世界各地的如厕风景

世界各地的如厕风景（精选4篇）

世界各地的如厕风景 篇1

绘画是儿童表现自我最生动的形式“, 儿童绘画”具有天真性、自由性、故事性等诸多特性。在美术教学中, 教师可以“儿童画”为载体, 培养儿童的观察力、想象力与思维力, 进而开启儿童的美术创造之门。“儿童画”给予了儿童广阔的自由创作空间, 赋予了儿童一双善于“发现美的眼睛”和“创造美的小手”。

一、丰富感知, 积累儿童的创作表象

儿童绘画中的“感知”主要诉诸儿童的“视知觉”, 即儿童通过自我观察获得的视觉经验, 这是“儿童画”创作的源泉。美术教学中, 教师要引领儿童在日常生活中展开细致的观察, 这是绘画教学的基础。首先要在生活中选取儿童自己感兴趣的观察对象, 然后要引导儿童寻找观察点, 启发儿童在观察中思考。例如教学《买菜》 (苏少儿版六年级上第4 课) , 笔者提前两周布置孩子, 让他们跟着妈妈一起去菜市场观察, 并尝试买菜。让孩子们的妈妈用手机拍摄一些照片, 这其中还有瞬间的速写, 有个性的特写等, 如《卖菜的人》。课堂上, 笔者和孩子们一起分享着一张张充溢着浓郁生活气息和色彩的照片。丰富的表象积累为孩子们的绘画创作提供了支撑, 孩子们创作的一幅幅“买菜场景图”主体突出, 构图合理, 画面饱满, 色彩鲜艳、和谐。

二、激发情感, 催生儿童的创作动力

儿童的美术创作动力来自于儿童对绘画绵延不绝的美术情感。因此, 在“绘画教学”中教师要给儿童深刻的情感体验, 催生儿童的美术创作动力。例如教学《画情绪》 (苏少儿版五年级上第10 课) , 笔者首先用课件呈现脸的各种表情, 有手舞足蹈的“喜”, 有咬牙切齿的怒, 有痛心疾首的“悲”等。接着, 笔者让孩子们对着镜子做“各式表情”, 如愤怒、伤心、滑稽、忧虑、困倦、疑虑、生气……, 孩子们的兴致很高。然后笔者呈现著名画家克利的名言———“画画就是拉根线条去散步”, 在课件上展示“用线条的翻转表现不同的表情”———笑与哭, 让孩子们感受到线条的灵活与灵动。通过呈现绘画大师莫奈的《睡莲》和梵高的《向日葵》, 孩子们感受到色彩对表现人物情感的作用, 如红色让人兴奋, 蓝色让人沉静等。在孩子们体验了不同的绘画元素所能表现的情感后, 笔者要求孩子们通过色彩、线条、色调、笔触、构图表现情绪。于是, 孩子们的创作激情被激发出来, 一幅幅饱含儿童情感的作品诞生了, 如《发火》、《惊吓》、《开心》等。

三、盘活想象, 启迪儿童的创作灵感

儿童是“想象的王子”。在儿童绘画教学中, 教师要保护儿童的“异想天开”, 理解儿童的“盲目过错”, 让孩子们会想、敢想、能想。通过合情的、合理的联想, 创作出合乎规律的新形象, 进而搭建起艺术与生活间的桥梁。例如教学《作文插图》 (苏少儿版五年级下第8课) , 笔者给孩子们提供了多个文章片段, 如《小鸭历险记》、《麻辣班长》、《微波炉自述》等, 让孩子们根据特定的文字叙述发挥想象进行创作。在孩子们感觉困难后, 笔者又给孩子们提供绘画的“半成品”, 让孩子们克服绘画的畏难情绪, 让儿童的想象跳出固有的框框。在想象中, 孩子们主动运用创作技法如夸张、组合等。于是, 一幅幅“图配文”诞生了, 作品的主题得到很好的展现。不仅如此, 在呵护儿童想象的同时, 教师还可以运用激励式、期待式和接纳式的评价去发掘作品的闪光之处, 如“这一块颜色用得太棒了”“、这幅作品的构图不错, 在色彩的运用上再注意一下, 就更好了”……。负载情感的激励能让儿童获得“心理安全”和“心理自由”, 进而更能激发儿童的想象, 引发儿童的创作灵感。

四、拓展思维, 表征儿童的创作生命

在儿童绘画教学中, 教师要引领儿童突破固化创作思维, 打破常规创作模式, 形成多维度的创作路向。要引领儿童进行内省, 如“我应该怎样更好地表现作品主题?“”我获得了怎样的体验?“”我应该如何表达这种情感?”等等。思维的拓展, 能够让儿童更准确地表征自身的存在以及自己创作的意义。例如教学《下雨啰》 (苏少儿版四年级下第3 课) , 孩子们自发地问“:春雨什么样?“”春雨应该着什么色?”等。由于有着绘画经验的积淀, 儿童知道可以运用长短、疏密、走向等不同的线条来表现雨的大小。教学中, 笔者为了让孩子们的思维更开阔些, 和孩子们探究“为什么会下雨?“”特别的雨“”雨给人们带来了怎样的好处和害处?”等。孩子们的思维闸门被打开了, 视野因此开阔了, 什么太阳雨、冰雹雨、酸雨等一个个问题如雨后春笋般冒出来。此时, 尤其引发了孩子们对“酸雨”的思考与热烈讨论:雨为什么变色、变味了?大气遭到了怎样的污染?地球妈妈的绿衣服为什么少了?……。正是在深度的思维拓展中, 儿童将情绪聚焦于一个价值点———即对地球妈妈的怜爱。于是“人与自然”的关系主题在绘画教学中得到凸显。在此背景下进行绘画创作, 儿童的作品更能表征儿童的生命存在意义。

“绘画”赐予了儿童想象、思维与创作的独特空间, 儿童的本质力量在绘画中得到解放和舒展。基于“儿童立场”, 教师要充分发挥儿童的主体性作用, 让儿童“自由的画”“、从容的表达”。如此, 绘画带给儿童的将是不期而遇的灵感与极富个性的创造。

摘要：作为儿童自我生命最直接的确证与表征, “儿童绘画”具有天真性、自由性、故事性等诸多特性。在儿童绘画教学中, 教师要从儿童的直觉出发, 丰富儿童的表象积累, 激活儿童的绘画动力, 放飞儿童的创造性想象, 启迪儿童的多向性思维。由此, 让“儿童画”成为儿童本质力量的解放与舒展。

关键词：儿童立场,绘画教学,生命实践

参考文献

[1]刘怀芹.以花草为载体提高绘画教学效益的探索[J].江苏教育 (小学教学) .2013 (2) .

[2]张青岚.源自直觉的精彩[J].小学教学研究 (小学教学) .2013 (11) .

[3]忽晖.让绘画给学生开启想象和创造之门[J].小学教学参考 (综合版) .2014 (10) .

世界各地的如厕风景 篇2

一、班会内容：

1、 让学生通过自身的观察体验，揭示出不文明如厕所带来的问题。例如在厕所里玩耍;人为破坏厕所门、水笼头、拖把池;洗手后没关紧水笼头;把厕所当聊天室;便后手纸乱扔;便池周围满是污渍;将果皮垃圾扔进便池内;拖把乱甩等。

2、 通过同桌、全班之间热烈地讨论，从思想上充分认知文明如厕的重要性。

3、 制定班级文明如厕公约，采用学生间互相提醒，互相监督文明如厕，各班级每周评比一批文明如厕的好孩子。

二、文明如厕要求：

1、爱护公物，节约用水。爱护所有卫生设施，不将垃圾丢入洗手池、拖把池、便坑内，以防管道堵塞。

2、大小便入坑，手纸入篓。男生正确使用小便池，不要把小便撒在地面上、纸篓里、墙上，不能把大便解在小便池里，不能用脚踩小便池。

3、保持厕所洁净。脏水倒入便坑里，不要泼洒、滴落在地面上，以免地面打滑、肮脏。拖把一定放在拖把池里清洗，洗好后拧干，不能乱甩，以免溅污四周。洗手池洗抹布、毛笔等请把水关小，洗完后把池子四周的污渍擦一擦。

4、尊重自己，尊重他人。在厕所里不打闹、不喧哗，不乱涂乱画，保持墙面洁净。

三、活动小结

“来也匆匆，去也冲冲”，“往前一小步，文明一大步”，这些文明提示想必大家都不陌生。在很多公厕的墙上都醒目地贴着类似这样的标语，提醒大家注意文明行为、爱护公共卫生。

然而，就是在这样的善意提醒之下，仍有一些学生在公厕解决生理问题时表现出小便不入池、上完不冲水等不文明行为，给后来的使用者和清洁工带来不便和尴尬。不知有如此行为的人们是否能换位思考一下，如果自己走进公厕内，却发现里面一片狼藉、恶臭不堪，会做何感想?小便入池、便后冲水，这些事情只是举手之劳，做与不做却可反映一个人的日常行为习惯与文明素质。厕所里面也能体现文明，展现公德，请每一位同学都来做行动者和监督者，方便他人、提升自我。

虽说上完厕所冲水只是小事，可是以小却能见大。上完厕所不冲水，时间久了就更难冲下去了，而且也给打扫卫生的人带来更多的工作量。希望所有同学上完厕所都能冲水，方便他人，更是方便自己。

世界各地的如厕风景 篇3

一

沈从文曾说：“女人是世界上一种非凡的东西，一切奇迹皆为女人所保持，凡属乘云驾雾的仙人，水底山洞的妖怪，树上藏身的隐士，朝廷办事的大官，遇到了女人时节，也总得失败在她们手上，向她们认输投降。”可见在他眼里女性是美丽的，微妙而又神秘的。他笔下的湘西少女也因此被刻画得水灵动人，纯净晶莹。

沈从文小说中的湘西少女大都是十几岁花季般的年龄，她们在淳朴和谐的乡风乡俗中渐渐长成出水芙蓉，天然艳丽，如水动人的外表：萧萧“十五岁已高如成人”，有条“乌梢蛇似的大辫子”，且发育得很好，“像一株长在园角落不为人注意的蓖麻，大叶大枝，日益茂盛”。长顺家的三女儿夭夭“身个子小小的，腿子长长的，嘴小牙齿白，鼻梁完整匀称，眉眼秀拔而略带野性，一个人脸庞手脚特别黑，神奇风度都是个‘黑里俏’”。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样”。[1]这一群少女犹如山涧的溪流，任情而动，她们天真无邪、淳朴善良的性格是那样相似。

她们过着简单而朴实的乡村生活。她们生活在淳朴的民风和青山绿水之间，没有受到“文明”的污染，不必为吃饭、穿衣、上学等现实问题发愁，保留了天性中最纯净一部分。她们过着无拘无束的生活———萧萧每天应做的事是“抱弟弟到村前柳树下去玩，到溪边去玩，帮同家作点杂事，洗衣，搓尿片，拾有花纹的田螺”;三三则“热天坐到风凉处吹风，用包谷秆子作小笼，捉蝈蝈、纺织娘玩”或跟鱼塘里的鱼儿说话;翠翠除了“坐在门外大石头上用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩”外，还有就剩下带着黄狗在溪边看各路渡河人的新花样，听渡河人的闲言，再有是到镇上看捉鸭子比赛……

“水”的象征意义，是沈从文塑造女性形象的手法之一。女性的自然美在“水”的烘托映衬下更加柔美，更具灵性。在他的作品中四处可寻觅到“水”的影子，正如其所说：“我作品的一切背景都少不了水。”[2]在这一条沉水流域中，无论大河岸、小溪边，山青水秀处，莫不有天真、纯情、善良的女孩。三三、翠翠就生长在湘西的这些山村水边，大自然既养育了她们，使得她们宛然与山水同体，和谐自然、温静如水，水的一切美妙品性都赋予了这一群少女，她们秉承了水的灵气，成为水边一切美好事物的化身。如《边城》中作者是这样描述“水”的：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。”翠翠便是在这湘西清泉的养育下慢慢长大，出落得柔美动人的。

二

沈从文笔下的湘西少女不仅有清新的外表和天真无邪的性格，而且有着乐观、坚韧的生活态度，她们总能自信、乐观的应对生活、向往未来。三三虽总是呵斥捉鱼的人，看似吝啬，实则透露出天真稚气和坦率，与人的交往中总表现出慷慨和友好。萧萧虽是童养媳，却也没有怨天尤人，她坚强地生活着，在祖父口中得知城里女学生的生活后，也模模糊糊地憧憬跟她们一样过自由自在的生活。翠翠与爷爷相依为命，以撑渡船过活，她聪明懂事，温顺体贴，善解人意，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了”，在遭遇爱情的波折时也能坚强面对命运的打击，表现出外柔内刚、自强不息的精神。

这些湘西少女们对爱情充满憧憬和渴望，她们的恋爱观远离城市人龌龊的泥沼，全然不受权势、名利、金钱等物欲的影响，她们有一颗纯洁、真诚的心，对待爱情是那么的勇敢和执着。翠翠便是这群少女的典型代表。“她欢喜地看着扑粉满脸的新嫁娘，欢喜述说关于新嫁娘，欢喜述说关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌……”可见，翠翠一天天长大，生理和心理逐渐成熟，在爱情上有了渴求。“翠翠温习着两次过节、两个日子所见所闻的一切，心中很快乐，好像目前有一个东西，同早间在床上闭了眼睛所看到那种捉摸不定的黄葵花一样，这东西仿佛很明朗的在眼前，却看不准，抓不住，想放又放不下”。可见翠翠已情窦初开，朦胧中恋上了眉清目秀的傩送。同样傩送也对翠翠情有独钟。在沈从文先生笔下两个互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，又没有金钱和权势的交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，美丽而自然，清新而健康。翠翠既然与傩送两情相悦，理当幸福地生活在一起，然而这场纯纯的爱情却以天保的溺水为转折成为悲剧。傩送的离去，爷爷的溘然长逝无疑给翠翠带来心灵的重创，经历人生的变故，她没有倒下去，而是坚强地留了下来，继续守着渡船，守望着自己的爱情，守着“这个人永远不会回来，也许明天回来”的期望。

“梦”是沈从文展现少女形象和内在心理常用的手法。尽管是童养媳，年幼的萧萧仍保留着女孩子的天真烂漫，无忧无虑，还是一颗糊糊涂涂的心，“到了夜里睡觉，梦到后门角落或别的什么地方捡得大把大把铜钱，吃好东西，爬树，自己变成鱼到水中各处溜。或一时仿佛身子很小很轻，飞到天上众星中……”《边城》中也有关于梦境的描写：“翠翠不能忘记祖父所说的事情，梦中灵魂为一种美妙歌声浮了起来，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰———去作什么呢?摘虎耳草!白日里拉船时她仰头望着崖上那肥大虎耳草已极熟悉。崖壁三五丈高，平时攀折不到手，这时节却可以选顶大的叶子做伞。”这个梦境让作品更加诗化，带给我们一个迷离的世界，让爱情增添了神秘感，让我们看到了一个活生生、有血有肉的纯情少女。

纵观沈从文笔下的湘西农村少女翠翠、三三、夭夭等都具有自然的生命特质：健康、美丽、纯净、温柔、活泼，无论从外表到心灵，从情感到意志，都闪烁着爱、美、善的光辉，她们是作者心目中的女神。作家正是把自己对生命的理解，对人生的独特感悟和自身的人生理想浸染在这些女性形象之中，以此揭示出人性美和生命美。[3]

三

沈从文的小说一般认为分成两个世界：写乡土的那一半和描写城里人生活的那一半。他把主要精力放在了描写乡土的“湘西世界”，这与他的人生经历有关。一方面他是土生土长的“乡下人”，另一方面由于他在城市里所遭受到的冷漠面孔和生存危机，尴尬的都市生涯让他自尊受到重挫，日常生活的种种无奈、感伤和自卑的体验让沈从文几乎陷入精神的绝望。这时候，家乡的自然山水、人事风俗、人物故事不可避免地进入他的视野，远离家乡的游子在心灵和精神遭受损伤和重创时，回忆家乡会冲淡灵魂受挫的痛苦，重获“根基”的感受。[4]在他看来，“湘西”才是原始的、健全的人性的世界，可以用以观照和批判弊病丛生的现代都市文明。那里才是他理想的“希腊小庙”，[5]供奉着他对人性是追求。

人性自由和美好是“京派”作家追求的准则，而对人性的关注是他们比较一致的价值取向。京派作家只因为一心追求纯美，包括生命之纯美和艺术之纯美的统一，才会使他们的作品那样热衷于表现一系列纯洁少女的形象。[6]

沈从文笔下的湘西，犹如营造作者一个个瑰丽无比、无所不包、无奇不有的神秘而庞大的梦的容器，[7]具有特殊的审美价值，能让人了解另一种“人生形式”，从而获得“生命的明悟”。在这个广阔的空间里，湘西少女们天真无邪、淳朴善良的性格，以及对爱的执着无不体现了一种人性的美。在她们平凡多样的人生历程中，无不散发出生命的热情、纯洁和自然。她们构成了湘西世界一道美丽景致，让人赏心悦目。

摘要：沈从文是京派小说中极具代表性的一位作家。这位来自蛮荒一隅的“土著”作家用田园牧歌式的笔法构建着他的“希腊小庙”——理想的湘西世界。在这个独特的世界里, 乡村少女以其健康、质朴的自然美和人性美成为偏远湘西一道亮丽的风景。对她们形象的分析和把握对于进一步了解沈从文等京派作家的人生理想有着重要意义。

关键词：沈从文,湘西世界,少女形象,人性美,人生理想

参考文献

[1]林乐齐选编.沈从文小说[M].杭州:浙江文艺出版社, 2009.

[2]沈从文.一个传奇的故事沈从文选集[M].成都:四川人民出版社, 1983.

[3]李玉秀.京派作家的女性观[J].泉州师范学院学报 (社会科学) , 2004, 22 (5) .

[4]付刚帮.“人生形式”与沈从文笔下的湘西女性[D]青岛:青岛大学, 2008.

[5]沈从文.习作选集代序.

[6]吴福辉.京派小说选[M].北京:人民文学出版社, 1990.

文明如厕的标语 篇4

2、遵守社会公德，维护公共卫生。

3、谁按谁精神，您瞅准了，就按那里。

4、请勿将烟头丢入便池中。

5、高高兴兴方便，轻简单松冲刷。

6、节约用水，从点滴开始。

7、良机在握，一踩即可。

8、向前一小步，礼貌一大步。

9、如厕后请冲水，不好乱丢杂物。

10、爱护这里，负责自己。

11、爱护公厕，方便你我。

12、请不要在小便池内拉屎。

13、爱护公物，礼貌如厕。

14、婚前拉屎不冲，婚后对象不忠。

15、上前一小步，文明一小步，用完快冲水，卫生你我他。

16、冲洗一次，胜造七级浮屠。

17、精神礼貌和环境礼貌一手抓。

18、手纸请放纸篓里便后请用水冲洗洗。

19、方便总在细微处，文明得益举手间。

20、你清洁，我卫生，齐齐健身心。

21、您瞅准了，按这里冲。一般人我不告诉他。

22、如果你不冲刷厕所，你将是历史的罪人。

23、兄弟，你手上握着的是人类的未来，悠着点。

24、当我们心情愉快的时候，也别忘了让厕所的心情和我们一样愉快哟!

25、干干净净牌冲刷器，用过就知道。

26、治理“脏、乱、差”，要靠“你、我、他”。

27、众人手脚勤，车间才干净。

28、珍惜生命之水，关注点点滴滴。

29、以滥用水为耻，以节约水为荣。

30、维护环境，人人有责。

31、按下那里，你会有一个惊喜。

32、向礼貌人致敬!

33、入厕冲水了无痕，道德水准功告成。

34、校园美丽，从厕所冲水开始。

35、蹲坐正对位，肥水不浪费。

36、轻松一冲大家轻松。

37、大便小便不能随便，文明用厕大家方便。

38、一纸一屑煞文明，一举一动显文明。

39、冲得干净，用得放心。