唤醒美酒灵魂

唤醒美酒灵魂（精选3篇）

唤醒美酒灵魂 篇1

“染苍则苍, 染黄则黄”。教师和学校引导是学生进行经典诵读重要的外部环境, 构建和谐的师生关系, 学生才会跟着教师的步伐前进, 学校整体营造经典诵读环境, 学生的诵读意识才会被有效的唤醒。

一、构建和谐的师生关系

在进行诵读的时候, 有很多教师在意识上将经典诵读看成一种学生的个人行为, 导致了经典诵读教学往往是有布置, 而诵读过程缺乏教师科学的指导, 导致经典诵读成为了简单的背书、背古文、背诗词, 经典诵读成为了学生的课外自主补充, 缺失了教师的指导和参与, 学生感觉到老师塞了一个任务给自己, 甚至有些学生认为经典诵读是老师布置的一项背诵作业, 这样的认识是师生关系不和谐的体现。

我们教师要将国学经典诵读与学科学习的目标分开, 要和学生一起学习, 一起诵读, 一起发现古文学和现代文学经典著作中的脍炙人口的语言表述, 一起感受国学经典中的道德情操。由于有些古文学著作有一定的难度, 有些学生容易失去兴趣, 这时就需要我们教师的领, 通常的做法是教师领着学生先朗读, 然后让学生有感情的诵读, 一遍又一遍, 用古人的诵读方法, 学生慢慢就有了感觉, 这个过程中老师一直陪着学生, 和他们一起读。这样一来学生没有时间和目的的要求, 毫无压力地诵读, 慢慢地领悟篇幅中的人文素养和道德情怀。实践中发现, 如果我们教师一直陪着学生一起诵读, 容易拉近师生心理距离, 学生感受到了自由和关怀, 效果会非常好。

文化教育学理论认为, 培养完整人格的主要途径就是“陶冶”和“唤醒”, 建构对话的师生关系。经典诵读活动有了教师积极地参与和引导, 师生关系和谐、有序, 经典诵读活动的开展才会有效, 学生在这样的活动中才能既获得文学素养的提升, 又促使其人格更趋于完整, 经典诵读的效果才能得以真正的实现。

二、注重内隐学习理论在经典诵读教学中的应用

正确的方法是提高诵读效果, 帮助学生养成正确诵读习惯的重要保障。根据内隐学习理论, “涵泳”、“吟诵”是经典诵读较佳的教学方法, 其方法上是引导学生通过与经典诵读材料的不断接触, 不要求学生在理解的基础上进行诵读。

引导学生在诵读的过程中, 适度进行概括性, 有口无心的诵读是无意义的, 国学经典中, 尤其是古文学著作中的内隐知识和现代语用情境是相脱节的, 比较抽象, 因此我们应该给学生设置具有相同深度和结构的语言新情境, 让学生在诵读的过程中迁移原有的知识经验, 在类似的特殊记忆环境中诵读, 达到相等的甚至更好的效果。

三、注重学生诵读方法上的可操作性指导

在方法指导上, 背诵是我国传统语文教学的重要方法, 也是提高语文教学质量的重要手段。它对于发展智力起着积极作用, 能为思维和写作积累语言材料, 所谓“读书破万卷, 下笔如有神”也只有建立在记住的基础上才行得通, 如果读了却没用“心”什么也没记住的话, 读再多恐怕也难以下笔有神的。经典诵读教学中, 背诵是手段而且是最重要的学习手段, 是经典诵读价值实现的前提保障, 某种意义上可以说, 在经典诵读教学过程中, 这一环节完成与否意味着经典诵读教学的实现程度。目前, 在中学语文经典诵读教学过程中, 由于经典本身具有的难度使得理解力正处于发展阶段的中学生的背诵常常建立在半懂不懂甚至完全不懂的状态下, 作为教师也不可能逆学生发展规律而做到使他们在完全理解的基础上诵读经典。从学龄段来看, 中学生处于记忆黄金期, 大量的熟读和记诵有利于其记忆能力的进一步发展, 但是, 仅仅是要求学生记诵是不够的, 我们应该给予可操作性方法上的指导, 借此培养学生经典诵读的习惯, 提高诵读能力, 感悟成功, 进一步转化为诵读经典动力, 本研究觉得正确的诵读方法应该如下:

1. 诵读要读出声来

心理学研究和教学实践证明, 读出声来有助于理解和记忆, 叶圣陶老先生也认为读书需要在用心、用眼之外, 还要加上口与耳, 也就是尽可能多地调动感官参与到诵读活动中来, 提高背诵的效果, 同时从永恒主义教育观来看, 学习古人的诵读方法, 即为一遍又一遍地有感情的发声诵读。我在实践中发现, 当一个材料摆在学生面前, 要求学生将文字诉之于有声的语言, 开始读第一遍, 学生还有些不熟练, 但是遍数多了, 学生的感情就越发丰富了, 声情并茂的朗读让学生的情感与文本想融合, 在有声的语言中理解其中的意思, 诵读效果和正确的诵读习惯在这一过程中逐步形成并发展。

2. 在诵读中尝试着回忆

“尝试回忆法”是对一段材料诵读达到熟练之前常用的一种方法, 记忆效果相对而言比较好。实践中, 学生自己总结后发现, 并且学生在背诵过程中, 学生试图回忆用时越多, 其记忆效果就越好, 理解也越是深刻。

3. 在诵读中寻找支撑点

义务教育阶段, 学生诵读活动中的记忆形态还处于初级阶段, 对外表现是从原始和直接的“自然记忆”随着智力和诵读量的增智力而发展的, 而发展的需要一些支撑点。

4. 在诵读中要积极引导学生间相互切磋

独学而无友, 经典诵读也是如此, 在经典诵读活动中, 我们应将学生进行分组, 让同一个学习小组的几个同学一起诵读, 在诵读过程中互相提醒, 指出诵读有误的地方, 相互学习好的诵读经验和方法, 实现共同进步。

5. 给学生营造运用经典的平台

有用的知识能够调动学生参与的积极性, 对于经典诵读亦不能外, 我们的经典诵读活动不能只有输入没有输出, 运用是最有效的方法, 在经典诵读活动中我们应该积极地给学生搭建运用的平台。

国学经典很“热”, 对学生的成长, 文化的传承有着不可估量的作用。但在国诵读的教学中, 我们不能只注重形式, 要将老师和学生当作是教学的共同体, 用科学的理论去指导我们的经典诵读活动实践, 才能真正体现国学经典诵读的价值, 唤醒沉睡已久的灵魂。

摘要：“伟大的诗篇能抓住一切的人, 最粗野的家伙需要最伟大的诗篇。”国学经典诵读的目的在于借助于伟大的、经典的文章全面提升学生的素养、道德和情感。国学诵读的教学离不开教师科学的引导, 本文就该话题谈几点笔者的看法。

关键词：经典诵读,和谐,方法,发展

唤醒美酒灵魂 篇2

今日心情烦乱，夜间寝不安席，精神颓废。无思作文，无思作画，辛好有一群孩子陪伴，似乎走进教室的时候才消去紊乱的思绪，于是给孩子们上课是我唯一的精神支柱。

应该说在乡下生活是一件美好的事，在乡下写生作画更是一件愉快的事。它远离了城市的喧闹，避开了世态炎凉和世俗的纷扰。周围的一切都显得那么的幽静，和平。那参差抑扬生命涌动的绿波上，那曲曲折折，生生不息的流淌之中，那千层万叠，清芬袭人的色彩之间，它们自然朴拙，毫无娇饰，给我一份深邃的欢快，这是一个诗人，画家真正意义上到生活享受。到中心校已有整整两个多月了，刚来的时候，嫂嫂对我说现在好了，可以让侄女跟我学点东西了，侄女也抱着很大的希望每天放学后来找我，于是教她一些绘画的基本知识，写写字。我自己也作作画之类的，当我全身心投入的时候，心情总是特别好，从而想起那幽冥而遥远的纯情，静谧而灿烂的阳光，表现的欲望由此而生。

然而事情总是没有想象中那样美好，现实中的一些人喜欢轮番宴请，在他们的眼里，参加不了的就是玩不起的`，喝不起就的就是穿着裙子的男人。zg饮酒的艺术：干杯者不能知酒味，泥醉者不知微醺之味。这些美德都忘抛身后，更不用谈我们彝族自斟自酌的喝酒艺术了。

“干！干了这杯酒！”

“是兄弟的话连喝三杯！”

整日泡在这酒槽中，女人喝酒当然更厉害了，还在玩新玩意儿，自以为是发扬什么创新精神，把白酒和啤酒混着喝，让酒更烈点，现在场直播就是英雄者也！酒之所以能冠以“文化”二字，并不仅仅因其为人类物质文明的创造，还因为围绕这酒的历史生发出无数的、实实在在的文化现象。在这些人喝酒中不但没有看出一丝丝酒的文化，反而让我看到了烂醉，闻到到了腐酒。当然我也参与其中，比起他们我的酒量是最不行的，总是躲在小角落里，没办法陪着他们憨笑。

我在反复地冲击着丛清醒到迷糊到失去知觉这个过程的一种体验。这个过程直至人的内心承受的极限，使用诠释压力无情无尽的参透、扩张、乃至吞噬所有的希望，从折磨你的肉体，到折磨你的内心，这样一个你只能本能地作出最后挣扎的痛苦的过程。一次，一次又一次的眩晕，眼前一片模糊，四周天昏地暗。生存的危机感想眩晕一样令人失重、漂浮，现实迫使我支撑起负重的身体，坚持沉重的劳作。无数次感到心脏超负荷跳动，眩晕将我带入一种超然的境界，让我体会到了现实的残酷和个人力量的渺小，但却使我更加敬畏生命的力量。生存压力，它不再是外在的。而是内心的承受力，它对生命极限的一种考验。理想与现实的矛盾造成了压如随影，正如深夜极度梦魔，自己仿佛在黑暗中慢慢升飞，虚无缥缈，孤寂与惶恐无声无息的缠绕着我，平静得像缕缕青烟升腾，任意侵蚀着我的身体，肆意蒸发，令我不可抗拒。

生活的枷锁紧梏着四肢，连绵起伏的群山发起了谎言，名誉的诱惑，权利的诱惑……

这一切的诱惑强化了枷锁的磁性。偶然的一次旁人欢呼中也会闪电似的照亮眼前的黑暗。整整挣扎了千年，欲望告诉我，只能做个平凡的人。

唤醒美酒灵魂 篇3

一、认真读,读出“语文味”

语文课堂要有朗读声,声声入耳学语文。从读中去记忆,去感悟,去理解,去体会。

1. 要读出课文的情韵来。

这里的情韵,是一种感情的真正交流,是读者(学习者)与作者的心灵沟通,而不是单一的去读字、词、句。“一切景语皆情语”,每篇文章中所涉及的景物、环境的描写都寄托了作者的情感,而这些情感只有在品读中才能感悟到。如果钻不进作者的情感之网,就不能把作者的意图说清楚。而我们在教学中往往有“教困”与“学困”的现象发生,也就是说,当学生不懂教师的教学意图,或不理踩教师的教学引导的时候,教师就应拿出绝招——读。

2. 深入准确地解读课文是第一位的。

读是一种感悟,也是理解的一种简单方法。“深入”,即把作者的意图剖析给学生。“准确”,即把文字的音、韵、调及情感读出来。

二、注重基础,让语文“回家”

1. 语文教学要注重两个字:

“语”、“文”。“语”就是听好、读好、说好,“文”就是写好,这可以说是语文教学的终极目标,它与现代教学提倡的三维目标是一致的。“知识与能力”的培养在语文教学中就体现在“听说读写”之中,“情感体验与价值观”就在写作之中去体现,笔者认为这样就回归了语文教学的本质。

2. 让语文回家——语文教学的家在课堂。

这主要体现三个实:(1)真实,形成你的教学风格。教育教学是长久而有韧性的工作,教师不必去作秀。(2)朴实,抓住教本去教,以纲扣本。不必让多媒体充当教材,语文的魅力在于语言文字,而不是声、光、电。可以不用的坚决不用,语文中有的东西不必去展示或写出,教给学生感悟的方法,引导学生去感悟。让学生从自己的能力范围内去理解、去疑问、去肯定,有效激发学生的探究力。教师最精湛的教育艺术就是让学生提出问题、自己找寻答案。(3)扎实,用耐心培养出孩子的耐心。长此以往,日积月累,培养兴趣。教学中教师应该让学生养成良好的学习习惯,培

养正确的写字姿势及工整美观的写字技能,摘抄美词佳句,并在作文教学中培养学生树立积极乐观的心态。教学中教师要为学生创设听话、说话的语境。教师的范读要引起学生的共鸣,要注意培养学生朗读的真情实感,看看他们的习作是否是用“心”写出来的。

三、用激情点燃热情

语文课的成功,可以说取决于教师的教学激情。选入我们小学课本的,大都是“范文”(这里说的范文,并非是最好的文章,最好的文章有些是例文,范文就是让我们按所教文章的立意、写法、情感去教会学生知识,形成某种能力)。这些范文中几乎篇篇都包含着一种“情”,或喜或悲,或激越或沉郁,有欣赏的,也有品味的,还有用心才能感悟的,这些知识与情感的传授,就得我们用自己的激情去操作。教师,特别是语文教师,如果没有激情,就上不好语文课。

教师有激情就能点燃学生的热情,这种激情引领我们使语文课堂生动和谐,从而达到乐学的教学佳境,进而开启学生的思维之门,让他们把想说的话说出来。教师应经常与孩子沟通,点燃学生的激情,激发他们的情感,“没有死水,连微澜也没有。”这也是教学的规律。

四、在平实中去教学语文

笔者这里要说的平实含义有三:1.语文课堂必须是现实的。硬把学生未听的、未知的交给学生,这无异于雾里看花。2.要上好常态课。不能在课堂作秀,抄、背、默、记的教法都是常态的,也是常见的。3.上有效的课。要让学生获得真正的情感体验,快乐的、积极的、向上的情感,是学生学习课文的动力,让学生从学习中感悟到自己在进步,让他们总结出自己在学习中成功的方法,但是,我们在教学中不能刻意地去创造意境,而是让学生静下心来学语文。真正的语文课堂应恰如春雨,润物细无声。