解读百年辛亥（共7篇）
解读百年辛亥 篇1
在现代的历史教学之中, 应该对于课程进行良好的设计, 不能局限于传统的教学内容之中, 更应该推陈出新, 将教学设计进行全新的设计过程。尤其伴随着现代的人文理念越来越重, 更应该让学生对于辛亥革命的精神进行了解, 对于那个年代的人们精神有所了解, 从这种精神上充分认识到自身的中国梦, 也只有这样, 教学的根本意义才会出现。
一、《辛亥革命》教学设计
在辛亥革命之中, 孙中山是一个不可不提的人物, 可以说在辛亥革命的过程之中, 便是需要对于孙中山先生的“辛亥梦”有着充分认识, 通过对于辛亥梦的认识, 也同样可以充分的帮助现代学生更加可以了解相关的历史背景。
同样《辛亥革命》在现代之中属于历史教学课程, 所以需要合理的教学设计, 笔者结合自身多年的历史教学经验, 提出了教学设计的基本流程: (1) 以教学主题为根本进行教学材料的组织。应该明确教学主题, 也就是以《辛亥革命》为主要内容, 然后进行相关教学材料的整理; (2) 对于课堂教学质量进行提升。在课堂之中注意启发式教学, 毕竟课堂的主要教学内容是国家历史内容。所以很多学生对于这方面知识都应该略微了解, 这便需要教师应该充分的启发性教学。 (3) 将学生进行分组, 建立课堂讨论模式。这种良好的引导可以帮助学生进行自发的讨论模式, 更为良好的帮助学生了解辛亥革命。辛亥革命是历史之中最为重要的一场革命历程, 如何对于辛亥革命进行评价, 如何评价孙中山先生的辛亥梦。
教学重点难点
重点:探究辛亥革命的爆发原因;对辛亥革命进行评价;《中华民国临时约法》;
①依据:《中华民国临时约法》与辛亥革命属于中国民主政治历史进程中的重要组成。
②突破方法:以层层递进的方式联系现实与学生感兴趣且能够解决的问题进行梯度式探讨。
难点:理解和认识到辛亥革命这段历史的教训与功绩。
教学过程
阅读:通过阅读《辛亥革命》课文内容及教师提供的史料, 了解辛亥革命发生背景。
设问:在20 世纪, 为什么以孙中山作为代表的部分资产阶级革命派想要掀起这场辛亥革命, 推翻清政府统治, 并建立资产阶级共和国呢?
设计意图:让学生带着疑问与阅读教材和教师提供的资料, 自动进入学习场景, 通过合作方式探究辛亥革命的爆发背景、革命兴起的条件、革命的目的和完成辛亥梦的大势所趋。
建立师生问答:
师:为了推行反清革命, 革命党人组建了多个革命团体, 那么革命团体都包括哪些?请阅读教材与资料。
思考:各个团体的地域分布特点是什么?是否对革命事业有利?
学生回答:众多的资产阶级革命团体相互之间不统一, 而且所处地域分散, 不利于革命事业的发展和辛亥梦的完成。
总结:辛亥梦的百年革命存在的意义。
二、辛亥梦和中国梦
伴随着人文精神在现代越来越为普及, 中国梦成为了一个热点词汇, 当梦想不再是一个虚无缥缈的个人念头, 实际进行了中国梦的提出, 在现代学生也应该充分对于这个词汇有所认识, 并且进行充分领悟。在中国梦的大前提下, 我们应该明确辛亥梦便是那个年代的中国梦。在教学过程之中, 将百年辛亥梦和中国梦进行结合, 很好的帮助学生进行了自我提升, 更加帮助学生明确辛亥革命的积极意义。
在历史课堂之中, 进行新颖的教学设计, 为《辛亥革命》传统历史课程赋予了新时期的生命, 同样在中国梦概念提出后, 可以将概念进行结合, 帮助学生了解百年之前的伟人孙中山先生的所思所想, 本文希望靠相关的分析, 帮助历史教学得到自我的提升。
教学重点难点
重点:探究辛亥革命的意义;探究资产阶级的革命精神;探究中国梦的伟大构想。
难点:有机将百年辛亥梦与习主席提出的中国梦结合, 开拓学生的视野, 探讨中国梦的新形势。
教学过程
联想:教师引导学生从辛亥梦的精神与意义, 联想到习主席提出的中国梦, 探究中国梦的伟大意义。
设问:辛亥梦能够代表着那个时代的资产阶级民族精神, 与如今的中国梦存在着怎样的相似?
设计意图:习主席提出的实现中华民族的伟大复兴的中国梦, 其中蕴含着深刻而又丰富的内涵, 对中国社会主义建设存在着重大的意义。结合中国梦, 探讨爱国主义为核心的中国精神与时代精神, 并分析辛亥梦与中国梦的相似性。着重探讨中国未来发展走向问题。
建立师生问答:
师:如何把握习主席提出的中国梦含义?中国梦真正的内涵是什么?
思考:辛亥梦是否就是那个时代的中国梦?
学生回答:虽然在性质上存在一定的差异, 但当时的辛亥梦也同样是民族精神的变革, 是时代的产物, 与中国梦存在的相似的联系, 可以说, 辛亥梦与中国梦都是探索中国革命的未来发展。
总结:百年辛亥梦—中国梦!
摘要：在漫长的历史过程之中, 辛亥革命为人民解放打响了第一枪。可以说在那个漫长的黑暗年代, 辛亥革命带来了第一个火炬, 所以说在中国人民寻求自救的过程之中, 辛亥革命有着最为重要的作用, 本文进行了历史教学之中的辛亥革命教学设计分析, 希望带来帮助。
关键词：辛亥梦,中国梦,教学设计
参考文献
[1]颜先辉.百年辛亥梦——中国梦——《辛亥革命》教学设计[J].中学政史地:教学指导版, 2014第7期:93-94
[2]梅荣政.中国梦与世界社会主义[J].重庆邮电大学学报:社会科学版, 2014第1期:1-10
[3]王为衡.中华民族近代以来“逐梦史”——前所未械民族复兴的改革开放中国[J].云南教育:视界, 2013第8期:23-26
解读百年辛亥 篇2
——参观北京宣南文化博物馆有感 今年是辛亥革命爆发一百周年。在十一国庆长假的第一天，我们班上留在北京的同学便到北京宣南文化博物馆参观了以百年辛亥为主题的历史展览。
100年前，孙中山先生发起了中国历史上具有划时代意义的辛亥革命。1911年10月10日，由湖北革命党人在武昌发动的武昌起义，是中国资产阶级革命推翻清王朝专制统治的标志，由于这次起义爆发在农历辛亥年，所以历史上称之为辛亥革命。
在展览中我们了解到，辛亥革命的发生并非偶然，在末代清政府的昏暗统治下，辛亥革命的爆发是社会矛盾运动的产物，有着深刻的历史根源和社会根源。辛亥志士们为了国家民族的未来甘愿奉献自己甚至牺牲性命，他们的努力不仅推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的君主专制制度，而且还带来了一次思想上的大解放，为社会经济发展创造了重要条件，然而遗憾的是，辛亥革命没有实现真正的民族独立和政治民主，没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇，国家统一的局面很快为军阀混战所代替。从这个意义上说，辛亥革命又是失败的。孙中山先生临终前的嘱咐“革命尚未成功，同志仍须努力”，一语道出了对辛亥革命的些许无奈。
前途是光明的，道路是曲折的。辛亥革命留下的遗憾，为中国共产党的成立准备了条件。中国共产党人认识近现代中国国情和中国社会发展规律，选择中国共产党、选择马克思主义、选择社会主义道路、选择改革开放的历史必然性。而作为新时代的青年们，我们要自觉地学习历史，尤其是中国近现代史，增强励精图治、奋发图强的历史使命感和责任感，继承和发扬近代以来的爱国主义精神，继承和共产党人的优良革命传统。孙中山先生临终前的嘱咐“革命尚未成功，同志仍须努力”，应该被代代爱国的青年学生们铭记。
在这个不需要抛头颅、洒热血的和平年代，辛亥革命乃至中国近现代历史革命中涌现出的爱国精神，依然有其时代意义。先烈们为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀，需要我们融入到建设中国特色社会主义伟大事业之中，推动科学发展，保障和改善民生，推进改革开放，维护社会公平正义，使我们的国家发展更加科学、民生更加改善、社会更加公正。总之，即使方式不同，但爱国的情感是一致的。
百年辛亥，铭记历史，是为了把握当下，展望未来。
革命尚未成功，同志仍须努力。谨记。
百年辛亥与百年商埠 篇3
拂去历史的尘埃，回首百年前的广西东大门——商埠梧州城的激荡风云，追寻那一个个远去的历史背影，便不难发现，广西的辛亥义举首先在梧州发起，绝非偶然，其中有着深刻的经济、历史、文化成因。
桂商在梧州发源、发育的历史，梧州的工商业文化氛围，对民主革命活动在梧州活跃开展有着深刻的影响与联系，“百年商埠”的经济、文化、政治环境，对于梧州辛亥革命活动有着重要的促进作用。
桂商孕育于梧州，
是广西辛亥革命的重要力量
梧州自古以来便是广西的商业重镇。梧州人经商的历史有2000年以上，梧州城从诞生之日，便有商品贸易，孕育了广西最早的商人阶层。
秦汉时期，当岭南许多地区仍是蛮荒之地时，梧州已成为岭南的水运枢纽，建成广西最早的城池。秦始皇开凿灵渠之后，当时苍梧郡（今梧州）的人民便通过桂江、灵渠、湘江一线的水上通道，吸收中原的先进文化与生产技术，促进了梧州以及西江流域经济文化的发展。汉代的300多年间，汉王朝设交趾刺史部于梧州，辖岭南九郡，梧州遂成为岭南政治、经济、文化中心。
汉武帝派出船队从合浦出航，满载丝绸等到东南亚、中亚各国交易，购回明珠、琉璃、奇石、异物等，这些由合浦进口的商品，循南流江、北流河至梧州，然后经桂江、灵渠通道远销中原。同时中原的物资也经此路径运销海外。作为珠江流域内河水路交通枢纽的梧州，属于我国最古老的贸易港口之一，各地乃至国内外商贾云集、货物汇聚之地，海陆丝绸之路的交汇之城。自唐至宋，梧州一直为繁荣的岭南商埠。
入宋以后，由于商品贸易活动频繁，商品销售量增加，需要支付的钱币也大增。宋朝政府在梧州设监铸钱，梧州的钱监称“元丰监”，是北宋时“六大钱监”之一。
明清两代，通过市场贸易，梧州这一内河港埠城市起到了桂东南地区经济和商品流通中心的作用，为近代梧州发展成为广西主要的对外经济贸易港口奠定了基础。
1897年2月，英国迫使清政府订立有关英国在南方几省利益的协约，其中《续议缅甸条约附款》规定：将梧州府辟为通商口岸。
梧州开埠通商后，广东商人与外国商人纷纷来梧州投资，开商行、办工厂。1902年后，梧州先后兴建了缫丝厂、机器厂、炼锑厂、纺织厂、工艺厂和制造厂，这是广西最早的工业。同时开办了广西最早的电讯局，开设电话、电报业务。
梧州开埠通商，商贸业、经纪业、金融业、航运业、近代工业同时崛起，出现了广西最大的、最为集中的商人阶层。清末民初的梧州出现了梁颂唐、吕辑堂、黄泰初、陈泰记四大富商。其中梁颂唐身家约300万银圆，属广西首富、最大的资本家。
桂商真正成为了一个社会阶层，一股社会势力，广西的资产阶级首先在梧州产生并登上历史舞台。
桂商之文化特质，
在梧州辛亥革命中得以体现
桂商主要在西江水系做生意，与粤商、粤人打交道，或其祖辈本来便是粤人，有着水上文化的特质，他们视野开阔，放眼海外，善于把握机遇，敢于冒险，精明精细，工于贸易，勇于参与市场竞争，使广西在近代能够成为经济社会发展较快的地区，迅速改变广西延续千年的落后面貌。
从辛亥年间的表现看，桂商具有擅长外向型贸易，富于冒险精神、团体精神等文化特点。
一、从事跨省与跨国贸易，具有鲜明的外向型特征。
广西的地理位置独特，处于西南腹地和粤港澳沿海地区的结合部，上接云贵川，下联粤港澳，得天独厚地扮演了东承西联、上引下联的角色，桂商的贸易活动自然具有跨省的流动性。桂商的生意是“大进大出”的大宗交易，他们依托跨省、跨国的地域市场，建立起广西的工商经济体系。
桂商从事进出口贸易的通道：一是沿西江水道，直通粤港澳，再转运海外；二是从合浦、钦州、北海出海，往穗港与东南亚各国。
这样一个商路，体现了桂商接受粤港经济辐射的历史进程与历史连贯性。这样的经济格局，至今仍在延续和衔接，并富有启迪意义。
二、桂商富有冒险精神，无畏于市场竞争。
桂商崛起的年代，正是战乱的中国。清末民初的战乱、“改朝换代”的风波、列强入侵的炮火硝烟，竟为桂商提供了难得的商机，这是一个奇特之现象。
桂商的血统本来就有涉险精神，早在汉代，先辈们就已开辟海上“丝绸之路”，远涉重洋，把生意做到印度、阿拉伯地区，在南亚、东亚、非洲，都有桂商的足迹。合浦在汉代便是对外的港口，海上“丝绸之路”的始发港。
俗话说：“宁欺山，莫欺水。”而桂商则敢于“欺水”，更善于“亲水”，他们是龙母的子孙，信奉“水为财”；他们敢于驾驭风浪，涉大江，渡重洋，具有世界眼光与胸襟，敢于拥抱海外文化、海外文明。如此文化性格，使桂商敢于参与市场竞争，敢于与列强竞争，敢于与外商竞争，在与外商的商战中建立了广西最早的工商业、现代航运业。
1897年梧州开埠后，外国取得梧州的海关权与西江航运权，大批的外国商船随即闯入梧州。外国轮船垄断了梧州的航运业。
1908年，梧州的华商集资成立梧州第一家华资轮船企业——梧州航业有限公司（又名西江航业有限公司），喊出了“中国人乘中国船，中国货搭中国船”的口号，公司分别经营梧港线、梧穗线之客货运输。此举打破了外国垄断梧州航运业之局面，受到客商的欢迎。之后，公司又扩大经营范围，经营梧邕线。
通过商战，梧州商人从市场惯例、交易方式和竞争意识等方面，开始突破传统市场经营理念，参与洋行煤油、烟草等商品的推销，各地土特产收购网络的建立、轮船的招投标、商品拍卖和金融市场的国际汇兑业务等，逐渐与国际市场接轨。
尽管从清末以来广西会党起义与军阀战争接连不断，但梧州的埠际贸易额数量依然相当可观，形成了经纪业、银钱业、百货业、鸦片业、花纱业、轮渡业、盐业、饮食业、运销滇黔杂货业、华洋匹头业、西江电船业、染布业、油米业、土制煤油业、药业等几十个行业，反映出梧州商业分工的细密和市场经营的专业化水平的提高。
三、桂商富有群体性、组织性，形成社团、会馆、会党、商团等组织，从事经营与社会活动。
桂商中没有出现胡雪岩、伍秉鉴式的商业巨人，盖因广西的社会经济与江浙、广东相比，仍属于后发展地区，社会生产力落后，仍需长期接受粤港、穗港的经济辐射和产业转移。然桂商以中小商人众多，善于“抱团取暖”，组成商会、会馆，以维护自身权益，以适应市场竞争。建立会馆、商会，主要是为了保证商人的贸易活动能正常有序地进行，防止无序竞争而扰乱市场。
苍梧县龙圩镇早在清康熙以前便建有粤东会馆，保存至今。近代以来，梧州及西江流域各地的商业贸易日益频繁活跃，商人的会馆也在不断增多，不断扩展。广西沿江、沿海以及内陆山区的各城镇，几乎都有会馆。
商人们按各自所经营的行业建立商会，各商会基本上由同业人员所构成，商人可通过商会来解决商务活动中的问题。
梧州商人在1906年倡议建立商会，并制定商会章程。1907年正式成立商务总会。这是广西最早成立的新式社会经济组织。
这些商会、会馆组织，体现了明清时期以长途贩运为主导的传统商业经济发展的格局，形成商品流、资金流、信息流，并发展成为文化传播的据点，政治力量角逐的支点。于辛亥年间，成为了同盟会活动的联络点，传播革命进步思想的阵地。
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桂商的合法斗争，
推动梧州辛亥革命
百年前的梧州，政治上开明、经济上开放的文化环境，为孙中山等革命党人活动提供了较大的空间；地理上又毗邻粤港澳，信息畅通，联系便利，革命党人在梧州活动活跃；梧州工商业文化环境，为当时梧州首先响应辛亥革命起义提供了可能。
随着梧州工商业的发展，广西的资产阶级在梧州率先产生。梧州资本家的人数、资本均为广西之冠。梧州的资产阶级以中小业主最多，迫切要求发展民族资本主义经济，希望改变封建帝制与外商倾销、丧权辱国的局面，与清廷的封建统治不断产生冲突，进行斗争。
1904年，梧州商人举行罢市，反对统捐，要求减少捐税，撤换知府程道源。
1908年，梧州商界创办西江航业股份有限公司，与英商争夺西江航运权，呼吁“中国人乘中国船!”
1911年7月，梧州商界发出通电，反对清廷以铁路国有为名，收回民办粤汉、川汉铁路，转资外国。是为“护路运动”。
这些斗争行为，标志着梧州的资产阶级开始登上历史舞台，成为广西辛亥革命的先声，为梧州在两广率先独立奠定了社会基础。
武昌起义前夕，孙中山派遣大批同盟会会员进入广西。1911年4月初，孙中山在日本派遣刘崛（广西容县人）潜回梧州，设同盟会广西分会，刘崛任会长兼主盟人，徐志翔任秘书，主要成员有区笠翁、甘日三、蒙经等30多人。梧州一度成为广西革命的中心。
10月30日，在梧州的同盟会广西分会接到香港同盟会发来“京陷帝崩”的电报，立即在梧州的进步报纸《广西日报》、《梧江日报》上同时刊出号外。梧州全城为之震动，市民奔走相告，欣喜若狂，鸣放鞭炮，以示庆贺。
10月31日上午，区笠翁、甘日三等人以同盟会广西分会名义，果断地召开群众大会，号召独立。当天下午，他们又召开各界代表大会，一致通过梧州在广西首先独立，成立梧州军政分府。会后，全城商铺遍插白旗，上书“梧州反清独立”，街上张灯结彩，燃放鞭炮达2小时之久。市民纷纷剪辫，以庆贺新生。梧州成为广西第一个宣布响应辛亥革命起义、反清独立的城市。
随后，梧州商会又出面反复与广东胡汉民的督军府沟通，妥善处理好广东民军在梧州遭受伏击的事件，取得谅解，达成抚恤协议，使梧州避免一场兵火之灾。在梧州独立后这一段时期，基本是梧州的商会及其民团武装维护着全市地方治安，保一方平安。
百年商埠之百年风云、百年沧桑，给予我们许多感悟，许多启迪。桂商的成长历史、梧州百年商埠的兴衰史，对于我们今天的发展仍有着启迪意义。历史的脉络会昭示我们未来发展的思路与前行的轨迹，坚定我们发展的信心，明确今后奋斗的方向。文
借辛亥百年塑品牌城市 篇4
孙中山曾侄孙孙必胜在接受记者采访时表示,欣闻多个城市隆重开展纪念活动,“这表达了大家对这段历史的尊重,对孙中山先生的崇敬,希望通过这些活动弘扬中山先生振兴中华、天下为公的精神。”
[武汉]
武汉政协十年鼓与呼:把辛亥革命百年纪念主会场设在武汉。把“辛亥革命百年”作为国家重要纪念活动,已在全国两会上成为各界共识。据了解,武汉市政协作为最早倡导单位之一,为此已呼吁了整整十年。
早在辛亥革命90周年之际,湖北省和武汉市政协提出了开发利用武汉独有的“首义”文化和旅游资源的建议;2001年举行的武汉市政协九届四次会议,通过《关于加快开发建设辛亥首义文化区的建议案》;2006年9位武汉全国政协委员向全国政协提交集体提案《关于全面启动辛亥革命100周年庆典纪念活动的建议》。2008年全国两会期间,全国政协委员、武汉市政协主席叶金生撰写《关于把纪念辛亥革命100周年活动主会场定在武汉的提案》。
经过十年的努力和完善,武汉市政协把“首义之城作为‘辛亥革命百年’国家重要纪念活动主会场”的强烈愿望,广开渠道积极向公众表达,并得到了海峡两岸众多有识之士的支持和呼应。而《关于整合辛亥首义历史文化资源,彰显武汉独有文化品牌的建议案》也成为2009年武汉市的一号建议案。
投资200亿筹备相关庆典
在2010年全国两会上,全国人大代表、时任武汉市市长阮成发就表示,武汉作为辛亥革命的爆发地,将投资200多亿元人民币筹备相关庆典。
阮成发说,辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,在中国乃至亚洲具有划时代的意义,为迎接明年的百年庆典,武汉市正在进行系列准备。一是加强辛亥革命文物的开发利用。斥资对武昌起义军政府旧址、辛亥红楼广场、起义门、辛亥首义烈士祠等大批辛亥革命历史遗迹进行全面修缮。二是打造辛亥革命百年标志性纪念景区,首义文化区、辛亥革命博物馆等工程相继开建或建成,整个投入超过了100亿元。三是建设相关城市基础设施,如从天河机场到首义文化区的相关道路全面改造和提升,总投资也将超100亿元。四是正在准备召开纪念辛亥革命国际学术研讨会,举办系列辛亥革命文物展、书画展。五是组织实施辛亥革命相关文艺产品。
据了解,目前,辛亥革命博物馆及首义南轴线和标志性构筑物设计方案正在完善和敲定中,按计划,2011年6月将完成辛亥革命博物馆、标志性纪念构筑物、辛亥大道及地下空间综合开发项目建设。
[南京]
南京领衔武广沪举办联展
作为辛亥革命的策源地,武汉早在去年全国两会期间便公开表示要为筹备“纪念辛亥革命100周年”庆典投资200多亿元。而此后在广州和南京的两会上也有代表委员提出主办百年庆典的提议。虽然庆典的具体承办地仍没有落定,但三地之间是否也会有合作呢?
南京一位文化艺术界别的政协委员透漏,目前南京、广州、武汉、上海、北京五地的“孙中山博物馆”举办联展已经敲定,南京孙中山纪念馆已举行过多次专家论证会。根据方案安排,由南京孙中山纪念馆牵头,广州中山纪念堂、武汉辛亥革命博物馆、上海孙中山故居将在今年9～10月间进行纪念“辛亥革命百年”的联展。
孙中山先生婚书或展出
据介绍,本次联展到时候可能会有一系列关于辛亥革命的珍贵文物展出,这四家与辛亥革命相关的博物馆将展出一系列“镇馆之宝”实物和图片。
据了解,从目前情况来看,武汉辛亥革命纪念馆的文物最为丰富,今年起武汉将通过采购、捐赠、调拨、借展等方式,面向全球征集辛亥革命文物,他们已购买了第一批革命文物40件,接受捐赠的实物、资料共有70余件,初步确定可征集的文物还有不少。据了解,武汉辛亥革命纪念馆中藏着孙中山与宋庆龄的结婚誓约书。日本友人梅屋庄吉先生的夫人为孙中山和宋庆龄“巧搭鹊桥”,促成了两人的婚姻。这份珍贵的文物也有望展出。
而南京孙中山纪念馆也有不少珍贵的文物,中山陵孙中山纪念馆也有“镇馆之宝”——一批珍贵的影像资料,该卷珍贵的影像资料是当时的中国新闻电影厂一位新闻摄像记者所摄,全面展示了当年孙中山先生灵柩移灵过程中,奉安地选址、灵柩运送、建陵设计海外招标以及奉安大典全程等重要时刻,这些资料只在香港和台湾举行的“孙中山奉安80周年特别展”中展出过其中部分。
中山陵将建孙中山奉安纪念馆
去年,当时的南京中山陵园管理局局长王鹏善表示,为了纪念辛亥百年,南京中山陵将筹建孙中山奉安纪念馆,将突出南京中山陵作为孙中山先生灵柩奉安地的特点,首次系统地展示所有孙中山灵柩奉安南京紫金山的史料,预计馆址将选定于中山陵博爱广场。
将维修出新100幢民国建筑
纪念辛亥百年 篇5
南方日报：两岸一家亲。
郁慕明：对，两岸本就是一家，而且永远都是一家，只有一家亲，才能让这个家强大。
南方日报：您觉得广东在辛亥革命这段历史中所处的地位是什么？
郁慕明：这里发生的黄花岗起义是辛亥首役，有了它才有了后来的武昌起义。武昌起义后，全国响应。所以广东在很多方面都占据着辛亥革命的首要位置。它在辛亥革命期间展现的是风起云涌的.带动作用，这种敢为人先、锐意进取的精神也是直到今天广东在中国经济发展上处于领先地位的重要原因。
评 两岸关系台湾人要为是中国人骄傲
两岸之间不单单是要赚全世界的钱，也不单单只是将中华文化发扬光大。我们要有个大的愿望，那就是推进两岸在军事上的互信、在政治上的合作，最终实现两岸统一
南方日报：，您首次来到大陆前，有没有憧憬到两岸交流能取得今天的成绩？
郁慕明：当时，我还不晓得两岸相互之间能开放到什么程度，我来大陆能够交流出什么结果。我们只是期盼经过我们的拜访，能够让两岸之间多一些了解，彼此多些谅解。两岸的人民都是同胞、兄弟姐妹，多一些交流，多一些合作能够让两岸不再对立、不再仇视、不再军事对峙，走向和平之途，这对下一代是有好处的。而这次来，已经没有什么顾忌了。因为这种交流已经常态化了，两岸之间也非常开放了。
南方日报：回首这六年，您觉得当年的“民族之旅”，对于现在两岸的发展有何意义？
郁慕明：当年的行程有一个用意：一起对日抗战，一起抵御外侮，不管是 还是共产党，都为了这个民族的复兴、为了中国人不被欺侮而努力过。所以，新党的“民族之旅”追随连主席的“和平之旅”，希望我们不要忘记过去中国人曾经走过的艰苦的抗日战争。
南方日报：您如何评价这六年来两岸关系发展的形势？
郁慕明：20，连战主席来大陆的时候，台湾岛内还有很多杂音。年，大陆海协会会长 林率代表团访问台北时，台湾也还有一些杂音。但是你看，现在两岸民众之间交流多频繁啊。两岸交流与合作的趋势已不可逆转，任何人都阻挡不了这一潮流。
南方日报：去年12月您参加中山论坛，讲到民族振兴的前提是统一。
郁慕明：既然要振兴中华，当然要统一，统一才能振兴。我的观点是“和而不独，和而求统”。两岸要和平，台湾就不要闹分裂，两岸要在和平中实现最终的统一。
南方日报：为了实现您的构想，下一步在加强两岸交流上，应该做些什么？
郁慕明：政治、经济、法律等方面，两岸都要加强交流。这些交流非常必要，台湾人要为自己是中国人感到骄傲，要为老祖宗给我们留下了这么大一片大好河山感到自豪。两岸要合作起来，像连战主席说的，我们在经济规模上要整合，赚全世界的钱。当年，列强抢了我们多少钱，我们要赚回来，中国人要有这样的气魄！
南方日报：仅仅赚钱应该还不是两岸交流的最终目的。
郁慕明：新党一直强调，两岸之间不单单是要赚全世界的钱，也不单单是将中华文化发扬光大。我们要有个大的愿望，那就是推进两岸在军事上的互信、在政治上的合作。最终实现两岸统一。
聊 人生百年死后把遗体送医学院解剖
我现在就是尽量地努力，让年轻一代能够成长起来，对于自己，我没有什么规划。我的规划就是快乐，做自己想做的事，自己该做的事
南方日报：大家都称您是反“ ”义工？
郁慕明：（笑）我不领工资啊，我们新党是小党，但志气大。我们的党员基本上都是义工、志愿者。
南方日报：您曾说，新党是一个中国人的政党，在理念上反对“ ”，您的确在反“ ”上做了很多努力。
郁慕明：我从小就是一个民族主义者，一路走来，没有变过，所以我坚决反“ ”。
南方日报：您的政治志愿应该有人传承下去，您的孩子中有没有从政的？
郁慕明：没有。其实，我们家三代为商，我是家族中第一个从政的人。我不鼓励、也不安排我的孩子从政，他们有他们的人生理想。新党将从社会上招募精英。
南方日报：您当年也是弃医从政。
郁慕明：是啊。我是学医的，专长是解剖，在大学当过教授，教过书。过去我解剖尸体，现在解剖社会，其实政治跟解剖学是有关系的。一个成功的政治系统，就跟一个人体构造一样。作为政界领袖，你要能指挥好这个系统。
南方日报：能不能谈谈您个人的政治生涯规划？
郁慕明：我都七十多岁了，哪有政治生涯规划？要规划的是新党以及新党的年轻党员，而不是我。我现在就是尽量地努力，让年轻一代能够成长起来。我没有什么政治规划，我的规划就是快乐，做自己想做的事，自己该做的事情。
不过对于人生，我已经规划好了。过去我在医学院当教授，解剖尸体，以后等我没有了，就把我的遗体送到医学院，解剖掉，剩下的骨头组一组，做一个骨架子放在解剖实验室里，上面写上我的名字。
我跟我孙女说，以后你要来纪念爷爷的话，不用麻烦去墓地。就到实验室看骨架子，那就是爷爷。
南方日报：您这么说有点吓人？
郁慕明：（笑）我孙女听了，全身颤栗，说“好可怕耶”。我说，“没有什么可怕的，这就是爷爷。”（笑）
南方日报：百年之后，你想让孩子们回忆起您，说我爷爷是个什么样的人？
百年辛亥武昌始 篇6
作為一次史无前例的民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了有2000多年历史的中国封建帝制，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。辛亥革命开启了民主共和新纪元，宣扬了共和观念。百年剧变，辛亥革命始终是无以取代的航标，在历史的洪流中明亮周遭的暗魇，指引充满希翼的未来方向。
新兴力量与革命萌芽
20世纪初期，中国已出现了留日热潮。辛亥革命爆发前夕，留日学生已经累计达万人，集中了大批反清的中坚力量。不少新兴知识阶层的精英开始主张以暴力革命彻推翻由满人成立的皇朝及帝制，建立类似法国及美国的共和政体。主张革命的人多为海外留学生、华侨青年，孙中山即为其中代表。他于1894年11月24日在檀香山首次组织兴中会，于次年10月在广州发动武装起义，闻名国际。1905年夏，孙中山在日本成功联合兴中会、华兴会、光复会等革命团体，于东京成立了中国同盟会，并提出了著名的“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”纲领。
从1895年至1911年，兴中会、华兴会以及后来的中国同盟会等各种革命团体，共发动了十多次反清武装起义。1911年4月27日，赵声、黄兴等人在广州领导起义，最终因力量不敌清军而遭失败。后收殓到72具烈士遗骸合葬于黄花岗，史称黄花岗七十二烈士墓。黄花岗起义失败后，蒋翊武、刘尧澄乃派詹大悲、杨玉如赴上海，与宋教仁等暗中谋划武汉大举。
决战——武昌的炮火
1911年前的武昌，蓄势待发。当时，湖北新军原为张之洞所练的“江南自强军”，中下层军官不少曾官费派日留学，因而遍布革命党人。当中以共进会及文学社两个革命团体渗透最广。保路运动酿成民变后，武汉新军大部被调入川，武汉的防务非常空虚，革命党人认为这是发动起义的好机会。
1911年9月24日，文学社与共进会在武昌召开由双方负责人和新军代表60余人参加的联席会议，会上组建了起义的领导机构——起义总指挥部。起义机关将革命时日原定为1911年10月6日(旧历八月十五日，中秋节)，后因准备不足推迟至10月16日。
然而，新军工程营后队正目熊秉坤等人决定提早起义。1911年10月10日晚，起义士兵首先发难攻占楚望台军械库，继而深受文学社共进会等革命团体影响的大部分新军共同响应。吴兆麟、熊秉坤率起义部队攻打湖广总督府，在南湖炮队的炮击下，起义军于10月11日黎明占领总督衙门。
辛亥革命后，迅速成立的军政府谋略处宣布中华民国军政府鄂军都督府(即中华民国湖北军政府)成立，并公布军政府檄文和《安民布告》，宣布改国号为中华民国。军政府建立参谋部、军务部、政事部、外交部。以谘议局大楼为办公地，以十八星旗为军旗。谋略处以军政府名义发布《布告全国电》，《通告各省文》等文告通电全国。次日，革命党人第二十一混成协第四十二标士兵胡玉珍、邱文彬、赵承武等在汉阳发动起义，光复汉阳；随后赵承武率起义军攻占汉口。至此，武汉三镇全部掌握在革命军手中。
南京临时政府和中华民国
辛亥革命后，清政府命袁世凯为内阁总理。海外华侨，留学生和国内舆论界认为“袁世凯资格，适于总统”，主张争取袁世凯反正，推举其为第一任大总统。11月9日，黄兴致函袁世凯，希望他“以拿破仑、华盛顿之资格，出而建拿破仑、华盛顿之事功”，主张给袁世凯“一个民选的总统”，避免曾国藩剿灭太平天国的悲剧。11月16日，孙中山在巴黎也致电国民军政府，表示同意举袁世凯为总统。12月25日，孙中山从法国马赛回国抵达上海。由于有着比较高的威望，受到许多革命团体的支持，成为众望所归的总统人选。年底，南京召开临时大总统选举预备会和选举临时大总统会，孙中山获得十七张有效票中的十六票，当选为第一任中华民国临时大总统。
1912年1月1日，中华民国在南京正式宣告成立，各省废除阴历，改用阳历，以中华民国纪年，1912年为中华民国元年。孙中山就任临时大总统，在《临时大总统就职宣言书》中，他强调“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一”。他旋即发表声明，只要袁世凯赞成清帝退位，自即行辞职，让位于袁世凯。
次月，在清朝内阁总理大臣袁世凯等大臣的劝说和逼迫下，宣统帝溥仪的母后隆裕太后接受清室《优待条件》，发布《逊位诏书》。《退位诏书》由张謇起草，并由临时参议院通过，宣布清宣统皇帝退位，并授权袁世凯组织临时共和政府。至此，大清帝国正式终结，并被中华民国取代与继承。统治了中国二百六十八年的清朝和更为漫长的两千年帝制，终于宣告灭亡。
几易其手的成果
民国元年2月13日，宣统退位后，中华民国临时大总统孙中山恪守先言，提出辞呈，向临时参议院发出《辞临时大总统文》和《推荐袁世凯文》。参议院旋即由南京迁往北京，1912年3月10日，袁世凯终于在北京宣誓就职中华民国第二任临时大总统。经国会选举，10月后，他正式当选为中华民国总统。但因其1915年的废共和封帝制之举，遭至众怒，引发护国战争。1916年6月6日袁世凯病逝，黎元洪继任大总统，中国进入各省区军阀割据的时期。孙中山在广州多
次组织护法政府，终未能阻挡中国出现南北分治的局面。
文化与思潮的变革
随着封建帝制的坍塌，辛亥革命不仅仅是政治层面，同时也是文化上的改革。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首。“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”，各种启蒙思潮的迸发，从另一个侧面开启了新的天地。
1911年11月23日，以刘海粟为首，联合乌始光、丁悚等人，在上海乍浦路创办上海图画美术院（即上海美术专门学校的前身）。秉承了辛亥革命的启蒙思潮，学校坚持“发展东方固有的艺术，研究西方艺术的蕴奥”，宣传艺术责任，复兴中华艺术。上海图画美术院作为中国近现代绘画史上的第一所美术专科学校，是辛亥革命成果推广至全国范围的一个缩影，一种象征。辛亥革命推翻了帝制，在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也是对中国传统以儒家
为主的诸多价值观的权威性产生冲击。
辛亥流芳
无论革命的果实最终以怎样的形式流落至何人手中，辛亥无疑都能被称为是“中国历史上最伟大的资产阶级民主革命”。作为建立了共和制政体这样一个崭新的国家，北洋军阀的破坏和短暂帝制的复辟，都不能从根本上颠覆众望所归
的共和国体。在意识形态上，辛亥革命是一场深刻的思想启蒙运动，民主共和的价值观得到了确立和宣扬；在经济发展上，民族资本主义的发展也获得了有利的空间和条件：国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气，民族资本主义的经济力量增长，从侧面也推动了社会进程的发展。
1921年，孙中山在给俄罗斯外交人民委员齐契林的信中表达了未能坚持民主政体于国家实施的遗憾。他在信中写道“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，在遗嘱中也殷切嘱咐“革命尚未成功，同志仍需努力”。
辛亥革命百年祭 篇7
转眼间，一百年过去，我们应该怎样看待这段历史，从历史中条分缕析，洞悉未来？
辛亥革命是一场低烈度的革命，却是一场影响深远的革命。辛亥革命的成功，不是革命太凶猛，只因清朝太无能。在政治上，革命只不过是剪剪辫子走走过场，象征性地揭掉衙门房顶上的几片瓦，只是上层社会的“意识打斗”，革命过后日子依然照旧，摇晃的中国依旧风雨飘摇。然而，在文化上，革命带来的民主意识让中国苏醒过来，给国人输入了亘古未有的全新思想。老大中国开始挣脱桎梏，开始了重生之路。
以前史家写辛亥革命，眼光只触及到金字塔的最上层，造成的后果是“只见树木，不见森林”：在我们以往的记忆中，我们从教科书中读到的革命者，都是不食人间烟火，只为拯救人民于水深火热的人物；教科书中的革命都有其历史必然性，任何人和事都扭不过时代的车轮；教科书中的改朝换代都如同新陈代谢一般，是旧的不去新的不来。
如今，辛亥革命百年祭，我们欣喜地发现，民众的思维已经开始了百家争鸣的态势：作者们把姿态放低，把视野打开，全方位、多角度，向我们展示了一个不一样的辛亥，颠覆了我们对辛亥革命符号化、脸谱化的倾向，给读者展示充满戏剧性和生态多样性的整个革命生态链……
说历史八卦，扯革命花边
旁白：给历史来一些八卦，讲一些革命的花边新闻，或许能让我们更全面地读懂历史，了解革命。
代表图书：《辛亥，摇晃的中国》
作者：张鸣
中国历代史学家都抱英雄史观，只青睐成功者和大人物，浓墨重彩勾勒；失落者和小人物都被打入冷宫，只漫画素描速写。
司马迁的《史记》，对大人物又作本家，又作列传，而小人物则只一笔带过。而张鸣先生的《辛亥，摇晃的中国》却反其道行之，只写历史大背景中的小人物、小细节。这些人，是被传统的史学家遗忘在历史角落的边角料。在以往的英雄史观中，他们难有露脸的机会。而张鸣先生的新书则为这群小人物量身定做了一个舞台，让这些小人物带着历史的细节你方唱罢我登场。因为，就如同作者所说“生旦净末丑，神仙老虎狗，发挥得好与孬，都在改变历史。”不能因为小人物人微言轻，就剥夺他们在历史舞台抛头露脸的机会。
作者以“幕”为章节标题，把辛亥革命设定成一出多幕剧，让生旦净末丑，神仙老虎狗，悉数登场：写晚清社会的五花八门的怪异现象，写革命起势时形形色色走过场的角色，写末世贵胄的萎靡腐败生活，写跑龙套的角色上蹿下跳地争夺更多的出场机会，写理想主义的革命者和“有组织无纪律”的会党联手的逸闻，写革命背后的经济学原理……
然而作者却有意把辛亥革命中标杆、标签化的事件隐去，从细枝末节旁敲侧击，以试图还原历史真相。
在作者眼中这场革命充满了偶然性。“武昌发生的那些事，是一场意外，毁了一个王朝，像扳道岔一样，把古老的中国，扳到另一条轨道上。”
“如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了边上，我就心满意足了。”这是作者写在书本扉页上的话。读罢此书，才突然发现辛亥竟然如此值得玩味，那些历史人物竟然如此率真可爱——作者的目的达到了，看了此书的人经过本书熏陶后，已经在开始给革命重新画像，从历史书的雷池里跳出。
相关图书：《绮情楼杂记》、《民国就是这么生猛01》、《辛亥前夜》、《辛亥情事》
用人物群像为时代塑像
旁白：一朝天子一朝臣，一个时代一群人。辛亥时期是可遇不可求的风云际会年代，那个时代的人有着难能可贵的真性情。只有了解了那个时代的那群人，才能真正了解那个时代。
代表图书：《民国百人传》
作者：吴相湘
吴相湘是台湾学者，所以他的观点较之大陆学者，有“他山之石”的味道；吴相湘的先人与宋教仁交好，他本人更是民国研究专家，所以他的著作较之当前因“辛亥热”而催生的山寨辛亥图书潮，更有专业范儿。
《民国百人传》于上世纪八十年代就在台湾出版，其用纪传体写史的作法，深得太史公真传。后被中国工人出版社购得版权后，拆分为两册《时代迭变中的文武政要：五十位军政人物列传》和《风云际会下的书生：中国近现代二十七位学人列传》，更显《史记》风范。
民国时期，政治、经济是由文武政要主导的时期，但是他们每个人都只能“各领风骚三五年”，成为划破夜空的流星；民国时期，学人的地位空前高涨，大师层出不穷，他们的人文精神和学术观点对后世有着深远的影响。无论是时代迭变的文武政要，还是风云际会下的书生学人，他们虽然角色不同，但都有一个共同点——真性情。无论是让人深恶痛绝的袁世凯、陈迥明，还是革命志士黄兴、于右任；无论是新文化运动先驱严复、蔡元培，还是保守派代表辜鸿铭、章士钊，他们都在吴相湘的笔下活得有声有色。辛亥革命在政治上算不得一场彻底的革命，但是它冲破了封建的藩篱，奠定了日后新文化运动在文化上彻底革命的基础。
那个时代的人物，一个个精神饱满，元气充沛。当前掀起的辛亥潮，民国热，我们在缅怀那个时代，其实是在为失落的时代精神惋惜；我们对那个时代人物越是心有戚戚，越凸显出这个时期人与人的疏离，精神的无处皈依。
相关图书：《大商人：影响中国的近代实业家们》、《民国外交强人陈友仁》、《民国诸葛赵凤昌与常州英杰》
看维基解密，从历史真相看世相
旁白：不忘记历史，是对历史负责，更是对未来负责；把历史这碗冷饭炒热，炒出新意，是对市场负责，更是对读者负责。喜新与猎奇是人类的天性，所以无论是用旧瓶装新酒，还是新瓶装老酒，都有愿者上钩。然而如何从旧事件中看出新时代端倪，如何从新现象中总结旧规律，就需要作者的功力，读者的眼力。
代表图书：《辛亥革命史资料新编》
作者：章开沅、罗福惠、严昌洪
很多人知道维基百科，不是因为它百科全书式的内容，而是它对历史事件锲而不舍的解密，让各国政府都如临大敌。每个人都有不愿为外人知的隐私，历史也有不能为世人知的秘密。因为各方面的原因，有人对这些秘密选择性失忆，有人对真相误导式解读，让历史事件不能呈现在大众面前，或者以戴面具的方式出现在公众眼中。在考古学家眼中，文物是远古生活的亲历者，因此最有说服力。在史学家眼中，档案是历史事件的见证者，因此最有公信力。
在辛亥革命图书热潮中，有一部分难得一见的文献资料也得以展现在公众面前。以“现身说法”的方式，展现那段历史。其中《辛亥革命史资料新编》一书是其中翘楚。8册图书，向读者展示的资料，有国父与国民党诸公书，黄兴与各方往来电文，赵凤昌、张謇等人的信札、电文，甚至沈缦云的墓志铭；有日本外务省珍藏的关于中国清末革命党及流亡者的档案；有辛亥革命前后法国政府有关中国问题的档案文件选辑……对文物不做任何评述，用文物为画笔，给辛亥众生画像，全方位多角度地展现了辛亥时期中国的政治、军事、外交、文化。不同于当前流行的对史料的“大话”和“水煮”，让档案说话，展示一个客观、真实的辛亥。让千秋功过，读者自己评说。
相关图书：《南京临时政府珍存遗档》、《立宪派与辛亥革命》、《辛亥革命与20世纪中国社会》