智慧拓展

智慧拓展（精选7篇）

智慧拓展 篇1

1古今中外,人们的思想、文化、历史通过书籍代代传承,形成的书籍浩如烟海,这其中有很多是开卷有益的;但也有一些书不仅没有多少营养,甚至还有毒,像《厚黑学》《潜规则》《机关攻略》《成功秘笈》等,读得越多,受害越深。

2那么,怎样鉴别好坏呢?

3我的体会和经验,一是拜读经典。 所谓经典,那是经过许多验证、凝聚着人类智慧和文明精华的科学著作,其智慧光芒穿越历史,思想价值跨越时空,历久弥新,是人类共有的精神财富。 拜读经典,可以大大节省甄别时间,方便快捷地受益,提高阅读效率和质量。 文学之作如中国古代的《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》四大名著,外国的《巴黎圣母院》《飘》《老人与海》《呼啸山庄》……经济学之作如马克思的《资本论》、亚当· 斯密的《国富论》……不胜枚举。 对这些经典,我们都可以静心拜读,日积月累,必然会打开多彩人生的一扇扇窗户。

4二是业务书籍。 也就是干什么读什么,缺什么补什么,选择工作需要的书籍。 人的价值,体现在他的事业上。 为此,阅读的价值取向,也必须服务服从于事业发展和工作需要。 比如说,你是一个学生,你的任务就是学习最基本的科学文化知识,为将来工作、服务社会打好基础,读书的重点也就是围绕巩固和加深对基本知识的学习来展开。 你是一个工人,你的工作就是做好你所经手的每一个产品,时间最短、用料最少、质量最好,你学习的重点就应该着眼于提高自己的技术和本领。 你是一个农民,你的工作就是种好你的“一亩三分地”,合理施肥、科学用药、促进增产、提高品质,你学习的重点就是不断提高自己的农业生产技能,提高经营好“一亩三分地”的水平。 你是一个公务员,你学习的重点就应该是坚持信仰,掌握现代公共管理知识和适应岗位特点的专业技能,以期更好地完成任务、服务群众……总之,我们应该利用一切时间和机会,积极学习业务知识,拓宽知识面,提高水平,增强能力。 这是立身之本。

5三是兴趣爱好。结合志趣来选择书籍,不仅可以远离喧嚣,提高修养,厚重思想,让生活丰富多彩,同样也是事业和工作的有益补充。 试想一下,在工作之余,选几本自己喜欢的好书,或政治,或历史,或文学……一杯清茶,一把椅子,徜徉在书海中,既增长了知识,又愉悦了身心,岂不“乐”哉? 选一本好书,其实也是选择了一种健康的生活方式。

6当今时代已是信息时代,人们阅读的载体和方式正在悄然改变,日趋多元和多样, 这的确给大众带来了快速、及时、方便的好处。 但伴随而生的是,人们无论身在何处,都时刻被无孔不入、五花八门的信息弄得眼花缭乱、六神无主。 想想古代的竹简刻书,一字恨不能含百义;看看现在数字化信息,手指一敲,洋洋万言,紧接着就是一大本又一大本砖头厚的精装书,不断涌入市场,扰乱人们的阅读。 更有甚者,一些既没阅历、更没干成什么事的人,在利益驱动下,也在一本本出书。 值得警惕的是,网络时代这些垃圾信息和泡沫书籍的盛行,导致许多人特别是年轻人,更加倾向于快餐文化和碎片化的浅阅读。 长此以往,人们的阅读能力必然随之下降,思想的发动机也一定会熄灭。 宋朝的朱熹说过,“读书之法”,在于“熟读而精思”。 为此,我们必须强调深阅读、深思考。 因为深阅读是伴随思考的阅读,能训练人们分析、概括、判断和联想的能力,使人的思想能与精神相伴随,各种能力得到全面提升。

7现实生活中,一个人的时间和精力毕竟是有限的,即便是好书,我们不可能也没必要全部读完。 最好的办法就是好中选优。 实际上,我们每个读过书的人都有体会,就是读的书越多,越读越想读,结果读着读着就把书读成串了。 以史学为例,看完司马迁的《史记》,就想看看班固的《汉书》、陈寿的《三国志》……这样越读越深,越读越多,就会发现, 已经把书读成链条了,择善而读也就很自然地实现了。

(选自2015年1月30日《潍坊日报》,本刊有删改)

做学问离不开读书,然而,如何读书、读什么书却大有讲究。在课文《学问和智慧》中,罗家伦先生将书分为两类:一类是有智慧的, 一类是无智慧的,他要求我们去读前者。上文中,作者王树华也将书分为两类:一类是“开卷有益”的,另一类则是“没有多少营养,甚至还有毒”的,建议我们“择善而读”,这与罗先生的观点是很接近的。 如何“择善而读”?王树华从三个方面给我们指点了“迷津”:多读经典,多读业务书籍,结合兴趣爱好选择书籍来读。罗家伦先生说:“须知著书固要智慧,读书也要智慧。”如果我们按照《择善而读》一文的主张去读书,应该可以达到“智慧阅读”的境界。

[读有所思]

第6段中,作者指出了信息时代人们在阅读方面存在的什么问题? 如何应对?(贾厚明/设计)

智慧拓展 篇2

周末我参加了明阳天下拓展训练中心举行的为期两天的团队拓展培训，希望我们所有人员都能够把所学到的东西，都能够灵活运用到工作当中，为广合的发展贡献自己一份力量，我相信公司能够得到大家的雕刻，一定会日益壮大，业绩会越来越好。

我们在上午九点左右，我们到达了训练基地，当时天气已经很热了，所有人员都顶着烈日开始了一天的训练，第一个项目是“勇攀高峰”，教练把我们所有人员分成“绿队”和“蓝队”两个队，在爬山的过程中有四个障碍，其中第一个障碍难度最强——过“电网”，电网口只有一个长约45CM，高约30CM，要求过网的人员和帮手的人员身体的任何部位都不能碰到电网口的边缘，否则视为失败，必须重新来过。通过大家的精心策划，我们寻找了一个既科学又合理的方法，在最短的时间内过个电网，并在此项目上刷新了新的纪录，通过此项目的训练，让我们充分理解了团队与群体的区别，什么是团队精神。

最后一个项目是爬“毕业墙”，此项目再一次完美的体现了团队力量的重要性，全队48个人，团结一心，互帮互助，目标一致，仅用4分33秒就全部翻越了“毕业墙”，教练说道：“我在此工作了6年，第一次碰到这么团结的一支队伍。”因此此项目，我们再一次刷新了纪录，成绩当然不是很重要，但是同事们那种勇于奉献的精神却深深的打动了在场的每一个人，特别是很多的游客都止步来为我们加油。而这种团队精神，我们不仅要用到工作当中去，而且也是我们企业发展的一个根本性问题，如果一个企业要发展，内部不团结，不务实，那永远都发展不起来的。因此经过此次的拓展培训，希望我们所有人员都能够把所学到的东西，都能够灵活运用到工作当中，为广合的发展贡献自己一份力量，我相信公司能够得到大家的雕刻，一定会日益壮大，业绩会越来越好。

智慧拓展 篇3

●关注有效性——教学拓展有“尺度”

众所周知, 随着知识爆炸时代来临, 可供教学拓展的资源越来越丰富。这就需要教师明确拓展的目的, 并且具有一双慧眼——学会把那些与文本联系最紧密、与教学目标最相符、与学生现有认知水平最贴近的材料甄别与遴选出来。千万防止“拓展是个筐, 什么都可往里装”的做法。如何提升拓展的有效性, 捏准资源拓展的“尺度”呢?我觉得应从以下三个方面考虑。

1. 适合是根本

拓展, 是对课堂教学资源的补充和完善。从这个意义上说, 首先应当充分运用“课堂教学资源”;其次, 借助于“课外教学资源”, 而决不是本末倒置。“语文教学的轴心还是以课文为依据的课堂教学”。不管课堂教学是否需要, 随意运用课外教学资源, 漠视、抛开甚至异化文本的拓展是毫无意义的。

有位教师在教学《木兰从军》第二自然段时, 既没有引导学生从战况的紧急入手, 揣摩和体会木兰“忧国”、“忧家”的心理活动, 也没有带领学生去想象木兰说服家人的对话场景, 而是花时十多分钟让学生观看有关的戏曲电影片段。“声色光影”完全替代了学生的思考, 影片中人物的“直露表白”挤占了学生的想象空间。在“目的性”并不明确的前提下, 随意拓展, 其实已经失去了拓展应有的价值。这种不适合的拓展, 导致的结果是捡了芝麻而丢了西瓜, 是低效的甚至是无效和负效的。

2. 适量是前提

所谓适量, 就是少而精, 精当有效, 而不是“韩信用兵, 多多益善”。超越了“量”的界限, 往往适得其反。

有位教师在教《宋庆龄故居的樟树》一文时, 大量引进了网络资源:教学伊始, 教者即投影宋庆龄纪念馆网站主页中宋庆龄故居的图像, 在简单提问后, 又打开网页, 带领学生浏览了宋庆龄故居, 这一环节, 占去了十几分钟;接着, 在指导学生读通课文, 初步了解樟树的外形特征与品质后, 又带学生打开网页, 浏览介绍樟树的文字。就这样一节课只剩下几分钟。接着, 学习第六段时, 教者再次打开网页, 和学生一起去读宋庆龄的生平事迹……

这样漫无目的大量引进课外资源, 既显得“喧宾夺主”, 又让学生难以消化。正如英国伦敦大学教育博士戈登·克罗斯所说:“一种潜在的危险是由于在同一时间内向学生呈现了过多的竞争性的刺激, 就像商店橱窗里摆满了所有的货色, 造成了心理上消化不良, 最终导致感觉上的精疲力尽。”

3.适时是关键

适时, 就是要掌握好“火候”, 在文本教学最必要、最急需的时候及时呈示并迅速到位, 这是实现阶段教学目标的关键。如, 在上课伊始, 或知识铺垫, 或诱发兴趣, 或感情奠基;在课的中间, 或突出重点, 或突破难点;也可在课的结尾, 或升华主题, 或拓宽视野。

王崧舟老师教学《一夜的工作》时, 这样深情地导入新课:“同学们, 一年有许多个日子值得我们去纪念, 但有一个日子, 应该让我们终身牢记!1998年3月5日, 这一天, 是我们敬爱的周恩来总理诞辰100周年的日子。就在那一年, 有一位叫宋小明的诗人, 他怀着对总理的无限崇敬和爱戴写下了这首诗。”然后课件展示诗歌, 教师深情诵读, 真可谓“转轴拨弦三两声, 未成曲调先有情。”那首曾经感动了整个中国的诗歌, 再加上王老师煽情的语言, 课堂上立即充盈着思念故人的氛围, 师生之间, 师生与文本之间, 师生与伟人之间架起了一座情感桥梁, 整个课堂就像一个巨大的情感磁场, 教师、学生, 包括听课的老师都被深深地吸引了。

●保持专一性——教学拓展呈“厚度”

一堂好课中的拓展材料不应该是单一的, 孤立的, 零散的, 它们是相关联的, 前后呼应的, 目标专一的, 犹如由一条丝线牵起的串串珍珠, 光彩迷人。保持拓展材料的“专一性”, 需要消解“散”和“滥”的现象。

1.剔除一个“散”字

所谓散, 这里指的是零碎、杂乱而漫无边际的拓展。“散”的结果只能是浅层次、低效率的。在课外资源的引入中, 教师要有“聚焦”意识, 要善于“聚”, 要学会集中精力“办大事”, 杜绝“东一棒, 西一锤”的零敲碎打。

《月光启蒙》这篇课文讲的是母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣, 给“我”讲故事、说谜语, 为“我”带来了童年夏夜的美妙。张学青老师在执教时, 以“民谣”为中心, 聚合了一系列的材料, 使课文的内容变得丰富, 主题变得厚重。她首先以一首“吴地民谣”导入, 让学生感受民谣的含蓄与风趣;在教母亲为我吟唱的民谣时, 张老师用纯粹的无伴奏的甜润的歌声唱出了民谣的“柔”和“甜”, “纯”与“美”, 学生恍惚就是那个夏夜里静静地享受母亲美妙歌声的孩子。在理解最后一段“母亲的启蒙”时, 张老师又引入了作者孙友田另一篇散文《黑土地》的段落, 学生在拍着小手诵读《大山欢笑》的过程中, 真切地感受到作者的诗作中有童谣的影子, 并由此体会“月光启蒙”的真正含义。最后, 学生们在母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣时的画面前, 又一次在纯粹的民谣声中感受“母爱之美妙”和民间文学的魅力。以上课例中, 张老师运用了课外资料、教师清唱、画面比较等拓展形式。但无论采用哪种形式, 都紧紧围绕“民谣”, 层层铺展, 慢慢叠加, 循环往复, 民谣的美妙、母爱的美妙氤氲着整个课堂, 也沉淀在每个人的心中。

这样的课, 是内秀和厚重的。这种内秀和厚重, 来自于课外资源的有效聚合;来自于课内资源与课外资源的恰切糅合。

2. 摈除一个“滥”字

滥, 是指泛滥、滥用, 既没有考虑学生的“最近发展区”, 又没有从文本的内涵出发, 而是滥用课外资源, 直接导致了课堂教学的效率低下。

全国著名特级教师窦桂梅老师教学《秋天的怀念》时, 把它放到史铁生的一组作品中理解, 《合欢树》、《有关庙的记忆》、《病隙随笔》相关文本段落的呈现, 丰富了学生的情感体验, 这是一种大语文观引领下的教学。学生从史铁生的这一组文字中读出了感动, 更读出了对生命的思考——“好好活!”拓展材料的专一性才能凸显教学主题的厚重感。因为有了一组文字的拓展与咀嚼, 学生对文本的感悟才会更深刻, 认识才更真实自然, 和史铁生才能心灵交融心心相惜。

所以, 我觉得一堂成功的语文课应该如一首优美的诗篇, 首尾呼应, 气韵贯通;应该如一首动人的乐曲, 音律和谐, 浑然一体。语文课堂拓展不是与文本内容的简单混合, 不是对课内知识的简单叠加, 也不是胡乱的“撒网布点”, 更不是读、演、说、唱的“大杂烩”。

●把握思想性——教学拓展见“深度”

课外资源的引用, 不是随便的, 更不应该虚有其表, 而是应当具有思想性。语文教师应该着力研究, 努力挖掘资源拓展的“深度”, 应努力做到以下几点。

1.形中见神

当前, 不少语文课堂的拓展还只停留在向学生介绍知识的层面, 停留在拓展内容的层面, 只注重外在形式, 浮于表面, 浅尝辄止, 浮光掠影。

如, 有位教师执教《泉城》时, 在下发补充材料 (材料介绍了七十二泉中的柳絮泉、五莲泉、白石泉、墨泉) 后, 教师仅仅请学生朗读材料后就匆忙结束教学。这种为了拓展而拓展的教学行为, 怎能在学生心中留下痕迹呢?

其实, 语文课堂的拓展, 既要有外在的“形”, 即拓展的材料;更要有内在的“神”, 即通过拓展提高学生的理解力和思辨力。只有形神兼备, 才能获得最大效益。要使拓展有深度, 教师选择的材料必须要有“含金量”, 有可供利用的价值, 有可供教师对学生进行语言训练的生长点, 最好能发挥多方面的作用, 起到“以一当十”的效果。同时要开发拓展材料的“附加值”。教师要从提高学生语文素养的高度对所拓展的材料加以开发和利用。

2. 平中见奇

看似平常的教学, 只要教师恰当引用课外资源, 就会使得课堂活力四射、意味深远, 这就是常中见新、平中见奇、凸显深度的教学。

《王冕学画》这篇课文, 大部分教师在执教时会抓住王冕“孝顺”和“刻苦学习”两个品质品词学句, 诵读体会。用心的老师可能会拓展王冕“学有所成”的资料以开阔学生眼界。管建刚老师执教《少年王冕》时抓住了“写‘王冕孝顺’和‘王冕刻苦好学’, 究竟哪个重要”的思辨题, 点燃学生思维的火花, “逼”着学生往更深处挖掘。学生通过讨论、争辩, 对文中王冕的“孝”有了深层次的认识, 那就是——能够让母亲“安心”、“放心”、“暖心”、“开心”。使自己成龙、成凤, 让父母为自己的孩子骄傲, 这就是“孝”。然后管老师带领学生一起品味孔子引人深思的名言:“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也。立身行道, 扬名于后世, 以显父母, 孝之终也。夫孝, 始于事亲, 中于事君, 终于立身”。不牵强, 不张扬, 不做作, 此时的拓展顺理成章, 学生的认识也水到渠成, 透彻而深刻。最后, 管老师又将“孝”这个富有深意的话题给了学生:同样是十岁左右的五年级学生, 面对着这四个“心”, 可以安静地想上两分钟, 我“孝”了吗?学生的思考从课内延展到课外甚至是一生。

当然, 关注课程资源的“思想性”, 需要教师有一个善于思考的头脑, 这样才会从平淡的语言中挖掘, 才会从纷繁的材料中选择, 才会带领学生发现文本的核心价值和深层含义。挖得深, 才能站得高望得远, 师生所得才会更丰富。

总之, 恰当引入课外教学资源, 是一种本领, 是一种胆识, 更是一种大智慧。著名特级教师薛法根说得好:“语文教学实质上是语文教师对教材课文的二度开发, 是语文教师创造性地运用课文的过程。”新课程的一大亮点就是教师变“教”教材为“用”教材, 二度开发, 会用教材, 是一种教学创新。

智慧拓展 篇4

籍着我们公司三周年庆，公司全体员工于7月14日前往明阳天下拓展基地进行团队拓展训练，训练中每位员工各展所长，展现了公司团队精神的凝聚，力量的凝聚，智慧的凝聚，脸庞上划过的汗珠辉映着的是每一张坚毅的笑脸，眼神中蕴含着对下一个三年计划的希冀与信念。

极限60秒，断桥，七巧板，求生墙„等等项目都非常精彩。我们笑翻天的教练在八米高空保护了我们足足挨了2个多小时！辛苦了！看着队友一个个跳过断桥，非常激动！这是道路中的一小步，却是人生的一大步！往后的日子里，发挥团队精神，克服内心恐惧，挑战自我，资源共享！

那天我发现真的好勇敢，深深感受到万事开头难。死活不敢放手那根铁柱，但我发现当我走向前到跨越都一点不怕了，就是第一步就是第一步拓展训练的项目真是为我设计的感觉。后来后来..没出息的我在后倒项目时逼我第一个上我就哭了，说那就第二个我立马就含泪笑了并且很干脆的说了个＂好！＂

最有挑战的就是六米多高的架子从上边跳过去。一天的培训收获很大。做事我们一要有勇气二要敢于创新思维活跃，再有就是团队协作。满满的快乐、感动和启发！尤其感谢辛勤的男同胞们。记得教练最后的话：沮丧难过的时候，想想这段历险成长之旅。对自己喊一声“好，很好，非常好，YES！”

最后最后的求生墙，是团队最后的项目，团结协作，4米高墙，100多队员，30分钟顺利全部通过！爬上四米高的求生墙，我们的素质拓展培训也终于毕业了，感慨颇多，泪流不止„„原来宽阔的肩膀真的不止是用来看的。真的谢谢大家，谢谢这样一次经历。兄弟们，大爱无言„„

拓展培训结束，有累有苦，有欢声有笑语！感谢笑翻天教练的用心良苦，感谢队友的团结互助！圆满结束，感谢队员一天的辛勤汗水！这是一个新的开始，希望大家能够拥有充实而美好的回忆，在未来的职业路上人生路上像今天一样充满勇气，坚持和团队合作！欢迎你们加入这个大家庭，未来我们一起同行！

智慧拓展 篇5

在我的理解中,所谓好书,应该是能够反映时代的、具有丰富思想内涵的、形式新颖的、风格鲜明的、语言优美的作品。如弥尔顿所说:“一本好书是一个艺术大师宝贵的血液,是超越生命之外的生命。”

好书伴我一路同行。我那渴求知识的心灵只有在书的海洋中沐浴才会得到滋润。我在书中解读百态社会、解读世界风情、解读古典文化……书是我的精神食粮,我在书中汲取着营养。没有营养的供应,我还能在人生的道路上前进吗?读好书陶冶了我的情操,有时人成功的灵感就产生于良好的情操中。在细雨蒙蒙的午后,读着冰心清新明丽、隽永含蓄、有行云流水之美的散文,让心灵在她细腻的笔下轻轻游动,如同班得瑞的音乐在耳旁轻轻奏响,如同露珠在晨光抚慰下闪耀美丽,如同山泉悄悄地从心田流过。这种读书的意境,是我茁壮成长的氧气。书引起我无尽的思索,在这种思索中我快乐地成长。好书让我写作文时驾轻就熟。可能很多同学一提起写作文就会头疼,可是我却从来没有这样的体会。在不断的阅读中,我的头脑中积累了丰富的材料,蕴蓄了许多思想;在写作文时,我总能按照老师的要求,写出满意的作文。好书能让我调整心态,净化灵魂。在一个人的成长岁月中,不可能永远一帆风顺,不可能总是激情满怀,此时,一本好书就如同一位人生导师,给我们的人生之旅导航。

读一读老舍先生的那本幽默散文,在他富有个性的语言中领略人生的乐趣;读一读那本《让心灵透透气》,在美的语境中品尝自由。看着那些拨动人心灵的文字,亲吻着文学的碧波,生活纯洁的美、感人的爱展现在我面前。此时,我真正地体会到了托马斯·肯皮斯的那句话:“我曾四处寻找幸福,其实幸福就是一个人躲在角落里看书。”

书,你让我开心,让我忧愁;和你在一起,我的童年生活是如此的丰富多彩。你是我的良师,更是我的益友,谢谢你,一路伴我成长。

书,像一双千里眼,让我们了解世界。书,又像一个时间隧道,带我们回想远古,想象未来。书,更像一位慈祥的知识老人,把深奥的知识传授给我们,把我们带进智慧的天空。每一本好书都像一位启蒙老师,指引我前进的方向,告诉我做人的准则,让我从中获得知识,增添智慧。

(根据网络资料摘编)

鉴赏空间

本文从什么是财富谈起,娓娓道来,如同潺潺的溪流,生动具体地写出了读书能陶冶情操、消除心中的阴霾、带来快乐、增添智慧等好处,并将这些缓缓地送到读者的心间。文章运用精当的比喻和具体的事实来论证,让人信服。

[读有所思]

小学古诗词课堂教学的智慧拓展 篇6

一、从写作背景出发, 为深入了解诗意而拓展

诗词中常常显现了作者的经历、思想和情感。小学教材中要学习的古诗, 除了纯粹写景的题材之外, 还有一部分需要对作者的时代、人生经历、思想感情等“写作背景”有所了解。像《早发白帝城》、李清照的《夏日绝句》、杜甫的《闻官军收河南河北》等诗篇的教学, 必须建立在对史实和作者人生经历了解的基础上, 这有助于准确理解诗歌的内容及所抒发的情感。

许多教师在教学时也会采用讲故事的形式介绍“写作背景”, 像教学李白的《赠汪伦》一诗时, 提到李白“受骗”的故事。在教学《大风歌》时讲述汉高祖刘邦虽战胜项羽后, 成了汉朝的开国皇帝, 但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀的故事。

可是, 我们有没有想过做这样的尝试, 从时代背景出发选择诗人或其他诗人的相关诗歌, 来“讲述”历史, “讲述”心境, 这样, 在了解写作背景的同时还增加了学生古诗文的阅读积累量。笔者在教学中, 曾通过以下两种方法进行写作背景的介绍:

其一, 从作者出发选择诗歌拓展阅读。教学《渔歌子》, 介绍张志和时, 先引出他哥哥劝他结束归隐所写的《和答弟志和渔父歌》, 老师当哥哥, 唤弟“且须还”而学生回答“不须归”, 继而问学生诗人为何说“不须归”, 由此走进对诗歌的赏析。

其二, 是从时代背景出发选择诗歌。在教学《闻官军收河南河北》这首诗作前, 笔者先把安史之乱的简介材料发给学生阅读, 继而让学生借助解释赏读《春望》, 从诗中体会杜甫忧国忧民的情思、渴望和平的迫切心情。紧接着话锋一转:“忽然有一天, 大街上传来这样的消息……朝廷的军队平叛安史之军, 十年的战乱要结束了, 战火要熄灭了, 失地要收复了, 流离异乡的生活要结束了。此刻的百姓, 此时杜甫的心情你能体会吗?”这时学生已经是走进了杜甫的情感世界, 真切体会到诗人多年的期盼终成现实、喜极而泣的快乐心情。教师这时出示《闻官军收河南河北》, 引导学生读出诗中哪些地方可以看出杜甫之乐, 课堂教学顺水推舟。

以背景故事的讲解带出相关古诗的学习, 这些诗有些是新课标要求学生背诵的古诗, 课上, 它们作为本课教学的背景导入和情感铺垫, 也被学生理解并牢记, 一举两得。

二、从诗歌情境出发, 为真切体悟诗情而拓展

理解古诗词首先要“入境”。只有“入境”, 才能领会诗人的真情实感, 才能理解古诗词美的内涵。走进诗人的情怀, 感受诗人的感受, 学生产生情感的共鸣, 对诗歌意蕴的体悟方能更加真切而深刻。在《送孟浩然之广陵》的教学接近尾声的时候, 笔者引领孩子们诵读李白的《江下行》:“去年下扬州, 江送黄鹤楼。眼望帆去远, 心逐江水流。”课堂因此又抹浓了一层难舍之情。

曾看到有位老师讲《示儿》, 先复习引入《秋夜将晓出篱门迎凉有感》, 引出当时社会背景, 初步了解。

师:这一盼就是六十五年, 诗人陆游也在日夜盼望着宋王朝的军队能早日收复失地, 实现祖国统一。他等啊, 盼啊, 他都八十岁了, 北方还没有传来好消息, 矢志不渝的诗人发出了内心的伤悲:

出示《诉衷情》:胡未灭, 鬓先秋, 泪空流。此生谁料, 心在天山, 身老沧洲!

师:转眼又是六年过去了, 诗人已八十六岁了, 临终之时, 还没有看到祖国统一的他挥笔写下了感人至深的遗嘱:《示儿》。

“川由千涓聚”, 史实材料的补充拓展不仅让学生豁然开朗, 更让学生们在不觉中入境, 切身感受到了当时的时代背景下诗人对统一的强烈渴望。“身受”诗人的处境, 遗憾诗人的伤悲, 沉浸在凄清的诗情诗境之中。

三、从同一题材出发, 为拓展学生的文化视野而延伸

面对同一自然景观、同样的边疆战事, 诗人们有不同的感慨;面对离别, 诗人也各有情怀。围绕同一题材而抒写的诗作, 在诗的海洋中比比皆是。倘若能适度延伸, 可以拓展学生的文化视野。由《墨梅》的学习延伸到几首脍炙人口的咏梅诗;由《春雨》而延伸到“沾衣欲湿杏花雨”等诗篇。在教学《渔歌子》的课堂上, 笔者引导学生对《题秋江独钓图》和柳宗元的《江雪》进行比较赏读。孩子们在品读交流中豁然开朗:原来同样的垂钓, 却寄予了诗人不同的心境和情怀。同时也领略到了中华古诗文化的博大精深。

四、从诗中艺术“补白”出发, 为复习旧知、激发想象而拓展

“诗在有字句处, 诗之妙在无字句处”, 古诗的语言精警、凝练、含蓄, 跳跃性很强, 它往往以虚空传递丰盈, 寥寥数字尽得风流, 为读者留下很多“空白地带”, 这是艺术空白。文本的“留白”之处越多, 其蕴藏的未知意义就越丰富, 就会勾起读者强烈的填补欲望, 激发想象、创造的潜能。在古诗教学中, 除了让学生用白话语言对画面、对情节进行补白之外, 笔者有时还针对空白处引导他们回忆、复习相关古诗, 也有意识地带给他们一些新诗。在《忆江南》一诗教学时, 抓住“江南好”让孩子说说想到了哪些诗句;针对“月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠”中的“愁”字, 引入了“剪不断, 理还乱, 是离愁。别有一番滋味在心头” (李煜《乌夜啼》) 、“今年冷落江南夜, 心事有谁知” (萨都剌《小阑干》) 、“举杯消愁愁更愁” (李白诗句) 等诗句, 在吟诵中孩子们感受到了出了强烈的游子气息, 读出了孤独和漂泊。以点带面, 拓展学生思维, 由此及彼, 引他山之石而攻玉。

五、从诗歌写法出发, 为学会阅读、领悟写法而拓展

历代古诗, 诗人总是从现实生活取材, 或借景抒情, 或托物言志, 或借物寓理, 有不少古诗在写法上很相似。如《石灰吟》教学之后, 笔者让学生顺着诗人托物言志的表达方法进行自学, 学法的迁移使学生理解了《竹石》和《墨梅》, 一堂课学了三首诗。也看到有老师在教《赠汪伦》时引导学生掌握送别诗的表达方法, 继而拓展学习《别董大》《送孟浩然之广陵》, 学生很快明白了诗人有的用语言送, 有的用目光送, 有的借景物喻别情。通过科学拓展, 将语文教学的空间延伸到了课外。

智慧拓展 篇7

一、涵养心志

“养心莫若寡欲,至乐无如读书”——读书养生,读书养性,读书养趣,读书养气……所以,养生先养心,养心必先读书。谈到读书,季羡林无疑为我们作出了榜样,这虽然在文中没有涉及到,但不代表我们就不需要知道,所以在研读这篇课文之前,笔者先读了他的很多著述,如《牛棚杂忆》,因为“它是一面镜子,从中可以照见恶和善,丑和美,照见绝望和希望。”读他的散文集——《天竺心影》《朗润集》《季羡林选集》《季羡林散文集》《万泉集》等,更是让我深刻感受到他的散文、也可以说为人——“质朴而不失典雅,率真而不乏睿智”的风格,而《夹竹桃》一文就集中体现了这一点。读其文,可见其人。先生朴素的言语,一如先生的人品。

而这些却都归结于他一生的读书。先生1980年进入古稀之年,尽管事务繁忙,他依然故我,抓紧一切可以利用的时间潜心研究,勤奋写作。一生勤奋刻苦的先生耄耋之年仍旧读书,仍然笔耕不辍……他的译文创作无数,仅散文创作就有80余万字之多《。夹竹桃》文中“一朵花败了,又开出一朵,一嘟噜花黄了,又长出一嘟噜。”花开花落,花落花开,循环往复,乐此不疲,这就是夹竹桃的韧性。它开得那么顽强——败了,再开 ;黄了,再长……它开在温暖的春天里,开在盛夏的暴雨中,开在深秋的清冷里“,无日不迎风吐艳,从春天一直到秋天,从迎春花一直到玉簪花和菊花,无不奉陪”。是的,它安静从容地开、始终如一地开、锲而不舍地开、洋洋洒洒地开、顽强不屈地开……字里行间,我们是否可以感悟到先生的人生情怀——

季羡林先生一生学贯中西,他的文章如《夹竹桃》,质朴而不失典雅,被人称为“学界泰斗”。季羡林先生的一生,是孜孜不倦的一生,1935年10月,季羡林到德国哥廷根大学留学期间说“:我梦想,……我能读一点书,读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。我不知道我能不能捉住这个梦。”

朴素的语言,淳善的心灵。上述补充内容的出示,意在借季羡林先生孜孜不倦的学习精神,进一步提升其在学生心目中的地位,从而提升文本《夹竹桃》在学生心目中的地位。再者让学生深刻地体会到先生的文字朴素,一如先生的人品。因为“文学的最高境界是朴素。他朴素,是因为他真诚。”而人品的最高境界也是朴素,他朴素,是因为他品格高尚。庄子说“:朴素而天下莫能与之争美。”是的,先生的至高、至上,谁能与之争美呢?

二、补白心声

汉语是一种时空广阔的语言。汉语的这种特点使它成为最难掌握的语言之一,也给它的使用者提供了无限深广的创造机会。在《夹竹桃》中,作者熟练而充分地利用汉语时空广阔的特点,走笔生花,稳步而行,不急不缓地把夹竹桃的品性、把作者自己的感觉、思想精致地传达出来。而这些都是以淳朴为本的,如写自家门前夹竹桃时的语句“:我们家的大门内,也有两盆,一盆红色的,一盆白色的。”“但是这两盆花却融洽地开在一起,宛如火上有雪,或雪上有火。十分奇妙,十分有趣。”在我们的眼中,夹竹桃是很普通的,但是先生却用一双慧眼发现了美——红白相衬,相映成趣,并借助丰富的想象将现实世界中永远不能实现的雪火相融的境界奇迹般地展现出来,这是多么浪漫的童话般的世界啊 !透过先生的文字我们所见到的夹竹桃已不再普通,而是富有诗意、富有情趣、富有生命力的奇妙的夹竹桃。

于是,在谈到写作时,先生曾这样说过 :“我扪心自问,我的感情是真实的,我的态度是严肃的,这一点决不含糊。我写东西有一条金科玉律,凡是没有真正使我感动的事物,我决不下笔去写。”因此,我们总能从先生朴素的文字中触摸到先生那颗火热的爱心——“它却是最值得留恋最值得回忆的花。”……“这样的韧性,又能这样引起我许多的幻想,我爱上了夹竹桃。”所以,从深层内涵看,语言是一种文化,一种智慧,是人的生命形式——

好多好多年,我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮,必须仰头才能看到花朵。后来,我逐渐长高了,夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛平视就可以看到花的时候,我离开了家。

我离开了家,过了许多年,走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃,但是都没有留下深刻的印象。

……

就这样,在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里,又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。

言尽有尽,而意无穷。季羡林的《夹竹桃》在被选入课文时,后面写到的在缅甸看夹竹桃以及与前面对家乡夹竹桃花的描写构成对比的部分省略了,熟知后面对异乡夹竹桃的描写更为精彩——它叶子“比我以前看到的更绿得像绿蜡”,花朵“更像片片的红霞,团团的白雪,朵朵的黄云”……删掉甚为可惜。人们常把“万里他乡遇故知”当成人生一大幸事,在异国他乡遇到“老朋友”夹竹桃自然感到亲切备至,这情感要让学生通过读语言文字深刻地感受到。再深入一层,在作者的眼中,这常开不败的花朵已经成了中缅人民友谊的象征。删掉了是否也就没有了这层意思了呢?尤其是一个“更”字更进一步表达了作者的喜爱之情。所以应该相机补充,还文本的全貌。

三、激活心趣

心理学家皮亚杰说“:一切有成效的活动须以某种兴趣作为先决条件。”“它把影子投到墙上,叶影参差,花影迷离,可以引起我许多幻想。我想它是地图,它居然就是地图了。”这是月光下夹竹桃的动人情景。其中“,叶影参差,花影迷离”这两个词语具体生动地描述了月光下夹竹桃的美丽姿态“。我想它是地图,它居然就是地图了。”这一句则传达了作者在幻想中的那份惊喜之情。一枝一叶总关情,由月光下的夹竹桃,先生想到了亚洲、非洲,想到了大海……人随影动,影牵人心,优美的语言、美妙的幻想、美好的情感尽在其中。

为什么?因为先生也有情趣。情趣是兴趣的最好表现形式,仿照课文描写幻想的句子,再写一两句话描述月下夹竹桃的花影迷离,则从读写结合的层面上使学生对神奇月下幻想的理解得到纵深的发展。

我现在再走过荷塘看到槐花,努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想,我不再熟视无睹,而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己,大大小小、高高低低的洋槐,似乎在喃喃自语,又对我讲话。周围的山石树木,仿佛一下子活了起来,一片生机,融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了 ;槐树上的白花仿佛更白了 ;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹、鸟鸣,都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起,汇成了宇宙的大欢畅。

解读神奇幻想,掘得人文涵养。拓展意图 :新课标理念下的语文阅读教学提倡关注语言文字的表达方式,并在这个过程中掘得人文的涵养。两段话都以磅礴的语言气势,渲染了生活中那些幻化不定的神奇境象。从特殊的句式和合理想象入手,很容易就能调动起学生情调,继而投入到全身心的表达上来!“我以我手写吾心”。文字平淡如水,而其中的对生活的感悟却醇厚如酒,质胜于文,不舍本逐末以辞害义。文字只是传情达意的工具,“得鱼可忘筌,见月当忽指”。