当今大学生的责任当代大学生的责任

当今大学生的责任当代大学生的责任（通用10篇）

当今大学生的责任当代大学生的责任 篇1

当代大学生的责任

大学生做为推动时代进步的精英，所应承担的责任应该是多方面的！如同每一个人应负的责任一样。家、国，天下。都是我们责任的范畴！责任就是担当，责任就是付出！

身为一名男大学生，我们有更多责任。照顾好自己，照顾好家人，照顾好身边的每一个人，可以的话努力去关心世界上的每一个人！修身、齐家、治国、平天下，男子汉大丈夫所为，不求万事俱美，但求于心无愧！

责任，从大的方面来说，主要有两个，一个是道德上的，一个是法律上的。所谓道德责任，就是一种良知。承担责任，我是痛快的；帮助别人，我是愉悦的；伤害别人，我是内疚的。这种道德意识、道德情感，产生道德行为。今天我要谈的也就是道德责任。

就人的责任而言，可分为四个部分，即：自我责任、家庭责任、国家责任和社会责任。责任与良知是有必然联系的。不愿承担责任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯灭的人，不但不会担当道义，还会给社会和他人造成伤害。

大学生应是推动时代进步的精英。从现状看，大学生自我责任意识明显增强，对自我设计、自我实现、自我价值的发展要求比较高。但同时也存在一些问题，如家庭责任意识不强，爱情、婚姻责任观念比较混乱。总体来说，责任意识在提升，但社会责任感还有待增强。每个人都有社会赋予他的责任。

于己，我们应当严格要求自己，做到严于律己。在学习上，力争前列；在工作上，勇争先进；在生活上，端正作风。争取做一个纯粹的人，做一个高尚的人，做一个有益于人民的人。于家。作为一名大三学生，我们的年龄也至少有二十岁了。我们应当负担起最起码的家庭责任，做家务，利用空闲的时间去挣钱，尽我们的心去给父母分担家庭负担。于国。认真的分析我国的基本战略方针，细心地向周边的人宣传的我党的政策，积极拥护我党的支持。为中华民族的伟大复兴做出自己可以的努力！于天下。在目前不损害我国的前提之下，存着一颗国际主义的心。坚信世界的将来必将是一个整体，人们终将会团结起来战胜人类共同的问题，比如人口，比如疾病，比如粮食，比如污染。如果有需要，我们随时应该准备着去做一名国际战士，民主的战士！

何飞，一个我们每一个农大学子身边的榜样，6岁时父母离异，10岁时母亲精神失常，12岁起他就不得不肩负起家庭的重担。一路上，没有厌倦，可能也许有吧，但是从来没有放弃，照顾母亲成为他上学之外的必修课。一句“妈妈，你就是我的孩子”不知道感动了多少的农大学子！

也许还有农大的同学不知道何飞吧？我们总是喜欢对身边的事情不关心，总是喜欢看电视上那些大人物，看他们是怎样来感动每一个人的！可是呢，真正的感动着每一个人的还是我们身边的人，身边的事。

刘备在千年之前就说过：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。从身边的事情开始做起，从现在开始做起。

现在我们认真的学习，也是在负责任，是对我们自己的明天负责，是对家长的期待，老师的期盼负责。很简单，但是很多的人却不会做。

回家多做一点点的家务，哪怕是刷锅洗碗，哪怕是拖地擦桌，哪怕是给爸爸捶捶背，给妈妈揉揉腿。很简单，但是很多的人却不会去做。给身边的人说一下我国现在的政策，将群众的难题帮忙反映给周围的党组织，或者信访机构，或者反映给报社，很简单，但是很多人却没有去做。

当美国发生海啸，当日本发生地震，当中东发生战争，当北非疾病肆虐，我们可以向给汶川捐钱一样，组织人们捐钱，灾难面前大家都是人!很简单，却很少有人会去做！

我们缺乏的不是责任的意识，我们缺乏的是将这种责任付诸行动的勇气！是的，将意识付诸行动需要勇气。有时候，我们总是看着献血车说

当今大学生的责任当代大学生的责任 篇2

一、孔子社会道德责任思想的四个维度

孔子所生活的时代是我国历史上的春秋晚期,当时战争频繁、思想混乱、道德失衡,各地政治、经济、文化发展不均衡,整个社会处于奴隶制度衰亡,新兴封建制度逐渐兴起的转型时期。面对国家的争端、社会的动荡、民族的兴亡,孔子表现出高度的责任感,他广收弟子,以身作则,“学而不厌,诲人不倦”,通过言传身教,发表了一系列的言论,其中蕴含了社会道德责任思想,这些社会道德责任思想是在各类社会关系中逐层展开的,可以归纳为以下四个维度:

1.对他人的道德责任思想。孔子教导弟子在日常生活和行为规范中要承担对他人的道德责任,他告诫弟子“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”这就是说,在与他人交往的过程中要成全别人的好事,善于帮助别人,不能鼓动别人做坏事,同时还要做到“己所不欲,勿施于人”,表明做事情要善于换角度思考,相互理解,不把自己的意志强加给别人,不侵犯他人的利益。孔子深知诚信的重要性,强调人活在世上就要讲信用,只有这样才能得到他人的尊重和拥护,才能立足于社会,既“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣”,由此可见,诚信对于个人发展的重要性。同时孔子还要求弟子们把诚信的意识落实到社会实践的过程中,他要求弟子经常反省自己,不断检查自己的言行,修正言行举止上的错误,做到诚实守信,从而提升自身修养。同时,孔子还向弟子们阐述判断一个人是否诚信的途径,“听其言而观其行”,并要求弟子在日常的行为规范中要庄重威严、明礼诚信、慎交朋友。

2.对家庭的道德责任思想。孔子认为只有具有家庭责任感的人,才能担负起社会责任,如果一个人从小就孝敬父母、礼敬兄长,那么成人后就会成热爱国家、奉献社会,故曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。”孔子的家庭道德责任思想主要集中于孝悌方面,“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”,孔子强调,孝敬父母,,是做人的根本准责。大量的孔子与弟子谈论“孝”的内容,被记载于《论语》中,孔子强调子女在物质层面要尽孝,要悉心照料父母,满足他们的物质需求。然而,物质层面的“孝”是最低层次的孝,孔子更强调精神层面的“孝”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”他认为子女对父母尽孝更要注重“敬”,要尊重父母的想法,顺从他们的建议,关心他们的精神生活,既要让父母生活富足,也要让父母精神愉悦。孔子对于孝道的论述,并不仅仅局限于慈孝友悌的小孝,而在于通过这小孝能扩而充之为大孝于天下,成为爱天下人的大孝。

3.对社会的道德责任思想。孔子在周游列国的过程中与弟子们进行了诸多问答,在这些论答中,可以看出孔子从君子和士两个层面论述个人对社会的道德责任思想。孔子认为无论是君子还是士的社会道德责任都应该包括两个方面的内容,即社会责任及其具备的品质,以君子的社会道德责任为例,孔子从明道、卫道,依仁、树仁,扶正、扬善,托孤、寄命四个方面阐述了君子应承担的社会道德责任。以明道、卫道为例,孔子一生追求的最高目标就是“道”,他把整个生命的价值与“道”的价值紧密联系在一起,甚至有“朝闻道,夕死可矣”的表述,可见孔子认为君子应该具备的首要的社会道德责任就应该是明道、卫道,曰:“笃信好学,守死善道。”

4.对国家的道德责任思想。孔子的言论中涉及个人对国家的道德责任思想,首先,孔子认为,任何人都要“忠”于自己的国家,孔子所说的“忠”并不是被一些人曲解的对社会统治阶级的“忠”,而是个人对国家的“忠”。曰“君使臣以礼,臣事君以忠。”论述了君臣之间的关系,臣忠于君的前提是君必须对臣以礼。后来,孔子的弟子孟子将孔子“忠”的思想进一步论述:“民为贵,社稷次之,君为轻”,则更体现了把老百姓放在第一位的思想,由此推测,孔子、孟子所谓的“忠”应该为谁能富国强民,就对谁忠,即对国家的忠。其次,孔子还积极倡导出仕,他认为君子如果心怀治国忧民之志,就应该积极步入仕途,从而能够更好的尽社会责任,从而在政治实践中实现自己的理想。所以他提出“学而优则仕”还提出“士而怀居,不足以为士矣”的论述,希望君子能够通过仕途这条出路,济世泽民,传递出对国家高度的责任意识。

二、孔子社会道德责任思想对当代大学生社会责任感养成教育的启示

1.对大学生社会责任感养成教育目标的启示。近年来,高校在加强大学生社会责任感教育的过程中,存在目标不清晰,学生被动接受等情况,加强当代大学生社会责任感教育,最终达到什么样的目标,如何使转变学生观念,从被动变主动,学会负责一直以来都是高校思想政治教育工作者不断探讨的问题。大学生社会责任感养成教育目标为:作为新时期的大学生个体,要培养健康的人格,树立正确的世界观、人生观、价值观,对自己负责、对家庭负责人、对社会负责,对国家负责,成为诚实守信、孝老敬亲、与人为善的人;作为社会主义事业的建设者与接班人,要以国家富强、民族振兴和人民幸福视为自己的责任,努力学习,顽强拼搏,积极宣传和践行社会主义核心价值观,树立为社会主义事业奋斗终身的理想,做坚定的爱国者。

2.对大学生社会责任感养成教育内容的启示。对大学生社会责任感的养成教育是一个循序渐进的过程,需要教育者去思考培养什么样的责任感,主要内容是什么,只有厘清大学生社会责任感养成教育的内容,才能够有效的提升大学生的社会责任感。孔子在对弟子们进行道德责任教育的过程中,从品行、忠诚、信实三个方面提出要求,为当代大学生社会责任感养成教育的内容提供借鉴。感恩教育:感恩是中华民族传统美德,在社会主义道德建设的今天,我们把孔子的“孝道”引申为感恩:“感恩就是对他人、社会和自然给予自己带来的恩惠和方便在心里产生认可并意欲回馈的一种认识、一种情怀和行为。”而“愿为他人作出奉献和牺牲”则是社会责任感的特征之一,因此,感恩意识是形成社会责任感的基础,然而,当前感恩教育弱化是大学生社会责任感不强的重要影响因素。诚信教育:诚信是一种道德观念,更是道德原则的最高体现。孔子把“老者安之,朋友信之,少者怀之。”作为人的志向,认为“信”是为人之道,人人必须遵守的准则,他的诚信观念,对于加强当代大学生诚信教育具有重要的积极意义。当前,我国一部分大学生,诚信意识薄弱,诚信现状不容乐观,不诚信的例子随处可见,小到作业抄袭、考试作弊大到学历造假、诈骗他人,这些都是高校思想政治教育工作不可忽视的内容。爱国教育:爱国就是指对国家的忠诚、热爱和责任,孔子孔子强调“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”,他把忠于祖国看得比自己的生命还要重要,他认为个人的价值只有在事业中,在为国家做贡献中才能得到永生。因此,高校必须把加强大学生的爱国教育放在思想政治教育工作中的首要位置。

摘要：孔子的社会道德责任思想是中国传统文化的重要组成部分,其中蕴含了对他人的社会道德责任、对家庭的社会道德责任、对社会的道德责任、对国家的道德责任。这四个维度对当代大学生社会责任感养成教育目标,养成教育内容具有重要的启示。

关键词：孔子,大学生,社会责任感

参考文献

[1]魏海苓.当代大学生社会责任感特征及影响因素分析——基于广东高校的实证调查[J].现代大学教育,2014(01).

[2]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,2006.

[3]刘文瑞.浅析孔子的孝道思想[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版),2001(S2).

[4]简占东.试论孔子的社会责任意识教育[J].福建教育学院学报,2007(04).

[5]冯浩菲.孔子的责任感与责任论及其当代意义[J].天津社会科学,2005(06).

[6]秦维红.试论将感恩教育作为大学生理想信念教育的切入点[J].思想教育研究,2014(04).

[7]张黎霞.孔子社会道德责任思想研究[D].河北大学,2009.

浅析当今小学生的责任意识 篇3

教育家马卡连柯明确指出：“培养学生一种认真的责任心，是解决许多问题的教育手段。”有了责任感，孩子才会去关注生活中的点点滴滴；有了责任感，才会时刻准备着伸出一双援助之手；有了责任感，才会将个人融入社会的海洋中，充分发挥个人的才干，为国效力。

一、小学生责任教育内容

小学生责任教育的内容包括：对自己负责；对他人负责；对集体、对社会负责。通过对小学生进行责任教育，使其充分体验不同场合下的角色变化，观察思考不同的角色应有的不同社会表现和应承担的不同责任；增强责任意识，知道自己对自己、对家庭、对集体、对社会应承担的责任；体验承担某项任务，感受认真履行职责并完成任务后的愉悦；知道积极参加集体活动，认真完成集体交给的任务，维护集体荣誉是作为集体一员应尽的责任，愿意承担和认真完成集体的任务。

二、小学生责任教育的具体做法

1.对自己负责

对自己负责，就是要让孩子自己的事情自己做，也就是自己能做的事自己做，自己不会做的事情要学着做，因为一个独立自理能力差、依赖性强的幼儿是不可能有责任感的，可以说，责任感始于独立意识和独立能力。

2.对他人负责

对他人负责，就是不影响别人，不侵犯他人。会保护自己，不做危险的事等等。这可以通过开展班队的“文明之星伴我同行”评比活动进行。

3.对集体、对社会负责

对集体、对社会负责。包括维护集体的荣誉，为集体做一些力所能及的事，不损坏公共物品，不影响公共卫生等等。还可以通过班队主题活动，增强学生的集体责任感和荣誉感。

总之，责任心作为一种重要的人格品质，它有助于促进小学生良好品质的发展，有助于小学生独立性的增强，有助于促进他们的智力发展和学习水平的提高，对他们各方面的发展，对其将来的事业成功具有极为重要的价值。孩子是祖国的未来，要想让他们肩负起建设祖国明天的责任，承担起振兴华夏的责任，背负起“保卫祖国、稳定社会”的责任，加强对小学生责任意识的教育，我们责无旁贷。

当代大学生的历史责任 篇4

作为一名大学生，作为一名有一定知识的人，我们应该意识到我们我们对于我们自己，家庭，朋友，社会，国家都有推卸不掉的历史责任。我们的先辈为了我们今天的美好生活付出了汗水与血水。我们应当感恩，并且勇敢的挑起我们应有的历史责任。1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“ 你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。

在改革开放的今天，社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为我们提出了新世纪我国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以，我们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。我们中国人已经错过了第一次工业革命的良机。在以计算机为标志的信息化革命浪潮中，我们同样吃了大亏，比如在不少行业只能做些信息业下游的产品，没有自己的平台，没有自己的品牌，被外国人占尽了便宜。1998年，在我国人民与特大洪水作斗争的时候，日本人虽然也派出医疗队，带着药品到洪涝重灾区进行“红十字”服务。事后得知，在抽血的过程中，日本人竟带走了极关键的一部分血样，回国后经过分离、提纯，得到许多珍贵的我国民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效药物，获得了巨额利润，还专门申请了国际专利。这不正是我们国人科技意识缺乏造成的结果吗？如此多的漏洞应由谁家补偿呢？责任已一步步落到我们年轻一代身上。我国要发展，就必须对外开放。而与外国人打交道，还得学会竞争，并且在竞争中努力取胜。中国在经历了14年的艰难谈判后，终于在2001年成功地加入WTO。经济全球化和WTO，是以科学技术在经济发展中占据的强国地位作为支撑条件。一个国家对高科技的拥有程度，极大地影响着它在经济全球化过程中和在WTO的游戏规则中的强势和弱势。西方发达国家特别是美国，在经济全球化和WTO中无疑处于强势。它们除了资本的优势之外，另一个重要原因则是掌握了世界的大部分高科技资源，其中包括人才资源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能赢得在全球化中的有利地位。人才不是凭空得来，人才的获得主要是靠教育培养。现在，“科教兴国”已成为我国全民族的意志和共同目标，而高校又是“科教兴国”的主力军，肩负着为社会输送全面人才，为经济建设服务的重大责任。当代大学生，只有努力使自己成才，将来才能服务于社会，贡献于社会，这是我们成才的根本方向和既定要求。

可是我们的现状如何呢?自我责任感迷惘,个体对自我的责任意识，是个体对他人、对家庭、对社会具有责任感的前提。然而，在当代大学生中存在着“三无”现象——“无兴趣、无

所谓、无意义”。有些大学生对什么都不感兴趣，情绪冷漠空虚，对一切采取“事不关己，高高挂起”的虚无主义态度，对周围的一切感到毫无意义。这部分“三无”学生，在行为上无所适从，在心理上失落无助，无法积极承担所必需承担的责任。表现出人生没有奋斗的方向，没有崇高的理想信念，没有可信任的朋友，没有生命的终极解释，自我责任感迷惘。这一切使得部分大学生对生命质量的感受下降，产生一种强烈的失落感、空虚感、孤独感，严重的就会出现行为失范，甚至是人格分裂和精神的绝望。对他人责任感淡漠，由于大学生自我意识的增强，往往容易出现夸大人际冲突的倾向，忽视或排斥他人的存在，甚至有的出现“极端功利化”的趋势，只知道关心自己的命运，重视个人的前途，而缺乏对他人的责任感。大学生这种过度关注自我甚至损害他人利益的行为必然遭到社会的否定和排斥，从而使个人陷入孤立、孤独的境.对家庭责任感减弱,“爱幼”是中国长期以来的“优良传统”，但这却造就了部分学生对父母、亲人的付出习以为常甚至漠然视之，对家庭的责任感减弱，只知道一味索取而没有考虑回报。

所以我们有必要要加强我们的责任感。具体的说，我们平时应该怎么做呢？我们怎么做才能对得起我们自己，对得起我们的国家。

加强世界观、人生观、价值观教育，坚持正确价值的导向，责任感说到底是一个世界观、人生观和价值观的问题。首先，人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度，决定着人生目的、人生价值和人生意义。只有加强对大学生的人生观教育，才能形成产生责任感的精神支柱和履行责任感的强大动力；其次，我们应该充分发挥高校思想政治理论课主渠道的作用，对大学生加强社会主义核心价值观教育，坚持正确价值的导向。

加强民族意识的培养，提高大学生的责任感和使命感，一流的民族必须有一流的文化素质底蕴，中华民族优良道德传统源远流长，是大学生思想道德建设的丰富源泉。高校应当营造一种文明、高层次的文化氛围，加强民族意识的培养，提高大学生的责任感和使命感，以深厚的民族文化积淀撑起新时代大学生精神支柱。

加强道德情感教育和人文素质教育，道德情感对道德认识能起到调节作用，激发大学生的道德情感，培养大学生责任感。首先，要对大学生进行爱国主义教育，让学生深刻了解祖国源远流长的历史和古老优秀的民则传统和美德。其次,对大学生进行感恩教育，教育他们任何时候都应怀有一颗感恩的心，懂得感恩，才能主动关心身边的人，关心社会，关心国家。充分利用高校资源的教育潜力，改进教育方法，增强教育效果，充分发挥教育过程中的主体作用要造就一支高素质的教师队伍。“学高为师，身正为范”，如果教师在承担各种责任方面率先垂范，就会对大学生责任感的形成产生潜移默化的影响。教育应采取启发分析式，调动学生的主动参与。

当代大学生的责任与使命 篇5

1919年，当资产阶级的政治变革走入死胡同，列强的铁骑肆意践踏华夏的国土之时，北京的大学生掀起了轰轰烈烈的五四运功，迫使政府拒绝在巴黎和会上签字，并推动了新文化运动走向最高潮。1935年，当日本帝国主义发动华北事变，国民政府一味妥协退让，民族危机进一步加深之时，还是北京的青年学生在中国共产党的号召下发起了一二·九运动，促进了国共第二次合作的形成。那么，在改革开放的今天，身为当代大学生的我们又该承担怎样的责任与使命呢？ 20 世纪的中国历史告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。中国特色社会主义道路，是中国共产党带领全国各民族人民在长期实践中经过艰辛探索开辟的，是实现国家繁荣富强和人民幸福安康的成功之路。社会主义事业是我们共同的事业，需要我们不懈奋斗，我们要继承前辈开创的伟大事业，推进中国特色社会主义航船继续前进，在为国家发展和民族振兴的不懈奋斗中，创造无愧于人生的业绩。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正配称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。“五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林。

世界科技文化发展的挑战科学技术发展突飞猛进，给社会生产力和人类经济社会的发展带来巨大推动。科技文化竞争成为综合国力竞争的焦点。世界各国纷纷把推动科技进步和创新作为国家战略，把发展本国文化作重要任务，努力增强科技文化竞争力和综合国力。时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应成为“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。当代青年发扬创新精神，走创新之路，争创新业绩就是五四青年的爱国主义传统在新时期具有鲜明时代特色的具体体现，具有深远的时代意义。然而，创新精神并不是与生俱来的，也不会永远如影相随。青年大学生只有重视并主动进行创新意识的培养，在自身的学习和工作中加以运用，敢于挑战传统思维和传统观念，积极投身发明和创造的实践，积极参与学校组织开展的课外科技等活动，创造性地学习和运用知识，不断开拓视野，完善自身知识结构，提高实践能力和综合素质，才能使自己成为适应时代发展需要的创新型复合型人才。

当代大学生应把自己的崇高理想具体落实到建设中国特色社会主义事业上来，树立为振兴中华而勇于奉献的形象，树立科学的世界观，把握正确的方法论，做科学探索和创新的先锋。当代大学生要学习掌握扎实的专业基础知识，才能保证才的正当发挥，只有以才支撑德，才能真正有益于国家。和人民。德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。新时代的大学生，要把个人的“小我”融入国家和集体的“大我”之中，在维护和实现国家与人民利益的过程中创造个人的辉煌人生。

人应该对自己负责。对自己负责，就是要做一个无悔无愧的人。人活着，短暂几十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意义。所以，对自己负责，远不是成名成家那样简单，而是要活得充实，实现自己的人生理想，实现自己的价值。而价值何在，也许只存在于自己的心中，也许在别人的评价中。同时，作为一个家庭成员，大学生也有着不可推卸的对家庭的责任。尽管家庭并没有刻意要求。而正是因为此前对家庭尽到的责任太少，成为大学生后，就更应该增强责任心。家是一个一出生就有的小环境，是一个永远的归处。都说“当你失意时，第一个想到要回去的地方就是“家”。家庭成员之间是没有功利的纯正的关系，是都甘愿为其它家庭成员奉献的。所以，尽一个家庭成员应尽的责任，既是对生我养我的父母的报达，也是给予自己心灵的反馈。

对国家，且不论公民的义务，单就国家的培养来说，知恩图报就已经是必然的了。对国家的责任，也就是历史使命。天下兴亡，匹夫有则，更别说是国家为之投入了的大学生，更别说是在这个相对和平的年代。也许这一目标是远的，可是，只要坚定不移，就也是近的了。作为国家的人民，作为未来的接班人，我们无法也无须逃避我们的使命。只要能够坚持着自己的方向，所有的人一道努力，就不会有无法实现的目标。而社会主义中国，才是我们奋斗的热土，才是我们永远的向往。

当代大学生党员的使命和责任 篇6

作为一名当代大学生，作为一名党员来说，我们的使命感和责任感正在不断的提高，我们为中华民族的伟大复兴而不断的努力着。那么我们应该怎样才能将自己的有限的青春投入到无限的为人民服务中去呢?首先得有为共产主义奋斗终身的坚定信念。“党的最终目标，是实现共产主义的社会制度”，这面旗指引着全党的奋斗方向。共产主义信念是共产党人的精神支柱和力量源泉。共产党员只有确定了共产主义信念，才有崇高的理想和奋斗目标，才能经得起困难和挫折的考验，在任何复杂的情况下不迷失方向。大学生党员必须加强学习共产主义理论，提高对共产主义的认识，坚信共产主义为人类最美好的社会制度一定会实现，树立为共产主义而奋斗的远大理想，并把实现自我价值与社会价值统一起来。同时在世界范围内，当前的思想文化互相激荡，面对西方敌对势力西化分化的图谋，我们必须旗帜鲜明地反对一切非马克思主义的思潮和有悖于党的主张的错误观点。在形形色色的资产阶级腐朽没落思想文化不断渗透、历史遗留的封建主义腐朽思想观念沉渣泛起的情况下，我们大学生党员必须理直气壮地宣扬社会主义的先进文化，倡导健康文明的生活方式，崇尚科学，反对迷信，崇尚先进，反对落后。

其次要有全心全意为人民服务的思想品格。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，是共产党员一切行动的出发点。党一直号召和要求每个党员都坚持党的根本宗旨，人民的利益看的比一切都重要。大学生党员要牢固确立党的宗旨，并自觉地实践它。在学习、工作和社会活动中，主动抵叙拜金主义、享乐主义等各种非天产阶级思想的影响，树立无产阶级的人生价值观，吃苦在前，享受在后，在个人利益和集体、国家利益发生矛盾的时候，自觉以个人利益服从集体和国家的利益。无论走到那里，也不论什么时候，都要坚持从群众中来，又到群众中去。同时作为一名当代的大学生党员，需要提高自身为人民工作的知识水平和实践能力;随着社会的不断发展，科学知识、创新精神和实践能力对做好各项工作的意义越来越重大。大学生党员要完成所肩负的任务和使命，就应该弃苦学习，掌握科学文化知识，增强创新精神和实践能力。要认真学好各门知识，扩大知识量，全面提高知识素养，成为党和人民所需要的全面发展的高素质人才。

最后重视学习,关心时事。科学的理论是行动的指南。学习理论的目的是提高政治理论水平,提高认识、分析、解决问题的能力,提高辨别好坏、分清是非的判断鉴别能力,坚定政治信仰,树立科学而正确的世界观、价值观、方法论。大学生党员应比较系统深入地学习一些党的基本理论,学习马列主义毛泽东思想特别是邓小平理论,并且要学以致用,能指导和解决现实问题。而且要努力营造积极向上、渴求知识的文化氛围,倡导文明新风,弘扬社会正气。我们要牢记青春使命与责任。

建工083班 涂广鹏

当今大学生的责任当代大学生的责任 篇7

美国学者琼娜斯认为, “当代伦理学的核心问题就是责任问题”, “深刻的自我责任意识是一切一切的根基, 它构成了人的生存的意义”[1] 。可见, 责任既是一个伦理范畴的学术问题, 也是关系到社会和谐与人类发展的核心问题。

作为我国未来建设的希望与生力军的大学生, 其责任意识和责任能力的强弱, 从小的方面说关系到我国现阶段社会主义建设的成与败, 从大的说是与中华民族的伟大复兴紧密相关。然而, 随着社会转型时期大众道德观的异化以及大学逐步从封闭走向开放, 大学生的道德价值取向、责任意识以及道德行为开始成为一个令人忧虑的普遍问题。

首先是大学生道德价值取向的变异, 其主要表现在个人理想的膨胀与社会理想的旁落。对于青年大学生来说, 实现自我价值本是无可厚非的, 但是, 人的本质就是社会关系的总和, 自我价值不可能脱离社会环境而实现。一些大学生往往割裂了个人理想与社会理想的内在联系, 在现实生活中首先关注的是自身发展境况和眼前利益, 而家庭、他人与社会被他们所忽略。这种现象的背后是过分彰显个人理想却忽视自身历史使命而造成的社会责任感缺失。

其次是大学生道德责任意识薄弱, 其主要表现在伴随个人理想膨胀而产生的自我价值膨胀与社会价值的式微。人之所以具有社会价值, 就是因为他能将自己置于社会群体当中, 以爱护他人、关心他人、奉献社会为自己最大的职责与乐趣。因此, 一个具有社会责任与道德自律的人能够自觉承担起社会的责任和义务, 将个人的人生目标与社会责任有机地结合起来。然而, 在个性张扬的今天, 随着“自我价值”、“自我选择”、“自我设计”、“自我完善”等自我价值观的过分宣扬, 越来越多的大学生在价值取向上发生错位, 将自我价值局限于个人努力与拼搏, “我”成为“我”之世界的中心以及一切行为的出发点, 从崇尚奉献退化到极度索取, 从尊重知识、注重精神享受转化为膜拜金钱与追求感官刺激。因此, 一些大学生成为“拜金奴”, 金钱成为人生唯一有意义的东西, 人格尊严、事业、学业、情操都被打入冷宫, 经济收入成为职业选择的主要甚至唯一标准, 个人出路凌驾于国家与社会利益之上。

第三是当前大学生道德责任行为失衡, 其表现集中在生命道德责任的严重缺失、人格的缺损以及生态责任的淡漠。动荡社会最容易使人产生动荡心理, 从而有不安全感, 社会变革也是如此。我国社会转型与教育体制变革必然会引起涉世未深的大学生内心的迷茫与恐慌, 观念与价值的冲突和更新、情感的萌动与苦恼、人际关系的复杂与无助等矛盾不断出现, 当这些问题无法靠自身解决的时候, 由于社会信任感的不足而不愿意求助他人, 一些大学生就有可能通过犯罪或者自杀的极端方式来处理难题。其次, 在经济全球化与市场经济向纵深发展的今天, 伴随着信息多元化、道德观念以及价值取向多元化的趋向, 拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想也毫不例外地影响着当代大学生的道德行为, 学术造假、考试作弊、不讲诚信、求职做假等行为时有发生。这些现象正是他们道德行为扭曲、生命意识与生命责任缺失的外在反映。

二、以责任教育为核心重建大学生德育模式

1.以重建道德责任为德育的价值取向。

道德责任教育就是有组织、有计划、有目的地培养人们对道德的敬畏感, 并实践社会道德契约或道德责任。“从生态学的角度来看, 人的生命存在不是单个个体割裂的存在, 人的健康成长是持续的与他人、与社会、与自然的相互交流中来不断嬗变的。”[2] 而“作为关系中的存在, 人也往往相应地被定格在这种逐渐分化的关系项中, 成为承担某种固定功能的角色”[3] 。社会性个体间的联结与社会的良性发展离不开个人角色的担当, 而人的社会角色担当是以责任意识和责任能力为前提的。社会之所以能稳定、和谐、幸福就是因为全体社会成员能够全面、完整、自愿地履行自己的责任。因此, 责任是人类的特征之一, 不但是个体人格的关键元素, 还是个体成熟的重要指标。大学阶段是个体成熟的关键时段, 也是完全承担社会责任的开端, 他们理所当然是未来社会的“脊梁”, 也必须用科学的责任意识与负责精神来引领社会良性发展, 而这种精神不是虚无的, 而是通过忠于祖国、献身社会、关心他人、保护环境与不断的完善自我等行为而外显出来的。因此, 大学生的道德教育需要培养他们担当社会责任的“成人道德”, 更要培养他们良好的道德责任意识、塑造他们宁静和谐的心灵秩序并养成一种负责任的生活方式, 使他们成为有社会责任并能导引社会健康向上发展的公民。

加强道德责任教育不但是教育的本质使然, 还是国际教育的大趋势。日本将“培养有强烈责任感和充满独立精神的人”列入《教育基本法》;联合国教科文组织自1972年以来倡导的教育主题也从“学会生存” 转到了“学会关心”和“学会负责”。 我国2001年颁布的《公民道德建设实施纲要》明确地指出, 要“坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一”, “引导每个公民……积极承担自己应尽的社会责任”。可以说, 责任教育不但是时代的呼声, 更是国际教育的新理念与新实践。

2.以责任教育为德育的基本内容。

道德义务和道德责任是道德规范体系中最基本的范畴, 也是道德规范实现从他律转向自律的基本途径。但是, 道德义务作用于人的精神之外, 而道德责任往往作用于人的精神世界。道德责任包含了道德强制力和道德理性两个方面, 它将社会的道德要求和个人的道德信念紧密联系起来, 处于道德规范体系的最低层, 也是社会对道德精神自律的具体表达。道德责任教育要让受教育者从理解道德规则到实践道德行为。因此, 责任作为道德价值的基础具有严密的逻辑性, 责任教育成为德育的基本内容也是顺理成章的。

基于大学生的年龄特点与社会化程度, 大学生道德责任教育的核心目标应该是增强学生的道德综合素养和责任感, 不但能够使他们在迅速发展的社会中以自己的使命感与责任感来积极应对迅猛发展的社会, 更要使他们成为优秀的公民以及中华民族伟大复兴的中流砥柱。大学阶段是人生价值定型与人生规划的关键时期, 大学生面临着职业选择、情感困惑、生活方式与生活道路等诸多选择, 可以说, 大学阶段是人成长中充满新奇与迷茫的阶段。但是, 大多数大学生开始成年, 其心智与阅历在逐步成熟, 其个人判断分析与抉择的能力较少年时期有了质的飞跃。因此, 在这个面临无数选择与困惑的时期, 大学生就必然要深入理解自我抉择对于人生的意义, 让自己在生活中学会自由、自主、慎重地进行人生抉择, 并能勇于为自己的选择承担责任。这不但是大学生责任教育的基本内容, 也是责任能力发展的基本路径。

责任教育的内容要做到高尚性、统一性、确定性、可操作性以及行为导向性的统一, 否则就会使其内容泛化, 脱离时代性与社会性, 更会使个体产生不适应性, 教育效果也就必然不理想。如当下学生认为高校德育内容“没有联系我们的思想实际”, “大道理太多”, 这就不能及时、有效地解决学生的道德困惑。就当前大学生的道德现状而言, 增强大学生的道德责任主要要加强大学生的生命责任教育、行为责任教育、成才责任教育以及回馈责任教育等, 以此构成一个完整的道德责任教育体系。

3.以道德实践为德育的主要方式。

马克思对人的本质特性做过判断, 他认为人的本质当中具有天生的向善性, 但是这种向善性需要依托社会、自然以及文化等外部条件, 然后在个人与他者的交往中才能得到完善, 否则就无法外显或者外化为行为特征。这说明人的德性生成与完善机制具有很强的实践性, 而教育的本质也是实践, 二者之间具有极大的耦合性。因此, 学校德育无法脱离这一生成机制, 责任感的形成必须经过认识过程、情感过程与意志行为过程, 而要完成这三个过程的统一就必须借助实践这个大平台, 需要在学生的“生活世界”中营造德育场域, 在这个场域中让他们在实践中接受理性的自我指导与自我决定, 小心呵护他们的好奇心与求知欲, 在人际互动中感知、调整、激发自身的道德自觉, 促成知、行、情的转化, 从而提升自己的责任心与责任能力, 增强他们对多元社会价值进行批判吸收的能力。然而, 在教育领域我们曾经一味地将道德教育“异化”为道德知识的传授, 以实体课程的形式让学生通过课堂或者考试的方式来对学生进行道德教育。在道德责任教育的环节也是如此, 当前德育教育更多的是采用以灌输式、工具化与“一言堂”的认知教育模式, 其效果较为低下。实践性是德育的生成机制之一, 因此, 道德责任教育的首要任务不是考察学生的道德知识的多与寡, 而是要通过实践来培养学生的责任情感, 在真实的道德环境中培养学生的道德责任习惯与信仰, 提升学生的道德责任能力。在当今这样一个多元价值共存的社会中, 各种价值观都会像潮水一样涌向这个转型中的社会, “价值多元化”已经从观念层面走向了社会生活的各个实体层面, 人们无法回避各种繁杂的价值冲突, 经常迷茫于各种道德选择, 然后艰难地做出道德抉择。所以, 道德责任教育要使大学生在繁杂而多变的社会中始终端正自己的道德取向, 完善自己的道德人格, 履行自己的道德责任, 并为社会带来和谐与幸福。

4.以大学生为德育主体 。

现代伦理学告诉我们, 从本体论来看道德应该生长于人的自由自觉, 它是由人在自身的生活领域中按照自己对道德原则与标准的感知与认识, 根据自己的意愿, 对多元化的道德可能性做出独立的选择与行动。因此, 自由是道德选择的前提条件, 也是道德责任的基本条件。但是没有道德主体的自由, 责任就极易沦为统治与占有, 因此道德不但具有主体性本质, 并且自由就是主体性。马克思主义认为, 人类的本质就是自由自觉的活动, 人的活动、自由和主体性实质上是同一的。主体性道德教育的核心就是要在自主学习和价值规范引导中, 发挥、培养和发展学生的主体性, 在这个过程中必然要以学生的自由为基础, 并以民主、理性和开放为特征。道德人格的构建和道德责任的培养过程就是道德主体积极自为的过程, 只有借助道德主体的智慧去努力探索、不断建构, 才能进入自主、自觉的过程。可以说, 没有学生主体自觉自愿的参与, 就不可能有真正的道德发展。

因此, 学生主体不是“道德知识的容器”, 更不是既有道德价值的盲从者, 而是具有独立人格、自主意识与选择能力以及道德价值和规范的执行者和建构者。具有时代意义的德育过程不再是一个单向度的灌输过程, 而是一个价值引导和自主建构相统一的过程, 也是学生的自由和主体性充分体现的过程。因此, 在德育过程中, 教育者给出的道理或者案例首先就必须遵循客观事实, 既要坚持正面教育的原则, 也不能回避或者掩盖社会上客观存在的阴暗面, 让学生在事实面前运用自己的道德知识、道德意识以及道德责任来思考与分析, 或接受或谴责或扬弃。只有这样, 学生的主体性才能得到发挥。

参考文献

[1]甘绍平.应用伦理学前沿问题研究[M].南昌:江西人民出版社, 2002:123.

[2]向津清, 戴元星.高校思想政治教育生态系统的运行机制及演化规律[J].吉首大学学报 (社会科学版) , 2010, (9) :166—170.

当今大学生的责任当代大学生的责任 篇8

【关键词】医药大学生 社会责任感 培育

【中图分类号】 G 【文献标识码】 A

【文章编号】0450-9889（2015）05C-0033-03

人民享有“安全、有效、价廉”的医疗卫生保健服务的“健康梦”是“中国梦”的重要组成部分，培养一大批具有高度的社会责任感、高尚的职业道德和精湛的医药专业知识的医药大学生是实现“安全、有效、价廉”的医疗卫生服务“健康梦”的关键。然而，笔者从工作中所接触的中医药大学生和课题组进行调研所掌握的材料来看，当代中医药大学生的社会责任感的主流是好的，但有一部分当代医药大学生的社会责任感着实令人担忧，存在着明显的缺失。本文就当代医药大学生的社会责任感的缺失及其成因和培育对策进行了专门的研究和探讨，这对于进一步加强当代医药大学生的社会责任感和思想政治教育，培养一大批具有高度的社会责任感、高尚的职业道德和精湛的医药专业知识的医药大学生，有着直接的现实意义。

一、当代医药大学生社会责任感的缺失

本文所说的当代医药大学生社会责任感，既有当代一般大学生社会责任感的共性，也有当代医药大学生社会责任感的个性，是从中华民族与疾病斗争中形成的医药文化价值观所凝炼出来的“生命至重，仁爱悲悯，博学精湛，认真审慎，廉洁淳良”的医药精神和医药道德。应该肯定，当代医药大学生的社会责任感的主流是好的，是有担当、有责任心的；但是，有一部分当代医药大学生的社会责任心的确令人担忧，存在着明显的缺失，主要表现如下：

（一）学习目的不甚正确

根据课题组对600名大三、大四医药大学生进行问卷调查和访谈，他们对“为什么学医药专业”的回答，因工作稳定、受人尊重选择学医的占33.7%，遵从长辈意愿学医的占24.3%，认为职业的神圣而选择学医的占25.2%，出于自己喜爱、兴趣的占16.8%。前两项之和达58%，可见，当代医药大学生学习医药专业的目标不正确。与此相联系的学习态度也不端正，有62.2%的同学努力学习是为了考研、就业。这就造成了医药大学生的理论基础知识不扎实，有的知识考完试就丢了，不能学以致用。有的同学对学习提不起兴趣，只求及格，把很多时间用于非学习上，或者上网，或者谈情说爱，或者玩耍，着实令人担忧。

（二）价值取向有失偏颇

当代医药大学生价值观的偏差，主要表现为重个人价值而轻社会价值，重个人需要而轻社会需要。凡事从“我”出发，以“我”为中心，崇尚“追求自我价值”，缺乏奉献精神。在课题组问卷调查和访谈的大三、大四600名医药大学生中，有82.6%的学生明确表示不愿意每两周一次利用周末或节假日时间参加学院组织的各种义诊和自愿者服务活动；有53.4%的学生表示不愿意在各种大考备考期间牺牲自己1～2天复习时间帮助处理学校、班级公共管理事务或参加公益活动，这说明当代医药大学生社会责任感的缺失。

（三）对待生命缺乏敬畏

当代医药大学生为了应付考研、就业考试等，只注重于专业知识的学习，而忽略了医德的养成，加之医疗行业常常看到生命的流逝，很容易对其他生命的痛苦、消失麻木不仁，因而对待生命缺乏敬畏感，少了一份“生命至重、仁爱悲悯”之心。例如，2013年，复旦大学医学院在读硕士研究生林森浩，因为一些生活琐事就把他的室友黄洋博士研究生毒死，被法院依法判处死刑，这是一个当代医药大学生对待生命缺乏敬畏感的典型。在临床工作中常常表现出来的是对病人态度的冷漠，缺乏人文关怀和耐心的解释。

（四）就业扎堆城市大医院

在问卷调查和访谈的大三、大四医药大学生中，大部分的学生就业意向都是首选大城市“三甲”“二甲”大医院，少部分学生选择县医院和社区医院，很少选择乡镇卫生院和民营医院就业。其实，县以下的乡镇卫生院和民营医院是最缺乏专业医务人员的，乡镇的人民群众是最缺医少药的，他们常常为了看病会远离家门颠簸几天的时间，游走于各县、市医院。但是，我们当代医药大学毕业生多数不愿意到乡镇卫生院工作，不愿意到基层医疗机构去建功立业，这也是当代医药大学生社会责任感缺失的表现。

此外，一部分当代医药大学生缺乏社会公德，不遵守社会公约、浪费水电，不爱护公共财物等，也是社会责任感缺失的表现。

二、当代医药大学生社会责任感缺失的成因

责任感是通过社会价值观与行为规范内化而形成的，是社会群体或个人对其相应社会角色所承担的责任和义务的认识、情感和行为。从人的本质看，人的责任感反映的是人的价值问题，实质上反映的是个人与社会的关系问题，包括人的自我价值和社会价值。责任行为的自觉取决于责任行为的长期训练，也取决于责任主体的主观自觉，即责任意识。而影响医药大学生社会责任感形成的原因主要有以下三个方面：

（一）社会方面的原因

由于社会转型和经济体制的不完善，现实社会中出现思想道德滑坡，荣辱观不清，拜金主义、享乐主义、个人主义蔓延，诚信缺失。加之媒体对医药行业阴暗面的过度渲染，医药大学生的心智尚不成熟，对社会认识片面，有的看不到社会的主流，过多关注社会、医疗行业的阴暗面，导致了医药大学生价值观过于功利，荣辱观混淆，没有明确的奋斗目标，社会责任感淡漠。

（二）家庭教育的原因

由于中国父母望子成龙，大都希望自己的子女生活过得优越，大部分的家庭把教育当作今后谋生的工具，在对子女的职业规划教育中，更多的是职业所带来的权利和利益，择业时给子女灌输的思想多是工作要轻松、环境要好、收入要高等自我、功利的信息，而忽略了职业本身的义务和责任，忽略了服务和奉献的社会责任要求，导致了医药大学生社会责任感意识薄弱。

（三）学校教育的原因

在现行的教育体制下，教育主管部门为了出政绩，更多注重的是知识的重复灌输和专业知识的传授，而忽视品德教育和人文教育。我国医药院校的品德、人文等思政教育课时不足，一般只占总课时的3%，而美国、德国占20%～25%，英国、法国、日本占10%～15%。而且教育方式单一，基本是灌输式的理论认知教育，情感认同和行为规范教育环节薄弱，导致医药大学生在社会责任感形成的情感认同和行动环节上出现障碍。

从医药大学生社会责任感的形成和影响因素，我们发现，医药大学生对社会责任感的认知主要是通过社会、家庭、学校等途径被动、灌输式地获取，在医药大学生社会责任感教育中缺乏走进职业环境中去亲身体验、主动认知医药大学生的社会责任和社会对这个职业的责任要求的体验平台，同时缺少了长期行为训练的教育环节。

三、加强当代医药大学生社会责任感培育的对策

（一）加强当代医药大学生社会主义核心价值观的培育

责任感反映的是人的价值观。要加强当代医药大学生的社会责任感，首先要以世界观、人生观和价值观为总目标，以社会主义核心价值观为指导，紧紧围绕党的十八大提出的“三个倡导”，侧重于爱国、敬业、诚信、友善的个人价值准则的培育，引导当代医药大学生正确树立“三观”。其次要加强当代医药大学生正确职业观的培育。在培育方法上，要创新学校思政教育的内容和方式。在课堂上，要更多引入事实和案例，引导学生们用理论认知去看待、分析社会、医药行业的热点问题和社会现象，引导学生们认识到一个人的价值观、社会责任感、职业道德与职业规划、发展，与集体、社会的相互依存关系。在校园文化建设上，要引导学生汲取优秀的中外文化，阅读名家学术论著、中医古籍时，首先要了解名医的成长经历、行为准则和对入室弟子的教诲，通过宣传教育，各种竞赛、评优评先的示范引领，倡导“生命至重，仁爱悲悯，博学精湛，认真审慎，廉洁淳良”的中医药优秀文化。在社会实践上，探索建立学校、医院两位一体多岗位志愿者服务的实践教育平台，使实践教育成为常态，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的培育社会主义核心价值观的平台，促进当代医药大学生价值观和职业观的正确树立。

（二）加强当代医药大学生职业道德和医药卫生法纪的教育

医德医风、卫生法律法规是医药行业人员社会责任的“详解细则”，要增强当代医药大学生的社会责任感，就要加强医德医风和卫生法律法规的教育。目前医药院校医德医风和卫生法律法规的课程往往以条例、规定的解读教育为主，缺乏与临床管理的实际相结合。现有辅导员队伍年龄结构比较年轻，缺乏社会的阅历和专业职业生涯的经历，因此，当代医药大学生的社会责任感教育出现了认知程度高，但知行不一，在社会责任感的情感认可和行为上出现障碍，社会责任感教育的效果不够理想。为了弥补医药大学生社会责任感教育中与临床实际管理的脱节和辅导员队伍知识结构的不足，提高教育的效果，各学校应该考虑适当安排具有丰富临床实践管理经验的医院管理人员或具有较深行医心德的医学专家，参与到医药大学生的医德医风和卫生法律法规课程教育中，并与临床各教研室主任沟通，在典型病案诊治分析、讨论过程中，有意识地渗透国家医改政策、卫生法律法规、行业规范和纪律、医患沟通等规定、条文落实到具体医疗过程中的管理规定和流程，使医药大学生更具体形象地认知医药行业的社会责任、法律要求和行为规范，增强医药大学生对社会责任感的情感认可，促进责任感行为的养成，从而提高社会责任感的教育效果。

（三）加强当代医药大学生敬畏生命的教育

没有对生命的敬畏，就谈不上任何教育。教育部门要行动起来，完善当下的教育，补上敬畏生命的一堂课。长期以来，由于我们的教育只关注学生的学习成绩，对于学生所关心的这个世界以及世界上的人、动物，并没有充分的关注，也没有让他们学会关心身边的人，关心这个维系着我们生命的世界，从而不时发生大学生漠视生命的高校案件。作为当代的大学生，特别是从事救死扶伤医疗行业的医药大学生，更应补上敬畏生命教育这一堂课。敬畏生命的伦理思想是由诺贝尔和平奖获得者，法国医学家、哲学家阿尔贝托·施韦泽（Albert Schweitzer）提出，“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”敬畏生命本身就包括爱、奉献、同情、同乐和共同追求，这与中医药传统文化的同悲同怜悯艺曲同工，符合生物—心理—社会医学模式的要求。所以医药院校要加强人文素质教育课程的设置，把医学伦理学作为限定性选修课程，加强教学医院临床老师的人文素质培训，引导学生认识天地间人的生命是最为贵重的，每一个生命都承载着一个家庭的荣宠、幸福，铭记“医系人之安危死生，眷属之悲欢聚散”的社会责任，培育当代医药大学生“维护人的尊严、生命权益与生命价值”的行为准则，促进社会责任感行为的形成。

（四）加强当代医药大学生职业生涯规划和就业的教育指导

当前，我国最需要医药人才的地方是社区、县、乡、村，但在医药大学生的就业意向中，它们位居末位，这与国家的医改方向背驰。要把医药大学生的社会责任感落实到择业行动上，就要加强医药大学生的职业规划和就业指导工作，要帮助他们确立职业的方向和定位。目前，医药大学生的职业规划和就业指导教育缺乏职业环境的体验，对今后职业的内容、劳动方式、场所、资格、能力、报酬和人际关系等信息的获取，大部分来自于临床见习和实习。而医药院校的实习、见习医院基本都是医疗设施、技术比较先进的大医院，所以造成了学生们实习、见习扎堆大医院，毕业选择只认大医院的择业主流。医药院校应探索建立学校、医院两位一体的志愿者服务机制，拓宽大学生职业体验和社会责任感教育的实践活动和行为训练的平台，创造条件让学生们利用课余时间到各医院参加就诊导诊、病患者生活照顾、协助各类医学辅助检查送检、病患者心理疏导、健康教育、医务管理、医院行政管理、医患协调管理、医院社区医疗点和医院技术帮扶义诊活动等，贴近临床，贴近社会，切身感受到群众就医难、看病贵的问题。特别是到县、乡、村进行技术帮扶和社区医疗点志愿服务的活动，能让学生们更多地了解基层医疗情况，让医药大学生们看到基层医疗机构也有事可谋，有业可创，也有出彩的机会，真正地感受到一名医生应承担的社会责任，解决好医药大学生社会责任感的情感认同和行为障碍的问题。

【参考文献】

[1]杨茹等.大学生社会责任感的内涵、理论基础及现实意义探析[J].思想政治教育研究，2012，11（17）

[2]刘世保.田宏杰.基于责任事件的责任教育概念分析及价值[J].教育理论与实践，2011（15）

[3]孔宪峰.人文素质：医学伦理教育的基点[J].中国医学伦理学，2010，23（5）

【基金项目】广西中医药大学校级课题（2013D21）

【作者简介】罗之瑜（1971- ），女，广西南宁人，广西中医药大学第一临床医学院讲师，研究方向：思想政治教育，医德医风管理和党建。

当今大学生的责任当代大学生的责任 篇9

公共管理学院 2013年4月18日

“中国梦”赋予当代大学生的历史责任

2012年11月29日，新一届中央领导集体走进国家博物馆，参观《复兴之路》展览。这是在十八届一中全会上和中外记者见面之后，新班子的又一次集体亮相。再次亮相，重温历史。回首百年，感慨良多。参观过程中，中共中央总书记、中央军委主席习近平发表了重要讲话。阐述了引发广泛共鸣的“中国梦”话题。每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，而什么是“中国梦”呢？习主席说，中国梦是中华民族的梦，是每个中国人的梦，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。

中国，是世界上历史最悠久的国家之一，拥有灿烂的历史文化和丰厚的历史积淀。中华文明五千年，源远流长，不曾中断，在世界历史上绝无仅有。这永远值得我们中华儿女自豪和骄傲！然而，在中国的近代史上，却有着一段屈辱。那时的中国社会腐败，统治黑暗，外强侵略，内忧外患，任由瓜分，受尽屈辱！外人都说，中国从此倒下了，中国终于倒下了！是的，中国确实被打倒了，屈辱条约，割地赔款，丧权辱国，中国一如落日，再无光辉。但是，中华民族的脊梁却没有倒下！中国有世界上最多的人口，有璀璨光芒的民族精神，有前赴后继的民族英雄，有一代又一代的中华儿女奋勇向前，中国迟早会再度崛起！

今天，我们做到了。全球第二大经济体，奥运会、世博会的举办，神州的飞天，科技创新的进步等等的一切都昭示着，中国站起来了！

然而，我们不得不说，我们和西方发达国家还有很大差距。社会分配不均，创新能力不强，科技落后等等一系列问题需要解决。实现中华民族的伟大复兴还有很长的路要走。

温家宝总理曾说，一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。仰望星空，我们有远大的梦想！仰望星空，我们要实现我们的中国梦！但是中国梦的确切含义是什么？随着中国经济的蓬勃发展，中国人如何定义、追求他们的梦想将对世界其他国家产生重要影响。我们知道，美国有美国梦，那是一种相信只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。通常这代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神。正是这种精神激励着美国不断创新、不断发展。美国梦包含了个人雄心的基本追求。而中国梦反映出来的则是13亿人民可以获取的空前机会。

历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。而作为当代大学生的我们，“中国梦”赋予我们怎样的历史使命呢？我们是祖国的未来，是民族的希望，是社会上富有朝气、创造力和生命力的群体，伟大的中国梦需要的正是我们这些冉冉升起的大学生来承载，为实现中国梦而奉献青春，是我们当代青年的历史使命。此次，心系国家，既要学会做好小我，又要学会扮演好大我，虽然我们现在还没有能力改变社会，但至少我们可以把力所能及的事情做好，由小到大，从低到高，最终承担起中华民族伟大复兴的责任。当代大学生是实现中国梦的主力军，我们要明确方向，明确使命。

青年立则国立，青年强则国强。习近平主席所提出的“中国梦”，正如北京大学中文系教授张颐武所说：“这既是对百年来中华民族奋斗历史的渴望和追寻的概括，也是当下中国人对自己未来的期许；既是对中国人共同命运中来凝聚的感情和力量的表达，也是对普通民众希望和追求的表达”。而大学生作为当今最青春、最富有朝气活力的一代不仅是新一代青年群体中的佼佼者，更是我中华民族实现伟大复兴、引领历史潮流的骨干力量。因此，大学生理应明白自己所肩负的历史责任：

1、树立远大的志向和崇高的理想，将个人命运和国家、民族的命运紧紧联系在一起。我们的民族有着最为灿烂的文化，我们的国家有过最为繁荣的时期，21世纪的世界经济虽有衰落单总体上还是发展的，科学技术也在不断改革创新，年轻的中华人共和国在这个年代里以前所未有的速度蓬勃发展，我们有理由相信中华民族的伟大复兴是能够通过亿万中华儿女的努力和奋斗实现的。

2、格物致知，不断提高自身的科学文化修养和思想道德修养，树立正确的世界观、人生观和价值观。国家大力发展教育，目的是为国家未来建设培养人才大军。大学生的首要目的当然是学好知识。个人认为，当今时代需要的人才是拥有专业技能的通才，即在广泛涉猎的基础上有专攻。但是学问再高，若是满脑子污秽之物，即是废材，不可用之。因此最根本的还是有正确的信仰。唯有先修身齐家，才能治国平天下。

3、独立自主，勤劳勇敢，自强不息。中华民族历久而不衰，靠的就是以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的民族精神。我们要继承和发扬这种民族精神，使这种精神力量驱使我们奋勇前进！

我坚信，在我们中华儿女的共同努力下，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。而我们当代大学生将是实现中华民族的伟大复兴的主力军！

中国梦，它是一声时代的号角，鼓舞着我们勇于承担起时代所赋予我们的历史责任，勇敢地憧憬未来，实现梦想！让我们踏着青春的最强音，奋勇前行吧！

当代大学生应承担怎样的历史责任 篇10

——论当代大学生应承担什么样的历史责任

奥斯特洛夫斯基曾说过：‚人生最宝贵的是生命，生命对于每个人来说只有一次。一个人的生命应当怎样度过：每当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’‛

——题记

我们知道，人的一生总是或多或少的需要承担一些责任，无论是‚穷则独善其身‛，还是‚达则兼济天下‛。马克思、恩格斯曾经指出：‚作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。‛。而作为较为敏感的当代大学生更是代表着祖国的未来和民族的希望，也是实现民族复兴的力量源泉。大学生的历史责任感的强弱直接影响到国家和民族的兴衰。因而作为大学生的我们，如何承担历史赋予我们的责任和努力实现自身价值就显得尤为重要。

谈及责任，很多的大学生还是能延伸到要对自己负责，对他人负责，对社会负责的高度。不可否认，从小我们便被灌输着要好好学习，将来报效祖国，为社会做出应有的贡献的理念，而这样的理念可谓是深入骨髓，深深的影响着一代又一代的大学生投身社会主义建设的洪流中。

而作为当代大学生，我们究竟应该承担什么样的历史责任呢？我觉得应该有以下三点：

第一 回望历史，牢记历史，从中吸取经验和教训。认清历史纵横轨迹和社会发展需求。

我们都知道，大学是近现代教育的产物。而大学生作为一种新兴的群体，对中国近代的发展起着不可磨灭的作用。无论是早期的留学国外的留学生，还是后来国内爆发的五四运动，12.9运动为主力军的青年学生，都应该是我们学习的榜样与楷模。

回望历史，中国的近代史应该是一段屈辱的历史，一曲血与泪交织的乐章，一首全民一心、自强不息的赞歌。我们不能忘记‚落后就要挨打‛的历史教训，我们也不能忘记‚只有社会主义才能救中国‛的历史经验。只有不断的回望历史，牢记历史，我们才会珍惜今天来之不易的平静的生活，才能珍惜今天良好的学习环境。只有不断的回

望历史，牢记历史，我们才能致力于现在，着眼于未来。才能不断地用科学的力量武装自己，坚定不移的践行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想。

第二 着手现在，努力学习科学文化知识，积极培养自身创新意识和创造能力，德、智、体、美、劳全面发展，提高自身综合素质。

无可厚非，作为一名学生，首要任务还是要努力学习科学文化知识，用知识的力量武装自己的头脑。而作为大学生的我们，便有更多的机会接受现代科学技术教育。我们不仅是‚科教兴国‛战略的受益者，同时也是它的实践者。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生，我们更应该承担起振兴祖国科技事业，迎接新技术革命挑战的责任。努力成为祖国振兴的中坚力量。

当然，光有好的学习是远远不够的。大学校园内随地乱扔垃圾，攀比之风，浪费资源，学术作假等陋习比比皆是。而马加爵、刘海洋等事件更是让我们清醒的认识到当代大学生存在的一些道德缺陷和伦理丧失。部分大学生责任意识浅薄，使命意识不强的现状着实让人堪忧。当然，除去教育本身的缺失，作为大学生自身的堕落，听之任之的态度也是造成这一现象的主要原因之一。

现代社会更强调的是综合素质人才。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了‚道德足以尊主，智能足以庇民‛的人才判断标准。由此观之，道德责任意识的培养对当代大学生来说真的是很重要。所以，如何提高当代大学生的综合素质成为我们现在最主要的问题和最迫切的任务。

第三 放眼未来，关心祖国和民族的命运，树立崇高的理想，积极投身社会主义经济建设的浪潮中，争做时代的弄潮儿。

我们必须清醒的认识到，没有那个人是能离开了祖国和民族而独立存在的。而身为大学生的我们都共同生活在一面名为‚社会主义‛的大旗下，生活在一个名为‚中国‛的国家的怀抱中。所以，民族独立，祖国兴亡与我们更是息息相关。因此，关心祖国和民族的命运当之无愧的成为了当代大学生所需承担的主要历史责任之一。关心祖国和民族的命运，我们就要关注现今多变的国际形势，在以和平和发展为总趋势的前提下，抓住最有利的时机，加快发展，提高综合国力，以雄伟的姿态屹立于世界之林。

吴玉章说：‚能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。‛，与我们而言，这句话同样适用。作为二十一世纪的有志青年，我们必须树立崇高的理想，并持之以恒的为之

努力，让理想这个词真正的融入我们的生命。正如苏霍姆林斯基所说：‚关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。‛一个真正的有理想的青年只有将自己的命运与前途与祖国强盛、人民的幸福紧紧相联，努力将自己的青春和智慧奉献给他的那个时代，生命才有意义，青春的岁月才会更显生动、精彩。

我们知道近代的大学生更多的是致力于救国的伟业中，然而，在改革开放的今天，这样的任务显然已经不再适合我们。而作为当代的大学生我们更应该关注于如何兴国的大业中。从2001年中国加入WTO来，中国的经济进入了一个飞速的发展时期，不可否认，无论是国家的整体实力还是人民的生活水平都得到了质的提升。但是，我们需要认清另一个事实，中国仍然还是发展中的国家，跟发达国家还有很大的差距。作为拥有先进知识和文化的当代大学生，积极投身于祖国的经济建设中就显得义不容辞。

我想，作为当代大学生，我们不能总是想着，国家能帮助我们什么，社会能给予我们什么。更多的，我们应该想想，我们能为国家、为社会做些什么。毕竟，大学生是中国人口中极少一部分能有机会接

受现代科学技术教育的人，我们应该怀着感恩的心，自觉的承担起历史赋予我们神圣的职责，迎接新时期的挑战，以十二分的热情投身社会主义建设中，为社会主义建设添砖加瓦，贡献自己的余温余热，实现自身价值。