管理研究的科学精神

管理研究的科学精神（精选10篇）

管理研究的科学精神 篇1

摘要：科学发展观的形成是我国正确探讨经济社会发展的客观规律以及人与自然关系规律的结果, 是世界范围内以物为中心的发展理念到以人为本的发展理念的转变, 是对科学精神与人文精神辩证结合重新认识的产物。科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现, 它蕴含着深刻的科学精神和人文精神。科学精神和人文精神相统一的科学发展观既是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果, 也是在中国现代化的过程中引领未来发展的思想之魂。

关键词：科学发展观,科学精神,人文精神

科学发展观是中国共产党把马克思列宁主义普遍原理与当代中国具体国情以及时代特征相结合所产生的最新理论成果。胡锦涛同志在十七大报告中明确指出:“科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。”“全面、协调、可持续”, 是科学精神的体现, 也有深刻的人文精神;“以人为本”, 是人文精神的体现, 但也有科学内涵。科学精神与人文精神在科学发展观中达到了高度融合与完美统一。

一、科学发展观是科学精神与人文精神辩证结合重新认识的结果

科学发展观是立足于我国基本国情、深入分析我国发展的阶段性特征、认真总结我国发展实践、适应新的发展要求提出来的, 是对传统发展模式的批判和超越, 是人类经济社会发展观上的一种创新。科学发展观的形成是我国正确探讨经济社会发展的客观规律以及人与自然关系规律的结果, 是对科学精神与人文精神辩证结合重新认识的产物。

(一) 传统的发展观是科学精神与人文精神的分离

在经济社会的发展过程中, 科学精神和人文精神二者不可偏废。但从近代科学发展的不同历史时期来看, 片面追求科学的工具性价值, 忽视人文关怀, 始终是困扰科学发展的重要问题。科学精神最根本的一条就是实事求是, 探求事物的内在发展规律。传统的经济发展观, 通常单纯以经济的增长来定义发展, 因而对自然资源进行掠夺式开发和利用, 把自然与人类置于完全对立的地位。尤其是二战结束后, 世界各国出于战后重建家园的强烈愿望, 一味追求经济的快速增长, 出现了一股从未有过的增长热潮。短短几十年时间里, 在经济获得巨大增长的同时, 能源危机、环境污染以及生态平衡的不断破坏等一系列问题也随之产生。从某种意义上说, 传统的发展模式给人类带来一场灾难。因为传统发展模式忽略了自然界自身发展的客观规律性, 违背了科学精神;同时, 也造成了自然与人类的对立、当代人与后代人之间的矛盾, 忽视了人文精神。

(二) 科学发展观是科学精神与人文精神的有机统一

改革开放以来, 中国共产党提出了以经济建设为中心, 大力发展生产力的方针政策, 领导全国人民进行了史无前例的经济建设, 并在短期内创造出举世瞩目的经济奇迹:国家经济实力显著增强, 基础产业薄弱状况明显改善, 人民生活水平大幅度提高, 经济体制改革取得重大进展。但是, 由于种种原因, 有些人把我国“以经济建设为中心”的政策理解为单纯以经济增长为中心;有些人把“效益优先, 兼顾公平”的分配原则扭曲为“只讲效益, 不顾公平”;有些地方在发展经济时只讲经济增长, 不讲实际效益、不计成本, 等等。从而导致我国经济结构不合理、分配关系未理顺、农民收入增长缓慢、就业矛盾突出、资源环境压力加大、经济整体竞争力不强等问题。因此, 如何进行全面协调可持续发展成为我国经济社会发展的关键。党的十六届三中全会指出, 坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续发展观, 促进经济社会和人的全面发展。胡锦涛同志在党的十七大报告中明确提出:“科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾”。由此可见, 科学发展观的确立是人类在科学精神与人文精神的支配下, 重新认识人与自然、人与自身关系的结果。

二、科学发展观蕴含着深刻的科学精神和人文精神

科学发展观是在对人的自身价值及存在意义和社会发展规律进行深刻认识的基础上, 提出了关于发展的科学思想。科学发展观体现科学精神和人文精神的辩证统一, 是对人类发展理论和发展观的重大突破和创新, 是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现, 是与时俱进的马克思主义发展观。

(一) “以人为本”, 是人文精神的体现, 但也有科学内涵

在社会发展的过程中必须高扬人文精神的旗帜。以人为本就是人文精神的基本要求。“以人为本”在科学发展观中处于“核心”地位, 即处于根本或本原的地位。“以人为本”这个哲学命题蕴涵着发展的主体是人、发展的动力是人、发展的尺度是人、发展的目的是人。

1. 充分肯定了人在发展中的主体地位

历史唯物主义认为, 人民群众是历史的主体和动力, 是历史的创造者。科学发展观中的以人为本充分肯定人民群众在发展过程中的主体地位, 坚持一切依靠人民。国内外一些带有科学主义倾向的人认为, 科学技术有着巨大的力量, 以致在不远的将来机器能完全代替人工作、劳动。因此, 科技决定一切, 社会发展最重要的是发展科技。我们认为, 这种观点实际上是把人作为科技的奴隶和附庸, 尽管科学技术是第一生产力, 但人是科技的创造者、推动者、利用者、驾驭者, 是科技的主人, 先进的机器也需要高素质的人去操作。科技的巨大作用并未改变人民群众的历史主体地位。科学发展观明确要求“尊重人、关心人、理解人、爱护人、解放人、发展人, 充分发挥人的积极性、主动性和创造性”, 有助于克服发展中的“科学主义”、“唯科技论”倾向, 准确把握社会发展的动力之源。科学发展观, 把人作为历史创造的主体和实践发展的目的, 既包含着对国家、民族生存发展状况的关注, 也包含着对个体及人类发展最高理想的追求, 体现了马克思主义的基本观点。

2.“以人为本”科学地回答了发展的价值目标和价值归宿

即将人民群众乃至全人类的利益作为发展的出发点和归宿, 使发展的成果惠及全体人民, 让人民真正地从发展中得到实惠。这里的“利益”指的是人类的整体利益和长远利益。在世界各国发展的过程中出现了一系列问题:包括过度、不合理开发导致生态环境恶化;局部战争和核军备严重威胁着世界的和平与发展;不少国家、地区的人们更加贫困;物质文明高度发达的同时人类的精神家园走向失落。产生这些问题的原因是多方面的, 但其中很重要的原因就是国家或集团仅从一小撮人的利益出发谋发展或只注重物质的富足, 而未能将促进人类的全面发展作为价值目标, 也未能将科技的进步导向推动人的全面发展的方向。总而言之, 没有真正贯彻以人为本的理念, 造成目标和结果的背离。在当代中国, “以人为本”要求中国共产党一切为了人民, 坚持立党为公、执政为民, 实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。

(二) “全面、协调、可持续”不仅体现了高度的科学精神, 而且蕴涵了丰富的人文精神

“全面”发展不仅指所有的人都应得到发展, 还包含了经济、政治、文化、社会各领域都应得到进步和发展, 体现了促进人的全面发展的价值目标。科学发展观正是在人文关怀的层面上体现了塑造自由的、丰富的、全面发展的人的价值目标。如何处理效率和公平的关系是社会发展中的永恒课题。科学发展观在肯定和追求效率的同时更加关注社会的公平、正义。“全面、协调”从空间和地理上要求城乡公平、区域公平, 不论地区、城乡、阶层、职业、民族, 任何人生存与发展的权利和机会都不应被剥夺;“可持续”从时间和历史上强调发展的代际公平, 就是既使当代人享受发展的成果, 又不对后代发展所需要的能力造成损害。虽然我们在发展的过程中应当讲整体观念和集体主义, 以国家的整体发展优先, 强调效率, 但也应当充分重视和实现每一部分人和每一个人的利益。因为个体机会的保障和权利的实现不仅会对整体产生影响, 其本身也具有崇高的价值意义, 反映了社会对公平、公正的价值追求。全面、协调、可持续三者相互补充, 肯定了局部的、个体的人都享有平等的发展权利, 体现了比实现发展的目标意义更加深远的人文关怀。尽管从“实然”的角度而言, 在当代中国切实地保护每一个人的利益, 实现彻底的公平正义也许还任重道远, 但全面发展、公平发展理念的明确化标志着社会更加趋于人性化和文明的进步。

三、科学精神与人文精神相统一的科学发展观是引领未来发展的思想之魂

科学精神与人文精神是人类历史上影响深远的两种优秀精神。科学精神强调尊重事实, 探求事物发展的客观规律;人文精神则注重价值, 为人类的发展提供正确的方向。科学精神与人文精神是互补的, 它们共同构成完整、完善的人类活动。只有科学精神与人文精神相统一的科学发展观, 才能保证人类社会的健康发展。

(一) 立足我国基本国情树立正确的科学观

科学以及科学技术的作用世人有目共睹, 但因此就极端强调科学的功用, 以致走到一个思想认识的误区显然是失之偏颇的。要树立理性的科学观, 普及科学技术知识和技能, 为使科学技术在社会转型中发挥应有的作用奠定基础, 客观看待科学以及科学指导下的技术发挥作用。就我国社会发展阶段而言, 我们正处于社会主义计划经济向市场经济转轨时期, 整体社会发展水平较低, 科学技术发展水平也相对落后。因此, 我们必须依靠科学技术大力提高社会生产力水平, 创造更多的社会财富, 以满足人民群众不断增长的物质文化需求。而西方发达国家是最先受益于科学技术, 最先感受并提出科技的双刃剑效应的, 这一切又是建立在其经济社会发展已经完成了优势积累的前提下, 与我国国情显然相去甚远。因此, 我们不能盲目跟风, 片面强调科技的负面效应, 对中国而言显然为时尚早, 与中国亟待运用科技发展社会生产力的大趋势相悖, 这已成学界普遍共识, 也是我们在实践中应该警惕的问题。

(二) 依靠教育普及科学知识提高国民人文素养

教育是培养和塑造社会人的重要阵地, 在培养人树立正确的理想、世界观和方法论方面发挥着重要作用。从根本上解决、协调科学与人文关系问题, 重视发挥人文价值, 必须从基础教育入手。新时期的教育不但要注重科学文化知识的传授, 而且要加强对受教育者的人文素质教育, 为社会提供一种正确思想价值导向, 从而提高整个民族的文化素质和品位, 培养一种文明、开放、民主、科学、进步的民族精神, 这是关乎国家兴衰和民族未来的大事。同时, 要把客观求实、理性求真、批判创新等科学精神的培养贯穿于教育过程之中。要使人民群众充分认识到没有科学技术就没有发展, 而将科学技术的作用极端化导致唯科学主义更不利于社会整体健康发展和人的健康全面自由发展, 将阻碍社会的全面进步。与此同时, 我们有责任为社会发展创造一个有机的科技发展环境, 通过科学普及促进公众了解科学, 培养公众的科学意识, 树立正确的科学 (技术) 观。所以, 我们应该提倡科学的人文精神、人文的科学精神。科学的发展本质上具有深刻的人文精神, 现代科学技术发展中也充满了人文关怀, 在重视科学的同时万万不可忽视人文价值。

(三) 注重人文价值的追求和人文精神的构建

随着当代科学技术日益显露出其负面效应, 人类面临越来越严重的生存和生态危机, 有必要重提人文精神的复兴, 彰显人文主义价值。这需要通过全社会各行业各阶层的共同努力, 注重对人的终极关怀, 营造社会人文社会环境和人文精神生长机制。重视发挥政府在人文关怀中的作用, 特别是社会转型期的人文价值取向至关重要。只有政府部门文明行政, “以人民为本”地行政, 才能切实有利于人文精神的构建。鉴于我国目前的发展实际, 政府要科学理顺与各利益团体的关系, 确立“公平交易”的价值取向, 克服滥用行政权力、实行行政垄断的弊端。政府在政策制定和宣传环节方面要发挥人文价值作用, 通过自上而下地管理和调控, 将更有利于全社会弘扬人文精神。在现实生活中, 政府不能“神化”科学, 否则将不可避免地误导公众。人类从愚昧走向科学, 是一个渐变的发展过程。对中国这样的后发展国家而言, 科学技术尤为重要, 但不能因为重要就将其摆错位置。在对待科学与人文关系上, 如果极端推崇科学, 而不顾人文一端, 以为只要是科学的就一定是好的、正确的, 就将落入唯科学主义的窠臼。特别是如果再加上政府对公众的误导, 导致人们不但对科学与人文关系认识不清, 而且盲从所谓的“科学”, 就会直接影响社会上的大众科学意识, 影响科学发展进程, 加剧重科学轻人文的态势, 与科学发展观背道而驰。

总之, 对比过去发展观的思想境界, 展望我国未来的发展趋势, 我们可以清楚地看到, 科学精神和人文精神相统一的科学发展观, 既是解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果, 也是在中国现代化的过程中引领未来发展的思想之魂。我们有理由相信, 我国必将在科学发展观的指导下实现经济的持续、快速、健康发展和社会的全面进步, 向着全面建设小康社会, 加快推进社会主义现代化的宏伟目标阔步前进。

参考文献

[1]中共中央宣传部.科学发展观学习读本[M].北京:学习出版社, 2008.

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[5]周良武.科学发展观的精神实质论析[J].长春工业大学学报 (社会科学版) , 2008, (5) .

管理研究的科学精神 篇2

科学的人文价值和哲学研究中的科学精神

科学的人文价值是指科学对人的生存和发展的`积极意义,它表现在:科学通过提高人们改造自然的能力而为人类的生存提供必需的生活资料;科学为人类树立正确的人生价值观和人生理想,破除迷信,实现人性的完善与解放.哲学研究可以分为哲学创新、哲学解释和哲学编篡,无论何种研究活动都需要科学精神的指导和参与.“实事求是”和“价值求好”都是科学和哲学的共同要求.

作 者：谢维营 作者单位：上饶师范学院,政法系,江西,上饶,334000刊 名：哈尔滨学院学报英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY年，卷(期)：200324(1)分类号：B0关键词：科学 人文价值 哲学研究 科学精神 实事求是 价值求好

论科学研究的精神特质 篇3

关键词：科学的精神特质 黄禹锡事件 克隆

克隆研究在医学领域是一项具有诱惑力的研究。目前在这一领域，欧美国家走在世界的前列，科学家们试图通过克隆技术去克隆人类整套的胚胎干细胞。胚胎干细胞形象点可以说是人类的“万能细胞”，通过这种“万能细胞”可以培育人身体内部的任何组织细胞。许多科学家坚信，随着科学技术的日益进步，胚胎干细胞可以通过克隆技术实现培育和再生，这样就可以实现对人身体内部受损或坏死细胞、器官的复制和修复。但目前来说，具有病人基因特征的克隆胚胎干细胞仍未获得成功培育。正基于此，世界上的科学家纷纷参与到其中，竞争异常激烈，一些不正常的科学行为随之出现。

1 黄禹锡事件

黄禹锡，韩国国宝级的科学家，曾被誉为“韩国克隆之父”，民众更视之为韩国的“民族英雄”。黄生于1953年，29岁时获得兽医专业的博士学位，并最终成为首尔国立大学教授。他将一切精力和时间都投入到实验研究之中，韩国政府也不遗余力地支持他的研究，因此在克隆研究领域屡建奇功，是国际生命科学领域的权威人物。近年来，韩国在克隆领域取得一系列突破性进展，超过了原本领先的英国、日本和美国，引起世界瞩目，而领军人物就是黄禹锡。正当春风得意、风光无限之际，2005年12月15日，他被曝出在研究中造假。黄禹锡科研组的2号人物、米兹麦迪医院院长——卢圣一向媒体披露，黄禹锡宣扬成功培育出11个胚胎干细胞，其中9个是假的，另2个也真假难辨。黄及其科研组曾于5月19日在美国《科学》杂志发表了专业论文，文章第一次使用了11名不同疾病患者身上的体细胞克隆早期胚胎细胞，并在这些早期胚胎细胞内部提取了11个干细胞系。随着黄禹锡神话的破灭，这位科学家从“民族英雄”瞬间陨落为“科学骗子”，这种短时间内的巨大落差不仅摧毁了黄禹锡个人的目标，也给整个韩国医学界造成了巨大冲击，对人类在克隆技术领域的研究造成了阴影。

2 科学研究应具备的精神特质

从中国陈进的“中国芯”事件到韩国黄禹锡事件，人们在震惊愤怒之余，必须进行深刻的反思。

在现代社会，科学大概是一种独特的和不断进化的知识体系，不仅如此，它还是一种“社会制度”，这种制度有着其独特的规范框架。在任何制度领域中，社会规范都没有与社会实践完全相符。（其中有些是与历史上的一些制度共享的，另一些则是与其他制度有剧烈冲突的）为什么会不断地出现欺诈行为呢？主要是科学中由于制度和结构所引起的竞争这种现象，有助于说明科学界偶然出现的欺诈事件：“科学领域的研究是严谨精细的，同时也存在着十分激烈的竞争，这种竞争会使得发现研究结果较早的人享受到巨大的荣誉，而后来的研究就不会那么引人注意。这种以时间为主要标准的研究认真标准，在很大程度上鼓励人们以不正当的手段压倒对手。所以，在现代科学研究成为一种制度的情况下，这样一种社会结构对科学界的一些人施加一定的压力，使得他们采取违反而不是遵守规范的行为。

要成为一名优秀的科学家，首要的是应该具备一定的精神特质。这种精神特质在很大程度上引导着科学家们进行规范的科学研究，也是对他们一种道德层面、伦理层面的约束。科学研究应该在人类共同的伦理底线和法律规范内部进行，研究成果的运用也需要遵循上述价值尺度。通过这种价值尺度将科学家的研究加以规范，让其自身思维倾向、行为习惯在伦理规范标准的约束下逐渐形成一种内在的价值。

3 现代科学的精神特质

从目前来看，现科学的精神特质主要包含以下四种规范，即普遍主义、公有性、无私利性以及有组织的怀疑态度。

3.1 普遍主义

普遍主义的本质内涵主要体现在以下的准则之中，即普遍主义对真相的断言，不管真相是通过什么途径得到的，它都要遵从预先订的非个人的标准，也就是要保持同已被证实知识的一致性。任何观点或主张，不论是在科学之列，还是科学之外，不受这些观点或主张的提出者个人社会属性的影响，甚至也不受到个人品质优劣的影响。比如，纽伦堡的法令不能够让哈伯制氨法失效，“仇英者”同样也不能因为对英国的仇恨而不接受或排斥万有引力定律。但是，科学制度从整体的社会组织制度来看，其不过是其中的一个细小分支，它有时适应整体社会结构的价值规律发展趋势，有时与之相悖。然而，当广泛的文化价值取向与普遍主义规范发生严重冲突或严重对立时，科学的精神特质就会面临各种价值的考验。其中最为明显的就是种族中心主义与普遍主义的严重对立。尤其是在国际局势不稳，名族冲突频发的情况下，当形势的主调是强调效忠祖国时，科学家就会遇到自身的科学研究价值与普遍主义的碰撞，同时面临普遍主义可民族中心主义的双重考验。

但即使处在反对的压力下，所有国家的科学家都应该坚持符合整体科学伦理的普遍主义的标准，科学的国际性、非个人性、实际上的匿名性特征都必须强调。法国著名科学家、微生物学家巴斯德的名言：科学家有祖国，科学无国界。

3.2 公有性

财产公有制的非专门的和扩展意义上的“公有性”，是科学的精神特质的第二个构成要素。每一次科学上的重大发现都离不开众多社会团体的相互协作，从这个层面看，这些产物为社会所公有，而不仅仅是其中某个团体或发明者个人的，这种共同协作下产生的东西必然归全体社会所共有。因此发现者个人并不对这种财产具有完全的支配权。从历史上的一些科学研究科规律的发现过程中，可以看到很多用发明者个人名字或其和作者名字命名的发明成果，但这并不代表这种发明成果归其一个人独享，也不会被发明者个人的后代独自继承，如门捷列夫化学元素周期表、普朗克量子等等，只是一种记忆性和纪念性的方式。

科学的公有性还反映在，科学家承认他们依赖于某种文化遗产，他们对这种遗产没有提出不同的要求。牛顿的名言——“如果我看到更远的话，那是因为我站在巨人们的肩膀上”，既表明了他受惠于公共遗产这层意思，又承认了科学成就在本质上具有合作性和有选择的积累性。

1996年体细胞克隆羊“多利”出世到目前克隆的成功率还是相当低的：多利出生之前研究人员经历了276次失败的尝试；70只小牛的出生则是在9000次尝试后才获得成功，并且其中的三分之一在幼年时就死了；Prometea也是花费了328次尝试才成功出生。可以看出，这些克隆技术的成功运用比例是很低的，每一例成功的案例背后都是经过大量实验的。科学研究不仅是对理论的论证，更重要的还在于实际的应用。而对于某些物种，例如猫和猩猩，目前还没有成功克隆的报道。而狗的克隆实验，也是经过数百次反覆试验再得来的成果。黄禹锡声称取得的研究进展，也是依赖于之前国际上的成果积累。

3.3 无私利性

科学研究同其他职业具有一定的相同性，对个人的无私利性有一定的要求，而且在一些科学研究领域，必须要做到无私无利才能进行。但是无私利性不是简单的利他主义，而是科学研究的价值追求在于科学研究本身的进步，知识的推动。

在科技发展史中，欺骗行为的发生实际上是很少见的，毕竟从事科学研究的人都受过比较全面系统的教育，其自身无论专业知识还是综合素质都比普通人有一定优势。科学研究上的欺骗，造成恶劣影响主要是在一些自然科学领域。自然科学领域的研究，应用性更强，也比较容易进行，一些功利主义科学家总想着通过研究，发明一些自然科学领域的专利，然后将其出售，以获经济利益。总体上来看，这只是其中的一小部分。这与其他活动领域的记载相比似乎是个例外，这种情况有时被归因于科学家的个人品质。也就是说，科学家是从那些具有不寻常的完美道德的人中招募的。但是事实并非如此，到目前为止，依然没有令人信服的证据来说明上述情况。

黄禹锡造假行为能被揭发出来，黄研究项目合作伙伴、韩国Mizmedi医院理事长卢圣一起了关键的作用，正是卢率先向媒体披露了黄的欺骗行为。卢圣一负责向黄禹锡研究小组提供实验用卵子，当时向黄禹锡提供的卵子数量超过了900个，他也是2005年发表在《科学》杂志上论文的作者之一。在那篇论文中，黄禹锡声称仅仅利用了185个卵子就成功克隆出11个与病人基因相符的胚胎干细胞系，其成功率之高令科学界感到震惊。卢还披露，黄禹锡曾强迫助手伪造实验数据，造成研究小组“成功”培育出11个胚胎干细胞系的假象。实际上这11个胚胎干细胞系中有9个是伪造，其余2个的真实性目前也无法确定。他这种行为，不仅仅是为了自己的研究成果和在克隆技术领域的名誉声望，更主要的是他在对研究迟迟不能顺利进展的无奈，笔者认为卢之所以敢于揭发黄，最主要的原因是出于作为一名科学工作者的正义感和责任感，这也是科学无私利性的一种表现。

3.4 有组织的怀疑

有组织的怀疑与科学的精神特质的其他内涵素都有着不同的关联。这种有组织的怀疑一方面是科学方法论的内在要求，另一方面也是制度性要求的应有之义。按照相关经验和科学逻辑的标准，把判断暂时搁置，然后对信念进行公证的审视。有组织的怀疑包括对自然科学和社会科学的怀疑，运用科学的评判标准和逻辑规律，对现实存在的不符合规律的问题进行质疑。科学研究者一般不简单地将事物区分为神圣与世俗，更不会对其中一些准则和规律不加批判地就盲目排斥或推崇。同实际社会中的某些经济团体和政治团体相比而言，宗教团体对科学研究的抵制程度和层次都有很大程度的下降。但是当科学把它的研究内容、研究范围扩展到已存在某些制度化观点的领域之内时，就会引起一定程度的抵制和排斥。

4 结束语

以上从普遍主义、公有性、无私利性以及有组织的怀疑等四个层面论述了现代科学家或科学工作者进行科学研究应具备的规范，并且以近来发生的黄禹锡事件为例，把科学作为一种社会制度深刻分析欺诈事件不断出现的原因，为今后从事科学研究如何避免类似事件重演提供了一些有益的参考，这是笔者的意图所在。但是，是不是只要科学家具备了所有这些规范就完全可以消灭欺诈行为呢？答案是否定的。没有放之四海皆准的永恒真理，就像人类科技发展史表明的那样，探索科学真理之路是永无止境的。

参考文献：

[1]〔美〕R.K.默顿著，鲁旭东，林聚任译.科学社会学——理论与经验研究（上册）.北京：商务印书馆，2004.

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[3]蒋学杰.现代性的反省与“科学范式”的转换[J].滁州职业技术学院学报，2010（04）.

[4]汪怀君.由现代到后现代看科学与人文的关系[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2006（01）.

[5]张文龙，赵弟.论科学主义与科学精神[J].商丘职业技术学院学报，2007（06）.

管理研究的科学精神 篇4

一、科学精神———档案管理的理性之魂

1.科学精神的涵义及特点。对于科学精神的概念,古往今来有无数学者从哲学、社会学、人类学等不同角度进行过诠释。近代著名学者梁启超认为,“有系统之真知识,叫做科学,可以教人求得有系统之真知识的方法,叫做科学精神”[1]45。中国科学院2007 年发布的《关于科学理念的宣言》中指出:“科学精神是人类文明中最宝贵的部分之一,源于人类的求知、求真精神和理性、实证的传统,并随着科学实践不断发展,内涵也更加丰富。”[2]202科学精神是从事科学研究的局内人应该具有的精神,也是局外人能够从科学的兴衰中洞悉和习得的精神。科学精神是在科学的探索与实践中逐步形成的追求真理的精神状态和思维方式,是以追求真理为其逻辑起点,实证和理性相伴随的非功利的自由精神,科学态度、科学心理和科学伦理是其外在表现。科学精神具有四个特点:第一,真理性。真理性是科学精神的本质特征,科学精神的精髓是追求真理。真理与种族、国籍、宗教、阶级无关,而是为科学而科学,为求知而求真理。第二,公共性。公共性是指科学不是个人的私有财产,而是全人类共同的财富,与“科学共同体”概念密切相关。第三,非功利性。科学不是利益的衍生品,不是出于功利目的,而是对于求知欲望的满足,是为知识而知识,是单纯地追求真理的结果。第四,质疑精神。通过质疑,采用归纳、演绎等科学逻辑方法,探寻事物的本原、规定性和发展规律,一旦证实是确凿无疑,便是发现了真理。

2.档案管理中的科学精神。档案管理中的科学精神主要表现如下:首先,应追求档案管理理论的原始创新。科学精神在对档案管理理论的不断求索和创新中得以体现。中外的档案学人在探寻档案管理的真理之路上努力探索、求真创新,结出了累累硕果。现有的档案管理理论的架构基本上源于西方,与西方相比,我国档案管理理论研究的起步晚,但这并不影响我们原始创新的步伐。科学是没有国界的,我们可以站在档案学研究前辈的肩膀上思考和探寻适合中国实际的档案理论。其次,应用先进的科学技术。尊重科学和科学技术的价值体现了科学精神。现代科技和设施的应用给档案管理工作插上了翅膀,管理效率大幅度提高。小到文档处理系统,大到档案网站、数字档案馆的建设都离不开技术和设备的支持。信息技术和网络技术的普及和应用拓展了档案管理的广度,档案服务更加亲近百姓,借助于新媒体传播,档案工作的影响力也随之扩大。最后,采用科学的管理方式。档案管理中的科学精神体现在科学的管理制度和管理方式。用制度规范档案管理工作,是提高档案管理水平的重要保证。采用先进的管理方法如项目管理、全程管理、知识管理等方法,促使档案管理健康快速发展。

二、人文精神———档案管理的人本之魂

1.人文精神的涵义和特点。人文精神是人类规范人类社会和人自身活动的理性认识,体现人的世界观、人生观以及价值观,其表现包括人的理想、信念、追求、道德等。它以人为指向和尺度,体现以人为中心的原则。人文精神的特点:追求善和美;强调精神支柱和文化繁荣的重要性,重视人文精神在社会实践中的能动作用;尊重人的价值,人的全面发展是人文精神的最终追求。

2.档案管理中的人文精神。档案机构是档案知识的宝库,是集中展现人文精神的平台。其体现是在档案管理理论和实践中融入以人为本的思想,尊重人和实现人的价值,满足受众的多层次多元化需求,追求人的全面发展,激发人的积极性和创造性,营造人文关怀的良好服务氛围。主要表现在以下两个方面:第一,以利用者为本。从改革开放以来的“开放历史档案”到今天档案馆的“四位一体”的发展,我国档案服务社会化的趋势日渐明显。档案馆作为档案保管基地、爱国主义教育基地、档案信息服务中心、现行文件利用中心的服务定位,更加凸显了档案馆的亲民倾向。为社会服务,为利用者服务成为档案馆的服务宗旨,倡导以利用者为本。第二,尊重档案职业。作为档案管理的主体,档案管理人员是档案服务中的最活跃的因素。应当关注档案从业人员的生存和发展状态,实施人本管理。提供可持续的教育和培训,提高其业务技能和人文素养。采取措施调动其积极性和创造性,给予其有效的激励,使其尽心尽责地投身于档案事业和档案服务工作。

三、科学精神与人文精神的统一———档案管理优化策略

1.科学精神与人文精神的统一。人类的合理行为既要确保行为目标的实现,又要与行为规律相符。人文精神为行为目标的实现提供保障,而科学精神则是与行为规律相符应遵循的前提,两者的对立统一是保障人类行为合理性的条件。“科学精神要与人文精神相辅相成,协同作用, 才能促进社会的和谐和人的自我完善,二者缺一不可。”[3]10科学技术带来的影响是两面的,科技飞速发展给人类带来巨大便捷和富足的同时,也带来诸多伦理道德、环境污染等问题。但这并不意味着科学精神和人文精神是相互排斥的,反而越是科学技术作用凸显,越要重视科学精神与人文精神的协调配合,如此才能促进人的全面发展,推动人类社会的可持续发展。理论、规律和先进技术最终在实践中都会落脚于服务社会。先进的信息技术优化了加工、存储和传递信息的方式,最终目的是使信息获取更具开放性和便捷性,满足更多公众的信息需求。信息管理系统的运用,可以使档案信息资源开发的领域更宽广;信息检索系统的开发,使用户更加便捷地获取所需信息。可以说,科学精神和人文精神的统一将会促进档案事业的发展。

2.档案管理的优化策略。数字时代信息技术给档案工作带来先进的技术手段,使档案管理工作具有资源海量丰富、利用方便快捷、管理技术科学先进等特性,与此同时也带来了单纯追求高效率而忽略档案服务人文关怀的弊端,重视技术的先进性却忽略了社会的普遍适应性。档案管理应当以满足人的各种需求为出发点和归宿,应用现代项目管理理论和技术,实现人性化的、科学高效的管理。在科学精神和人文精神的全面审视下,档案管理的优化策略具体体现在以下几个方面。

第一,将以人为本的服务理念融入档案管理真谛的追求和实践中。在理论层面,融入以人为本的服务理念,注重档案用户的需求研究和档案从业人员的素养研究。首先,以用户需求内容和需求心理为研究重点。就是要以用户为中心,针对不同用户的特性、心理和需求,营造良好的服务氛围,以人性化的服务来满足用户的多样化利用需求。其次,针对档案职业的特点和档案工作的需求探究档案从业人员的素养养成,对于档案事业的繁荣发展具有重要意义。在实践层面,“利用者是档案工作之本,档案工作要围绕利用者来展开”[4]8。以利用者为本,就是实施人本服务。作为档案工作人员,应该为走进档案馆的利用者提供热情的帮助和亲切的关怀,打造和谐、优雅的人文环境。首先,档案机构的选址和场馆建设要体现“以人为本”,交通方便便于公众利用。馆舍建设应体现一定的文化品位、社会性、现代性和开放性,从而吸引更多的利用者,更好为社会服务。上海市档案馆外滩新馆、青岛市档案馆都是人性化选择的范例。其次,为利用者提供查阅、研究工作的便利。例如部分档案馆为阅档人员免费提供纸和笔,配备专业咨询服务人员,指导用户查询和利用档案信息。此外,设置研讨区、咖啡厅、餐厅等服务空间,满足个性化利用需求。有些档案馆推出了网上预约查档、在线查档、电函查档和送档上门服务,为高龄老人、残障人士开辟“绿色通道”等。人本服务强调以利用者为中心,加强档案馆自身建设,创新档案服务内容,提升服务水平。

第二,提高档案管理人员的素养。信息化社会的趋势使信息的传递逐渐演化为知识的传递,要求档案从业人员担当起传递知识的重任,这就对其素养提出了更高的要求。首先,增强档案工作者的文化素养。档案从业人员要有过硬的档案业务知识、较强的计算机操作能力和良好的人文基础,对档案人员的知识结构要求更加复杂化。其次,提高档案工作者的技术技能。新的时代要求档案人员与新技术接轨,能够使用先进的技术提供档案信息服务。档案信息管理系统的应用,要求档案从业人员掌握基本的操作技能,未来数字档案馆的全面建设对档案管理者的技术技能提出更高的要求。再次,提升档案工作者的人际关系技能。要增强档案从业者的交流沟通能力,包括口头沟通能力、书面沟通能力和电子沟通能力等。高水平的沟通能力和得体的服务技巧相得益彰,才能营造充满人文关怀的服务环境,以人性化的服务方式向用户提供贴心便捷的档案信息服务。

第三,增强档案资源建设的亲民性。“档案信息资源的建设中存在的问题要依靠行政、法律等人文手段予以解决”[5]88,档案信息资源建设的最终目的是要通过利用工作实现其价值。利用工作的前提和基础是收集工作,只有收集的档案资源是利用者需要的,利用者才会走进档案馆。所以根据利用者的需求来丰富馆藏是档案馆管理中人文精神的重要表现。近年来学术界热议的民生档案,显示了对利用者需求的关注和重视。改变了过去“官”字号档案“一家独大”的状况,加强与老百姓有关的婚姻档案、房产档案、病历档案以及与企业相关的老字号档案、商会协会档案、知识产权档案的收集开发的力度。档案资源建设应当拓展至社会生活的各个领域,鼓励家庭建档和社区建档。政府公开信息中与广大人民群众利益息息相关的部分应当及时纳入接收范围。增强档案资源建设的亲近性,会带来公众踊跃利用,进而满足更多利用者的需求。

第四,推进服务创新、深化和开放。首先,传统服务方式的创新。档案机构传统的阅览、借阅、复制、开具档案证明、代查代检服务、咨询服务等方式都可以根据用户的需求进行个性化服务。例如可以推出会员制服务,根据用户的喜好进行专题服务、定题服务等跟踪服务措施,从而增加用户的利用率和满意率。其次,深入挖掘和开发档案信息资源。采用联合编研的方式,开拓大编研的历史格局。档案信息宝库的信息价值增值通过档案编研得以实现。档案资料汇编、研究文献的出版,档案展览将档案编研的成果展示无遗。通过报刊、广播、电视、互联网、智能手机等媒体进行传播,提升了公众对档案工作的认同感,提高了社会的档案意识。最后,借助信息化服务平台,推动档案信息服务的开放化进程。许多档案机构建立了档案全文数据库和索引数据库,为在线查档提供了便捷。档案网站、官方微博和微信公众平台的信息定制、推送服务给信息用户的个性化利用提供了帮助。

总之,科学精神赋予了档案管理理性之魂,对档案管理理论的求索和先进科技的应用促进了档案管理理论和实践的发展;人文精神赋予了档案管理人本之魂,档案的价值要通过人本管理和服务得以实现。科学精神和人文精神可以互补共进,成为档案管理理论和实践发展的有力支撑。

摘要：科学精神赋予了档案管理理性之魂,人文精神赋予了档案管理人本之魂,科学精神和人文精神可以互补共进,成为档案管理理论和实践发展的有力支撑。在科学精神和人文精神的关照下,提出了档案管理的优化策略:将以人为本的服务理念融入档案管理真谛的追求和实践中;提高档案管理人员的综合素养;促进民生档案资源建设;推进服务创新、深化和开放。

关键词：科学精神,人文精神,档案管理

参考文献

[1]梁启超.科学精神与东西文化[J].民主与科学,2003(2).

[2]中国科学院.关于科学理念的宣言[J].中国科技期刊研究,2007(2).

[3]李醒民.科学精神的特点和功能[J].社会科学论坛,2006(2).

[4]胡明想.人文主义档案精神[J].档案学研究,2002(5).

管理研究的科学精神 篇5

一、科学主义式的教育研究思维取向的现实表现

由于自然科学在探究自然规律方面获得的巨大成就，以及对传统的思辨与抽象式的教育研究的不满，20世纪以来，许多教育研究者都以自然科学的研究方法作为标准，追求所谓普遍、客观的教育规律，采用实验、测量等自然科学的实证研究范式，从而导致了一种唯科学主义式的研究思维取向，这种科学主义“是认为自然科学的方法应该应用于一切研究领域(哲学、人文科学、社会科学)的主张……相信只有自然科学的方法才能有效地用来追求知识的信念。”它以自然科学研究的成果为榜样，以精确、定量、客观为目标，而不顾研究对象的特殊性，不加任何限定和区别地把自然科学的思维方式和研究方法全盘引入教育研究。这种科学主义式的研究思维在教育研究中具体表现为：

第一，坚持追求外显化、可表征的教育规律，要求结论的普遍性、可移植性，排斥特殊性、偶然性等。这样的取向是合理的，但也存在过度分析、拆解的倾向，例如，把教育分成德育、智育、体育、美育并且分别研究其规律；在教学活动中，把整体的知识分隔成一个个条块并写出各种“小规律”等，从而在一定程度上忽略了学生学习的整体性、建构性和不可拆分性。

第二，存在把教育物化的现象，忘记了人之生命的复杂、独特，把学生当成可以用规律支配的机器。“我们自觉或不自觉地把教育对象视作物，就满足了科学以物为对象(即使对人进行研究也是对人的物质自然方面进行研究)和可以以理想化的方法加以处理的要求。”这样，学生就可以工业化生产的模式被大批量生产，无须考虑其个性、复杂性。把他们当成统一的原材料，从而在教育的大工厂里面制成符合社会需要的“产品”。

另外，科学主义的研究思维取向主要以实证主义为哲学基础，推崇教育实验等，认为只有通过实证性的研究才能使教育学走上科学化的道路。最后，坚持科学主义研究思维的学者大多坚持价值中立说，认为教育规律研究的结果对任何学者都是普适的，不存在所谓地域和时代的差别。

科学主义式的研究思维之所以可以在教育研究中形成风气，原因在于教育现象确实具有某些客观性、确定性、普遍性和可量化性。自然科学采用的研究方法有巨大的优越性，可以满足人们对规律的追求，提升教育学的科学化水平，另外也在于这样的研究思维确实对教育学的发展作出了贡献，如教育统计学、教育测量学和教育经济学等学科的建立。在这种科学主义思潮的影响下，“到了20世纪中后期，可以认定以科学为核心追求的实证主义的教育研究大获全胜。”“尽管实证主义在20世纪中叶以后遭遇了猛烈的批判，如存在主义、批判理论、后现代主义等都欲彻底摧毁实证主义，但实证主义思维方式至今依然占据主导地位，尤其是在教育学领域。”

从客观角度分析，教育研究作为科学研究的一部分，必然有许多与自然科学研究相通的地方，可以借鉴自然科学的许多研究方法。而且，应该说方法在某些方面是相通的，可以互相借鉴，不可能存在完全只对某种学科适用的方法。总的来看，教育研究在这种追求自然科学化的过程中，确实获得了巨大发展，促进了许多教育问题的解决和教育理论的建构。

但是，这种过度追求自然科学的研究思维取向，在实践中就会产生一些偏差，“这种科学主义的研究思维使教育研究在目的上试图按照自然科学的规范去追求教育内部的必然因果关系、追求客观性、确定性，在研究方法上表现出对自然科学的方法的崇拜和迷信，由此产生了科学教育学这种客观的追求。”这种模式的广泛应用，理所当然在现实中就有许多的表征：“重微观轻宏观，重应用轻积累，重技术轻原理，重定量轻定性，重现实轻历史，重事实轻价值。”而恰恰正是这样的科学主义式的教育研究思维取向在我们的教育研究领域非常普遍，影响深远。它“造成教育教化功能的削弱和人文内涵的流失，从而影响教育宗旨和教育功能的全面实现。”在此基础上，很多学者开始认真反思科学主义取向的教育研究思维的弊端，在对教育的复杂性有了明确认识后尝试作出改变。

应该说，教育研究不可能摆脱研究者的哲学观、人性观、价值观的影响而保持完全的客观性、必然性和普遍性。对自然科学而言，因为研究的对象是客观存在的，是外在于人的，研究者的价值中立比较容易做到，实验实证的方法是行之有效的。然而，一旦涉及人文、社会方面的问题，这种方法就显得力不从心，因而体现了科学主义思维取向的局限。这些局限具体表现在：

首先，自然科学研究的对象是外在于人的客观世界，而不是人类自身的问题，人类自身问题的解决最终需要包括教育科学在内的人文社会科学来完成。我们可以看到，由于自然科学成就的滥用，已经引起了许多失误，在某些方面受到了大自然的报复，例如人类集体智慧的成果——核武器的发明对人类安全产生的威胁、医学上抗生素的滥用造成病毒的变异加速等。在教育领域，由于这种唯自然科学研究思维取向的深刻影响，要求教育教学的完全客观化、精细化，期望教师在掌握了所谓教育规律后能够实现教学效率的大幅度提高，但这个愿望离实现还有很大距离，反而催生了学生厌学、逃离学校、高分低能等现象。

其次，自然科学在研究时要求与研究对象保持距离，要求保持价值无涉，完全客观地对研究对象进行解释说明并建构普遍适用的自然规律，这在教育中显然难以获得广泛应用，因为“没有一个纯粹的抽象世界，所谓的抽象的客观世界，只能是人类智力活动参与后的一种建设性结果”。教育者和受教育者都是社会中的个人，有主观能动性，都在各种因素影响下动态地发生着各种变化，每次教育教学活动都因为各种原因有着明显特性，是教师和学生对现有知识主动进行智力活动的结果。因此，需要思考教育活动有没有普遍适用、价值无涉的规律，即使有，这种规律应该以什么方式表征，如何与教育的特性相吻合。

最后，在教育教学过程中，过度追求客观标准规律的结果，使得我们对课程呈现出的知识进行过度拆分、细化，存在把整体的知识“剁”成一个个知识碎块，然后一点点地“喂”给学生的现象。例如，把所谓认字、组词、造句的规律都以一个个清晰的条文呈现给学生，把“五位数比四位数大”都形成条文化的规律等，认为只有这样，学生才可能学到科学文化知识，从而忽视了学生学习的整体性、感悟性。

二、教育研究思维科学精神取向的意蕴

面对以科学主义思维为代表的当前各种思维取向在教育研究领域中的种种滥觞，我们需要对引导教育研究的思维取向进行转化，即抛弃科学主义，倡导科学精神，这就需要给出本文界定的科学精神取向的意蕴。所谓教育研究思维的科学精神取向，是指在对教育的复杂性有了充分而理性的认识后，一切以人之整体生命发

展为思考和探索教育问题的立场和出发点，以复杂性思维、理性批判和自主思维等为手段，以研究方法的多元化为旨归，努力建构美好教育生态的一种取向。它既吸收现有各种研究思维取向的合理性，又能够辩证地指出其不足之处，在此基础上对它们进行合理的转换和整合，从而促进人的整体生命和谐发展。

教育生态的内涵可以理解为“一种学生发展的条件系统或环境系统”。建构美好教育生态的内在逻辑需要从两方面探析。首先，从教育的内部角度讲，所有教育研究活动的目的，都是在建构教育科学的理论体系或提升现有的教育实践水平，都是为了使师生从繁重的教育事务中解脱出来，过上美好和谐的教育生活。在这种生活中，学生想学乐学，教师善教乐教，教和学获得了完美的交融，成为一个整体中不可分割的两部分。这样，对教师和学生来说，教育生活就会成为完整生活历程中愉悦的构成部分，也获得了美好的教育生态。这时，整个教育都会出现春意盎然、生机勃勃的欣喜局面，学生感觉到自己是学习的主宰者，从而由“要我学、逼我学”变为“我要学、我乐学”，由刻苦勤奋的外在努力转变为喜学乐学的内在努力。

其次，从教育与环境的关系看，在美好的教育生态中，教育与社会的政治、经济、文化等也获得了完美的结合。教育作为一个耗散结构，不断地从社会中获得各种信息和资源，完善并壮大自身，同时它又为社会的和谐健康发展提供源源不断的智力支持和人才保障，由此实现和谐共生、相得益彰的局面(当然，这样的理想跟现实对照还有相当的距离，社会不重视教育的发展，教育培养的人无益于社会发展的现象都存在)。在教育的内部与外部都处于这种完美生态的时候，在应然意义上的憧憬和实然意义上的问题之间寻找到联结的途径后，笔者认为梦寐以求的教育真谛就可以实现了。

管理研究的科学精神 篇6

随着我国高等教育事业的发展, 高校在实验室建设也得到高度重视, 高校都尽最大财力投入到实验室的建设中, 很多高校已经建成并正在建设高水平实验室。但对于高水平实验室的“高”字的理解却还有待深入。高水平实验室既需要先进的实验设备、仪器仪表或其它实验工具, 需要高素质的实验技术人员队伍, 更需要高水平的实验室管理。因为只有通过实验室的有效管理才能优化软硬件资源的配置, 发挥软硬件的价值, 实现高校实验室教学、科研的目的与意义。而高水平的实验管理的实现首先要有先进的、科学的管理理念。

科学精神与人文意识应该成为实验室管理理念的要素。因为科学精神是科学技术不断进步的保证, 人文意识是科研实验的道德和文明要求。

培育科学精神的管理理念是高校实验室建立的目的与作用的要求。高校实验室是为高校教师和学生提供科学研究基地。它是学生实施观察与实验、检验假设与得出结论的场所。但是高校实验室建立的目的与作用不仅仅是为了让学生学会一个实验, 理解某个结论, 也不是让教师和科研人员完成某一个具体的科研任务。它的作用也不单单是进行某次试验, 发现某个问题, 得出某种结论, 验证某个理论。高校实验室建立的目的和作用不能这样短视、单一和狭隘。高校实验室职能和管理的终极目的是为了是培育学生的科学精神, 也可以说是为世界培养具有科学精神的人才。

科学精神就是“科学之精神”, 用人们最常用地理解方式方式来说, 讲的是关于科学活动、科学作为一个整体所表现出来的一种非物质的东西, 相对于科学本身, 它是二阶的, 相当于气质、境界、规范、观念等。用完整的概念来描述, 科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式, 是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为, 是科学家在科学领域内取得成功的保证;另一方面, 又逐渐地渗入大众的意识深层。一般认为科学探究分为:发现问题、假想、设计试验、收集资料、试验、得出结论、表达结论、思考结论对社会的影响等8个阶段, 每一个阶段都需要科学精神。对于一个实验室甚至一个国家来说, 科学精神和科学技术好比道与术。道不行, 术亦不远, 只有术, 没有道是不能持续发展的。

把培育科学精神作为实验室管理理念的要素之一, 首先要培育学生的问题意识和怀疑精神。问题意识就是在生活学习和工作中保持兴趣和好奇心, 有研究问题的兴趣, 另外还要靠自己发现问题, 从而解决问题, 不是从指导教师那里寻求解决方法和标准答案。高校实验室管理工作诸如学生的实验申请, 实验室评判的标准首先应该是这个课题是不是学生自己提出的, 他能不能独立完成, 然后再关注学生的课题及其实验计划。但很可惜的是, 学生进实验室最关键的一环——学生自己提出问题, 往往是最难做到的。常见的情况是:由老师给指定课题, 或者就是跟着老师正在做的课题走, 很少有自己创新的东西。怀疑精神是一种质疑, 一种批判精神, 科学发展的源动力是一种批判精神, 它要求的是“有条件的怀疑”。挑战权威, 批判和自我批判都是进步的前提, 没有质疑, 没有思想和言论自由。所以要鼓励和培育学生的怀疑精神。

其次要重视学生理性精神的培育。科学活动须从经验认识层次上升到理论认识层次。因为, 从直观的现象中获得的感觉材料是粗糙的、模糊的、混乱的, 甚至可能是错误的, 要想从中得到自然界真实的规律性, 认识事物的本质, 必须有个科学抽象的过程。为此, 需要一种思维方式和能力, 这就是理性。因此理性精神是科学精神的重要内涵。

再次, 培育学生的科学精神, 要重视实证精神和求实、求真的精神。每一个新命题的提出, 都有正确和错误两种可能。包含实验在内的科学的实践活动是检验科学理论真理性的唯一标准, 科学实验能够证真, 在原则上也可证伪。所以要大胆假设, 小心求证。科学须正确反映客观现实克服, 主观臆断。在严格确定的科学事实面前, 科学工作者必须实事求是, 勇于维护真理, 反对虚伪和谬误。实事求是的科学精神和态度是一定要让学生在走进科学世界、走进实验室里就要坚守的。

科学精神和人文精神是实验室管理理念的两翼。科学精神与人文意识是从一个母体中诞生的, 它们两者是伙伴而非敌人。科学精神具有三个层次, 科学通过求真, 可以达到求美、求善, 科学把追求真善美的统一作为自己的最高价值准则, 这是科学精神的最高层次, 其实也就具有了人文精神。只有在坚持科学精神的同时, 固守人文精神, 才能保证科学实验与研究的正义性, 才能把人的价值看得高于一切, 才能保证人的肉体与精神的自然生存。反之, 科学精神极强, 人文精神几乎是零, 以至于以科学的名誉杀人或者致人不能思想, 是最大的犯罪。

科学精神与人文精神相互交融, 共同照亮了科学前进的道路。高校实验室作为科研的基地, 其管理理念应以此为核心。

摘要：实验室是科学研究的基地, 科技的产出地, 高校实验室也是高校教学和科研的三大支柱之一。本文结合高校实验室的建设目的、意义与职能, 认为科学精神与人文精神并重应该成为高校实验室管理的核心理念。

关键词：高校实验室,科学精神,人文精神

参考文献

[1]崔四齐、刘寅、周光辉:《探讨高校实验室建设与管理的改革措施》, 《科教文汇》 (下旬刊) , 2011年08期。

[2]韩永峰、刘连涛:《改进实验室管理培养大学生创新能力》, 《河北农业大学学报》 (农林教育版) , 2010年04期。

管理研究的科学精神 篇7

关键词：科学素养,人文精神,融合提升

随着社会经济的快速发展, 经济全球化的步伐不断加快, 社会主义现代化进入了新的发展时期。高等教育既要适应新形势的要求, 又要迎接挑战, 这就要求从教育创新的战略高度, 注重科学素养和人文精神的融合提升, 更新人才观、教学观, 将人才培养质量放在重要位置上。

一、高职学生教育中存在的问题

高职院校科学素质教育与人文教育资源欠缺, 很多高职院校是从中专升级而来, 在教学过程中, 可利用的教学资源有限, 能开设的课程也局限在一定范围内, 从而谈不上对高职学生进行良好的科学素养教育和人文精神培养。

高职院校中的教师也缺乏科学素养和人文精神, 不能满足对学生进行科学素养和人文精神融合提升的要求。长期以来, 在高职学生培养中过窄的专业面向、过弱的文化熏陶、过强的共性制约和过重的功利主义, 加上实际教育中并未提出人文素质教育的要求, 教师自身也不注意提升自身的科学素养和人文精神, 导致整体素养不能满足对学生进行教育的要求。

科学素养与人文精神课程设置不科学。很多高职院校在课程设置时缺乏可行性、科学性及系统性。在科学素养课程和人文课程设置上非常盲目, 随意开课, 课程修业的要求还只停留在“选修”, 更谈不上严格的要求了, 导致了一方面学生的积极性不高, 教学效果不好, 另一方面教学系统性差, 知识不成体系。

二、培养复合型人才需要科学素养与人文精神的融合

人才的全面发展, 需要全面的教育。长期以来, 我们并没有把教育的最终目的和人的全面发展结合起来, 也没有把人自身的发展放在应有的位置上。工业社会重点关注的是人的技能, 需要的是技术知识, 教育成为了一种发展人的技能、服务于人谋生求职的工具, 高职教育偏离了“育人”的宗旨, 而导向了“制器”的目标。我国的高职教育, 专业划分过细, 学科环境单一, 学理工类的缺乏人文素养, 学文科的不懂科学技术。尤其是在教育思想上普遍存在“重理轻文”的倾向, 致使部分理工科学生只埋头于专业教科书, 知识面狭窄。然而过于强调技术教育, 加剧了大学教育中的单一技术化, 导致人的片面发展和人文精神的滑坡。忽视人文精神的教育, 会造成学生对崇高理想和道德的追求无暇顾及。从社会对人才的需求来看, 高职教育也不应只强调科学素养的教育。现在用人单位对高职生的能力素质提出了越来越高的要求, 文理综合, 基础扎实, 知识面宽, 能力强的复合型、多向型人才的需求越来越旺。

三、推进科学素养和人文精神融合提升的途径

推进科学素养和人文精神的融合提升并不是两者的简单调和, 也不是科学取向和人文取向的二元相加, 而是它们在高层次上的结合。这种结合是全方位的, 是教育价值观与功能观, 教育制度和课程编制等方面的根本改变。它是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机结合, 它以人的全面发展为最高目标, 以科学的发展作为基础和实现目标的手段。推进科学素养和人文精神融合提升的途径是:

1、以培养学生的综合素质为导向, 以专业教育为突破口, 加强学科建设和课程体系改革力度。将科学素养和人文精神纳入专业培养目标, 以通识教育课程为基础构建与专业培养目标有关的人文和科学教育课程体系, 调整课程设置, 改革教学方法, 使科学与人文实现深度融合。改变人才培养标准, 质量保障体系和考核评价机制, 引导学生全面发展, 改变对各科教学中普遍存在的重知识传授, 轻素质培养的倾向, 各科教学, 应使学生在掌握该学科基本知识的同时, 使学生感受和领悟学科精神, 学到渗透到科学中的人文知识, 真正建立有利于科学和人文相融合的人才培养环境和氛围, 使学生受到科学和人文精神的熏陶。

2、重视高职教师科学素养和人文精神的提高。学生科学素养和人文精神的形成需要教师人格的感染和启迪。因此, 将科学素养和人文精神溶于一体的重要条件是教师言行中自然彰显的科学素养和人文精神。对教师进行培养, 提高科学素养和人文精神, 使教师从过去的传授专业知识转变为一个懂得教育学、心理学、行为科学、哲学的颇具文化修养的文化人, 以影响和激励学生。

3、重视社会实践环节, 拓展科学素养和人文精神培养的空间。有目的、有计划组织学生深入社会、了解社会、认识社会、参加服务集体, 服务社会、献身祖国建设的实践, 参加一些必要的社会调查, 生产劳动和科技服务等活动, 亲身体验劳动人民的优秀思想品德, 学习人文精神, 培养科学素养, 促进学生全面发展。

4、转变教育价值观念, 确定科学素养和人文精神融合提升的先进教育理念。要树立高等教育、速进社会全面进步和促进人的全面发展相统一的价值观, 树立科学和人文两种精神全面发展的质量观, 树立高职教育既是专业教育又是综合素质教育的办学理念, 要树立新的教学理念摆到教育改革和发展的重要位置, 要把教育理念创新作为教育的重要任务, 要将科学素养和人文精神的融合作为教育理念的重要方面。

5、充分利用校园文化, 将其作为对学生进行人文素质教育的重要载体。一是要开设文史哲等方面的选修课, 开设人文讲座、专题报告、学术交流会, 对热门话题进行专题讨论;二是加强校园文化建设, 造就一个浓厚的文化氛围, 用高雅的文化艺术环境去熏陶学生, 在学校各个环节教育中渗透民族优秀传统文化教育和爱国主义教育。充分发挥第二课堂的综合效应, 开展丰富多样的校园文化活动, 营造全面提高学生素质的良好环境, 培养人文精神, 提高学生综合素质。

四、结语

高职院校在人才培养方面, 真正做到了科学素养和人文精神的融合提升, 人才培养质量才能得以提升, 中国的高等教育才能经得住历史的考验, 才能为中华民族的伟大复兴培养大批全面发展的高素质创新人才。

参考文献

[1]薛天祥、庞青山:《大学人文教育与科学教育融合新论》, 《教育发展研究》, 2003 (7) 。

大学生科学精神与学风状况研究 篇8

关键词：大学生,科学精神,学风,学风建设

北京师范大学校长董奇亦在2014年1月1日《光明日报》撰文指出, “一流大学须有一流学风”“学风的好坏直接决定高校培养人才质量的高低”。在我国由教育大国向教育强国转变的新的社会历史形势下, 加强高校学风建设, 培养具有科学精神和创新能力的人才, 已然成为高校应对时代机遇和挑战的重要任务, 也是高等教育面临的新课题。为此, 课题组开展对高校学生科学精神与学风状况的调查。

一、大学生科学精神与学风的概念内涵

学风, 顾名思义是指学习风气, 是学生在学习活动中表现的行为特征和精神风貌的总和, 是学生学习动机、学习态度、学习兴趣、学习方法、学习纪律、学习氛围等各方面状况的综合反映。早在《礼记·中庸》中子思就提出要“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之”。后经由历代文人学者的继承和光大, 演化为中华优秀的学风传统, 现今许多高校亦将其视为治学名言, 训诫师生, 以醒后人。但随着越来越多被曝光的学生学术抄袭、考试作弊、逃课成风、沉迷网游、炫富拼爹、及格万岁等不良现象, 大学生学风遭诟病。重视学风, 加强高校学风建设刻不容缓。

而科学精神作为凝结在科学实践活动中, 科学精神既表现为科学实践主体的一种主观的价值信仰和精神追求, 也体现为科学实践活动的客观行为准则。本课题在研究中一方面将考察大学生对“理性、怀疑和实事求是”等科学精神内涵的理解、认知和信仰状况;另一方面, 考察大学生对“团结、合作、诚信、尊重、平等”等科学伦理道德准则的遵循状况。

二、大学生科学精神与学风状况的调查

本次调查采取无记名随机抽样的方法, 共发放问卷400份, 有效问卷362份, 有效回收率为90.5%。调查样本基本情况如下:文科生102人, 理科生260人, 分别占样本总量的28.2%和71.8%;男生146人, 女生216人, 分别占样本总量的40.3%和59.7%;农村生源202人, 城市生源160人, 分别占样本总量的55.8%和44.2%;大一学生80人, 大二学生96人, 大三学生124人, 大四学生62人, 分别占样本总量的22.1%、26.5%、34.3%、17.1%。此外, 还对30名在校大学生进行了深度访谈, 具体结果如下:

(一) 大学生科学精神的认知和信仰状况

第一, 大学生对科学精神内涵缺乏总体性认识, 但肯定科学精神的价值。访谈过程中, 当向被访大学生提及“你认为科学精神是指什么”时, 大多数被访者都表示有些抽象, 说不太清楚。但在问卷调查中“关于科学精神你认为包括下列哪些方面”这一问题中, 90%以上同学选择了理性精神和批判精神这两个选项。这表明大学生对科学精神的内涵有了一定认识, 但还懵懵懂懂, 尚未形成总体性认识。学生虽不十分确定科学精神的内涵, 但对科学精神的价值而言, 大学生却表现出十分肯定的态度, 95%左右的同学认为需要在学习活动中培育科学精神。但究竟应该如何去做, 一少部分同学主张脚踏实地、努力奋斗、坚持不懈, 近半数左右的同学陷入困惑。有的同学甚至认为当今社会物欲横流, 崇尚科学的理想信念已经成为奢侈选择。

第二, 实用主义的科学价值取向, 科学精神尚未内化为个人学术信仰。调查中, 87%以上的同学学习动机功利化, 认为科学研究的价值在于获取科学知识、掌握相应的专业技能, 主要为进一步的升学或就业做准备, 表现出较为突出的实用主义科学价值取向。96%学生对能为科学做出奉献牺牲的科学家表示钦佩, 但就自身能否做到, 47%的学生认为尚且不能下定论。这种实用主义的科学价值取向, 使得大多数学生虽然掌握了科学文化知识和技能, 却缺乏科学思维、科学精神和科学信仰, 在学习科研活动中容易受到外部环境的干扰而随波逐流, 面对利益诱惑容易突破底线、迷失自我。在迷信和伪科学面前缺乏明辨是非的能力, 难于形成“为科学而科学”的学术信仰。相反, 助长了学术浮躁的不良风气。

第三, 科学教育背离科学精神, 大学生创新意识薄弱。访谈中, 笔者发现目前高校授课方式仍以教师讲授为主, 偏重理论知识的传授, 忽视学生自主学习和动手能力的培养;学习活动主要在课堂上进行, 难以延伸到课堂之外, 课余时间实验室等科研活动场所为本科生开放利用的有限, 课后师生交流互动频率较低, 难以形成师生间的学术争鸣, 教师对学生的学习引领示范作用有限;学习评价体系注重结果, 忽视过程, 考试成绩仍是衡量学生好坏的重要标尺, 考核方式缺乏突破和创新, 学生仍以硬性记忆为主。问卷结果也表明, 76%的同学获取专业知识的途径主要来自课堂教学, 课余时间能够对本专业、本领域知识进行自主学习的同学较少;有1/3同学表示只有在考试前夕才去图书馆看书, 主要是为应付考试, 其他时间很少看专业书籍, 上课能认真听讲就不错了。虽然近年来学校鼓励支持本科生在导师指导下开展科技创新活动, 并提供相应的经费支持, 但本科生参与教师或科研团队的科研活动比例仍比较低。这种把科学教育等同为科学知识教育的理念和做法显然背离了科学精神。在这种教育模式下, 无法彰显学生在学习活动中的主体性, 难以激发出学生的好奇心和求知欲, 长期遵从于教师权威的结果, 往往使学生丧失了独立思考、质疑批判、开拓创新的能力。

(二) 大学生科学行为准则遵守状况

第一, 思想认识上能够明辨是非, 认同基本的科学行为准则。调查结果表明, 85%以上学生反对学术抄袭、考试作弊、弄虚作假等违背科学精神的学术不端行为;80%以上同学表示可以做到实事求是, 知行合一;94%的学生主观上愿意与其他同学进行公平竞争;78%的同学认为能够与他人团结协作完成工作任务是十分必要的;81%的同学认同尊重是开展科学研究的前提条件。从中我们不难看出, 大学生在思想认识方面大体能够做到明辨是非, 认同实事求是、公平竞争、团结协作、相互尊重等开展科学研究的基本行为准则。

第二, 学术不端行为时有发生, 学生诚信水平有待提高。调查结果显示, 仅有13%的学生从未有过上课代人签到、作业抄袭、考试作弊、弄虚作假等违背科学精神的学术不端行为;78%的学生表示偶有发生;7%的学生表示经常发生;个别同学表示总是这样。学术不端行为发生的比率与大学生的主观思想认识之间存在差距, 部分同学确实做到了知行合一, 还有相当一部分同学思想认识比较清楚, 但一旦牵涉个人利益就不惜弄虚作假、徇私舞弊, 呈现出知行分离的双重标准。访谈中, 同学们也对抄袭他人作业、论文, 帮助他人作弊, 四六级考试购买答案、雇用枪手, 求职简历伪造成绩和荣誉获奖等行为表示见怪不怪, 甚至有同学认为社会风气不就这样吗?新闻媒体近期也报道某高校学生《思想道德与法律基础》课程作业出现集体抄袭, 甚至有学生竟然抄袭小学生读书笔记。大学阶段是青年学生形成稳定的世界观、人生观、价值观的关键时期, 这个阶段所树立起来的价值观、理念和行为模式, 将在其一生中产生十分深远的影响。面对上述种种学术不端、有失诚信行为, 加强大学生的诚信教育, 提高学生的诚信水平刻不容缓。

第三, 学风浮躁, 盲目从众、消极厌学等行为日渐增多。随着高等教育体制改革的不断深入, 精英教育到大众教育的转型, 大学生“天之骄子”的形象逐渐被消解, 就业和未来生活的压力使相当一部分同学陷入焦虑和浮躁, 对大学生活茫然不知所措。调查中, 近半数的同学认为未来形势严峻, 但现在很茫然, 不知道该如何努力。惶惶然中, 盲目从众和消极厌学行为日渐增多。一部分同学没有明确的个人发展目标和发展规划, 在学习活动中往往在团体影响下呈现出跟风的行为表现, 使校园涌现各种考试热, 如考研热、考公务员热, 考证热等, 也催生天价公务员培训班、考研辅导班和交钱保过的资格认证培训班。忙于各种辅导培训班的同学, 无暇顾及正常的教学秩序, 不能安心专业学习, 上课开小差、逃课成为一种行为习惯, 往往顾此失彼, 得不偿失。还有一部分同学摆脱紧张高压的中学学习生活后, 不能尽快转变角色, 适应大学生活, 缺乏外在约束的情况下, 自身惰性使其变得消极厌学。这类学生经常逃课、上课玩手机, 从不上自习, 考前复印别人笔记、考试试图作弊或者经常挂科, 上大学就是混日子成为其学习生活写照。由于消极厌学学生数量的增加, 有偿代人上课成为校园里公开的秘密, 而且屡禁不止。遏制浮躁的学习风气, 为青年学生营造良好的学习氛围, 保证人才培养质量, 是学风建设的一项重要内容, 亟待求解。

三、加强学风建设的几点建议

(一) 激发学生内在学习动机, 提高大学生自主性学习能力

调查中发现, 目前高校学生中被动式学习的多, 主动式学习的少。学习动机趋向于功利化, 多数同学把学习当做获得学位的任务来完成, 学习兴趣不高, 内在学习动机缺乏。如何激发学生的内在学习动机, 提高大学生自主性学习能力, 变被动学习为主动学习, 是当下高校学风建设的一项重要内容。针对刚刚入学的大一新生要多通过报告、讲座、学习经验交流等活动增进其对大学学习活动的认知, 明确大学阶段要完成的主要学习任务, 实现中学生到大学生角色的转变。对于高年级的学生, 要充分将学习活动和未来的职业发展紧紧联系起来, 让其明确认识到大学阶段的学习积累在未来个人职业发展中的地位和作用, 在引导其职业发展方向的同时, 增进学习的主动性。

(二) 深化教育教学方式改革, 提高大学课堂教学质量

管理研究的科学精神 篇9

在高校教育中, 如何将人文教育与科学教育结合起来, 是一个十分重要的教育思想、教育理念问题。知识、学问应该与行善结合, 显示出大学生素质教育中科学精神与人文精神融通的重要性。

一、从人才培养目标的变迁看人文教育与科学教育的融合

改革开放以前, 要求高等学校培养出社会主义建设所需要的“各类又红又专的人才”。对于这类人才, 改革开放的总设计师邓小平说:“专并不等于红, 但是红一定要专, 不管你搞哪一行, 你不专, 你不懂, 你去瞎指挥, 损害了人民的利益, 耽误了生产建设的发展, 就谈不上红, 不解决这个问题, 不可能实现四个现代化。”

经过改革开放初期的一系列实践, 专业化人才的培养逐步发展为我国高等学校的重点培养目标。在此培养目标的指引下, 我国高等教育发生了翻天覆地的变化, 其主要表现在1978年恢复高考。改革开放中期, 人才培养目标继续分化发展, 对高校教育的要求不断提高, 提出既要培养出合格的政治及理论人才, 更要培养出深谙市场经济和涉及市场经济的学术型与经济型人才。1994年7月, 国务院《关于〈中国教育改革和发展纲要〉的实施意见》是我国第一次将知识、学术、技能等一系列人才素质提升到与政治素质同样高的地位。

当改革开放持续深入发展, 多样化、全面型人才培养目标逐渐形成, 当代高校以培养学生的创新精神和实践能力为重点, 旨在将青年一代塑造成“有理想、有道德、有文化、有纪律”、德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

综上所述, 从人才培养目标的历史演变来看, 人文教育与科学教育经历了融合、分离、再融合的过程, 在相互冲突与不断互动的过程中逐步走向相融。

二、思想政治教育中科学精神与人文精神的融合

思想政治教育是以人为实践对象的活动, 这种实践活动是影响且改变人对世界和社会的认识和看法, 启发人的道德觉悟, 进而将品德和素质物化为改造世界的实践活动。这种实践活动的主要目的在于以当代人的思想现状为研究对象, 随着时代的发展, 不断提升人们的思想道德素质与科学文化素质。因此, 在高校思想政治教育中提倡科学精神和人文精神的相互融合。

注重人才的全面培养与发展始终是高等教育的最终目标。高等教育培养的人不应该仅仅是一个劳动者, 而应该是一个有远大理想、具体目标、正向审美、既有创新又懂得享受生命的人。

纵观我国几十年来高等教育人才培养目标的转变, 由专业化人才向又红又专发展, 又转变为德智体美全面发展, 最后到德才兼备, 尽管我们对人才的要求不断提高, 但是其初衷没有改变, 就是随着时代的变化和科技的进步, 更加重视人才应有的专业知识结构, 同时注重人才必需的思想道德素养。

三、高校教育现状

由于近十几年来高校的不断扩招, 我国高校的有限承载力与大学生人数过多的矛盾愈演愈烈, 进而导致某些大学生整体素质相对下滑。同时, 鉴于大学生面临的严峻的就业压力, 在高等教育中, 侧重专业技术教育、轻视人文教育的问题凸显, 导致自然科学与人文科学无法融合甚至脱节。例如, 一些大学生缺乏理想信念, 拜金思想严重, 从个人利益出发, 推崇金钱至上论, 讲求享乐, 容易受到社会不良现象和市场经济的负面影响, 缺乏基本的社会责任感与奉献精神。

其实, 在高等教育中, 科学技术教育只是高等教育的基本任务之一, 主要作用在于使学生取得专业的科学知识与技能以适应高速发展的社会经济的需要。然而, 不仅当代某些大学生的价值取向有很强的实用性和功利性, 某些高校本身在整个教育过程中也偏重于对大学生科学知识的灌输和专业技能的培训。这种片面重视知识与技能的教育观念, 忽略人文知识对大学生全面发展的重要意义。因此, 当代某些大学生在文学艺术修养、语言文字表达、文字书写质量等方面都没有达到社会需要的水平。这种从功利主义出发的观念和忽略人文教育的观念继续蔓延下去的话, 人文精神与科学精神失衡的状态会愈演愈烈。

四、当代大学生思想教育中人文精神与科学精神融合的途径探索

高校思想教育倡导人文精神的回归, 重视科学精神的培育, 旨在培养高校学生兼具科学精神和人文精神。对于大学生的教育, 既要传授科学知识和培训专业技能, 又要塑造正向的价值观和世界观。高校工作者应把学生培育成为科学与人文精神兼而有之的有用之才, 通过以下途径实现科学精神与人文精神的有效融合。

1.倡导主流价值观。

当代高等学校的思想教育急需传播社会主义核心价值体系, 让正向价值观教育、浸润、丰富当代大学生的心灵。在高等教育的全过程中, 注重教育者的主体地位, 强调其个性差异, 关心其个体需求, 从而激发大学生的主动性和创新性, 促进其全面发展。

2.科学精神与人文精神并重。

我国几十年的高校教育实践证明, 缺乏科学精神的人文教育与缺乏人文精神的科学教育都是残缺不全的教育。高等学校的思想政治教育是一个双向过程, 在注重科学发展的同时, 弘扬树德育人的教育理念。

3.在思想教育中, 主客体并举。

高校思想教育中的主体与客体是思想政治教育中的一对重要范畴。当中的主体指根据国家的教育方针, 有目的、有计划地对教育对象的思想品德施加正向影响的组织者和教育者;客体是相对于主体而言的, 指思想教育主体施加影响的对象。当代高校的思想教育在注重人才的科学研究培养、传承中国传统文化的大学理念的同时, 将学生各方面的科学技术培养及对人文精神的追求并重, 这样才能从真正意义上全面实现教育的当代价值。

爱因斯坦曾说:“青年人离开学校时, 应作为一个和谐发展的人, 而不只是一位专家。否则, 他连同他的专业知识就像一只受过训练的狗, 而不像一个和谐发展的人。”在这位科学界巨擘的言语中, 我们不难体会到高等教育中科学精神与人文精神同等的重要性。

对于当今大学生而言, 首先是形成正确的世界观、人生观与价值观, 树立正向的追求目标;其次, 练就强大的能力:博于钻研, 笃信好学;最后, 将和谐关系放在重要位置, 在注重与外界各方面和谐关系的同时, 呼唤自己内心的和谐。

综上所述, 高校思想政治教育不能用人文精神代替科学精神, 同样, 不用科学精神排斥人文精神, 应将二者放在同样重要的位置上, 达到相辅相成和相互促进的目的。在我国建设中国特色社会主义的过程中, 急需培养德智体美全面发展的人, 既能创造美好物质生活, 又能享受高质量人文及精神生活的人。高质量、全方位的人才既需要有与时俱进的科学技术专业知识, 又需要善于调节人生的酸甜苦辣。这种能力的培养, 不靠别的, 主要依靠人文精神的修养。科学技术是一把双刃剑, 但无论科学技术发展有多迅速, 无论科学知识在人们的生活中占据多大比重, 人们绝不会物化到失去自己的人性思维与情感。因此, 当代高等学校培养的适应新世纪的人才, 是强调科学精神与人文精神并重的人才, 在高校教育过程中, 努力使二者真正融合, 不断相互促进, 最终达到全面提高学生综合素质的目的。

参考文献

[1]余德刚.当代大学生科学精神与人文精神融合问题研究[M].重庆:西南财经大学出版社, 2011.

[2]杨振宁, 等.中国文化与科学:人文讲演录——大学生文化素质教育读本[M].南京:江苏教育出版社, 2003.

[3]彭纪南.科学精神与人文精神的融会[J].自然辩证法研究, 1998, (3) .

[4]伍玉林, 等.大学呼唤科学精神与人文精神的融合[J].黑龙江高教研究, 2004 (6) .

管理研究的科学精神 篇10

【关键词】社会主义；核心价值观；科学精神

虽然，从自然人的角度讲，研究生的本质属性还是学生。但是，从社会发展的角度看，无论是硕士研究生还是博士研究生，都是通过研究创新的途径继续深造的社会人，在追求科学知识的同时，也是科学精神的传承者和传递者，扬科学精神是题中应有之意，其要旨是将科学精神发扬广大，更是历史所赋予的光荣使命。党的十八大提出要积极培育和践行社会主义核心价值观，赋予了研究生弘扬科学精神的强大的生命力。笔者认为，除了完成学业，顺利走向社会之外，作为新时代的研究生，更加重要的一个任务亦或是历史责任就是要大力弘扬科学精神，把思想道德素质和科学文化素质有机融合，激发内在动力和活力，轻松愉快、全面健康发展，从而充分发挥知识分子的示范引领作用，凝聚和创造正能量，为社会发展营造和贡献应有的时代作用。

首先，要以學习和生活为基础载体，培育和践行社会主义核心价值观。任何一个社会环境，都有其固有的核心价值观。这种价值观是人们在长期共同生产活动所逐步凝聚的，是人们共同意愿的集中体现，更是人们凝心聚力的纽带和力量源泉。当今，我们所共同认同的社会主义核心价值观，从国家、社会和个人三个层面倡导了社会风尚，具有丰富内涵、历史渊源和实践要求，为我们在读硕士研究生提供了学习和生活准则的根本遵循。作为研究生，培育和践行社会主义核心价值观并引领社会风尚，是历史赋予我们的责无旁贷的现代责任和历史使命。具体地讲，在深刻理解和把握社会主义核心价值观基本内容的基础上，要有更加深刻的认知，并在从事学业研究的基础上把社会主义核心价值观真切地融入自我的内心世界，融入到科学探索的全部过程，坚持理论和实践紧密结合，深入探索践行社会主义核心价值观的有效途径，形成精神世界的强大动力。需要特殊强调的是，在读硕士研究生培育和践行社会主义核心价值观须坚持大处着眼、小处着手，实践的载体要看得到、摸得着，禁忌唱高调、“只听楼梯响，不见人下楼”。只有在学习和生活中，事事、时时、处处自觉用社会主义核心价值观引领思想和行动，并以此作为自身建设的评价标志，才能不断完善自我，全面发展。

其次，要以社会主义核心价值观为引领，自觉加强人格品质修养。 这里所谓的人格品质，除了心理健康、遵守社会公德之外，主要倾重于优良的学风和严谨的科学精神。说到底，就是要以社会主义核心价值观为引领，爱国、敬业、诚信、友善，不断修正人生的价值取向，加强学术自律，自觉维护科学的尊严，切实把个人的人生追求同国家富强、民主、文明、和谐及社会自由、平等、公正、法治紧密结合起来，在完成学业和科学研究的过程中，传优汰劣，探索新知。特别是要树立刻苦专研的勤奋精神，经得住科学研究过程的寂寞考验，潜下心来，“走在路上”；要规避完成学业万事大吉的积弊，以探究科学奥秘和弘扬科学精神为动力源泉，坚决同浮躁的学习风气和不端的学术行为作斗争，敬畏科学、崇尚真理，做“真”人，用社会主义核心价值观作为衡量个人发展的标准和思想、行为规范。所有这些，是一个统一的、有机的系统性整体，不能强行地予以分割，亦或是片面地强调某一个方面。既要着眼当下和自我，也要尊重客观和长远，更要瞄准党和国家的发展目标紧跟时代的步伐。只有这样，才能正在地把自己置身于党和国家的方针政策路线之下，真切地融入社会发展的大环境和政治生态中，形成的个性修养、人格品质才能符合社会主义核心价值观的内涵要求，并相得益彰，从而为社会发展进步作出自己应有的贡献。

再次，要把弘扬科学精神与践行社会主义核心价值观有机结合起来。作为研究生自觉弘扬科学精神是每一个人的底线思维，往往在不自觉的情况下与践行社会主义核心价值观相分离，或者是未思考、不在意。这种情况不利于自我发展，更与社会主流意识形态相脱节，容易导致自身价值实现方式模糊，缺乏前进动力，产生迷茫。因此，始终保持严谨的求学求知态度和敢于创新的科学精神，需要有强大的精神支柱即社会主义核心价值观的引领。只有将二者有机结合在一起，才能互为动力、相互促进，始终保持和激发创新的激情和创造的活力，也只有这样，才能促进思想道德素质和科学文化素质的提高。作为一名在读硕士研究生，在学习和生活中应该有这样的思维，而且不可或缺。否则，一味地强调科学研究的重要，甚至为了科研研究而孜孜不倦，但是长期的这种状态，很容易让人迷失方向，一旦自己的辛勤付出没有得到认可或自我感觉不理想的时候，也很容易造成自我思想的混沌。试想一个人在这样的情境中是一种怎样的状态，所谓的科学精神也只不过是自我寻求安慰的借口而已。因此，我们所讲的科学精神是要有更加丰富的内涵，不是简简单单的苦学和盲从，而是在社会主义核心价值观引领下的具有时代内涵的一种高尚。这需要我们在日常的学习和研究中感悟并践行，也唯有如此，才能真正做到科学、全面发展，从而为社会发展发挥更大的作用。

总之，一个人的不断进步需要强大的精神动力，也需要看得到、摸得着的客观上的物质载体，更需要知行的统一。在以社会主义核心价值观为主流的新时代，作为研究生只有以社会主义核心价值观为引领，才能把科学精神的光芒辐射的更加广泛，中华民族伟大复兴的中国梦——我们共同的幸福梦才能美梦成真。

参考文献

[1]周平.用社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育工作[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2012（9）.

[2]薛明珠.社会主义核心价值观引领新农村先进文化建设实现机制[J].江西农业大学学报（社会科学版），2013（3）.

[3]彭立学，张月梅.社会主义核心价值观与高校思想政治教育[J].山西农业大学学报（社会科学版），2013（10）.

[4]李忠杰.用科学精神推进核心价值观的研究[N].光明日报，2015-02-25（12）.

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