人生之美

人生之美（精选5篇）

人生之美 篇1

1 作品概述

《人生颂》 (a psalm of life) 写于1839年, 是19世纪美国诗人享利·沃兹沃斯·朗费罗 (Henry Wadsworth Longfellow) 的代表作, 是诗人最著名的抒情诗之一, 据钱钟书先生考证, 这是西方第一首被译为汉语的诗歌。作者自第一个妻子1835年去世后, 一直自叹孤独, 忧伤不已;而其后他对第二个妻子弗朗西斯的求爱又充满坎坷, 前景暗淡。这首诗是诗人在风雨凄凄、百感交集之际悟出的一番人生道理, 其诗哲理性强, 语言浅易轻灵而富于情韵。全诗以其乐观向上的态度, 唱出了对人生的热爱, 引起了许多积极向上的人的共鸣, 同时也鼓舞激励了一代代人去勇敢拼搏, 不断追求。全诗一气呵成, 感情强烈, 为世人传诵, 曾被誉为“众人之心声首诗”。民主诗人惠蒂尔就曾对该诗高度评价:“我不知道作者是谁, 但他或她绝不是等闲之辈。这九节单纯的诗比雪莱、济慈和华滋华斯等人所有的梦想加在一起都值得多。这篇诗是呼吸着, 充沛着我们今天的时代精神——它是一个有为的世纪的精神‘蒸汽机’”。

2 审美赏析

结合《人生颂》 (a psalm of life) 的主要美学特征, 拟从以下4个方面对其进行美学分析: (1) 韵律美 (2) 结构美 (3) 修辞美 (4) 精神美。下面进行逐一分析。

2.1 韵律美

全诗共九节, 以四行诗的形式写成, 韵脚为abab即隔行押韵。其中韵脚又有变化, 奇数行用阴韵, 偶数行用阳韵。前者委婉平和, 后者短促有力, 二者的交叉运用使全诗充满了律动感, 优美动听。诗的格律基本上是扬抑格四音步, 即每个诗行按一重一轻为一组分四个音步。这种高昂的曲调, 使全诗显得铿锵有力, 具有强烈的艺术感染力。传统的四行诗形式与扬抑格的结合组成了这首诗独特的音韵效果。总的来说, 这种格律和韵式的安排, 使得全诗韵律工整, 节奏明快, 读起来抑扬顿挫, 自然流畅, 朗朗上口, 极富音乐感, 给人一种积极向上的感觉, 也可以让读者感受到诗人坚定自信的生活态度以及对生活的热爱, 达到了形式与内容的完美统一。

2.2 结构美

《人生颂》虽然篇幅短小, 但内容丰富, 条理清晰, 结构严谨, 格式工整。本诗4句一节, 共计36句, 分为9节, 共分4个部分来讨论诗人对人生的看法。第一二节针对“人生如梦”的颓废论调, 开宗明义地指出“人生是真, 不能虚度”。第三至六节探讨了应该如何度过人生, 进一步指出, 既然生活不是梦, 那就要抓住现在去实干, 去行动。诗人在这里强调了一个行动实干的人生, 点明了全诗的主旨。第七八节强调了人生的价值和意义。最后一节是对全诗的总结与升华。诗人号召人们要行动起来, 勇于面对一切挑战, 要“学会苦干, 要学会等待”, 首尾呼应。同时, 诗人为了加强诗歌的节奏, 还运用了大量的平衡对称结构。例如:“Life is real!Life is earnest!”、“Not enjoyment, and not sorrow”、“Art is long, and time is fleeting”、“in the world’s broad field of battle...in the bivouac of life”、“heart within, and God o’er head”、“still achieving, still pursuing”等。这些平衡对称结构的使用, 不仅加强了诗歌的节奏感, 更加强了诗歌的整体美感和流畅度, 使诗歌读起来自然流畅, 还更易于激发读者的共鸣和积极进取的心情。

同时, 诗人还为诗歌添加了副标题, 这不仅点明了诗歌的内容和主题, 也使得诗歌结构形式新颖, 是诗歌的点睛之笔, 这也增加了诗歌的结构美。

2.3 修辞美

诗歌的修辞特点是构成诗歌语言风格的重要因素。《人生颂》这首诗歌主要通过young man与Psalmist的对话来表达诗人的情感, 诗歌借助口语化形式, 语言通俗易懂, 平直朴实。但是即使这样, 诗人也使用了大量的修辞手段来增加诗歌的美感, 例如头韵, 比喻, 双关、典故等。

1) 头韵。在诗歌的第1行“Tell me not, in mournful numbers”, 第3行“For the soul is dead that slumbers”, 第4行“And things are not what they seem”, 第6行“and the grave is not its goal”, 第8行“Was not spoken of the soul”, 第17行“In the world’s broad field of battle”等, 都使用了头韵的修辞手法。头韵的运用使全诗读起来朗朗上口, 增强了诗歌的节奏感和艺术效果。

2) 比喻。诗人在诗歌中使用了大量的明喻、暗喻等修辞手段。例如第4节中的“And our hearts...like muffled drums, are beating?”和第5节中的“Be not like dumb, driven cattle!”便是明喻。而诗中的暗喻使用也很多, 如:“life is but an empty dream”、“the dead Past”、“the world’s broad field of battle”、“the sands of time”等等。比喻手法的使用, 使抽象的事物更形象具体, 使深奥的道理变得浅显易懂, 生动形象, 把一首极富教育意义说教诗歌装点的形象生动, 妙趣横生, 使得诗歌极具修辞美。

3) 双关。诗中两处使用了双关, 如第4节中“And our hearts...like muffled drums, are beating”, “beating”既指心的跳动, 又指击鼓的动作, 语意双关。又如第7节“We can make our lives sublime, And, departing, leave behind us”, 其中“departing”既可指离开、分别, 又可指死去, 一语双关。双关手法的使用增添了诗歌的内涵, 使得一首朴实的诗歌有了更丰富的含义, 也能引发读者进行思考。

4) 典故。典故的使用是本诗的又一大特色。如“For the soul is dead that slumbers, And things are not what they seem.”这句话最早见于第一个用拉丁文字写寓言故事的罗马寓言家费得鲁斯的作品。又如“Dust thou art, to dust returnest”是来自《旧约.创世纪》第3章第19节。而“Funeral marches to the grave”与英国17世纪的剧作家博蒙特和菲莱切的作品《幽默的中尉》中第3幕第5场的Our lives are but our marches to the grave十分相似。“Art is long, and time is fleeting”则出自希腊希波克拉底的《格言集》。“Let the dead Past bury its dead!”出自《圣经·新约·马太福音》第8章第22节。这些典故的使用, 巧妙的与原诗的表达融为一体, 意义丰富, 引人深思, 加强了诗歌的表现力和感染力。而用这些人们所熟知的故事格言, 也使得诗歌所表达的情感更易于为人们所接受。

2.4 精神美

诗人写这首诗歌的时候虽然经历了许多的挫折, 但是诗歌里仍传达出积极向上的人生态度, 淋漓尽致的表现了诗人对生活的热爱、对人生的追求, 以及对“人生如梦”的悲观思想的批判。诗歌写的激情洋溢, 感情丰富, 发人省思, 激发了读者的斗志以及对人生的信心和拼搏的决心。

3 小结

《人生颂》是一首内容与形式都达到完美统一的杰作, 在今天这个享乐主义盛行、浮躁之风无处不在的社会, 全诗所表达的积极向上、不断追求的人生态度显得尤为重要。因此, 即使是在一百多年后的今天, 这首短短的诗歌依然散发着它的魅力, 有着发人深省的社会意义。“让我们干起来吧, 不断进取, 不断追求, 让每个明天都超越今天, 跨出新步!”

摘要：美国诗人享利·沃兹沃斯·朗费罗的诗歌《人生颂》是一首内容与形式完美统一的杰作, 为作者赢得了巨大的荣誉。该文针对全诗的美学特征, 对其进行了韵律、结构、修辞、精神四个方面的美学分析。

关键词：美学分析,韵律,结构,修辞,精神

参考文献

[1]高文莉.《人生颂》译文评析[J].教育探索中国校外教育, 2007 (11) .

[2]郑新宁.关于黄新渠汉译“A Psalm of Life”特色的探讨[J].潍坊学院学报, 2005 (3) .

[3]邓娜, 陈晓峰.朗费罗《人生礼赞》的文体分析[J].赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版, 2009 (8) .

[4]杨晓丽.浅析《人生颂》之美[J].山西高等学校社会科学学报, 2007 (12) .

人生之美 篇2

——题记

放学回家的路上，我经过了一所幼儿园，经过了一中，经过了一家公司，最后到了小区。这一路仿佛让我走完了一生，感受到了不同年龄的美……

第一幕

我经过了一家幼儿园，里面的孩子们正在嬉戏，打闹。脸上那无忧无虑的笑容吸引了我，是那么得美!让我想起了我的幼儿园生活，和他们一样，是那么美好!正在上幼儿园的孩子们，身处幼年时期，他们那无忧无虑的微笑，是美的。幼年的天真是一种美。

第二幕

过了幼儿园，我看到了一种的教学楼。里面的学子们正在奋笔疾书，抓紧每一分每一秒，为高考去做准备，他们学习时那认真的表情是美的。有一句话说得好“人在认真地做某件事时，是最美的”。正上中学的学子们，身处少年时期，在他们脸上那严肃认真的表情，是美的。少年的勤奋是一种美。

第三幕

紧接着，我看到了一家公司。透过玻璃，我看到阳光正落在每个人脸上。似乎让我看到了我的未来：几年后的某一天，我学成归来，载着满腹经纶，进入某家公司，每天努力的工作，让每一天过得充实而快乐!正在工作的人们，身处青年时期，他们脸上一丝努力的微笑，坚持的微笑，是美的。青年的坚持是一种美。

第四幕

终于，我到家了。在小区的花园里，我看到一位老奶奶带着他的孙子，孙女在花园里晒太阳。是那么的和谐，那么的安逸。我本想上去打声招呼，但我没有那么做，我不忍打破这丝宁静，这丝安逸。正在晒太阳的老人，身处老年时期，在他们脸上那慈祥的微笑，是美的。老年的淡然是一种美。

尾声

品鉴时光之美，星享璀璨人生 篇3

品鉴“星”时光之美

18：00，贵宾们陆续走过红毯，在签到板前定格星河湾温馨家宴时光。奢雅鸡尾酒会，华美爱马仕展，贵宾们一边品味着世界奢侈品的匠心艺术，一边与朋友、邻居优雅举杯，谈笑风生。

一场酷炫梦幻的灯光秀，为家宴拉开帷幕。星河湾集团上海公司总经理孙小烈先生致欢迎词，孙总和业主们分享了2015年公司取得的优异成绩和社区生活回顾，衷心地感谢业主们2015年一如既往的厚爱与支持，星河湾将以极致用心的态度，为业主打造更加优质的生活。

业主们频频举杯，对2016星河湾美好生活的期许已化为祝酒词倾尽肺腑。与邻居、朋友悦心畅谈，奢享舌尖上的精致佳肴，一起回味着星河湾生活的点滴美好与感动。

衣香魅影，裙裾翩跹。炫美灯光里模特们系着爱马仕丝巾，华丽登场，馥郁贵族气息弥漫了时光；手工定制的爱马仕包、手袋，闻名世界的精湛工艺令嘉宾们啧啧称赞。一场时尚的奢华大秀，于家宴间倾情绽放。

小小星贵族T台走秀，自信满满，国际范儿十足。现场喝彩声此起彼伏，爸爸妈妈纷纷定格留念这一难忘时刻。评委们依据小贵族的表现一一颁奖，星河湾为小贵族们精心拍摄的暖心视频“我想对你说”，小朋友们对爸爸妈妈说出了心里话及感谢，亲情的温暖萦绕着星河湾。

觥筹交错，谈笑风生。筵席间，星河湾为幸运贵宾献上家庭豪华海外游的暖心大礼，令现场欢呼不断。爱马仕丝巾、APPLE WATCH、飞利浦空气净化器等精美奖品一一送出，星河湾衷心祝福每位业主生活幸福美满。

臻享品质 “星”人生

2015上海星河湾二期业主答谢暨品质生活家宴温情落幕，星河湾为业主精心打造的“邻居、朋友、伙伴”的平台永不落幕。星河湾二十余载如一日恪守品质，竭心尽力为业主营造具有时代前瞻性的理想人居体验，引领优质的生活方式。

2015年上海星河湾雕琢品质之余，亦为业主全面升级服务体系，以管家式基础服务、醇熟社区配套服务业主，铺就生活的星光璀璨；以涵盖文化、艺术、财经、时尚、教育、节日等圈层活动，为业主搭建“生活、事业、修为”的平台；以同步世界的优质生活方式，礼献业主醉美品质“星”生活！

2016即将到来，新的一年，新的征程。2016星河湾集团上海公司将以全新的姿态，为您奉上更为贴心、细致、周到的服务体验。

疑惑影片《美丽人生》之美 篇4

希特勒, 天真的以为依靠自己的粗暴武力可以永久征服这个世界, 灭绝人寰的暴力是他游戏规则的核心, 他没有意识到当自己的过份贪婪污染到人类生存的每一个角落时, 世界上所有可供反抗的可能与形态, 都将被激发出来, 到这份上他的灭亡似乎只能是一个迟早的必然宿命。

直至影片前五十分钟, 主人公基度在这场人生大游戏中将自己戏谑游戏姿态可谓发挥到了淋漓尽致的地步:自称王子;始终做着“意念决定一切的游戏”;自称视学官在课堂上的横加恶搞;阔步骑着野蛮人涂抹的“犹太马”驶入酒店大厅将他人的未婚妻“公主”接走……

五十分钟前基度的戏谑带给我们的是愉悦, 之后的画面流动将我们拉入的是一场游戏背后的深沉压抑之中。透过儿子祖舒华的两个主观镜头, 我们可以清楚的看到基度前后两次向儿子展示活力四射的“高抬腿”, 均在一种被押送的呈现紧张的情境中彰显:一则是走向市政局, 预示一场悲剧的即将开始, 在外婆开始认可女儿婚姻并给外孙过生日这一“喜”开始的同时, 游戏的态度就有了荒凉的陪衬, 成为随后的影片叙述中不变的影片底色;另一则是被纳粹士兵押往刑场, 路过儿子所躲的铁箱子时, 再一次以高抬腿向儿子展示这场游戏中自己的游戏角色与本色。在这之前, 父亲还是作为实体的“生”而存在过。

或许出于这种人生态度的萌发, 使得基度对于儿子的“谎”变得顺理成章;或许由于纳粹的极端恐怖与单纯孩童世界的强烈对立, 使得爱儿子的父亲的“谎”无所不在。儿子在自己生日当天被捕, 在押送车上天真地问父亲基度:我们要到那里去?在与众目睽睽的冷漠目光对比里, 父亲以一种嬉笑的表情与口吻, 将此定义为一次很好玩的、不可轻易揭晓的、不为妈妈知晓的旅行。

到达集中营后, 当以一场旅行来界定极端恐怖的地点即固定的集中营显得不恰切的时候, 基度改变之前的解释:这是个游戏, 是个游戏……我们一起玩, 游戏必须守规则, 男人一边, 女人一边, 还有军人, 他们主持游戏, 很严厉, 谁一犯错, 谁就要回家, 也就是说, 你要很小心, 但你赢了, 你就得到奖品——真正的坦克。

儿子:我已经有一架坦克了!

基度:这架是真的!

儿子:真的?

基度:真的, 我本来不想揭晓的!

基度借这句话来贯穿自己定性旅行目的地不可揭晓的神秘感, 更为了较好的保持谎言的延续性。坦克, 是儿子祖舒华一出场就与之伴随的、贯穿影片始终的道具:当外婆告诉祖舒华明天要给他一份生日大礼, 祖舒华反问:是不是一个更大的坦克?当儿子嫌弃又脏又臭的集中营, 想见妈妈的时候, 基度拿坦克来搪塞他。

随后, 德国纳粹军官走进宿舍, 需要一个翻译来解释营中规则, 不懂德语的基度却冒险自告奋勇走了上去。这是影片后半部分叙述中最精彩最滑稽荒诞的一幕, 最叫人心潮酸动的蒙太奇段落。不懂德语的基度在绘声绘色地翻译着德国纳粹长官的指令:“大家到齐了, 现在游戏开始……”他是在假借“游戏主持者”的权威性, 告诉儿子这确是一场游戏, 来证明谎言的正当性, 指出游戏有三种被淘汰的理由:哭, 想妈妈, 喊饿。所有的一切似是针对儿子的孩童世界的。然而, 儿子从其他孩子那里得知他们并不懂得规则, 他们不认可头奖是坦克, 也不懂积分。基度辩解:其它孩子太狡猾, 不要相信他们, 不可能没有坦克。

洗澡事件过后的游戏规则对于孩子变成了躲藏, “让人人以为你失踪, 人人以为没有你这个人。”此时, 在这座纳粹集中营, 能够与希特勒的游戏规则进行抗衡的或许只剩下祖舒华这个孩子所因循的天真, 他倔强地坚持不去洗澡, 相信游戏, 幻想坦克, 只有他才留下了最后的一丝纯真。

令人遗憾的是他们游戏规则同样是建立在坦克的基础之上的。没有坦克的支撑, 谎言无从建构, 游戏更免谈规则, 我们天真的孩子又怎能如此坚持?孩子再次执意要走, 基度只好以顺从的假像, 旁敲侧击儿子:我们在领先, 早已经告诉你, 但你要退出, 只好退出, 我昨天才看过积分表, (对狱友巴图) 我们要走了, 我们讨厌这地方, 坦克已经造成, 抹干净火嘴才开车, 记得拉开油门, 否则大炮会卡住轮带, 还有那支机枪, 多么精致, 开车前记得松刹掣, 我和他要走了, 祖舒华要退出, 本来驶着坦克走, 现在要坐巴士, 我和祖舒华走了, 大家再见。我们讨厌这地方, (对迟疑不走的儿子) 走吧, 否则赶不上巴士, 走吧, 祖舒华!

祖舒华:我怕给雨淋湿, 发高烧!

坦克, 始终贯穿全片, 是祖舒华的精神支柱, 成为支持谎言的最强音。纳粹铁蹄狼狈逃窜后, 孩子面前果真出现了一辆货真价实的坦克, 谎言从此变得不那么纯粹。

影片到此, 我想, 若没有真坦克的出现, 孩子美好幻想或许将被彻底击碎。这不出现的电影叙述拍摄本身, 谎言的最终幻灭, 纳粹营恐怖电影场景设置, 是不是都有可能在儿童演员的心灵成长历程中留下阴影?

坦克最终呈现在了孩子眼前, 这看似完美却使我内心疑惑的燃烧则更为猛烈了。使谎言不再纯粹的正是此前谎言的纯粹性的延续, 纯粹性谎言却并不因此停止自身的延续:

祖舒华:我们赢了!

母亲:是的, 我们赢了!

祖舒华:一千分, 好开心啊!我们得到冠军!坐坦克回家!

母亲和祖舒华相拥的姿势共同构成一个V (victory) 的画面造型, 伴着母子俩甜蜜的笑容, 爽朗的笑声, 最后“胜利”的表达在此刻最终定格。

母子笑到最后、胜利到最后, 均是以建立在谎言之上为基石的。在这整场游戏中, 谎言建立在坦克之上, 孩子则要躲藏, 需要沉默, 需要靠坦克建立谎言, 建立起孩子心中的坦克, 心中的梦想, 支撑着他走向最后的胜利。

谎言, 即使是善意的谎言, 说谎是一个不争的事实, 世界的残忍被迫只能以一种谎言的形式去遮盖它恶的一面, 又该是谁的过错。

我们最终战胜纳粹, 却只能以暴力抵抗暴力, 是以孩子幻想着的暴力 (坦克的) 出现这一事实的最终实现为终点的。

这是一个快乐的传说?美丽人生?

人生之美 在于瞬间 篇5

在于瞬间

人生：人从出生到死亡的整个过程

美：人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应，即对美感的反应。

瞬间：一刹那间，一眨眼之间。

人生之美是一个人的在其心中唤起愉悦和美好的感情的体验，这种体验具有瞬时性和个人化的特点，而永恒是指永恒不变，判断人生之美在于瞬间还是在于永恒，其标准在于人生之美在于什么样的载体来承载，通过什么样的方式，途径去获得。

微观上，人生之美在于瞬间产生，母亲哺乳的那一刻，母爱是如此的清晰可辨，少年时和情人初次一吻，无论未来有再多的风雨，也让我们相信人生之中有真情之美，男孩说出那一句，叔叔我要喝可乐，求生意志犹如一颗信号弹，在死亡的阴霾里熠熠生辉，无数个瞬间拼接带来了五味俱存的人生，带来了人生之美如花儿般绽放。

宏观上，瞬间是人生之美产生的内在原因，人生如朝露，美丽终究会被消灭，小小的人类面对宇宙宏观不过是沧海一粟，但正是因为这短暂，我们才会加倍的努力，用心的珍惜，创造出属于自己的价值与意志，探索发现人生之美。

逻辑上，人生中有太多的美丽取决于瞬间，能在多大程度上获得人生之美，完全取决于我们对每个瞬间的用心与努力，只要用心体验，努力争取，在平凡的命运也会折射出动人的美丽，而对于这些瞬间的关注和把握与失去，则意味着即使有再壮丽的事业，不过一句万物与我何干，何谈片刻的美感，试问当一个人穷的只剩下钱的时候，谁能为他的人生之美买单呢，从价值上看，人生之美在于瞬间的观念有助于人们珍惜眼前，关注的当下，激发健康积极的人格，只有真正懂得了人生之美的真谛，才不会树立一个千里之外的目标，才不会漫无目的的追求永恒，才不会在得不到永恒之后郁郁寡欢，因为看不到月亮而黯然神伤，那你必将错过满天的星光，没有人全知全能的上帝，我们还有自己的亲人，朋友，和那份本心，活在当下，只要用心去体验，努力争取每一个瞬间，人生之美其实就在你身边。

约翰逊：人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。郎贾罗：生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。

马可·奥勒利乌斯：记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻；至于过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。

德莱塞：人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的

车尔尼雪夫斯基：美的东西总是与人生的幸福和欢乐相连的。昙花一现 新娘戴上钻戒 泰坦尼克号 当你二十年后见到了你最想见到的，得到了你最想得到的，可以称之为美；当你初为人之父母，听到孩子的哭声而心灵颤动时，可以称之为美；当你最困难最需要帮助时，有人为你送来了你最需要最想要的东西时，你热泪盈眶，也可以称之为美……

其实人生也是如此，美丽动人的感觉都是在一瞬间产生，为什么美，我想，那时因为你我经过辛苦，历经艰难后得到的，是你们体验了世态炎凉人生冷暖之后的感受回味的，是我们自然而然与生俱来的……