马克思主义新闻学

马克思主义新闻学（共12篇）

马克思主义新闻学 篇1

在“人人持有麦克风,个个都是发言人”的自媒体时代,被誉为“草根新闻”的公民新闻呈现蓬勃发展的态势。 但是在发展的过程中也产生一些问题,亟需马克思主义新闻观的引导,确保其成为弘扬社会主旋律和传播正能量的新闻传播先锋。

一、公民新闻的概念与特征

“公民新闻”(citizen journalism),又名 “参与式新闻”(participatory journalism),最早出现于20 世纪90 年代的美国。 所谓公民新闻是指“民众在收集、报道、分析和传播新闻和信息的过程中发挥主动作用”,也就是来自公民的非专业性报道。目前,学界对公民新闻的定义尚无统一的标准。 学者们提出的概念,虽然称呼不同,描述有所差异,但其本质含义大体相同,都强调的是普通个人运用新媒体技术参与传播的表现形式。

公民新闻主要有五大特征:1.传播主体的平民化,公民新闻的传播者大多是社会生活中的普通公民,或者是业余新闻爱好者。2.传播内容的广泛性,发生在公民身边或周围的任何社会事件都可能成为公民新闻的传播内容,传播者可以在事件现场直接进行传播。3.传播工具的多样化,微博、微信、贴吧和BBS论坛等新兴媒介,拓宽了公民新闻传播的方式,可以实现视、听、说的自由选择和组合。4.传播效果的及时性,普通公民往往处在案发现场,可以获取第一手资料并及时报道。5.报道的非专业性,公民记者没有经过专业的训练,凭个人兴趣或其他原因传播新闻。 在报道时完全站在个人或公众的立场上,不会受到专业新闻媒体制度的限制。

二、马克思主义新闻观下的公民新闻探究

随着自媒体时代的到来,公民新闻已经融入普通民众的生活,并成为我国社会主义新闻实践的重要组成部分,给人们提供了一种表达自由和张扬个性的新渠道。 虽然公民新闻是从国外引入的新概念,但是马克思主义新闻观却显现着公民新闻的雏形。

(一)马克思主义新闻观下公民新闻的雏形

公民新闻虽然起源于20 世纪90 年代的美国,但是在马克思主义新闻观中早就显现着公民新闻的雏形——“群众办报”理念。 公民新闻强调的是普通个人参与新闻报道,然而马克思主义新闻观早在无产阶级革命时期就已经提出了新闻宣传必须依靠群众的理念。 马克思撰写的《第六届莱茵省议会的辩论》中首次使用了“人民报刊”这个概念,认为“真正的报刊即人民的报刊”。 列宁在《给同志们的信》中主张“让工人们有更多的机会给我们写稿”。 毛泽东同志更是明确指出“我们的报纸也要靠大家来办,靠全体人民群众来办,靠全党来办,而不是只靠少数人关起门来办”。 由此可见,马克思主义经典作家们的“群众办报”理念蕴含着公民新闻的雏形。

(二)公民新闻是贯彻马克思主义新闻观的鲜活实践

公民新闻的基本内涵与马克思主义新闻观实践理念不谋而合,就是让普通民众发挥新闻传播的作用。 党性原则和群众立场是马克思主义新闻观的两大基石,它要求党的新闻事业要以全心全意为人民服务为根本宗旨,要动员和鼓励群众参与党的宣传工作。 随着传播技术的更新换代,尤其是网络媒体的迅速发展,普通公民要求参与新闻报道的呼声愈发强烈,于是公民新闻异军突起。 凭借现代传播媒介,公民新闻倡导普通民众主动参与新闻传播并且积极报道,而这恰恰响应了“人民报刊”与“群众办报”等马克思主义新闻观主要理念,是在当代中国贯彻马克思主义新闻观的鲜活实践。

( 三) 公民新闻是践行当代马克思主义新闻观的重要载体

培育和践行社会主义核心价值观是当代马克思主义新闻观的精髓,对巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位和为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”集聚正能量有着重要的现实意义。 虽然官方媒体对社会主义核心价值观进行了大量宣传, 但是公民新闻却有着传统媒体不可比拟的优越性。 公民新闻具有的传播及时性、传播主体平民化、传播内容广泛等特点,可以加强舆论监督并对官方媒体形成有效的补充。 因此,在践行当代马克思主义新闻观的过程中,公民新闻可以发挥其优势,发动普通民众积极参与培育和践行社会主义核心价值观的报道,鼓励公民报道践行社会主义核心价值观的感人事迹,弘扬社会主旋律,使公民新闻成为践行当代马克思主义新闻观的重要载体。

三、公民新闻在当代中国新闻实践中存在的问题

随着普通公民参与新闻报道的意识逐步增强,越来越多的人借助微博、 微信和BBS论坛等互联网平台发布新闻,使得公民新闻成为一种时代潮流。 然而,公民新闻自引入中国以来,还处在发展的初级阶段,还存在着一些问题。

(一)公民新闻的价值导向问题

普通公民是公民新闻传播的主体,但是公民个人价值观随着社会主义市场经济的发展呈现多元化趋势。 当前我国正处于社会转型的关键时期,不少矛盾冲突比较尖锐,各种利益也在交织博弈,而这些问题都集中呈现在公民新闻媒体这种“拟态社会”中。 正是由于各自利益的冲突,导致公民新闻出现了一些负面报道和带有攻击性的报道。 有时对同一事件的报道由于不同公民各自的价值观不同,出现各种各样的报道,引起网络舆论。 此外,一些西方资本主义国家利用网络媒体推行“网络霸权”、“政治渗透”和“文化殖民”,甚至利用网络媒体向我国输出资产阶级意识形态,使拜金主义、个人主义等错误价值观在网络盛行。 这使一些人模糊了价值边界,弱化了社会主义核心价值观的引导功能。 然而公民新闻的价值导向往往以个人的价值观为依据,那些有着“利己主义”和“享乐主义” 等低俗价值观的公民为了追名逐利会对新闻事件进行损人利己的片面报道,这严重违背了马克思主义新闻观中的党性和人民性理念,更违背了社会主义核心价值观。

(二)公民新闻的可信度问题

在新媒体时代,人们拥有更多的可选信息渠道,渠道的选择常基于其对信源、渠道可信度的判断。 然而在公民新闻报道中令人最为忧虑的恰恰是新闻的客观性和可信度问题,主要包括信源可信度和渠道可信度等问题。 在“全民记者”时代,人人都有可能在网上传播信息,人人都可以参与新闻的报道。 但是,对于普通公民而言,他们中的绝大多数并未受过专业的训练,他们的文化水平、对事实的鉴别能力和调查能力良莠不齐,所以经常会出现一些虚假新闻。 那么受众就会质疑公民新闻的可信度,即那些通过普通公民报道的新闻到底是确有其事还是无稽之谈。 从2014 年跨年夜发生的上海踩踏事件来看,某网友上传有人在事故发生的当晚向人群撒钱的图片和视频,引起网络舆情,但是后经警方证实撒钱与踩踏事件无关。 由此可见,公民新闻报导往往带有主观色彩,难以用一个客观、公正的态度去处理,而且亦难避免有人会借助这个公众空间混水摸鱼,发放一些负面或甚至失真的报导。

(三)公民新闻引发的违规侵权问题

新闻侵权是指新闻报道主体违反新闻法规和其他法律规范,通过新闻传播媒介,在新闻采访、写作、编辑、发表过程中,以故意捏造事实或过失报道等形式,向受众传播内容违法或失实的新闻,从而侵害了公民、法人或其他组织的人格权,造成不法侵害的行为。 公民新闻本身提倡的是自由表达的形式,但是自由可能被滥用。 在互联网上,信息传播可以自下而上,每个用户都可以制造信息,提供给网络向成千上万的用户传输,传输期间没有新闻审查和核实系统。 在这样的大背景下,公民新闻的传播主体出现了其行为自由度与其应当担负的社会责任不协调的情况,这一矛盾已经导致了许多消极的结果:名誉权、隐私权、知识产权等等受到了以往前所未有的侵害。 公民记者无须有记者证,他们的身份可以是随时出现,可谓防不胜防。 因此,如何防范公民新闻引发的违规侵权问题将是一个至关重要的问题。

四、新形势下用马克思主义新闻观引导公民新闻有序发展

当前,我国正处于全面深化改革的深水区,经济步入新常态,文化呈现多样性。 在新形势下,公民新闻面临新的机遇和挑战, 尤其是网络社交媒体已成为公民新闻的重要载体,极大地促进了公民新闻的发展。 但是网络虚拟现实中弥漫着大量“网络雾霾”,如网络谣言、垃圾信息以及弹出式广告等严重污染了网络环境,破坏了网络生态。 公民新闻作为我国社会主义新闻事业新兴的组成部分,理应坚持马克思主义新闻观。 针对我国公民新闻现状与存在的问题,马克思主义新闻观应发挥其引导功能,规范公民新闻的发展。

(一)以党性和人民性理念端正公民新闻的价值导向

习近平主席强调:“党性和人民性从来都是一致的、统一的。 ”从本质上说,坚持党性就是坚持人民性,坚持人民性就是坚持党性,党性寓于人民性之中。 马克思主义新闻观既坚持了党性又体现了人民性,二者相辅相成。 当前,要想解决我国公民新闻报道中存在的价值导向问题,就必须发挥马克思主义新闻观实践理念中党性和人民性理念的引导功能,使公民新闻在政治上、组织上、思想上与党中央保持一致。 首先,在政治上以党性理念引导公民新闻,使公民新闻坚持社会主义的方向,对公民新闻报道中出现的偏离社会主义意识形态的内容要防微杜渐。 其次,在组织上要引导公民新闻积极响应党的号召,宣传党的路线、方针和政策,同时还要抵制公民新闻的娱乐化、庸俗化以及恶搞的新闻,把传播正能量,弘扬社会主旋律作为主流。 最后,在思想上以人民性理念引导公民新闻,牢记为人民服务的宗旨,使公民新闻报道的内容贴近群众,贴近生活,贴近实际。 只有以党性和人民性理念端正公民新闻的价值导向, 这样才能更好地发挥公民新闻的作用,从而赋予公民新闻新的时代内涵和历史使命。

(二)以真实性原则提高公民新闻的可信度

新闻的生命在于真实。 马克思主义新闻观坚持实事求是的思想路线,强调用事实说话。 马克思认为,根据事实来描写事实与根据希望来描写事实, 构成了新闻真实与否的区别。前者因据实报道而真实,后者则因不据实报道而不真实。 在自媒体时代,由于公民新闻缺乏把关人的审核,导致了一些违背客观事实的失真报道, 甚至在网上出现了一些虚假新闻,这大大降低了公民新闻的可信度。 因此,必须要以马克思主义新闻观真实性原则引导我国公民新闻的发展。 具体的应对策略可以从以下三个方面展开:第一,公民新闻要坚持实事求是的思想路线,用事实说话,保证公民新闻的客观公正,在新闻报道中不能全凭个人喜好和主观臆测;第二,从公民新闻的信源和传播渠道两个组成部分提高公民新闻可信度。官方媒体要对公民新闻的信源进行核实, 以确保信源真实,并且加强对传播渠道的管控,杜绝虚假公民新闻的扩散。 第三,号召普通公民学习新闻相关知识,组织公民新闻交流会,加强公民对于新闻的选择、理解、判断、质疑等能力。 通过以上三个方面策略的实施,可以有效地将真实性实践理念落实到公民新闻中,从而提高公民新闻的可信度。

(三)以恪守新闻职业道德理念加强公民新闻的规范

马克思主义的新闻职业道德则是马克思主义对新闻工作者道德品质和行为准则的基本看法。 马克思说:“道德的基础是人类精神的自律”。 道德对人们的激励作用,在于通过内心“自律”达到抑恶扬善。 马克思主义的新闻职业道德,就是用自我约束的力量,用内在规范的力量,来规范新闻工作者的行为。 我国公民新闻兴起和发展在社会主义市场经济的背景下,公民个人道德水平还不是太高,因此在新闻报道中难免会出现一些不道德行为和违规侵权的案件。 所以在“全民记者”时代,必须发挥马克思主义新闻职业道德的内化作用,提高全体公民的新闻职业道德,增强公民记者的责任感。 首先,加强马克思主义新闻职业道德的教育,提高公民恪守新闻职业道德的自觉性。 其次,成立有关公民新闻的自律组织,制定公民新闻的道德准则和行为规范。 再次,建立有效的监督机制, 将恪守新闻职业道德的行为置于群众监督之下。 最后,还要以爱国主义和集体主义等社会主义道德原则来克服公民新闻报道的低俗之风,要让马克思主义新闻职业道德内化于心,外化于行,使公民新闻为社会主义现代化服务。

总之,公民新闻是随着信息传播技术革新而产生的一种自下而上的新闻传播形式,从属于我国我国社会主义新闻事业。 虽然近年来公民新闻得到了飞速发展,但在中国社会主义新闻实践中却出现一些问题。 一方面,要坚持用马克思主义新闻观引导公民新闻的有序发展,规避公民新闻产生的问题。 另一方面,公民新闻要贯彻落实与时俱进的马克思主义新闻观,加强公民新闻与全面建成小康社会中热点问题的联系,从而构建具有中国特色的公民新闻,使公民新闻成为社会主义新闻传播的先锋。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1995.

[2]列宁全集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1984.

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[6]魏如飞.新闻生产的个性化转型:公民新闻概念及特性探究[J].西部广播电视,2015,(8).

[7]林三芳.公民新闻的发展现状研究——新媒体环境下公民新闻的力量与乱象[J].新闻界,2013,(23).

[8]陈猛.当前公民新闻存在的问题及对策[J].理论观察,2015(6).

[9]熊程,邹一沛.网络时代马克思主义新闻观的继承与发展[J].青年记者,2013,(23).

[10]蔡丹,蔡永生.马克思主义新闻观视域下的网络文化建设[J].贵州社会科学,2014,(5).

马克思主义新闻学 篇2

一、马克思和恩格斯的生平与新闻活动

马克思1818.5.5—1883.3.14

恩格斯1820.11.28－1895.8.5

《莱茵报》，马克思参与创办，后期是实际上的主编（1842－1843年），恩格斯是该报通讯员。

《新莱茵报》，马恩创办，马为主编（1848－1849年）

《纽约每日论坛报》马恩为之撰稿（1851－1862年）

他们为200多家报刊撰稿，论著中提到的报刊约1500种，其中《泰晤士报》提到约1000次。创办或主编、编辑的报刊12家。

二、马恩的传播与新闻思想

1，“世界交往”的观念

A.关于未来社会的预见：

社会生产结构将以信息和服务业为主；

劳动力结构将以智力劳动（即白领）为主；

社会资源结构将以信息、知识为主；

居于社会中心位置的将是科学的组织和决策机构（不再是行政权力）。

(参见《全集》46卷下册218-223页）

B.对电子媒体（当时仅有电报）本质的认识：

用时间消灭空间。（参见《全集》46卷下册16－33页）

“电报已经把整个欧洲变成了一个证券交易所；铁路和轮船已经把交往手段和交换的可能性扩大了100倍。”（马克思，全集10卷653页）

“由于交往手段的持久发展，—— 远洋轮船、铁路、电报、苏伊士运河，——第一次真正地形成了世界市场。”（恩格斯，全集22卷554页）

C.对民族交往的认识：以全人类的发展为衡量标准。

恩格斯论“精力充沛的美国佬”与“毫无作为的墨西哥人”（参见《全集》4卷513页和6卷326页）

2，对新闻的认识

A.变动产生新闻。

B.新闻的层次变化。

C.新闻时效。

马克思：“报纸的一般性质－－经常的战斗准备，对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心。”（《马克思恩格斯全集》中文版第1卷120页，人民出版社1956年版）

D.对新闻真实性特点的认识：“报纸的有机运动”。（同上，第211页）

E.“报纸是工人的必要生活资料”（马克思1862年提出，《全集》第48卷12页）

3.党报思想

“党刊的任务是什么呢？首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。”（恩格斯，《全集》4卷300页）

说明：原文”die Presse einer Partei”应翻译为“一个党的出版物”（根据上下文，指的是印刷品传单），是在一般意义上谈政党出版物的任务，不是指面向社会发行的有党派倾向的报刊。

当时“党”的组织结构相当松散，与列宁以后共产党的差别很大。

马恩关于马克思主义工人政党机关报的工作原则：

A.党的领导机构和党报编辑部都要遵循“党的精神”。

B.党的中央执行委员会“有责任监督党报的原则立场”(德国社会民主党党章)。

恩格斯的概括：党的领导机构对党报实行“道义上的影响”。（全集38卷88、517页）

三、列宁的生平和党报活动

列宁1870.4.22－1924.1.21

列宁创办和主编的党的报刊有40多种，没有给党报党刊以外的报刊撰写过稿件（这也是党的纪律规定的），没有写过新闻。在党的报刊上发表的全部是政论。

列宁参与的代表性报纸：

旧《火星报》（1900－1903年）

与劳动解放社共同创办，列宁和普列汉诺夫同为主编，实际上列宁全权负责，共主编了52期。

《真理报》（1912年5月5日创刊）

列宁领导创办，1917年起为党中央机关报，5月5日为前苏联出版节。

四、列宁的党报思想

1，党报的党性

列宁提出“党性”概念的背景

俄国社会民主工党（苏联共产党的前身）1898－1903年不存在党的中央领导机构，各地的马克思主义小组自行活动，造成“党”的意识淡漠。

列宁1903年提出：从小组习气转变到党性。

列宁提出的衡量党性的三条标准（1905年）：

A 党的纲领 B 党的章程 C 党的策略决议

（参见《列宁全集》2版12卷79、95页）

列宁对党报党性的论述

观念上，党报是党的事业的一部分。（“齿轮和螺丝钉”的有缺陷的比喻；个人创造性和爱好的广阔天地，思想和幻想、形式和内容的广阔天地）（参见《全集》2版12卷93－94页）

组织上，党报和著作家必须加入党的一个组织，并接受相应组织的领导

2，列宁关于社会主义新闻出版自由的设想

十月革命前夕（1917年9月28日）提出设想：没收大资产阶级的报纸和印刷所，首先给予国家，其次给予在两个首都获得10－20万选票的大党（复数），第三，给予有一定人数的公民团体（例如1万人以上）。（参见《全集》2版32卷157页）

十月革命胜利后第二天（1917年11月9日）列宁签署公告：

“一旦新秩序得到巩固，所有不利于报刊的行政措施都将废除；根据这方面所规定的最广泛最进步的规定，在对法律负责的范围内，新闻将得到充分的自由。”（《国际共产主义运动史文献史料选编》4卷117－118页，中国人民大学出版社1985年版）

3，列宁论苏维埃报刊的任务

背景：1918年3月起实行强制性的劳动公社制度，即共产主义试验，取消商品交换、实际上取消货币、逐步消灭家庭劳动，实行公共食堂等等。

两个要点：

A.树立模范的劳动公社的榜样：“我们能够而且一定能够使榜样力量在新的苏维埃俄国成为首先是道义上的，其次是强制推行的劳动组织的范例。”

B.在报刊上设立“黑榜”。

当时列宁认为：取消报纸的订阅制而实行分配制，是向共产主义迈进了一大步。

他说：“让我们的报刊上那些所谓日常新闻的材料减少到十分之一（如能减少到百分之一更好），而让那些向全体公民介绍我国少数先进的劳动公社的模范事迹的报刊广泛销行几十几百万份吧！”（参见《全集》2版34卷137－138页）

1920年底列宁取消共产主义试验，实行“新经济政策”，恢复商品交换和货币，恢复报刊的订阅制。

1922年3月在党的十一大上，他反对通过禁止《真理报》刊登广告的决议。（参见《全集》2版43卷131页）

附：斯大林关于党内交流的基本思想

斯大林1879.12.21－1953.3.5

列宁1922年底和1923年初评价6位党的主要领导人的优点和缺点，他们是：

斯大林，党中央总书记，中央政治局委员

托洛茨基，中央军事委员会主席，中央政治局委员（1940年被刺杀）

加米涅夫，人民委员会主席，中央政治局委员（1937年被处决）

季诺维也夫，共产国际主席，中央政治局委员（1937年被处决）

布哈林，真理报主编，中央政治局候补委员（1938年被处决）

皮达可夫，苏联银行行长，中央委员（1937年被处决）

1925年斯大林禁止1910年起由列宁倡导出版的党内《争论专刊》，提出：

“我们不是自由主义者，在我们看来，党的利益高于形式上的民主。” “形式上的民主是空洞的，而党的利益才是一切”（《斯大林全集》7卷319、320页）

苏联党1937－1939年“肃反扩大化”错误的恶果：

1934年党的17大选出的中央委员会委员和候补委员139人，98人被逮捕和处决；1961名代表中，1108人遭到同样命运。被处决的苏共党员30万人，而当时的苏共党员总数为187万人。受到各种迫害的人总数800万人。

军队系统，元帅5人中3人被杀，16名最高级和次高级将军中15名被杀，67名军级指挥员中的60名、199名师级指挥员中的136名、397名旅级指挥员中的221人被杀。

1939年18大时，党员人数减少到不到160万人。斯大林在18大上说：“本届第18次代表大会共代表将近160万个党员，就是说，比第17次代表大会时少了27万个党员，但这一点坏处也没有。相反地，这正是好转的现象，因为党由于清除了本身的坏东西而巩固起来了。”（《斯大林文选》第242页，人民出版社1962年版）

五、毛泽东的新闻活动

毛泽东1893.12.26－1976.9.9

1.1918年10月参加中国第一个新闻学术团体“北京大学新闻学研究会”，连续听课半年。

2.1919年7－8月主编《湘江评论》周报。

3.1919年11月－1922年12月，任湖南《大公报》馆外特约撰述员，组织了两次有名的时事讨论。提出：“傍着活事件来讨论”。

其他（略）

附：刘少奇、周恩来、邓小平的新闻活动

刘少奇(1898－1969)1922年主持《安源旬刊》；1940－1941年任《江淮日报》社长。领导人民日报创刊。

周恩来(1898－1976)1919年主编《天津学生联合会会报》100多期，主持《觉悟》杂志。抗战时期党的国统区的机关报《新华日报》董事长；延安广播委员会主任。

邓小平(1904－1997)1933年5月－1935年1月主编中国工农红军机关报《红星报》。

六、毛泽东的党报思想和新闻思想

1.1942年延安《解放日报》改版提出其党报思想

原来：一国际二国内三边区四本部

毛泽东改为：一边区二国内三国际四副刊

毛泽东党报思想的要点：通过报纸指导工作。

1948年4月毛泽东将他的党报思想概括为以下的名言：

“报纸的力量和作用，就在它能够使党的纲领路线，方针政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。”（《对晋绥日报编辑人员的谈话》）

2.毛泽东论党报和党的宣传工作的党性

两个要点：

第一，总体的党的意识，努力宣传党的方针政策；

第二，新闻和宣传工作要符合党的政策和策略。

3.党报的基本工作方法：典型报道。

1942年4月30 日延安《解放日报》头版头条通讯《模范农村劳动英雄吴满有/ 连年开荒收粮特多/影响群众积极春耕》，受到毛泽东的表扬，吴成为边区第一大典型。此后共宣传了600多个典型人物和单位，效果很好。

1966年概括为：典型宜多，综合宜少。

4.全党办报和群众办报

5.报纸批评：1954年提出“开、好、管”方针。

6.“三闻”观点（1957年提出：新闻，旧闻，无闻）

7.政治家办报（1957－1959年提出，复杂的背景）

8.省级党报的五大作用：组织、鼓舞、激励、批判、推动的作用。（1958年1月）

9.通过党领导的传媒开展大批判（错误，从1950年批判电影《武训传》，直到“文革”时期的报纸、广播电视“夺权”）

10.“报纸是阶级斗争的工具”的思想

11.新闻业的“反映论”（1957年提出）

12.新闻要真实

13.“免疫论”（50年代关于《参考消息》的论述）

14.“舆论一律”和“舆论不一律”（1955年提出）

七、刘少奇的新闻和宣传思想

刘少奇的思想是对毛泽东个人思想的必要补充和修正。“毛泽东新闻和宣传思想”如同“毛泽东思想”一样，应当是第一代无产阶级革命家集体的思想结晶。

1，党领导的传媒是“桥梁”、“导线”的比喻。

2，提出记者考察党的政策的任务（1948年10月）

3，提出“客观、公正、真实、全面，同时有立场”的“八字方针”（1956年5月）

刘少奇：“对美联社、路透社等外国通讯社的消息，我们应该有选择地登一些。有些报刊登国际新闻只登说我们好的，骂我们的或者说一句美国好的都被删去，这种做法是不好的。”（《中国共产党新闻工作文献汇编》下卷，第359-360页，新华出版社1980年版）

“我们如果不敢强调客观的、真实的报道，只强调立场，那么，我们的报道就有主观主义，有片面性。”“为什么资产阶级报纸敢于把骂他们的东西登在报纸上，而我们的报纸却不敢发表人家骂我们的东西呢？这是我们的弱点，不是我们的优点。”谈到国内报道时，他说：“现在的新闻有偏向——只讲好的，有片面性。应该好的要讲，不好的也要讲。”（同上，第359、360、363页）

“新华社要成为世界性通讯社，新华社的新闻就必须是客观的、真实的、公正的、全面的，同时必须是有立场的。”（同上，第361页）

4，从党和国家的传媒向社会性传媒转变的思想

“新华社做国家通讯社好，还是当老百姓好。我看，不做国家通讯社，当老百姓好；新华社干部不作为国家干部，不受行政级别限制，记者的薪水也可以比毛主席的薪水高。新华社的评论，不是代表国家发言。新华社也不要学塔斯社那样代表政府辟谣。”（同上，367-368页）

记者“不受行政级别限制，记者的薪水可以比毛主席的薪水高”，“应该让记者出名，要他对报道负责；如果犯了错误，他也要作检讨。”“记者各有个性，各有风格，有些人就喜欢某一记者的报道，只要是他的报道就愿意看。在稿件上署名，这是给与记者荣誉，也是给予压力。”（同上，364、380-381页）

5，领导1956年7月1日的《人民日报》改版

5月15日人民日报向党中央送交改版报告，两天后邓小平批复：“刘、周已阅。同意，退邓拓同志。”

7月1日人民日报改版。社论《致读者》说明改版的三个方面：扩大报道范围，多发新闻1.5倍；开展自由讨论，阐明社会言论；改进文风，活泼空气。人民日报是“社会的言论机关”，“人民的公共的武器，公共的财产，人民群众是它的主人。”

1956年8月1日，中共中央下发第124号文件，批转人民日报的改版报告。文件指出：

“今后人民日报发表的文章，除了少数的中央负责同志的文章和少数社论以外，一般地可以不代表党中央的意见；而且可以允许一些作者在人民日报上发表同我们共产党人见解相反的文章。这样做就会使思想界更加活跃，马克思主义的真理愈辩愈明。” “我们党的各种报纸，都是人民群众的报纸，它们应该发表党的指示，同时尽量反映人民群众的意见；如果片面强调它们是党的机关报，反而容易在宣传上处于被动地位。”（《中国共产党新闻工作文献汇编》中卷第483-484页，新华出版社1980年版）改版后的情况：

头两个月的头版头条62个，经济新闻31个，会议新闻仅两条。批评性报道从6月的29条上升到7月的150条。设立固定副刊（原来只有专刊、专页）。读者来信7月3.1万封，8月4.07万封，而6月2万封。

8月相对客观地报道了波兰的“波茨南事件”，10月相对客观地报道了震惊东欧的“匈牙利事件”。较为客观地报道这些社会主义阵营的“坏事”，以前是不可想象的。

1957年以后，由于1956年6月反冒进的文章受到毛泽东的批评，人民日报的批评报道越来越少，到1957年2月基本绝迹。

人民日报的改版，是试图从战争时期一个党的报纸部分地向社会性报纸转变的尝试，但是由于党的指导思想发生左倾错误而夭折。

八、邓小平的新闻和宣传思想

1.报纸、广播、电视要成为全国安定团结的思想上的中心（1980年1月）这是邓小平的基本思想

2.党的报刊要无条件的宣传党的主张。

3.对信息社会的认识：中国最大的经验就是不要脱离世界。

九、江泽民新闻和宣传思想

1994年1月提出舆论导向问题（四句话：以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人）。

导向的重要性，现被概括为“福祸论”。（1996年视察人民日报时所说）

要求记者打好“五个根底”：理论路线/政策法律纪律/群众观点/知识/新闻业务根底。（同上）

建议阅读的专题研究著作：

《马克思主义新闻思想概论》（北京2004年研究生精品教材），陈力丹著

复旦大学出版社2003年版，40万字，定价30元。

《精神交往论――马克思恩格斯的传播观》，陈力丹著

开明出版社2002年2版，45万字，定价30元。

马克思主义新闻学 篇3

关键词：马克思主义新闻思想：中国特色：新闻教育体系

当代中华民族伟大复兴的现代转型，是人类文明史上鲜有匹敌的浩大历史工程。在实现全面建成小康社会的目标、建成富强民主文明和谐社会主义现代化国家的重要时刻，深入学习习近平同志在哲学社会科学座谈会上的讲话，对构建和完善马克思主义新闻思想统领下的中国特色社会主义新闻传播教育体系，具有重要的学术价值和深远的历史意义。

一、从世界体系和人类文明进步历史的视角，构建和完善马克思主义新闻思想统领下当代中国新闻传播教育体系

习近平总书记指出，“观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”

新闻传播教育工作是哲学社会科学研究与教学的重要内容，关系到在移动互联新媒体时代，接续和传承中华文明，并使其长盛不衰的百年大计，应该从长时段文明进步历史和世界体系中，从国家思想文化发展战略的高度，给予科学、系统和全方位的观照。

2014年12月，习近平总书记在中央政治局第十九次集体学习时就世界发展趋势问题指出：“如果我们对世界大势认识不清，甚至茫然无知，就难以把握时代的脉搏，我们的事业就难以有新的开拓。”

在世界体系的背景下，对马克思主义新闻思想的研究与教学，应遵循其自身与时俱进的理论品质，立足于中国人民根本利益的全球视野和国家战略文化的整体布局，密切关注国内外两个大局，关注“世界体系”和“世界历史”语境下的人类未来发展趋势，关注当代中国全面深化改革面临的现实问题，以长时段历史发展和多元化国际文化视角，给予科学系统的审视。马克思主义新闻思想是马克思主义科学体系的重要组成部分，与马克思主义其他思想体系有着不可分割的内在联系。

马克思主义新闻思想具有与时俱进的科学理论内涵。马克思主义新闻思想体系深刻反映了150多年前，他们对资本主义大机器生产条件下新闻信息生产、流通和消费等媒介社会构建的思想认识，反映了新闻传播工作的客观规律及其自身作为社会科学的理性诉求，揭示了传播技术作为最活跃的生产力要素，对推动新闻信息生产关系变革和社会进步的能动作用。这一思想认识对于当下移动互联和融媒体时代的新闻传播工作，仍然具有很强的针对性和现实指导意义。

马克思主义新闻思想体系揭示了人类信息传播的客观规律。从宏观世界体系和人类文明进步历史的视角，构建和完善马克思主义新闻思想统领下的新闻传播教育体系，要深入研究马克思恩格斯的世界历史和世界交往理论，对新闻传播事业发展的巨大推动作用。从微观层面考察，马克思恩格斯作为职业新闻工作者所怀抱的专业理想，他们对报纸自身公平正义特征的执着追求和对报刊独立地位的呵护，他们对新闻真实性、客观性原则的坚守与维护，以及他们崇尚新闻的纯洁，反对庸俗化、低俗化的不懈努力，至今仍然是新闻传播工作重要的思想指南。

二、依法治教：在培养目标方案上做好制度设计，确保马克思主义新闻思想融入传媒人才培养全过程

《中华人民共和国教育法》和《中华人民共和国高等教育法》都明确规定，国家坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和建设有中国特色社会主义理论为指导，遵循宪法确定的基本原则，发展社会主义的高等教育事业。

同时，《中华人民共和国高等教育法》第四条规定，高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

上述法律从法理上规定了包括新闻传播在内的高等教育办学的基本方针。因此，遵循依法治教，在培养目标方案上做好制度设计，用科学的马克思主义新闻思想为统领，融入传媒人才培养全过程，就是当代中国新闻传播教育管理和决策部门应当承担起的重大职责。

新闻传播教育体系的制度设计和人才培养政策，是当代中国新闻传播教育的国家战略，其实质是中国特色社会主义新闻传播事业在教育领域的制度化反映。因此，为确保马克思主义新闻思想融入传媒人才培养全过程，必须实施有效的战略设计作为制度体系的保证。

新闻传播教育体系和人才培养政策的目标指向与核心内涵是：以培养中国特色社会主义新闻事业接班人——“人民记者”为目的的目标指向。新闻传播教育和人才培养的一切工作必须紧紧围绕这一中心进行，这也是新闻传播教育工作的终极目标。

2013年6月教育部、中宣部颁布《关于加强高校新闻传播院系师资队伍建设实施卓越新闻传播人才教育培养计划的意见》（以下简称《意见》）。该《意见》在指导思想和目标要求上作了明确的表述，即为深入贯彻党的十八大精神，落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，要求“加强高校新闻传播院系师资队伍建设，加强马克思主义新闻观教育，创新人才培养模式，强化实践教学环节，努力造就一大批政治立场坚定、业务能力精良、作风素质过硬的新闻传播后备人才，为推进我国新闻事业健康发展提供强有力的人才保障和智力支撑。”为此，《意见》提出了加强马克思主义新闻观教育；加强人才培养基地建设；推动高校与新闻单位从业人员互聘；推动人才培养模式改革创新；推动优质教学资源共建共享等五项具体任务。

为确保上述任务落到实处，实现新闻传播专业人才培养规划的工作目标，必须在实施的具体环节上完善政策保障体系。

第一，确保战略指向正确的制度性政策保障。制度性政策保障是指国家通过立法的形式，确立的制度保障体系在政策层面上的反映。中国特色社会主义制度决定了新闻传播人才培养规划政策的战略指向，就是“以马克思主义新闻观统领高等新闻传播教育，把马克思主义新闻观教育融入新闻传播人才培养全过程各环节，深入推进马克思主义新闻观进教材进课堂进头脑，引导学生始终坚持新闻工作党性原则，坚持正确政治立场政治方向。加强新闻职业精神职业道德教育，引导学生秉持新闻职业操守，履行新闻工作社会责任，增强做好党的新闻工作责任感使命感。”在规划落实过程中，必须始终坚持中国特色的社会主义办学方向，确保战略意图明确，战略指向正确。

第二，确保规划正确贯彻落实的机制性政策保障。政策得以正确落实的含义是指，政策落实要紧紧围绕目标确定的任务，不走板、不跑偏，方向正确。我国新闻人才教育政策的提出，是在发现问题基础上确立的，其政策实现的目标非常明确。但在政策的执行过程中，应该坚持确保与目标始终一致的原则。这就要求在制定政策的过程中，具有保证政策得到贯彻落实的机制性保障。

第三，确保规划落到实处的激励性保障。为保证五项具体任务落到实处，从管理科学的角度看，应该充分调动媒体与高校两方面积极性，强化激励性政策的实施力度。激励机制是组织系统将奋斗目标转化为具体行动的中介手段。新闻教育教学与传媒机构业务工作各有各的运行规律，两者之间存在一定的距离，如何使新闻系学生尽快适应媒体的工作规律，对新闻传播人才教育培养模式创新是一个新课题，新挑战。媒体与学界两个部门长期的固有工作惯性，对高校教师和媒体都存在一个需要相互适应的问题。在加强人才培养基地建设，推动高校与新闻单位从业人员互聘，推动人才培养模式改革创新和推动优质教学资源共建共享等工作中，需要有切实可行的激励性政策保障。

第四，效果评价与反馈调节的系统化政策保障。效果评价与反馈调节的系统化政策属于过程性监控协调政策。其最大特点是通过系统的方法，保证政策在贯彻执行过程中的动态调整与适时监控。因此，该政策体现出从政策发布到贯彻实施所有环节全面覆盖的系统性特征。

新闻人才培养的效果评价，要按照教育部有关政策框架，按不同培养层次分别制定新闻传播教育教学效果评价体系，除了本科、硕士和博士三个层次外，还可以分为通用标准和行业标准两大类。如对卓越新闻人才培养的反馈调节，应该按系统科学的反馈机制，制定政策执行效果的评估反馈体系。

三、依德选教：在师资队伍构成上，做好以高尚的人格形塑新聞教育者师魂品性的德育体系建设

在哲学社会科学座谈会上，习近平指出，哲学社会科学的“发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力”。他希望有理想、有抱负的哲学社会科学工作者，要“立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极为党和人民述学立论、建言献策，担负起历史赋予的光荣使命”。

国际劳工组织总干事莱德曾经指出“教师是开启世界未来的钥匙”，是引领人类文明转型升级的智慧领袖。高质量的新闻传播教育需要有高质量的教师人才储备。因此，要以高尚的人格与教育良知，铸造新闻教育的师魂品性，锻造师资队伍的师德精神，营造健康清新的育人环境，创造新闻教育的革新路径，打造新闻教育的品牌特色，培养未来“让祖国放心、让人民满意”的新一代党的新闻与传媒工作者，这是新闻传播教育工作者必须承担起的崇高使命。

习近平在第二十次全国高等学校党的建设工作会议上指出，教师是人类灵魂的工程师，是青年学生成长的引路人和指导者。他们的思想政治素质和道德情操，对青年学生具有很强的影响力和感染力，在思想传播方面起着十分重要的作用。这就要求我们的高校教师以高度的社会责任感坚持教书育人、为人师表，以良好的思想道德品质给大学生以潜移默化的影响。青年教师作为高校教学的重要力量，与学生沟通互动多，对学生影响很大。

如何把马克思主义新闻观教育融入新闻传播人才培养全过程各环节，深入推进马克思主义新闻观“进教材、进课堂、进头脑”，如何讲好马克思主义新闻思想系列课程，使它成为最吸引人、最让学生受益的精品课程，在这个问题上，任课教师是关键，做好这项工作是需要进行认真研究下一番苦功夫的。

对此，习近平同志有过一番深刻的论述，他说，“在对待坚持以马克思主义为指导问题上，绝大部分同志认识是清醒的、态度是坚定的。同时，也有一些同志对马克思主义理解不深、理解不透，在运用马克思主义立场、观点、方法上功力不足、高水平成果不多，在建设以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系上功力不足、高水平成果不多。社会上也存在一些模糊甚至错误的认识。有的认为马克思主义已经过时，中国现在搞的不是马克思主义；有的说马克思主义只是一种意识形态说教，没有学术上的学理性和系统性。实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中‘失语、教材中‘失踪、论坛上‘失声。这种状况必须引起我们高度重视。”

针对上述情况，新闻学界教师和业界新闻工作者也应该具备三个方面清醒认识：一是掌握马克思主义新闻思想的意识形态话语体系；二是具有马克思主义新闻思想的学术话语积淀三是熟谙马克思主义新闻思想的大众化思维方式。只有教师的学术视野达到马克思主义新闻思想的上述三种境界，马克思主义新闻思想系列课程才有可能达到将马克思主义新闻思想精髓，放到古与今、中与外的全方位场域中，融会贯通、水乳交融般地讲好、讲活、讲精，成为最受学生欢迎的优秀系列课程之一。新闻传播教育践行马克思主义新闻思想的本质，是培养以人民记者的良知和新闻专业主义职业素养为基本理念，全心全意为人民服务的“让党放心、让人民满意”的新一代记者。对此，习近平特别强调，要把加强青年教师队伍思想政治建设作为高校党的建设一个重大问题来抓，深入细致地做好青年教师的思想引导工作，加大在青年教师中发展党员的工作力度，优化高校党员队伍结构。

今年11月7日，在中华全国新闻工作者协会第九届理事会第一次会议上，习近平向全国新闻工作者提出了四点希望，一是要坚持正确政治方向，二是要坚持正确舆论导向，三是要坚持正确新闻志向，四是要坚持正确工作取向。其分别从政治高度、舆情向度、情怀力度和业务深度等方面，进行了层次分明、逻辑递进的详尽阐述，也为新闻与传媒教育领域进一步明确了工作指向。

四、依道施教：在教材建设与教学教法上，做好以马克思主义新闻观“培养思想的生产者”课程体系的科学设计

教学计划是开展教育之依据，教师是教育教学的灵魂，教材则是教育教学的导向。从某种意义上说，教材建设和教学教法的重要性怎么强调都不过分。任何一国教学内容和教材建设，都是大事，远远超出教育领域的范畴，是执政者首先考虑的社会政治战略，是关系未来几代人思想和意识形态建构的战略远景设计。

因此，在教材建设与教学教法上，做好以马克思主义新闻思想为指导的教材与课程体系规划，科学设计系列教材编写等工作，具有极为重要的战略价值和深远的历史意义。为此，自2004年以来，由中宣部、教育部组织编写的马克思主义理论工程建设重点教材及学习参考资料已经陆续出版。但目前存在的主要问题，一是马克思主义理论工程教材没有得到普遍使用，缺少统一的教材使用规划；二是第一本教材出版已经历时七年之久，根据高等教育教材使用的规律，一般历经五年左右一个周期，需要根据新的形势发展变化有所增删；三是在近年中央实施“部校共建”工作中，急需编写一大批马克思主义新闻思想指导下、适应移动互联新传媒变革的新闻与传媒系列新教材。

为改变上述局面，在政策保障上，建议教育部新闻传播专业教学指导委员会和中国新闻教育学会，定期举行专题研讨，并组织或鼓励各高等院校，在条件允许的情况下，将马克思主义新闻思想系列教材编写工作纳入“部校共建”主要工作中。积极探索高校与宣传部门、新闻单位联合培养新闻传播人才的新模式，共同制定培养目标、设计课程体系、开发优质教材、组织教学团队、建设实践平台。强化实践教学，确保新闻传播学类本科专业实践教学不少于总学分（学时）的15%，同时，搭建好新闻传播人才教育的校外实践平台。

此外，有必要充分发挥中央党校、井冈山干部学院、延安干部学院和浦东干部学院的优势，安排教师定期进修学习。从前几年“三项教育活动”和马克思主义新闻观教育实施效果看，凡是经历了这种学习的教师或媒体工作者，都在不同程度上提高了对马克思主义新闻观念的理解，整体效果比较好。

五、因材施教：在教育技术上，建立以新一代“云管理”传媒运营为平台的实践实训课程体系

新闻与传播专业教育是一项理论性和实践性要求很强的教育类型。长期以来，各高等院校积累了丰富的实践教学经验，形成了独具特色的传媒实践和实训课程体系。当前，在大数据、云计算、移动互联和人工智能等技术基础上构成的新闻传媒实验教学，亟待更新现有的实验实训理念和技术设备。目前，国内一些高校己先行一步，在技术上开始进行“学生在任何时间空间都可以进行传媒实验作业”的“云平台实验室”建设新尝试。

媒体“云平台”实验技术，是一个可以支撑全媒体业务的基础服务平台，除支撑新媒体传播业务运营外，还可以实现新闻采编系统、音频视频制作系统、媒介资本运营系统等传统业务系统在“云”端的传播实践。例如，浙江传媒学院通过建设“媒体融合云平台”，支撑融合媒体综合业务系统、开放式“云工具实验室”、融合媒体发布运营实践、校园融合媒体生产与发布、课程发布与互动学习、统一运营与资源管控等六大平台开展教学与实践工作。从一定程度上說，已经形成系统的传媒新技术体系。

同时，在部校共建实验实训基地工作中，需要加强探索、创新管理机制。首先，在探索联合培养新闻传播人才新模式方面，应该在发现和界定新闻教育领域存在的普遍性问题基础上，选择新闻人才培养模式有创新举措的高校，作为典型经验推广，并在激励性政策导向上给予明确倾斜，鼓励各高校与宣传部门、新闻单位联合，根据自身的条件，进行“创造性模仿”，力争在典型经验的普遍性与地域特色的特殊性结合上，百花齐放，推陈创新。其次，在共同建设实践平台的工作中，新闻单位面临着非常现实的问题。现有的编辑记者工作量核定与绩效工资发放办法，不利于一线编辑记者主动指导新闻系实习学生。例如一位记者采写的稿件如果署上实习生名字，有的新闻单位在计算工作量时，记者就会被减少“分值”。此类做法会削弱一线记者编辑的工作积极性。这种现象在一些高校实习实训工作中屡见不鲜，导致一些编辑记者不大愿意带实习生。建议由中宣部、教育部出台激励政策，调整记者编辑指导实习学生工作量计酬办法，确保在政策上有利于充分调动一线编辑记者指导新闻传媒类实习生的工作积极性。最后，大力推广媒体“云平台”实验教学技术，鼓励有条件的院系实现实验、实训技术更新，全力支持高校与新闻单位共建新闻传播专业大学生校外实践平台建设工作。这是一项具有创新协作智慧和物质资金投入的工作，在教育政策议程设置中需要有明确和切实可行的规定。

六、全员治教：在育人环境上，营造浓厚的马克思主义新闻思想“隐性教育”氛围，培养党和人民信赖的新闻工作者

新闻传媒教育工作不仅是一个传授、灌输和引导的过程，更是一个熏陶、感化、陶冶和涵养的过程。民族复兴，始于教师，成于学生。因而，全面发展人的德智、心智、才智是新闻传媒教育工作的出发点和落脚点。

人类文明的进步取决于教育发展水平以及教育品质的持续优化，而教育自身水平则取决于教师的育人理念、文化修养和教育作用的不断提升。

长期以来，一些高校教师在课堂教学中“只教书不育人”的现象十分普遍。而在学校其他岗位的管理干部和后勤服务人员，只扮演自己分内的工作角色，“心中无育人意识，行为上无育人自觉，没有参与到育人工作中来；环境育人的功能没有得到很好发挥，许多高校校园建设追求大气和洋气，内涵建设一片空白，缺乏文化氛围，这些问题影响学生的成长和全面发展”。

要办好“让党放心、让人民满意”的新闻传播教育，需要学校所有的教师人员和非教学员工，以“为人父母之心”去定位自己的工作目标、履行自己的工作职责，从成长与发展的角度，去思考每一名学生学习、生存及未来发展状况，形成育人的行动自觉，这就需要全体教职工树立全员育人的教育理念。

为落实“全员育人”的教育理念，应该积极发挥“隐性教育”的作用，探讨“隐性教育”的规律。“隐性教育”来源于20世纪60年代美国学者提出的“隐性课程”概念。1968年美国学者杰克逊在其撰写的《教育生活》一书中认为：学生在正式课堂上的进步并没有完全说明学校教育的结果，除了这些之外，学生还从学校生活的教育中获得了态度、动机、价值观和其他心理的发展。杰克逊将这种非正式的文化传递称为“隐性课程”。

随着“隐性课程”概念的普及，“隐性教育”概念也逐渐形成。它是指通过教育者主动、有意识的自觉行为和内隐的教育涵化活动，使受教育者不知不觉地受到熏陶与影响的过程，具有教育方式的隐匿和间接性，教育手段的主动和示范性特征。

马克思主义新闻学 篇4

在报道内容与性质上, 体现马克思的新闻思想

就报道内容和性质而言, 一方面, 马克思和恩格斯的人民报刊思想认为, “人民报刊应着重报道本国的事件, 集中反映人民的生活和斗争, 成为人民日常思想和情感的表达者, 把人民同国家和世界联系起来的纽带”。

当前的民生新闻报道大都较好地体现了这一点, 对国内的事件尤其是重大事件给予了特别的关注和不遗余力的报道, 以此来激发广大人民群众参与国家事务的热情, 同时也让人民有机会更加自由地表达自己真实的情感和思想。“两会”期间, 在民生问题的报道中, 国内各大媒体把“国计”落实到了“民生”上。在“以人为本, 关注民生”的大背景下, 从央视的“两会专题”到各地方台的“关注两会, 关注民生”栏目, 记者们就公共交通体系改善、中低收入人群住房保障等老百姓关心的话题, 分别采访各级人大代表、政协委员以及市民, 全方位报道老百姓关心的、发生在身边的一系列问题。不少平面媒体、电视台、电台还开设了《民生热线》等栏目, 让政府各个职能部门官员直接同百姓对话, 构建起一个有实现维护“民生利益”可能的对话平台, 把公众、媒体、政府的关系通过一种独特的方式展现出来, 一定程度上可以促使政府公共管理体系的完善。

另一方面, 马克思和恩格斯的人民报刊思想认为, “人民报刊应当成为人民的喉舌”, “要围绕精神上的天体———民族旋转, 表现人民的生活和人民的精神”, “人民报刊应该公开地、真诚地爱人民之所爱, 忧人民之所忧, 恨人民之所恨, 同人民同甘苦、共患难、齐爱憎”。

民生新闻除了上述“大民生”新闻外, 还包括更多的“小民生”新闻, 将关注的着力点放在百姓的柴米油盐、衣食住行等日常生活中, 为百姓提供量身定做的生活信息和服务讯息, 成为他们不可缺少的生活参考。现在我们可以看到不少城市的民生新闻电视节目, 如南京电视台《直播南京》, “弘扬主旋律, 坚持三贴近”;北京电视台《第七日》, “心疼老百姓, 小中见大”;安徽电视台《第一时间》, “寻常巷陌新闻, 绘声绘色讲述”;湖南经视《都市第一时间》, “民生视角, 本色表述”等等, 都立足于百姓的日常生活, 追求动真情、讲真话、办实事, 尽量生动地诠释“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的原则, 报道和反映人民的日常生活, 不断探索民生新闻的创新之路。

在社会使命上, 体现马克思的新闻思想

就社会使命而言, 马克思和恩格斯的人民报刊思想认为, “人民报刊一方面要对统治者的所作所为和思想方法加以不偏不倚的评价和批评;另一方面, 人民报刊又是人民用来观察自己的一面精神上的镜子, 是人民在自己面前的公开忏悔。简言之, 对当局来说, 人民报刊是孜孜不倦的揭露者;对人民来说, 它又是人民自己的教科书”。

在当下民生新闻报道中, 不少媒体注重思想性强的深度报道, 着力于对广大民众关心的问题进行深刻分析, 明确阐释。《焦点访谈》和《新闻调查》作为央视的名牌新闻栏目, 在关乎民生的新闻选择和报道上就体现了高度、深度及其社会使命。例如《焦点访谈》———《追踪矿难瞒报真相》和《新闻调查》———《死亡名单》, 调查揭露了山西省临汾市尧都区阳泉沟煤矿特重大矿难瞒报死亡人数的真相, 两节目播出后, 震动了山西省、临汾市和国家安全生产监督管理局。《焦点访谈》———《死猪肉也是肉》等一些调查报道采取了涉入式采访, 记者化装成猪贩子, 蹲守、追踪死猪肉进入市场的过程, 对事件进行了深度的挖掘, 对问题的解决与改善起到了助推器的作用。近年来, 诸多的民生问题, 通过媒体的报道, 如大到汶川地震、南方雪灾等灾难引发的诸多民生问题、食品安全 (比如“三聚氰胺事件”) , 小到铁路春运涨价、手机乱收费等问题, 都在媒体的报道下, 引起了社会各界的广泛关注和有关领导的重视, 加速了问题的有效解决。

在存在和发展的动力上, 体现马克思的新闻思想

就报刊存在和发展的动力而言, 马克思和恩格斯的人民报刊思想认为, “人民报刊通过对事实的真实报道得到了人民的信任和支持, 而正是人民的信赖, 人民报刊才得以存在和发展”。

民生新闻把新闻价值定位于普通百姓的需求, 让新闻本质回归到“广大群众欲知、未知、应知的事实报道”。民生新闻选择站在平民的视角, 真正做到了深入百姓生活, 报道百姓关心的事情。但是, 贴近生活、贴近百姓的市民化并不意味着庸俗化。南方一家卫视台的民生新闻节目就因充斥着大量格调不高的邻里争吵、街头打架、家庭纠纷、夫妻矛盾、被盗被骗甚至极其一般的小车祸等市民小事、奇闻怪事, 办了不到半年就办不下去了;而如《焦点访谈》《新闻调查》等一些对民生新闻进行深度挖掘的栏目却经久不衰, 有极高的关注度和影响力。可见, 鸡零狗碎式的东西, 并不是老百姓真正关注、真正在意的, 并不符合社会公众的最基本的需求。因此, 偏狭琐碎、无聊浅薄、猎奇媚俗等都是当下民生新闻应当力避的“误区”。民生新闻要想有长久的生命力并有更好的发展, 就要时刻牢记民生新闻的社会责任, 凸显人文关怀, 这样才能让天性很受百姓欢迎的民生新闻脱离浅薄层面, 脱离“无关紧要, 不值一看”的尴尬状态, 从深层的社会意义和独特的市民文化内涵上突破瓶颈, 开拓崭新的发展空间。

马克思主义新闻观学习心得 篇5

一是加强理论学习，提升理论素养。做好国家电视台播音主持工作，必须始终把思想理论建设放在首位，深入学习马克思主义基本原理，牢固树立马克思主义新闻观，夯实思想理论根基，提升思想理论修养，自觉运用马克思主义的立场观点方法认识问题、判断事物、指导工作。要准确理解和把握新闻的党性原则，始终把新闻事业作为党的事业的有机组成部分，坚持党对新闻工作的领导，坚持新闻媒体是党和人民的喉舌，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，牢牢把握正确的政治方向。

二是完善知识结构，提升学识素养。我们要大量阅读经典名著，主动学习文学、历史、经济、政治、法律、社会等各学科知识，有选择地浏览网络“海量信息”，不断丰富知识储备，拓宽知识视野，培养国际眼光和战略思维。

三是深入基层，提升实践素养。我曾多次参加“走转改”活动，越来越深切地感受到：只有深入基层一线，我的新闻报道才有现场的温度、思想的深度、传播的广度;只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，我的新闻报道才能打动观众，引起群众的广泛共鸣。

马克思主义新闻学 篇6

关键词：高校 新闻宣传 马克思主义新闻观

马克思主义新闻观是新闻工作者的立身之本、从业之基，是指导新闻传播实践的强大思想武器。随着马克思主义学说中国化的发展，马克思主义的新闻原理创造性地运用于中国实际，并不断继承和发展。用马克思主义新闻观指导新闻工作实践，在当前有很强的现实针对性。高校新闻宣传人员应自觉运用马克思主义新闻观指导新闻宣传工作，坚持新闻的党性原则，牢固树立以师生为中心的新闻理念，牢牢把握正确舆论导向，遵守党的新闻宣传纪律，提高新闻职业素养，进一步增强新闻宣传的引导能力和水平。

高校坚持马克思主义新闻观的重要性和必要性

在现代社会，传媒是人人都必须正视的力量。在各种媒体特别是网络通信技术迅速发展的条件下，影响人们思想的因素和渠道越来越复杂多样。新闻事业具有重要的社会责任，新闻工作者肩负着崇高的使命。马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点，是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现。马克思主义新闻观是做好新闻宣传工作的指导思想。

这些年党和国家领导人高度重视新闻宣传思想工作，对做好新时期的新闻宣传工作作出了一系列的重要指示，广大新闻工作者精神焕发、敬业工作，坚持“高举旗帜、围绕中心、服务人民、改革创新”，积累了丰富的经验，取得了显著成绩。但是，随着新闻事业的快速发展和新闻从业人员的增加，一些新闻从业人员对新闻工作的优良传统了解不多，对如何坚持马克思主义新闻观指导实践缺乏理性的自觉。

习近平总书记在今年8月份的全国宣传思想工作会议上指出，宣传思想工作要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。如何运用马克思主义的新闻观做好宣传思想工作，如何坚持正确的新闻导向，通过手中的笔、相机、话筒和镜头，更好地记录滚滚前进的历史车轮，记录高等教育发展的探索和成就，激发团结奋进的强大力量，是高校新闻宣传工作人员必须思考的问题。

树立马克思主义新闻观，最根本、最核心、最关键的是要有鲜明的政治立场、深厚的群众感情和强烈的社会责任意识。作为高校的新闻工作者，应该自觉用马克思主义新闻观指导新闻工作实践，增强政治意识、大局意识、责任意识，贴近实际、贴近生活、贴近群众，唱响主旋律；应当以高尚的道德操守、良好的职业形象，更加深刻的认识和自觉的行动，忠诚践行新闻工作的崇高使命，为全社会形成积极健康向上的舆论环境而努力，为党的新闻事业增光添彩。

坚持新闻的党性原则，把握正确的舆论导向，提高舆论的引导水平

坚持党管媒体，坚持新闻工作的党性原则、喉舌性质，是践行马克思主义新闻观的基本要求，是新闻宣传的出发点和落脚点。没有超越阶级的媒体，要坚定新闻媒体的喉舌性质，认真地思考新闻宣传的立场、观点、态度和方法问题，清楚媒体的本质和作用，坚持正确的舆论导向，准确、客观地传递事实，坚定地宣传党的理论和路线方针政策，旗帜鲜明地弘扬主旋律，传播正能量。

高校的新闻宣传需要进一步提高舆论引导能力，紧密围绕高校工作的实际，围绕社会主义核心价值体系这个根本，坚持正面宣传，营造学校发展的积极健康的舆论氛围。要及时关注、学习和宣传贯彻党的政策和主张，引导社会热点，弘扬社会正气，培育和谐风尚。要传播科学真理，宣传先进文化，报道改革创新，倡导科学精神。要加强主题教育活动的宣传报道和学校重大活动的报道，深入挖掘学校各类先进人物、团队的事迹，展示成果、塑造精神、鼓舞士气、凝聚人心，进一步增强广大师生爱校荣校、敬业爱岗的意识，推进教风、学风、校风建设水平不断提升，为推动学校科学发展、和谐发展提供良好的精神动力。

加强作风建设，提升综合素养，提高新闻宣传职业素养

坚持马克思主义新闻观就是要坚持新闻的党性原则、坚持新闻的真实性原则，坚守“客观、真实、公正”的报道原则，真实记录新闻，并将新闻信息客观传递给受众。然而，我们也看到有些媒体竟然为了轰动效应或所谓业绩接连出现捏造事实的虚假报道，包括新近发生的《新快报》事件，个别媒体工作者以新闻报道为名搞新闻敲诈，丧失了新闻从业的基本道德。这些事情实质上与马克思主义新闻观根底不牢有直接关系。要强化马克思主义新闻观的学习，提升思想理论修养，牢牢把握正确的政治方向，自觉运用马克思主义的立场、观点、方法认识问题、判断事物、指导工作。要认真核查新闻来源和内容是否真实、确实、可靠，经过判断、核实，才能决定可否采用。

新闻的质量不在于对事实的简单堆砌和罗列，而在于它的重大和深刻。事件有个体与整体、部分与全局、个例与惯例、支流和主流、事物之间的关联性、因果关系等因素，一个新闻事件往往有不少值得挖掘的深层次的问题。不仅要真实、准确地报道单个事实，而且要从宏观上真实地把握和反映事物的全貌，在总体真实的前提下去追求单个事件的真相。坚持实事求是还要求我们努力揭示新闻事实发生发展的原因，揭示事物之间的内在联系和发展趋势，引导人们认识事物的本质和规律，划清是非界限，澄清模糊认识。

近年来，高校都在特色、质量上下功夫，在教学、科研、人才培养和文化传承等方面涌现出很多成绩，作为高校的新闻宣传人员应当有更宏观的视野和更强的责任心，扛起重任，加强思想修养和作风建设，提升职业素养，敬业奉献、严谨细致、勇于创新。要努力建立一支政治坚定、业务精湛、作风优良、纪律严明的新闻宣传队伍。新闻宣传人员平时应磨炼提高自己的综合水平，广泛地涉猎、深入地学习和调研。所谓“功夫在诗外”，若要报道时游刃有余、表述准确，需要加强日常知识的积累，完善知识结构。我们要大量阅读经典名著，主动学习文学、历史、经济、政治、法律、社会等各学科知识，有选择地浏览网络“海量信息”，坚持用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点科学认知世界，不断丰富知识储备，提升学识素养和战略思维。

坚持三贴近，落实群众路线，增强服务意识

新闻宣传战线广泛开展的“走转改”活动，使越来越多的从业人员深切地感受到：只有深入基层一线，新闻报道才有现场的温度、思想的深度、传播的广度；只有贴近实际、贴近生活、贴近群众，新闻报道才有吸引力，才能打动观众，引起受众的广泛共鸣。要多向人民学习，接受公众监督，把工作落地，多反映基层心声，多传达党的声音。比如，我们党的路线、方针、政策是如何有针对性地出台或调整的？会给社会生活的哪些方面带来影响？学校的重大决策、改革措施的实施情况，师生的学习、生活情况怎么样？各项工作的推进效果，还有哪些需要完善的地方？要正视师生提出的问题，积极反馈问题，多报道学校推动发展、解决问题的措施、效果，多反映主流意见，多提供正能量，凝聚学校发展的合力。

同时，新闻宣传需要进一步增强群众观念，坚持以人为本，把服务群众同教育引导群众结合起来，增强服务意识，用通俗的语言解读党和政府的方针政策，用群众的语言写群众身边的事，更多地宣传基层群众的先进典型和感人事迹，发挥身边榜样的作用。要多说短话、实话、新话，避免官话、套话，少说大话、空话，多运用群众的语言，以师生喜闻乐见的形式，多报道有实际效果、有新闻价值的事件，准确、鲜明、生动的进行宣传。要善用、会用新媒体传播，积极发挥网络媒体的宣传教育作用，综合使用文字、影像、音频等手段，增强新闻宣传的引导力、传播力和感染力，通过生动的报道形式赢得最好的宣传效果。

参考文献：

[1]刘青，李川.马克思主义新闻观的中国化理念构建[J].新闻与传播研究，2010，（4）.

[2]李宝善. 应自觉坚持马克思主义新闻观 [J].求是，2013，（8）.

[3]丁法章.马克思主义新闻观的中国化及其运用[J].新闻记者，2007，（2）.

[4]李凌沙.论马克思主义新闻观的四个基本观点[J].求索，2004，（6）.

（作者单位：北京工商大学党委宣传部）

马克思主义新闻学 篇7

新闻专业主义是一套论述新闻实践和新闻体制的话语, 强调的是新闻从业者与新闻工作的普适性特征;他又是一种意识形态, 是与市场导向的媒体 (及新闻) 和作为宣传工具的媒体相区别的、以公众服务和公众利益为基石的意识形态;他还是一种社会控制的模式, 是与市场控制与政治控制相抗衡的、以专业知识为基础的专业社区控制模式。新闻消费主义作为一种与新闻专业主义向左的价值观, 是指传媒着眼并致力于公众物质消费和精神消费需求欲望和需求的创造和激发, 营造“消费社会”氛围。具体来说就是将受众视为消费者, 将新闻资讯作为普遍商品而非公共商品;个人的选择与消费成为媒体的终极制裁;商品拜物教与市场之手法则成为新闻人的强势专业意识和价值观。新闻消费主义表现主要为商业化、娱乐化, 具体指报道内客由“硬新闻”转向“软新闻”;报道形式追求故事化、娱乐化手法, 强化悬念和煽情, 放大细节。新闻消费主义对新闻专业主义的冲击是多维度、全方位的。本文从五个维度探讨它所受到的冲击: (1) 媒体观, 即媒体在价值观层面对自己的定位以及最高追求, 以及媒体与传播对象的社会关系。 (2) 新闻选择观, 媒体在实践层面如何选择新闻, 包括选择报道和选择不报道两个方面。 (3) 记者观, 即记者对自己的身份认同是什么以及如何看待自己的使命。 (4) 受众观, 即媒体如何看待自己的受众。 (5) 新闻行业的主流评判标准的变化。

1 媒体观:公共服务观和盈利观

新闻消费主义和新闻专业主义在媒体观上的分歧在于:新闻专业主义注重公共利益, 坚持公共服务为目标, 在这种理念指导下的新闻工作通过保持信息流通来提供公共服务。新闻消费主义注重利润, 着眼于最大程度的争取利润。在这种理念下, 新闻工作通过新闻传达消费信息来提供商业服务。大众传播向人们暗示了世界历史之冷漠无情而只有消费物品值得投资的。新闻专业主义与民主社会的构建分不开, 不管其作用大小, 媒介在促进民主社会的建设当中都会发挥自己的作用, 通过满足受众“知的权利”, 来促进民主社会的建设。在消费社会中, 大众传播将文化和知识排斥在外, 它绝不可能让那些真正象征性的过程发生作用。在新闻消费主义的冲击下, 媒体过多的关注利益相关者, 提供了过多的消费信息, 营造了“消费社会”的氛围, 对于民主社会的建构起到消解作用。大众传播的这一技术程式造成了某一类非常具有强制性地信息:信息消费之信息, 即对世界进行剪辑、戏剧化和曲解的信息以及把消息当成商品一样进行赋值的信息, 对作为符号的内容进行颂扬的信息。简而言之, 就是一种包装和曲解的功能。媒体的形象也从中立的把关人、客观的反应者和社会瞭望者变成了广告的发布者、利益的代言人。新闻专业主义要求媒介不畏惧权威, 不受制于政治、经济权力的桎梏。新闻消费主义理念注重三个因素:制作成本、受众广度、与利益攸关者的冲突程度。因此为了实现利益最大化, 趋利避害, 尽量不会触犯利益攸关者。媒体为了经济利益“有偿不闻”就是这一现象的体现。在媒体与传播对象的社会关系层面, 新闻专业主义把传播对象当做是受众, 认为受众有知情权, 媒体与传播对象之间的关系是第四权力与公民之间的关系;而新闻消费主义把传播对象当做是消费主体, 媒体与传播对象之间的关系是文化企业与消费者之间的关系, 两者之间的关系并没有新闻专业主义中两者的独立性强, 在两者之中还有广告商的存在, 缺少广告商, 则两者之间的消费关系不能成立。

2 新闻观:硬新闻和软新闻

专业主义理念在满足受众知情权的前提下, 注重关系国计民生的大事的报道, 倾向报道硬新闻。而新闻消费主义为了提高效益, 注重富有人情味的软新闻的报道, 更有甚者, 广告版与新闻版混淆, 为了广告费而刻意误导受众, 以新闻报道的方式写作广告。为了迎合受众的低级趣味, 不惜制造假新闻、制造“传媒假事件”、通过侵犯公民隐私权的方式制造噱头。历年都会评出的“十大假新闻”就是对此现象的例证。泛滥的运用隐形采访和偷拍偷录以吸引眼球、恶炒明星绯闻和犯罪新闻、无人性的冷漠新闻和暴力血腥的新闻也是其吸引眼球的方式。而很多与公众利益攸关的事件却被新闻媒体视为社会敏感问题而加以回避。假新闻泛滥也是新闻消费主义在新闻观上对新闻专业主义的冲击。假新闻的易发媒体多是那些市场化程度较高的媒体, 这与竞争日趋激烈的媒体生态有一定关系, 也与市场利益驱动有关。附:百度新闻2011年热搜榜之十大假新闻

这些假新闻都是被媒体普遍报道和转载的新闻, 在受众中有巨大的影响力, 其中有一些假新闻如新疆艾滋病人通过滴血食物传播病毒曾引发了社会的普遍恐慌。

3 记者观:民主社会的捍卫者和经济利益的追随者

在一些媒体当中, 编辑部与广告部混岗, 存在着记者既要写作、编辑新闻, 也要能够为报纸争取到广告和版面费, 否则就难以在媒体当中立足, 这种现象在一些小报当中尤为明显, 这种混岗制度会改变记者对自身身份的认识, 再会认为自己是民主社会的捍卫者, 而只是把自己当做一名企业职工, 尽力争取经济利益。这种消费主义的冲击剥夺了记者、编辑的荣誉感和崇高感。任何行业的人员都应该把培养自己的专业素养作为目标。新闻记者也不例外, 应该努力学习新闻行业的技术和专业知识, 并培养自己的职业责任感, 使自己成为本行业的专业人员。做不到这一点, 就达不到新闻专业主义的标准和要求。如果只是把自己当成企业员工, 从经济利益至上的原则出发, 那就意味着对消费主义的追随。

新闻从业者的使命、社会责任和社会准则受到了冲击。早在60多年前, 《大公报》总编张季鸾的“四不”原则——不党, 不卖, 不私, 不盲——就以中国独特的方式表达了新闻专业主义的要求。张季鸾说, 他和他的同仁们办报不是为了政治和经济上的野心, 也不是为了成名, 而只是为了事实和真理。这三个“不”和为了事实和真理就要求记者坚持新闻专业主义的理念, 这一办报宗旨集中体现了新闻专业主义的理念, 也是每一位记者应该遵循的道德与操守。可是, 近年来, 随着新闻消费主义对新闻专业主义的消解, 当下存在着记者新闻道德缺失的现象, 他们不再像前辈们那样坚守事实和真理, 而是追逐利益、金钱至上。正如有的学者论述, 道义的承载过重, 角色期待过多, 而这当中又充满张力, 使人更容易对新闻业失望, 于是, 商海的机会就更具有诱惑力。在这样的失望和诱惑夹击下, 不少新闻工作者就开始瞄上了其它行业, 或以为他们可以放下自己的专业理念和理想, 或以为在那些行业, 他们的专业技能可以得到充分发挥。于是, “跳槽”就加上了“转行”。这种对于自己专业的背弃有两种方式。一种是“暗度陈仓”、“一仆二主”, 即人不出新闻界, 利用自己所属媒体的象征资源和物质资源, 为别人打工, 为自己谋利。

4 受众观:公民和消费者

新闻专业主义把受众当成“公民”看待, 而新闻消费主义把受众看做“消费者”看待。当受众被看做公民看待时, 公民个体的判断力的培养极为重要, 视受众为公民, 媒体的公共性体现在报道中, 就是在报道之前, 赋予自己媒体公器的意识, 以将受众培养成理性公民而努力, 努力维护受众的传播权、知晓权、言论自由等权利, 促进受众能平等的参与社会管理和社会公共事务。媒体是受众了解事实信息的窗口, 是维护自身权益的平台, 借助媒体这个扩音器受众可以发出自己的呼声。2003年发生在广州的孙志刚案改变收容制度就是最好的证明, 充分显示了媒体通过舆论监督来传递大众的呼声, 而类似《心理访谈》的服务性栏目也能很好的服务受众, 为受众答疑解惑。将受众作为消费者, 就是在报道时, 努力传播消费信息, 引发受众产生消费的欲望, 为了把受众培养成欲望不断的消费者而努力。将受众作为是公民要求媒体要坚持操守, 坚守中立严谨的报道风格, 始终把真实和客观作为自己的追求目标。将受众当做是消费者时, 媒体往往为了追求受众的数量最大化迎合受众的不当追求, 在这个过程当中, 新闻专业主义难免不受影响。不仅如此, 随着新闻消费主义思潮的泛滥, 媒介是把受众看成信息产品的消费者和大众传媒的市场, 媒体作为一种经营组织存在, 以盈利为目的。因此, 媒体与受众之间角色固定化, 两者之间只存在单纯的买卖关系, 媒介只想着把传媒信息作为一种商品卖给受众, 从受众身上获取利润。长此以往, 媒体成功的标准就会易位, 形成经济效益高于公益性标准的错误态度。总之, 新闻消费主义与新闻专业主义影响下的媒介受众观完全不同, 而媒体作为一种生产精神产品的特殊生产者显然不能够将受众简单的与物质产品消费者划等号。

5 新闻行业的评判标准的变化:从注重媒体公共性到重视媒体的盈利数额

新闻专业主义影响下的媒介追求的是媒体的公共性, 即媒体是作为一种社会公器存在的。新闻媒介通过不间断的信息传播以及构建民间舆论场, 有利于维护着现有的社会秩序, 促进社会成员内部的协调, 是维护社会稳定的“安全阀”, 是公共利益的“保护伞”。而现在在新闻消费主义影响下, 媒介渐渐向文化企业倾斜, 只是一味的追求经济效益和盈利额, 因次生产的信息就不可避免的以奇观化、娱乐化、低俗化的形式吸引着受众眼球。在这个转变也体现了新闻消费主义对专业主义的消解。比如现在的报纸版面多数都涉及休闲娱乐、购物旅游、居室装修、卫生保健、服饰化妆、烹饪美食等内容, 对于大量生活消费的行情、趋势、热点、时尚等等的报道, 大众传媒都竭尽之能事, 言语煽情、内容低俗, 形式浮夸, 而为平民百姓尤其那些没钱没权、文化不高的普通工人、农民、农民工、失学儿童、孤寡老人等社会“弱势群体”服务的专刊和栏目却日趋变少。西方社会学界对专业化的研究显示, 专业化程度越高的职业, 其职业角色通过职业理念和精神的内化而形成, 他强调个体在从业过程中的社会道义和服务公众的责任;专业化程度越低的职业, 其职业行为更多的有外部控制而非来自于内部压力 (vollmer&Mills, 1996) 。新闻专业主义强调新闻行业的自律, 认为媒体要承担社会责任, 而在新闻消费主义的冲击下, 越来越多的媒体不再强调自身的自律, 而受到了经济实体的压力。

6 结语

大众传媒中的新闻消费主义倾向, 是随着消费时代的到来在传播领域出现的一种新现象。这种消费主义倾向不可避免的对传统的新闻专业主义理念产生了冲击。大众传媒中的消费主义倾向已引起媒体的媒介观、受众观、评判标准以后传播方式与功能作用的变化, 应引起我们足够重视。

摘要：新闻消费主义对新闻专业主义的消解已经日趋明显, 具体体现在媒体观、新闻选择观、记者观、受众观和新闻行业评判标准的变化。二者在这些方面的冲突矛盾显著, 需要引起广泛的重视。

关键词：新闻消费主义,新闻专业主义,消解

参考文献

[1]吴飞.新闻专业主义研究.北京:中国人民大学出版社, 2009 (4) .

[2]黄旦.作者图像:新闻专业主义的建构与消解.上海:复旦大学出版社, 2005 (2) .

[3]陈力丹.新闻理论十讲.上海:复旦大学出版社, 2008 (4) .

[4]艾佛利特·E·丹尼斯.约翰·C·梅里尔.媒介论争—19个重大问题的正反方辩论.北京:北京广播学院出版社, 2004 (8) .

公民新闻与新闻专业主义 篇8

一、我国的公民新闻实践

新西兰学者Luke Goode认为, 公民新闻是指一系列基于网络的、普通用户参与的新闻实践。它包括对当前事件的博客写作、照片和视频分享以及发表目击者对当下事件的评论。有时这一概念被广泛用于包含诸如重新发布、链接、贴标签、排序、修改或者评论别的用户或者专业新闻发布者发表的新闻材料, 在其中公民不必成为内容制造者就可以参与新闻的过程。

我国公民新闻实践的起步较晚, 但具有成长迅速、备受关注及收效显著等特点。2011年的浙江温州动车追尾事故被认为是我国公民新闻的发端。7月23日, 网友“袁小芫”发出了关于该事故的第一条微博;不久后, 网友“羊圈圈羊”在事故车厢内发出第一条求助信息;数据显示, 微博上网友发出消息的时间比最早报道的传统媒体早了40分钟。微博的普及, 使“人人都是记者”的理想真正成为可能。

在突发事件中大显身手后, 公民新闻又在政治丑闻类新闻中扮演了“突破手”。2012年11月20日16点41分, 北京市民朱瑞峰在网络上发表其独立调查采访的报道“重庆市北碚区区委书记雷政富接受性贿赂与少女淫乱视频”。这一消息经前南都记者纪许光微博转发后, “雷政富”一词迅速成为微博热搜词。重庆市委三天内即研究决定免去雷政富书记职务, 并对其立案调查。雷政富被“双规”, 创下了舆论监督63小时告倒正厅级高官的历史纪录。朱瑞峰不是专业记者, 但他利用新媒体平台实现了专业记者都难以实现的媒体监督。

公民新闻一方面让普通公民真正拥有话语权, 使多维度舆论监督变成可能;但另一方面, 同样需要强调的是, 缺少把关制度的公民新闻也会有意无意地制造虚假新闻, 误导舆论, 产生消极的社会影响。

二、新闻专业主义在中国

我国学者黄旦将新闻专业主义的内容概括为五个方面:第一, 新闻媒介的主要功能是传播信息, 同时还要干预和推动社会的发展;第二, 新闻媒介在性质上是独立的专业, 不能在政治上依赖于任何党派、团体, 更不能做政府的耳目喉舌;第三, 社会媒介的主要目的是服务公众;第四, 新闻媒体要有效经营, 自负盈亏;第五, 新闻媒体要有一定的约束机制, 做好自律他律。由此可见, 新闻专业主义的理念是传播事实、真理和真相, 在具体的实践中则是追求客观、独立、自由地进行新闻报道, 并在自律和他律的约束体系中, 对社会负责, 服务公众。

比照国内的新闻实践, 新闻专业主义描述的图景似乎从未在新中国的新闻事业中出现。若以这个历史的定义来观照新闻专业主义, 其对新闻形式与媒介形式 (只关注传统媒体) 的界定无疑是过时的, 是落后于当前整个新闻生态的。但新闻专业主义的内核和目标不应泯灭, 其对“专业”的不懈追求在新媒体时代理应更加强调。新媒体时代, 在价值观念更多元、思想意识更复杂的传播环境之中, 对新闻专业主义的呼唤似乎比以往任何时期都更强烈。

三、公民新闻重塑新闻专业主义

公民新闻的发展与突发事件、公共危机、自然灾害、政治丑闻等重大的公共事件密切相连。我国的公民新闻往往是在主流媒体与公共机构无法触及的缝隙中成长起来的, 例如一些专业记者无法到达或及时到达的现场, 一些专业记者无法或无力触及的领域。而这些“缝隙”恰恰是新媒体时代广大受众最关注的热点。公民新闻的发展满足了受众的知情需求。而在这些重大公共事件的报道中, 广大受众接受着非专业甚至不够客观的信息, 也曾极易轻信、受到鼓动, 但在新媒体提供的便于发言、便于讨论的平台上, 受众将逐渐学会独立思考和理性讨论, 成为更有媒介素养的公民。受众的这些变化又将促使不专业的公民新闻学习专业知识、掌握专业技能, 将新闻专业主义的精神内化于公民新闻之中。

公民新闻再塑新闻专业主义, 主要包括以下几个方面:

(一) 突破新闻审查

公民新闻在某些方面打破了政治、经济因素对媒体的操控。在政治方面, 政府通常通过新闻检查制度、发言人制度来管控媒体的舆论导向, 即使在新闻媒体内部也存在政治把关, 自我过滤掉一些敏感话题。新媒体为信息的传播创造了更多更便捷的渠道, 且信息传递迅速, 继而发展成为难以被传统因素管控的媒体形态, 因为面对海量的信源和用户, 管控的难度太大, 也很难做到及时“灭火”。这样一来, 受到外界的干扰因素大大减少, 新媒体平台就能够呈现更加客观公正的报道事实。

(二) 众多主观逼近客观

绝对的客观是无法实现的, 没有立场就没有观点。但是对于客观还可以这样理解:多数人的主观能够逼近客观。新媒体平台能大大增加信息传播的渠道以及对事件报道的人数, 相应的, 报道的角度和发表的观点也大大丰富, 这使事情得以从更多角度更多方面呈现出来。即使这些信息中有不真实不确切的地方, 在多数人的讨论与检验之下, 谣言往往能被最大限度地对冲掉, 事实的真相终会水落石出。这正是新闻专业主义的追求, 也是其在传统媒体时代难以企及的目标, 但在新媒体时代, 在公民新闻的推动下, 客观性的实现被大大推动了。

(三) 培养民主辩论意识

公共性公民新闻对权力极为敏感, 是一种非制度化的民主监督机制, 具有自发性、偶然性等特点, 而正是庞大的公民群体的广泛参与, 同时使得公民新闻真正做到了民主监督的动态化、常态化。在实际运作中, 一则公民新闻的发布, 往往能引发更多公民的参与, 新的信息不断加入, 新的观点不断呈现, 直至出现舆论放大效果。在这个过程中, 公民通过参与网上的讨论, 不断地学会意见的表达和接受, 民主辩论的意识得到培养, 公民将在互相说明互相说服中理解和包容对方。新媒体和公民新闻突破了单向传播的简单线性模式, 传者和受者的绝对地位被打破, 微博上所有的用户都是参众。平等地讨论相较于传统媒体时代有了长足进步, 用新闻专业主义的观点看, 这有助于探讨和发展真理。

(四) 逐渐重视传播的专业性

公民新闻本身也在不断发展着, 从最初的“爆料”提供简单的信息, 到有意识有组织地进行调查和发布, 公民新闻的实践越来越具备专业的素质。

不仅如此, 一批拥有更高追求的职业媒体人为了摆脱媒体的束缚, 纷纷离开了供职的单位加入公民新闻的大军, 或变身网络“大V”或经营自媒体, 渐渐在新媒体上成为具有一定影响的舆论领袖。他们的加入大大提升了公民新闻的专业性和权威性, 随着关注他们的“粉丝”越来越多, 由他们的账号发布的信息有时比传统媒体有更强大的传播效果。

摘要：多数研究将新闻专业主义视为整体静止的概念。其实新闻专业主义不变的只是最根本的理想和追求, 实现形式和手段则应补充与时俱进的内容。新媒体时代, 公民新闻确实在许多方面消解了传统新闻专业主义, 但同时它也在另一些方面再塑了新闻专业主义, 为其赋予了新的时代意义, 也因此让新闻专业主义更加接近现实。

马克思主义新闻学 篇9

马克思在《摩泽尔记者的辩护》一文中指出,为了解决基于“私人利益”引起的“私人的信念”对管理机构和被管理者的干扰,“管理机构和被管理者都同样需要有第三个因素,这个具有公民头脑和市民胸怀的补充因素就是自由报刊”,[1]强调自由报刊舆论监督的重要性。

马克思和恩格斯强调批评和监督是报刊的主要职能,同时指出“报刊按其使命来说,是社会的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的耳目,是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌”。马克思认为,舆论监督的主体从本质上来说并不是新闻机构,而是工人群众,舆论监督的本质是广大人民通过报刊对社会进行监督。

二、网络舆论监督的本质及特点

网络舆论从广义上来讲,就是依靠网络作为传播渠道而形成的舆论,或者说公众通过网络传播媒介而形成的舆论;从狭义上来讲,网络舆论是由网络中的媒体言论与论坛及新闻跟帖所共同反映与形成的多数一致的意见。[2]由于网络载体的特殊性,网络舆论监督呈现出如下特点:

(一)监督方式多元化

网络的发展带来了传播方式的变革,传统的舆论监督方式变得多元化。在天津塘沽爆炸事件中,各大媒体官方微博第一时间发布了爆炸消息,在随后的报道中融合文字、声音、图片、动画等多种媒介进行报道。同时,“网络新闻还能够以接受搜索、访问的方式来给用户提供一个主题资料库,或总体意义上的信息仓库”,将事件的完整信息传递给受众,让监督更加全面透明。人民网开辟专题评论区,网友可以通过多种形式进行讨论。

(二)监督快速便捷

网络舆论监督中的快,一是指网络信息传递速度快,二是指网络监督的敏锐性。网络依托于数字化技术,能够在短时间内处理大量的信息,舆论能尽快传递集中。由于无需经历传统媒体严格的审核和把关,网络信息的发布快速及时,公众能在第一时间进行监督并发出声音。中国舆论监督网的站长李新德说:“网站开办以来,监督的案件影响较大的有山东济宁下跪副市长案;山东单县未婚女被强制放节育环案。”[3]这类网站为舆论监督类的文章提供了平台,其时效性和便捷性都是传统舆论监督所不具备的。

(三)信息交互充分

网络的交互性是其显著特点之一。传统的舆论监督依托于报刊,意见和观点被间接表达,很容易在传播过程中发生偏差,同时也很难收到被监督者的回应。网络舆论监督使得信息的交互更充分,同时也密切了监督者和被监督者的联系。在孙志刚被殴致死案中,网民的舆论监督促使有关部门对案件予以重视,案件的解决进程受到关注并引发热烈讨论,直接推动了《城市收容法》的废除。

三、当前网络舆论监督存在的问题

(一)匿名性下的网络暴力

马克思在《摩泽尔记者的辩护》中提到:“不署名不仅可以使作者自己,而且还可以使读者更加公正、更加自由。”网络舆论监督主体广泛,自身素质良莠不齐,匿名性在带来网络舆论监督民主自由的同时,也会带来网络舆论监督的滥用,催生网络暴力。

从2008年“中国网络暴力第一案”开始,中国的网络暴力层出不穷,“人肉搜索”成为常态。2015年4月21日,嫩模杨又颖被网络暴力迫害致死事件引发网民关注,其哥哥接受采访时表示,妹妹自杀与无法忍受网络霸凌,尤其是与脸书上的网络暴民言语攻击有关。而女司机变道被打事件中的女司机则遭遇了“人肉搜索”,个人信息被曝光,多项隐私被揭到了网上,对其生活产生了严重影响。网络的发展以及人民民主、监督意识的提高使得网络舆论监督被广泛使用,但情绪化、暴力化的倾向会导致网络舆论监督的滥用,给他人造成伤害,给社会带来不良影响。

(二)监督效果的弱化

《正确开展批评,发挥舆论监督作用(节选)》一文中指出:“新闻单位的批评,不能追求数量,重点是着眼于问题的普遍教育意义,着眼于批评的准确性。”网络的个性化使得官方和权威机构的影响力被弱化。传统的舆论监督依托于报刊,经过严格的审核,质量得到保证,具有权威性;而当下,网络舆论监督中共识的达成日趋困难,缺乏公信力和深度的舆论无法对公共事务形成指导和监督,舆论监督的效果也因此大大削弱。

另一方面,由于网络中把关人的缺失,信息真假难辨。传统舆论监督中的把关人力求信息的真实可靠,而如今,面对繁杂无序的信息,信息的真实性得不到保障,难以形成准确的舆论,也无法发挥舆论监督的作用。网上流传的所谓“苏府办〔2015〕77号《关于加强机关内部管理严禁在工作时间炒股的紧急通知》红头文件称,要求各级领导要加强对本单位本部门的监督管理,认真贯彻落实”的新闻很快就引起群众对政府部门的监督,但此消息很快被证实为假新闻,网络舆论监督不仅没有发挥应有的力量,反而引起了混乱。

网络舆论监督的发展需要政府、网络监管与群众多方面的共同努力。相信随着相关法律法规的完善、监管力度的加强、网民自身素质的提高,网络舆论监督将成为中国特色社会主义舆论监督的一个重要途径。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:378.

[2]蒋乐进.论网络舆论形成与作用[J].北京理工大学学报(社会科学版),2006(4):10-14.

马克思主义新闻观的当代启示 篇10

马克思主义新闻观,是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。当今,运用马克思主义新闻观指导我们做好新闻工作的前提,就是要全面、准确、科学地理解马克思主义新闻观的内涵,把握其核心观点。马克思主义新闻观的核心观点,主要有党性原则、人民性原则、意识形态原则、真实性原则。

党性原则是马克思主义新闻观的核心和精髓。新闻宣传工作的党性原则是一定政党的政治主张、思想意识和组织原则在新闻活动中的体现。党报作为党的事业的一部分,应当正确传达党的意图,做党的耳目喉舌,遵守宣传纪律,与党中央保持一致。在我国,做好新闻工作就必须时刻坚持党性原则,坚持党管媒体不动摇,牢记党政媒体姓党,坚定地宣传党的理论和路线方针政策,做党和人民的喉舌。

人民性原则是马克思主义新闻观的必然要求。马克思主义新闻观的人民性原则是由马克思主义新闻观的党性原则决定的。马克思恩格斯在《共产党宣言》中写道:“共产党人并不是同其他工人政党相对立的一个特殊政党,他们并没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”[1]由此可见,共产党人和广大人民群众的利益是一致的。因此在新闻工作中,马克思主义新闻观是始终坚持人民性原则的。在新闻工作中坚持人人民性原则,就是要坚持党性原则和人民性原则相统一,始终把体现党的主张和反映人民心声统一起来。

意识形态原则是马克思主义新闻观的重要内容。意识形态工作事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力。新闻是传播、形成社会意识形态的主要工具之一,而意识形态是政治上层建筑的主要构成之一,具有鲜明的阶级性和政治性。任何社会的新闻活动,都要受到这个社会占统治地位的政治思想及国家政治制度的指导和制约。在我国,在新闻工作中坚持意识形态原则就要必须把政治方向摆在第一位,增强政治家办报意识,坚持正面宣传为主,时刻把握和引导好舆论导向。

真实性原则是马克思主义新闻观的第一要求。新闻的主要功能是传播事实、引导舆论,所以,真实是新闻的生命。马克思主义新闻观认为,社会主义新闻事业要维护新闻的真实性,要正确地认识、反映、影响世界,必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论。马克思1843年在《摩泽尔记者的辩护》一文中提出:“只要报刊生气勃勃地采取行动,全部事实就会被揭示出来。”[2]我们可以看出,坚持马克思主义新闻观,就必须坚持真实性原则,在新闻工作中坚持做到实事求是,全面、客观、准确和辩证地看待问题和报道新闻。

二、在新闻工作中自觉坚持马克思主义新闻观

全面、科学、准确地了解克思主义新闻观的目的,就是更好地在新闻工作中坚持马克思主义新闻观,让新闻工作者在马克思主义新闻观的指导下更好地践行新闻工作。那么,在坚持马克思主义新闻观的指导下,新闻工作该如何做呢?笔者认为应该做到以下几点:

首先,坚持马克思主义新闻观,新闻工作就要坚持党的领导。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。在新的时代条件下,新闻舆论工作作为党极其重要的一项工作,尤其必须坚持党的领导。习近平总书记在重要讲话中强调,党的新闻舆论工作坚持党性原则,最根本的是坚持党对新闻舆论工作的领导。因此,新闻工作者必须坚持党性原则,增强看齐意识,做到爱党、护党、为党。履行职责使命不但要坚决做到,所做的工作必须体现党的意志、反映党的主张、维护党中央权威、维护党的团结,更要当好意识形态领域斗争的生力军,真正成为党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。

其次,坚持马克思主义新闻观,新闻工作就要坚持正确的舆论导向。社会主义新闻媒体是党和政府的喉舌,党和政府主办的媒体是党和政府的宣传阵地,必须姓党。社会主义新闻工作具有宣传党的路线、方针、政策的职责。要承担起这一职责和使命,必须把政治方向摆在第一位,牢牢坚持党性原则,牢牢坚持马克思主义新闻观,牢牢坚持正确舆论导向,牢牢坚持正面宣传为主。在现代传媒迅猛发展的今天,党领导下的新闻媒体一定要坚持党的领导,坚持正面宣传为主,时刻弘扬主旋律,传播正能量,让党的主张成为时代的最强音。

再次,坚持马克思主义新闻观,新闻工作就要坚持做到实事求是。事实是新闻的本源,事实在先,新闻在后。马克思主义新闻观把真实性当作新闻的生命。新闻工作者要保证新闻的真实性,在新闻实践中必须坚持从事实出发、以事实为依据,分清事实的普遍性和特殊性,选取有权威性或代表性的采访对象。要坚决避免歪曲事实、片面夸大新闻事实的发生,避免在新闻采访中以偏概全,混淆概念,得出错误结论误导受众。

最后,坚持马克思主义新闻观,新闻工作就要坚持以人民为中心。马克思主义新闻观的人民性原则,启示新闻媒体和新闻工作者做好新闻工作必须坚持以人民为中心。做好新闻工作以人民为中心,就要在新闻工作中始终坚持服务人民为本,把“人民”二字镌刻在心灵深处,贯彻“三贴近”要求,坚持不懈走基层、转作风、改文风,深入基层一线,察实情、说实话、动真情,把更多的镜头、版面对准普通群众,努力推出有思想、有温度、有品质的作品。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集(第4卷)[M].人民出版社,1958:479.

马克思主义新闻学 篇11

关键词：马克思主义新闻观；教材：新探索：新趋向

在我们的常规语境里，马克思主义新闻观既是一个博大精深的完整的观念体系，又是一个与时俱进的动态的理论工程。在其形成的过程中，马克思主义经典理论家筚路蓝缕，导夫先路。中国共产党不同时代的领导人继往开来，各有创获。具体来说，马克思和恩格斯是马克思主义新闻观的创立者和奠基者，列宁是继承者和发展者，毛泽东及其之后的主要领导人既是继承者和实践者，也是丰富者和创新者。

在我国高校新闻传播学科人才培养体系中，马克思主义新闻观教育不仅不可或缺，而且是其中的灵魂部分。2013年12月，中宣部与教育部以“中宣发【2013】34号”文件的形式，联合下发了《关于地方党委宣传部门与高等学校共建新闻学院的意见》，明确提出开展部校共建新闻传播学院的工作，部校共建的实质就是要抓牢抓实新闻传播学科的马克思主义新闻观教育，并且进一步把这项教育引向纵深。因此，让马克思主义新闻观“进教材、进课堂、进头脑”，是新闻传播学科人才培养需要解决的核心问题。很显然，做好教材建设，是对学生进行马克思主义新闻观教育的无可替代的基础性工作。

一、教材的基本类型

新闻传播学一向是政治属性很强的学科。应该说，这个学科的所有教材都应该不同程度地体现了马克思主义新闻观。不过，集中而全面地讲述马克思主义新闻观的内容，主要体现在两类课程的教材上，即新闻学理论类课程和马克思主义新闻思想类课程。相比而言，前者出现的时间更早，后者的内容则更加直奔主题。

在新闻学理论类课程的教材中，新中国诞生后最早出现的是甘惜分的《新闻理论基础》，它出版于1982年。当时十一届三中全会已经召开，党的指导思想已经从“以阶级斗争为纲”转变到“以经济建设为中心”了，但是“文革”的流风余韵尚在，该教材也难免有浓重的“斗争哲学”气味。但是，作者在主观上还是想以马克思主义观念解释新闻现象的。1985年，由复旦大学新闻系新闻理论教研室编撰的《新闻学概论》公开出版，这是另一本较早出现的新闻理论教材。它包括新闻事业的阶级性、党性、指导性、群众性，以及新闻必须完全真实，利用新闻工具开展批评与自我批评等，内容已经渐趋完整成熟，体现出了马克思主义新闻观的关键性内涵。

此后，新闻理论类教材便如雨后春笋般涌现，不胜枚举。其中传播比较广泛的有《新闻理论简明教程》（成美、童兵著，中央广播电视大学出版社，1986）、《新闻理论教程》（何梓华主编，高等教育出版社，1999）和《新闻学导论》（李良荣著，复旦大学出版社，2001）等。

可以说，这类教材的编写者大多能够用较大的篇幅讲述马克思主义新闻思想的核心观念，也能站在马克思主义的立场上分析新闻传播的现象、事件与问题。《新闻理论教程》一书指出：“新闻理论是以新闻事业及其工作规律作为研究对象的，它具有一般理论的特点，又应当具有新闻的特点。我们正处在一个充满变革的时代，建设中国特色的社会主义新闻学，要求我们依据马克思主义的立场、观点和方法，结合我国新闻工作的实际，不断吸取新的知识和经验，丰富我们的理论认识。”《当代新闻理论》则明确说：“新闻学是一门具有鲜明政治性的社会科学，研究新闻学必须严格遵循马克思主义的立场、观点和方法。”因而，学习这类新闻理论教材是学生接受马克思主义新闻观的常规性与简易性方式。

馬克思主义新闻思想类教材，一般都是为《马克思主义新闻思想》或者《马列新闻原著选读》课程编写的。配合《马克思主义新闻思想》课程的教材比较通行的有：《马克思主义新闻观教程》（陈力丹著，中国人民大学出版社，2011）、《马克思主义新闻观十五讲》（范敬宜、李彬编，清华大学出版社，2007）、《马克思主义新闻思想概论》（陈力丹著，复旦大学出版社，2010）。这几种教材的编撰略有不同，《马克思主义新闻观教程》目的是为了让当代大学生了解马克思主义新闻观，在整体编写上做到了不过度深究，追求简洁明快。它以马克思主义的创始人马克思、恩格斯和列宁的新闻观作为前一部分的重点阐述对象，随后即过渡到新中国成立以来党的主要领导人的新闻观，以正面阐释为主，只在必要的地方对重大失误做点到为止的说明。考虑到现在的大学生对马克思、恩格斯和列宁可能比较陌生，教材特意设置了有关其生平和政治活动、学术活动、新闻工作经历的章节。毛泽东以来的历届中共主要领导人，由于学生比较熟悉，在简单的生平介绍之后，即进入论述主体。《马克思主义新闻观十五讲》中汇集了我国新闻传播界15位专家对马克思主义新闻学研究的学术心得和经验集粹。内容涵盖理论、实践、管理等新闻传播的主要方面，理论翔实，案例生动，形式活泼，讲解有趣，是以马克思主义的立场、观点和方法透视新闻传播现象的一次尝试。

配合《马列新闻原著选读》课程的教材有：《马克思主义新闻经典论著导读》（郑保卫，中国人民大学出版社，2007）、《马克思主义新闻观经典读本》（刘建明，清华大学出版社，2009）等。它们都选录了马克思主义经典理论家和我国几代领导人关于新闻工作的重要论述，体现了马克思主义新闻观的丰富内容和重要观点。研读和领会这类教材，是直接进入马克思主义新闻观的理论本体最便捷的途径。

二、教材编撰的新探索

2009年9月，马克思主义理论研究和建设工程重点教材《新闻学概论》由高等教育出版社和人民出版社联合出版。2015年1月，由高晓虹主编的《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》在高等教育出版社出版。这两本书的编写与出版，显示了马克思主义新闻观教材在发展过程中开始了新的探索。它们的新意主要体现在以下两个方面。

第一，更多地体现了集体的智慧、组织的意志，教材更加规范性、标准化与权威感。教材是高校教师授课的依据，一般都由高校教师个人或者教师群体编写的。无论是个人独著还是群体合作，不同的教材都会打上写作者个人或者群体的印记。前节所列举的那些新闻理论类教材，无论是在框架结构还是遣词造句上面，都有各自的特色。而《新闻学概论》与《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》则不太相同，它们体现出了教材编写的另一种格局与气象。

教材《新闻学概论》的编写开始于2004年，正式出版的时间是2009年，整个编撰过程历时五年。参与编写与修改的人中，首席专家就有4人，写作与修改的有13人，参与审改的有27人。这些人除了高校的专业教师与研究机构的研究人员以外，还有新华社、人民日报的总编辑、广电总局的副局长、经济日报社原社长、中国新闻工作者协会的常务书记和中宣部新闻局的局长。即使是负责审改的专家，他们的参与也不是形式上的，而是深度的介入。有的专家，作为党中央机关报的总编辑，除了出席审稿会和写作组成员面对面交流提意见外，还以书面形式详细列出书稿各章节中存在的73处文字错误。有的专家，认真审读30多万字的书稿后，写了1万多字的书面意见，提出8条重要的修改建议，并引经据典地一一进行了分析和论证。该书编写之严谨与精细，由此可见一斑。

《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》一书的写作也大致相同。它由中宣部和教育部共同组织编写，是管理部门的领导、高校的专业教授、业界的权威专家通力合作的成果。其编委会由相关部门的管理者构成，负责人是中宣部和教育部的分管领导；编写组成员是国内主要新闻学院（部）的教授，负责人是中国传媒大学新闻传播学部学部长；业界专家组由媒介的领导与权威构成，其中包括人民日报社原社长、中宣部新闻月评小组组长等人。整个编写过程经历了多次集中讨论、意见反馈、当面评议，然后通过多方把关、严苛审核，数易其稿，方才完竣杀青。

这两本教材参编人员的构成与编写程序的设置从根本上决定了这样的编写工作，不可能是写作者个人识见与体悟的陈述与表达。它们追求的更多的是规范性、标准化与权威感。而马克思主义新闻观作为新闻传播学科课程体系中的灵魂，具有统辖其他课程的职责与功能，就应该具备这样的规范性、标准化与权威感。

第二，在教材的编写过程中既体现出了创新性，同时又显得平实稳妥，更具现实解释力。把创新性作为教材编写的一个目标，这是比较常见的。但是要真正实现这个目标，绝非易事。一方面，有许多人编写出了各类不同的教材，他们对有价值有意义的教材形态都进行了自己的探索。若想在这个基础上求新求变，其难度可想而知。另一方面，教材一般要求体现专业共同体的普遍识见与旨趣，标新立异在这里并无太多市场。也就是，期待被广泛接纳的教材即使是创新，也应该在学科内同行的接受限度之内。

不难发现，“马工程”重点教材《新闻学概论》并不是一空依傍、另起炉灶编写出来的，它与此前的新闻学理论教材存在相因相袭的地方。不过，它的锐意突破与创新的立意也是清晰可感的。关于出版自由，不少的同类教材或者是浅尝辄止，语焉不详，或者是在一些老话套话的丛林里兜转，云山雾罩。该教材则不然，它用较大的篇幅阐述了两种制度下的新闻出版自由，用实例阐述了它们的区别：资本主义新闻出版自由是资产阶级垄断财团享有的权利，是资本主义制度的重要支撑部分，也是西方某些发达国家利用新闻媒体干涉其他国家内政的重要工具；而社会主义新闻出版自由是广大人民共同享有的自由，是社会主义民主权利的重要组成部分，以剥夺敌对阶级和敌对势力的新闻出版自由为前提。而且，还它明确指出：“当前和今后一个相当长的时期内，我国仍将处于社会主义初级阶段，生产力仍然不够发达，社会主义制度还不够完善和不够成熟，民主法治还不够健全。与此相对应，新闻出版自由也不够充分、完善，在实践过程中也不可避免地会遇到各种阻力，亟待进一步发展和完善”。此外，本书用五个“相结合”论述我国新闻事业管理的特点，提出新闻舆论监督的原则是准确监督、科学监督、依法监督、建设性监督，把调查研究的能力和社会活动的能力也视为新闻从业者的专业能力，等等，都可称发人之所未发。而且，诸如此类的意见不仅新颖别致，同时又显得平实稳妥，具有很强的现实针对性和实际操作性。

《实践中的马克思主义新闻观——新闻报道经典案例评析》一书，以优秀的新闻作品为案例，阐释马克思主义新闻观。其整体结构包括“主题宣传篇”“典型人物篇”“热点引导篇”“突发事件篇”“舆论监督篇”“国际传播篇”等6个大类共16組主题，其中包含精心甄选的近60个既生动鲜活又极具标示性的新闻报道案例。每组主题由“案例概述”“专家评析”“采写手记”“延伸阅读”“思考题”等5个单元组成，并配有丰富的网络及新媒体链接资源。不同社会角色的三类参与者从自己的身份出发，以不同的视角从不同的层面上，同心协力进行这样的集体劳作：深度阐释特定案例，并将它从个别引向整体，从现象透视内核。教材整体布局异质共生，却能浑然一体。更须指出的是，该教材讲述马克思主义新闻观不是一般常见的只停留在理论层面泛泛而谈，这里的马克思主义新闻观是从实在的新闻作业环境、具体的新闻报道过程、特定的新闻采编情境中自然流淌出来的。这种布局与设置是此前从不曾有过的，当然其所具备的涵盖性与解释力也是难得一见的。

三、教材发展的新趋向

从整体上说，现行的相关教材是值得充分肯定的。它们基本上能够比较准确地阐述马克思主义新闻观的核心内容，不仅保证了国内新闻传播学科正确的办学方向，推动了学生政治上健康成长，专业上快速成才，而且也为新闻传播学科确立了基调与方位。不过，从发展的眼光来看，此类教材存在着一些需要完善和弥补的地方，这些地方也正是其未来的发展趋向。

第一，不断提高理论的自洽性。新闻宣传工作应该服务党和政府的工作大局，推动和促进党和政府的中心工作。对于这一点，中央苏区时期的共产党人就已经有了非常清晰的认识。张闻天在他的长篇文章《关于我们的报纸》中提出：“把党与苏维埃政府的任务，最清楚地放在我们报纸的前面，继续不断地为这些任务的实现而斗争，应该是我们报纸的基本工作。”李富春在《红色中华》报办报百期纪念的时候，特别从这个角度对该报进行充分的肯定：“它根据党和苏维埃所提出的中心任务和口号更具体地宣传和号召广大群众为实现这些任务而斗争，得到了千千万万群众的有力回答，退还公债，节省经济，扩大红军等等战斗任务的具体号召，己收获了伟大的果实，它成为党和苏维埃的政策口号的宣传者和组织者！成为党和苏维埃动员群众、组织群众、领导革命战争的有力助手！”苏区的这一办报传统在今天得到了继承与发扬，一些新闻理论教材经过总结与提炼，把服务党和政府的工作大局列为新闻工作的原则和方针，这当然是非常正确的。问题在于，所有的教材都没有对此加以理论阐发，没有给出学理性的依据。其实，我们可以从发展新闻学的角度展开论证。我们强调新闻工作要为党和政府的中心工作服务，并不是为了一党的私利。我们党的中心工作就是要推动国家的经济发展，提高人民群众的幸福感，实现中华民族的伟大复兴。因而，新闻宣传服务中心工作具有充分的学理正当性。

此外，大部分的新闻理论教材都把新闻价值列为第一或者第二层级的理论加以阐述。其实，作为宣扬马克思主义新闻观的教材，出现这样的设计是不妥当的。新闻价值理论是欧美大众化报刊兴起以后出现的，其核心追求是能引起广大受众的共同兴趣，根本的着眼点是广大受众的普遍关注，体现出的是典型的市场化导向。让它与新闻要坚持党性原则、新闻工作要把社会效益放在首位等观念相提并论，是有明显的排斥感的。李良荣的《新闻学概论》目录上就没有出现新闻价值的字样，他把新闻价值放在二级目录“新闻选择的标准”之下讨论，这样的处理是更加稳妥的。总之，新闻理论还存在一些需要辨析、梳理、补充的内容，理论的自洽性与自足性还存在较大的提升空间。

第二，不断提高理论的完整性。我们的新闻理论先后有过不同命名，其中有无产阶级新闻理论、社会主义新闻理论、中国特色社会主义理论等。称谓可以有所不同，但都应该以马克思主义思想为基本立场，以马克思主义理论为逻辑起点。可以说，并不是所有现行的新闻理论教材都很好地体现了这个特质。“马工程”重点教材《新闻学概论》在这方面表现得旗帜鲜明，它强调中国特色社会主义新闻理论是对马克思主义新闻观的坚持和发展，是改革开放以来中国共产党新闻理论创新的集中概括，是马克思主义新闻观的最新成果。同时，该书还勾勒了这个新闻理论的基本框架。一共涵盖十个方面的内容：新闻媒体是党、政府、人民的喉舌，具有鲜明的阶级性和意识形态属性；党性原则是社会主义新闻工作的根本原则，是马克思主义新闻观的精髓；坚持为人民服务，为社会主义服务，为党和国家的中心工作服务；坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众；坚持实事求是，维护新闻的真实性；坚持正确的舆论导向，坚持团结鼓劲、正面宣传为主；坚持把提高舆论引导能力放在突出位置，增强舆论引导的针对性与时效性；坚持把社会效益放在首位，努力使經济效益与社会效益相统一；坚持解放思想、改革创新，增强生机和活力；切实加强新闻工作队伍建设。

中国特色社会主义新闻理论是正在对当下新闻实务工作进行指导的新闻观念体系，其重要性不言自明。从以上十方面的内容来看，它们都与新闻事业和新闻工作直接相关，是做好新闻宣传工作的基本思路与措施。如果它们真的就是这套新闻理论的主要内容，这说明我们的新闻理论还不够完整，还缺乏足够的理论建设。也就是说，要建构起一个体大思精、根深叶茂的中国特色社会主义新闻理论还有漫长的路程要走。

第三，不断提高理论的时代性。我们现行的新闻理论的核心框架是在传统媒体的传播环境中构建的，它立足于传统媒体的传播版图、传播特性、传播效能与传播问题，其解释力与适用性在传统媒介环境中才可以得到充分的体现。当今世界已经进入网络信息时代，网络和数字技术的裂变式发展，推动媒体格局深刻调整和传播秩序全面重构。以计算机技术为依托的新媒体己经成了最具影响力的信息传播平台，其传播技术与平台的简捷便利，成就了现在“人人都是通讯社，个个都有麦克风”传播新形态。也就是说，任何人只要通过个人微博、微信、客户端等平台，都可以实施面向巨量受众的大众传播。这样就难免出现真假莫辨，泥沙俱下的局面，给不负责任的言论提供了滋生与蔓延的空间，也给我们新闻的宣传与管理带来了前所未有的挑战。

马克思主义新闻观的重温与坚守 篇12

一、马克思主义新闻观的基本内涵

在马克思主义的经典著作和讲话里, 对马克思主义新闻观的内涵有多方面的表述。其中有四个精髓需要牢牢把握:

1.真实是新闻报道的生命。

2.新闻报道应该将真实性与倾向性统一起来。

3.新闻报道应该具有“喉舌”和“耳目”的功能。马克思非常明确地规定了工人报刊的使命:对于社会和工人群众的自身利益, 它是忠实的捍卫者;而对于工人群众的对立面, 它又是孜孜不倦的揭露者, “是无处不在的耳目, 是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌”。

4.党性原则是新闻宣传的根本原则。列宁认为, 党的报刊应当成为党的事业的一部分, 党报应当接受党的领导和监督, 党报工作者必须站在党的立场上, 按党纲、党章和党的策略决议办事, 党报要为千千万万劳动人民服务, 为国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。对于党的报刊来说, 党性毫无疑问是他们的主心骨。坚持党性原则, 党的报刊才不会偏离方向, 才能明确自己的角色身份, 摆正位置, 自觉地为无产阶级利益服务, 并且服好务。

除此之外, 马克思主义新闻观还包括许多重要内容, 诸如, 新闻工作者要为社会主义服务、为人民服务, 要成为无产阶级事业的鼓动者和组织者;开展新闻批评是党有力量的标志;要坚持新闻工作的群众路线, 报纸要靠全体人民群众来办, 靠全党来办, 而不能只靠少数人关起门来办;办好报纸要有三个条件:结合实际, 联系群众, 批评与自我批评;要切合群众需要, 更生动活泼, 充分体现对群众的尊重;新闻工作要坚持反映事物的整体、大局和本质等等。

二、如何才能树立正确的马克思主义新闻观

树立正确的马克思主义新闻观是对新闻工作者的基本要求。一个新闻工作者, 在日常的采访和编辑工作中常常会遇到一些难以处理的问题。对这些问题有时会出现把握不准、处理失当的现象, 根本原因在于对马克思主义新闻观的认识和理解不深刻、不准确。当然, 马克思主义新闻观是一个重要的科学理论体系, 要真正掌握并不容易。树立正确的马克思主义新闻观, 对我们新闻宣传工作者来说是一种迫切的需要, 既是适应市场经济形势发展的需要, 也是适应新闻行业面临挑战的需要, 更是为了提高新闻队伍整体素质的需要。怎样才能树立正确的马克思主义新闻观呢?

(一) 树立政治家办报办刊的意识, 自觉地将新闻报道的党性原则放在第一位

坚持政治家办报办刊, 就是要坚持用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装自己的头脑, 坚决同以习近平为总书记的党中央保持高度一致, 自觉为党的基本路线及党和国家工作大局服务, 自觉维护人民群众的根本利益, 始终按照党和人民的需要进行宣传, 把新闻媒体作为党的喉舌与重要舆论阵地的功能发挥好。这无疑是我们办好报刊, 尤其是办好党报党刊的根本指导思想。

(二) 增强政治意识、阵地意识和把关意识, 始终牢牢把握正确的舆论导向

要想牢固树立马克思主义新闻观, 就要在宣传工作中增强政治意识、政治敏感性和政治辨别力。新闻工作不是一般的信息传播工作, 它有着意识形态功能, 应强化自己的政治意识, 增强政治责任感, 在发现新闻事实、确立新闻主题、选择新闻角度、编排新闻版面等实际工作中, 强化阵地意识和把关意识, 在大是大非问题上旗帜鲜明, 立场坚定, 头脑清醒。这些都是马克思主义新闻观的客观要求。

(三) 强化纪律观念, 自觉抵制错误新闻观的影响, 把维护国家和人民的利益放在首位

我国的新闻自由, 是在坚决执行党的方针政策、严格遵守党纪国法前提下的新闻自由。应把维护国家和人民的整体利益放在首位。任何一个国家都会以各种方式约束和管理新闻。因此, 正确认识新闻自由, 正确把握我国社会主义新闻与西方资本主义新闻的本质区别, 坚持四项基本原则, 坚持党和国家利益高于一切, 人民利益高于一切, 在新闻宣传中坚决与党中央保持高度一致, 自觉维护党中央的权威, 自觉遵循党的新闻宣传方针政策和国家的有关法律法规, 自觉按照中央有关的规定办事, 执行新闻宣传纪律。这些才是马克思主义新闻观的具体体现。

(四) 树立正确的人生观, 自觉实践马克思主义新闻观

新闻工作者的人生观在很大程度上决定着新闻报道的导向性。只有树立正确的人生观, 在新闻实践中才能自觉按照马克思主义新闻观的基本要求, 坚持正确的舆论导向。当然, 要想真正把马克思主义新闻观变成自己的自觉意识, 新闻工作者还必须不断提高自身的综合素质, 学习各方面的专业知识, 掌握新闻宣传的艺术, 力求达到新闻报道内容与形式的完美统一。只有那些政治上过硬、业务技能高超的新闻工作者, 才能游刃有余地将马克思主义新闻观运用到自己的工作中去。

三、坚守马克思主义新闻观, 进一步办好《老区建设》杂志

《老区建设》杂志是一份扎根于红土地, 创刊于1986年, 旨在宣传党和政府有关老区建设、扶贫开发的方针政策, 展示革命老区、扶贫开发的成就经验, 探讨老区建设、扶贫开发的问题路径的期刊。作为全国创刊最早的老区建设、扶贫开发的工作指导期刊, 27年来, 刊物始终坚持正确的办刊方向, 已出刊386期, 发表各类文章2万余篇, 图片3万余幅, 及时地传递了党和政府老区建设、扶贫开发的方针政策;生动地讴歌了党和政府老区建设、扶贫开发的丰功伟绩;真实地反映了老区、贫困地区的深刻变化。《老区建设》以其鲜明的个性成为全国同类期刊中的领跑者。

当前, 与其它传统报刊媒体一样, 《老区建设》也面临着网络等电子信息媒体带来的冲击影响, 面临着人们的思想意识、价值观念日趋多元化的趋势, 在这一新形势面前, 要办好《老区建设》杂志, 更应牢牢坚守马克思主义新闻观, 以马克思主义新闻观为指导, 创新办刊形式、内容, 使刊物深深地扎根于红土地, 彰显出更鲜明的特色、更靓丽的风景。

办好《老区建设》, 必须始终坚持党性原则、坚持正确的舆论导向。新闻工作的党性原则, 是马克思主义新闻理论的核心, 是关于党报的性质与作用的观点, 是我党长时期领导新闻工作实践经验的结晶, 是繁荣我国社会主义新闻事业的法宝, 也是各级各类新闻媒体和全体新闻工作者必须遵循的一项铁的原则。《老区建设》杂志决不能在信息社会带来的变化中迷失方向。一定要始终坚持正面报道为主的方针, 把社会效益放在首位, 要充分发挥新闻媒体在建设社会主义精神文明和物质文明中的重要推动作用, 大力弘扬主旋律, 用正确的思想引导人、鼓舞人、教育人, 使《老区建设》真正成为传播先进文化的先锋。

办好《老区建设》, 必须坚持真实性原则, 提倡深入调查研究, 坚决杜绝假新闻。真实性原则是马克思主义新闻方针与传统的又一个重要观点, 就是要在新闻工作中坚持党的一切从实际出发、实事求是的思想路线。实事求是是马克思主义的基本原则, 而真实性是新闻宣传的生命。我们党历来强调新闻宣传的真实性。毛泽东同志曾提出要“讲真话, 不偷, 不装, 不吹”。邓小平同志也多次要求“拿事实来说话”。为此, 《老区建设》必须坚持“走转改”, 深入基层接地气, 不仅要做到报道的单个事情的真实、准确, 尤其是注意和善于从总体上、本质上以及发展趋势上去把握事物的真实性。

办好《老区建设》, 必须进行结构调整, 加大改革创新力度, 提升刊物人员素质。马克思主义本身是不断发展的, 马克思主义的新闻观也是不断发展、与时俱进的, 同样我们社会主义的新闻事业也要不断地改革发展。《老区建设》要办好, 关键还在于人员的素质与水平。要有计划地、尽快地让杂志社人员系统学习马克思主义新闻理论与新闻实践, 同时大力加强新闻采、写、编、评等业务的训练, 不断提高整体素质, 培养一支政治强、业务精、纪律严的采编队伍。同时, 必须继续坚持马克思主义新闻观的方针与传统, 对刊物进行有力的自我改造, 在不断创新刊物本身的内容、形式的同时, 运用信息技术参与新媒体建设, 让刊物绽放出传统与时代完美结合的光彩。

摘要：真实性, 真实性与倾向性的统一、党悟原则等是马克思主义新闻观的基本内涵。坚持党性原则, 坚持正确的办刊方向, 强化新闻宣传的纪律要求等是树立正确的马克思主义新闻观的必然要求。从《老区建设》杂志的实践来看, 面对网络化、市场化的冲击, 应牢牢坚守马克思主义新闻观, 始终坚持党性原则, 真实性原则, 加大改革创新力度, 办党和人民满意的期刊。