农民思想道德建设

农民思想道德建设（共12篇）

农民思想道德建设 篇1

摘要：儒家思想作为中华民族思想文化的精髓, 千百年来一直影响着农民群众的道德修养。在社会主义新农村建设这一新形势下, 农民的道德意识、价值观念、道德规范开始呈现多样化和复杂化, 甚至出现道德滑坡的现象。在农民群众思想道德建设过程中批判地继承儒家的“仁义”、“孝悌”、“忠恕”、“诚信”、“礼让”的思想, 有助于提升农民思想道德素质, 有利于新农村精神文明建设。

关键词：儒家道德,农民思想道德,新农村建设

一国文化、思想的进步会对本国的发展产生积极的影响, 作为传统文化核心的儒家思想, 在二千多年的封建历史发展过程中, 一直被统治阶级奉为国家的正统思想。儒家的“仁义”、“孝悌”、“忠恕”、“诚信”、“礼让”的思想更是千百年来一直影响着农民的道德意识和道德行为的形成和发展。在建设社会主义新农村这一新形势下, 批判地继承儒家道德的精华及合理成分, 对于弘扬中华民族的优秀传统, 加强新农村农民道德文化建设具有一定的现实意义。

改革开放以后, 在社会主义市场经济条件下, 随着西方思想的介入, 以及对农民思想道德教育的放松, 在社会主义新农村建设背景下, 农民的人生观、价值观、世界观呈现多样化和复杂化, 农民的道德不再封闭开始变得开放, 道德不再是以前的一元性开始变得多元性。因此, 结合我国当前农村的发展现状, 结合新农村精神文明建设要求, 按照“取其精华, 去其糟粕”的原则对儒家道德思想批判地继承发扬, 对于培养农民思想道德显得尤为必要。

一、新农村建设背景下农民思想道德主要存在以下问题

1、道德标准下降

在社会主义市场经济条件下, 受商品交换法则的影响, 部分农民巧取豪夺, 非法谋利。农民义利观、得失观、荣辱观、是非观开始变得畸形。农民价值取向功利化, 头脑中被极端个人主义、拜金主义、享乐主义的精神垃圾所占领。社会上出现了不尊老、不敬老、家庭关系不和谐、买卖缺乏诚信的现象。

2、精神世界空虚, 封建迷信活动持续

农民群众没有很好的精神文明状态, 没有丰富的精神世界, 生活富裕之后开始赌博酗酒, 甚至把赌博当成娱乐活动, 赌资巨大。暴富后挥霍无度、醉生梦死。在一些村镇, 各类封建迷信活动死灰复燃, 看风水、请算命、找巫婆, 大寺小庙香烟缭绕, 农村精神文化生活的状况令人堪忧。

3、人际关系疏远, 干群关系不甚融洽

部分农民集体主义观念淡薄, 相反形成了极端个人主义和利己主义的思想, 引起经济利益的矛盾冲突增多。农民和政府之间缺乏相互沟通、缺乏信任, 党群、干群关系不和谐, 农民与政府之间对立情绪较大。

以上这些突出问题都与新型农民的道德要求不相适应, 与社会主义新农村建设的要求不相适应。

胡锦涛总书记在十七大报告中指出, “培育有文化、懂技术、会经营的新型农民, 发挥亿万农民建设新农村的主体作用, ”农民思想道德素质的高低, 直接关系到新农村建设速度的快慢和效果的好坏, 关系到农村精神文明建设的成败。

这就迫切需要我们在新形势新条件下, 及时提高农民思想道德素质和科学文化素质, 与发展社会主义市场经济、建设社会主义新农村的客观要求相适应。

众所周知道德教育有利于人们保持仁爱之心, 有利于人们树立正确的价值观、人生观, 加强道德责任感和义务感, 增强为社会做贡献的自觉性。

而儒家道德文化中的合理成分对稳固个人道德操守、支持社会的价值观和意识形态上起着重要的作用。我们要善于汲取儒家道德文化中能与时代发展相适应的有益部分, 指导新农村新农民思想道德建设。

二、儒家道德对农民思想道德建设的参考价值

1、汲取“仁义”的思想精华

儒家道德的核心是“仁义”。首先, “仁义”是主体内在的意识, 内在的仁义具有伟大崇高的道德价值。其次, “仁义”的具体含义还是“爱人”, 即是一种博大的同情心。孔子的“仁义”兼顾各方利益, 讲究人际关系和谐。孔子说:“己所不欲勿施于人。” (《论语·颜渊》) “夫仁者, 己欲立而立人, 己欲达而达人。” (《论语·雍也》) 儒家的理想, 是要把仁义的精神, 由爱自己的亲人推广到爱周围的人, 爱所有的人, 爱宇宙万物。

农民群众在处理人际关系时要怀着“仁义”之心, 主动配合别人的工作, 人与人之间相互关心、相互尊重、相互了解, 从而形成一个左邻右舍关系融洽, 干群关系和谐的仁爱的氛围。

2、倡导“诚信”的道德追求

儒家道德强调诚信为本的价值观。诚信是儒家的道德追求。孔子主张做人要诚信无欺, 把“信”作为人的立身之本, 将其看成社会关系中一种最起码的道德原则。此外, 儒家还认为, 诚信是完美人格的道德前提;诚信是沟通人际关系, 促进人与人之间相互尊重、相互理解、相互信任的精神纽带等等。

在社会生活中, 农民群众不但应该拥有“仁义”思想、而且要努力选择有益的价值, 妥善地处理好道德与利益的关系。

3、继承“孝悌”的合理内容

儒家的孝悌思想强调各守其道, 各安其分, 用孝悌来规范、协调家庭内部人际关系。孝悌道德的主要内容是兄友弟恭、父慈子孝, 在社会道德上占据崇高地位。事实证明浓厚的家族关系有利于稳定家庭关系, 从而有利于社会的稳定。因此农民群众要善于汲取儒家孝悌思想的“尊老爱幼”、“赡养父母”、“兄弟友爱”、“夫妻和睦”等合理内容, 并躬行实现, 承担家庭的责任和义务。

我们在社会主义新农村建设背景下, 要把提升农民的道德素质与儒家思想道德文化结合起来。按照“取其精华, 去其糟粕”的原则, 既要继承发扬其为完善人们道德品德修身克己的高尚情操, 又要批判其桎梏人们思想的“三纲”“五常”等腐朽压抑人的观念。我们要把儒家的“德”与建设社会主义新农村、构建和谐社会所应坚持的科学发展观、倡导的诚信价值观等高尚的道德品德完美结合。把儒家的“德”与助人为乐, 遵纪守法、文明礼貌、无私奉献、尊老爱幼等结合起来, 提升农民的道德素质。在新农村精神文明建设中, 在道德方面要鼓励农民“不以恶小而为之, 不以善小而不为”, 从生活小事做起, 提升农民整体的道德形象。同时在社会主义新农村建设进程中, 要时刻把握农民道德建设的脉络, 坚持将儒家道德文化与时俱进, 开拓创新, 这样才能更有利于提升农民思想道德素质, 使农村进入真正意义上的小康, 使社会更加和谐稳定。

参考文献

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[2]张岂之.中国传统文化[M].北京:高等教育出版社, 2006.

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[4]孔子.论语[M].太原:山西古籍出版社, 1999.

农民思想道德建设 篇2

2黔灵镇“城中村”农民思想道德观念问题原因分析

2.1农村传统文化与现代城市文化相互渗透、冲突“城中村”处于城市社会的文化边缘，多重文化的渗透和融合。调查显示，黔灵镇所辖“城中村”农村户口占到85%以上，虽然其身居城市，受城市文明的影响，城中村村民的生活方式、价值观念已带有一部分城市文化的特征，农村文化仍然是其主流文化。但是因为其城市化的速度不可能一蹴而就，因而处于文化融合与冲突交汇之中，这种传统农村文化与现代城市文化的相互冲突和渗透，表现在道德状况上，社区内村民的总体道德状况是比较好的，但也存在着一些隐忧。“原有的道德价值体系发生了振荡，道德规范和价值系统有所错位，造成其道德发展的趋向呈现出两增两减的特点。两增，即道德选择的趋利动机明显增强，道德是非的辨析难度和评价难度比以前增大；两减，即道德的外在约束力和督力减弱，道德意志力和自律能力减弱。”2.2村民的整体文化素质较低，思想道德素质难以提高科学文化素质是人的全面素质当中最基础的一项，调查显示，黔灵镇9个“城中村”居民的文化程度82%以上为初中以及以下或高中毕业。总体说来，由于家庭、社会等各方面的原因，他们所受的教育有限，文化程度相对较低，阻碍了他们正常的人际交往，与文化水平相对较高的城市市民在许多方面都难以产生认同感，造成沟通上的障碍。由于文化素质低，在城市的就业竞争力弱，接受新知识和新观念慢，制约了他们的生存与发展空间，不利于当地精神文明建设的发展和个人思想道德素质的提高。

3促进黔灵镇“城中村”农民思想道德良性转变的途径

3.1全面提高村民综合素质，加强其适应城市的能力政府，在“城中村”改造中的地位和作用不言自明，充分发挥政府自上而下的影响力是促进黔灵镇“城中村”农民思想道德良性发展的有效途径之一。一方面，各级政府和村委会要帮助村民实现村民向市民的角色转变，积极稳妥处理好改制后的居民与原村财产的关系，从生活方式、思想观念、生活习惯等各方面完成向市民转变。这需要政府和媒体进行积极的关注和引导，特别是改制后的社区居委会可以通过开展形式多样的社区文化活动，来加快这种转变。另一方面，各级政府要全面提高村民素质，进一步提升原村民的危机竞争意识，增强其就业能力。城中村改制后的社区，可通过开展定期的、长期性的文化学习班、技能培训班，增强村民们的就业能力，使其走上富裕之路，为提高村民的综合素质，加强其适应城市的能力奠定良好的物质基础。根据黔灵镇农民怀揣大量补偿款却没有理财观念的情况，早在，黔灵镇就积极为农民开设专门的“理财培训”，邀请理财专家、教授进村授课，为村民现场讲解理财知识，以让他们树立正确的理财观念。同时黔灵镇还聘请电脑、保安、烹饪、水电管理等专业人员，为村民进行技能培训，不断提高失地农民的劳动技能。据统计，自20以来，黔灵镇共开展各类培训60余期。其中，拆迁村民中已有350余人通过参与安置小区物业管理、未来方舟清扫保洁等实现就业。仅，黔灵镇工会、妇联、共青团、科技宣教服务中心等组织以“主题活动”为主线，寓各种有益的思想教育于丰富多彩的活动之中。利用寒暑假期间，组织青少年开展“英语沙龙”、“禁毒小卫士”等假期主题活动10余次；春节期间，在各村组织开展“20春节文艺活动联欢会”3次；参加上级文化部门组织的共享工程与图书业务、公共文化体系、社会体育指导员、摄影、写作基础知识等培训5次；联合区妇联及教育局在雅关村学校开展了以“争做文明小贴士美化乡村我参与”为主题的农村环境综合整治倡议活动等。3.2创建制度环境，使村民在市场竞争中有可靠的保证城中村改制对农民来讲是一场深刻的社会变革，要使村民在城市化过程中享有发展资源和参与机会的公平合理。这是城中村村民赢得发展机遇的重要的制度性前提。政府在制定城市发展战略和城市发展公共政策（如就业政策、社会保障政策、产业发展政策、媒体传播政策等）时，应自始至终体现社会平等意识，并使之主流化。其次，要完善社会保障制度，解决村民的后顾之忧。城中村改制，农民没有了长期耕种的土地，可以说这是农民为城市化进程作出的最大贡献。由于城市改造进程加快，土地和其它资源流转的权益受到影响，当就业不足或失去劳动能力后，一切就难以维持。本次调查也显示，68％的村民认为将来最想依靠的是“社会保障”，希望社会保障水平与市场改革相适应。3.3突出针对性、增强时效性，灵活多样地引导村民树立社会主义的思想道德思想道德教育工作，最好的方式就是“润物细无声”式潜移默化的方式，突出针对性、增强时效性，加大灵活性。需要以政府主导，从城中村的实际出发，通过家庭学校、基层单位多层次的社区文化建设，开展各种文化教育活动，比如，通过开设科技、烹饪、文艺、健身摄影等培训班不仅可以提高居民素质，学到相应技能，还可以把党的基本路线和方针政策的教育、法律法规；爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育；普及科学知识、家庭美德和职业道德教育等相结合，使居民在精神上得到慰藉，在思想道德上受到提升。仅年，黔灵镇积极组织各村（居）开展“道德讲堂”相关活动200余次，邀请德师到辖区进行宣讲2场，同时积极参加上级部门组织的相关活动；二是积极参与“明礼知耻崇德向善”主题实践活动，悬挂醒目的公益广告、宣传条幅、标语300余条，印发宣传资料10000余份，结合“多彩贵州文明行动”组织绿丝带志愿者1000余人次广泛开展“明礼知耻崇德向善在交通”主题活动，携手多家医院开展爱心义诊活动，进一步发挥“明礼知耻崇德向善在乡村”主题作用。

[参考文献]

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新生代农民工职业道德建设浅析 篇3

关键词:新生代农民工;职业道德;措施

中图分类号:D412.6 文献标识码:A文章编号:1006-8937(2010)10-0164-01

随着经济社会的发展,农民工群体内部多样性、个性化的特点,他们不再是同质性的群体,“新生代农民工”已从第一代农民工分化出来。2010年1月31日,国务院发布的2010年中央一号文件《关于加大统筹城乡发展力度 进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》中,首次使用了“新生代农民工”的提法,并要求采取有针对性的措施,着力解决新生代农民工问题,这也是党和国家对新生代农民工这一群体的高度重视。据中国青少年研究中心公布的《中国新生代农民工发展状况及代际对比研究报告》,我国新生代农民工的人数己超过一亿。由此可见,我国新生代农民工的数量达到了农民工总数的一半,业已成为我国农民工的主流。新生代农民工这一数量庞大的群体所带来的问题是社会不能忽视的,新生代农民工其就业状况与其职业道德直接关系着自身竞争力,影响我国经济社会能否持续健康快速发展和整个社会的和谐程度,从而急切需要国家的高度重视,并采取有效的措施。

1新生代农民工的群体特征

新生代农民工是伴随着改革开放成长起来的一代,其文化素质有了明显的提高,绝大多数受过初中、高中教育,有的还具有大专学历。但其职业技能不足,都是在找到工作后进行相应的职业技能培训,技能培训简单,适应面窄。这一代农民工受到转型时期社会的影响,新思想,新思维不同于上一代农民工,具有新时期青年反叛的共性。进城打工的目的发生变化,依然抱有二等公民心态,由于受到户籍制度是限制,虽然生活在城市,但不能与城里人一样享受普片意义上城里人能享受到的福利。心里承受能力差,社会阅历短,抗挫折能力差,在残酷社会竞争面前其竞争力缺乏。长远目标模糊,没有对自己很好的定位,追求目标简单。与农村联系日益削减,城市生活是他们的真正向往。可持续发展意识强烈,进城务工,大多数新生代农民工希望能有一番作为,不满足于现状,追求发展。强调受尊重,对自身利益有更高要求。不在像上一代农民工,对自己受到的不公正待遇,往往通过一些途径解决,这也造成了不少的社会问题。

2新生代农民工职业道德现状与职业道德缺失的

原因分析

新生代农民工就业取向的功利化,多数进城务工的目的是为了收入,为了自己能过上像城里人一样的生活,基本上没有考虑为国家,为社会作贡献,主要是为了自己。新生代农民工诚信意识淡漠,由于受到社会不良风气的影响,这方面为题比较严重,尤其是在工作中表现较为突出。新生代农民工缺乏敬业意识和责任感。工作中一遇见困难,就想到跳巢,寻找轻松,条件较好的工作,往往事与愿违,游荡于社会中,造成大量的社会问题。缺乏责任感,工作就是为自己。一出现问题,就把责任归咎于他人,归咎于社会。

文化素质和劳动技能偏低,缺乏进取意识。没有进行过职业技能培训,大多数是在务工单位进行上岗前培训,技能简单,单一。社会大生产的不断向前发展,职业分化越来越细,对其从业人员要类容要以坚持以为人民服务为核心,坚持集体主义职业道德的基本原则。努力践行职业道德基本规范,包括适应新生代农民工的爱岗敬业,艰苦创业,诚实守信,办事公道,奉献社会的精神。

新生代农民工职业道德建设是社会主义道德建设的重要任务,也是社会主义精神文明建设的重要内容。职业道德建设是提高新生代农民工素质的重要途径,素质是方方面面集合体,特别是职业道德建设。新生代农民工职业道德建设是道德建设的突破口和关键所在,通过职业道德建设带动整体道德素质的上升。加强新生代农民工职业道德建设是适应城乡统筹改革的需要。新生代农民工职业道德建设提升城市形象的需要。

3加强新生代农民工职业道德建设措施

①新生代农民工输出地对职业道德的建设。输出地要加强对职业技能培训,提升职业技能素质。可以建立相应的培训机构,免费进行培训,同时有针对性的进行劳务输出引导。提高新生代农民工的法律意识,通过各种渠道加强法律意识培养。建设良好的学习氛围,提升科学文化素质。全面提升新生代农民工的思想道德素质,防止出现“短板”效应。

②用工单位对新生代农民工职业道德建设措施。加强技术培训,灌输职业道德意识,对新进人员进行灌输式的职业道德教育,发挥企业的力量。灌输企业文化精神,加强企业文化建设,让新生代农民工真正融入所在用工单位,一起发展。强化职工的现代意识,进行现在职场教育,并摆脱落后的小农意识。培植现代职业伦理关系,开展丰富多彩的业余文化活动,用工单位在这方面大有作为。制定纪律、规则条例,严格管理,对事不对人,用企业制度约束。转变企业管理方式,甩掉落后的集权式管理,进行人性化管理,让新生代农民工也能对企业发展献策。营造良好的职业发展环境,能让新生代农民工安下心来工作,让他们的努力有一个美好的前程。加强企业基础设施建设,让他们感觉到家在企业。

③政府与社会。进一步认识加强对新生代农民工职业道德建设的重要性,动员全社会的力量,让人们认识到,对新一代的产业工人职业道德建设是对国家未来负责。以思想政治教育为主要手段,加强职业道德教育。强化政府在建设新生代农民工职业道德方面的作用,各级政府及其相关部门应全力配合,动员各方面的力量对新生代农民工进行职业道德教育。加强法制建设,用法制弥补职业道德建设方面的不足,某些方面可以用立法的形式进行保护,做到法制与道德建设同步进行。建立健全工会在职业道德建设方面的作用,要营造良好的就业氛围,承担对职业道德培训的义务。全社会要组织开展各项与提高职业道德的相关活动,通过活动的方式培养新生代农民工的职业道德建设。构建社区职业道德教育环境,充分发挥新生代农民工聚集社区的作用。建立职业道德评价监督机制,营造良好的社会氛围。加大大众媒介的正面引导,大力宣传职业道德,对先进的人或事大力宣传,树立榜样。发挥基层党组织在职业道德建设方面的作用。

④新生代农民工主体。作为新生代农民工主体,要通过不断学习,提高自身的科学文化素质,利用一切空余时间学习,不断提高自己的含金量。加强职业生涯规划,在漫长的人生道路上,不要失去奋斗是目标。自觉加强职业道德修养,坚定职业道德信念,提高职业道德认知,培养职业道德情感,磨练职业道德意志,并养成良好的职业道德行为习惯。

参考文献:

[1] 科学发展观简明读本编写组.科学发展观简明读本[M].重庆:重庆出版社,2009.

农民思想道德建设 篇4

1、整合农民思想是农民思想观念现代化的本质要求

随着我国改革开放的深入和“四个多样化”的出现, 各种思想文化相互激荡交织, 使群众思想呈现出独立性、差异性和多变性。思想文化的多元化是把“双刃剑”。在农村, 这种多元化态势是先进与落后、积极与消极交错复杂的。实践的发展要求我们, 必须牢牢把握先进文化的前进方向, 掌握主动权, 唱响主旋律, 打好主动仗, 积极推进马克思主义中国化的最新思想理论成果进农村、进农民头脑, 用先进思想文化占领农村阵地, 决不给违反四项基本原则、违反改革开放政策等错误思想观点提供传播渠道。这就要求对农民思想的多元化进行整合, 激浊扬清, 提高农民群众对腐朽落后思想文化的鉴别力和抵抗力。在整合中达到“以多促一”, 把农民思想整合统一到党和国家的政策和立场上来。

2、社会主义新农村建设是农民思想观念整合的趋向标

在多元化态势中探求农民思想观念的现代化, 就必须有思想现代化的导向和坐标。借鉴以往农村政策对农民思想观念的影响, 这个坐标一要有前瞻性, 能够吸引农民照着这个目标奋进;二要力求全面性, 涉及农民关注的政治、经济、文化、生活等各个领域;三要从农民的利益出发, 真正做到吸引农民、感化农民、改造农民。

社会主义新农村建设, 是党中央根据我国经济社会发展的阶段特点, 为解决“三农”问题而明确提出的重要战略举措。“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的20字目标, 包含了对农民思想观念整合引导的迫切需要, 亦是农民思想观念整合的趋向标。

首先, 生产发展、生活宽裕。必须以相对完善的生产条件和物质装备为基础, 有效运用现代化的生产手段、科学知识和管理方式来组织生产, 这就不仅需要生产的组织者和劳动者具备多方面的知识和技能, 更需要热爱农村、奉献农村, 知荣辱、明是非, 有较高思想道德素质的农民。因此, 整合引导农民的思想观念, 培养一大批具有新农村建设所需要的、具有较高思想道德素质的新型农民是当务之急。

其次, 乡风文明、村容整洁, 要求农民具有现代思想观念, 并使之在农民的社会生活和社会行为中发挥重要作用。因此, 新农村建设, 既要确保农民的物质生活水平不断提高, 又要通过多种思想整合引导的形式, 对农民进行现代观念、文明准则、知识素养的教育, 帮助农民树立遵纪守法、依法办事的法制观念, 树立体现现代文明的规则意识、卫生意识和生态意识。

再次, 管理民主, 首要的就是唤起农民权利意识。整合和引导农民真正树立权利和民主的思想观念, 使他们成为独立自主的、具有独立判断能力和现代法律观念的人, 积极主动地参与国家和地方政治事务并自觉维护和行使自身的政治权利, 成为独立自主支配、抉择自身命运的、富有政治热情的现代公民。

3、整合引导农民思想趋向和谐新农村的路径初探

1) 大力发展社会主义市场经济, 在发家致富谋发展中整合引导农民思想

在农民复杂的思想中, 占据他们思想主流的和广大农民普遍存在的, 就是农民的盼富思想。但自给自足、安于现状、不思进取、害怕竞争、追求均平等意识仍然有相当大的市场。因此, 只有大力发展社会主义市场经济, 才能最终使农民树立起改革开放、市场、进取、效益、效率、竞争、公平等主体性的现代经济意识。

要发展农村的社会主义市场经济, 目前主要是加强和完善农村家庭联产承包责任制。通过责任制的方式把农民的权利和义务统一起来, 把农民的个人劳动成果与个人的实际利益统一起来, 多劳多得, 使农民人人有事可做, 人人有致富项目, 人人都有较充足的经济来源。这必然会调动农民的积极性、主动性、创造性, 增强农民的竞争意识和主体意识, 从而破除在自然经济和计划经济条件下形成的“等、靠、要”的依附观念。

2) 深化农村改革, 在和谐社会建设中整合引导农民思想

一是改变农业生产方式。针对当前农民一家一户、分散经营的农业生产方式难以与大市场对接的实际, 积极探索“家庭农场”式和支部+协会的农业生产合作形式, 解决农民组织化程度不高和增产不增收问题。二是改善农业生产条件。要进一步加大资金投入、加大科技投入, 加强对农民的科技培训, 全面提高农民的致富本领。同时, 建立社会保障制度。目前, 我国在农村的社会保障方面并不存在正式的制度安排, 农民之所以死死抓住自己的一亩三分地不放, 一个重要的原因就是农村社会保障制度不健全。土地是农民抵御未来风险最基本、最可靠的保障, 放弃土地就等于是放弃了保障。因此建立农村社会保障制度是缩小城乡贫富差距, 保障低收入者的基本生活以及缓和社会矛盾的重要手段, 也是建设社会主义和谐社会和新农村亟待解决的重要问题。只有帮助农民抵御未来各种事故风险, 免除他们的后顾之忧, 才能实现农村社会的和谐, 才能实现农民思想的整合引导。

3) 壮大集体经济, 在为民服务中整合引导农民思想

党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒, 是党的全部工作和战斗力的基础。要增强基层组织的服务功能, 当前首先要发展壮大村集体经济, 切实解决好农村基层组织“有钱办事”的问题。村集体的服务功能增强后, 就能帮助群众解决好生产生活中遇到的实际困难和问题, 从而使他们认识到党和集体在关心他们并和他们站在一起, 就能把农民思想整合引导到党的路线、方针、政策上来。

4) 改善干群关系, 在转变干部作风中整合引导农民思想

农民对农村基层干部的不满是影响其思想状况的重要因素。因此, 必须把转变干部作风、改善干群关系作为整合引导新时期农民思想的前提和保证, 把教育群众与教育干部结合起来, 使教育者接受教育并通过转变基层干部作风, 增进同农民的感情, 以增强思想教育的实效性。

5) 加强农村精神文明建设, 在加强农民思想教育中整合引导农民思想

整合农民思想观念, 提高农民的思想文化素质, 就要对农民进行经常性的教育。现阶段, 教育农民以实现农民思想观念的现代化转化, 需要做好以下几方面的工作:一要建立一支高素质的农民思想教育工作队伍。要抓好基层党员领导干部和村两委班子建设, 使教育者首先受教育, 努力建立一支思想素质高、善于做农民思想工作的干部队伍。二要树立阵地意识, 加强乡镇党校、党员电教站、农民文化技术学校等思想文化阵地建设, 使之真正成为传播先进文化的重要阵地。三要注重教育内容与形式的整合引导, 增强教育的效果。加强对农民的思想政治工作, 要注意解决群众的实际问题, 从群众关心的事情入手, 将教育内容渗透到为群众办好事、办实事中来。教育内容要有时代感和新鲜感, 真正做到吸引农民、感化农民, 把思想政治工作做到群众身边, 做到老百姓的心坎上。

农民思想道德建设 篇5

问题、原因及对策建议

农业、农村、农民问题始终是我国社会和经济发展过程中的重大理论和现实问题。“三农”问题的核心是农民问题,而农民问题的重心是思想道德素质和科学文化素质全面提高的问题。胡锦涛总书记在十七大报告中指出,“培育有文化、懂技术、会经营的新型农民,发挥亿万农民建设新农村的主体作用。”农民思想道德素质的高低,直接关系到新农村建设速度的快慢和效果的好坏,关系到农村精神文明建设的成败。

改革开放以来,随着农村市场经济的发展,农民群众的精神和文化生活日趋多样化，思想道德观念也发生了较大的改变，并出现了一些新的特点。这一变化的产生，直接关系到新农村建设的步伐，也对如何做好乡镇工作提出了新的课题和要求，我们要是还用过去的老方法去做新形势下的群众工作将显得非常被动。以下将主要从农民群众思想道德中存在的问题、产生的原因和对策建议三个方面进行浅析：

一、农民群众思想道德存在的问题

第一、思想极端化，法制意识淡薄。近年来，因为经济利益或矛盾纠纷引起的群众上访、缠访现象不断增多，部分群众“得理不饶人”或“无理胡缠人”的风气比较严重，遇事稍不满意就产生极端化思想，不听、不认、不理现象突出，严重依赖政府，群访、越级访案事件时有发生，影响了正常的社会秩序。农民学法、知法、守法、用法的意识不强，对用法律武器维护自身合法权益不够熟悉，寻求法律帮助的途径不清楚，当自身无法无力解决时，往往采取找领导、上访或直接面对面舞刀弄棒动拳头的方式，使矛盾进一步激化，群众性集体上访事件明显增多。因争水争地引起的民事纠纷、斗殴、危害乡里等现象并未绝根。

第二、小农意识严重，集体观念淡漠,重权利轻义务。个体经济调动了个人积极性，但也限制了生产规模的发展。在小农经济方式中的人们，常常表现为满足于自给自足，缺少开阔的视野和远大的目光，他们更看重眼前利益而难有长远打算。由于小农意识作怪，农民普遍存在着害怕竞争，不敢承担市场风险的思想。对于转变经济发展方式，发展集体经济和发挥农业规模效应存在不信任感，习惯于沿袭以往的劳作和生存方式。此外表现在对应承担的公益事业责任不愿担负，只强调享有的权利，不愿履行自己应尽的义务。比如修路，砌渠等集体公益事业，有力的不愿出，有钱的不愿拿，讲利益的多了，讲奉献的少了。

第三、精神文化生活单调，缺乏较崇高的人生观、价值观，封建迷信活动持续。虽然随着生活水平的提高，娱乐方式和接触信息的途径增多，但是相比较而言，农民群众的精神状态不佳，精神世界不丰富，农民的价值观趋向功利化，过于追求经济利益，单方面攀比物质条件，而不重视精神生活的丰富和提高。例如，农民在生活富裕之后，赌博、酗酒、情色活动盛行，在红白事上大操大办、搞封建迷信活动等。尽管有丰富的电视节目、农家书屋、网络资源等，却不能很好的学习利用。

第四、道德标准下降。在社会主义市场经济逐步发展的过程中，商品交换的法则也渐渐侵蚀到农民的精神领域，影响着农民正确的是非观、荣辱观、得失观、义利观的形成，受市场经济的负面影响，农民价值取向功利化，引发道德滑坡。尤其是传统的孝文化缺失严重，导致农村出现一些不尽

心赡养老人，不尊敬老人的现象。还有夫妻关系紧张，父子反目，买卖不讲诚信、弄虚作假等现象普遍存在。

第五、人际关系疏远，干群关系不甚融洽。农民群众间的人际关系变化突出表现在三个方面：

1、农村实行家庭联产承包责任制后，一些农民集体主义观念淡薄，个人主义至上引起的经济利益矛盾增多。

2、农民和政府之间缺乏信任，农户对村级事务不甚关心，对政府的政策主张不能理解，党群、干群关系受到不良影响。

3、农民群众宗法观念较浓厚，各宗族间、宗族内部成员之间、邻里之间、家庭内部之间各种矛盾、纠纷大量存在。

二、产生问题的主要原因

一是法制宣传教育不到位，不扎实。在教育内容上，我们忽视了正确的人生观、价值观的教育，忽视了法制教育的重要性，也忽视了政治理论的教育。在教育对象上放松了对中年人和老年人的教育，农村思想政治工作还存在脱离农民关注的热点难点问题，未能很好正视和解决农民思想中存在的疑问，重布臵，轻落实；重形式，轻内容。

二是社会不良活动和现象的影响。市场经济的负面效应未得以有效遏止，群众的诚信观念淡薄，道德缺失，部分农民特别是部分青年农民精神空虚，追求格调低下的文化娱乐，赌博、嫖娼现象时有发生。还有一些地方封建迷信重新抬头，婚丧嫁娶铺张浪费。同时对社会公德和家庭美德意识淡化。现代人都向往讲文明、讲礼貌、讲信誉、助人为乐、见义勇为、家庭和睦的社会环境，但是在现实生活中，在边远农村，相当部分的农民又往往不遵守社会公德、不讲求家庭美德。青少年不爱劳动，不讲社会主义道德，老年人不讲科学的现象比较普遍；家庭责任感弱化，尊老不足、爱幼有

余，邻里关系紧张。

三是集体意识和道德责任感的淡化。社会主义市场经济为农民群众施展才能提供了广阔的舞台，从而增强了他们的自主意识、竞争意识和风险意识，同时他们的自我意识也在不断增强。由于教育的放松和西方不良文化的影响，这种自我意识在一部分人中逐步演变成了各行其是，直至利己主义和极端个人主义，集体主义观念明显淡化，不关心集体，对社会公益事业漠不关心。在改革开放中农民是最大受益者，因此他们对党的改革开放政策衷心拥护，但他们往往对理想信念存在模糊认识。在现实生活中，一旦涉及到自身利益又会采取实用主义观点，大部分农民只关心自己的经济利益，有些人只顾“小家”忘了“大家 ”，有些甚至采取种种不正当手段，如制假售劣，牟取暴利，不讲信用等。

四是农村基层组织建设不扎实，工作机制不健全。农村群众大部分通过人际交往、赶集、看电视等比较生活化的方式接受思想道德教育，如果引导不好，不良的思想道德就会在某些边远农村占主导地位。正规系统化的思想道德教育机制还没有走进农村，面对农民群众精神文化需求的日益增长，农村思想文化阵地不完善，管理人员不到位的问题比较突出。对于农村基层组织建设方面，普遍存在着靠上级领导重视、靠上级督促来保证落实的状况，随意性很大。具体表现在个别基层党组织战斗力不强，干部缺乏工作积极性，工作机制不健全，缺乏经费保障等方面。

三、加强和改进农民思想道德应采取的对策和建议 我们当前加强农村思想道德建设，需与发展社会主义市场经济、建设社会主义新农村的客观要求相适应。

一是要大力培养广大农民群众的社会公德意识，引导他

们做到遵纪守法、文明礼貌、尊老爱幼，从而形成良好的社会道德风尚。建立基层宣传员队伍，根据农村特点出黑板报、办宣传栏、搞广播宣讲、组织文艺演出，用身边的人和事，对广大农民群众进行基本道德规范教育和法制教育。

二是要做到“三个紧密结合”。就是农村的思想道德建设要紧密结合农村的现实，紧密结合农民的切身利益，紧密结合党的农村政策。在“三个紧密结合”中，第一个结合是搞好农村思想道德建设工作的前提，因为只有紧密结合农村的现实，思想道德建设才能落到实处，才能为广大农民所接受。当前结合农村的现实，就是要结合农村的稳定，而结合农村的稳定，当前最重要的是要理顺农村干群关系，突出解决好农民反映强烈的“热点”“难点”问题，为农村生产和生活创造一个良好的环境。第二个结合是搞好农村思想道德建设工作的现实基础，因为只有结合农民的切身利益，农民才会真正关心，思想道德建设才会有感应力和影响力，也才会取得事半功倍的效果。当前结合农村的切身利益，最重要的是要结合农民的增收。第三个结合是搞好农村思想道德建设的中心环节，因为我国农村工作的长期实践告诉我们，党的政策是构建和谐新农村和农民脱贫致富的制胜法宝，所以农村的思想道德建设，必须紧紧围绕党的政策去做，要善于把提高农民的精神文明水准与宣传党的方针政策统一起来，以后者推动前者，以前者带动后者。

三是要讲究教育内容和方法，坚持分层施教的原则。在工作方法上，要做到灵活多样，常抓不懈，坚决避免短期行为和形式主义。随着新问题、新矛盾的不断出现，积极研究和探索新时期思想道德建设的新特点，不断改进工作方法，切实增强思想道德建设工作的针对性，把思想工作做到群众 的心坎上。要培育农民身边的典型，让农民直观地认识和辨别善与恶，美与丑，正气与邪气，光荣与耻辱，达到潜移默化，触及心灵的教育效果，通过农村思想政治工作教育人，引导人，使广大农民成为有理想、有道德、爱乡敬业的新型农民。

四是在个体构建上，要致力于建立新型家庭伦理道德关系。在农村，家庭伦理道德关系状况如何，直接影响到农村的生活与生产秩序，同时也影响到新时期农民思想道德体系的形成。所以，要采用多种形式在农村大力倡导社会主义的新型家庭伦理关系，如开展“五好家庭”、“文明星级家庭”、“模范夫妻”“好媳妇”等多种形式的评比竞赛活动。

五是要以人为本，一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益。思想道德建设工作归根结底是做人的工作，要把思想道德建设工作融于和农民息息相关的感情纽带上来，要真正体现人性化的关怀。开展对农民的思想教育一定要入情入理、入脑入心。同时要因人施教，将心比心，把研究人、尊重人、关心人、理解人、鼓舞人、激励人作为思想道德建设工作的永恒基点，增强思想政治工作的亲和力，说服力和感染力。

农民思想道德建设 篇6

【关键词】廊坊地区；农民；生态道德教育

生态道德是反映和协调人与自然的关系的一种行为准则。对自然的尊重，就是生态道德的本质特征，它把“人与自然是否和谐作为一种新的思维方式来指导人们的社会实践活动”[1]（p95）。生态道德教育是在横向比较、纵向扬弃的基础上提出的一种新德育观和新的德育范型，它教导人们，不仅人对人的社会行为，而且人对自然环境的自然行为都要进行伦理评价。

近几年来，疯牛病、禽流感、口蹄疫、有毒大米等一系列危害社会公共卫生安全的问题一浪接一浪的爆发，城乡居民健康程度下降，医院每年出生的残疾孩子数量不断上涨，其主要原因就在于农村的生态环境遭到了破坏。农业生产污染、农村生活污染、城市和工业污染向农村转移、农村生态破坏已经成为我国农村环境普遍存在的突出问题，从而逐渐形成了传统的点源污染与新兴的面源污染并存，生活污染和工业污染叠加，各种新旧污染相互交织的现状，农村环境保护压力巨大。而农村经济社会的可持续发展包括人与自然的和谐发展，在改善农村生态环境过程中，包括新型农民的生态道德品质，因此无论是从农村或从新农民的整体发展来看，亦或经济和社会的可持续发展角度来看，加强农民的生态道德建设具有十分重要的意义。

1.加强廊坊地区农民生态道德教育的重要性和紧迫性

和全国其他地方一样，廊坊市在大力推进社会主义新农村建设的过程中，也面临着农村生态环境恶化的困境。

1.1廊坊市农村生态环境存在的问题

1.1.1生活垃圾污染问题

农村的生活垃圾既有农村自身的产生出来的，也有城市生活垃圾向农村转移出来的，农村生活垃圾出现了像城市垃圾一样的“趋同化”。尤其在城郊和两县的交界地带这种现象更为严重。如三河市燕郊镇西城子村旁边有一个处理燕郊地区垃圾填埋场，污染十分严重；大厂回族自治县邵府乡双臼村农村的“垃圾带”。这些垃圾堆中，各式各样的垃圾袋、食品包装袋、农膜、橡胶制品、电池、农药瓶等掺杂其中。由于这些垃圾不易降解，加上农村垃圾不像城市垃圾那样得到及时的分类处理，农村垃圾越堆越多，垃圾混杂，长久以往，呈现出毒害化发展的趋势。

1.1.2畜禽养殖污染问题

近年来，廊坊市一些地方的农村如大厂三河的肉牛养殖、广阳区北旺乡的奶牛养殖养殖业得到很大的发展，从而增加了农民收入。但由于资金和技术方面的限制，农户的农业养殖普遍规模不大，具有“散”、“乱”的特点，这加剧了环境污染。由于畜禽养殖户基本上没有污染治理设施，畜禽粪便对周边的水源、土壤和空气等造成严重污染，成为畜禽疫病、寄生虫病和人畜共患病的传染源，对农民生存环境和身心健康造成极大威胁。而在畜禽的规模化、集约化养殖的过程中，由于选址不合理，造成畜禽粪便不能及时为农业利用，也难以进行有效的处理。

1.1.3农村工业污染突出

近几年来，随着农村经济结构的变化，廊坊市的乡镇企业迅速发展，主要以化工、机械、建材、木材、食品等行业为主，对于解决贫困，促进农民增收发挥了极大地作用。但受制于天生的弱点，民营经济起点低，规模小，布局分散，工艺落后，绝大部分没有污染治理设施，有的企业甚至非法排放工业废料，如霸州市两家金属制品公司向林地水体倾倒工业废物，给当地造成严重的污染。[2]农村工业企业的废水、废气、废渣等“三废”超标排放已成为影响农村地区环境质量的主要因素。

1.1.4农田面源污染问题

随着农业科学技术的发展，化学肥料农业生产中广泛地使用，但化肥施用超标十分严重，“用全球8%的耕地，生产了全球21%的粮食，同时化肥消耗占全球35%”[3]居世界第一[4]（p23）。在廊坊市农村这种情况情况也十分严重，典型表现为农作物产量的提高与维系单纯依赖于化肥投入，氮磷肥料严重超高量使用，耕作方式粗放，造成“土壤养分非均衡化严重，土壤板结，土壤生物性状退化，土壤酸化、盐渍化增加”[5]。除了化肥的超量使用，近年来，在廊坊市的农业生产过程中，农药、农膜等都存在超龄使用的现象使用，致使有害物质的含量已经严重超过土壤本身的消解能力，造成了农田面源的严重污染。

1.2廊坊地区农民生态道德教育亟需加强

农村经济社会可持续发展包含着人与自然的和谐发展，新型农民的全面发展包含着农民生态道德素质的提高。不管是从农村经济社会可持续发展的角度还是从新型农民全面发展的角度来说，都需要生態道德教育，显示出生态道德教育的重要性。而廊坊地区农民的生态道德教育现状如何？对此课题组对廊坊地区农民的生态道德教育做了社会调查，就调查结果来说廊坊地区农民生态道德教育现状不容乐观名具体表现在以下几个方面：

1.2.1农村居民生态知识贫乏

廊坊地区农村居民的环境知识相对比较贫乏，获取生态知识的途径也是比较单一。廊坊地区农民生态道德认知主要来源于零散的新闻传媒和学校教育教学活动，缺乏较为广泛的摄取渠道，农民生态道德认知的系统性和整体性较差，在学校里也只是在其它学科的教学活动中间接地了解到的，没有进行系统的学习。

1.2.2生态道德意识薄弱

在调查与走访中发现，农村地区居民的环境意识普遍比较淡漠。在对待垃圾的问题上，大部分居民直接倾倒于河沟，形成“垃圾围村”的严重局面；对于废旧农药瓶、废电池等有毒垃圾如何处理，并不了解。对于长远的、广泛意义的环境保护问题了解度和关注度普遍较低，普遍认为地球大么大，个人即使排放一些污染物，环境也不见得变的太差。环保知识获取的积极性不高，如燕郊一些村庄设有环境保护宣传栏，而村民几乎很少去浏览学习。

1.2.3农民生态道德行为失范

生态道德行为，是指人们在生态道德认知或道德情感支配下采取的行动，是人的品德的一个重要的外部表现，也就是说，生态道德行为是改善自然生态环境而进行的具体的实践活动。就调查借来看，廊坊地区农民生态道德行为存在失范的现象，主要表现在农民参与环保活动的积极性不高。大家把治理环境的希望寄托于政府。例如农民向河里或道路上扔垃圾，这是大家都非常痛恨的事情，但是谁也无可奈何，政府组织人力、物力清除垃圾，但是村民自己却不愿意组织起来，或者自觉地处理垃圾。造成了生态行为的不主动。

2.农民生态道德教育的内容

2.1生态道德意识教育

江泽民同志在党的“十六大”报告中提出的可持续发展的思想以及胡锦涛同志提出的科学发展观理论等，都是在强化生态道德意识。在培育生态道德意识的过程中，要对农民讲明生态问题的严重性，使其生态忧患意识油然而生，还要让他们真正意识到农村生态问题主要是农民造成的。而廊坊地区位于首都经济圈内，廊坊农村的生态环境保护对于首都经济圈的发展起着特殊的作用。

2.2生态道德知识教育

生态道德知识育主要是通过生态知识教育和生态道德知识教育，使受农民真正树立生态道德观念，明确善恶标准，进而培养出良好的生态道德能力。逐步在农村普及环境科学知识，用一些引起环境破坏、生态恶化的事例，尤其是发生在身边的事例教育农民，可以有效地增强他们生态的危机感和保护自然环境的责任心。还要积极学习我国颁布的《环保法》等一系列法律及地方制定的旨在保护环境的法规法令如廊坊文安县制定的《农村环境卫生村规民约及教育引导制度》。

2.3生态道德行为养成教育

生态道德养成教育，作为生态道德转化为社会实践的关键性环节，也是生态道德教育的内容。它的内容十分广泛，主要包括：日常生活习惯和职业行为习惯的养成教育。在日常行为中，农民养成的生态道德行为是生态道德教育的过程和归宿。倡导农民科学合理地消费、适度消费和绿色消费，提倡简朴倡导人们在消费过程中自觉抵制对生态环境有影响的物质产品和消费行为，主动购买在生产和使用中对环境友好和对健康无害的绿色产品。从农民最关心的事情做起，从具体事情做起，与社会公德、家庭美德的教育和实践活动相结合，与解决生态问题的各项工作结合起来，贴近农民、贴近生活，克服形式主义，真正养成良好的行为习惯。

3.廊坊地区农民生态道德教育发展对策探讨

3.1建立有效的生态道德教育领导体制

农民生态道德教育是一项系统工程，其对象广泛、内容丰富、层次复杂。因而需要在廊坊市委市政府的统一领导下，充分调动社会各方面的积极性，形成职责明确、齐抓共管、覆盖全社会的工作机制。改革党政干部考核评价任用制度，加大对各级党政领导者生态文明建设的问责力度，特别是把生态文明建设实绩作为任用干部的依据。只有改变唯GDP论英雄的政绩导向，指挥棒的导向正确了，生态文明建设才能成为普遍行为。

3.2挖掘廊坊教育资源，建设生态道德教育队伍

在建设生态道德队伍时，可以大力挖掘廊坊地区的教育资源。廊坊地区高等教育资源较为丰富，本专科及高等技校达数十家，仅燕郊就有华北科技学院、防灾科技学院等6所高校，师生近10万人，其中一些院系的专业涉及生态道德教育，可以聘请从事生态专业教育的教师举办讲座，各级各类高等院校可以根据实际情况把环境保护内容纳入教学体系。通过学校教育，激发大学生从生活中一点一滴小事做起，从遵守最起码的生态道德规范做起，在不知不觉中影响和引导德育主体领悟生态学的真谛，激发其生态道德情感，促进其生态道德品质的自觉生成，不断提高生态道德行为能力在此基础上，可以针对在校大学生设立基金项目进行环境状况调研，鼓励大学生开展“环保下乡”走向农村开展生态道德教育。

3.3农民生态道德教育的途径

3.3.1充分利用京津冀协同发展的契机，将生态道德教育纳入区域环境规划

农村生态环境与城市生态环境以及区域生态环境是息息相关的，有着不可割裂的联系。京津冀协同发展强调以区域资源环境，特别是水资源、大气环境承载力等为约束，严格划定保障区域可持续发展的生态红线，合作推进“环首都国家公园”和区域性生态廊道建设，廊坊市必须充分发挥“京津走廊”的区位优势，充分利用京津冀协同发展的契机，将农民的生态道德教育纳入区域环境规划之中，这势必然会大大加强廊坊地区农民的生态道德教育水平。制定环境规划时，三地应当以问题为导向，寻求解决的方法，设计有效的措施，切忌“同床异梦”。规划的制定应符合以下要求：一是层次分明、逻辑清晰、井然有序。二是应明确谁跟谁协调、谁跟谁一体化的问题。

3.3.2大力开展周边环境保护教育实践活动

在政府机关、学校、社区、企业开展各种形式的生态教育实践活动，如环境知识竞赛、清洁行动、生态环境污染事件讨论会等，增加公民环境保护的兴趣，培养公民生态道德情操，就是要注重讲节俭从我做起，从节约每一张纸、每一滴水、每一度电、每一粒粮食等做起，讲节俭还要珍惜自然资源、爱护花草树木、野生动物、人文景观，保护生态环境，争做树立勤俭节约风尚的实践者和传播者，形成“人人关心环境，人人参与保护”的社会氛围。充分利用各种形式，广泛开展宣传教育工作，使人们了解乡镇企业污染对环境造成的影响和生态破坏造成的危害，尤其要提高乡镇行政部门、企业领导的环境意识和法制观念。调动各方面的力量，自觉保护环境，控制环境污染在农村的蔓延。

3.3.3强化媒介宣传作用

为了将生态道德深入到农民心中，采用适合农村特点的生态道德宣传方法至关重要。充分利用农村现有的宣传设施，如村广播台、地方电视、村宣传栏、墙上标语、露天电影等宣传生态道德。如果有条件的话，不同的村庄还应该给农民预定一些关于农村环境、农民致富的报纸、杂志。此外，要不断创新宣传类型和宣传渠道，如制作卡通画、宣传挂历、年历等，也可以在传统的节日中进行生态道德文化演出。市相关环保部门开展创模展板巡展活动。在市集、广场等人群集中地点组织开展创模巡展活动，并深入辖区农村及乡镇企业开展宣传，广泛组织机关工作人员、企事业单位职工、中小学师生、社区居民观看创模巡展。

3.3.4利用农村经济发展的平台进行教育

从经济角度来讲，农村生态环境问题在一定意义上来说就是发展的问题， “即 ‘发展不足和‘发展不当的问题”[4]（p74）。因此道德教育要融入到农村经济发展中去，发展新产业。生态道德教育只有与增加农民收入结合起来，给农民带来看得见、摸得着的物质利益，才有说服力和感召力，才能激发农民学习生态知识、运用生态知识的积极性。结合乡镇规划，调整产品结构，改善企业布局。对能耗高、浪费大、布局不合理、污染严重的乡镇企业，应视情况不同分别采取关、停、并、转、迁等措施，以达到事半功倍的效果，对环保达标的企业予以奖励。

3.3.5健全廊坊农村环境保护法规，加强农民“他律”

法律与道德虽然分属两种不同的社会现象，但二者之间是相互联系、相互影响的辩证统一关系。“一方面，法律与道德具有外在的一致性。另一方面，法律与道德具有内在的一致性，亦即内在的必然联系。”[6]因此要将农村生态环境保护放在和城市环保同等重要的地位，纳入廊坊市环保和生态建设的总体规划，并作为实施的重点，制定和完善规章政策。必须抓紧制订和完善无公害农产品及农药、化肥使用规程等相关标准、法规以规范农药、化肥的使用，推广符合生态要求的施肥和施药技术。 [科]

【参考文献】

[1]姬振海.生态文明论[M].北京：人民出版社，2007.

[2]李新苓.向林地水体倾倒工业废物6人因污染环境罪被捕[N]廊坊都市报，2014-5-5.

[3]我国化肥使用量占全球三成土壤“虚胖”有烦恼[EB/OL].（2015-3-18）http：//www.sc.xinhuanet.com/content/2015-03/18/c_1114682585.htm

[4]花明等.新农村建设：环境保护的挑战与对策.[M].北京：中国环境出版社，2014.

[5]周艷华.廊坊市新农村建设中的生态环境存在的问题及对策[J].北华航天工业学院学报，2012（2）.

农民思想道德建设 篇7

一、提高农民道德和文化素质的必要性和重要性

首先, 提高农民道德和文化素质, 大力培养有文化、懂技术、会经营社会主义新型农民, 是加快推进农村现代文明建设进程的现实要求。农村是社会的重要组成部分, 农村的现代文明程度如何, 反映一个国家的精神风貌、思想道德水平和现代文明程度。农村现代文明建设不仅包括物质文明建设, 还包括精神文明建设、政治文明建设和生态文明建设。

其次, 这是建设社会主义新农村的客观要求。农民是农村社会的主体, 也是建设社会主义新农村和实现农村现代化的主体。要建设社会主义新农村, 加快实现农村现代文明发展进程和实现农村现代化, 离不开高素质的现代新型农民。这样才能将我国农村巨大的人口压力传化为人力资源优势, 为加快实现农村现代文明发展进程提供强有力的人才资源保障和强大动力。

第三, 这是社会主义市场经济发展的内在要求。社会主义市场经济体制要求农民要有文化, 懂技术, 会经营, 要有较强的市场竞争意识和能力。因此, 提高农民素质, 是发展农村经济、增加农民收入、消除农民贫困, 适应社会主义市场经济发展的迫切需要和重要途径。

第四, 这是知识经济时代的必然要求。当前我们处于知识经济的时代, “知本”将逐渐取代“资本”, 成为推动经济社会发展的第一要素, 知识的生产和利用将成为经济社会发展的强劲助推器, 知识作为社会结构中的独特因素日益发挥着重要的功能。因此, 加强和提高全体公民, 包括农民的文化和道德素质, 是知识经济时代的必然要求。

第五, 这是践行科学发展观, 坚持“以人为本”, 促进人全面发展的本质要求。坚持“以人为本”, 不断提高全体公民物质生活水平、道德和文化素质, 促进人的全面发展, 是马克思主义唯物史观的一个根本原则, 是社会主义本质的内在要求和全面建设小康社会的重要内容, 是践行科学发展观, 构建社会主义和谐社会的本质和核心, 也是促进和实现人全面发展的重要途径。就要使社会全体成员包括农民在德、智、体、美、劳 (即人的劳动技能和社会实践能力) 等各方面都得到发展。

二、我国农民道德和文化素质现状探析

新中国成立以来, 特别是改革开放以来, 我国农民的道德和文化素质有了很大提高, 但还远远不能适应社会主义新农村建设的需要和农村现代文明发展的要求。主要表现在:

首先, 我国农民整体文化水平和科技素质偏低, 不能适应知识经济时代和学习型社会的发展需要。我国农民中, 文盲、半文盲劳动力总体规模仍然很大, 这与社会主义新农村建设和促进农村经济社会全面发展以及加快推进农村现代文明发展进程的需要不相适应。我国现有农业劳动力4亿多人, 占全国劳动力总量的近70%。其中, 文盲或半文盲劳动力约占7%, 小学文化程度约占30%, 初中文化程度约占40%多, 高中文化程度约占10%, 中专文化程度约占3%, 大专以上文化程度大约占1%。由于农民受教育年限较短, 受教育程度较低, 整体素质不高, 直接制约着农民对专业技能和劳动技能的学习和掌握, 制约着农民对现代农业科技、对新技术和新知识的领会和掌握。特别是现在留守在农村的大多是年龄偏大、文化素质较低、思想观念较为滞后的劳动力, 有文化的年轻人大多经营非农产业或者外出打工, 这对本来总体水平就不高的农业劳动力素质来说, 更是雪上加霜。如果不及时提高农民的科技素质和文化水平, 必将严重制约我国21世纪农业和农村经济的发展, 制约我国社会主义新农村建设, 制约我国农村现代文明的发展进程和实现农村现代化的历史进程。

其次, 农民思想观念相对滞后, 不能适应社会主义市场经济的发展需要。长期以来, 我国儒家思想的“中庸之道”潜移默化地影响着我国农民锐意进取的改革之心, 使我国农村数千年来形成了生产规模小、思想保守、居住分散而又封闭的局面。农民世代在艰苦的环境下, 以一种“日出而作, 日落而息”的固定方式生活劳动。加之长期以来受到封闭的小农文化和小农经济传统观念的影响和制约, 养成了墨守成规、安贫乐道的生活模式, 形成了“小富即安、不求进取”的思想观念。他们对土地有着严重的依赖意识, 把土地视为命根子, 满足于在家种好一亩三分地, 习惯于靠天吃饭和“不求富贵, 但求平安”的安逸生活, 缺乏创新精神, 追求自给自足的生活, 思想观念特别是市场观念和商品意识较为淡薄, 不能适应社会主义市场经济的发展需要和市场竞争的需要。

第三, 农民道德观念较为淡薄, 不能适应农村现代文明发展的需要。农民的思想道德素质状况决定着农民的社会经济行为, 是提高农民整体素质的重要方面。改革开放以来, 我国农民思想道德素质有了很大提高。但是, 由于长期受传统封建宗法观念、封建迷信以及陈规陋俗的影响以及传统农民意识、农民观念和农民特征的影响, 在公民意识、法律意识、文明意识、参与意识、卫生观念等方面较为淡漠, 阻碍农民素质的全面提高, 不能适应农村现代文明发展的需要和农村社会主义精神文明建设的要求。

第四, 农村文化建设投入不足, 文化和教育基础设施较为落后, 不能适应农村社会主义精神文明建设的发展需要。我国长期以来实行城乡二元结构, 形成了城乡差别政策和城乡分别管理, 造成文化和教育资源分配在城乡间的不公, 使得农村文化和教育建设投入明显不足, 文化和教育设施缺乏和落后, 公共文化机构运转存在较大困难, 文化产品、文化服务供给不足。虽然改革开放30年来, 党和政府非常重视农村文化和教育事业, 制定了一系列农村文化和教育事业发展的方针、政策, 取得了农村文化和教育事业的较大发展。但当前农村文化和教育事业的发展状况, 与其在加强农民道德和文化素质教育, 提高农民道德和文化素质等方面所承担的重要作用相比, 仍显得相当不足。

三、提高农民道德和文化素质的思考

首先, 要增强对提高农民道德和文化素质重要性的认识, 树立终身学习新理念。党中央在2007年中央1号文件中明确提出, 发展现代农业的实践路径, 这就是用现代物质条件装备农业, 用现代科学技术改造农业, 用现代产业体系提升农业, 用现代经营形式推进农业, 用现代发展理念引领农业, 用培养新型农民发展农业。只有广大农民的素质提高了, 经济才能发展, 社会才能进步, 建设社会主义新农村才能顺利推进, 农业科技成果才能推广应用, 生产发展、农民生活宽裕才能变成现实。

其次, 要认真制定提高农民道德和文化素质的培养教育规划和推进策略, 并将其纳入社会主义新农村建设的发展规划和发展战略。这是认真践行科学发展观, 大力建设社会主义新农村的具体体现和表现, 是积极构建社会主义和谐社会的客观要求;它对于加快农村现代化建设和社会主义新农村建设, 对于加快农村现代文明建设和构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义和作用。

再次, 要加强对农村广大农民群众的教育和培训。一是要完善以义务教育为主的农村教育体系, 这是培养新型农民的基础;二是要加强对农村劳动力的技能培训, 提高农民务农技能和科技素质;三是要实施农村劳动力转移培训工程, 对于外出务工的农民, 根据自愿的原则, 在其外出务工前接受各种劳动技能的职业教育培训, 增强他们的就业能力和竞争能力, 四是要坚持因地制宜方针, 本着实用的原则, 因人而异, 因材施教, 注重教育和培训内容的针对性、实用性和时效性。对于不同文化层次、不同年龄阶段的农民, 在教育和培训内容上要有所区别, 突出重点。五是要把工作重心下移到乡镇和村, 以乡镇和村为着力点, 牢牢把握乡镇和村的主体地位, 充分发挥乡镇和村的主体作用, 实行以乡镇和村为载体和依托, 建立“政府协调、职能部门配合、乡镇主导、村委会组织、社会力量支持、农民群众广泛参与”的教育机制, 充分调动各方面的积极性, 充分发挥社会各方面、各行业、各层面的力量和作用, 提高农民道德和文化素质;六是要充分利用电视、广播、互联网、电化教育、远程教育网络、函授教学、科技培训直通车、乡村图书馆、热线电话和手机短信服务等现代化教学手段和各种培训力量, 建立起互动、立体式的教育培训网络, 加快农业科技新成果的推广应用, 推进技术革新, 提高农民的市场应变能力。

第四, 要加大农村文化和教育事业的投入, 充分利用和整合农村现有文化、教育设施和资源, 实现文化、教育设施和资源共享。真正做到人尽其能, 物尽其用, 资源共享, 有钱出钱, 有力出力、有智出智, 为培养有文化、懂技术、会经营社会主义新型农民, 提高农民道德和文化素质, 提供良好的物质设施, 创造良好的物质条件, 营造良好的学习环境。同时, 要重视和充分发挥网络信息和广播、有线电视等现代化教育手段的作用。

第五, 要积极组织开展形式多样、丰富多彩的精神文化活动, 积极引导农民树立科学、文明、法治的生活方式, 形成农村健康、文明的新风尚。要大力丰富和发展农民群众文化生活。在积极开展科技、文化、卫生“三下乡”, 发挥城市文化的服务、示范、带动作用的同时, 充分利用农闲、节日和集会, 组织具有乡土特色的花会、灯会、赛歌会、文艺演出、文化和体育竞赛、劳动技能和专业技能比赛、科普知识宣传、影视播放等活动, 通过开展形式多样, 健康向上, 农民喜闻乐见的群众性文化活动, 丰富农民的精神生活, 寓教于乐、潜移默化, 引导农民树立科学、文明、法治的生活方式, 移风易俗, 逐步形成农村健康、文明的新风尚, 提高农民道德修养。要用社会主义思想和科学文化知识以及积极、健康、向上的文化活动占领农民的精神生活时空和群众性的文化活动阵地。

第六, 要建立健全各项规章制度, 积极采取政治、经济和行政等各方面有力措施, 赏罚分明, 确保学习、教育和管理工作落到实处, 收到实效。一是要突出政治性原则, 把培养新型农民, 作为一项政治任务来抓;二是要采取有力的经济措施, 把培养新型农民同他们从村集体获得收入或从村集体企业取得股份分红挂钩。同时, 在乡村所办企业招工招干中, 实行学历竞争上岗制度, 从政策上积极鼓励和引导广大农民学习科学文化知识, 增强提高自身文化水平和综合素质的自觉性和积极性;三是采取有力的行政管理措施, 明确职责, 齐抓共管, 形成合力;四是要及时发现和树立先进典型, 总结和推广先进经验、先进事迹, 使大家学有榜样, 赶有目标, 激励和鼓舞大家争优创先, 争作贡献。

农民思想道德建设 篇8

(一) 思想政治教育形成推动农村生产力发展的活力

根据马恩社会存在决定社会意识, 社会意识对社会存在具有反作用原理, 思想政治教育作为一种社会意识对社会存在具有一定的反作用, 作用在社会生产力上, 就会对生产力产生一定的消极或积极因素。劳动者是社会生产的首要生产力。思想政治教育是社会意识中的主要精神动力能促进人的全面发展。因而可见, 通过思想政治教育能够提高人的思想政治素质, 从而激发人的活力, 提升人的劳动能力, 为变革社会生产关系、科技进步提供现实可能性, 从而推动农村经济和社会的发展。

(二) 思想政治教育为社会主义新农村建设的营造和谐环境

和谐的社会环境以及和谐的人际关系是新农村建设的内在需求。思想政治教育作为一种价值规范的引导, 发挥的好可以为新农村建设扫清精神建设方面的障碍, 使农民能够更加全面的看待问题, 有利于解决新农村建设中的经济问题、环境问题, 同时还能促进人与人、人与自然关系的和谐相处。

(三) 思想政治教育促进新农村建设的政治民主建设

我国农村最重要的民主组织形式是基层农村自治制度。没有农村基层组织的民主管理就没有农村社会稳定, 农民的民主政治得不到良好发展, 新农村的民主政治建设就形同虚设。思想政治教育能提高农民的政治觉悟, 促进农民政治素养的提高, 使更多的农民参与到社会主义民主建设中来, 从而促进社会主义民主法制建设。

(四) 思想政治教育促进社会主义新农村生态建设

社会主义新农村的建设是生产发展、生活富裕和生态良好的统一。思想政治教育能够使农民树立一种长远意识, 克服农民意识中的狭隘性, 使可持续发展的观念深入到农民的生产生活的实践中去, 提升农民的生态道德意识和责任感, 树立人与自然和谐发展的生态观念, 为社会主义新农村生态建设提供科学的世界观、人生观、价值观。

二、新农村建设中农民思想政治教育面临的困境

随着改革开放和科技的进步, 农村生产力得到了迅猛发展, 农民的生活水平有了很大的提高, 农村面貌发生了巨大的变化, 马路越来越宽了, 房子越盖越高了, 衣食住行都有了新的变化, 然而轻视教育、封建迷信等落后的思想依然存在。科学地分析形势、制定措施、展望未来, 切实加强和改进基层思想政治教育工作, 引导农民形成良好的世界观人生观价值观十分必要。

(一) 农民素质的两面性与新农村建设要求不符

农民的道德素质是社会现实的反映, 随着社会变迁而发生变化。农民长期生活中深受小农意识、经验意识的影响, 文化素质相对较低, 缺乏法律常识, 具有根深蒂固的狭隘性和保守性, 使其对国家新农村建设的政策认识、理解、掌握和运用不够准确。不少农民只见树木不见森林, 在农村经济发展中只顾眼前利益, 很多经济发展是建立在环境破坏基础上的影响农村发展的可持续性。其次, 农民意识的狭隘性以及安土重迁的思想也在一定程度上影响到了新农村政治建设和民主建设的进程, 家族势力往往更能影响民主选举的公正性。最后农村教育相对于城市教育依然落后, 农村在高等教育人才培养上欠缺。

(二) 农村思想政治教育缺乏生机

虽然随着改革开放农民生活水平有了很大提高, 农村生产经营方式发生很大变化, 但是农村基层思想政治教育组织在功能和权威方面却出现弱化的趋势。一是在思政人员配备上不少基层工作者文化素质偏低, 不注重自身素质提高。二是农村思想政治教育队伍存在“青黄不接”的现象。老中青思政队伍比例失衡, 不少农村中学政治老师缺乏, 基本是出于空白状态, 要么就是其他学科老师代课, 思想政治教育不重视。随着农村经济发展的不平衡性, 思想政治教育也出现了层次性和等级性。从总体来看整个农村思想政治教育机制过于老化, 缺乏生气。

三、新农村建设中如何引导农民思想政治教育

(一) 农民思想政治教育的内容要与时俱进

虽然农村发展没有城市的变化快, 但随着新农村建设的加快, 农村的变化也是十分迅速的, 因此, 农民的思想政治教育要紧随时代步伐, 不断地对农民思想政治教育要内容进行革新, 与时俱进。增强农民在社会主义新农村建设中的主人翁精神, 引导农民抛弃传统落后观念逐步与社会主义现代化建设相适应, 教育广大农民树立竞争意识、创新意识、生态意识, 不断与社会主义市场经济的发展要求相接轨。激发农民对社会主义新农村建设的热情, 为建设社会主义新农村建设提供精神支持。

(二) 农民思想政治教育的方法要得当

科学发展观中的“以人为本”思想是贯穿农民思想政治教育的基本理念, 对农民进行思想政治教育要采用适合农民的方式和手段, 不断创新。注重考查农民思想政治教育方式的效度和信度, 提高思想政治教育的影响力, 实现教育效果最优化。要用农民所喜闻乐见的方式从事思政教育工作。思想政治教育切记空谈, 最好可以结合农业生产、生活常识或知识来教育农民。

(三) 农民思想政治教育的组织制度要健全

要不断提高基层思想政治工作人员的素质, 加强思想政治工作的宣传和教育同时还要鼓励优秀的青年到农村去, 尤其是青年大学生队伍, 既可以加强自身社会实践锻炼又可以教育提升农民思想政治教育水平。此外, 要健全完善思想政治教育的机构设置和人员配备, 建立老中青相结合的思政教育班子同时强化思想政治教育基地, 通过实践生产落实到农民的日常生活中。

摘要：我国是一个城市化、工业化水平不高的发展中国家, 农村农民在全国所占比重很大。十六大以后党中央多次强调“三农”问题是全党工作的重中之重, 并提出了建设社会主义新农村的总要求。社会主义新农村建设不单有村容村貌的硬件设施的完善, 与物质文明相对应的精神文明也必须提升, 因而思想政治教育在社会主义新农村建设中显得十分必要。

农民思想道德建设 篇9

一、新农村建设视野下农民的总体思想状况

随着农村改革的不断深化和新农村建设的推进,当前农民的思想状况发生了明显而深刻的变化。总的看,主要呈现以下几方面变化:

1. 对党和政府的信任度有较大幅度的提高。

随着取消农业税、实行粮食直补、农村新型合作医疗、取消中小学学杂费等支农惠农政策的落实和农村综合改革措施的出台,农民群众对中央政策的满意度有了较大幅度提升,对党和政府的信任度有了较大幅度提高。据调查发现,目前河北农民对惠农政策满意和基本满意的占96.62%;在对当地政府的工作是否满意的回答中,很满意占50.25%,比较满意的占43.79%;对十七大提出的全面建设小康社会的新要求了解的达47.82%、了解一些的达44.62%;认为党员干部与群众的关系非常融洽的占34.94%,比较融洽的占49.79%。这一结果表明,当前农民群众的思想总体上是稳定和积极的,党和政府的公信力和凝聚力是可靠和稳固的。这为维护农村稳定、提升农民群体的凝聚力奠定了坚实的社会心理基础。

2. 农民主体意识日益显现。

据调查发现,当前农民自我发展、自我致富的愿望非常迫切,且能在国家法律政策的指引下,积极主动地走上致富之路。在增收致富方面,找政府的少了,找市场的多了,对基层政府的依赖性逐步减弱,由过去的“等靠要”思想逐渐转变到依靠自身致富上来;在政策学习中,他们对国家政策的理解不再是一味地听从上级的说教,而是通过政策对自身利益的影响来理性地加以判断;在遇到矛盾和纠纷时,农民群体的自我维权意识增强,由过去的忍气吞声到现在的依法维权。问卷显示,“在遇到矛盾或合法利益受到侵害时您怎样解决”时,回答“通过组织调解或司法程序”解决的占70.29%;对村委会选举,表示积极参加的占51.03%,愿意参加的占36.53%,不愿意的仅占1.09%;而88.77%的人希望致富带头人当村干部,希望“同一家族”、“与自己关系好的人”、“给自己好处的人”合计不到9%。农民主体意识的日益增强,为新农村建设提供了强大的内在动力。

3. 农民思想解放加速。

经过30年的改革开放和社会主义市场经济的发展,尤其是受到思想解放大讨论活动的推动,河北农民正在逐步从自我封闭的思想意识中解脱出来,进入思想解放的加速期。一是效益、市场和竞争意识明显增强。目前,大多数农民想问题、干事情首先考虑的是能不能赚钱,生产的东西能不能卖出去,发家致富是他们最大的要求和愿望,开拓多渠道增收途径是他们最为紧迫的心理诉求。在“您对什么问题最关心(可多选)”中,虽然医疗改革、社会保障等依然是人们关注的热点问题,但还是有71.8%的人选择了“收入增长”。二是对科技知识、信息知识的需求更加强烈。问卷调查显示,在科技致富方面迫切需要科技培训的占46.39%,迫切需要科技信息的占45.63%。三是生态、环保和可持续发展理念已被多数农民所接受。调查发现,生态、环保是农民关注的热点之一,大多数村民对当地污染企业或矿山乱采表示强烈不满,有的还进行了自发抵制。以上表明,农民不再是保守、落后的代名词,他们对待新生事物的态度和思想解放的程度,已经令人刮目相看,这为站在新的历史起点创新“三农”工作、推进农村改革发展奠定了良好的社会思想基础。

4. 追求新生活的劲头更加迫切和强烈。

当前,农民的精神生活需求越来越高,生活方式更趋开放,业余休闲活动更加丰富。在农村,一些普通农民也通上了互联网,中青年人都使用上了手机电话等现代通讯工具;即使那些经济条件较差的农民,也表达出对现代生活的殷切向往。广大农民对未来正由单一求富向求富、求美、求知、求乐、求和谐的多样性生活的期盼需求转变。调查发现,在广大农村涌现出一批自发的文体组织。他们自费购买行当、编排节目、自发组织比赛,在形式上有传统的秧歌队、棋友会,也有新兴的诗社、艺术团、图书馆等,充分反映了广大农民追求精神文化享受的强烈愿望。广大农民追求新生活的心情和愿望,成为推动农村改革发展和社会主义新农村建设的强大精神动力。

二、新农村建设视野下农民思想中的突出问题

尽管当前农民的思想主流呈现出健康向上的积极变化,但随着社会主义市场经济的深入和城乡交流的日渐频繁,农村社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化趋势日益明显,农民的思想变动日趋复杂和多元。农民思想中依然存在着与新农村建设不相适应的深层次问题,亟需引起高度重视并切实加以解决,主要表现为:

1. 生存压力加大引发心理焦虑。

随着新农村建设的推进和各项惠农政策的落实,农民对未来发展信心正在增强。但也必须承认,由于复杂因素的相互作用,目前农民生存压力不断加大,使部分农民焦虑不安的心理不断加重。从增加收入方面讲,一是农业生产由于生产资料价格上涨过快增产不增收;二是由于受国际金融危机影响,农民就业形势异常严峻,进城务工更加困难,非农收入难以增加。从预期支出方面讲,农民子女上学、医疗、建房、婚丧事、养老和生产性支出持续加大,使农民长期处于心理压抑和焦虑状态。调查发现,农业化肥、农药等生产资料价格上涨迅猛,而粮食价格增长远远没有同步。在“您认为当前农村社会保障的重点应是什么(可多选)”中,选择“普遍建立农村低保制度”的占49.41%,选择“建立农民养老保险制度”的占72.68%,选择“建立农村合作医疗网络”的占42.53%。焦虑和压抑心理的加重,是社会不安定的因素,影响着农村经济发展和社会和谐,急需通过心理疏导和人文关怀予以缓解。

2. 自身素质与其增收致富的迫切期待不相适应。

建设社会主义新农村,需要千千万万有文化、懂技术、会经营的高素质新型农民。由于我国城乡二元体制的存在,农村的教育状况明显落后于城市,农民科技文化水平和自身素质比较低,这直接影响到农村生产力的发展、农民收入的增加和生活水平的提高;再加上农民长期与自然经济和小生产相联系,比较保守和落后,且受传统影响较深,容易使他们思想僵化,难以突破传统小农意识的束缚和树立现代生活观念。尽管当前农民增收致富的愿望迫切,但由于自身素质低下,使其接受科技知识和先进技术的能力较弱,致富能力明显不足,持续增收难度加大。调查发现,有33.4%的人认为建设社会主义新农村需要解决的首要问题是提高农民素质;有50.2%的人认为影响当地致富的重要因素是缺少科技知识。由于自身文化素质差,广大农民掌握现代农业科技知识比较困难,学科技、用科技、科技成果转化非常缓慢,再加上部分农民盲从思想严重,缺乏敢闯敢干的开拓进取精神,一定程度上制约了其增收致富的步伐。特别是当前广大农村中,大部分青壮年劳动力外出打工,留守农村的大多是老、弱、病、残和妇、孺,这些人既难以接受新技术,更不会现代化的科学管理和经营,缺乏市场意识、效率观念和开拓创新精神,依靠这些人发展现代农业、建设社会主义新农村将任重道远。由此看来,农民素质低下是制约其增收致富的主要瓶颈之一,通过各种途径提升农民素质仍是新农村建设面临的一项艰巨长远的任务。

3. 求利心理增强与责任义务观念淡化。

广大农民受市场经济趋利性的影响,求利心理增强,较以往更关注自身的利益问题。农民金钱观念、实利意识大大强化,竞争、进取、效率、求利等新型思想观念日益深入民心,这是推动农村经济社会发展与进步的巨大动力。与此同时,广大农民在其求利心理增强的同时,责任义务观念、集体观念却在悄然淡化。调查发现,广大农民对与自身利益关系不大或无关的农村集体事业不关心、不参与、不支持,导致农村公益事业难以推进,新农村建设进程受阻。部分农民沉沦于个人眼前利益的精打细算之中,漠视和损害长远、整体利益和他人、集体、国家利益;个别人甚至用利益得失取代了伦理标准,急功近利、见利忘义,有时为了一点蝇头小利,不惜牺牲自己的人格和他人的幸福乃至生命。调查发现,为了眼前的经济利益,一些农民的小作坊、小企业不惜污染自然环境和水资源,不惜损害和睦的乡亲关系;河北三鹿奶粉事件本身就是为谋取个人私利而沦丧人性和道德底线的典型事件。农民诉求趋利性的特征,需要对农民进行正确的利益观教育,发挥利益驱动对改革发展的促进作用,消除对社会整体利益的负面影响。

4. 伦理观念趋于复杂引发道德困境或道德滑坡。

当前农民的伦理道德面临着前所未有的大变动,导致部分农民是非标准上模糊不清。他们相信科学致富,有时却听天由命;相信科学治病,有时却求神保佑;信奉勤劳致富,有时却幻想不劳而获;痛恨赌博,却有时参与;憎恨偷盗,却不敢举报等。在调查过程中,有8 0%的农民认为,日子越过越好,人情越来越淡,“向钱看”的意识越来越浓,重自我轻友情、不讲诚信;在家庭关系上,重幼轻老,不赡养老人、虐待老人的现象时有发生;在社会关系上,对公共事务漠不关心,“各扫门前雪,莫管他人瓦上霜”仍然存在。走访调查发现,农村婚丧嫁娶大操大办、盲目攀比之风盛行,人情消费已成为目前农民的一个沉重负担。如果听任这种不良风气任意泛滥,将会导致整个农村社会的伦理、是非、荣辱观念混淆不清,造成人们价值迷乱和道德困惑,农村中淳朴厚道的社会风气将荡然无存。

三、新农村建设视野下农民思想素质提升举措选择

在建设社会主义新农村的历史进程中,应对农民思想变动,努力破解其思想障碍,为建设社会主义新农村提供强大的精神动力,应统筹谋划、标本兼治,选择尽快提升农民思想素质的有效举措。

1. 促进农村经济社会协调发展,为思想素质提升奠定坚实的物质基础。

英格尔斯曾指出:“落后和不发达也是一种国民落后思想心理状态。国民的思想、心理和精神被牢固地锁在传统思想意识之中,就构成了对经济与社会发展的严重障碍。”应当承认,当前农民思想问题的存在,很大程度上源于经济社会发展的滞后。生产力水平不高、财富还不充裕仍然使农民视野狭隘,斤斤计较;社会保障不力,使得对老人的赡养问题日益凸显。因此,提升农民思想素质,必须首先实现农村经济社会协调发展。一是以市场需求为导向、科技创新为手段、质量效益为目标,立足于当地资源优势,大力发展特色农业、高校农业和创汇农业,开辟多种增收渠道,加快农民脱贫致富本小康的步伐,并通过发展生态农业,引导农民高度重视农村环境保护、资源利用和生态平衡,树立科学发展理念;二是采取各种有力措施加大扶贫力度,帮助贫困户尽快实现合法致富,形成先福帮后福、共同富裕的文化环境;三是健全农村社会保障体系,加快推进城乡一体化进程,不断缩小城乡差距,使广大农民共享改革发展的新成果。

2. 加大教育培训,为先进思想理念形成提供文化支撑。

建设社会主义主义新农村,最终要靠有文化、懂技术、会经营的新型农民。培育新型农民,提高农民素质,离不开对农民的教育培训。一是大力发展农村教育,提高农民受教育程度。在普及九年义务教育和扫除文盲的基础上,切实抓好农村职业教育和继续教育。要充分利用农村空闲学校,选调优秀教师,以开发当地资源、发展优势产业、致富一方为原则,开展绿色证书教育和多种形式、多层次的农民实用技术培训,积极培养服务农业农村的各类人才。要特别注意加强对农村电脑网络知识的培训,使其真正享有现代化的信息服务,树立强烈的信息意识。要有计划、有重点、分步骤开展农村人口转岗培训,增强农民发展二、三产业和务工经商、进城谋生的技能和本领。通过职业教育和继续教育,使走出去的劳动力有较强的务工技能,留下来的农村劳动力能掌握先进的农业技术,增强他们适应工业化、城镇化和农业现代化的能力,成为一代有文化、懂技术、会经营的新型农民。同时,政府还要有计划地组织劳务输出,鼓励和支持农民走向城市,并通过财政支持和政策优惠,鼓励那些学有专长的进程农民回乡创业。二是要注重大力培养广大农民的科学发展理念,通过开展保护生态环境、节约水资源、保护耕地的科普宣传教育,培养农民的节约意识和可持续发展意识,为新农村建设和农村改革发展提供持久动力。

3. 不断创新道德教育形式,引导农民良好思想道德习惯养成。

道德教育是提高道德素质、培养道德品质、形成良好的社会舆论氛围和道德风尚的重要手段,提升农民思想道德素质,离不开对农民的道德教育。要采取多种形式,大力宣传公民基本道德规范,开展社会主义核心价值体系特别是社会主义荣辱观教育,尤其是要注意引导农民正确对待个人利益和集体利益、国家利益的关系,树立正确的世界观、人生观、价值观,提高明辨善恶美丑的能力。针对农民不同群体的不同特点,农村道德教育要区分层次,把道德教育的先进性和广泛性结合起来,既要使基本的普遍性的道德得到认同,又要确立社会主义共产主义道德的价值导向作用,从而带动整个农村乃至整个社会的道德进步。与此同时,农民道德教育要和道德实践活动有机结合起来,以农民喜闻乐见的文化活动形式和农民热心参加的社群组织活动形式开展道德教育,通过开展“五好文明家庭户”、“十星户”、“好儿媳”、“好孝子”等评选活动,使群众明白应当提倡什么、学习什么,逐步形成良好的道德习惯和思想道德品质。此外,还要不断创新农村道德教育方式,以互联网作为开展道德教育活动的有效载体,加强网络道德教育。要注意用社会主义先进文化占领网络阵地,自觉抵制网上不良道德思想和行为,促进农民良好思想道德素质和行为习惯的养成。

4. 加强农村硬件设施建设,为农民思想良性变化提供环境氛围。

更新农民思想观念,必须要与加强农村硬件设施建设相结合,整治村容村貌。在广大农村,大力开展新农村硬件工程建设。一是要在实施“三化”(道路硬化、村街净化、村庄绿化)、治理“五乱”的基础上,做好村庄规划、空心村改造,开展新民居建设工程,着力改变千百年来农民传统的居住和生活形态,逐步实现村民生活的现代化、舒适化和文明化;要把解决农村生活垃圾和污水处理作为重点工程来抓,垃圾要定点存放处理,安装专门的排污管道和治污设施,彻底解决农村长期以来垃圾乱倒、污水乱泼的现象。通过农村人居环境治理和村容村貌大变样活动,改变农民长期以来形成的不良生活卫生习惯,引导农民更新思想观念,树立健康文明的生活方式。二是要抓好村民中心建设,通过兴建文化室、图书室、文体活动中心、农村教育中心,推动农村文化的大发展、大繁荣,保障农民群众的基本文化权益和多元化文化需求得以满足,并不断丰富社会文化生活,使其精神面貌更加昂扬向上,为农民思想向良性发展提供强大的环境氛围。

参考文献

[1]本文调查数据和资料均来自于河北省委宣传部2008年6月赴河北各地对农民思想状况调查统计的结果和作者2009年2月对部分农村的实地调查

农民思想道德建设 篇10

一、“我是农民的儿子” (1)

邓小平说:“我是人民的儿子。”毛泽东却说:“我是农民的儿子。”毛泽东打天下为的是“人民”, 紧紧团结和依靠的却是“农民”, 一个长期受深重剥削和压迫的阶级。

1893年, 毛泽东出生于湖南湘潭县韶山冲上屋场一个典型的农民家庭。其父毛顺生精明强干, 通过艰辛劳动, 由贫农转变为富农;其母文七妹乐善好施, 关爱农民。少年毛泽东当过专职农民, 深切体会到农民的质朴和艰辛, 深深同情受到剥削压迫的贫苦农民。

家庭氛围和亲身实践使毛泽东很早就认识到农民在革命中不容忽视的地位和作用。他认为:“农民问题是中国革命的根本问题。” (2) 始终将农民问题作为中国革命能否最终胜利的决定性问题来对待。是“农民的儿子”这一普通身份, 为毛泽东正确革命思想的形成创造了有利条件。

写于1927年3月的《湖南农民运动考察报告》是毛泽东第一篇关于农民运动的具有开创意义的历史文献, 是农民革命运动的伟大纲领, 是马克思列宁主义的普遍原理与中国革命具体实践相结合的成果, 正确指明了中国革命的前进方向。

农民问题是中国革命的基本问题, 农民解放才有中国的解放。党在毛泽东的指引下取得了农民, 所以历史选择了这个伟大而正确的党。党取得了农民, 取得了胜利。所以, 得农民者得天下。

二、“农民问题是中国革命的根本问题”

北伐战争后, 以湖南为中心的全国农民运动迅猛发展, 从根本上动摇了帝国主义和封建主义在中国的统治基础。于是, 土豪劣绅、国民党右派等反动势力极力攻击农民运动, 并诬蔑为“痞子运动”“惰农运动”, 总之“糟得很”。同时, 中共党内以陈独秀为代表的右倾机会主义者被吓倒, 抛弃农民这个最主要的革命同盟军, 指责农运“过火”, 并在“十二月会议”中作出错误决议。至此, 农民问题和农民运动问题就成为当时革命同反革命、马克思列宁主义同右倾机会主义斗争的中心问题, 成为整个中国革命成功的关键。这是此报告的写作背景。

为了答复和回击党内党外对已经起来和正在起来的农民革命斗争的攻击和责难, 并制定正确解决农民问题的路线、方针和政策, 时任中共中央农民运动委员会书记的毛泽东忍受极大委屈, 毅然返湘继续从事农民运动, 并且充分发挥实事求是的实践精神, 在湘五县进行了历时32天、行程一千四百多华里的实地考察调研, 于1927年3月完成这份两万多字的《湖南农民运动考察报告》, 力驳非议。

农民运动被扣上“莫须有”的罪名, 毛泽东以他过人的胆识和智慧“反将一军”:“一切革命同志须知:国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动, 所以失败了。现在有了这个变动, 乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要拥护这个变动, 否则他就站到反革命立场上去了。”这份报告驳立结合, 逻辑严密, 下笔有力地为农运“平反”, 还其真正的历史面貌和地位。

我将这份两万多字、由八个章节组成的报告概括提炼为以下几个方面的内容:

第一, 对农民运动在中国革命中的作用给予高度评价, 正面批驳反动势力对其为“痞子运动”“惰农运动”的诬蔑。面对反动势力“糟得很”的全盘否定, 毛泽东认为:“孙中山先生致力国民革命凡四十年, 所要做而没有做到的事, 农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。” (3) 还原了农民运动“好得很”的真面貌。

第二, 有创见地提出建立农民革命政权和农民革命武装, 以及武装全体农民的主张, 并且明确强调了无产阶级掌握农民运动领导权的重要意义。中国农民在政治态度上有双重性:顺从与抗争。逆来顺受的极致就是反抗——“凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方, 都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方”。 (4) 农民反抗的结果要得到巩固, 就必须建立自己的政权和武装力量, 从组织、制度上翻身作主, 如建立农民协会、革命民众团体、农民学校、合作社等组织。最重要、最根本的问题是领导权问题, 毛泽东认为中国共产党、无产阶级必须抓住时机, 实现对农民的绝对领导, 并明确表态:党要“站在他们前头领导他们”, 而不是“站在他们的后头指手画脚地批评他们”, 更不是“站在他们的对面反对他们”。 (5)

第三, 运用马克思主义阶级分析的方法, 科学地分析了农民阶级的各个阶层的经济政治状况, 论证了贫农是农民中最革命的力量。毛泽东将农民阶级清楚划分为“富农、中农、贫农”三个阶层, 着重分析“乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农”。

第四, 深刻阐发了马克思主义关于相信和依靠群众、动手发动群众和尊重群众首创精神的群众观点。第八章节《十四件大事》, 以大量翔实生动的事实展现农会领导农民运动所取得的丰硕成果, 充分肯定农民群众在革命中不可磨灭的作用, 体现了群众观点。

通过对报告的概括提炼, 我进一步了解了毛泽东在农民问题上的思想和论述。此文奠定了毛泽东在党内农民问题上的权威地位, 是毛泽东第一次在正面立场深刻阐述农民运动、农民革命斗争的文章, 贯穿了毛泽东较为完整和深刻的对农民阶级、农民革命斗争的基本军事思想, 及时纠正了党在国民革命时期在革命路线、革命力量上的错误认识, 为“农村包围城市, 武装夺取政权”这一正确革命路线的形成做好了思想和理论准备, 为党和革命的最终胜利开辟了道路。

三、《湖南农民运动考察报告》的写作方法

1. 马克思主义阶级分析法的充分运用。

在报告中, 毛泽东进一步发展了在《中国社会各阶级的分析》一文中鲜明的阶级分析思想, 对农民阶级中的各个阶层的经济地位及其对于革命的态度进行了科学的分析, 论证了贫农是农民中最革命的力量, 进而提出拥护农民运动、建立农民革命政权和革命武装的新观点。他明确指出:富农对革命的态度“始终是消极的”, 中农对革命的态度是“游移的”, 而在“乡村中一向苦战奋斗主要的力量是贫农”, 他们是“打倒封建势力的先锋”。这一分析方法贯穿全文, 使得全文条理清晰, 逻辑缜密。

2.“没有调查就没有发言权”的充分践行。

“没有调查就没有发言权”是毛泽东在1930年《反对本本主义》一文中提出来的, 是实事求是、一切从实际出发在革命中的具体体现。毛泽东利用串门、走亲、访友等形式, 广泛接触群众, 深入贫苦农民的家庭, 对韶山地区农村的政治、经济状况和农民的革命要求进行了详细的调查研究, 积累了很多调查笔记。实地考察调研是一种科学的方法, 在《湖南农民运动考察报告》中得到充分体现, 在我们学习、工作、生活中也有重大意义和作用, 如三下乡活动。

四、我看中国农民

我国是传统农业大国, 农民问题在过去、现在和未来都是发展的关键问题之一。

在革命战争年代, 农民以极大的革命热情和勇气为革命的胜利作出了默默牺牲。毛泽东打天下离不开农民, 是“小米加步枪”的农民牺牲自己为军队开道, 是勇敢智慧的农民充当地道战主力给鬼子设下埋伏。中国走的是“农村包围城市, 武装夺取政权”的革命道路, 农民是革命的同盟军, 是革命的先锋。革命年代农民不怕牺牲, 为新中国的建立默默流血牺牲, 是一个值得铭记和崇敬的群体。

在改革开放的年代, 农民依然是改革先锋——“家庭联产承包责任制”就是农民实践出来的。后来, 农民离开农村, 开始了充满辛酸血泪的“包围城市——向城市远征”。他们默默承受歧视、不公正待遇, 形成一支庞大的“农民工”队伍, 继续前进在中国大道上。这个朴实的群体, 目前仍处于社会发展的弱势, 近年来党和国家也深刻认识到农民问题的重要性, 连续下发中央一号文件关注“三农问题”。这也是借鉴和延续了毛泽东关于“农民问题”的思想。

可见, 《湖南农民运动考察报告》所提出的农民问题仍具有重要的现实意义, 值得我们认真研读和学习。得农民者得天下——只有切实维护最广大农民的根本利益, 中国特色社会主义道路才能走得更平坦、更长远。

参考文献

[1]张万禄.毛泽东的道路 (1921-1935) [M].中央文献出版社, 2006.

[2]夏远生, 马娜.毛泽东的三湘情结 (上) [M].中央文献出版社, 2005.

[3]孙克信, 于良华, 佟玉琨, 徐素华.毛泽东调查研究活动简史[M].中国社会科学出版社, 1984.

[4]汤安中.读不懂农民, 读不懂中国[M].改革出版社, 1997.

农民工思想政治教育主体现状研究 篇11

关键词：农民工；思想政治教育；教育主体

农民工思想政治教育主体，是指按照一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对农民工施加教育影响的人。农民工思想政治教育者是构成农民工思想政治教育过程的一个基本要素，在思想政治教育过程中处于主导地位。因此对农民工进行思想政治教育主体的研究对于更有针对性地提高教育效果有很大的现实意义。

一、农民工思想政治教育主体的积极方面

（一）国家对农民工的教育培训非常重视

早在1999年《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》中就强调“要十分注意做好下岗职工和进城务工人员的思想政治工作”“对进城务工人员，城市有关部门和用工单位要及时了解他们的思想状况，切实承担起对他们的管理和教育责任”。近年来，各地区、各部门认真贯彻落实《国务院关于解决农民工问题的若干意见》（国发〔2006〕5号）和《国务院办公厅转发农业部等部门2003-2010年全国农民工培训规划的通知》（国办发〔2003〕79号），农民工培训工作取得显著成效，政策措施逐步完善，培训力度不断加大，农民工各项素质明显提高。国务院办公厅2010年1月21日下发了《国务院办公厅关于进一步做好农民工培训工作的指导意见》，要求各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构进一步做好农民工培训工作。

（二）一些组织机构在农民工教育培训中取得了良好的成效

1.教育系统对农村劳动力转移培训工作很重视，广泛开展校企联合办学。在我国农村大量富余劳动力和新增劳动力都亟待转移的形势下，为了推动教育系统大力开展农村劳动力转移培训工作，2004年2月，教育部召开了“全国农村劳动力转移培训工作经验交流会”，印发了《农村劳动力转移培训计划》（以下简称《计划》），提出了教育系统开展农村劳动力转移培训工作的指导思想、工作目标和推进措施。同时，把大力实施《计划》工作列入《教育部2004-2007年振兴教育行动计划》。为加强领导，教育部成立了“农村劳动力转移培训工作领导小组”。各省（区、市）教育部门也相继成立了由厅（局）长担任组长的农村劳动力转移培训工作领导小组。东部地区和大中城市的教育行政部门积极组织开展了农民工培训。按照教育部《计划》和当地政府规划的要求，东部地区和城市的教育行政部门组织职业学校、成人学校和社区学校开展了农民工转移后培训工作。据统计，2004年北京、天津、上海、河北、江苏、山东、深圳、宁波、青岛等地教育部门组织的进城农民工培训规模就达到近300万人次。

各级教育行政部门要在政府统筹领导下，与农业、劳动、科技、建设、财政等部门密切合作，按照职行政责分工，组织动员教育行政部门主管的遍布城乡的1.16万所中等职业学校和21.71万所成人学校及社区各类培训机构，在扩大新增劳动力执业教育的同时，举办夜校、周末学校，根据农民工学习和企业就业需求，开设多种形式的培训课程和培训项目，努力扩大培训规模，满足农民工多样化的学习需求。

2.城市社区教育在农民工培训中的作用越来越大。在农民工输入集中的大中城市的200多个各级社区教育实验区，大部分开展了农民工转变为新市民文明素质培训，同时也积极开展了职业技能培训和学历教育。特别是61个全国社区教育实验区，认真贯彻教育部“全国社区教育实验工作经验交流会议”精神，把进城农民工培训列入社区教育重要内容，取得了较大成绩。据对39个全国社区教育实验区的统计，2004年共培训农民工约200万人。不少社区教育实验区普遍建立了“党委领导、政府统筹、部门配合、社会参与”的有效管理、运行机制，保证了农民工培训工作的顺利进行。

二、农民工思想政治教育主体的积极方面

（一）从农民工思想政治教育队伍的人员结构上来看，专职人员太少，以兼职人员为主，且兼职人员不够专业

目前在我国有良好的马克思主义理论修养和奉献精神，懂得思想政治教育专业知识和相关学科知识，有较高业务水平，有较强工作能力的专职人员和研究人员，多集中在学校，对农民工进行思想政治教育的人员寥寥无几。农民工思想政治教育工作要想能够有效开展，必须要有这一部分专职人员的参与。政府相关部门，如文化部、宣传部等要切实承担起组织、领导责任，把这部分专职人员吸纳进来，发挥他们的聪明才智。

当前我国农民工思想政治教育的主体以兼职人员为主。兼职人员是指那些既担负着其他业务工作，又担负着思想政治教育任务的人员，他们是农民工思想政治教育的主要依靠力量，对农民工进行直接的思想政治教育，并负责把在教育中遇到的问题反馈给专职人员，以便问题能够得到及时解决。从事农民工思想政治教育工作的兼职人员具有多元化的特征，社会各界、各部门都可以参与到农民工思想政治教育工作中来，成为农民工思想政治教育的主体。

（二）从农民工思想政治教育的组织机构来看，主体多元化，同时难以确定化，有些机构发挥的作用有限

农民工的思想政治教育管理工作，涉及到输入地和输出地的劳动、公安、工商、民政、用工单位、所在社区企业、街道社区、农民工参加的各类培训机构、党团或其他社会自愿者等若干主体，但谁负有对农民工思想政治教育的责任却没有明确，责任不清导致任务不明，教育主体非常不明确。有的部门确实发挥了思想政治教育的功能，但有的部门却对农民工思想政治教育根本就不重视。

1.农村基层管理部门无法对农民工进行行之有效的思想政治教育。农民进城务工后，原来的农村基层管理部门由于距离的原因，对其思想难以把握，更谈不上行之有效的思想政治教育，而且农村干部认识也不到位。一些农村支部对农民思想政治教育的重要性认识不足，认为农民转岗后角色转换了，思想政治教育是企业的事，只要农民去上班了，家庭和睦，地有人种，不上访闹事就行了。他们之所以存在这种认识：一是因为部分基层干部整天忙于事务，不重视提高自身理论素质和政策水平，对上级的政策法规钻得不深，吃得不透，教育指导农民群众工作能力欠缺；二是因为有的乡村干部认为现在最要紧的事是抓经济建设，发展民营经济，没有精力，没有必要抓思想政治教育；三是因为对农民教育的考核力度不够和指标难以量化。

2.用工单位缺乏积极性，且不注重思想政治教育。由于农民工流动性大，企业和用人单位缺乏对农民工培训的积极性。在企业开展的员工培训中，也往往重视技术管理层和核心员工的培训，而忽视一线农民工的培训，其培训内容也多集中在业务能力上。在市场化运作下，用工单位往往只是追求利润最大化，根本不愿顾及农民工的思想政治状况，认为对农民工的思想政治教育与企业无关。尤其是有些民营企业，他们认为农民到企业来工作，只要具有一定的基本技能，或是能听从企业老板的安排，做些力所能及的工作就行，忽视了职工入厂教育、岗前培训和厂规厂纪教育，对职工培训工作瞻前顾后，总认为在用工制度越来越活，人员跳糟日益频繁的新形势下，在职工教育培训上投入资金的风险太大。因此，压缩或根本不投入培训经费，加之民营企业为了收益，把工作生产时间安排得紧紧的，还加班加点，根本没有对农民工进行思想政治教育的培训时间。

（三）缺乏强有力的资源整合机制

目前我国教育、劳动、农业、建设等部门以及民营机构都拥有非常丰富的培训资源，这些培训资源的相当部分都可以用来面向农民开展培训，但是由于缺乏有效的资源整合机制，有些地方、部门和行业在农村劳动力转移培训方面各自为战，自成体系，造成资源浪费。

三、建议

当前农民工的思想政治教育主体呈现出多元化的特征。要提高农民工的思想政治素质，加强对他们的思想政治教育主体的建设必不可少。

（一）解决农民工教育培训中的主体实际问题，政府是关键

各级党委政府应把对农民工的思想政治教育教育培训纳入本地区国民经济发展、社会进步和城镇劳动者素质提高的发展规划，纳入政府目标责任制考核内容，将农民工思想政治素质的提高作为一个考核因素。

（二）要完善农民工教育培训的工作体系，整合社会资源

由于我国农民工培训多部门共同管理，部门资源过于分散，不仅难以管理，而且不利于发挥规模效益和提高培训质量和效率。将不同部门间教育培训资源加以整合，统一协调管理，使之发挥整体效益，是推进农民工培训的基础性课题。在公共资源相对短缺的条件下，整合资源還意味着普通教育资源、社会资源的充分挖掘，农民工培训走向社会化、市场化，从而增强农民工培训的专业化程度，提高培训效益，这是我国农民工培训的重要方向。

（三）加强农民工培训师资队伍建设

农民工培训师资可以由教育培训机构通过开展继续教育来解决，也可从职业学校和成人学校、科研单位、企业、技术推广部门聘请。要定期组织开展师资培训，不断提高教师业务水平。

参考文献：

[1]姜正国.思想政治教育环境论[M].长沙：湖南师范大学出版社，1999.

农民思想道德建设 篇12

关键词：农民,思想,状况,调查

随着新农村建设的深入, 农民的生产逐步由温饱型向小康型转变, 与此相对应, 广大农民群众的思想也在悄然发生着变化。为深入把握农民心理特征, 了解他们的所思、所想、所盼, 使服务“三农”工作做到有的放矢, XXX部门组织了4个调查组, 分别深入到唐山市丰南区老王庄、秦皇岛市青龙县平顶山村、邯郸市大名县, 采取走访、座谈、问卷等方式就当前农民思想状况开展了专题思想调研。

1 基本情况

在所调查的300份问卷中, 男性150名, 女性150名。其年龄结构为:18～25岁43人, 26～35岁87人, 36～45岁83人, 46～55岁67人, 56～65岁20人。其文程度为:识字较少的17人, 小学文化74人, 初中文化126人, 高中文化78人, 大专以上文化5人。其主要从事的工作有农业种植、渔业水产、畜牧养殖、个体经营、乡村干部及农民工务工人员。从综合问卷调查及现场座谈了解的情况来看, 调查对象具有很强的代表性, 思维活跃, 实事求是, 能够比较客观地反映出当前农民思想的真实现状。

2 当前农民思想状况分析

2.1 政策敏感性明显增强, 对政策的期望也在不断增高

在调查走访中我们发现, 农民群众对中央政策的满意度有了较大幅度提升, 但是落实到问卷上, 统计结果表明, 只有70.33%的人对当前政府落实各项支农惠农的政策满意, 另有29.67%的人明确表示不满意。这部分人大多集中在曾经有过务工经历的年轻人。因为他们曾经融入都市, 接触过外面精彩的世界, 追求新生活的心情和愿望都比较高。与农民对政府扶持期望值的增高相对应惠农政策的理解存在一定的偏差, 表现在过分依赖政策的“输血”, 不注重自身如何“造血”。在走访中我们发现, 农村对惠农政策的理解仅止于农业税费减免和粮食补贴, 对其中农民如何增收、农业如何提高综合生产能力的方法措施则不甚了解。

2.2 子女教育问题受到广泛重视, 文化品位逐步提高

在调查中我们也发现, 子女高等教育的学费问题也是农民们深表忧虑的问题, 大学的高额学费和生活费, 除少数生活较为富裕的村民外, 大多数人表示无法承受。与此相对应, 农民对文化生产的渴求也越来越高, 有57.33%的人认为村级文化设施缺少;有18.33%的人认为适合农民口味的文化太少;有16.67%的人认为目前对农村文化设施的投入过少。

2.3 看病难、养老难成最大担忧, 期盼社会福利系统的早日健全

虽说国家不断加快新型农村合作医疗的步伐, 有68%的人对合作医疗比较满意或很满意, 但在走访中我们发现, 看病难依然是村民们最大的担忧。他们认为农村合作医疗报销比较偏低, 难以真正缓解“看病难”、“看病贵”问题。而随着社会老龄化的加剧和农村青年外出务工人数的逐年增多, 农村老年人的养老问题日益突出。“空巢”老人有了病痛无人看, 甚至有些去世多日才被人发现, 所以有54.67%的村民呼吁尽快建立农村养老保险制度。

3 对策与建议

3.1 加大涉农政策宣传力度, 让政策暖风真正吹到农民心里

近年来, 国家涉农政策的不断调整变化, 从根本上改变了农民群体的利益格局, 但由于信息来源的匮乏和宣传不到位, 大部分农民对惠农政策的理解与建设社会主义新农村对中央政策的诠释存在突出矛盾。只知道是“一个好政策”, 至于究竟好在哪里, 有什么内容却知之甚少, 更别提用它来指导生产。所以加大涉农政策的宣传力度是一个迫切需要去做并且做扎实的工作。

3.2 发展农村先进文化, 不断丰富农民的精神文化生活

一要重视阵地建设, 政府加大投入, 挤出资金扶持各村建起活动室、图书馆, 使农民的文化生活有场所有器材。同时进一步加快“村村通”工程的建设步伐, 壮大农村思想文化阵地。二要开展丰富多彩的农民文化活动, 在春节、元宵节等农闲时节大张旗鼓地开展适合农民的文化活动, 如舞狮、旱船、高跷等, 也可利用其他农闲时节组织举办农民喜欢的文艺活动, 如农民运动会、民间文艺演出等, 不断丰富农民的精神文化生活。三要抓好学龄儿童的特长教育, 农村中小学要逐步开设特长课。实现文化教育从娃娃抓起。

3.3 着力解决农民关注的实际困难, 不断拓宽农民增收渠道

在调查中我们发现, 信息匮乏、增收难、科技致富难是制约农民致富、农村发展的三大难题, 致使农民普遍存在着“想致富、缺技术、无出路”的无奈心理状态, 为此, 各级政府要深入基层, 听民声, 察民情, 连民心, 并要切切实实为农民办实事。目前, 在许多发达地区都构建起了一个集农村电子商务与乡镇企业信息化为一体的信息化综合服务平台。其中网上农贸市场迅速传递农林渔牧业供求信息。数字农家乐为属地的农家乐 (有地方风情的各种餐饮娱乐设施或单元) 提供网上展示和宣传的渠道, 既方便城市百姓的出行, 又让农家乐获得广泛的客源, 实现城市与农村的互动, 促进当地农民增收, 在新农村建设进程中可以起着“打基础、建平台、增后劲”的巨大作用。

3.4 积极推进医疗、养老制度改革, 解决所想所盼

虽说农村新型合作医疗正在逐步推广, 但“看病难、看病贵”的呼声依然不绝于耳, 农村人口众多, 医疗基础力量薄弱, 靠大量的资金投入和高水平医疗卫生人才来解决这一问题是不现实的。而中医在民间有着深厚的根基, 又不需要贵重仪器设备的, 可以在提高医疗保健水平和覆盖范围的同时降低医疗费用和成本, 所以政府应该在发挥乡村中医优势上多动脑子, 多些扶持。

随着老龄化浪潮汹涌而来, 农村社会养老保险问题变得日益突出和紧迫, 它的建立对保障老年农民的利益, 促进农村经济的发展和改革的深化, 保证社会的稳定和进步都有积极意义。而现行的农村社会养老保险制度虽取得了一定成绩, 仍面临许多困难和问题, 改革势在必行。特别是农村敬老院, 目前基本上是由私人所建, 随着老龄化问题的日益突出, 政府有必要在让农村老人老有所养上多动脑筋, 多想办法, 让老人们能够摆脱孤独, 安享晚年。

参考文献

[1]陈柏峰.农民价值观的变迁对家庭关系的影响——皖北李圩村调查[J].中国农业大学学报 (社会科学版) , 2007 (1) :106-113.