪念品开发

在旅游地屏蔽理论中, 所谓的资源屏蔽是指在某一范围中, 某特定地区的旅游资源不占有垄断的优势而使自己受到某种程度的屏蔽现象。在茶文化的旅游纪念品开发中, 由于某一特定区域内的茶文化纪念品开发不具备垄断的优势而产生的屏蔽现象。对于这种现象可以从两个层面来理解。在第一个层面, 它可以看作是某一旅游地资源不占垄断优势的延续和发展。在第二个层面上, 它可以看作是茶文化纪念品在开发设计中所处劣势而导致的研究性屏蔽。例如, 对于以体现茶文化的紫砂茶壶而言, 江苏宜兴与辽宁喀左都同样具有优质的紫砂矿产资源, 但是, 由于辽宁省喀左县开发较晚, 所以它处于被宜兴屏蔽的地位。因此, 喀左生产的紫砂壶就没有宜兴的销量好。关于这一点可以从淘宝网上的紫砂壶销量和知网上紫砂茶具的研究文章的综合验证中得到确证。销量不好, 在说明喀左紫砂产品宣传力度稍差的同时, 也表明喀左紫砂产品在制作工艺上的缺欠;研究文章偏少, 在说明其制作工艺较差的同时, 也在说明其所占技术资源的匮乏。这也就是说“, 资源屏蔽”在纪念品的开发中, 它可以理解为技术资源上的“屏蔽”现象。

3.2政策屏蔽与纪念品开发

在茶文化的旅游纪念品开发中, 所谓的“政策屏蔽”也可以从两个层面进行理解。在第一个层面上, 它是指有关旅游开发政策给予茶文化纪念品开发的影响;在第二个层面上, 它专指有关纪念品开发政策对茶文化纪念品的影响。众所周知, 旅游纪念品的开发也好, 销售也罢, 都要以特定的旅游市场作为依托。如果没有一个发展态势较好的旅游市场作为支撑, 旅游纪念品的一切都无从谈起。虽然各地都非常重视旅游经济的发展, 但是作为旅游经济中的一个特殊的类别, 茶文化旅游的诸多事宜还未引起众多管理者的重视。因此, 更不必说有关茶文化纪念品的开发事宜了。例如, 作为乾隆“御茶”的“西湖龙井”可谓是众人皆知的绿茶名品。但是, 在浙江的西湖旅游政策中, 有许多都是有关围绕西湖旅游开发的扶持政策, 而且很少有给予以“西湖龙井”为核心的旅游开发扶持, 更不必说针对“西湖龙井”纪念品的开发了。

3.3区位屏蔽与纪念品开发

所谓区位屏蔽就是指在某一特定区域内, 既有以茶文化为核心的旅游资源, 又有其它的自然景观旅游资源, 而且在彼此的对比中, 茶文化旅游又处于相对的劣势。从而使之与其相关的纪念品开发出现了受到某种程度的“屏蔽”现象。例如上边的“西湖龙井”就是此观点的证据之一。由于众人皆知的西湖美景, 所以到此旅游的人都非常关心有哪一处自然景点没有观赏, 而很少有人关注到没到过龙井的产地一睹茶叶的芳容。更不必说, 还要购买与之相关的纪念品了。

3.4形象屏蔽与纪念品开发

茶文化旅游纪念品中受到具体屏蔽因素还与其纪念品自身的形象设计密切相关。这也就是说, 茶文化纪念品的开发, 既要有对传统文化的继承, 又要有根据现代消费者欣赏标准的变迁而进行的创新。否则, 一成不变的传统形象很难适应当代茶文化的消费者。关于这一点可以从紫砂壶形象的造型变化中得到确证。例如有一款以“竹子”造型参考的紫砂壶。不仅整个紫砂壶的壶体一改以往“紫色”的色调, 通体以竹子的青黄色为主, 而且在壶体上还配以竹叶的造型。特别是那个紫砂壶的壶柄还以竹节的形状为核心元素进行设计。这样一把紫砂壶体现了设计者对“形象屏蔽”理念的运用。首先, 通体的竹元素, 体现了古代“宁可食无肉, 不可居无竹”的理念, 而这理念与茶文化的融合, 又突出了紫砂壶使用者的文化品味。所以说, 如何突出“形象屏蔽”制约下的旅游纪念品开发, 继承与创新更为重要。

3.5品牌屏蔽与纪念品开发

结合茶文化旅游纪念品开发而言, 品牌屏蔽现象也是其重要发现之一。所谓品牌屏蔽就是指因为茶文化纪念品自身品牌的影响而产生的彼此屏蔽现象。无论茶文化本身, 还是以茶文化为核心的旅游纪念品生产, 它们都必然会处于不同的发展状态之中。即彼此处于一种不平衡的发展状态。而这种不平衡的发展状态就是其自身发展的“阻限”, 即限制它们各自发展的具体原因。

3.6综合屏蔽与纪念品开发

在以茶文化为核心的旅游纪念品开发中, 影响其发展的具体因素, 既有单一的, 也有复合。而且综观其原因, 后者又占有绝大数。这也就是说, 在另一个层面上, 综合性屏蔽是制约茶文化纪念品开发的核心因素。而解决这个问题的方法, 就是针对其每一个因素, 以具体问题具体分析的策略寻求解决之道。从而促进茶文化纪念品开发与旅游市场需求的和谐发展。所以在上边进行逐条的分析和阐释。

参考文献

[1]王喜华.基于屏蔽理论的海洋旅游开发刍议——以漳州为视角[J].漳州师范学院学报 (哲学社会科学版) .2013 (04) :58-63

[2]许春晓.旅游地屏蔽现象研究[J].北京第二外国语学院学报.2001 (1) :71-81

茶文化旅游纪念品 篇2

摘要：本文以地域文化符号为视角切入点，探索符合现代社会审美观念和满足人们消费需求的旅游纪念品的创新设计方法。首先，通过对旅游消费者购买需求的调查，以及旅游纪念品存在的主要问题症状进行总结性分析。然后从旅游纪念品设计的几个构成要素：造型、材料、色彩、图形四个方面进行阐述，并且结合本课题的设计案例来讨论分析地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用方法。旅游纪念品的创新设计承载着文化传播和体现经济效益的双重作用，本项目的研究可以弥补旅游纪念品设计的缺陷与不足，解决地域文化资源与文化产品无法有效转化和利用的问题，提升旅游纪念品的文化内涵，实现旅游产业的快速发展。

关键词：地域文化符号;创新设计;旅游纪念品设计

一、旅游纪念品设计现状与存在的问题

近年来，我国各地旅游业发展如火如荼，旅游纪念品市场却是处在一个不温不火的尴尬处境，究其原因，笔者认为，旅游纪念品设计缺乏创意和特色、同质化严重、质量粗糙等是问题的症结所在。具体来说，主要表现在以下几个方面。

(1)缺乏文化内涵与个性特征

旅游纪念品作为一个旅游景点的形象名片，承载着文化传播的重要使命，理应富含当地特色的文化内涵，反映出当地的风土人情和文化特色，使每一个到达旅游目的地的人都能够对旅游纪念品产生购买的欲望 。并且旅游纪念品还应该具有独一无二的地域风格，即旅游者在这个景点买到的纪念品必须是别的景点无法复制再造的，这样才能促使旅游者赋予纪念品高涨的热情。

然而，反观国内旅游纪念品市场的现状，不少纪念品的设计虽然都是以当地地域文化符号作为切入点，但在当地文化内涵的表现上缺乏足够的深度，给人的感觉似乎总是缺少了能够真正打动人心的细节。即大多数的旅游纪念品对地域文化符号的运用还只是停留在生搬硬套的层面上，如在纪念品上复制一张当地旅游景点的照片、或是单纯的在纪念品上装饰一些陈年的吉祥纹样等等。这就制约了旅游纪念品设计的创新发展，难以体现旅游纪念品的价值，从而导致旅游纪念品市场出现无人问津的尴尬现状。

(2)缺乏自主设计与品牌培养

由于前期投入开发成本的原因，国内不少旅游纪念品制造商宁愿在利益的驱使下生产山寨仿冒产品，使得原本制作精良的旅游纪念品在仿冒者的手中变成了粗制滥造的产品，再加上国内知识产权的不完善，没有人愿意再花钱投入到旅游纪念品的设计开发中，由此形成的恶性循环严重阻碍了旅游纪念品创新设计的发展，导致国内旅游纪念品行业抄袭成风，是旅游纪念品出现同质化现象的主要原因。而缺乏自主设计开发的旅游纪念品，自然无法树立起强势品牌。我们可以看到，国内众多景点的旅游纪念品都是无标识无生产商的简陋包装，很难吸引旅游者的兴趣和热情。

(3)缺乏时代特色与创新意识

传统手工艺品是最具地域文化特色的纪念品，它原汁原味的保留了地域文化的精髓，深刻地反映了当地的历史文化生活，是深受旅游者喜爱的纪念品。如广彩瓷器、潮州木雕、苏州宋锦、湘西苗绣等等的民间手工艺品，无一不是中华民族文化艺术的瑰宝。然而，任何手工艺品都是时代的产物，随着时间的推移，人们的审美观念以及制作工艺等因素都会发生巨大的变化。如果手工艺品时至今日仍然保留着过去的创作手法和形式，必然会与现代生活方式格格不入。只有揉入新时代的设计理念和创新意识，在传统文化的继承中取其精华、弃其糟粕，传统手工艺品才能重新焕发出鲜活的生命力，符合现代社会的审美观念和满足人们的消费需求。

二、地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的意义

地域文化符号作为蕴含地域一切文化信息的重要载体，是地域历史发展进程的重要见证，凝固了劳动人民创造的一切历史文明成果，在衣食住行等方面无一不体现了一个地区的精神文明面貌形态。而地域之间的地理环境等因素的差异性又使之形成了明显的风格特性，并且最直接的表现在当地建筑、服饰着装、生活习俗、宗教信仰等方面。在历史文化传承的发展过程中，这些风格特性的基本内容随着时间的推移会呈现出不同的表现形式，但其本质特征是会保持不变的，因此对于我们深入地了解和分析其文化内涵具有重要的参考价值和借鉴意义。

在全球化发展日益深入的今天，城市面貌越来越趋向于千遍一律的状态。而城市旅游业的发展要壮大壮强就必然要凸显其独特的个性魅力，方能吸引源源不绝的游客资源，而地域文化符号便是其个性魅力的重要体现。如北京的故宫、西安的秦始皇兵马俑、上海的黄浦江等一些地方标志性符号，还有广府文化、潮汕文化、客家文化等客观存在的地域文化符号，是宣传城市形象的重要物质手段，如能通过艺术设计的手法对这些地域文化符号进行解读和再创作，从而运用在旅游纪念品的创新设计中，必定会活化地域文化的内容，使旅游纪念品设计焕发无限生机。

三、地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用研究

(1)造型应用

随着物质生活的日益富裕，在消费观念上，人们不仅仅满足于商品的使用功能，而是越来越多地注重商品的审美情趣。 一件商品除了简单实用外，其独特的造型设计、丰富的文化内涵、浓厚的时尚气息越来越成为影响消费者购买欲的重要因素。而造型是一件物体外在的表现形式，无论是在静态的二维或是立体的三维结构的视觉形象中，它都在传情达意上起着最直接的沟通作用。在造型设计中，设计师通过感情色彩的表达和对点、线、面等构成要素的运用，使物体形态在视觉上达到形神兼备的表现形象。因此，造型设计的目的就是将抽象概念的形态转换为具体的表现形式。[1]而大自然是鬼斧神工的造物者，存在于我们身边的各式各样的物体形态可以成为我们进行设计创作的灵感源泉。如北京奥运会吉祥福娃，其造型分别取材于鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及沙燕风筝的形象，在设计理念上将人与动物、大自然进行有机结合，达到“天人合一”的和谐思想，深刻地体现了中华文明的博大精深。

在旅游纪念品的造型设计上，设计师应该优先选择具有深刻涵义的地域符号，如山川河流、传统建筑、动植物资源等元素的形态特征，在深刻了解传统文化内涵的基础上，通过抽象的概括分析得出地域元素最主要的特征符号，将地域符号与现代艺术设计进行创新结合，从而更好地强化旅游纪念品的地域识别性。

(2)材质应用

旅游纪念品的材质表现是直接体现在消费者的触觉和视觉上的，而且不同的材料所呈现出来的肌理、质地和色彩感觉也有一定的差异，如石头的坚硬、木材的古朴、陶瓷的柔美等等。受地理环境等因素的影响，人们在长期的劳动生产过程中，总会因地制宜的选取当地的物质材料进行加工再造，生产出符合当地生活使用特性的产品。因此，不同地区的材质具有特殊的地域符号。

在设计过程中，材料是将概念转化为实物的物质载体，同时又传递着特定的文化信息。如广东潮州、汕头一带的木雕艺术，是起源于唐朝用于建筑装饰的金漆木雕，流传到南方后结合地方的艺术特色形成我国一种木雕流派。作为建筑装饰艺术，它用质地坚硬且防蛀防虫的樟木雕刻，上漆贴金，金碧辉煌，具有强烈的艺术效果。因其鲜明的地域特色和自成体系的民间工艺美术，被习惯地称为“潮州木雕”或“广东金漆木雕”，在我国众多民间工艺中独树一帜。

设计材料的运用应该充分利用当地资源，就地取材于大自然，选取能体现地域特色的物质符号，使旅游纪念品的设计与人文生态环境融为一体。同时，传统工艺材料应该与现代设计相结合，让旅游纪念品设计既能体现传统文化的韵味，又不失现代生活的气息。

(3)色彩应用

人类对色彩具有极大的敏感性，它是视觉审美的重要组成部分，能够对人的.感性情绪产生深刻的影响。在视觉的诸要素中，色彩是最能迅速唤起人的意识和传达信息的重要因素。早在远古时期，人类已懂得使用从矿物和植物中提炼出来的染料来装饰和美化自己的生活。美丽的色彩总能赋予人们对于美好事物的联想和向往，因此，在人们对于色彩长期的认知发展过程中，色彩的变化富含深刻的人文内涵和寓意。如明清故宫黄瓦红墙的建筑色调，象征着古代帝王的皇权和阶级等别。同时，由于不同地区的生态环境和价值观念等因素形成的差别，色彩的语意也不尽相同。这就形成了地域之间特有的色彩语言，暗示了当地生活居民的色彩偏好和观念，并且较为明显地表现在当地建筑和服饰文化等方面。如徽派建筑特有的粉墙黛瓦的色彩风格具有非常强的地域性，一说起徽州，人们便自然而然的想起白色的墙体和灰黑的鱼鳞瓦，在山水湖泊边宁静典雅的与环境融为一体。

在旅游纪念品的创新设计中，如果能巧妙地结合地域的色彩符号进行设计创作，真实地反映当地人们的审美情趣，那么色彩的力量就能在视觉传达上形成一种先声夺人的作用，从而深刻地表达出地域文化符号的基本内容。

(4)图形应用

中华文明发展历史悠久，在深厚的文化沉淀中，传统图形符号是我们民族历史文化发展的重要产物，它浓缩了社会历史条件下特定的政治经济因素、风俗人情、道德价值观念等等的关于生活的方方面面，见证了社会变化的进程与历史发展的潮流，体现古代劳动人民的创造力和无限智慧。这些图形符号最早可追溯到新石器时代的彩陶纹样和刻画在岩壁上的装饰性图形，并且随着人类社会不断的进步，图形符号也呈现出千变万化的发展历史。如商周青铜时代的兽面纹、饕餮纹，春秋战国时代的蟠螭纹、渔猎纹，秦汉时代的龙凤纹、流云纹，隋唐时代瓷器上的植物纹以及源于佛教的宝相纹，两宋时代糅合波斯、拜占庭织物风格的卷草纹、花卉纹等，以及明清家具上活波多样的吉祥纹样等图形符号，无不体现了人类丰富的想象力和开拓创新的精神。这些图形符号经过了从写实到抽象再到两者相互结合的创造过程，是对特定历史时期下的社会生活和精神意识形态的真实写照，其创作手法对现代设计具有较高的借鉴意义。

在探索地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用时，我们可借助地域丰富的文化资源作为艺术创作的源泉，选择与旅游纪念品属性相关的元素符号，如当地的风景地貌、社会习俗、生活方式、服饰文化等，通过简化、抽象、重构等的设计方法对其进行图形视觉化的再创作，力求准确地传达出地域文化符号的象征意义，从而使旅游纪念品具有较高的地域识别性。

四、结语

旅游纪念品的创新设计承载着文化传播和体现经济效益的双重作用，本项目的研究可以弥补旅游纪念品设计的缺陷与不足，解决地域文化资源与文化产品无法有效转化和利用的问题，提升旅游纪念品的文化内涵，实现旅游产业的快速发展。

参考文献：

[1]陈大路，谷晓红.地域文化基本特征的新审视[J].学术交流，(11).

[2]鲁恒心.论造型艺术中的视觉美[J].嘉兴学院学报，(03).

[3]崔显赫.浅谈色彩作用在平面设计中的应用[J].青春岁月，(04).

[4]李金涛.传统图形符号之探索与创新[D].武汉：武汉理工大学，.

茶文化旅游纪念品 篇3

摘 要：本文通过对汉唐文化的深入研究，分析了当下旅游纪念品设计的趋势，以及如何有效提取汉唐元素，并应用到旅游纪念品设计当中。并且提出了具有汉唐文化内涵的旅游纪念品设计方法，具有很强的指导作用。

关键词：汉唐文化；旅游纪念品；汉唐元素；文化内涵

0 引言

随着全球经济的发展，旅游业已成为世界最大的产业之一，而与之相关的旅游商品市场也日渐成熟。旅游纪念品是旅游商品中不可或缺的组成部分。随着消费者的需求层次越来越高，简单功能、简单装饰的旅游纪念品已经无法满足其因为高科技发展而缺失的情感和体验需求。漢唐文化的艺术成就巨大，尤其是文化内涵，为旅游纪念品的设计研究提供参考。设计具有汉唐文化内涵的旅游纪念品也是对汉唐文化保护和传承的一种有效方法。

1 汉唐文化

汉唐文化内容丰富，是我国古代历史上物质、文化发展史上的鼎盛时期，也是中国封建社会的全盛时期。因此，发掘其独特的内涵，设计具有汉唐文化内涵的旅游纪念产品具有巨大的潜力，也是充实汉唐文化内涵，增强品牌竞争力，有效传播汉唐文化的一种手段。

汉代张骞出使西域开辟了中外交流的新纪元，形成一条贯穿中亚内地，进而连接欧洲及北非的交通干线，即丝绸之路，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝，文化的交融使中国这个时期在绘画、建筑、书法、音乐等各方面取得了很大成就。唐朝是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期，兼容并蓄的社会风气也给五胡十六国以来进入塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，在过程中亦从外族文明汲取诸多，声誉远及海外。两个时代的空前繁盛给后世留下了无数文化瑰宝，也给我们设计现代旅游纪念品诸多启示。

汉赋和唐诗是中国古代文化的两大遗产，都曾代表了当时社会的文学潮流。它们在文学艺术成就上非常显著。唐代是中国诗歌的鼎盛时期，唐诗代表着古典诗歌的最高成就。唐代诗歌也是中国文化中的一宗瑰宝。汉赋在丰富文学作品的词汇、词句、描写技巧等方面，都取得了一定的成就。汉赋和唐诗在一定程度上描绘了汉唐时期的精神风貌以及时代特征。对于研究汉唐文化我们可以从唐诗汉赋上得到很多启发。

我国现有的汉唐时期的文物古迹众多，如长信宫灯、马踏飞燕等。这些文物不仅蕴含着丰富的汉唐文化内涵，也是汉唐时期杰出的艺术品，是古代劳动人民艺术的结晶。我们可以从这些文物古迹中得到启发，应用到旅游纪念品设计中，让汉唐文物重生。

2 现代旅游纪念品设计特征

旅游纪念品是旅游者在旅行中最具弹性的消费项目，其价值的体现是综合性的、多样化的。目前，我国旅游业的收入依然过度依赖门票收入，而在旅游纪念品的设计研发、生产制作和展示销售等环节上欠缺功夫。旅游纪念品虽然属于小商品，但却蕴藏着巨大的市场潜力。在人们旅游的过程中，吃、住、行、游四个方面的费用基本是固定的，属于固定消费，而旅游购物的费用却并不固定，是一种弹性消费。换一种眼光来看旅游纪念品，这是一座尚未被完全开发的富矿。随着我国旅游业的迅猛发展，旅游纪念品的需求也在不断地增长。而我国旅游纪念品的收入占旅游总收入的比例要远远低于国外所占比例。目前，我国的旅游纪念品设计主要是注重工艺性和技术性，却忽视了旅游纪念品在旅游活动当中真正的作用。国内市面上的旅游纪念品大多是以观赏性和装饰性为主，归纳起来主要是具有陈设功能的旅游纪念品和具有一定日用功能的旅游纪念品和收藏品。具体可以分为文物古董、书画金石、工艺美术品、珠宝首饰、动物标本等几大类。

3 汉唐文化元素的提取与加工

从设计的角度来看，提取汉唐文化元素应用在旅游纪念品设计中对提升旅游纪念品的内涵、弥补现有旅游纪念品设计文化元素的缺失具有一定的意义。例如，汉代瓦当中的纹饰图案井然有序，王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当，形神兼备，力度超凡，是这一时期的代表作；还有各种动物、植物等纹样，如龟纹、蚊纹、豹纹、鹤纹、玉兔纹、花叶纹等。将这些元素提取出来再把现代的设计手法有机地融入旅游纪念品设计当中，不仅能够展现唐文化的丰富内涵，而且能够提升旅游纪念品本身的文化底蕴。在提取汉唐文化元素同时融入现代设计元素，将汉唐文化的精髓展现出来的同时不失现代感。

需要注意的是，汉唐文化精神所指的其实并不是整个汉代、唐代的全部文化，而是特指以汉武帝和唐太宗所代表的汉唐的强盛时期的文化。在这一时期，虽然也有外忧内患，但在统治阶层的励精图治之下，整个社会状况安定，人民富有开拓精神，整个社会面貌呈现出昂扬向上的姿态。在提取汉唐文化精髓的同时要取其精华、去其糟粕，表现积极向上的姿态。

由于旅游纪念品储存着某次旅行的记忆和情感特征，所以旅游纪念品本身所容纳的感情因素与一般的产品比较具有特殊性。在提取汉唐文化元素时也要注意地域与情感的独特性。

随着国际交流与合作不断增多，大量国外游客踏入中国旅游，每年都会接纳大批的外国游客。与此同时，大量具有中国特色的旅游纪念品也将被带回世界各地，成为传递中国文化的一种名片。因此，提取的汉唐文化元素也代表着中国，代表着国家的发展。

4 如何设计出具有汉唐文化的旅游纪念品

第一，充分了解汉唐文化的内涵及精髓。

第二，汉唐文化文物古迹众多，以“让文物再生与重生”的思路，开辟旅游纪念品新路子。

第三，加入个性化元素，如私人订制等，形成具有个人特色的旅游纪念品。

第四，加强汉唐文化旅游纪念品品牌建设，提高品牌品质，审美与功能的完美结合，融入现代科技内涵，以便适应新时代人们追求高品质的生活需求。

第五，加强旅游纪念品在功能性方面的需求，以便使该纪念品在购买之后不至于被闲置。

第六，考虑旅游纪念品的包装设计在旅行中便于携带以及适合送礼的包装设计等。

5 结语

汉唐两朝被今人称作是强汉盛唐。作为中国古代极具影响力的两个朝代，历来备国内外人士的青睐。汉唐文化旅游纪念品不仅要表达和传递汉唐文化精髓，通过现代的科技手段完美呈现出来，设计师在提取汉唐文化元素时也要考虑其丰富多样性、美观性和个性化。在设计旅游纪念品时考虑时代潮流因素、纪念品的实用价值以及要将汉唐文化内容的精髓通过旅游纪念品有效地传播出来，用具有时代感的创新手法使旅游纪念品的设计品质和艺术品位得以提升。

参考文献：

[1] 周伟洲.汉唐气象[M].北京：中国社会科学出版社，2013.

[2] 闫霞.基于互动理论体验的旅游纪念品设计研究[D].南京：华东理工大学，2007.

[3] 赵文润.创建周秦汉唐文化研究中心的意义[M].西安：陕西师范大学报，1995.

[4] 张德丽.汉唐文化表征及其特质[M].北京：机械工业出版社，1986.

[5] 熊铁基.汉唐文化发展的特点[M].武汉：华中师范大学学报，1987.

[6] 王金广.基于海南文化的旅游纪念品设计研究[D].广东：广东工业大学，2011.

茶文化旅游纪念品 篇4

1 茶文化旅游

1.1 茶文化积淀深厚、资源丰富

茶文化最早起源于魏晋南北朝,茶叶的种植多在长江下游一代,江西,广西、湖南、江苏等地,随着社会的蓬勃发展,人们对于茶文化的审美和对茶的饮用、品味也有所提升。随着经济的发展,自唐代起,上至君侯贵族,下至平民百姓都加入到了饮茶的行列当中,宋元后,茶馆、饭馆、酒楼等旅游地的茶饮活动更为活跃,受到广大群众的青睐和喜欢,由于历史的不断变迁,人们对茶文化旅游纪念品的需求,不断推进了茶叶市场的向前发展。尤其是近年来,伴随着人们在文化消费方面的思想观念的更新,茶文化旅游事业蓬勃发展。

1.2 茶文化旅游基础条件优越,初步发展态势良好

随着大多旅游者旅游心理的成熟和追求,全国各地乃至欧洲茶文化旅游地也受到了人们的追捧。旅游企业人士也发现了这样一个可贵的契机,争相恐后的加入到以茶文化为主的旅游行业队伍当中。目前,茶文化旅游纪念品大都与茶叶生产基地的实体景观纪念品有着密切的关系,这类旅游纪念品的开发难度大,要想吸引更多的旅游消费者购买更多的以茶文化为主的旅游纪念品,就要以环境优雅、空气清新、视野开阔的茶园作为旅游纪念产品的核心,吸引更多的游客。比如:旅游企业可在原有茶园的基础上,设立餐具、茶饮、纪念品等的方式来接待游客,吸引游客的眼球,转移目标。据有关茶文化旅游业统计,现在我们茶文化旅游业的地位、实力、规模、效益等还处于中下游、初级阶段,有待进一步的发展和壮大。中国的茶叶产地大都分布在地理位置相当优越的长江中下游以南一带,出入方便,大多处在富有经济活力、地产丰厚的区域,旅游业的发展也被定在了以茶叶生产为主的省市区域之内,同时也是沿海到陆地交通运输的一个交通枢纽,形成了交汇要道。

2 茶文化旅游的屏蔽分析

茶文化旅游屏蔽,是指在某些茶文化浓厚的地域,其所蕴含的以茶文化定位的旅游资源因受到一些限制性的因素而导致旅游开发不利,甚至开发停顿的现象。在这样的形势下,茶文化纪念品也自然得不到良好的推广,由此造成对应的茶文化主题旅游也是得不到有效发展。因此,茶文化旅游屏蔽地就是在茶文化方面受到屏蔽作用,同时又得不到有效开发,其所阻碍旅游开发的因素包括要素、资源、区位、条件、形象等,并存在有广泛分布、程度有限、依附为存的特点。

2.1 要素与资源屏蔽

虽然我们的茶文化旅游有优越的地理环境、浓厚的茶文化历史,但历经艰难发展,还是处于一个起步的态势。究其原因,茶文化旅游还是受到了市场定位、资金筹措、人才支撑、技术革新等要素的屏蔽,阻挡了茶文化旅游市场的开发,形成了屏蔽性的茶文化旅游地。茶文化旅游地的资源屏蔽,是指茶文化旅游地久居于特定的文化域,消费者心理上习惯于随着开发时间的长短来认同旅游地域的品牌,习惯于随着知名度的高低来认同旅游地域的文化。这种茶文化旅游地的资源屏蔽主要分为优良屏蔽劣势、先开发商屏蔽后开发商、内外部资源的屏蔽、时间上的屏蔽。各个不同特点的茶文化旅游地,在竞争激烈的市场中,由于强势的开发商总是屏蔽弱势的开发商,使得茶文化旅游纪念品也局限于几种风格类别,没有大多的创新,空间堵塞,久而久之,消费者对茶文化旅游纪念品的兴趣关注也大大降低。

2.2 区位屏蔽

茶文化旅游区位屏蔽现象是指在固定的区域内,由于茶文化旅游地受到文化氛围、交通情况、水土气候等的限制,从而导致一个或者多个茶文化旅游地地形、空间存在一定的竞争状态。区位屏蔽也是茶文化旅游地空间竞争中屏蔽现象最为严重的。根据屏蔽性质的不同,分为阻碍型的区位屏蔽、同一路线型的屏蔽、较为强势型的屏蔽。由于有的茶文化旅游地在崇山峻岭地带,从而阻碍了大多游客的到来,失去了一部分的旅游者,这就是所谓的空间上、区域上的竞争屏蔽。

2.3 条件、形象屏蔽

茶文化旅游条件屏蔽是指受到外部不利因素的影响,导致茶文化旅游地交通不便、条件不足,降低开发商开发旅游地的欲望。这种条件性的屏蔽现象可以分为交通性的屏蔽、形象旅游广告的屏蔽、便游性屏蔽、同质的屏蔽、形象屏蔽。

3 走出茶文化旅游地屏蔽的开发思路

虽然很多茶文化旅游地客观上存在许多屏蔽因素,但同样存在茶叶历史悠久、茶文化氛围浓厚、茶叶名品众多等丰富的茶文化资源,还是具备走出屏蔽的条件,但也必须依靠自身的特色资源,善于从战略上打造独立的品牌形象,走出差异化发展的道路。根据前述屏蔽因素的分析,不难得出这样的结论:要想获得长远发展,就必须从屏蔽因素上做针对性的扩展。比如通过利用当地在其他行业的领先地位来吸引更多的消费者来消费茶文化旅游,以此来解决要素屏蔽的局限;通过加工茶文化资源来决定茶文化旅游地的资源屏蔽是否能迅速被解决;通过合作、带动、互补、联动等多种形式的挂钩,解决茶文化旅游地在区位屏蔽方面受到的限制;通过各种便利条件来解决条件屏蔽的不足;通过加强宣传推广来促进形象屏蔽的解决。总之,解决办法非常多样,只要依靠于自身的优势,弥补不足,发展之路就在脚下。

通过前面论述,我们得知许多处在屏蔽区内的茶文化旅游地,要想重新获得新生,寻求到更好的发展途径,首要问题就是要细分市场、精准定位,也就是要重建形象,从这个方面上彻底和屏蔽地脱离开来。可以在精准分析茶文化旅游地自身条件的基础上,利用比较经济学的原理,设计各有特点的市场定位:针对海外华人华侨创建海外市场,或针对一线城市的高压力一族来建设休闲市场,或根据交通距离来建立周边市场,或根据养生的重视程度,来创建养生市场,吸引更多越来越重视身体健康的人群。或者还可以采取资源共享、优势互补的合作途径,与屏蔽地相互取长补短,促进茶文化旅游的内容丰富起来,促进对各个消费群体的吸引力度。

4 茶文化旅游纪念品的开发设计

现在,茶文化旅游纪念品的销量以及带来的效益持续的增长,茶文化旅游纪念品成为了茶文化旅游业中的重要组成部分,成为山区、城市等旅游地经济的重要来源。在茶文化旅游纪念品的生产过程中,多是注重效率,狠抓好茶、名茶的生产,提高茶文化旅游纪念品的产量,逐步形成以茶文化为主的大规模的生产产业。为了迎合广大消费者对旅游纪念品的健康、环保,要大力推广无公害茶文化旅游纪念品和有机茶文化旅游纪念品,并让其在海内外市场享有更高更好的声誉。

4.1 重点开发纪念品

通过分析旅游地的自身特点,确定茶文化旅游地的历史渊源、茶史遗存、茶俗特色、茶艺文化等具体的情况,从而针对这一类资源进行重点性的开发,以便丰富和推广茶文化旅游地的纪念品。比如说民俗活动、茶园采摘、茶艺体验、茶具纪念、茶叶名品等,都可以作为茶文化旅游地纪念品的重点开发对象,从形象屏蔽的包围中撕开一个口子,树立起属于自己的品牌形象。

4.2 复合性型纪念品

当屏蔽状态下的茶文化旅游地,与周边区域具有非常规模的知名度的旅游品牌相互融合时,就会产生复合型的纪念品,也就是借助知名度较高的旅游品牌来推进茶文化旅游纪念品的开发。比如可以利用风景名胜的规模效应来复合开发茶园采摘的纪念品、或者休闲品茶的纪念品;另外,也可以采取与商贸知名城市合作,共同推进茶艺周边的复合型纪念品,例如茶具、茶品、茶包装等;当然,根据养生作用的不同,还可以结合温泉等特色,来开发品茶养生、茶浴养生等具有茶文化特色的复合纪念品。

4.3 特色纪念品

依据茶文化旅游地文化民俗、节假风情、观光游览、戏曲说唱、红色文化等不同主题类型的特色定位,来开发茶文化旅游地的特色纪念品,也是取胜之道。

5 结语

基于旅游屏蔽理论,研究茶文化旅游纪念品的开发,是一项从战略上解决茶文化旅游地品牌发展方向的重要支点。众所周知,茶文化旅游是一项品位很高的活动,可以带给消费者精神方面的享受,特别是追求人与自然境界和谐的状态。而茶文化旅游纪念品则更能让消费者在离开茶文化旅游地后,仍然怀念茶文化旅游地的品牌形象,从而促进茶文化旅游地能从屏蔽状态中解脱出来。

摘要：在市场经济迅速发展下,随着人们文化消费意识的不断提高,茶文化旅游业也越来越受到各类消费阶层的认可,对应的旅游纪念品也更是受到了追捧。要想在旅游地屏蔽状态下,实现茶文化旅游纪念品的全面推广,就得利用旅游屏蔽原理对茶文化旅游纪念品的开发进行细致剖析,找到补偿屏蔽缺陷的路子,才能使茶文化旅游业在初步发展的基础上天天向上,也才能使茶文化旅游纪念品得到更好的推广。

关键词：旅游地屏蔽,茶文化旅游,纪念品

参考文献

[1]刘守英.旅游地屏蔽理论的研究[J].四川文理学报(自然科学版),2007(18):103-116

[2]郭娟.肖海生.旅游屏蔽区的错位发展策略[J].江西农业学报,2007(19):151-155

平遥旅游纪念品调查 篇5

一、平遥古城旅游商品消费市场调查

平遥古城旅游商品消费市场分析

平遥古城旅旅游者源地覆盖范围广阔，国内旅游者以山西本省为主，其次为华北地区的北京、河北、内蒙古、天津等地，第三层次为“长三角”和“珠三角”地区及港澳台，旅游空间距离因素的作用明显。

1.年龄结构与职业构成在本次调查中，被调查旅游者男女比例基本均衡，在263份有效问卷中，男性旅游者占53%，女性旅游者占47%。其中，以“20岁以下”和“21-30岁”两个年龄段的旅游者最多，31-40岁年龄段的旅游者也较多，41岁以上年龄段的旅游者所占比例较少；在职业构成方面，学生和从事教育文化广播职业的人员比例最高，分别为22%和23%，国家机关公务员和金融保险业从业人员次之，分别为19%和12%，由于此次调查时间处于暑假期间，学生和从事教育科研职业的人较多。

2.文化水平结构与出游方式

旅游者受教育水平其旅游感知与偏好影响很大。平遥古城以人文旅游资源为主，要求旅游者应该有较高的受教育程度，有一定的文化欣赏水平，在此次调查中，高学历旅游者占到73%比例也证明这一点。受访者学历构成比例为：本科比例高达43%，高中及高中以下学历的占到27%，大专学历占到20%，硕士学历占9%，博士及博士以上学历的占1%。旅游商品的设计一定要注重文化内涵，制作一定要精致，定价合理才能打动旅游者的购买心理。

在对旅游者喜欢的旅游方式调查中，有高达57%的旅游者选择了喜欢自由行，选择在居住地跟团的占到16%，选择相关组织或驴友一起行动的占到13%，而选择到达旅游目的地后再跟团的占8%，选择其他旅游方式的占6%。62%年龄在31岁以下的旅游者选择自由行。旅游者出行方式的多样化要求旅游商品的种类更加丰富，方便旅游者携带。

3.旅游费用与购物费用比例

在所调查旅游者中，旅游者旅游花费的73.1%集中在旅游刚性消费，其中景点门票所占比例为20.4%、住宿所占比例为18.8%、交通所占比例为15.4%、餐饮所占比例为18.5%，弹性消费的购物和娱乐分别占14.4%和12.5%。由此可见，平遥古城旅游消费主要是刚性消费。旅游者旅游商品花费占总花费的比重在10%以下的为27%，花费比重在10%-20%的比例为41%，花费比重在20%-30%的比例为20%，花费比重在30%-40%的比例和在40%以上的比例都为6%。从这些数据中可以看出，占总体调查对象68%的旅游者旅游商品花费占旅游总花费的比重不超过20%，这个结果与我国多年来国内旅游者旅游购物比重平均水平基本一致，也说明平遥古城弹性较大旅游消费不足，具有很大的发展空间。

二、对于平遥古城旅游商品发展问题的思考

(一)对外来旅游商品和本地旅游商品的态度

现代旅游购物已经不仅仅局限于旅游纪念品、旅游工艺品的范围，开始向更

为广阔的范围发展。长期以来，平遥古城旅游商品相互模仿或沿袭原有产品生产方式，导致旅游商品趋于雷同；另一方面对于外来旅游商品的本地化的特色包装不够重视，不注重对本地旅游形象的宣传推广作用，如何对待外来旅游商品和本地旅游商品，需要正确的态度。由于对旅游商品认识的局限性，对于古城以外地区的旅游商品的选择上，大都选用市场上成熟的廉价旅游商品，如：蜡染、漆雕、木雕等，选择的范围没能拓展到全国乃至世界上著名品牌的商品。对于外来的旅游商品，一定要注重与平遥古城整体形象的协调，加强与平遥古城的关联性，使其能够更好的传播平遥古城的旅游形象。

茶文化旅游纪念品 篇6

关键词：旅游纪念品；地域特色；湘绣；产品设计

1 研究背景

旅游纪念品的重大意义在于其鲜明的地域性、文化性和唯一性特征，然而由于国内旅游纪念品市场存在产品种类单一，缺乏特色，市场管理无序等问题，导致我国各地旅游纪念品市场一直“活”不起来。

昭山作为文化名山，位于湖南省湘潭市，为旧时“潇湘八景”中“山市晴岚”一景所在地，《史记》谈及昭山在古时便是文人墨客乐游之地，并诞生了昭山八景（即石港远航、古寺飞钟、老虎听经、狮子啸月、桃林花雨、屏风夕照、双井清泉、柘岭丹霞），流传至今。昭山作为风景名胜区，正努力开发自身旅游优势，其中重点策划、推出《昭山八景》湘绣旅游纪念品，将地区旅游特色同湘绣文化结合，打破地方旅游商品地域特色不突出，以及湘绣产品同质化严重的双重障碍。（图1）

2 在产品设计中融入传统元素

《昭山八景》旅游纪念品，以风景名胜、历史题材、典故为重点设计主题，围绕古昭山八景进行图案再设计，诠释“古景新境”，紧扣“一景一诗，一诗一画，一画一典故，一典故一意境”。

“老虎听经”为昭山古八景中意境幽远的虚景：乘船江中，昭山临江而立，远近五座山头，恰似五只老虎卧在古寺周围，聆听古寺颂经念佛之声。而中国诗画最善塑造意境，以典故为原型进行创作，自然之景渗入诗书画者的主观精神，成为富有精神意义的作品流传开来，并不断被感觉、品味、冥思、妙悟，从实景到作品到心境的转变，作品被赋予了更为深远的境界。

湘绣之精、妙在于因景赋艺。《昭山八景》湘绣旅游纪念品由20多种针法的交叉组合、搭配完成，每幅作品所用针法能达5～8种。根据实际画面灵活用针。旋游针常用于绣动物眼睛，而在“狮子啸月”中，（图2）则巧妙利用针法本身的旋动感增强丝线光洁度，将一轮弯月的光、亮表达得淋漓尽致；花瓣以施针、盖针、游针、齐针、打籽针为组合，呈现花瓣的重叠开放，层次分明；山之远近虚实以掺针饰之，调色柔和，又富于变化。

而在另一景“柘岭丹霞”中，（图3）仅用了齐针、交叉针、擞和针、平游针、旋游针五种针法完成。而值得一提的是两景在背景上的处理。“狮子啸月”为夜景，重点营造静夜里月色的轻柔、温婉，以横蒙丝针法营造出若隐若现的朦胧意境，同时迅速拉开天、月、山、花的层次关系；“柘岭丹霞”为昭山主景区及附近山脉有朝霞时构成的景观。以交叉针的乱中有序，借助光对线的反射，表现太阳破晓时天空的千姿百态。总之，用适合现代审美的眼光，设计针法，灵活施针，不是单纯追求针法加减组合，而是真正赋予画面艺术生命力，才能让湘绣走得更远。

3 使产品符合现代审美

湘绣作为绵延上千年的手工艺，技术的精湛，质感的温存，极具地方文化特色，设计当随时代，作为旅游纪念品，除了题材紧扣地区旅游文化，不断融入现代元素，创造具有现代感形式，符合现代审美的工艺品，湘绣才能换发新的艺术生命力。

日本著名设计大师原研哉先生说过：“形态是产生吸引力的根本。”外观造型设计是旅游纪念品设计的基础。《昭山八景》时尚湘绣旅游纪念品重在打造产品“轻、薄、短、小”特色，真正提高湘绣旅游纪念品的便携性。

产品从造型、工艺、材料创新，打造地区独有创意礼品，强调使用功能和观赏功能相结合表现在：一是突出材料及生产工艺的重要作用。利用纳米水晶材料耐高温、低温、防潮、不易变形的特性，产品无缝密封、热压成型，使绣片隔绝空气，重在解决湘绣保存过程中易潮、易霉、易旧等问题。二是加强个性化信息定制，合理利用产品背面空白，印制产品诗词信息，提高产品独特性。和传统手工绣制诗词、印章的做法相比较，印刷有着精准、高效、稳定等优势，并直接有效降低人力、时间及生产成本。湘绣旅游纪念品产品实现信息个性化定制的设计若能广泛用于企业、单位专属礼品定制，则能更直接有效地将湘绣产品销路拓宽至旅游纪念品市场之外。

包装作为“无声的推销员”，其结构与造型设计有保护产品和传达产品信息的功能。“富于创意的包装造型设计有利于强化包装的实用与方便功能，从而达到美化商品、吸引消费者以及促进销售的目的。”《昭山八景》时尚湘绣旅游纪念品重新定义湘绣包装，首创湘绣书装外包设计。以古典书装为形态，同时贯彻简约、精致、现代设计风格，以一景一书，一画一绣的方式尽展昭山之美。八处景观，八种意境，一脉相承，各有韵味。它们既是单独的个体，也是连贯的整体，既可单个细斟慢酌，亦能连接成长卷品味湘韵楚风，它们最大限度呈现产品连续性和丰富性，令设计思想得以流畅、连贯表达，而这种统一的设计语言不仅有利于提升品牌形象，甚至能改变湘绣文化的大众印象。

4 结语

“思想对于手工艺更有意义。”将手工情感、以人为本设计思维、现代元素相互统一，注重消费者旅游体验与感受产品的文化内涵与故事性，才是“人性”和“物化”的统一，不单单注重美观，同时要满足消费者的生活习惯和功能需求。希望借产品引起更多人关注湘绣与当代旅游资源的有机结合，以创新的方式放眼湘绣的未来发展，研发出更多新颖、有趣，备受青睐的湘绣旅游产品，活化湖湘地区湘绣旅游商品市场。

參考文献：

[1]刘爱云，唐利群.湘绣技法[M].湖南大学出版社，2013.

[2]原研哉.设计中的设计[M].朱锷，译.山东人民出版社，2006.

[3]吴朋波.旅游纪念品设计[M].人民邮电出版社，2014.

茶文化旅游纪念品 篇7

一、望江挑花旅游纪念品现状分析

望江挑花旅游纪念品的开发还处于起步阶段, 目前只有望江当地几家企业在进行望江挑花产品的生产与开发, 企业规模较小, 产品研发能力不足, 且不能实现批量化生产。望江挑花产品虽然已经进入旅游纪念品市场, 基本形成了以吊屏、装饰画、台屏、沙发靠垫、扶手巾、抱枕等为主的产品系列, 但其中能够作为旅游纪念品的产品种类较少。且望江挑花旅游纪念品皆系纯手工制作, 虽然工艺精美, 但其成本高, 销售情况不佳。

(一) 旅游纪念品存在的问题及原因

1. 产品结构单一。

来自世界各地的游客的文化背景、兴趣喜好不尽相同, 对旅游纪念品的需求也是多样化的。就目前而言, 望江挑花旅游纪念品的种类主要有吊屏、装饰画等, 产品结构相对单一, 难以满足游客的多样化需求。

2. 便携性差。

游客流动性强, 在旅游的过程中, 其空间位置会不断变化, 选择纪念品以精致、轻便为宜, 而目前望江挑花的大幅吊屏、装饰画等作为旅游纪念品来说不便携带, 尤其是装裱之后的旅游纪念品, 体积很大, 且沉重, 令对其有兴趣的游客望而却步。

3. 价格昂贵。

望江挑花旅游纪念品, 工艺虽然精美, 但纯手工、大体积的纪念品价格不菲, 令游客难以承受, 加之望江挑花的知名度不高, 因此游客的购买热情不高。

4. 文化结合度低。

作为安徽的旅游纪念品, 望江挑花产品必须凸显浓郁的安徽地域文化特色, 文化特征越鲜明, 纪念品价值就越高。而望江挑花旅游纪念品所绣的内容基本上是景区的某一景点, 或者是中国民间传统的图案, 与安徽地域文化融合相对较少。因此, 不能很好地诠释当地的旅游文化内涵, 也没有发挥出望江挑花艺术与地域文化有机结合的合力作用, 旅游纪念品的地域性、文化性不够。

二、望江挑花与地域文化的融合

与地域文化相结合开发望江挑花旅游纪念品, 可以将望江挑花与安徽久负盛名、极具特色的九华山佛教文化, 徽州民居文化, 安徽茶文化融合, 以此为切入点进行望江挑花旅游纪念品的开发。

(一) 九华山佛教文化

安徽省池州市青阳县境内的九华山是我国佛教四大名山之一。丰富多彩的佛教文化吸引着海内外众多的香客游人。而与浓郁多彩的佛教文化相关的旅游纪念品亦是种类繁多。但通过调查得知, “九华山纪念品中, 有60%以上来自浙江等外省, 本地生产的物品只占到39.84%左右。”[1]由此可见, 九华山旅游纪念品虽种类繁多, 但缺乏地域性。其中护身符、香袋、僧尼衣帽、佛扇等产品材料多为纺织面料, 适合在其上进行望江挑花刺绣。因此, 将植根于乡土的望江挑花与佛教文化有机结合, 开发出更具地域性、纪念性、文化性的旅游纪念品显得十分有意义。

这种思路下的望江挑花旅游纪念品开发, 可以结合佛教文化题材中的图形元素, 运用望江挑花独有的针法工艺进行挑绣, 开发出清新、素雅、别致、精美的旅游纪念品。例如, 蒲团罩面上的图案纹样, 就可以用挑花工艺完成。以团花居中、边花或折枝花占据周边的形式, 组成完整图案的造型结构布局, 在整体图案造型不变的情况下, 更多了望江挑花的静素妍雅, 也增加了蒲团的耐磨性。

利用不同的针法工艺, 既可以完成大幅图案的制作, 如地藏王菩萨佛像、禅语等文字类绣品, 也可以完成小物件的制作, 如挑花的小口福袋、护身符、锦囊、首饰包装袋、佛珠饰品袋等。此类旅游纪念品既蕴含九华山佛教文化的禅意, 也拥有望江挑花的素雅清新, 更彰显了纪念品的文化性。同时兼具了便于携带, 轻薄, 材料对人体无害的特点。

(二) 徽州民居文化

徽派建筑中, 民居、祠堂和牌坊乃“徽州古建三绝”。其中, “徽州民居的造形、色彩、布局等都有着比较统一的格调和风貌, 形成自己独特的体系, 蕴藏着深刻的文化含义。”[2]尤其在空间结构和利用上, 造型丰富, 讲究韵律美, 以马头墙、小青瓦最有特色。在进行望江挑花旅游纪念品开发时可以独具特色的徽州民居形象为切入点, 结合望江挑花工艺特点来展开构思。如, 可进行画幅、小幅吊屏等纪念品开发。根据徽州民居建筑空间结构的特点, 将其轮廓特征直接挑绣出来, 运用挑、钻、游等针法即可完整诠释徽州民居的韵味。合理组织安排图案, 运用“挑”针工艺“绘”出画面, 加之其它针法的辅助, 巧妙地给挑花画面留出空白, 使得图案虚实结合, 整体画面均衡、生动, 表现出淡雅清新的画面气质, 而粉墙黛瓦的极致简洁正好与望江挑花的艺术特色不谋而合, 这已经不单是纪念品的开发, 更是文化的融合。

(三) 安徽茶文化

安徽茶叶历史悠久, 茶文化底蕴深厚, 其中大别山区和皖南山区是全国重要的产茶区, 黄山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、祁门红茶等都是享誉中外的名茶。

在此背景条件下, 与茶文化相结合的望江挑花旅游纪念品可进行茶屏、茶杯垫等产品的开发。方形底布, 可选多个与安徽茶文化相关的题材, 按照望江挑花艺术的表现形式, 完成产品的结构布局, 还可根据审美需要, 配以合适的角花、边花, 使得图案优雅、大方, 有和谐之美, 与茶道和谐平衡的宗旨相呼应。

进行与茶文化融合的旅游纪念品开发, 不得不提到茶叶包装。现代茶叶包装亦是文化的包装, 不但要个性鲜明, 还应注重绿色环保。开发设计出的茶叶包装, 应具有多功能同时富有文化内涵, 茶叶用完之后, 其包装还可以是一件蕴含深厚文化内涵、有着极高收藏纪念价值的艺术品。如前面提到的茶屏、茶杯垫就可以设计成兼具茶叶包装等多功用的艺术品。挑花的图形别致新颖, 黑白色调高贵典雅, 设计出的茶叶包装蕴含丰富的地域文化, 既增加了茶叶的附加值, 同时避免了包装过度与雷同现象。因此, 采用望江挑花艺术的表现形式, 对茶文化进行表达, 既富艺术性与功能性, 又提高了旅游纪念品的文化内涵。

三、望江挑花旅游纪念品的开发策略

(一) 保持工艺特色, 调整产品结构

与地域文化相结合的望江挑花旅游纪念品开发, 应该保持好望江挑花在图案造型、布局构成、色彩形式、针法工艺等方面鲜明的地域特色[3]。因为这些“典型元素”是望江挑花的显著标志, 因此在进行望江挑花旅游纪念品开发时, 应该保持其传统的“挑”、“钻”、“游”、“织”等基本针法工艺不变, 调整现有的产品结构, 进一步丰富望江挑花产品的种类。

传统的望江挑花产品大致离不开围裙、褡裢、帽饰、蚊帐等实用品, 而当地企业目前开发的挑花产品在结构方面也存在问题, 因此有必要进行产品结构方面的调整。而随着人们物质生活水平的提高, 人们对现代家居生活的质量提出了更高的要求。现在年轻人愈发青睐有个性、多样艺术风格的家纺产品, 这些都为挑花产品形式、结构提供了巨大的发展空间, 使得家纺产品的设计和开发有望成为望江挑花产品开发的一个新领域。因此可在现有挑花产品 (沙发靠垫, 扶手巾等家具纺织类产品) 的基础上, 以家纺市场需求为导向、结合望江挑花工艺, 进一步丰富与望江挑花相关的家纺类产品的种类。如可开发出桌旗、杯垫等餐桌用品;被套、枕套等床上用品;还可以将望江挑花用于家居服装的某一部分 (如袖口、领子、下摆等) 起到装饰作用。这样的产品不仅坚实耐用, 而且融合了挑花艺术的古朴纯美, 更蕴含着深厚的地域文化, 能够形成市场竞争力。

(二) 创设挑花场景, 促进文化传播

目前, 望江挑花旅游纪念品的知名度仍然不高。为提高望江挑花的知名度, 进一步促进地域文化的传播, 可在安徽的某一景区创设挑花场景, 将其作为景区的一处特色景点, 让挑花的师傅们在现场飞针走线, 制作出蕴含当地文化内涵的挑花产品, 同时有专人为游客讲解望江挑花的历史、价值、针法工艺特点等, 以让更多的人了解望江挑花, 提高知名度, 增加旅游者购买望江挑花旅游纪念品的信心。这样不但可以充分保护、传承望江挑花这一非物质文化遗产, 而且发挥了地域优势和特色, 也为景区增添了一处独具特色的文化景点。

独特的针法工艺, 浓郁的艺术气息, 鲜明的地域特色, 深厚的文化内涵再加上一定的知名度。有了这些优越条件, 望江挑花旅游纪念品必会备受青睐, 激起中外游客的好奇心和购买欲, 也能够更好地彰显地域文化, 促进文化传播。

(三) 与高校合作, 加强产品研发能力

如今掌握望江挑花“挑”、“钻”、“游”3种针法的不到百人, 并且多为农村妇女, 他们缺乏专业的研发能力, 长此以往, 望江挑花很可能会沦落到后继无人濒临失传的境地。

对于望江挑花产品的研发, 首先应建立在对挑花资源搜集、整理的基础上, 再进行研究开发。而高校拥有强大的师资力量, 诸多的专业人才, 如今安徽高校的许多高层次专业人才正致力于望江挑花的专业研究, 因此与高校合作能够加强望江挑花产品的研发能力。如在安徽各高校的美术学院设立专门的望江挑花旅游纪念品研发机构, 邀请挑花传承人进校园开展专题讲座, 进入课堂, 走近学生。加强与高校合作, 望江挑花旅游纪念品的生产与研发有望摆脱以往以经验为导向的弊端, 进而上升为系统地开发。通过在高校内定期举办望江挑花旅游纪念品设计比赛, 一方面, 对旅游纪念品的开发进行合理引导, 提高纪念品的艺术水准, 同时在保证望江挑花“典型元素”不变的前提下, 不断创新挑花的材料;另一方面, 注重纪念品与地域文化的结合, 提高文化品味, 增强地域性、文化性, 开发出浓缩地域文化、满足市场需求、独具魅力的望江挑花旅游纪念品, 同时也能够传承望江挑花这一非物质文化遗产, 保证了望江挑花旅游纪念品的可持续发展。

四、结语

目前望江挑花旅游纪念品开发正处于起步阶段, 而与安徽地域文化相结合, 开发造型独特、风格鲜明而具有浓郁地域文化特色的旅游纪念品有着很大的社会经济价值。因此, 要加快望江挑花旅游纪念品开发, 尽可能避免现有的问题, 充分利用地域文化资源, 开发彰显安徽悠久历史文化和地域特色的旅游纪念品, 让与之相关的旅游纪念品开发成为一个可行的项目, 进而更好、更多地开发纪念品, 促进安徽旅游业更好地发展, 同时也可更好地传承望江挑花这一非物质文化遗产。

参考文献

[1]魏鸿飞.九华山旅游纪念品的艺术研究与设计[J].池州师专学报, 2007, 01:58-61.

[2]陆林, 焦华富.徽派建筑的文化含量[J].南京大学学报 (哲学社会科学版) , 1995, 02:163-171.

茶文化旅游纪念品 篇8

一、荆楚地区楚文化旅游纪念品首饰发展现状

楚文化的发祥地在荆楚地区,有着悠久的楚文化历史,楚文化博大精深,古人在800多年中,创造了独具特色的楚文化。楚文化是古代楚人在楚地创立的地域文化,特别是在青铜器、漆器、织丝品、刺绣、哲学、文学和艺术等方面取得了显著的成就,创造了辉煌的文明。“工艺精湛、造型独特的器物,浪漫活泼、富于幻想的文学,富有智慧、源于自然的哲学,精华与糟粕共存的巫术,都极富特色”。楚文化的辉煌成就,其经典性仍然是当代艺术设计创作的源泉。在对楚文化发展和创新方面,楚艺术表现还有很大的空间,楚文化旅游周边产品开发、生产的潜力也是巨大的。更好的发挥楚文化的特色,把楚文化与现代审美观相结合,追求意境设计,将楚文化渗透到纪念品首饰设计中,并通过游客的体验,使楚文化得到提升。充分挖掘楚文化丰富的文化资源,将无形的文化内涵渗透到具体的产品设计中这才是设计的重点。

据调查显示,国内外有关于从荆楚地区楚文化的角度对旅游纪念品的研究很少,而且基本上是从经济学和营销学角度进行研究,从设计审美和实用性的角度对旅游纪念品首饰的研究几乎为零。到目前为止,各旅游景点的纪念品首饰如出一辙,极其符合工业化时代大批量生产的特征,而当地特有的传统手工艺及文化内涵毫无体现。荆楚地区楚文化并没有在相应的旅游纪念品首饰中得到很好的重视。

全国各地现有的一些旅游纪念品首饰都有着很普遍的问题,太过意大众化缺乏创新,关于旅游纪念品首饰的创新力度不够。旅游纪念品首饰的实用性不强,对特色的挖掘力度还不够,商品的开发人员缺少积极开拓和探索的精神,对特色的挖掘只是停留在表面。对于旅游纪念品首饰的开发没有得到及时的专利保护。

二、发展荆楚地区旅游纪念品首饰的意义

中华民族历来有着尊重历史、珍视文化、继承发展、综合创新的优秀文化传统。旅游纪念品首饰作为一种体现地域文化,传承传统文化的物质载体,深受广大旅游者的青睐,目前许多传统文化都依附这种形式去实现它们的当代价值。旅游纪念品首饰的价值与意义在于人们在看到纪念品首饰时能忆起景区鲜明的文化内涵、民俗风情和地域特色。可是现有的旅游纪念品首饰只处于简单开发阶段,与旅游地独有的特色完全脱节,缺乏文化内涵及韵味,选择的物质载体也干篇一律,难以凸显地域特色,无法体现纪念的意义。

通过荆楚地区楚文化对旅游纪念品首饰的研究,发挥荆楚地区楚文化最大的优势,融入到湖北文化产业建设中,成为产业支柱,向全国乃至世界传递荆楚地区楚文化的精华。湖北是一座有着悠久历史的文化古城,荆楚地区楚文化的发祥地,传承了荆楚地区楚文化的博大精深。荆楚地区楚文化,作为南国文化白勺一种,不仅瑰丽多彩,而且具有地域文化的独特风格,是中华文明的重要组成部分,是湖北人引以为傲的文化遗产。

基于荆楚地区楚文化的旅游纪念品首饰不单单是一件传统意义上的商品,更是一件特殊的文化商品,既能适应社会经济的发展,满足人们越来越高的精神与物质需求,同时又将荆楚地区楚文化元素与现代物质载体相融合,让旅游者了解荆楚地区楚文化的精华所在,更直观的感受荆楚地区楚文化的韵味,让荆楚地区楚文化形象视觉化。它充分反映旅游景区的风土人情,希望通过巧妙的设计,将旅游景区的地域文化融入到纪念品中,在馈赠给亲友的同时又可将旅游地的信启传播到各地,间接的吸引更多的旅游者,从而达到拉动文化产业发展的目的,完美地实现旅游资源和地域文化的整合。

三、发展荆楚地区楚文化旅游纪念品首饰的途径

为了改变这种现状,从荆楚地区楚文化的旅游纪念品首饰角度出发,具有很高的文化附加值和实用性,能够随着旅游者留传到各地,对湖北地区旅游业能够起到了很好的宣传作用,扩大湖北旅游业的知名度和影响力。还能给本土的纪念品首饰生产厂家带来巨大的经济效益。

遵循以人为本的原则,在设计上一定要有实用性,满足自身的需要,但也要尽可能的考虑到游客们的审美需求。人类是情感的动物,设计不能够太生硬,一定要带有人文情感在里面,才能得到游客的共鸣,旅游纪念品首饰才能够带有生命力和内涵。旅游纪念品首饰要满足人们的审美要求,在设计中要体现美好、创造美好,尽量突出旅游纪念品首饰的功能性。旅游本身就是在大自然中寻找美,反应大自然中的没等事情,从而能够从旅游纪念品首饰就想到旅行时的美好。旅游纪念品首饰在设计上要按照美学原理创造美感,把简单的美感通过设计和开发产品变得精致,打造具有娱乐性、审美性的设计作品,能够让更多人都喜爱,达到雅俗共赏的效果。使人们看到旅游纪念品首饰就能够想到荆楚地区。因此,在设计的时候要把打造良好的情感体验作为重点来考虑。采用一些新颖的方法,不仅体现出旅游纪念品首饰的价值特征,而且可以使旅游纪念品首饰的设计更具有美感。如在定位上可以集中体现自然美,营造楚文化风韵,达到寓教于乐的目的,让游客在观赏美景的同时,能从地域文化熏陶中获得乐趣,享受完美的体验。

四、结论

茶文化旅游纪念品 篇9

京剧,中国五大戏曲剧种之一,被视为中国国粹。下文将以京剧文化纪念品为主要阐述点,讲述设计思路。

一、京剧与京剧文化

扎根中国的京剧文化历史悠久,可追溯至古代,现中国更把它确认为中华民族艺术瑰宝,京剧源于中国四个不同省份的剧种,汇聚了不同区域的文化,最后交融在一起形成京剧。

二、京剧文化传播途径的思考

在当今现代社会中,国粹中的中国医学和中国画都广为流传,为多数民众所熟悉,但是由于受主观条件和客观条件的影响,中国京剧虽也流传于明间,但其文化的内涵却鲜为人知。虽然京剧现在仍是全国影响力最大的剧种之一,但不可否认的是,其传播影响力受到了严重的限制。

三、京剧文化旅游纪念品的设计构想

旅游纪念品是一种特殊的文化产品,其生命周期在于艺术设计的不断创新。欲求旅游纪念品热卖畅销,更需要强化地域性、纪念性、实用性、艺术性、便携性、趣味性等特征。将京剧文化与旅游纪念品相融合,通过不同的设计方式和表现的手法,能有效强化以上特征,能成为传播京剧艺术的有效途径。

(一)凸显地域性,提炼源基因

一般来说,文化的各种显性或隐性表现形式在一定范围的地域内具有某种类特征,这便是文化源所致。

1、提取、引用-题材

京剧原起于四个地方的剧种:安徽徽剧;湖北汉剧;江苏昆曲;陕西秦剧。由此,选择以安徽、湖北、江苏、陕西的地图为主要图形,再将其与京剧元素融合,尽量使设计元素简单化、明了化,使人们能明了设计所传播的文化主题。在设计的时候,把主要的“京”字变形作为该设计的主要Logo,用“京”笔画的表现方式表明京剧也是其它剧种的融合所形成的,以此作为该作品的品牌标志,见图1。

2、提取与设计—整合形式

在瓷盘的设计图中,选用地图为主要表现形式,利用城市格局的划分,将其京剧脸谱,头饰与地图融为一体。选用红、黄、蓝、绿四色代表四省,使画面丰富。见图2。

3、提取与延续—文化艺术的蔓延

书签在生活中随处可见,也是将京剧文化融入生活的一大表现方式,此类京剧书签分为两组:

用微,汉,昆,秦剧的毛笔字体加以设计,充分了解到京剧的发源地以及形成其京剧的四大剧种,见图3、图4。

(二)满足游客需求,增加文化交流

文化属性的旅游纪念品颇受旅游者的青睐,它融汇了地域、民俗风情,更是定格了旅行者旅行的记忆。

1、旅游纪念品是文化的物质载体,也是推动旅游发展的一大动力,作为旅游的一大灵魂,充分深入挖掘文化进行旅游产品的开发,将其形成纪念品概念。

2、旅游产品的文化传递并不是华丽与色彩,而是纪念品传达出的设计文化。以中国京剧文化旅游纪念品开发为例,通过对现在旅游纪念品市场的分析,提出旅游创新,文化创新,设计创新的新理念、新纪念品。

(三)创新性的改进

京剧作为非物质文化遗产,为其文化旅游品牌准确的开发与定位,为保护、发展与定位都翻开了崭新的一页。

1、传承民族文化特色

旅游纪念品的设计创新能重新吸引各地域旅游者的眼球,以京剧文化旅游纪念品的设计创新为例,纪念品的设计传承着京剧艺术的历史文化,使“Beijing Opera”这张名片远传千里,体现了旅游纪念品的可持续性。

2、形式创新

旅游纪念品各地雷同,理念相当,因此各地旅游区需要挖掘最具自身特色的旅游资源,将其赋予给旅游纪念品,打破旅游纪念品千篇一律的景象。

3、设计思想创新

该组京剧文化旅游产品结合京剧的起源地,照到合理的设计元素,把旅游纪念品的“意”用“形”与“态”表现

4、文化创新

文化理念不是所谓的一层不变,文化也需要勇于创新,京剧艺术是经过几代人长期实践,探索才发展成为中国国粹之一,并且一直在不断的创新。

四、结语

旅游业是智慧密集型产业,旅游产品也会智慧密集型产品,要发展旅游业就需推动旅游纪念品的开发和设计。

旅游纪念品走向市场,走向旅游者的过程就是一个“设计”与“开发”、“文化”与“传承”的维系过程,只要运用得当,就可以同时赢得旅游纪念品市场开发和文化传承的成功。促成民族文化传播和文化旅游开发的“互动”。

四川旅游纪念品的地域性文化整合 篇10

一、观赏品;

观赏品是通过设计者的巧妙构思把概念融入到产品里,好的观赏品从一个设计的细节可以看到一个地区的文化和它的民族特性。

二、实用品;

人们越来越重视旅游纪念品中的实用性、功能性。既有当地特色又满足日常生活所用的纪念品很受游客亲睐。

三、趣味性物件;

外出旅游可以接触到日常生活中接触不到的事物,做一些日常生活中没有条件做的事情,使自己得到日常生活中得不到的新鲜感的满足。所以具有趣味性的新鲜感旅游纪念品得到人们的喜欢,特别被购买力强的年轻人所追捧。

四、食品;

人以食为天,吃是旅游的重要组成部分。现在也出现了美食旅游,是以“美食”作为吸引物的享受过程。

现代的旅游业与饮食是分不开的,在游览美景的同时享受美味,已经越来越受到欢迎。但是旅游与饮食又离不开文化,中国有着丰富的文化底蕴,随着现代人物质水平的调高,人们越来越注重自己的修养,开始丰富自己的精神世界。因此旅游成为一种时尚,是一种很好的了解不同地域的文化氛围的方式。

但是现在人们在购买纪念品时却越来越难找到称心如意的。现在的旅游纪念品开发层次低,产品形式单一、雷同,具有趋同性,使产品不具有唯一性和不可替代性。在四川看到的旅游纪念品在其他省市也能看到买到。旅游纪念品设计陈旧老化,缺乏创新,内涵挖掘不够,品位提升不够,要素整合不够,这是现在普遍存在的问题。

随着生活质量的不断提高,人们对于旅游纪念品的需求将不断提升。因此,创新就成为了旅游纪念品设计中的重中之重。创新最终目标在于打破常规,创造新的游戏法则和解决新的问题。创新需要在整合的基础上完成,在多样化中找出动态变化的新秩序,最终构筑起新的物品。这种整合性创造,是一种能够涵盖和平衡彼此矛盾的多价值观,而且是能够囊括丰富而混沌概念的一种综合及构筑性活动。

旅游纪念品整合性创造可以通过现代思想与独具特色的异质性区域文化交汇时产生的矛盾冲突来体现。文化产品负载了越来越多的意义功能,设计与文化整合,在有意无意之中,形成了具有创新特色的物品。这样不仅有助于区域性文化的生存与发展,而且也可以超越现代主义的束缚创造新的物品。

新物品的创造需要功能、技术、艺术、文化等方面的有机结合基础上,对新材料、新结构和新工艺的探究和运用。

四川是一个物产丰富多民族区域,又处于长江上游,形成具有独特魅力的区域性文化。如果旅游纪念品与文化整合创造出新的物品,那它将具有多样性、独特性、神秘性、神奇性等特性,因此吸引力更强,更能满足人们的消费需要。

目前四川旅游纪念品的设计,也逐渐打破“功能决定形式”等单一的传统造型规则,在设计中也加入区域文化元素,但是只是传承区域文化的外衣,仍然停留在模仿传统物的层面。因此,旅游纪念品设计不单单是设计师的任务,也应当是产品研发部门与当地旅游局、文化界、民间手工艺传承者甚至教育部门携手共同完成的过程。为了避免产品在其他地域出现同质现象,还必须对产品进行专利保护,以法律的手段避免产品的泛滥。

如何在琳琅满目的纪念品中突显自己的优势,单是创新的产品设计是远远不够的,必须创立四川自己的纪念品品牌,树立品牌价值。好的品牌犹如一个管教有道的大家族,旗下的产品可以系列化设计产生不同品种的产品组合。从开发和生产的角度,产品系列化设计可以有效的规划和管理产品,节省同系列产品的开发和生产成本,从消费者的角度,产品系列扩大了目标消费群,增加了消费者的选择面并建立连续一致的产品识别性和品牌认知,从品牌传播的角度,以产品为核心,以统一的设计语言提升整体的品牌形象。品牌价值的体现不仅是盈利的体现更是旅游地区有利的宣传模式,品牌专卖店的销售模式是最好的展示平台。政府部门可将产品列为对外交流的赠礼,正是最好的品牌的推广。

在日本,不同地区销售的旅游纪念品也各不相同。如富士山景区的富士山系列手链、挂饰和巧克力,在离开富士山后就再也看不到;浅草寺内所售的雷门灯笼外面也看不到;因此游客每到一个景点就会急着购买代表性的纪念品。我们的旅游和工商部门也应对产品销售地域进行区域性管理和划分,这也是地域性文化与销售渠道相整合。通过整合,游客在不同的景点能看到和买到不同的特色商品,也更能激发游客的新鲜感和购买欲。

我们现在说的旅游纪念品与文化整合,不再只是基于怀旧之情而去重复四川独特的符号或是粘贴片面的文化,而是重视并且开拓个人与区域文化之间,物质与精神层面上的积极意义,将各个组成单元的生命力全部吸纳,并由此形成一个可以不断成长与进步的创新机制。只有如此才能真正有助于区域性文化的保护与发展,并使未来确实成为包括全球化与区域化两大趋势共同发展的时代。

茶文化旅游纪念品 篇11

关键词：陕西

唐朝历史

旅游

纪念品问题研究方法

以西安为中心的陕西，是当时唐朝的中心地，唐文明是之前朝代所无法超越的，并且给世界带来了很大影响。作为旅游大省的陕西，旅游业已经是经济增长的主要支柱产业之一，研究唐朝的历史文化渊源是开发其旅游纪念品的生命力之所在，而且旅游纪念品是旅游业中重要的组成部分。经过陕西旅游纪念品调查结果显示，旅游工艺品是有市场前景的，而在陕西的旅游市场上应该展现出和其相对应的纪念品大量存在。调查发现：唐朝历史文化下的旅游纪念品应该体现地域历史文化特色，这样的纪念品才会得到广大游客的青睐。综观陕西省的旅游市场发现，大多数唐历史文化背景下的旅游纪念品雷同化、大众化、低劣化等问题。

一、陕西唐朝历史文化背景下，旅游纪念品市场调查存在的问题

(1)唐朝历史文化背景下的旅游纪念品雷同现象非常普遍。从旅游者的购买心理需求来考虑，总是希望自己能买到具有当地特色的旅游纪念品，而在旅游纪念品店里雷同现象比较多。这样对旅游者就没有新鲜感，甚至让会他们感到乏味。例如：西安书院门一条街上，开着很多的旅游纪念品店，前来购买的人也是非常之多，如果我们去买一个唐三彩的骆驼，可能就会在几家店内都能见到，从颜色、大小都是非常相似的，这样的纪念品只会带来市场的比价。

(2)唐朝历史文化背景下的旅游纪念品历史文化内涵粗浅，比较大众化。就旅游纪念品历史文化内涵要一定的深层次的内涵才能打动旅游者，可是大多数唐历史文化旅游纪念品原本带有一定的历史特点，但是体现历史文化含义浅显、涉及到历史文化太大众化，并且在制作时并不细心。如今在市场经济的推动下，销售商为了谋取暴利，铤而走险地把一些唐朝旅游纪念品质量弄的越来越低劣，不注重形体塑造导致外观上基本丧失了原来的形态，使其失去原有的价值和意义。例如：在大雁塔广场两边都有卖旅游纪念品店，就这些店里的纪念品并没有把唐朝历史文化特色的纪念品体现出来，甚至还能看到秦朝仿制的兵马俑。

(3)唐朝历史文化背景下或文物简单的仿造，没有创新意识。好的唐代旅游纪念品应该设计前期的创意上吸收和融入大量的历史文化，在工艺制作时严格按照历史记录或者文物外观造型进行，即使使用了新工艺也不能破坏原有的历史文化内涵，并且应该有严格的质量标准。而在我国，知识产权保护问题还在建设和完善阶段，这样会造成部分好的唐朝旅游纪念品被一些小作坊大量仿制，真正的合法性权益却不能被国家法律法规进行保护，极大地影响了市场良好的运作和旅游研发部门，并对好的旅游纪念品带来了负面的影响。

(4)陕西很多的旅游市场规范化差，导致旅游景点地方的唐朝历史文化背景下的旅游纪念品店规模小、少、不全等特点。很多地方也只是沿路边随意摆摊设点就行，再加上缺乏有效地监督机制，这对唐历史文化旅游纪念品的形象大打折扣，其结果是伪劣商品充斥市场，真正的唐历史文化背景下的旅游纪念品形象受损。二、就目前的市场作用下，唐朝历史文化背景下的旅游纪念品研究方法

(1)對唐朝宫廷历史文化的历史进一步研究

唐朝历史文化影响深远，如美国、法国、加拿大等的唐人街，这也正是唐朝历史文化对在世界的作用下的结果。西安是中国历史上建都朝代最多、历史最久的城市，先后经历过西周、秦、西汉等十三个王朝。就西安周边地区的旅游景点、佛教历史文化、古墓等都是唐历史文化研究的对象，范围是非常广泛的。有民间的、宫廷的、还有佛教历史文化等多方面的，就目前遗留下来还可以从相关历史博物馆的资料来研究，也可以从唐朝发展的历史来研究。综合各个特点来看选取宫廷历史文化为对象，可以很好的和特殊地域环境相结合，如法门寺、省历史博物馆等地，这些地方都是唐朝宫廷历史文化出土最有力的见证，通过研究宫廷历史文化的历史和实物的研究就是对唐朝历史文化的深度的研究，分析找出适合制作唐宫廷历史文化背景下的纪念品特点，这对唐宫廷历史文化背景下的纪念品创新有一定的指导意义。

(2)对陕西唐朝历史文化背景下的旅游纪念品市场的研究

从市场的角度出发，积极对游客消费行为进行研究，开发陕西的旅游纪念品对经济地发展有着不可估量的带动作用。从目前市场下的纪念品存在的问题来看，如何改观这些纪念品的雷同化、大众化、低劣化等特点，是唐朝历史文化背景下的纪念品开发前所认识的，只有克服了这些问题，找出合理的、适合市场发展的纪念品，才能从理论上找到设计前的指导作用。

(3)对唐朝历史文化背景下的旅游纪念品创新研究

这里的创新应该是原有唐朝历史文化背景基础上的创新，既不同于原有遗留下来的文物简单复制，也不同于简单材料更换后的复制，旅游纪念品的审美表现应与地方历史文化特色相协调，并最终通过对其造型语言的设计来获得。结合陕西旅游业特点下的传统工艺如：珐琅彩、金银、陶、纸制品等和历史文化相结合，创新出一系列的、满足不同层次的高、中、底档次、具有纪念意义、收藏价值的纪念品。

(4)对唐朝历史文化背景下的纪念品销售环节研究

唐朝历史文化背景下旅游纪念品有着它独特的销售市场，并不像一般的商品具有普遍性销售的特点。旅游纪念品的开发最终面对的是旅游景点的广大游客，最终把产品开发出来，如果销售配套工作不能跟上，一方面不能及时、准确的反馈产品需求信息。另一方面对产品开发的延续性、更新换代性有一定的制约作用。而旅游性纪念品的设计已成为产品设计中最具诱惑力，最能激发创造力的艺术。因此在进行旅游纪念品的开发应该及时和市场相联系，不断推陈出新，才能迎合广大旅游爱好者的需要。

三、结语

随着社会进程的加快，推动好陕西地方的旅游业的发展，以唐朝历史文化为背景下的旅游纪念品应该是历史文化、地域特色、时代性与市场需求相结合研究开发，立足于陕西地区，力求从中寻找出旅游纪念品的创新之路，为以后进一步开发其它旅游产品起到探索作用。

茶文化旅游纪念品 篇12

关键词：地域文化,旅游纪念品,设计开发

一、旅游纪念品的种类与特征

旅游纪念品不仅是游客在游玩中购买的精巧便携、富有地域和民族特色的工艺性礼品, 而且是让人印象深刻的纪念品, 更是一个城市或该区域的文化名片, 代表着一个地方的文化别征性和地域风格。

知名传统旅游纪念品已经深入人心, 这类商品和旅游地区的名片没有过大的区别, 例如北京烤鸭、北京烤鸭, 已经成为地道的北京美食代表品牌, 其名气不亚于美国的汉堡包。为了让热爱美食的人们旅程结束后回到家中依旧可以与家人朋友分享此等美味, 商家们推出了“可以带走的北京烤鸭”, 各地的美食也纷纷效仿, 生产出此类便携装作为吸引游客的美食纪念品。

创新型旅游纪念品, 一种较为小众化的旅游纪念品, 这类商品种类较多、样式繁杂, 大多是由独立的小作坊制作而成的, 缺乏完整的生产系统, 例如摄影相片旅游纪念品、旅游攻略地图等。

二、旅游纪念品对地域文化的传承作用

旅游纪念品作为一个地域的文化名片, 蕴含深厚的文化内涵, 不仅仅带有纪念价值, 大多的旅游纪念品同时还有收藏价值。当不同地域的人们涉及经济和政治、历史和人文等许多方面的文化活动交流时, 旅游纪念品成为文化交流的桥梁和纽带。

国内旅游 纪念品现 状不容乐 观 , 徘徊中有 所发展。 一个很直观 的现象可 以概括旅 游纪念品 的市场现 状 : 在北京潘家 园售卖的 旅游纪念 品与云南 丽江古城 的纪念品 大同小异。我们或多或少地都曾在不同的城市发现一个共同的现象 就是每个 景区里卖 的纪念品 基本雷同 , 甚至在家 门口的小超市里都能买到。这个普遍的问题代表了我国纪念品市场存在的严重同质化问题。这些都表现设计开发最具代表 性特征的 旅游纪念 品已经成 为设计从 业者的职 责与任务。

中国旅游业是一个新兴产业, 被称为“永远的朝阳产业”、“国民经济提升的催化剂”等, 它虽然起步较晚, 但发展很快。 [1]地域文化作为旅游纪念品设计与开发的启蒙与灵感, 占据旅游业发展经济的主要方向, 对旅游经济的带动有不小贡献, 但是在地域文化的历史性和传统性的限制下, 旅游纪念品设计开发的时代创新脚步迈得愈发艰难。

在良好的发展前景下, 将时代创新与地域文化有效结合, 并应用于旅游纪念品的设计开发中, 不仅是对旅游业经济发展转型的一次良好契机, 而且是对地域文化与传统民俗的进一步发扬与传承。

三、旅游纪念品的开发攻略

旅游纪念品作为承载了特定功能和意义的商品, 其设计首先应考虑纪念性功能, 要以人为本, 从消费者的需要出发, 充分体现人性化设计理念。同时, 要与地域文化内涵紧密联系在一起, 切实把握好人、设计、文化三者之间紧密相关的联系。 [2]

如近期某公司设计研发的公仔玩偶主题产品——秦亲宝贝, 摆脱了秦兵马俑一贯的严肃形象。传统的兵马俑大多是仿真的造型 (图1) , 也就是缩小的真实版兵马俑, 在形象上没有过大的改变, 尽管还原出最真实的兵马俑形象, 但给人的感觉却是一丝古板, 对于现如今占据市场主导地位的年轻人来说, 是没有办法吸引他们的目光的。

诸如卡通兵马俑的形象 (图2) , 简化提取了兵马俑的特征, 搭配现下的流行布料及色彩, 一经推出, 就给游客带来耳目一新的感觉。这套秦亲宝贝整体形象亲近平实, 造型大方美观, 憨厚可爱, 极具创新性, 在实用方面开发生产了印有卡通兵马俑形象的卡包、书签、手机壳、冰箱贴等生活化的精致纪念品, 使得本身单一局限的兵马俑公仔出现在各种生活用品中, 使之不再只是具有收藏与纪念作用的摆设品, 进而拓宽新型旅游纪念品市场的前进道路。

通过走访调查发现, 这些新型纪念品不仅受到女性顾客的青睐, 男性顾客也会挑选适合的一两样。某报记者采访到一位游客, 她的体会是:“平常经常使用的乘车卡、身份证等, 都是统一图案, 这种将家乡文化与时代结合的创新卡通形象特别能够得到我周围年轻朋友的喜爱, 大家基本都有一款好看实用的卡贴。”

四、旅游纪念品设计开发的现实意义

在陕西, 独特丰厚的历史文化资源给予其旅游业发展的土壤, 并相应地带动经济民生的发展。众多国内外旅游消费者的大量涌入给陕西旅游纪念品业的发展带来了契机, 这表明了地域文化对旅游纪念品行业的根源与促进作用。

在回坊、大雁塔等一些著名景点的纪念品小铺, 那些仅此一家的创新型纪念品店原创的纪念品, 例如卡通版美食地图攻略、美食扑克牌的销量惊人得高, 引得周围的商铺争相复制销售, 这给那些原创设计师造成很大的困扰, 自己几个月绞尽脑汁努力出的结果, 仅被别人的扫描复制就轻易获得, 还在自己周围售卖, 自己却无能为力, 只能发发牢骚。

我们对于旅游纪念品还没有一套完整的生产制度, 使得市场模式不规范, 限制和阻碍了新兴力量的上升空间和速度。年轻一辈对于传统文化还抱有很大的好奇心, 他们想努力通过自己的方式, 与时代共同传承历史文化, 我们应不遗余力地为他们创造良好的创作环境, 使旅游消费者们带着他们创作的充满独特地域特色的纪念品重新返回工作生活中这是对这一地域文化的一次宣传与发扬, 让世界各地的人们欣赏到既充满时代性又代表地域传统文化与民俗的旅游纪念品。

参考文献

[1]高锐.浅谈中国旅游业发展现状及发展趋势[J].旅游纵览 (行业版) , 2012 (05) .