维度重要性（精选10篇）
维度重要性 篇1
随着社会的发展, 司法活动往往面临很多疑难复杂的案件, 这些案件仅仅依靠法条的规定是不能够得到公平的解决的, 所以我们国家便出台了司法解释, 但是司法解释就能够使案件得到公平的解决吗?答案是否定的, 在一个案件中, 往往亲历的法官才知道案件的事实, 才知道怎样的判决是公平的, 只有亲历的法官所作出的解释才是合乎实际的, 才是能为大众所接受的, 所以法律解释就显的尤为重要, 在此法律解释仅仅指法官的解释。
1 法律解释存在的必要性
首先, 我国是一个成文法的国家, 所以总是要制定一些定式的法规法条, 法律一旦完成就必不可免的带有滞后性与落后性, 所以成文法具有局限性, 它不可能适应社会发展所面临的一切问题, 如果想达到公平与正义, 那么法律解释必然要存在。
其次, 司法解释的作出并不能完全符合案件的真实情况, 仅仅只有法官运用其实践理性及其实践智慧结合案件作出的解释才是公正合理的, 可见法律解释的重要性。
既然法律解释如此重要, 那么法律解释就可以没有限制, 任其发展吗?不是的, 法律解释应有其应当存在的空间维度。
2 法律解释的空间维度
2.1 制度上的空间
在我国法官是没有解释权的, 究其原因, 有如下几点:
(1) 首先, 司法解释的目的是为了具体的解释案件中的疑难问题, 是一种应用的问题, 2007年《最高人民法院关于司法解释工作的规定》第二条:人民法院在审判工作中具体应用法律的问题, 由最高人民法院作出司法解释。也就是说法官依法是没有法律解释权利的。
(2) 我国相关规定, 当下级法院遇到疑难案件时应当报上级法院, 所以案件的主审法官是没有解释权的。当法官遇到疑难案件时, 不能自己去解释法律, 而仅仅只能报到上级法院, 由上级法院来解释。这样就剥夺了下级法院法官的自由解释的权利。
(3) 我国规范法院的文件没有规定明确赋予法官解释权。我国的司法机构是完全按照法律的规定来行使权利的, 所以当法律没有赋予法官这项权利时, 也就是说法官没有这项权利, 即法官没有法律解释权。
我国为什么规定法官没有解释权呢?
(1) 我国是一个成文法的国家, 信奉成文法, 而且迷信成文法, 所以法官根本不需要解释法律, 他仅仅依照成文法的规定行使权力即可, 所以法官是没有解释权的。
(2) 我国是一个以立法为中心的国家, 所以一直都是以立法为中心的, 而解释权又相当于立法, 所以法官自然没有此项权利。
(3) 法官不可以进行法律解释是为了确保法制与法律的统一。要应用法律来治理国家, 那么法律就必须是明文规定, 如果随意变动就不利于法制, 所以为了法制与法律的统一, 就不可以进行法律解释。
2.2 应然解释空间
纵观我国制度上法律解释的空间, 可以看出法官确实没有法律解释权, 那么这样的做法真的可行吗?答案当然是否定的, 为了确保司法中的公正法官必须拥有解释权。原因何在呢?
(1) 法律适用与法律解释必然相连。
人的认识是不断发展的, 并不是仅仅停留在一个阶段, 事物也总是在运动变化发展的, 所以当制定法律者在某个阶段制定的一项法律, 也许在这个阶段适用, 在之后就不一定适用了, 并且制定的法律不是十全十美的, 它总是存在一定的漏洞与空缺, 那么怎样才能填补这个漏洞与空缺呢, 就是法律解释, 而且仅仅是法官所作出的法律解释。因为亲历的法官作出的司法判决才是真正公平的判决, 只有亲历的法官才能运用其实践理性去判断案件应当如何去处理, 应当运用何种方法去处理。所以法律解释是十分有必要而存在的。
(2) 成文法具有抽象性, 局限性。
如在《中华人民共和国精神损害赔偿法》中我们经常可以看到“严重”这样的字眼, 那么何为严重呢, 这个严重有什么样的标准呢, 我们的判断肯定是不一样的, 比如某个人丧失了去世亲人唯一的遗物, 他的精神受到伤害, 这个严重程度如何去判断呢, 这叫做严重吗?每个人的判断还是不一样的。所以存在很大的缺陷, 我们要克服它, 必然就用到了法律解释。
(3) 司法解释存在问题。
也许有人会说, 何必用什么法律解释呢, 我们国家本来就规定着司法解释, 这样不就弥补了这些漏洞与缺陷了吗。但是他们却没有看到司法解释仅仅是整体解释, 而不是对个案的解释, 这样的解释具有滞后性, 滞后于社会生活。也很难达到司法中的公平。
那如果赋予法官解释权, 那么这个权利的范围有多大呢?
我认为这个范围应该要讲求客观性, 不能有主观性。即法官作出解释时应该根据客观的事实, 而不是主观的想法。
这个客观性应该如何理解呢?
客观性不能按照严苛的字面解释来理解, 而是应该包括价值判断, 合理性判断等, 但是这些价值等判断应当有尺度。好多学者都提出了对度的判断, 比如职业道德、素质、社会大众的可接受性等。
我们对法律解释的态度应当是能动与克制。即法律解释应当发挥法官的能动性, 不应当拘泥于先例, 应当将自己的价值判断包括在内。运用自己的价值判断去解决实际中遇到的问题。但是赋予其的法律解释的空间不宜过大, 如果过大, 可能会造成职权的滥用。那么案件将得不到公正的判决。
2.3 实践解释空间
我国在实践中也确实用到了法律解释, 当然不是那么明目张胆的提出, 但是在判决中却体现出了这种思想, 真正实现了司法中的公平。
1995年3月8日晚, 贾国宇与家人在北京市海淀区春海餐厅 (以下简称春海餐厅) 聚餐。就餐中, 餐桌上的卡式炉燃气罐突然发生爆炸, 致使贾国宇面部、双手烧伤。根据医院的诊断报告显示, 受害人“面部、双手背部深2度烧伤, 烧伤面积8%。”无法想象, 这一遭遇将给正处妙龄时期的贾国宇带来怎样的伤痛。其后, 贾国宇之父将春海餐厅、燃气公司及炉具厂共三被告一并告上法庭, 索赔包括精神损害赔偿金65万元在内总额高达165万元的损害赔偿金。
然而, 在诉讼进行过程中, 各个被告却自己有自己的说法, 纷纷认为自己没有过错, 不愿承担任何责任。但无可争辩的是, 贾国宇作为无辜的受害者, 在本案中所遭受的创伤必须有人予以承担。那么案件是怎样处理的呢?
北京市海淀区人民法院经审理后认为, 燃气公司因生产的产品不合格需承担70%的责任;炉具厂因炉具有漏气缺陷, 因此也需承担30%的责任。而由于没有证据证明春海餐厅提供服务存在过错, 所以春海餐厅无需负责。对于原告在诉状中提到的精神损害赔偿问题, 法院认为, “原告贾国宇在事故发生时尚未成年, 身心发育正常, 烧伤造成的片状疤痕对其容貌产生了明显影响, 并使之劳动能力部分受限, 严重地妨碍了她的学习、生活和健康, 除肉体痛苦外, 无可置疑地给其精神造成了伴随终身的遗憾与伤育, 必须给予抚慰与补偿。”据此, 法院于1997年的3月5日判令被告燃气公司及炉具厂共同赔偿原告贾国宇包含残疾赔偿金10万元在内的各项赔偿金共计27万余元。
当时我国对精神损害赔偿并无规定, 而且法官没有法律解释权, 在这种无直接依据的情况下, 法官作出的判决是认定精神损害赔偿, 这里面就实际运用到了法律解释。《消费者群益保护法》第41条将精神损害赔偿金规定在了残疾赔偿金中, 法官据此认定应当赔偿, 但是在判决书中却没有用到精神损害赔偿, 但实际上就是精神损害赔偿, 法官其实就是运用了法律解释的权利作出了判决。可见法律解释对案件的公平确实发挥了重大的作用。法律解释必不可少。
综上所述, 法律解释的存在是必要的。但是我们国家却缺少这样的法律解释, 所以我们要在其可以存在的空间维度内努力发展法律解释, 在立法解释和司法解释之间架构起法律解释的桥梁, 如果在中国可以建立起可以弥补立法解释和司法解释之间“脱节”的有效机制, 那么我们司法中的公平将很快实现, 法律解释的存在必将为司法公平作出巨大的贡献!在进行法律解释时, 应当先进行文理解释, 即应当先根据法律的规定作出解释, 如果文理解释不能做到公平公正, 那么我们可以运用伦理解释, 即目的解释, 历史解释等来实现案件的公平正义。希望我们国家可以切实地考虑法律解释的重要性, 早日使我们国家的司法部门成为人民利益的捍卫者, 是人民相信司法, 相信我们国家的法律!
摘要：在疑难案件逐渐增多的中国, 法律解释显得尤为重要, 我们要不断地发展法律解释, 但是法律解释并不是无任何约束的, 我们应当赋予法官一定的法律解释的权利, 但是其应当有其空间维度的限制, 所以也不能给予法官太大的自主性, 这样也许会造成权利的滥用, 所以我们要把握好这个度, 促进我们国家司法公平的实现。
关键词：法律解释,必要性,空间维度
参考文献
[1][美]德沃金.法律帝国[M].李常青译.北京:中国大百科全书出版社, 1998.
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[5][美]本杰明.卡多佐著.司法过程的性质[M].北京:商务出版社, 2000.
维度重要性 篇2
（一）维度分析
经过我们的分析
1、拥有的田地亩数（问题1：您家有多少亩田？）
（1）肥东的28份有效问卷中：
① 5亩以下15家，约占55.56%，其中1亩田有4家，2亩田有2家，3亩田有5家，4亩田有4家；
② 5-10亩有8家，约占29.63%，其中5亩田3家，7亩田1家，8亩田2家，9亩田3家；
③ 10亩以上有4家，约占14.81%，10亩田2家，13亩田1家，15亩田1家。
（2）肥西的13份有效问卷中：
① 5亩以下有4户，约占30.77%，其中2亩有2家，4亩有2家;② 5-10亩有5户，约占38.46%，其中5亩有2家，7亩有2家，8亩有1家;③ 10亩以上有4户，约占30.77%；其中12亩、14亩、，18亩、20亩各有1家。
（3）综合两地的41份有效问卷中：
① 5亩以下有19户，约占46.34%，其中1亩有4家，2亩有4家，3亩有5家，4亩有6家；
② 5-10亩有14户，约占34.15%，其中5亩有3家，7亩有3家，8亩有3家，9亩有3家；
③ 10亩以上有8户，约占19.51%，其中10亩有2家，12亩、13亩、14亩、15亩、18亩、20亩各有1家。
2、受教育程度（问题2：您的受教育程度是？）
（1）肥东的28份有效问卷中：
① 小学及以下学历的受访者有9位，约占32.14%； ② 初中学历的受访者有14位，约占50.00%； ③ 高中及以上学历受访者有5位，约占17.86%。
（2）肥西的13份有效问卷中：
① 小学及以下学历的受访者有8位，约占61.54%； ② 初中学历的受访者有4位，约占30.77%； ③ 高中及以上学历受访者有1位，约占7.69%。
（3）综合两地的41份有效问卷中：
① 小学及以下学历的受访者有17位，约占41.46%； ② 初中学历的受访者有18位，约占43.90%； ③ 高中及以上学历受访者有6位，约占14.63%。
3、主要经济来源（问题3：您家的主要经济来源是？）（1)肥东的28份有效问卷中：
①以务农为家庭主要经济来源的有10户，约占35.71%； ②以个体商户为为家庭主要经济来源有3户，约占10.71%； ③以打工为家庭主要经济来源有15户，约占53.57%。
（2）肥西的13份有效问卷中：
①以务农为家庭主要经济来源的有8户，61.54%； ②以个体商户为为家庭主要经济来源有0户，0.00%； ③以打工为家庭主要经济来源有4户，30.77%； ④以其他为家庭主要经济来源有1户，7.69%。
（3）综合两地的41份有效问卷中：
①以务农为家庭主要经济来源的有18户，约占43.90%； ②以个体商户为为家庭主要经济来源有3户，约占7.32%； ③以打工为家庭主要经济来源有19户，约占46.34%； ④以其他为家庭主要经济来源有1户，约占2.44%。
产量
经济系数
经济系数是经济产量与生物学产量之比，通常用下式表示：
经济系数=经济产量/生物学产量
经济系数因植物种类、品种、自然条件和栽培措施而不同。小麦的经济系数多在0.3～0.4间（平均为0.35），水稻在0.35～0.6之间（平均为0.47），玉米为0.25～0.4（平均为0.35）。豆类作物经济系数较低，大豆为0.12～0.24，平均为0.18。棉花的经济系数因籽棉与皮棉而异，籽棉为0.35～0.40，皮棉为0.13～0.16。块根作物和糖料作物的经济系数较高，甘薯在0.60～0.78之间，平均为0.7，甜菜为0.6。由于作物产量形成期中的净光合产物全部用于形成经济产量，其经济系数可取为1。经济系数表征有机物转化成人们所需要产品的能力，经济系数愈大，愈符合人们栽培的目的。
根据经济系数和亩产计算——
维度重要性 篇3
关键词：高校；信访工作；和谐校园构建
中国分类号：D632.8
随着高校改革的大力推行，越来越多的学校将改革重点放在了提高教学质量，提升学生的就业率方面，并且取得了明显的效果。为了提高学校的教学质量，提升学生的就业率，很多学校实行了用人机制的改革，淘汰了一批年龄较大不能够胜任教学需要的老教师，辞退了一些不能够完成教学任务的教师，同时，又通过采取一些奖励措施等来对教师进行激励。这固然能够提高学校的教学效率，但是由于没有妥善安置老教师，激励制度不健全等，造成很多教师存在着相当大的意见，通过来信来访的方式表达自己的不满，对和谐校园的构建造成了很大的威胁，所以，我们需要对高校信访工作中存在的问题进行分析，从而探索出提高信访工作质量的方法。
一、高校信访工作的现状
（一）高校教师淘汰机制不健全造成的信访工作量剧升。高校教师淘汰机制是为了鼓励教师提高科研能力，提高教學水平，促进高校教学效率提高的重要制度，能够对本校教师产生一定程度的激励作用，然而，一些高校的淘汰机制不健全，淘汰制度不科学，考虑不全面等造成了很多教师的不满，产生了信访量的上升，给学校教学的正常进行以及学校的和谐造成了很大的困境。首先，一些学校的淘汰机制考虑不全面，没有将教学质量以及科研数量等进行充分的考虑纳入到淘汰机制之中，使得一些单独教学能力或者科研能力的教师惨遭淘汰，即产生了教学资源的浪费，又造成了这些教师的不满和不断上访。其次，对被淘汰人员的安置措施少，导致被淘汰人员生活缺乏保障，造成其不断地上访。[1]
（二）高校教师的激励机制不完善是高校矛盾激化的一个重要原因。高校教师的激励制度是为了激励教师提升其科研水平，提高其教学质量的有效途径，能够激励教师在科研和教学的过程中不断地发挥其主观能动性来获得学校对其的更大范围的认可。但是，教学质量以及科研成果的量化困难、梯级奖励差异较大以及成果评价过程中随意性较大等原因，造成了很多教师心理预期难以满足，心理落差较大难以满足等，进而通过信访途径来达成其目的，严重影响了校园秩序。
（三）高校教师的待遇较为落后加剧了教师的不满情绪，造成信访量的上升。在高校改革的关键时期，高校教师待遇落后也成为了高校信访工作量上升的一个重要原因。首先，工资待遇较低。高校教师的工资由基本工资、课酬以及津贴等组成，但是，这些加起来仅够满足教师的日常生活，难以满足教师的发展需要，影响了教师的工作情绪。其次，福利待遇难以落实。教师的住房补贴以及奖金等受到学校具体情况的影响，在资金状况不好的学校难以得到充分落实，所以造成了教师的不满情绪高涨，不断通过来信来访来主张其诉求。
二、解决高校信访问题，构建和谐校园的路径
（一）建立健全教师淘汰机制，对淘汰的教师予以妥善安置。首先，根据学校的实际情况建立健全教师淘汰机制，即使得教师的优势能够得到重复发挥，又避免一刀切。将教师划分为科研型教师和授课型教师，根据这两种不同类型的教师建立淘汰机制，避免教师的能力被埋没。其次，对被淘汰的教师予以妥善的安置。通过安排被淘汰的教师接受再培训，向被淘汰的教师发放安置费等措施来使被淘汰的教师获得再就业能力，减少其信访行为。
（二）完善高校教师的激励机制。高校教师激励机制是高校教学效率提升的保障，同时也能够彰显高校的公平，减少高校教师的信访行为，所以，我们必须完善高校教师的激励机制。首先，建立科学明确激励制度，使教师能够按照制度的要求不断规范自己的行为，不断地通过自己的努力获得学校对其的最大的认可。其次，极可能地对教师的提出教师工作成果的量化标准，避免奖励过程中的人为性和随意性。[2]最后，通过增多层级，减小层级间差异的方式减少激励行为施行过程中教师的不满。层级的增多能够使教师明显地感受到自己与其他教师的差异，从而在日常的工作过程中能够更加地努力。而层级间差异的减少能够降低教师的不满，缓和教师的对立情绪，如此，方能彰显激励机制的价值，提高激励机制的效果，减少教师的信访行为。
（三）提高教师的待遇水平。提高教师的待遇水平能够有效地解决教师的后顾之忧，从而将经历都投入到教学当中，所以，我们需要不断地提高教师的待遇水平。首先，在现有水平之上提高教师的工资待遇。其次，通过将教师的科研成果进行转化来提高学校的收入水平和教师的福利待遇。最后，尽可能地通过发放住房补贴、提高宿舍等方式来解决教师的住房问题。
三、结语
综上所述，教师与学校之间的矛盾是高校改革时期信访工作的主要内容，所以，我们需要通过各种途径解决教师的问题，安抚教师的情绪，以使教师能够安心教学，不断地提高教学质量，促进校园的和谐。我们坚信，只有从解决信访工作中存在的各项问题出发，才能够促进校园的和谐，实现和谐校园构建的目标。
参考文献
[1]马振家.浅谈新时期高校信访工作的成因、特点及对策[J].高教研究与实践，2010，（3）
维度重要性 篇4
关键词：大学新生,交往教育,必要性,内涵,途径
大学新生来自全国各地, 学习和生活环境的巨大变化, 性格和习惯的差异, 往往会让他们出现交往上的困难与障碍。如何让新生尽快融入大学群体, 交往教育就成为了必修的第一堂课。但是根据对广东省内外几十所高校开展入学教育的调查, 当前各高校的新生入学教育的内容种类繁多, 但是却没有交往教育, 只是在其他教育中偶有提及。当前大学生交往问题的日益增多, 有些同学由于交往障碍产生了焦虑、不安、恐惧等负性情绪影响, 严重影响了日常的学习与生活。因此在大学新生中开展交往教育意义重大。
一、高校新生交往教育的内涵
德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》里指出:“人与人的交往是双方 (我与你) 的对话和敞亮, 这种我与你的关系是人类历史文化的核心”。他还把教育定位为:“所谓教育, 不过是人对人的主体间灵肉交流活动, 包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范, 并通过文化传递功能, 将文化遗产教给年轻一代, 使他们自由地生成, 并启迪其自由天性”。
雅斯贝尔斯对交往和教育所作的独到分析, 对于我们进行新生入学教育具有重要的启示价值。在他看来, 教育的本质是通过交往来促进学生的精神成长的。教育活动本身就是交往活动, 是人对人的主体间的灵肉交流活动。他还指出:“如果存在的交往成为现实的话, 人就能通过教育既理解他人和历史, 也理解自己和现实, 就不会成为别人意志的工具”。
新生入学, 首先面对的就是一个陌生的环境, 环境的变换必然带给学生心理压力。如果能够对他们进行有效的交往教育, 正确引导他们, 就如雅斯贝尔斯所说的, 新生们就能够既理解他人和历史, 也理解自己和现实。也就是说, 首先他们能够理解他人、认识他人, 在交往和交流的时候就可以更加融洽, 建立良好的人际关系;其次, 他们也能理解自己和实际状况, 发现自身在不足, 分析自己和现实的差距, 从而尽快作出调整。
综合对交往教育的分析, 可以看出高校新生交往教育就是运用交往教育的理念, 针对刚入学的大学新生而开展的, 帮助新生树立正确的交往观, 提高交往能力的一种教育方式, 目的是为了帮助他们尽快地适应新的人际环境, 为大学的学习和生活打下基础。
二、高校新生开展交往教育的必要性
要减少大学生中的交往问题, 为将来的交往树立良好开端, 就有必要在新生中开展满足新生需要、符合新生情感的交往教育。因为新生的素质直接关系到大学的素质, 正确的交往教育不仅能帮助新生确立良好的人际关系, 促进新生的成长, 更能够促进生生之间、师生之间的学术交流, 提高大学的质量。
1. 交往教育能帮助新生确立良好的人际关系, 促进新生成长
学生的发展离不开交往, 交往是人的存在和发展的方式, 是影响人的发展的决定性因素。教育要促进学生的发展, 就要有效地引导、组织教育过程中的交往关系。大学生特别是新生在心理上都有交往的渴望, 但在行动上却缺乏主动性, 交往能力不适应新环境的要求, 对交往存在畏惧心理, 甚至自我封闭。
如果能通过交往教育正确引导新生, 使他们充分意识到人际交往的重要意义和作用, 从而树立正确的交往观, 培养合理的交往动机, 提高交往技巧和交往能力, 这样他们就能在新的人际环境中掌握、协调好交往关系。良好的人际关系不仅能帮助新生迅速消除对环境的不适应, 而且对心理健康状况起着任何因素都代替不了的作用。
2.交往教育能促进大学质量的提高
交往是大学任务的重要组成部分, 是完成大学理想缺一不可的重要条件, 交往教育对大学质量的提高也就起着关键的作用。而新生交往教育又是整个交往教育的重要开端, 如果能通过交往教育来提高新生的交往素质乃至高层次的综合素质, 那么在提高大学的质量上就显得举足轻重了。
3. 交往教育能克服精神堕落的表现, 促进学术的交流
大学是个公开追求真理, 进行学术交流的场所, 在这个追求真理、弘扬学术的地方, “每一个人都有责任去关注交往的方式”。作为大学新生就更要关注交往, 学会追求真理的基本本领———彼此交谈和讨论, “不要简单重复自己的意见, 而要听听别人怎样去进行哲思活动的”。要走进真理光照之源, 在学术上有所成绩, 必须能在思想上、精神上进行交流。
三、新生交往教育的内容和实施途径
1. 交往教育的内容
(1) 系统化、专业化的交往理论教育
新生只有一些过去在小学、中学和家庭生活中积累的人际交往经验, 但是这些都是零散的、不系统的, 没有在他们的思想上形成一个体系, 他们也不会自觉认识到交往的重要性。系统和专业化的交往理论教育目的就是让新生把在生活中掌握的零散的交往经验进行系统总结, 学会分析自己和他人之间的关系状态, 提高交往认知能力、沟通能力及控制能力。
(2) 从观念和意识出发培养他们的竞争与合作意识
因为“人是社会的人, 人们在社会实践中总是相互作用的。不同主体为实现自身利益而展开的竞争与为实现共同利益或各自利益而进行的合作, 是人与人之间交往的两种基本形式, 是人类社会中普遍存在的现象”, 既交往的基本形式就是竞争与合作, 个人的全面发展和社会全面进步都需要这两种意识。对新生进行竞争与合作意识的培养就要引导他们树立正确的竞争动机、团队协作精神等。
(3) 交往语言的学习
“交往具有语言性的特点, 交往和语言是密不可分的, 语言是具有意义的符号, 是人的思想的物化表现, 也是人们彼此间进行交往的媒介和工具, 是表达自己生命活动的一种形式, 语言不仅是交往成为可能的逻辑条件, 而且是交往成为事实的现实条件”。哈贝马斯也指出:人际交往中的“话语”、“言说”、“表达”、“参与”等, 在相互之间的“沟通”、“理解”与“认同”上起着重要的作用, 发生着具体而复杂的实质性联系。任何交往行为都是以语言作为中介的, 不管是体态语言、口头语言, 还是书面语言。而新生在语言上的欠缺往往阻碍了他们交往的进行。因此, 对新生进行交往语言的培训, 让他们掌握交往的语言艺术, 则能让他们在与人交往中更加和谐。
(4) 交往礼仪知识的学习
交往礼仪体现了一个人的素养和涵养, 拥有丰富的礼仪知识和交往技巧, 往往在办事和与人交往中如鱼得水。不能只认为只有职业人士才要讲究交往礼仪, 作为大学新生同样需要懂得和掌握, 这不仅有助于学习和生活, 更可以为以后的工作打下基础。
2. 交往教育的实施原则和途径
有了交往教育内容, 就要通过一定的形式和途径把这些内容传递给新生, 而在这一个过程中, 也要遵循一定的原则。
(1) 实施原则
有交往就必须有交往的规则、理念和意识。否则, 交往就会失去航向, 无法进入和谐、有序、完美的理想的状态。雅斯贝尔斯的交往教育观启示我们, 教育活动应是在身心敞放、相互平等的氛围中我与你的对话与敞亮。在这种对话关系中, 交往教育要求双方的地位是相互平等的, 要共同参与, 相互敞开胸怀, 相互接纳, 达到精神的共鸣。因此, 对新生进行交往教育必须遵循这一原则。
(2) 实施途径
新生交往教育要打破过去其他教育“满堂灌”的形式, 不能一味采用讲座或者报告, 而要采用体验式的交往教育方式。这种方式能使新生在轻松愉快的环境中, 培养交往中的主动意识、竞争意识、合作意识、规则意识, 提高他们的语言和交往技巧等, 从而为交往的顺利进行提供思想基础和实践基础。所谓体验式的新生交往教育就是以体验式学习为理念, 从新生的思想特点和情感依归出发, 以新生为教育主体, 学校教育者和新生双向互动, 采用一系列有利于师生之间、同学之间交往的教育方式。这种体验式的活动是对新生进行人际交往能力训练的良好措施。通过对各种活动的参与, 新生对人际关系的处理、交往技巧的掌握会亲身去体验, 认真的去学习, 以达到自身的提高。
例如, “认识你真好”的游戏。其游戏规则是:第一, 让新生站成两排, 相隔1米距离, 并且两两相对;第二, 新生相互鞠躬, 身体要弯腰成90°, 高喊“××你好”;第三, 向前迈一步, 交会于队伍中央, 再相互鞠躬高喊一次“××你好”;第四, 相互作自我介绍, 要求每人四句;第五, 请对方填写“认识你真好”的卡片。要求:在20分钟内, 至少找到十位非本小组的同学签名, 看谁能签得最多。找的过程中必须严格遵守以上规则。
在整个游戏活动过程中, 十分重视学生的主动交往, 指导老师只是负责把活动的内容和要求告诉新生, 并且发给他们所用的材料, 之后新生就要按游戏规则主动去认识身边的新同学。他们用鞠躬和高喊对方名字 (新生身上都挂有姓名牌) 的方式打破彼此之间的陌生和拘束感。之后双方做自我介绍并填写卡片几轮之后新生都打破了被动感主动积极地去认识了不少的同学, 他们之间的陌生感消除了, 从而为以后的进一步交往打下了良好的基础。
这只是体验式交往教育实施的一个案例, 此案例通过小小的体验式游戏, 以小见大, 把交往教育的内容 (主动意识、规则意识、合作意识、语言、礼仪等) 诠释的淋漓精致。新生们通过此游戏体会到在以后的生活中, 不能只生活在自己世界里, 要积极主动地去多交朋友才能发现生活的乐趣, 和更多的朋友交往, 还能够开拓视野, 学到更多的知识。
作为学校应该重视新生的交往教育, 创新教育的方式和途径, 真正发挥交往在教师之间、学生之间、师生之间以及校际之间的联通作用, 使精神和心灵得到升华。
参考文献
[1][德]雅斯贝尔斯.邹进译.什么是教育[M].北京:生活.读书.新知三联书店, 1991.
[2][德]哈贝玛斯著.张博树译.交往与社会进化[M].重庆:重庆出版社, 1989.
[3]万光侠.思想政治教育的人学基础[M].北京:人民出版社, 2006.
[4]方煜东.大学新生人际交往特点及其针对性教育[J].首都师范大学学报 (社会科学版) , 1999.
[5]刘惊铎.交往之教育价值的理论解读与中国教育改革的重新定位[J].教育理论与实践, 2000, (10) .
[6]白逸仙.大学教育:一种培养全人的精神交往——雅斯贝尔斯大学理念解读[J].辽宁教育研究, 2008, (5) .
维度统计 篇5
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论人的发展的重要维度:可持续性 篇6
可持续性发展是指社会发展既要满足当代人的需要,又不危害后人满足其自身需要能力的发展,这是一种既实现经济发展目标,又实现人类与其生存环境和自然资源和谐的发展。可持续发展的实质和目的是社会和人的全面发展,其核心是人自身的发展。人的可持续发展是社会可持续发展的前提,可持续发展应以人的发展为目的,又要通过人的发展来实现。在全面实施社会可持续发展战略中,只有提高人的素质,使人得到全面发展,才能最终实现社会的可持续发展。同时,我们运用可持续发展的观点来研究人的发展,实际上是对可持续发展理论在更高层次上的理解和认识。
1 人的发展可持续性的内涵和特征
人的可持续发展是指人协调、全面、充分和持续的发展,这种发展既要满足人当时的发展需要,又要保证其身心和谐、均衡、全面和持久的发展,它具有以下基本特征。
(1)人的可持续发展是全面的。全面性是从广泛性上谈人的发展,它与人的片面发展相对,指人的各方面的才能和能力的协调发展。这就要求人的发展不应该是单方面的,应该是在道德品质、科学知识、身心素质、审美情趣、劳动技能等各方面都得到发展。同时,在学科知识上也应该是全面的、跨学科的、综合的发展。
(2)人的可持续发展是和谐的。和谐性是从主体间的协调发展性上讲的。指人的存在与自然是和谐的,人的发展与社会的发展是和谐的,人与人之间的关系是和谐的,个人的心理与身体的发展是和谐的,个人在德、智、体、美、劳各方面的发展也是和谐的。
(3)人的可持续发展是充分的。充分性是从程度上谈人的发展。指的是人的潜在能力和现实能力得到最大程度的发挥和应用。“既要达到人的充分的社会化,又要达到人的充分的个性化;人的社会化是有个性的个人的社会化,是使人从不全面走向全面;人的个性化,是在社会化过程中的个性化,是使人从不自由走向自由[1]。”
(4)人的发展的可持续性维度。可持续性是从人的发展在纵向和横向上的历史延续性上讲的。既指个人为了实现其使命,需要经历不断地学习、训练和提高,从一个阶段向更高的阶段上升和发展的过程;又指整个人类在历史发展中具有连续性和超越性。这是因为,人一生的整个发展历程不仅是量变的过程,更是质变的过程,前一阶段的发展必须为下一阶段或整个人生历程的发展打下坚实的基础;只有个人发展的可持续性,才能构成人类发展的可持续性,而人类总的发展的可持续性,又促进个人的可持续性发展。
2 人的发展可持续性实现的条件
(1)人的自由而全面发展。人的自由发展的本质是自然界、社会和历史发展的必然性与人的主观能动性、主体性和历史主动性的统一;它的内在属性表现在自然、社会与人自身的统一,主观因素与客观因素的统一,权利与义务、能力的统一,追求真理与实现价值的统一等;它的外在表现主要指的是社会自由和个人自由。要想实现可持续发展,就必须在充分理解人自由发展的基础上,更要完全理解人自由发展的内在属性和外在表现,它们是实现人自由发展的理论上和现实中的基本条件,没有对这些问题的理解和解决,人的可持续发展就没有理论根据和现实基础,就不可能真正实现。同样,没有人的全面发展,人的可持续发展也不可能实现。而人的全面发展既包括“人的各种潜能、素质都得到充分发展,包括体力和智力,包括德、智、体、美、劳,以及个性、能力、兴趣、性格、气质等等的充分发展”,又包括“‘每个人’,即‘社会的每一个成员’的发展”[1];即人的全面发展是个体全面发展和类的全面发展的统一。个体的全面发展作为类存在物和社会存在物的全面发展,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[2]。可见,个体的全面发展是类的全面发展的基础,而类的全面发展又为个体提供进一步发展的平台。总之,人的全面发展具体体现在人的劳动能力、社会关系和素质与潜能的全面发展。只有实现了人的全面发展,人的可持续发展才能达到协调、全面、充分和持续,才能既满足人当时的发展需要,又保证其身心和谐、均衡、全面和持久的发展,人的可持续发展才有可能。
(2)人与自然的和谐。人与自然关系反映的是人类文明与自然演化的相互作用。人类的生存发展依赖于自然,同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。人是生活在现实自然中的人,没有人与自然的和谐发展,就不可能有人的可持续发展。人与自然的关系体现在两个方面,一是人类对自然的影响与作用,包括从自然界索取资源与空间,享受生态系统提供的服务功能,向环境排放废弃物;二是自然对人类的影响与反作用,包括资源环境对人类生存发展的制约,自然灾害、环境污染与生态退化对人类的负面影响。随着人类社会生产力的不断发展,人类开发利用自然的能力不断提高,人与自然的关系也不断遇到新的挑战。同时,人类在自然的“报复”中不断学习,积累经验,不断深化对自然规律的认识。在不同的历史时期,人与自然关系所面临的问题不同,人与自然和谐的内涵也不尽相同,和谐与否,如何实现和谐,取决于人类当时的认识水平和生产力水平。协调人与自然关系,已成为当今世界高度关注的议题之一。人类只有依靠发展,及时改变发展模式,才能实现新形势下的人与自然的和谐,实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护,从而最终实现人的可持续发展。总之,人与自然的和谐是实现人可持续发展的前提条件。
(3)人与社会的和谐。自然界为人类生存与发展提供了现实物质基础,人的可持续发展只有在这个基础之上进行;同时,人又是社会的人,“人生活在一定的社会环境里,人的本质,只有在与各种人交往的关系中才能得到充分体现。人是社会生活的主体”[3]实现人与社会的和谐,要坚持“以人为本”、“尊重创造和贡献”的观念。协调好社会各方面利益关系,切实维护和实现社会公平,努力促进人与人之间的平等友爱、互帮互助、诚实守信、团结共进的关系。要理解、鼓励、支持竞争和创造,使一切有利于社会进步和创造的愿望得到尊重,创造活力得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定,营造和谐相处的人际关系。
(4)人与人的和谐。人的本质就是人的各种社会关系的总和,而人与人之间的关系才是最具有主动性的。所以,人与人的和谐是实现人可持续发展的关键环节,是人实现可持续发展的基础和核心。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展,各种矛盾逐步凸显,利益关系更加复杂,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下,要实现人的可持续发展,不断推进中国特色社会主义事业,就必须正确处理各种社会矛盾,妥善协调各种利益关系,不断促进社会公平和正义,从而最广泛、最充分地调动一切积极因素,使人的可持续发展落到实处。
3 人的发展可持续性实现的途径
(1)实现人的现代化,为人的发展可持续性的实现探索科学进步的目标设计。实现人的现代化是实现人可持续发展的必经途径,而人的可持续发展是人的现代化的最终目的和必然结果。“人的现代化是指处在一定社会发展阶段的人的思想、心理、态度、知识技能和行为方式能够适应现代化社会发展的要求,与现代科技和生产力水平相适应的人的素质的普遍提高状态。”[1]实现人的现代化的关键是提高人的素质,包括人的思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质。首先,提高人的思想素质,就是正确地认识和处理个人与社会、与他人的关系,具有正确的世界观、人生观和价值观。核心是树立崇高的人生理想和坚定的社会主义信念;提高人的道德素质,就是要培养具有独立自主人格并承担社会责任的道德品质,使现有约束性道德向约束性与进取性相统一的道德转变,主要是进行社会公德、职业道德和家庭美德建设。其次,人的可持续发展必须倡导科学精神。人的科学文化素质是实现人可持续发展的核心,也为社会发展提供智力支持和实践证明。要引导人们在感受科学、学习科学的实践中,真正领会科学的精神实质,不断提升人们的科学意识、求实精神与创新能力。再次,人的身心健康素质的培养是实现人可持续发展的保证,也是社会发展的重要基础。
(2)构建人与自然和谐发展的生态文明,为人的发展的可持续性实现创造良好的生态空间。“人与自然和谐共处的理念是:肯定人是自然界的相对主体,人类的社会经济必须继续向前发展。同时,要清醒认识自然界的客观规律和自然界的有限性,认识到必须利用现代科学技术和现代生产力的发展,努力做到在与自然界和谐共处中,实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明———生态文明”[3]。构建生态文明,必须着力培养人们的正确的资源观、环境意识和可持续发展观点,教育人们保护好人类生存的自然生态环境,形成人与自然和谐相处的生态伦理。要正确处理好经济发展同人口、资源、环境的关系,建设资源节约型、环境友好型社会,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。在科学认识自然和尊重自然规律的基础上,按照自然规律科学地开利用和改造自然,自觉维护自然生态系统的平衡与和谐,实现人与自然的和谐相处,从而实现人的可持续发展。
(3)发展社会生产力和完善生产关系,构建人的发展可持续性实现的物质和社会基础。发展社会生产力,建设物质文明,为人的可持续发展提供坚实的物质基础。社会生产力的充分发展,物质文明建设的巨大成就,是人能够可持续发展的物质基础,恩格斯曾科学地预言,随着生产资料的社会占有,“通过社会生产,不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活,而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用……于是,人在一定意义上才最终脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正人的生存条件。”[4]因此,人的可持续发展和社会生产力的发展是一致的。这就要求我们通过改革开放,推动科技创新,大力发展社会生产力,实现生产力的巨大增长和高度发展。生产关系决定着人的可持续发展的性质和方向。在社会主义初级阶段,完善生产关系最主要的就是建构和完善社会主义市场经济体制。社会主义市场经济体制的构建和完善,能够达到人的现实能力与潜在的能力得到充分发挥、人的要素与物的要素最佳结合、人力资源的成本与效益的最佳状态的目标。即社会主义市场经济对人的可持续发展的积极作用主要表现在:弘扬人的主体意识;提升人的内在能力;拓展人的社会关系和丰富人的自由个性,从而构建人可持续发展的坚实社会基础。
(4)推进社会主义政治文明建设,为人的可持续发展提供政治保证。社会主义政治文明建设包含着丰富的内容,其核心是发展和完善社会主义民主,保证最广大人民当家作主的理想目标得以实现,这是实现人可持续发展的制度保证。因为社会主义民主确立了人民群众广泛参与管理国家大事和社会事务的政治制度和机制,有利于人社会活动能力的培养和发挥,人的社会关系、社会交往的增加和发展。社会主义民主可以使人民群众享有广泛的民主权利和自由,具有当家作主的权利意识和责任意识,充分发挥主观能动性和伟大的创造精神,培养和提高人民的政治素质,促进人的可持续发展。为此,必须重视人的权力要求,维护社会的公平与公正,为人可持续发展优化社会结构,缩小社会阶层间的贫富差距,完善社会保障体系、就业体系和公民公平受教育的机制。只有高度的社会主义政治文明,人的发展可持续性的实现才有坚实的政治保证。
参考文献
[1]陈小鸿.论人的自由全面发展[M].北京:人民出版社,2004.
[2]韩庆祥.建构能力社会——21世纪中国人的发展前景[M].广州:广东教育出版社,2003.
[3]傅治平.和谐社会导论[M].北京:人民出版社,2005.
维度重要性 篇7
一、社会主义核心价值观对于大学生政治认同的必要性
社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现,是全国各族人民的价值认同,在大学生政治认同培育中发挥必要性的作用。
(一)政治认同的内涵分析
对于政治认同的具体内涵,国内外学者从不同的角度进行了表述。美国政治学家阿尔蒙德在《比较政治学:体系、过程和政策》一书中指出政治认同属于政治文化范畴,具体表现为政治态度、情感和信仰。[1]中国学者陈道银在《政治认同建设与构建社会主义和谐社会》一文中指出“政治认同是人们在社会政治生活中产生的对政治体系一种情感和意识上的归属感,表现为对民族国家、政治制度、政治体制、政治过程、政治权威和政治意识形态等方面的同意、支持和服从,本质上是人们对政治体系的信任、信念和信仰,是政治统治的正当性基础。”[2]胡建和刘惠在《社会公正:政治认同的制度性资源》一文中对政治认同作了更加详细的阐述,认为:“政治认同就是指一定政治体系中的政治主体在社会政治生活中对现存政治客体表现出的情感和意识上的归属感,以及在政治生活中基于特定利益而积极支持、参与政治体系的实践行为活动。”[3]
不难看出,政治认同是连接政治体系与社会成员的一个纽带,即政治主体对政治客体所表现出的心理反应和行为表达,具体体现在对政党、国家、制度、体制、政策、文化、绩效、理想、宗教等的认同,对其表现出情感、意识上的归属感和行动上的主动性。
(二)社会主义核心价值观与大学生政治认同的辩证统一关系
从逻辑层面讲,社会主义核心价值观与大学生政治认同是辩证统一的,二者相互作用、相互影响、相辅相成。
首先,社会主义核心价值观是塑造大学生政治认同的基石。社会主义核心价值观作为主流意识形态。其丰富的内涵有助于培育大学生政治认同,社会主义核心价值观的内容分别从国家、社会和公民三个层面概括了其价值目标、价值取向和价值准则,同时也回答了我们国家和社会建设的标准及公民培育的标准。它表明一个公民应有的价值追求,因此,为当代大学生政治认同奠定了重要的基石,指出了明确的目标方向,也提供了重要的维度。
其次,大学生政治认同是践行社会主义核心价值观的关键。政治认同是政治体系稳固运行的保障,是政治治理的晴雨表,更是衡量政治发展是否健康有效的重要工具。大学生政治认同在一定程度上影响政治体系、政治治理和政府绩效。同时,大学生作为新一代的建设者和接班人,其政治心理、情感、意识和行为方式会对其他群体产生不可小觑的引领作用,深刻影响着社会主义核心价值观的培育和践行。广泛的大学生政治认同是培育和践行社会主义核心价值观的基础和现实条件,只有得到每个个体的认同,社会主义核心价值观才能更好的培育和践行。
二、社会主义核心价值观为大学生政治认同教育提供了重要维度
社会主义核心价值观高度凝练了我国公民的价值认同,是社会主义意识形态的本质和社会评判是非曲直的价值标准,同时对大学生政治认同的形成和巩固具有重要的维度作用,提供了目标导向维度、感染教化维度和行为约束维度。
第一,社会主义核心价值观为大学生政治认同提供了目标导向维度。它概括了国家、社会和公民层面的价值追求,富强、民主、文明、和谐的倡导回答了我们要建设什么样的国家,自由、平等、公正、法治的倡导回答了我们要建设什么样的社会,爱国、敬业、诚信、友善的倡导回答了我们要培育什么样的公民。这与当代大学生政治认同的培育相吻合,其凝聚政治共识的重要作用更为大学生政治认同的形成和巩固指出了明确的目标,是推进大学生政治认同形成和巩固的重要力量。只有以社会主义核心价值观为目标导向,才能保障大学生在进行价值判断时做到不偏不倚,坚持正确的政治方向。
第二,社会主义核心价值观为大学生政治认同提供了感染教化维度。社会主义核心价值观是对马克思主义的丰富和发展,是我们认识世界和改造世界的方法论,其自觉性、能动性、创造性和渗透性的特征,能够在潜移默化中促进大学生主流价值观的形成和政治情操的陶冶,从而将其内化为大学生的自觉追求,使大学生养成良好的政治行为。与此同时,社会主义核心价值观的三个倡导可以凝聚大学生的思想共识,教化他们形成正确的政治价值取向、做出正确的价值判断,进而推进大学生政治认同的形成和巩固。
第三,社会主义核心价值观为大学生政治认同提供了行为约束维度。其内容既覆盖了日常生活领域,又涵盖了公民应有的行为表现,“爱国、敬业、诚信、友善”为公民树立了新的社会道德标杆。短短24个字阐述了是什么、为什么、怎么样,即什么样的政治行为该做、不该做,为什么应该有这样的政治行为、不该有那样的政治行为,政治行为又应该以什么样的标准去做,这为我们抵御西方错误价值观的冲击提供了强大的理论武器。因此,社会主义核心价值观为当代大学生提供了行为约束,促使大学生将政治认同内化于心、外化于行。
三、在“五位一体”建设中融入社会主义核心价值观,提高大学生政治认同
以社会主义核心价值观为重要维度来提高大学生政治认同就是将社会主义核心价值观融入中国特色社会主义“五位一体”的建设中,即在社会主义经济、政治、文化、社会和生态建设中融入社会主义核心价值观。
(一)将社会主义核心价值观融入经济建设
将社会主义核心价值观融入社会主义经济建设中,充分发挥其对经济认同的引领作用,为大学生政治认同提供经济基础,从经济层面提高大学生的政治认同感。
一个国家的富强程度往往决定着人民对这个国家的认可程度,假使一个国家连公民最基本的经济权益都不能保障,就更别提政治认同了。社会主义核心价值观中的“富强”反映着经济基础,折射出的经济含义就是富国强民,要以经济建设为中心,大力发展生产力,促进经济稳步增长,最终使人民更加富裕、国家更加强大,从而为政治认同提供雄厚的经济基础。具体而言,就是把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展的实践中,将社会主义核心价值观渗透在经济分配中和社会保障体系中,用平等、公正等价值追求净化制度体系,防止人们陷入功利主义。与此同时要按照社会主义核心价值观的要求做到公平竞争、诚信经营,为培育和践行社会主义核心价值观营造良好的经济市场环境,形成经济和道德良性互动的新局面。从而推进大学生政治认同的形成和巩固。
(二)将社会主义核心价值观融入政治建设
将社会主义核心价值观融入社会主义政治建设中,充分发挥其对政治认同的引领作用,为大学生政治认同提供政治保障,从政治层面提高大学生的政治认同感。
把社会主义核心价值观融入政治建设中,就是将其贯彻到依法治国、依法执政和依法行政的各个方面,同时还要将其落实到实践中,全面推进依法治国。众所周知,社会主流价值观的推广需要法律法规的重要保障。所以培育和践行社会主义核心价值观需要法律的权威来增强人们的自觉性。进一步深化对政治体制的改革,坚持走中国特色社会主义政治发展道路。加大法制宣传力度,增进公民的法制教育,在全社会形成良好的社会主义法治文化氛围,使社会主义法治精神得到弘扬。最终促使社会成员养成学法守法懂法用法的良好习惯,从而提升人民的民主意识和法治意识。此外,还应将社会主义核心价值观的价值要求提升到具体的法律法规层面,充分发挥法律法规对它的规范、引导、保障和促进作用,从而为社会主义核心价值观的培育和践行提供良好法治环境,以此来拓展国家大学生政治认同的政治保障。
(三)将社会主义核心价值观融入文化建设
将社会主义核心价值观融入社会主义文化建设中,充分发挥其对文化认同的引领作用,为大学生政治认同提供文化根基,从文化层面提高大学生的政治认同感。
习近平总书记在《青年要自觉践行社会主义核心价值观》的讲话中借用《大学》的经典语录阐述了社会主义核心价值观的三个层面:“中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看,格物致知、诚意正心、修身是个人层而的要求,齐家是社会层而的要求,治国平天下是国家层而的要求。我们提出的社会主义核心价值观,把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神。”[4]习近平总书记在这段话中提到的社会主义本质要求、中华优秀传统文化、世界文明有益成果和时代精神,对于我们理解社会主义核心价值观的深层次内涵有很大的帮助,同时还明确回答了国家、社会、公民的价值追求。可以说这一论断不仅从理论上阐发了核心价值观的民族和国家之文化自主性和根基性问题,而且从实践上明确了立足中华优秀传统文化培育和弘扬社会主义核心价值观对于实现中华民族伟大复兴目标的极端重要性。[5]
在社会主义文化建设中融入社会主义核心价值观就是要将中华民族优秀传统文化与社会主义核心价值观相结合,使其深深植根于中华民族优秀传统文化的沃土中,不断为其注入新元素。社会主义核心价值观是小德和大德的统一体,反映着全国各族人民共同认可的价值观“最大公约数”,可以促使全国各族人民同心同德、团结奋进。习近平总书记反复强调了关于社会主义核心价值观的根基性问题,中华民族的传统文化作为中华民族的“根”和“魂”,为我国文明程度的提高奠定了坚实基础。因此,我们要将中华民族传统文化的“精髓”和社会主义核心价值观相结合,进一步深化文化体制改革,为国家认同奠定坚实的文化基础,提高我国公民的文明程度和国家的文化软实力,因此,将社会主义核心价值观融入文化建设对大学生政治认同的形成和巩固有重大的作用。
(四)将社会主义核心价值观融入社会建设
将社会主义核心价值观融入社会主义社会建设中,充分发挥其对社会认同的引领作用,为大学生政治认同提供社会支撑,从社会层面提高大学生的政治认同感。
在社会主义社会建设中渗入社会主义核心价值观就是把“自由、平等、公正、法治”融入到社会建设中,充分发挥它对社会建设的引领示范作用。自由、平等、公正、法治分别为社会认同提供了价值基础、目标基础、环境基础、制度基础。一个社会认同度高的国家必然是为人民提供了很自由的价值追求、平等的出彩机会、公正的社会环境。同时我们要把社会主义核心价值观渗透到社会制度建设和治理工作中,形成科学有效的诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制。同时,要将社会主义核心价值观融入社会教育全过程,形成良好的社会风气。从而使大学生在良好社会风气耳濡目染的影响下将政治认同内化为思想行为标准,外化为行为指南。
(五)将社会主义核心价值观融入生态建设
将社会主义核心价值观融入社会主义生态建设中,充分发挥其对生态认同的引领作用,为大学生政治认同提供生态来源,从生态层面提高大学生的政治认同感。
资源约束趋紧、环境污染严重和生态系统退化等问题在我国层出不穷,为此,我们必须以社会主义核心价值观为指导,将它融入生态建设中,用保护资源的理念建设生态文明。树立尊重自然、顺应自然、保护自然、与自然和谐相处的生态文明理念,并将其在实践中得到落实,形成生态可持续发展的大环境,从而使社会主义核心价值观融入人民的生产生活和精神生活,进而增强大学生对生态文明的政治认同,激励他们为建设生态文明的家园和实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
社会主义核心价值观作为当代中国的主流意识形态,对大学生政治认同的培育有独特的维度作用。我们应当将此全面落实到“五位一体”的建设中,从而巩固大学生的政治认同。
摘要：社会主义核心价值观能为大学生政治认同的形成和巩固产生巨大的影响作用,它为大学生政治认同提供了目标导向维度、感染教化维度和行为约束维度。将社会主义核心价值观融入社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态建设中,为大学生政治认同教育提供经济基础、政治保障、文化根基、社会支撑和生态来源。
关键词：社会主义核心价值观,大学生,政治认同,维度
参考文献
[1]胡建,刘惠.社会公正:政治认同的制度性资源[J].理论探索,2009(5):107-110.
[2]孔凡凡.大学生政治认同心理机制分析[J].中国成人教育,2015(12):66-68.
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[4]习近平.青少年要自觉践行社会主义核心价值观---习近平在北京大学师生座谈会上的讲话[N].新华网,2014-05-05.
[5]陈泽环,马天元.社会主义核心价值观与中华优秀传统文化---学习习近平《青年要自觉践行社会主义核心价值观》等讲话的体会[J].毛泽东邓小平理论研究,2014(7):55-60.
维度重要性 篇8
1. 责任的概念界定。
“我们对家人、朋友、客户、同事等都负有特殊责任, 这是我们最基本的道德良知之一。”[1]《现代汉语词典》关于“责任”的解释则是: (1) 分内应做的事:尽责; (2) 没有做好分内应做的事, 因而应承担的过失:追究责任[2]。
笔者认为, 责任由两个方面构成, 包括职责和任务, 即个体或群体处于某种社会角色时所应当完成的本角色赋予的职责和任务, 一旦未履行相应的职责并完成相应的任务即可认为没能承担责任。
2. 责任感的概念界定。
责任感属于情感, 情感是和人的社会性需要相联系的一种复杂而稳定的态度体验, 它是在人类社会活动中产生的, 是人类特有的。情感分为三类:一类是道德感, 一类是理智感, 一类是审美感。具体来说, 责任感是道德感的一部分内容, 是个体对自身在人类社会和自我发展中所承担的一种责任的一种意识, 对自己在道德活动中完成道德任务的情况是否满足道德需要的一种体验。人有了责任感, 会将有关道德任务的完成情况与对自己的道德评价联系起来。
3. 社会责任感的概念界定。
对于社会责任感, 众多学者都深有研究, 现列举以下两种观点:
一种观点认为, “社会责任感作为一种道德情感, 主要是指一个享有独立人格的社会成员对国家、集体以及他人所承担的职责、任务和使命的态度。”[3]另一种观点认为, “社会责任感是指社会群体或者个人在一定社会历史条件下所形成的为了建立美好社会而承担相应责任, 履行各种义务的自律意识和人格素质。它分为群体社会责任感和个人社会责任感。个人社会责任感是个人对自己所承担的社会责任的自我意识, 它反映一个人的人格素质是否健全。”[4]
笔者认为, 社会责任感是指社会群体或者个体在一定的正常的社会状态中为了维系这种正常的社会状态而做出努力的一种情绪体验。它是社会得以正常发展的必备要素之一, 不管是群体还是个体, 都应该具有社会责任感。
二、必要性:“三个维度”
调查研究表明, 责任感的教育是为全球人所重视的重要的品质教育, 但在中国重视责任感教育的人“只有30%多一点, 处在世界各国垫底的位置。”[5]因而, 加强大学生社会责任感培育乃是当前教育工作者的重中之重, 也是十分必要的。
1. 加强大学生社会责任感培育是大学生成才的前提条件。
(1) 大学生的特殊身份要求必须具备社会责任感。大学生是用理论创新推动社会进步的动力之源, 是连接理论思想与社会实践的排头兵。这一群体的思想中包含着使社会思想发生变化的最活跃因素。依靠学校所提供的环境和资源, 大学生把他们认同的价值观、思想、理论形成严密的论证体系, 而形成体系的、经过论证的信息再经过舆论的工具向社会传递时, 对社会的影响力是不可估量的。同时, 大学生在校期间通过与社会实践的方方面面的接触, 尤其是与自己专业相关的接触, 形成了认识专业、认识自我的看法。另一方面, 在大学生毕业后走上工作岗位真实地成为对社会作贡献的人。“这时候, 大学生群体在实质上成为了承担社会责任的主体。之前在大学期间形成的包含对社会责任认识的思想观念, 肯定会对实际工作产生重要的影响。”[6] (2) 大学生的顺利成才要求必须具备社会责任感。社会责任感是大学生成才的必备品质。一个合格的大学生, 应当是一个有社会责任感的大学生, 有心忧天下的历史使命感。众所周知, 大学生应该是一个复合型人才, 要具有过硬的专业知识技能和良好的理论素养, 要有优良的心理品质。我们社会中的每个人都要承担一定责任, 并且不能回避和摆脱责任。大学生正处于掌握知识、培养德行、健全人格的人生重要转折阶段。对于大学生而言, 他们已经是成年人, 是有明确的认知和理智行为的责任主体, 已经有能力全面承担人生的责任。在这个阶段, 他们学习、了解和明确自身所扮演的社会角色, 学习承担责任、履行义务、行使权利显得尤为重要。因此, 大学生不仅要注重学生知识技能的学习, 更重要的是培养良好的社会责任感, 学会做人的准则。
2. 加强大学生社会责任感培育是构建和谐社会的本质要求。
(1) 社会责任感是维系社会安定有序的纽带。社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。社会的安定有序不仅需要良好的制度安排为基础, 更需要社会每个公民强烈的社会责任感来维护。个人为社会和他人提供服务承担自己的职责, 既是个人得以在社会中生存和发展的必要手段, 也是社会赖以发展的必要条件, 更是维系个人与他人、与社会之间关系的最基本的纽带[7]。每个社会成员都是和谐社会中的重要一员, 他们的一言一行、一举一动都关系着整个和谐社会的构建成果。社会成员普遍具有强烈的社会责任感是和谐社会的内在要求, 是维系社会安定有序的基本纽带。而当代大学生, 作为社会的重要一员, 更应该具有崇高的社会责任感。 (2) 社会责任感是和谐人际关系的重要基础。人是社会动物, 每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观, 然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响。因而, 在日常学习、生活和工作中, 我们要处理好、保持好的人际关系。事实上, 每个人都具有社会责任感, 更多的为社会、为别人着想, 从别人的利益出发, 群体之间就会达成一种利益的折中状态, 人与人之间就多了更多表达和沟通的机会, 自然就会增进相互的理解, 化解各种矛盾, 理顺各种关系, 形成和谐的人际关系。大学生具备社会责任感, 他们之间的人际关系才能和谐, 也才能带动整个社会成员间的人际关系的和谐。最终, 社会才能和谐。
3. 加强大学生社会责任感培育是关系社会主义事业兴衰成败的重要一环。
(1) 具备社会责任感的大学生是传承社会主义伟大事业的中流砥柱。大学生, 一个充满朝气和活力的群体, 一个拥有坚实的理论知识群体, 更是一个富有创新胆识的群体, 他们当之无愧是传承社会主义伟大事业的中流砥柱。但是, 他们拥有的这些宝贵的知识和优秀品质是不够的, 社会责任感是其传承社会主义事业的必备品格之一。只有具备强烈社会责任感的大学生, 才会想到要传承先贤留给我们的精神和物质财富。反之, 一个没有理想信念, 没有抱负的大学生, 肯定也不会有“天下兴亡, 匹夫有责”的社会责任感, 也不会有要传承社会主义事业的责任心。具备社会责任感的大学生是传承社会主义伟大事业的脊梁, 只要脊梁不倒, 社会主义事业就能得以薪火相传。 (2) 具备社会责任感的大学生是发展社会主义伟大事业的坚强基石。我们先辈取得的社会主义伟业不仅需要被继承, 更需要在继承基础上的创新和发展。没有发展, 社会主义事业停滞不前, “逆水行舟, 不进则退”, 不发展, 我们会成为历史的罪人, 我们的先辈不会原谅我们, 我们的后代更不会原谅我们, 我们应该有责任感去发展社会主义事业, 建设社会主义事业的美好明天, 不辜负前辈用血肉之躯赢得的和平环境。诚然, 发展社会主义事业是要13亿中华儿女共同完成的。但是, 当代大学生作为一个特殊群体, 他们虽然没有社会各行业精英分子那样卓越的成就, 也没有农民、工人的特殊技能。但是, 他们拥有知识, 拥有青春, 拥有奉献精神, 他们是发展社会主义事业的坚强基石。
三、路径:“四个选择”
对大学生社会责任感的培育十分重要, 应做到理性科学, 系统全面, 体现时代性。笔者认为主要有以下四种培育路径:
路径一:把握社会主流, 引导大学生树立最高理想。社会主流是指在社会上被大多数人所认可和接受并以之引导和规范社会成员思想、心理、行为等的存在, 它具有大众性、动态性和可引导性。在中国, 集体主义、爱国主义以及仁、义、礼、智、信等都是被弘扬的, 是我国社会的主流意识, 是值得每个公民去追求的, 而资本主义社会所崇尚的实用主义、功利主义、拜金主义、个人主义等等都应该是被我们所唾弃和批判的。不管社会怎样转型, 国家怎样发展, 观念怎么更新, 我们心中始终都要有一个标杆, 要紧紧围绕它所思、所想、所为。同时, 大学生也应该树立最高理想, 并且要为党的最高理想而努力。党的最高理想和最终奋斗目标是实现共产主义。有没有最高理想是一个人是否有社会责任感的间接体现。因此, 我们要积极引导大学生树立最高理想, 坚定他们共产主义必将实现的信心, 在引导的过程中, 通过理论教育法、实践教育法、情景感染法等各种途径强化其责任意识, 培育其社会责任感。
路径二:净化传媒阵地, 营造积极向上的育人氛围。大众传媒作为人们获取日常信息的有效载体, 在人们的生活中发挥着越来越重要的作用, 对人们的责任感、是非观等精神观念的形成有着指导性意义。从政府的角度来讲, 政府应完善行政服务体系, 制定有效的规章制度, 坚决查处违法违规的传媒行为, 严厉处分相关责任人。针对大学生获取信息的主要途径是网络传媒, 政府还应制定相应的政策, 规范网络运营秩序, 关闭传播非法内容或不良内容的网站, 宣扬红色经典网站, 鼓励大学生多进有利于自身发展的网站, 培养大学生社会责任感。从大学生自身来讲, 要做到自觉远离传播低俗内容的媒介, 大学生做到“洁身自好”对净化传媒阵地有着重要作用。一方面, 自觉远离低俗信息这一行为体现了其社会责任感;另一方面, 这一行为净化了传媒阵地, 反过来又有利于其社会责任感的培育。
路径三:完善教育制度, 强化大学生道德情感教育。大学生社会责任感的培育要靠学校教育。大学以前的教育要完善教育制度。完善教育制度要从变革考试制度开始。由于考试制度的缘故, 很多学校的课程设置紧紧围绕考试内容进行。因此, 要改变传统的课程设置模式, 把学生的德育纳入到考查鉴定范围, 而不是仅仅局限于对学生文化成绩的考查。在大学, 要改进教学方法。教育方式要变灌输式为启发分析式, 调动学生的主动参与意识, 注意挖掘他们思想中的闪光点, 鼓励他们积极思考, 对不正确的观点进行帮助时也要注意方法, 不能打击学生的积极性。同时, 在教育过程中还应强化大学生道德情感教育。实践证明, 学生的情感调控直接影响他们的包括责任感在内的各种心理品质和能力的培养。责任感反映个体的内在倾向, 正是个体的情感与责任感的倾向性大致相同, 才使得情感同样具有一定的社会意义[5]。一般而言, 良好的、丰富的、健康向上的情感会有与之相适应的积极责任感。
路径四:坚持“治病救人”, 规范大学生社会行为。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾问题》一文中“找到了一个公式:团结—批评—团结。或者说, 惩前毖后, 治病救人。”[8]去解决人民内部的矛盾。因为大学生自身同社会责任感异化与社会要求大学生自身同社会责任感同化这一矛盾是非对抗性的, 是可调和可解决的, 所以在培育大学生社会责任感的过程中, 我们也可以坚持用“治病救人”的方针去解决“问题”大学生。坚持“治病救人”, 是为了规范大学生的社会行为, 从而旁敲侧击, 从侧面培育大学生的社会责任感。“思想是行为的先导, 思想支配行为, 行为反映思想, 行为对思想的形成和发展具有反作用。”[9]大学生的社会行为在一定的程度上是其思想的反映。在大学生中, 也存在着一些失范行为, 有些是受少数别有用心的人利用, 有些是因为成长环境的影响, 原因很多, 但是要明确一点, 这些失范行为通过教育是可以得到有效的纠正的, 我们应该有信心把他们教育好, 通过社会责任感的培育使他们自觉地把教育内容外化为社会行为, 从而形成良好的社会效果。
参考文献
[1][澳]罗伯特·E.古丁Robert E.goodin.保护弱势, 社会责任的再分析[M].李茂森, 译.A Reanalysis Of Our Social Responsibilities.北京:人民出版社, 2008, (9) :1.
[2]现代汉语词典[K].北京:商务印书馆, , 2002:157.
[3]蒋国勇, 应小丽.大学生社会责任感培养原则与实践[J].中国高教研究, 2004, (3) :33-35.
[4]赵志毅.文本与人本——高校德育方略研究[M].南京:南京师范大学出版社, 2004, (4) .
[5]张秋山.大学生社会角色时代变迁[M].北京:人民出版社, 007:127-132
[6]郭春蕾.浅谈对当代大学生社会责任感培养的重要性[J].甘肃科技, 2008, (7) .
[7]严萍昌, 梁燕雯, 莫锡坤.社会责任感教育与和谐社会的构建[J].山西财经大学学报:高等教育版, 2008, (12) ) .
[8]毛泽东文集:第7卷[M].北京:人民出版社, 1999.
维度重要性 篇9
备课是一项系统工程, 它要求英语教师多角度审视和思考, 并历经几个不同的阶段不断完善。换言之, 英语教师备课存在空间维度和时间维度, 二者皆是对英语教师的客观要求。
一、空间维度———英语教师备课的五个不同角度
在科技高度发达、计算机与网络技术飞速发展的今天, 学校的课堂教学之所以没有也不可能被诸如网络远程教育、计算机教学等形式所取代, 主要是因为教学不是对教材的简单复述和讲解, 而是教师的智慧和才能在动态对象和实时情景的教学环境下的一种灵活展示和差异性授业。因此, 为使学生真正学有所得, 英语教师需要全方位地审视、思考和把握课程的方方面面, 比如课程的设置目的、教学目标、教学大纲等, 对教材的使用和教学过程也必须注重因材施教, 实行差异化教学……这些都是对教师备课的必然要求, 即英语教师必须从不同的角度备课。这些不同的备课角度就构成了英语教师备课的空间维度。
从空间维度看, 我们可以把英语教师备课分为广义备课与狭义备课, 广义备课包括备大纲、备教材和备学生, 而狭义备课则是备进度、备内容。下面就分别从这五个角度加以阐述:
(一) 备大纲
教师在接受英语课程的教学任务后, 首先应该了解该课程在各年级英语教学体系中的位置, 以及其先修课程、后续课程的教学要求和难易程度, 从而准确把握学生在学习该课程时已经具备的课程能力和水平, 以及对后续课程的作用和意义。教师应该明确该课程的设置目的, 并据此撰写课程教学大纲。只有明确了课程的地位和课程设置的目的, 在英语教学和备课过程中才能做到有的放矢, 达到理想的教学效果。备大纲事实上帮助英语教师明确了为什么要教这门课。
(二) 备教材
备教材好比蜜蜂酿蜜, 蜜蜂将无数花朵中的甜汁先采集储藏在蜜囊中, 然后吐放在蜂巢里, 晚上再将这些甜汁吞入胃中, 经过消化酶的作用, 将甜汁转化为蜜, 最后再吐出来形成蜂蜜 (禹安胜、张勇2012) 。因此, 备教材十分重要。教师首先要对英语教材进行深入研究, 熟悉教材内容, 并对教材的难易程度、重点与非重点了然于胸;其次要准确把握或建立教材中章节与章节之间的逻辑关联;再次, 鉴于任何教材都可能存在编写缺陷, 要善于理清, 必要时要重组教材中的逻辑结构。英语作为一门语言所蕴含的社会属性及文化属性, 决定了任何教材都具有局限性, 因此, 教师需要运用自己所掌握的跨文化知识, 借助参考书给予必要的补充。备教材帮助英语教师明确了这门课要教些什么。
(三) 备学生
学生是教学的主体, 是教师之所以成为教师的根本所在, 因此, 备学生是英语教师备课的客观要求。“上课前我们一定要明确学生的学情, 也即是他们的基础知识、学习兴趣等, 只有了解了学生的学习状况, 我们才能更好地想办法去充分调动学生的学习积极性。” (胡友明2009) 现代教育提倡以学生为中心, 而具体到英语教学, 对学生进行个性化备课被普遍认为是有益的甚至是必要的, 即教师应该在“学生群体所显现的相异于外部有可比性的其他群体的个性特征, 以及群体内部某个 (些) 更小的群体基于某种共性而显现出来的相异于群体内其他小群体的个性特征” (赖建青2015) 的基础上进行备课。具体说来, 英语教师在备课以及教学过程中对学生应该有全面且个性化的了解, 比如学生的年龄和性别构成、学生家庭背景、学生的英语学习基础和学习能力、学生的母语水平对英语学习的影响、学生的学习心理等。此外, 教师对学生的了解还应该是动态的, 比如学生间的互动关系、学生对课程的感知和认识、学生对英语教学的反馈和建议、学生在学习过程中的学习困难或突发事件等, 都是英语教师在备课时应该考虑的因素。很明显, 备学生让英语教师明确了要教什么人。
以上三个角度属于较为抽象的英语教师备课概念, 是从广义上对英语教师提出的备课要求, 是英语教师着手狭义备课, 即备进度、备内容的前提和必要条件。
(四) 备进度
在进行了广义备课的充分准备后, 即在制订了教学大纲, 并对教材、学生有了深入研究后, 英语教师已经明确了为什么教、教什么、教什么人, 现在备课应该进入比较具体的阶段, 即狭义备课。狭义备课首先要求英语教师根据课程的总课时量合理安排授课进度, 在进度设计过程中要在兼顾知识完整性的同时, 突出重点与难点, 特别是重点中的难点。需要注意的是, 教师不应根据自己的喜好避重就轻。备进度是为了帮助英语教师初步明确如何教这门课。
(五) 备内容
备内容是最为具体的、常常被英语教师挂在嘴边的备课角度。具体来说, 备内容就是为按章节逐次授课达到最为理想的教学效果、最大限度地实现课程设置目的而做出努力, 它包括整体的教学设计、教案撰写, 每堂课每个章节的课件准备、互动安排、作业布置, 以及考试模式、课后辅导等, 在这个过程中, 教师既要结合进度, 也要把广义备课的备课成果及认识贯彻始终。
在教学实践中, 狭义备课是英语教师必然会做的工作, 需要英语教师认真对待;但广义备课也同样重要, 却没有得到英语教师的足够重视。从以上论述可以看出, 广义备课是为狭义备课而准备的, 是狭义备课的前提, 离开了广义备课, 狭义备课的有效性就无从谈起, 据此而进行的教学必然是低效的、无趣的, 学生的积极性不高, 学到的知识较为零散, 遑论实现教学目标。
二、时间维度———英语教师备课的六个不同阶段
备课不是一蹴而就的, 英语课程的备课亦是如此, 它跟文章的写作一样, 需要经过类似于初稿、二稿、三稿, 甚至更多次的修改、更新和充实的过程, 而且每一次备课都是教师对课程进一步理解的过程。当今社会, 知识的更新日新月异, 英语的语言、文化特征以及跨文化现象也在动态地发展, 英语教师应该持续不断地追踪与课程相关或者与所教授对象相关的新知识、新发现、新背景、新动向, 并针对课程教学进行阶段性的思考, 使自己的教学从内容、方式到教法上皆能与时俱进, 不断更新。另外, 英语课堂教学是一种动态活动, 课堂的教学氛围、学生的学习状态都在不断的变化之中, 这就要求英语教师具有实时备课的能力, 以便能够动态而有效地调整自己的教学。
因此, 从时间维度看, 英语教师备课又有宏观备课与微观备课之别, 具体可分为六个阶段, 分别是宏观备课所包含的预备课、首次备课以及二次备课阶段, 以及微观备课所包括的课前备课、课中备课和课后备课阶段。
(一) 预备课
预备课即接受教学任务阶段。这一阶段, 英语教师首先应该明确课程设置的目的, 并依此确定教学目标, 熟悉教材, 再根据课时量、授课对象等, 做出以下总体安排:撰写教学大纲, 草拟教学计划, 搜集教学素材及参考书目。如果由两位或两位以上的教师共同承担同一课程的教学任务, 那么, 彼此间还应该进行有效沟通。预备课一般在排定下个学期教学任务的学期末。
(二) 首次备课
首次备课即备课的初始阶段。这一阶段, 英语教师应该根据预备课所做出的总体安排, 在透彻研究英语教材的基础上, 撰写完整的教案, 准备相关课件;根据重难点确定各章节的课时分配;构思平时作业、课堂测验或测试的安排;撰写考试大纲, 制订考试或考核方案, 确定考试或考核方式;同样, 担任同一门课程教学的教师间也应该进行有效交流。首次备课一般在寒暑假的初期。
(三) 二次备课
二次备课即备课的中期阶段。在首次备课后相隔一段时间, 英语教师应该进行第二次备课, 主要工作和任务是:首先, 有必要对首次备课的内容进行审核和再思考, 做出必要的补充、剔除或重组等调整;其次, 应该根据已经完成的英语教学活动中所存在的问题、学生的课堂表现及对知识的接受程度、学生对教学的认知和反馈等, 及时微调后续的授课方案、内容和计划;此外, 担任同一门课程教学的教师还需要根据彼此沟通以及在不定期的教研活动中所达成的共识, 对教学计划、进度以及考核等进行微调。二次备课一般在寒暑假的中后期, 以及课程的教学实施阶段, 即教学周阶段。
需要说明的是, 预备课、首次备课以及二次备课都是从宏观上把该门英语课程作为一个整体进行备课的, 注重的是课程整体的科学性、目标性和逻辑性。
(四) 课前备课
课前备课即意味着备课进入了微观阶段。这一阶段, 英语教师应该对即将要讲授的课再次备课, 主要是细化英语授课的章节内容、重难点, 与上次课的有效衔接, 课堂上准备采取的教学方式, 作业的讲评内容或布置, 课堂互动的准备以及教学进度的调整等。课前备课一般在上课前的1~3天, 甚至当天。
(五) 课中备课
课中备课亦可称为实时备课。英语课堂教学不是静态的, 无论此前的备课多么充分, 都无法保证与动态教学百分之百吻合, 因此, 英语教师应该根据学生的课堂表现以及对教师授课的感知程度, 动态、灵活、有针对性地微调授课内容、互动方式以及教学进度。课堂上的授课内容紧密相关, 因此, 授课的每一分钟都是为下一分钟的授课做铺垫和准备的, 每一次微调都是为接下来的授课而准备的。同样, 每一次课的教授也必须为下次课做好铺垫和准备。因此, 英语教师也应该视课堂教学情况为下次课的教学埋下伏笔, 提出问题和建议, 建立两次课之间的逻辑关联。此外, 教师在教授同年级不同班级的同一门英语课程的情形下, 对第一个班级的授课事实上是对后面几个班级授课的预演和预讲, 这也是实时备课的重要内涵。
(六) 课后备课
课后备课指的是授课后阶段, 是备课的一种自然延伸。“……‘课后备课’, 是备课的重要组成部分, 一堂课, 无论备课时考虑得多么严密细致, 都不可能把学生在课堂中的反应设想周全。随着教学的不断展开, 新的目标不断生成, 新的主题不断形成, 认识和体验不断加深, 创造的火花不断迸发, 这一切都需要课后再次备课, 及时调整教学方案。” (林清丽2012) 某一次授课的结束不应该被看成是备课的结束, 该次课所讲授的章节和知识不应是独立的。从课程的整体性看, 无论是英语语法或句法、英语短语或词汇, 都只是英语知识链中的一环, 是承上启下的, 此前各阶段备课的有效性也只有经过教学实践才能得到验证, 因此, 英语教师的备课工作应该得到延续。在课后, 英语教师应该及时回顾课堂教学的过程与细节, 分析学生的课堂表现, 重视学生的反馈, 重新评估此前的备课工作, 重新审视及完善前后章节的备课工作及教学内容, 及时发现并纠正备课中可能存在的认识偏差, 为下一次课的“课前备课”提供参考。此外, 课后备课也可被视为教师为下一学年承担同一英语课程教学任务的超前备课。简言之, 课后备课是教师备课过程中承上启下的行为, 也是教师自我评价、自我完善过程中一个必不可少的步骤。
相对于宏观上的预备课、首次备课以及二次备课, 上述课前备课、课中备课以及课后备课则是从微观上就教师正在或即将讲授的章节和知识进行备课, 重在对授课内容及课堂教学的细化, 以及梳理前后章节之间的逻辑关联。
三、空间维度与时间维度的关联
以上从空间维度探讨了英语教师备课的五个不同角度, 又从时间维度阐述了英语教师备课的六个不同阶段, 那么, 空间维度和时间维度之间存在什么关联呢?
空间维度和时间维度并不是两种互不相关的备课方式, 也就是说, 它们之间不是非此即彼的关系, 它们同时作用于英语教师备课的全过程, 英语教师应该对备课的两个维度给予同样的重视并熟练掌握。事实上, 空间维度和时间维度之间是相互融合的, 不存在绝对的先后顺序或者一一对应关系, 比如, 英语教师在备课时, 从空间维度备大纲、备教材是进入时间维度的首次备课和二次备课的前提, 空间维度的备内容也涵盖了时间维度除了预备课以外的其他所有阶段, 而时间维度的预备课阶段又与空间维度的备大纲、备教材是平行的。因此, 对于英语教师来说, 重要的不是明确空间维度和时间维度的先后顺序, 而是明确并熟悉两者各自的内涵, 在融会贯通的基础上熟练地交互运用到自己的英语教学备课工作中。
结束语
英语的语言属性和跨文化属性要求教师从空间维度和时间维度所蕴含的不同角度、不同阶段对英语课程教学进行再思考、再设计、再认识, 以保证自身英语教学的认识不断提高以及教学的能力不断提升, 这样, 高质量的英语教学目标才有可能达成。
参考文献
胡友明.2009.关于备课的反思[J].教育论坛, (18) :30.
赖建青.2015.对独立学院英语专业教师个性化备课的思考[J].英语教师, (18) :24.
林清丽.2012.英语教学有效备课浅谈[J].延边教育学院学报, (5) :71.
“领导力”维度 篇10
为了探索这个问题, 我们可以尝试从这样的逻辑开始推理:
1. 领导力针对的是人, 物品不需要领导。
2.没有追随者就没有领导者。
那我们可以开始思考, 什么样的人你愿意追随?于是, 我们可以得出以下结论:
1.有道德的人:
鲁国大夫叔孙豹曾说:“太上有立德, 其次有立功, 其次有立言。”现实生活中, 人们对缺乏道德的人, 无论其才华如何横溢, 外表如何轩昂, 也都抱着鄙视和厌恶的态度, 可以说, 德为领导力之灵魂。
2. 有志向的人:
抗金英雄岳飞在出行前豪言“直捣黄龙府, 与诸君痛饮”;曹操说“夫英雄者, 胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志者也”;周总理在学校时就立志“为中华之崛起而读书”⋯⋯可以说, 一个人的志向决定了其散发出的领导魅力, 人无远虑, 必有近忧, 一个急功近利的人是不可能成为领导者的。
3. 有见识的人:
姜子牙一早断言了商朝必亡于商纣王;管仲精确预测了齐桓公将成为春秋大霸;诸葛孔明于茅庐之中辨查天下三分大局;唐太宗十八岁就预知了隋朝的没落⋯⋯可见“一叶落而知天下秋”的洞察力, 也是领导魅力的体现之一。
4. 有气魄的人:
俗话说:胆小做不了将军!赵云百万军中救阿斗;谢安以八万士卒胜苻坚百万大军;梁红玉率八千宋兵大胜金兀术十万大军⋯⋯无不彰显出有识还要有胆, 体现出气魄对一个领导者的重要性。
5. 有才华的人:
才, 小而言之是人才, 中而言之是英才, 大而言之是天才。才华虽然不是领导者最关键的要素, 但蠢才显然成不了领导者。
6. 重感情的人:
俞伯牙以“摔琴谢知音”的方式来表达出自己对钟子期的一往情深;伍子胥隐忍十六载, 最终以对楚平王的“掘墓鞭尸”的至愤之举而报了父兄的血海深仇;王夫之发出“天下兴亡, 匹夫有责”的呐喊⋯⋯都显示出领导者应该是一个感情充沛的人。需要说明的是, 感情充沛不等于很多的情绪, 而是指热情和激情, 柔情和真情, 如鲁迅先生诗云:“无情未必真豪杰, 怜子如何不丈夫”。
7. 上进的人:
一个真正的领导者, 应该是一个不断学习、不断思考、不断反省, 对自己严格要求的人, 同时, 也不应该是死读书, 不知道驾驭知识的人。圣人如孔子, 尚且说“三人行, 必有我师”, 可见活到老, 学到老的重要性。可以说, 领导者身体力行的上进心和实际行为, 是其持续成为领导者的保障。
8. 稳重的人:
古今中外对领导者心理素质的要求, 都是必须稳重的, 如苏洵所描述的“泰山崩于前而色不变, 麋鹿兴于左而目不瞬”。如苏轼所说的“卒然临之而不惊, 无故加之而不怒。”同时也意味着对抗逆境的心理承受能力, 屡屡遭贬的苏东坡、受胯下之辱的韩信、穷困潦倒的曹雪芹、威武不屈的文天祥, 都是典型的代表人物。
9. 懂审美的人:
领导者也应该注重外表形象的塑造, 其穿衣戴帽, 言谈举止, 喜好厌恶, 都表现出其自身的审美情操, 而无疑又将对整个组织产生潜移默化的影响。所以说, 审美情操对领导者同样也是需要修炼的要素之一。
1 0. 身心健康的人: