大学的诞生

大学的诞生（精选12篇）

大学的诞生 篇1

浙江大学的科学家们近日研制出一种超轻材料, 这种被称为“全碳气凝胶”的固态材料密度仅0.16 mg/cm3, 是迄今为止世界上最轻的材料。

“气凝胶”是半固体状态的凝胶经干燥、去除溶剂后的产物, 外表呈固体状, 内部含有众多孔隙, 充斥着空气, 因而密度极小。浙江大学高分子科学与工程学系高超教授的课题组将含有石墨烯和碳纳米管两种纳米材料的水溶液在低温环境下冻干, 去除水分、保留骨架, 成功刷新了“最轻材料”的纪录。此前的“世界纪录保持者”是由德国科学家在2012年底制造的一种名为“石墨气凝胶”的材料, 密度为0.18 mg/cm3。

据介绍, “全碳气凝胶”还是吸油能力最强的材料之一。现有的吸油产品一般只能吸收自身质量10倍左右的有机溶剂, 而“全碳气凝胶”的吸收量可高达自身质量的900倍。

大学的诞生 篇2

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1.简洁

首先你的网站要让更多的人知道,让别人来访问它,了解它.那么你的网站必须一目了然,结构清楚,网站不用华丽,做到简洁明了.当然这些都是网站自身基本因素.

2.推广

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3.分析

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4.盈利

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中世纪大学的诞生与崛起 篇3

长期以来，我们对中世纪采取了隔离与诋毁的态度，但实际上这个特殊的历史时期在西方文化史中的价值和意义被低估了。近些年，欧美学界发现中世纪的经院哲学、艺术、骑士文学、市民生活等都散发出独特的文化魅力，中世纪的文化版图需要重构，文化视野需要重塑。于是，数以万计的学术论文和专著陆续出版，各类主题的学术研讨会在世界各地召开，中世纪成了热门研究对象。实际上，中世纪给人们留下了众多历史文化遗产，大学便是中世纪留给现代社会的重要遗产之一。

欧洲地区大学的诞生是自发性内生型的，是历史发展到一定阶段后自然而然结出的璀璨果实。中世纪盛行的基督教以古希腊文化和古希伯来文化为精神内核，在教义的宣传、讲解和争辩过程中，古希腊的哲学文化思想得以保存。11世纪末开始的十字军东征，前后历时将近200年，在造成巨大社会动荡的同时又促成了东西文化的沟通与交流，阿拉伯人所保存的希腊文化又重新回流到欧洲。新文化引起了学者和青年人的研究兴趣，对基督教空洞的逻辑、修辞、文法知识造成了空前冲击。十字军东征的意义超出了宗教战争或者侵略战争本身，它更是一场商业战争。在其带动下，地中海贸易圈活跃起来，为新兴城市的崛起提供了必要的经济基础，以经济为纽带的城市也得到发展，市民文化生活逐步建立。随着工商业的发展，市民阶层的出现，人们之间的沟通往来也日益密切，这需要法律、经济、医学等学科的支撑，催生了对知识的需求。手工业者或者商人为了抵抗封建势力的侵犯和外部的竞争，尝试建立了行会组织，这种组织为大学特别是教师法团的形成提供了制度的参照。

中世纪早期，基督教的僧侣在知识的教学和传授中发挥了重大作用，他们在修道院的基础上开办了一些重要的学校和图书馆。但这种教育方式更侧重于宗教上的祷告、忏悔和内省体验，缺乏对现实问题的研究热情。12世纪，随着城市生活的兴起以及对知识的需求日趋增多，这迫切要求新的机构来承载教育特别是高等教育的职能。“13世纪是大学的世纪”，这个世纪欧洲各地承载高等教育职能的组织机构——大学，如雨后春笋般涌现。

早期的大学仿照了行会的组织形式，师生组成教师行会或者学生行会，借以保护他们在城市中的利益。教师按照学科组成“教授会”(facuItas)，学生按照籍贯组成“同乡会”(natton)。教师团体和学生团体之间存在着利益冲突，但同时他们又都面临着与教会、城市当局和世俗权力的斗争，这就迫切要求师生团体联合起来，组成一种新的力量。这两者之间的联合被称为“组合”(unlversltas)，这是“大学”(Universlty)一词的起源。根据学生团体和教师团体在大学中所占的地位不同，可将中世纪大学分为两种组建模式和管理体制。一是学生大学，学生团体共同决定聘任校长、主管校务、教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课的时段，博洛尼亚大学是这类大学的代表；二是教师大学，由教会创办或者经过帝王和教皇的认可，在校长的领导下结成师生紧密配合的团体，以巴黎大学和牛津大学为代表。进入13世纪后，在自发产生以及迁徙产生的大学之外，由教会或者世俗权力倡导建立的大学日渐增多。这类大学沿袭借鉴学生大学或教师大学的组织管理模式，但创办者一般有很强的功利性或者目的性，这类大学有腓特烈二世1224年创办的那不勒斯大学以及法国的图卢兹大学等。

1158年，在意大利博洛尼亚法律学校的基础上形成了博洛尼亚大学，这是欧洲最早的近代大学。之后，1167年英国创办了牛津大学，1180年法国在巴黎圣母院的基础上形成巴黎大学。巴黎大学是欧洲大学的样本，以研究神学而著称，学生最多时达五万人，被称为“大学之母”。1209年，牛津大学学生与市政府发生冲突，部分教师和学生移居剑桥，创立了剑桥大学。1231年意大利创办了萨勒诺大学，这是欧洲最早的分科大学。1300年之前，西方出现了18所大学，其中16所至今仍然十分活跃。到文艺复兴时，欧洲大学已经发展至80余所。

中世纪大学基本上没有什么入学门槛，对每一位有求学愿望的学生都是开放的。大学没有稳定的收入来源，没有固定的校舍，这与现代大学的组建模式有较大差别。在很长一段时间内，大学中的通行语言为拉丁语，教科书是用拉丁语书写的，教师讲座用拉丁文来演讲，来自不同地区和国家的学生可以相互沟通和交流。大学对学生管理也相对宽松，学生可以自由地从一所大学迁移到另一所大学学习，那时的大学可以称之为“国际性大学”，学生来自欧洲不同的民族、国家和地区。中世纪大学中各式各样的学生都有，有的甚至被视为流浪汉、花花公子、小丑、危险分子之流。很多学生胸无大志，极为慵懒，他们并不想早点毕业，一再延长学习的期限，整天在一个又一个老师、一所学校与另一所学校之间跳来跳去。这些四处漫游的学生将自己称为哥德利亚(60liard)，他们是一批喜欢用拉丁语做讽刺诗歌的游吟派诗人。他们的诗歌采用现代的音节和韵律，内容与宴饮和爱情有关，带有比较浓郁的异教徒色彩。

中世纪大学确立了院系制度和分科教学的组织方法，一般按照学科划分为文学院、法学院、医学院和神学院等四个学院。大学创建之初，教学内容和课程设置没有固定的程式，大学教师有很强的自主权。从13世纪起，经教皇命令和大学法规确定，课程逐步趋于统一和稳定。中世纪大学一般有文、法、医、神四个学科。其中，神学是地位最高的学科，主要学习《圣经》及经院哲学家的神学著作。文科主要学习“七艺”，即文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文。文科是预科，为进入其它学科学习做准备。

中世纪大学的学位制度参照了行会师傅、学徒和帮工的等级制度，用来表示任教资格。学士表明完成了大学初级阶段学习，有资格申请执教许可。硕士、博士和教授在中世纪没有明显的界线，都用来指称教师，硕士主要指人文专业的教师，博士和教授指高级教师。13世纪，博洛尼亚大学在取得博士学位后，会由主教或者教师授予一本书，一个指环，一顶博士帽，类似今天的博士授予仪式。会士是中世纪最重要的学位，是对相应的从业资格的认定，获得会士后才能获得博士或者硕士。中世纪不但初步地形成了学位名称的雏形，还形成了一套与学位相适应的课程、授课、考试、答辩制度。大学里最重要的教学方法是演讲和辩论，演讲可以锻炼学生的教学能力，辩论能够培养学生敏锐的思维能力。考试是中世纪大学中的重要议程，考试的名目繁多，历时也极为漫长。进入学士阶段要进行考试，学士考试之后还要组织一次考试，考试极为严格。中世纪大学的学位制度为教师的选拔提供了一套相对客观的标准，同时也是衡量高等教育教育质量和学术水平的基础。

中世纪大学酝酿了现代大学最为悠久、最为核心的价值观，即大学自治、学术自由、教授治校。中世纪大学是独立于教权和皇权之外相对自治的独立机构，与教会势力和城市世俗势力保持一定的距离。有时，大学会与国王或者教会发生严重冲突，如1229—1231年巴黎大学的罢课斗争，大学取得了最终胜利。那时的大学体现出真正的独立精神，大学不受任何个人或者机构的控制与制约，为了争取自治权力，学生可以迁移学校为斗争砝码，教师可以停止授课表示抗争。大学自治是高等教育的精华，为学术自由和教授治校提供了先决条件。在大学自治的前提下，教授组成行会管理大学内部事务，对自己所负责的事情负责，保证每个成员享有充分的学术自由权，不受任何势力的影响或者干扰。在欧洲，这三者是中世纪大学宝贵的遗产，已经形成一种传统持续到现在，为高等教育的繁荣和发展做出重要贡献。尽管这三大价值观不时受到外来势力的干扰，但仍是现代大学和学者们不懈追求的目标。

大学的诞生 篇4

内蒙古农业大学动物生物技术重点实验室传出喜讯：第一批共计25只转基因克隆绵羊诞生。这是我国迄今为止诞生的规模最大的一批转基因克隆绵羊，标志着绵羊现代生物育种技术有了新的突破。据了解，这项研究是国家转基因生物新品种培育的重大专项课题，由内蒙古农业大学动物生物技术重点实验室主任周欢敏教授带领的科研团队承担。从2009年起，这支科研团队开始开展绵羊转基因品种培育工作。经过技术攻关，2010年12月11日～22日，25只转基因羔羊相继诞生。另外，还有9只转基因羔羊预计将于2011年3月初出生。

该项研究成果运用了分子生物学、基因转染、体细胞克隆、胚胎移植等方面的技术，突破常规育种无法实现的跨物种基因转移，从而使物种可以根据人们的意愿与需求，设计和创造出新的性状，改变家畜的生产性能，同时大大缩短育种进程，加快遗传育种的改良速度，促进畜牧业快速发展。[摘编自中国畜牧业信息网]

诞生的诗歌 篇5

一只是爸爸，灼热的太阳，一只是妈妈，温润的月亮。

太阳照着月亮，月亮映着太阳，把彼此望穿，盼望星星跳出海洋。

于是，我有了一张温床，还开了一扇窗，白天，爸爸来照一照，晚上，妈妈来晃一晃。

好像吹起了风，我的窗在鸣响，似乎鼓起了浪，我的床在摇晃。

于是，我听到了

急促的脚步声往返，我还触到了

柔软的臂膊绕着弯。

好像有痒痒的刺，爸爸的光须儿在扎我，似乎有温凉的滋润，妈妈的玉珠儿在逗我。

这太过幸福的捉弄，我忍不住，我忍不住爆发了

快乐地啼哭。

这啼哭，让爸爸洒下热泪，这啼哭，让妈妈闪着光辉。

爸爸用手托着我，视我为明珠，妈妈用嘴含着我，疼我为宝玉。

明珠出海了，闪耀着太阳的光彩，宝玉入世了，绽放着月亮的情怀。

爸爸引来金缕，妈妈牵来银丝，编织起彩色的秋千，把我荡上天空，把光芒展示。

大师的诞生 篇6

“只要一提到彼得·德鲁克的名字,在企业的丛林中就会有无数双耳朵竖起来倾听。”

美国当地时间2005年11月12日,在洛杉矶郊区的家里，彼得·德鲁克永远离开了这个世界。世界从此进入了一个只有偶像没有大师的时代。

1909年，德鲁克生于风景如画的维也纳，高中毕业之后，德鲁克便去英国的商行当实习生。1929年后，德鲁克在伦敦任新闻记者和在国际银行做经济学家。他半工半读，并于1931年在德国法兰克福大学获国际法学博士。1933年，因文章遭到纳粹德国查禁，德鲁克离开德国到英国伦敦，1938年又移居美国。

二战期间，德鲁克获得了进入通用汽车公司进行调研的机会，正是这次调研，一举奠定了他“大师中的大师”的基础。在这里，他结识了通用历史上最伟大的总裁之一——斯隆，后者以专业见长，因此对兴趣广泛而且哲学化的德鲁克不冷不热——斯隆甚至把德鲁克的《公司概念》在通用汽车公司内部列为禁书，以后又亲自写了《我在通用汽车公司的岁月》来“澄清事实”。但是，正是对通用汽车公司的细致研究，使德鲁克高屋建瓴的见识得以与伟大的企业实践真正完美结合在一起。

1954年，彼得·德鲁克出版《管理实践》，举世轰动，现代管理理论开始成为一门严肃的学科。也正因为此，他是管理学界公认的“现代管理之父”。

以后，德鲁克在纽约大学商学院研究生院任教20多年，并从1971年起在加州克莱尔蒙特研究生院为企业高层管理人员培训班授课。一直到他80多岁的时候，他还依然坚持给学生上课，并坚持写作，一生撰写了约40本学术著作，笔耕不辍，直到他生命的最后一刻。

真正具有原创性的思想家

在商界，包括韦尔奇在内的众多杰出经理人对德鲁克的理论积极履践，恰好符合德鲁克的理论：“管理是一种实践，其本质不在于‘知’而在于‘行’；其验证不在于逻辑，在于成果。”

事实上，德鲁克所提出的影响最为深远的理论是“目标管理”：管理者的工作基本点就是完成任务以实现公司目标，指导和控制管理者的是行动目标而不是他的老板。管理者的眼光、奉献精神和诚实决定了管理水平，其次才是方法。

德鲁克第一次提出：勤勉和负责任的员工是企业成功的关键；开辟市场和革新对企业来说，比财务状况要优先考虑。他还要求企业管理者要善待和尊重员工。

更重要的是，当今世界，很难找到一个比德鲁克更能引领时代的思考者：1950年代初，指出计算机终将彻底改变商业；1961年，提醒美国应关注日本工业的崛起；20年后，首先警告这个东亚国家可能陷入经济滞胀；1990年代,率先对“知识经济”进行了阐释……

他的这种前瞻性在一个充满不确定性的世界里显得尤为突出，而这种其敏锐的判断其实来源于他独特的学术背景、宽广的观察视野以及深刻的理论洞察力。在很长岁月中，德鲁克是在世的惟一一个既是凯恩斯又是熊彼得学生的人，经典奥地利学派的血缘传统融合美国资本主义世界的实践精髓，造就了他天然预见性的独特思维方式。

但是，德鲁克仍然认为把握未来是管理学的最大难题。有趋势决策者就需要去应对，在快速浓缩的变数之中，决策者如何把握经济领域的变动带给公司的成长机会，成为一个充满诱惑力的话题。同时，德鲁克奉劝决策者不要把“不确定性”当成威胁，而要衡量它带给公司什么机会，因为“意外事件”和“不一致性”恰恰是德鲁克认为的公司创新来源的重要构成。

德鲁克在中国

德鲁克认为，企业最先应该考虑的不是自己作为一个组织，而是顾客，这是所有企业和组织的基石。在此基础上，德鲁克给中国经济的箴言是：中国受过高等教育的人口比例仍相当小，其增长动力主要来自于制造而非创新。因此，中国公司的多数领导人，若想抵御尚未来临的严酷挑战，必须首先锤炼对公司和社会关系的基本认识。

事实上，曾到过中国的德鲁克对中国颇为关注，对于中国管理者的培训，90多岁高龄的德鲁克一直亲力亲为，甚至亲自设计课程。他说：中国的管理者应该是中国自己培养的，他们深深扎根于中国的文化，熟悉并了解自己的国家和人民。快速培养并使卓有成效的管理者迅速成长起来，是中国面临的最大需求，也是中国最大的机遇。

对于当今中国公司的决策者来说，观念和思维方式的改变是更重要的，比具体的操作路径和招数更重要。因此，德鲁克的理论诚如他本人那样都围绕一个核心，就是对人、社会的深刻理解。一个很重要的启示是，企业包括企业决策者的根本价值是来自于外部，这包括为外部贡献多少、创造多少、提供多少价值等。如今，一些中国公司的高速增长仍是带着原罪的，带着对社会和经济环境的破坏性和资源浪费，在这种情况下明确企业和决策者的对外部的价值，就十分地重要，因为它是一个关于企业阶层未来的思考。

领袖的诞生 篇7

女儿上二年级后, 这套把戏没有了。班里照样没有学生干部。不过, 人是权力的动物, 从小就希望当头头, 支配别人。上午有一个20分钟的课间休息时间, 一个年级的孩子在游乐场自由活动, 小小的权力角逐就从这里开始了。

女儿班上一位叫阿历克斯的男孩, 组织起一个虫子俱乐部。女儿喜欢自然, 赶快去参加。结果她发现, 阿历克斯把自己封为老板, 另一个女孩是副老板, 还有一个是老板助理, 她则是个普通雇员。女儿是个谦和的人, 对此并不太介意, 跟着玩儿了不少时间。

不过时间久了, 女儿觉得自己总听人指挥, 有些不耐烦, 就决定退出, 发起了一个自然俱乐部。这次她可神气了, 她当老板, 好朋友杰克当副老板, 另外一个叫奥莉维娅的女孩当老板助理。

奥莉维娅是个典型的孩子王, 什么事情都要按自己的主意办, 从来不甘居人下。她怎么可能安心当老板助理呢?果然, 几天后俱乐部权力就发生了变化。女儿规定, 要给手下人评分, 根据工作成绩确定职位。他们的主要工作就是捡树叶、拾垃圾。那个奥莉维娅特别机灵, 马上捡了许多, 比杰克的成绩好。女儿找到杰克, 问是否应该让奥莉维娅当副老板, 他当老板助理。杰克无话可说, 只好同意。过了几天, 杰克宣布退出, 自己另立一个快乐俱乐部。

这个小小的游乐场, 不知道有多少这样的俱乐部。孩子们自由活动的时间有限, 不能什么都参加, 所以俱乐部之间就要竞争。你想当头儿, 就得发起一个俱乐部, 并能把持俱乐部的领导权。同时, 你要能吸引人来参加。可想而知, 成为领袖要有几个条件。第一, 你自己要比较有人气, 人家愿意和你玩儿;第二, 你发起的俱乐部要比较有意思, 能够吸引人;第三, 你要比较能干, 会管理, 能服人。那个奥莉维娅, 就是这么一个人物。她常常带一些小东西分给小朋友, 而且主意特别多, 许多孩子都喜欢和她玩儿。另外, 我们还参加了一个包括她父母在内的家长俱乐部。奥莉维娅的母亲讲起自己女儿来, 说:“一次, 奥莉维娅组织一个音乐剧, 开始时她特地停下录音机里的音乐, 问大家是否都能跟上。这显示了她对别人的关心, 显示了她的领袖才能。”

我当时听到“领袖才能”一词, 心里一惊:常青藤的教育中总是念念不忘领袖才能。学校游乐场上, 实际上许多孩子都在为确立自己的领袖位置而努力。和我们小时候班干部的法则不同的是, 这些孩子都懂得, 自己是不是领袖, 不在于老师怎么评价, 而在于小伙伴们是否认同。一个领袖, 必须能照顾他人的利益, 给大家带来福利。

揭秘大片的诞生 篇8

除了赞叹和感谢, 你或许还会在某个瞬间冒出一点好奇:电影大片是怎样被制作出来的?

巧的是, 好奇的人不止你一个, 在你之前已经有很多人探究过电影制作的奥秘, 讲过很多关于拍电影的故事;同时, 那些电影大片的制作者们, 也因为自己在拍电影的过程中那些非凡的经历和感受, 而写下点什么, 并由衷地与大家分享。于是, 我们把这些片段连缀起来, 便看到了一个轮廓, 那几乎就是一部电影大片诞生的历程, 而这个过程的精彩, 也绝不逊色于一部大片本身。

国家意义的诞生 篇9

而这些个人价值体系的基础性提问, 自觉而又自然地发展到了国家形式的构成上来, 柏拉图生于公元前427年, 伯里克利去世, 伯罗奔尼撒漫长的战争使雅典文明中的抒情诗兴起, 经济衰退, 但国家意义的形成, 却不容置疑。由城邦向国家的转变, 绝不仅仅是政权统治范围的扩大, 而是在民族认同、商业通货、文化交流的基础上的哲学现实化问题。而和中国历史不同, 希腊国家的确立之初就是城邦的联合, 所以古希腊民主也正是酋长贵族会议制度的开端。

在柏拉图的《克里托篇》中, 哲学家试图总结出一句话:反对国家是一桩大罪, 个人价值的体现需要国家意义的存在以作为其理论上评判标准, 对法律的尊重体现出对国家的尊重。反求诸己的清修哲学思想上升到了宇宙意义的范畴, 宏观的世界观又使古希腊哲学充分认识到了人类自身的渺小。《美涅克塞努篇》作为伯里克利献给阵亡将士的悼文也第一次把城邦国家公民的个人世界观上升到国家民族意识。国家由一个人类群居中相互依存的散居整体, 发展到面对东方波斯帝国和热那亚殖民地反抗时, 延续社会文明和国家财富、民族政权的必要保证。由此, 国家机器日趋完善。

在柏拉图看来, 国家民族意识的形成并不完全是希腊国家走向统一的唯一必要条件, 而各个城邦保持其独立的特点也具有独特的意义。雅典等南部城邦发达的殖民经济以及科学文化的发展成为希腊文明的灯塔, 北方斯巴达为首的半游牧希腊城邦则成为古希腊文明的守护者。而维持希腊民族情感的最重要因素是在文化认同的基础上, 各个城邦的社会特点造成的商业交流的需要, 促进了各个城邦的紧密关系。分工的城邦源于不能自给自足, 最后造就了各个城邦以自己的优势产品作为贸易货物。正是人们相互需要的服务, 使城邦聚集在一起。换句话说, 正是商业的发展促进了城邦之间的相互融合, 又一次体现了希腊民族感情的认同, 也说明了苏格拉底死亡意义的深刻性。

《理想国》历史上第一次提出了专业军人的定义, 这也是从斯巴达城邦的特点而产生的思路, 国家机器由赋税供养, 职业军人保卫国家, 以使用武器为技能, 这在当时的西方, 乃至当时的中国春秋时期, 都是十分先进的理念。“他们把土地看成母亲, 念念不忘保卫国家, 御侮抗敌, 把其他城邦的公民也看作兄弟, 有着共同的母亲”柏拉图在著作中坚持了苏格拉底的大希腊主张。

以上三点, 讲述了国家形成的文化、安全、商业原因, 以下, 则说明在国家意识形成之后, 哲学家对国家意义的探索。国家是凌驾于个人之上的, 不允许有任何违反群体意识的强权政体, 还是一个保护公民, 方便管理的服务工具?柏拉图显然不具备《人权宣言》、《独立宣言》中后人丹东和杰文逊的民主意识, 他理想地设计出了一个在国防、民生、文化都十分严密的, 以希腊为原形的理想国模型后, 产生了迷茫。一切按部就班, 这个国家成了一个没有个体存在的生产成品公民的“猪的国家”。这种国家, 单调可怕!于是柏拉图设想出了另一个命题, 国家正义。只有将国家行为正义化, 才能解释国家机器执行法令的合法性, 那么什么才是国家正义呢?

智慧, 拥有智慧就等于拥有了国家正义。但是柏拉图同时借苏格拉底的嘴强调:智慧绝对不是拥有农事知识、木器制造知识、冶金知识, 而是保卫、统治国家的政治知识。用现在的话说, 就是行政管理和经济管理。当然, 也许是柏拉图出于偏见, 或是出于对民众智慧的不信任, 再或是对国家权利的盲目迷信, 他认为这种知识的掌握只适合在极少数人中流传, 认为只有这样才能保持国家的稳定和民风的淳朴。并以自然法则为借口将这个问题变得神圣化。

国家正义的另一个必要因素是道德, 柏拉图等古希腊哲学家没有像中国的孔子一样把道德细致的划定标准, 而是将道德量化成三个词汇:节制、勇敢、智慧。在奴隶制的城邦国家中, 节制是个人欲望的克制手段, 也正说明了这个土地狭小, 人口贫乏, 强敌四临的地中海小国谋求发展时在哲学上所体现出的务实。勇敢是维护国家存在的必须, 智慧则是保持国家稳定的基础。而哲学家最关注的, 则是全民都要遵守的节制原则。和孔子的中庸思想不谋而合, 人类在文明取得一定成果之后, 懂得了在享受文明的同时尊重劳动, 克制个人欲望, 这是人类发展一定阶段后的共识。同时, 柏拉图还认定, 统治者的管理智慧一旦脱离了正义和美德, 就不再是智慧而是欺诈和丑恶, 这也是个人道德追求的一个侧面, 显然不可能实现。

古希腊哲学家, 在考虑人生、宇宙、精神、物质的同时, 将哲学现实化到国家的建设中去。这种精神正说明了哲学对一个国家民族文化的影响以及哲学对民族命运改变的巨大作用。希腊文明没有消亡, 正是古希腊哲学的光辉照亮了文明前进的道路。古希腊哲学精神不仅成为文艺复兴的旗帜, 被两千年后的欧洲人重新发现, 同时也成为启蒙运动、资产阶级民主革命的精神支柱。而古希腊的国家意义, 也成了西方国家追求国家形成、统一, 同时尊重个人意志的楷模。

资料:

参考文献

[1]黑格尔:《哲学史演讲录》[1]黑格尔:《哲学史演讲录》

[2]王晓朝:《柏拉图读本》[2]王晓朝:《柏拉图读本》

[3]欧文:《柏拉图道德论》[3]欧文:《柏拉图道德论》

统计学的诞生 篇10

英国 60 年的统计

英国在 16 世纪加入了西欧的大航海时代，不久就在世界各地设置了殖民地、附属国或通商国，世界上很多国家的物资都运到了伦敦， 那是英国的鼎盛时代. 但与此同时， 世界各地的传染病也被带到了伦敦. 伦敦教会每周会发布一次 “死亡公报”，商人约翰·格朗特以此为资料，在 1662 年发表了《关于死亡公报的自然和政治观察》的论著. 书中分析了 60年来伦敦居民死亡的原因及人口变动的关系，首次提出通过大量观察，可以发现新生儿性别比例具有稳定性和可以探讨不同死因的比例等人口规律，并且第一次编制了“生命表”，对死亡率与人口寿命作了分析，从而引起了普遍的关注.

德国的国势统计学

情景喜剧的诞生 篇11

《高柏格家族》是头一部使用固定演员遵照喜剧剧本演出的电视剧。在它之前的喜剧都是综艺表演，像是早期的《苏利文剧场》或比较近期的《大卫·莱特曼的午夜漫谈》。当时采用真人演出喜剧剧本的表演方式在收音机上虽然很成功，但是这一套在电视上从来没有试过。

值得注意的是，早期所有电视节目的形态几乎都是从广播节目改编来的。无论是晚间新闻、科幻惊悚剧，还是关于新推出音乐的节目——这些都是证明有效的公式，在收音机上经历了几十年的考验，然后才以新面貌搬上电视。看起来，至少在最早期，电视在人们心目中只不过是一种很花哨的收音机。

《高柏格家族》说的是一个才刚移民美国的劳工家庭的故事。爸爸、妈妈、小孩以及叔伯姑婶，全都住在纽约市一户公寓里。孩子们适应美国的生活，大人却还紧紧抓着旧世界的传统不放，所以《高柏格家族》每一集都得应付一些有趣的状况或古怪的误会。

许多笑点都和四五十年代越来越现代化的生活有关。例如：高柏格太太在公寓天井朝住在楼上的邻居大叫：“嗨，布鲁姆太太，布鲁姆太太，你在吗?布鲁姆太太……”叫了一阵之后，高柏格太太一转身才发现布鲁姆太太一直就站在她身边。的确，现在很难想象，但是在1949年时，电视观众认为那相当有趣。

今天，《六人行》都已经播映完毕了，电视黄金时段的节目编排似乎逐渐远离情景喜剧，朝向戏剧或者真人秀发展。许多观众觉得一般的情景喜剧太缺乏新意、太老式。但是，不论情景喜剧未来发展如何，《高柏格家族》永远会在历史中占一席之地：这个节目为许多历史上最受欢迎的电视节目铺好了道路，并且起了带头作用。

一个战略联盟的诞生 篇12

联盟, 原本是为国家之间联手制衡威胁、制衡权力而设。针对企业的战略联盟则算新兴产物, 从美国DEC公司总裁简霍普兰德 (J.Hopland) 和管理学家罗杰奈杰尔 (R.Nigel) 提出战略联盟的概念以来, 至今不过20多年。

然而, 就在这短短的时间内, 战略联盟已经成为西方成功企业进入新兴国际市场使用最为广泛的成长方式和战术。战略联盟的数量不断激增, 在世界150多家大型跨国公司中, 以不同形式组成战略联盟的高达90%。在内部扩张、并购、构建战略联盟这三大企业成长基本方式中, 后者是填补企业“战略缺口”的最佳途经。

我们的联盟, 更有着顺应历史大潮的特殊使命。根据建设部的统计, 我国现有城乡建筑面积400多亿平方米, 95%左右都是高耗能建筑, 单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达国家的2至3倍。降低建筑能耗, 是城市住宅产业链条上所有企业必须肩负的历史使命。

机遇与挑战并存, 专家预测, 未来5年, 世界节能环保设备订单的30%将来自中国, 市场规模可达3000亿美元。如此巨大的市场前景, 同样让我们充满动力。

况且, 2007年以来, 节能减排已经不仅仅是全球各国追求的物质目标, 更成为全力推崇的精神符号。前美国副总统戈尔, 先凭借《不容忽略的真相》赢得奥斯卡, 又借“环保斗士”的形象赢得诺贝尔和平奖, 正是全世界主流社会认可节能减排的绝佳印证。由此, 我们的联盟的视野决不仅仅限于国内, 视角早已拓至全球。

然而, “散、小、弱、专”依然是我们目前建筑科技企业的真实现状:行业、区域分散;市场占有率普遍不高;融资与市场拓展能力偏弱;专业能力强而商业能力偏低。由此, 我们更有了共建联盟的理由——共担风险、共享资源、寻求资本、拓展市场, 让优秀的技术更迅速、更全面地转化为建筑市场上的现实生产力。

第一, 我们要让技术与资本达成理想的协作共赢, 让具备互补性技术优势的企业成为伙伴, 规避独立开发背后的的风险与成本代价;

第二, 拓宽信息渠道, 增强风险抵御能力, 集群体之力, 在国内外市场上争取资金, 技术, 人才等外部资源, 建设信息交流平台, 避免信息不对称;

第三, 拓展海内外市场, 企业进入新的市场, 总要面临建立销售网络的难题, 利用联盟力量共同拓展, 不仅可以避免重复建设和内部竞争, 还可以大大降低投入成本;

第四, 整合规模经济, 集成运用资源, 战略联盟可以产生全面的规模效应, 让“散”与“小”变成“整”与“大”。