语言叙述

语言叙述（通用7篇）

语言叙述 篇1

评价一位作家是不是好作家, 和作品的多少无关, 即便是只有一部作品, 如果这作品被世人所铭记, 那肯定是好作品。一部《红楼梦》让我们记住了曹雪芹, 而《围城》的出现也成就了钱钟书, 其中的叙述语言我尤为欣赏。

作为一位作家, 钱先生的作品除了长篇小说《围城》和短篇小说集《人·兽·鬼》大家耳熟能详外, 其他诸如《谈艺录》《管锥编》《旧文四篇》《宋诗选注》等理论著作, 并不为广大读者所熟悉。大概也是因为钱先生并不是一个多产的作家的缘故吧。《围城》这部作者并不满意的作品, 就成为钱先生小说中的最高成就。

钱钟书先生在艺术上取得的成就, 和他学术上的造诣是密切相关的, 纵观《谈艺录》《管锥编》等理论性著作, 不能不惊诧于他功底的深厚。钱先生是位出语考究的作家, 但在《围城》中却找不出一丝矫饰的痕迹。作品仿佛是作家从容不迫信手拈来的, 但却妙语连珠, 警句迭出。

钱先生对语言的驾轻就熟, 和他的出身以及学习经历也是分不开的。钱先生出生于江苏无锡的富户人家, 是古文家钱基博的长子, 可以说家学渊源。他自幼不仅受到传统经史方面的教育, 也从书摊上的一些《说唐》《济公传》《七侠五义》之类不登大雅之堂的书籍中, 汲取了更广泛的营养。他1929年考入清华大学外国语文系, 广泛接触了世界文化的学术成果。后来又和夫人杨绛先生共赴英国牛津和法国学习, 他在语言方面的天赋也尽情地展现出来。作家柯灵指出:“钱氏通晓多种外语, 兼善文言, 但他笔下的白话语文, 却是道地的白, 清如水, 明如镜, 绝少沾染洋气和古气, 纯净而耐人寻味。” (柯灵《促膝闲话钟书君》) 司马长风也说:“钱钟书的文字做到纯白, 又洗脱欧化语法, 灵活多妙处, 如春风里的花草, 清流里闪光的鱼, 读起来最舒畅。” (司马长风《中国新文学史·F卷》) 钱先生是一个融汇古、今、中、外的作家。由于钱先生有深厚的古文功底和扎实的外文基础, 文字在他笔下没有古文的俗气、呆板, 也没有外文的晦涩、难懂。《围城》中的叙述文字, 也常常咬文嚼字, 却不做作。如大人给小孩取名“阿丑”, 作者也要引历史典故考证议论一番:“人家小儿要易长育, 美以贱名为小名, 如犬羊狗马之类。”“又如司马相如小字犬子, 桓熙小字石头, 范晔小字砖头, 慕容农小字恶奴, 元叉小字夜叉, 更有什么斑兽、秃头、龟儿、獾郎等等, 才知道儿子叫‘丑儿’还算是有体面的。”

作者把语言学方面的知识引入小说, 不仅有中文而且有西文, 如《围城》中用来针砭时弊时说:“后来跟中国‘并肩作战’的英、美两国, 那时侯只想保守中立;中既然不中, 立也根本立不住, 结果这‘中立’变成只求在中国有个立足之地, 此外全让给日本人。‘约翰牛’ (John Bull) 一味吹牛;‘山姆大叔’ (Uncle Sam) 原来只是冰山 (Uncle Sham) , 不是泰山;至于‘法兰西雄鸡’ (Callic Cook) 呢, 它确有雄鸡本能———迎着东方引吭长啼, 只可惜把太阳旗误认为真太阳。”这段中西合璧的描写, 让我们认识到了英、美、法虚伪的真面目。

另外, 钱先生幽默的叙述语言还来源于他的“逆向思维”。这就像是我们现在所说的“脑筋急转弯”, 从另一个有别于常规的角度去思考问题。如《围城》中方鸿渐与周太太所介绍的张家的婚事告吹后, 方鸿渐心想:“他记得《三国演义》里的名言‘妻子如衣服’, 当然衣服也就等于妻子;他现在新添了皮外套, 损失个把老婆才不放在心上呢。”在叙述语言中更常见的是, 作者让那些锋利隽永的巧喻脱口而出。例如, 他写行人雨天在泥泞的路上沾上厚厚的泥巴, 就逗趣说那“抵得贪官刮地皮”。锋利而又贴切, 既逗人发噱, 又耐人寻味。

刘勰在《文心雕龙》中曾说:“夫比之为义, 取类无常, 或喻于声, 或方于貌, 或拟于心, 或譬于事。”钱先生的用比确实如此。可想而知, 作者如果不是学贯中西, 博通经史, 对人生世相洞察入微, 不可能有这样凝练生动的文字, 这凝练生动也让人久久难以忘怀。

参考文献

[1]陆文虎.围城内外[M].北京:解放军出版社, 2004.

[2]董学文.美学概论[M].北京:北京大学出版社, 2003.

[3]戴克强.中国现当代文学教程[M].西安:陕西人民出版社, 1997.

语言叙述 篇2

评论公厕和公交报站，博得台下热烈掌声

羊城晚报讯 记者张薇、实习生汪昭，通讯员梁慕枝、邓维蔚报道：一张黝黑的面孔、鬈曲的头发，却操着一口流利的普通话，对广州创文“献一计”，再加上一曲迈克尔?杰克逊的模仿秀??在第八届羊城小市长评选的半决赛中，来自广州市天河区岭南中英文学校的11岁混血小男生吕丹华，给评委和观众留下了深刻印象。记者昨日从市儿童活动中心获悉，羊城“小市长”晋升总决赛名单新鲜出炉，吕丹华以小学组第一名的成绩晋级决赛，这也是外籍选手首次跻身决赛行列。

“我对广州创文的建议是规范公共场所的英文，像厕所使用WC、MEN、FEMALE的字样都是不规范的，还有公共汽车只用广东话和普通话报站，外国人根本听不懂。”在前日举行的第八届羊城“小市长”半决赛上，苏丹籍、来自岭南中英文学校的吕丹华用清新自然的演讲为广州创文提建议，博得台下观众热烈的鼓掌声。

市儿童活动中心书记袁微介绍，吕丹华在各个项目上的表现都比较突出。“其实，吕丹华最吸引评委的是他的思维方式，他有自己的想法，表现很自然。”袁微说，“而其他不少孩子家长和老师包装的痕迹比较多，这是最重要的`差距。”

评价：第一段为导语，这则导语对男孩的外貌特征进行了描写如“黝黑的面孔”、“鬈曲的头发”、“混血小男生” 等，使男孩的形象鲜明，令人印象深刻。此外也描写了男孩的行为特征，他在比赛中运用流利的普通话、模仿了迈克尔?杰克逊。突出了报道人物的特点，做到了绘声绘色的再现人物比赛时的状态，增强了感染力。但这则导语过于注重对人物特征的描写，而弱化了比赛性质的描写，使

当我们叙述战争时，我们叙述什么 篇3

建构生产性的战争反思叙事

《己卯年雨雪》引人瞩目地以日本人武田修宏、武田千鹤子为重要主角。然而，小说采用的不是“反向视点”，而是“双向视点”：小说既从日本人武田修宏夫妇角度，也从中国人祝奕典、左太乙等人的角度叙述战争。正如作者所言：“要真实地呈现这场战争，离不开日本人”，“超越双方的立场，从仇恨中抬起头来，不仅仅是从自己国家与民族的立场出发，从受害者的立场出发，而是要看到战争的本质，看到战争对人类的伤害，寻找根本的原由与真正的罪恶，写出和平的宝贵，这对一个作家不仅是良知，也是责任。”①显然，熊育群希望以超越民族性的立场去表现战争的伤害。可是，超越民族性并非好作品的充分条件。更重要的其实在于作品能否提供一份生产性的民族灾难记忆。所谓“生产性”，意味着作者不是为“世界主义”而“世界主义”，其叙事不仅落实在超越民族的观念上；意味着小说对战争的反思具备了抵抗“世界主义”新脸谱的具体性和深度。《己卯年雨雪》虽然始终拒绝将日军作为刻板化的野兽形象进行叙述，但更拒绝为了“去脸谱化”而刻意复杂化。不妨以电影《南京！南京！》相对照，片中，陆川对日本军人角川的人性复杂性处理便有为去脸谱化而形成新脸谱之嫌。恰恰是为了表现日军的复杂性，陆川对角川进行了极度的单纯化处理。我们知道，集体化军事体制和酷烈的战斗氛围，很容易漩渦一般将所有人裹挟进去，从众意识和严格的军纪使独自完美和道德的自我完善几无附着之地。就此而言，纯洁角川其实是一种隔岸观火、隔靴搔痒的文学想象。相比之下，《己卯年雨雪》就更为客观地展示了战争对即使是最善良士兵人性的异化。小说中，武田修宏的身份被安排为一个热爱哲学，理想是成为作家的多思青年，并设计了他参战前的避战心理。即使是这样一种身份，作者也并未简单地让他成为日军的人性代表。而是将他的乡愁、恐惧和扭曲、异化作为一体两面进行表达。同样写到武田修宏的性，熊育群突出的不是他的“出淤泥而不染”，而是他那种日渐渗透的心灵变异。当千鹤子在前线找到丈夫，在二人不可抑止的鱼水欢愉中，武田修宏却分明有着无法推开的分心：

扯下兜裆布，武田修宏荒野里勃发的情欲赤裸又炽热，看着躺在地上的千鹤子，身上交错着一道道黑色线条，这是芦苇投下的影子。阳光刺得千鹤子眯起了眼睛……支那女人的躯体突然浮现，她们遭人奸污的一幕幕过电影一样晃动，千鹤子身子一瞬间像一具遗弃的躯体。武田修宏涌起一股厌恶的情绪。②

这段叙述精彩之处在于，武田修宏并非角川正雄那样的纯洁飞地，他的心灵不可避免地由于战争压力的磨损而落下阴影。战地的性压抑和性发泄都消解了他对千鹤子原有那种汹涌炽热、相互忠诚、非此不可的原初情感，只是他再也回不去了。这样的复杂性是可信的复杂性。同样是拒绝将“敌人”脸谱化，熊育群细致地刻画了日本军人在大肆杀戮底下那种乡愁、恐惧、迷茫而强找寄托的复杂心理，也努力追问残酷的战争如何把人变成野兽的问题。

向山坡地发起冲锋，冲在前面就意味着死亡。武田修宏几次都想着要冲到最前面去，以证明自己的勇敢，武士道把人求生的愿望看做卑怯，偷生是羞耻的，他被羞耻感裹挟着，只有不断证明自己不怕死才能摆脱这种羞耻的纠缠。但巨大的恐惧让他迈开脚步时又退缩了。③

这里还原了军人武田修宏的第一层心理冲突：武士道教育的献身荣誉感与人性与生俱来的恐惧之间的冲突。武田修宏并非嗜血的动物，他在扫荡中踢开堂屋的大门，看到屋内供奉的祖宗牌位，便不敢太放肆。他对死者不敢造次，战场上有人去死人身上找烟抽，他从不用死人身上的东西。他身上还留着人的畏和怕，正因此他并不同于冷血的杀人狂魔和不通人伦的禽兽。作者也敏感地意识到畏和怕所导致的军人的“迷信”，他们逃避某些不吉利的数字，身上带着护身符。当战争把人抛进一个未知的黑暗管道时，“信”便是他们唯一能够抓住的稻草，这是非常自然的。“战场上，生命就像一场赌博，输赢不到最后无从知晓。人们只有靠祈求神灵，求神灵保佑武运长久。士兵喜爱赌博，这是同一种心理。”④迷信和赌博反证着战场士兵内心的茫然和恐惧。战争迎面扑来，个体渺小得如同惊涛骇浪中的一叶飘萍。心藏反战情绪的武田，也必须在战争中拼命搏杀，在你死我活的肉搏中，“人们从血中闻到了一种腥甜，勾起嗜血的原始欲望。杀人是战争的手段，现在杀人是目的了。”⑤这里对战争加之于个体的异化效应有着深刻的洞察。它并非在宽宥战场上的杀戮者，抹平战争中正义与非正义的区别，而是以更深刻的洞察力，撕下长期贴在所有“敌人”脸上的面具。因为，为“敌人”贴上一副邪恶丑陋、千篇一律的面具远比洞察恐怖敌人脸谱下面的丰富表情容易得多。前者抵达的是一个已经做出的正确判断，而后者则期望用更具体的生命和历史情境去提供进一步反思的可能。

nlc202309090541

最初，武田修宏并不愿参军，可是在家族、社会所交织出的集体压力、荣誉补偿的价值坐标中不得不无奈上阵。小说以深厚的史料支撑说明参战共荣的价值理念已经成为彼时日本社会广泛的民间意识。作品中，千鹤子正是充分习得此种意识的日本人，他们认为“蒋介石是个混蛋，不顾人民的死活，不要和平，死硬要跟日本人打仗。他是战争的罪犯。那时，千鹤子正在读高村光太郎的新体诗，读到了他写蒋介石的诗歌《沉思吧，蒋先生》。国内许多人写起了战争的和歌与俳句，她把这首诗抄寄给了武田修宏”⑥。千鹤子作为一个代表表明个体作为被意识形态国家机器整合起来的对象，很难逸出其定义的思想空间。只有当她真正遭遇战争之后，她才深刻地意识到这种意识形态实践的虚构性。《己卯年雨雪》区别于一般世界主义的战争叙事之处在于，它不但提供了“敌人”脸谱下复杂的表情，更对战争何以发生，战争如何被认同提供了深入的解释和反思。换言之，当陆川将战争叙事语法由民族主义式的“看啊，这禽兽”转换为“看啊，这禽兽也是人”之后；熊育群更进一步提供了“人如何成为人兽”的故事，他内在的关切其实正是“人如何免于成为禽兽”。我想，这既是对狭隘民族主义叙事的超越，也区别于抽象人性主义，它指向的是一种生产性民族灾难记忆的建构。

重建抵抗者的文化主体性

《己卯年雨雪》在超越民族主义的同时，并未以“人性主义”进行“去民族化”叙事。在后殖民的文化背景下，民族叙事常常不可避免地落入各种身份危机之中。可贵的是，《己卯年雨雪》人道主义叙事依然内在于对民族文化主体性的坚持中。这在作品中主要体现为祝奕典、左太平尤其是左太乙这些人物的塑造。从情节的角度看，我们可以认为主角是武田修宏、千鹤子，或者是祝奕典，可是从小说的精神内核看，我们甚至可以将主角指认为左太乙。因为小说中左太乙并非一个功能性人物，他携带着一套独特的世界观，为这部关于民族创伤记忆的小说提供了一个超越性的精神维度。如果不理解这个维度，就没有真正把握到小说的精髓。左太乙的兄弟名叫左太平，太平和太乙既是同胞兄弟，又关联着两种中国传统思想。太平关涉的是经世致用治国齐家平天下的儒家；太乙关联的则是遗世独立羽化登仙的道家。小说题名“己卯年雨雪”，而不是“1939年雨雪”，自是意味深长！1939是公元纪年系统上一个唯一的年份，而己卯则是每六十年一循环的天干地支纪年中的年份节点，这种中国传统的纪年方式来自道家思想。它隐隐暗示着，作者将现代性的灾难事件纳入中国道家思想资源中寻求拯救与逍遥的可能。不明乎这一层，恐怕无法真正把握作者的思想内质。与左太乙/左太平的命名相类，王旻鲲/王旻鹏这组命名也有着道家背景（鲲鹏来自于庄子《逍遥游》）。

小说中，左太平、左太乙和祝奕典构成了中华文化人格的三种类型：湘阴县长左太平秉承的是儒者的风骨，左宗棠那种“身无半亩心忧天下”的人格情怀深深影响了他，所以他带领着乡民“大股敌来则避，小股敌来则斗，敌进则断其归路，敌退则截其辎重，与祖宗庐墓共存亡，不离乡土，不辍耕作，捍卫乡土”⑦。显然，家国患难之际，左太平这样的儒官乃是民族之栋梁。相比之下，祝奕典身上更多的是侠者气概。“他一会儿是篾匠，一会儿是跑江湖的船帮，一会儿杀日本梁子，一会儿又与土匪纠缠不清，隐身江湖，任性而为，从无约束。”⑧他身佩五行刀，手刃日本兵，英雄传说一直在江湖。他被拥戴为首，啸聚抗日。左坤苇和王旻如都爱着他的野性和英雄气概。这种侠人格一直充盈于中国通俗小说中，并占据着中华人格版图的重要空间。可是，熊育群最倾心的却应该是左太乙所代表的道家人格。长期居住在杨仙湖荒洲上的左太乙亲近节候所代表的自然，亲近群鸟所代表的生灵。他的生存方式和价值观念都无所不在地践行着“道法自然”的法则。作为一个常人眼中的怪老头，从秋到春，他都住在三洲，与群鸟为伍；总是在第一声春雷炸响，准备着从三洲撤退。左太乙的怪体现在他已经将生活行动跟自然时间建立起固定的关系；左太乙与自然中的生灵也建立起深厚的感情，他想念那些朝夕相處的鸟，三天没听到它们的叫声便觉得身上不自在。他为水上的白鹭取名，或噢噢、麻羽、雪羽、大鸣、小鸣、长脚仙，他为受伤的白鹭疗伤，他与白鹭对话并建立一种相互可解的语言。在我看来，左太乙的“道”既是自然，更是深情，是切近自然之后对生灵的慈悲和怜悯。

特别值得注意的是，小说中武田千鹤子作为战俘在中国活下来，正来自左太平、左太乙和祝奕典三人的“搭救”。祝奕典是千鹤子的捕获者和施救者，他之不忍之心，既来自千鹤子跟王旻如外表相似所激发的怀念、同情等复杂情愫，也来自作为人的基本理性（“杀王旻如的是日本兵，与这个女人没有关系”）；左太平是放过千鹤子的重要助力，在获悉祝奕典俘获日本女人之初，他便发出留下活口的命令。他的动机显然是出于战局的现实性考虑。而左太乙却以一种高贵慈悲怜悯接纳了千鹤子这个异族女子，在他那里，连白鹭的生命都需要郑重对待，何况是一个活生生的人呢？如果不是左太乙的支持乃至坚持，千鹤子是不可能在左家获得生存空间的。换言之，三种中国文化人格参与了对千鹤子生命的拯救接力。一面是承受着非人般的暴力灾难，一面依然拥有面对世界的理智心和慈悲心。这种超越以暴制暴仇恨伦理的书写，事实上重建了被侵略的抵抗者在高文明滋养下的文化主体性。

在陆川的电影中，承受灾难的中国人并没有获得完整自我表述的机会，他们命如蝼蚁，魂也如蝼蚁。如果说陆川对日本士兵抱持同情的话，（这并不需要否定）他对中国人却有着太多的苛刻，他以人性的名义放逐了中华的文化主体性。相比之下，熊育群则倾心于道家文化，并将道跟儒、侠一道确立为小说的内核，进而确认了中华民族文化的主体性，这使《己卯年雨雪》在接纳人道主义话语、超越狭隘民族主义的同时没有陷入民族身份认同的困境。

虚构/非虚构：事关一种写作伦理

读者很容易从《己卯年雨雪》中读出一种非虚构性。正如作者一再申明的，此书所依据的发生于1939年的营田惨案不但有史可据，而且也经过作者千辛万苦、历时多年的口述史田野实证。“60年后，我动员屈原管理区的朋友易送君对‘营田惨案’做田野调查，二十多个人历时一年，寻找到了一百多个幸存者，记录了那一天他们的经历。”⑨小说最重要的情节武田千鹤子来中国慰军并寻找丈夫武田修宏这一线索同样生发于现实原型⑩。作者这样表白：“长篇小说《己卯年雨雪》中几乎所有日军杀人的细节和战场的残酷体验都来自这些真实的记录，我并非不能虚构，而是不敢也不想虚构。我要在这里重现他们所经历所看到所制造的灾难现场。”11

nlc202309090541

近年来，散文领域中非虚构作为一股潮流强势崛起。相比之下，小说中的“非虚构”就显得更加意味深长。它意味着虚构和非虚构在寻找着一种伦理上的共处契机。小说就其文体特质而言当然不能背离虚构，那么究竟是什么样的缘由使得《己卯年雨雪》有援引“非虚构”的必要性和合理性呢？这里也许必須区分一下小说的物质外壳和小说“非虚构”的区别。小说物质外壳的构造确实在考验着作家实证的工夫，特别是涉及非当下题材时，作家如果不对故事发生的时代历史器物有一番艰苦卓绝的摸底的话，不免陷入一落笔便是错的困境。而小说“非虚构”则意味着小说支撑性的背景、情节、人物皆具有现实依据和佐证。就此而言，我们既可以说《己卯年雨雪》下了深厚的实证工夫，也可以说它是具有浓烈“非虚构”色彩的小说。问题于是变成了：作为小说，它为什么需要“非虚构”？虚构是人们赋予小说的文体特权，在何种意义上，作者对于这种小说特权的谨慎会成为一种美德呢？

虚构从来不同于胡编乱造，正如李敬泽所说“虚构之肺要吸纳全世界的空气”12，这些空气既有着实证性的部分，更有着伦理性的元素。因此，《芈月传》让秦代的人物用纸笔通信意味着其虚构吸纳的实证空气包含了过量的毒霾；《金陵十三钗》让妓女们代替女学生前去日营（此一情节《南京！南京！》也有）则意味着其虚构的伦理空气将让女性主义者严重不适。换言之，严肃的虚构背后都包含着严肃的实证表达和严肃的伦理表达。严肃的实证表达在《己卯年雨雪》中体现为作者对历史现场的还原和对日本历史文化的深入探究。从史料上意外获悉1939年在故乡营田所发生的日军屠杀到将已经湮没于时间中的事件进行记忆拼图，他下足了一番历史学者式的田野功夫13。为了对侵略者有足够客观理性的认识，他又下了一番文化学者的功夫：“我开始注意日本这个大和民族，从美国人鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》开始，我读一切研究日本的书籍，从小泉八云的《日本与日本人》、内田树的《日本边境论》《网野善彦》《日本社会的历史》、尾藤正英的《日本文化的历史》、奈良本辰也的《京都流年》……我进入日本的历史文化，寻找着缘由，我渴望理解它的国民性。”14为了重建一份有价值的民族灾难记忆，熊育群既成了中国抗战史专家，也成了日本历史文化专家。在后记中我们发现熊育群对日本的历史、文化、政体、民族性格乃至于军队建制都有独到的分析，这些都内化到小说叙事中。只是他的立场不是口述史、报告文学，也不是历史文化研究。所有的知识背景仅是写作出发的基础，又对作者吁请着个人的精神位置和话语立场——一种严肃的伦理表达。

如此，我们似乎可以回答《己卯年雨雪》为何需要“非虚构”了。如上所言，严肃的“虚构”并非没有条件，当它所服膺的伦理面对特殊的现实，吁求严苛的真实时，“非虚构”便会成为与小说“虚构”合二为一的河流。这里“特殊的现实”指的便是大屠杀的灾难记忆。也许没有任何事情像大屠杀这样，事实便是其戏剧性的最大值，任何减少或夸大都将减损其文学感染力。当你企图面对历史反思历史时，诚实是最大的美德。我想熊育群一定意识到这一点，历史记忆叙事在召唤着“非虚构”。在真实的历史灾难面前，任何聪明的故事编撰都是乏力而捉襟见肘的。这是何以严歌苓充满戏剧性的《金陵十三钗》虽然精致好看，但我反而对哈金将戏剧化风格最小化的《南京安魂曲》充满敬意的原因；这是相比充满戏剧性张力的《小姨多鹤》我更致敬具有非虚构底座的《己卯年雨雪》的原因。

可是，且慢。莫非我主张的是历史记忆叙事的“非虚构”化？莫非我以为《己卯年雨雪》是一部纯然“非虚构”的作品吗？当然不是。“非虚构”是面对历史记忆的伦理，可是“虚构”才可能提供更高的文学伦理。这里的“虚构”指的是在历史真实的基础上想象一种面对世界的精神法则。具体到《己卯年雨雪》则是将战争记忆上升为一种战争文学叙事，在常常或陷于集体主义、英雄主义和民族主义，或困于去民族化的世界主义的战争叙事迷津中寻找一种具有超越性、融合性的文学伦理。

战争作为一种有组织、规模化的极致暴力现象是长期伴随人类的重要社会现象。时至今日，此刻，依然有相当多的人正遭受着战争的蹂躏，在战火中流离失所。伴随战争而来的战争文学可谓最古老的文学类型。以欧洲而言，战争文学经历了从英雄主义到人道主义的转变。人们在《荷马史诗》中既读不出明显的部落、族群意识，更读不出对战争杀戮的恐怖意识。只看出对阿喀琉斯、赫克托耳、奥德修斯这些或勇敢或智慧的英雄的礼赞。战斗中的勇敢被视为对生命意义的最高诠释，这种英雄主义的价值观使荷马时代的人在诸神的阴影下获得了人的尊严。中世纪的的英雄史诗在英雄主义之外还融入了封建忠君意识和宗教意识，只有在资本主义及其孕育的人道主义话语空间中，对英雄史观和战争杀戮的反思才可能成为重要的文学主题。众所周知，托尔斯泰的《战争与和平》描写的是俄罗斯反抗法国入侵的卫国战争。虽然托尔斯泰是站在本民族立场上表现战争。可是，他的立场远远超越了民族战争意义上的胜利/失败，他思考得更多的是生/死、灵/肉、有限/永恒、自我/他者等形而上的生命话题，或者说广义的战争/和平议题。

20世纪二次世界大战使作者们在惊悚的战争体验中提炼出存在的意义危机和生命的荒诞意识，在此基础上，反英雄、反战争、反崇高的颓废性战争叙事伦理才得以确立。海明威的《太阳照常升起》中，巴恩斯之丧失性能力是他不得不承受的战争后遗症。问题是，这个后遗症作为一种文化隐喻却不能在民族论的意义上建立起来。众所周知，美国是第一次世界大战的最大受益者。如果站在个人—民族同构的身份认同基础上，美国青年巴恩斯身上的文化隐喻绝对不是“丧失性能力”。反过来说，海明威显然是站在人类的意义上感受着战争的肉身毁灭性和精神破坏性。《永别了，武器》中，主人公亨利的战争体验就充满颓废感：“我可没见过什么神圣的，所谓光荣的东西也没有什么光荣，所谓的牺牲那就像芝加哥的屠宰场，只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头，而是掩埋掉罢了。”15海明威以降，对战争荒诞性的反思体现在约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》、冯古内特的《第五号屠宰场》以及电影巨作《现代启示录》等等作品之中。

nlc202309090541

值得追问的是，今天什么样的作品才堪称现代的战争文学？或者说，现代的叙事文学吁求着什么样的文学伦理？王富仁先生认为有必要区分“战争”“战争记忆”和“战争文学”这三个概念，在他看来，前二者是事实上的层面，从属于现实和历史；而后者则属于想象和文学：“在美国入侵伊拉克的战争中，我从电视里观看到美军导弹轰炸伊拉克的场面。空袭开始之后，巴格达上空乌云翻滚、硝烟弥漫，炮火惊起了一群飞鸟，它们在战云翻滚的天空中惊惧地鸣叫着。这是什么？我想，这就是战争文学。战争文学是什么？战争文学就是这群飞鸟，就是这群飞鸟的叫声。”16

王先生站在人类性的立场上作出的描述既形象又充满启发，战火中的飞鸟鸣叫当然是一个比喻性的说法，它具有现实利益的超越性和战争灾难的反思性。这群飞鸟是一种确凿无疑的战争现实，选择描述这群飞鸟则已经涉及一种叙事伦理。回到上面的卡佛式提问。当我们叙述战争时，我们不仅是在还原历史、重建记忆，更是在探寻一种面对战争、面对人类灾难的叙事伦理态度。诚然，民族主义、英雄主义、集体主义的话语幽灵依然盘踞在大部分中国战争叙事的上空；而荒诞、颓废的西方现代主义式战争叙事在超越民族主义之途中也常常把我们带入生之虚无境地。在此意义上回看《己卯年雨雪》会发现，它描述的不但是战火中飞鸟的鸣叫，更是战火中人性的凤凰涅槃。小说对战争加之于人的现实和心灵伤害的表现自然可圈可点，可是更重要的是，作者依然对人性的包容性、交往性保有信心。可以说，当战争以摧毁一切的盲目性使人受苦、使民族蒙难之际，是人性的光辉重新拯救了深陷危機的武田千鹤子；是人性的可交往性使千鹤子从战争宣传中摆脱出来，理解了战争的苦难和中国人心中的善。这种对人性的信心也许是《己卯年雨雪》区别于大量西方荒诞性战争叙事的地方。

结语

也许可以概括熊育群的战争叙事背后的文学伦理了：这种伦理首先是面对历史的诚实，它在逝去的时间之河上打捞史实，以历史文化框架探析日本发动战争的民族心理，从而沉淀关于历史的真知灼见。由此作品舍弃了某种虚构的特权而与非虚构迎面相逢。这种伦理也是超越性的。它超越狭隘民族主义，拒绝仅从某个民族国家的立场来描述战争的胜利与失败，由此它具有对战争中普遍人类创伤的深切同情。同时，它也超越脸谱化的人性主义和简单的“去民族化”世界主义。简化的人性主义把人性复杂性变成了一张新脸谱，将人性之平庸视为人性之绝对本然；又将人性普遍性绝对等同于“去民族化”。《己卯年雨雪》恰恰赋予了普遍人性以具体的历史文化内涵，其中的人性既是普世的，也是民族的。更重要的是，这种文学伦理隐含着对人性光辉性的理解：人性的脆弱中包含着恐惧、自私、贪婪等因素，但人性同样包含着光辉的、值得信赖的拯救性力量。这种“向光”的文学伦理不仅为战争文学所需要，也为备受虚无主义折磨的现代主义文学所迫切期待着。正是在此背景下，我觉得《己卯年雨雪》是一部有确信、有雄心的作品。它在20世纪战争叙事被民族主义和世界主义挤压得狭小逼仄的甬道中另辟蹊径，既超越了狭隘民族主义，又坚持了民族文化主体性；既坚持了人道主义，又区别于去民族化的简化世界主义。这使这部作品在中国抗战叙事谱系中获得了鲜明的辨析度和思想价值。这显然不是一部可以用一篇文章说完的小说，它的思想和艺术抱负，值得这个时代认真辨析，郑重以待。

【注释】

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨1114熊育群：《己卯年雨雪》第387、104、69、71、72、65、35、41、365、386、373页，花城出版社2016年版。

⑩如作者后记言，千鹤子以日本女人近藤富士为原型，这源于作者对马正建编写的《湘水潇潇——湖南会战纪实》一书的阅读。《己卯年雨雪》，377页，花城出版社2016年版。

12李敬泽：《精致的肺》，载《十月》2016年第1期。

13十几年前一次偶然的机会，熊育群从史料中获悉1939年在故乡营田所发生的日军屠杀惨案。那些他所熟悉的村庄的名字跟残酷的战史相连，强烈地震撼着他的心灵。可是，他要面对的是历史细节的湮灭和今人战争记忆的抽象化。“发生在我出生和成长之地的战争我竟然不知道，它离我出生的时间还不到20年！”重回儿时记忆，“外公常说走兵，中央军、日本梁子一拨拨来了去、去了来，他常搞不清是谁的部队”。《己卯年雨雪》，361-362页，花城出版社2016年版。

15海明威：《永别了，武器》，林疑今译，185页，上海译文出版社1980年版。

16王富仁：《战争记忆与战争文学》，载《河北学刊》2005年第5期。

（陈培浩，韩山师范学院文学院）

用自己的笔墨语言叙述心中的快乐 篇4

绘画是一件既让我着迷又让人精疲力尽的事。品味生活中的每一个细节,从一句歌词到一切可以引起视觉冲击和想象的话语和图像,都多多少少地冲击着我的神经。

我用自己的笔墨语言叙述着我的快乐和悲伤。

对于我来说,水和墨是我最忠实的伙伴。大千世界的可探索性给了我自由发言的可能。我喜欢用水,尤其是淡墨,能够带给我更多的幻想。在我的作品里淡墨各种变化,它们展现的不光是层次的变化,更多是心绪的浮动。当然,水墨是一件技巧性很强的工作。它同时也是一件艰难的事情。在考虑如何把各种感受转化成绘画语言时,需要不断地尝试和磨练。每一笔一划都要落实到具体的形与色,许多看起来很随意的点划都是精心安排、反复推敲的,点线面的安排、画面和节奏、用笔和空间的处理等, 都离不开对笔墨的认识和感觉。

我不能抛开造型谈笔墨,构成画面的每一个因素,都值得认真研究。

竞聘叙述报告 篇5

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！

今天我申请续聘经济师职务，我是本科文化程度，中国共产党党员，自1987年参加工作，2001年调入人事局人才交流中心，现任人才交流中心综合科科长，2003年取得了经济师资格。从2003年起党委研究决定由我负责县职业技能培训、鉴定工作。我所以申请续聘经济师中级专业技术职称，我认为我具备以下条件：

一是具有吃苦耐劳、默默无闻、爱岗敬业的精神。我热爱所从事的职业鉴定工作，对工作踏踏实实、兢兢业业、一丝不苟，从事职业鉴定以来，无论从事哪项工作，都力求把工作做好、做实，暗示完成各项工作任务，得到了领导和大家的认可。

二是具有丰富的工作经验和敏锐的思维能力，具备中级专业技术职称的工作技能。

自参加工作以来，我经过多个工作岗位的实践锻炼，培养了自己多方面的能力。我先后从事了驾驶员、财税、办公室、人才交流中心、职业技能鉴定中心等多个工作岗位，具有丰富的工作经验。同时我思想比较活跃，接受新事物比较快、爱学习、爱思考、爱出点子，工作中注意发挥主观能动性，超前意识强，这有利于开拓工作新局面。自2003年我开始从事职业技能鉴定培训工作以来，为尽快打开我县社会职业技能培训和鉴定工作局面，我带领中心工作人员深入社会，对几十上百种职业技能标准进行调查。并针对我县技术工人数量少、工种分散的实际情况，确定了“重点突破，全面推进”的工作思路，分别将美发师、船舶水手、维修电工、冷藏工等行业作为职业资格认证的重点，加大力度，依法推进职业技能鉴定工作的开展。开启了我县社会职业技能培训工作的先河，对今后全面推进社会职业技能培训工作具有重要的指导意义。三具有从事职业鉴定工作的职业素养和判断能力，取得了较多的业务成果。

我办事稳妥，处事严谨，在廉洁自律上要求严格，这是做好一切工作的保证。在全面开展我县职业技能培训和职业技能鉴定工作中，我能够做到严格执法，不徇私情，坚持公平、公正、公开的原则，确保我县职业技能鉴定工作的严肃性、权威性。

近年来，通过职业技能鉴定中心全体工作人员的努力，圆满的完成了局党委下达的各职业培训和职业鉴定工作任务，并在此基础上使职业培训鉴定领域和范围不断扩展，参加职业培训和鉴定的人员不断增加。近年来，我带领鉴定中心的同志们，共举办各类培训班56期，培训企、事业单 位职工4175人，并对近50个工种，近2200名技术工人进行了职业鉴定，发放职业资格证书2000余本，大大提升了职业培训鉴定工作的社会认可度，使长岛县专业技术工人持证率由过去的35%提高至目前的85%以上。同时我于2007年至2009年连续组织了餐厅服务员、抹灰工、维修电工三届职业技能大赛，通过比赛，进一步激发了广大职工学习技术提高技能的积极性，在全县企业职工中营造出崇尚技能、学习技能的良好氛围，取得了圆满的效果，有效地推动了职业技能培训工作的广泛开展，并在全县掀起一个学先进，赶先进，学技能，赛水平的技能比赛热潮，形成了全社会尊重技能、尊重技能人才的良好氛围，切实提高了我县技术工人的整体素质和技能水平。通过多年的努力，工作业绩得到了上级主管部门和县局机关党委的充分肯定。我中心被评委局机关2005先进单位称号，我本人也连年被评为局先进工作者，2007-2008年还获得“烟台市职业技能竞赛组织工作先进个人”荣誉称号。

我选择今天的续聘，一方面我觉得参与本身就是自我价值的体现。另一方面，我认为自己具备了中级专业职称的业务能力，目的就是给自己创造更广阔的空间，充分发挥潜在的能力，为职业鉴定工作多做一份贡献。

如果这次续聘成功，我将做好以下几方面工作，不辜负领导和同志们的期望。

一、加强学习，提高自己综合素质。职业鉴定工作是一项综合性工作。所以今后要做好这项工作，就要不断加强学习，用新知识充实自己、完善自己。在工作实践中锻炼自己，积累经验，增强业务能力，提高自己的综合素质。

二、发挥专业技能，努力服务社会和群众。

职业鉴定是一项社会性工作。在今后的工作中要发挥专业特长，深入基层，进行有深度的走访，了解社会的需要，为今后创造性地开展职业鉴定工作和职业培训工作创造有利的条件，以更好的姿态和业务水平服务于经济社会的发展和人民群众的需要。

三、严于律己、诚实守信、做好各项工作。

在今后的工作中，一定要严格要求自己，以身作则，遵守职业道德，虚心向老同志学习，遇事多思考、多请教，团结和带领大家做好各项工作。用自己良好的人格魅力和做人宗旨与大家建立起和谐的工作氛围和深厚的友情，促进职业鉴定工作的开展。

尊敬的各位领导、同志们，参加这次续聘，无论成功与否，对我而言都是一次历练和促进，也是一次学习和提高的机会。我将会一如既往，用满腔的热情继续去工作，去努力。相信有领导的指引和把关，有同志们的支持帮助，我将通过学习和实践，不断提高自身素质，履行好岗位职责，为做好 我县的职业技能鉴定工作做出自己应有的贡献。

二〇 年 日 月篇二：竞聘自述报告

竞聘客服组长报告

非常感谢各位领导还有同事给了我这次竞聘的机会，我是客服三部的xxx，主要负责销售三部的订单跟单等各项工作，今天我本着锻炼自己，为金山鑫泰及客户服务的宗旨站到这里，竞聘客服组长一职。

在进入金山鑫泰的这段时间里，我了解了公司的生产营运流程，知晓了各项管理制度，熟悉了生产线上的一些设备及其用途；在客服专员这个岗位上，我知道了客服专员的职责，明白了客服专员该有的素质，我的优势

第一，心态：良好的心态是我们快乐工作和生活的重要因素之一，我在客服工作中能够以积极乐观的心态处理问题，不会对困难有太多的抱怨，因为我觉得工作本身就是解决问题。

第二，爱岗敬业，认真负责：能够做到做一行爱一行，金山的我踏入社会正式进的第一个企业，所以我很珍惜，在平时工作中绝对服从领导安排，不挑肥拣瘦，能够认真负责的对待每一项工作，在解决问题的过程中锻炼自己，提升自己。第三，肯干勤学，适应性强：学历代表过去，能力代表现在，学习力代表未来，我始终能够保持谦虚的心态，通过学习别人的优点来是自己不断进步。我进入金山一个多月，能认知公司的企业文化，熟悉工作环境，与各部门同事相处和谐。

第四，善于团结同事，服务意识强：无论是我们本部门还是其他部门，都能做到对内对外一样团结，只要有用的到我的地方，又在我能力范围之内，我义不容辞，对领导或销售交予我的任务，我也从不怠慢。

我的任职目标及以后的工作思路

1、管理好自己，要成为一个优秀团队的管理者，自己在各方面一定要做的最好，是团队的榜样，把自己优良的工作作风带到团队中，影响到每一位团队中的成员，用真诚去打动每一位成员加强自身专业能力，在业务知识方面多学习，能指导组员工作。

2、管理和沟通方面：我会及时总结日常工作，不断反思，对本部门的现状，问题做出分析、预测和规划，反馈给相关部门并提出有效的意见及建议，为客服主管及高层决策提供相关依据和报告。做好跨部门间的沟通，本部门内的沟通，特别是与销售部和生产计划部的沟通，要随时了解同事工作中的问题、思想动态等等。

3、在小组中建立好学习和培训工作，结合公司的文化把自己的工作技能运用到实际工作中，传授给团队中的每一个成员，在团队中培养良好严谨的工作作风。

4、带领小组成员完成领导下达的任务，充分发挥小组每一个成员的能力；比如说a善于跟客户沟通，b对财务对账这方面比较了解，c做事比较认真仔细，很贴心，d从一开始就很珍惜这份工作，对工作很负责，还有刚加入的e进来的比我们早，之前是后序车间文员，有很多方面都比我们清楚，他们的这些优点我们都应该合理的用在工作中。

5、定期召开答疑小会，在我们客服内部，规定每隔一个时间段答疑一次，将每个人在工作中遇到的问题提出并讨论解决，实在不能解决的汇报上级，这样既可以相互学习经验吸取教训，还可以增进我们之间的感情，对工作也是百利而无一害的事情。

尊敬的各位领导，各位评委，在我的竞聘演说结束时，我还想说的是，我也许还不成熟，也许还有这样那样的欠缺，我会努力努力再努力，不断完善自我，追求自我，超越自我，做一个全面发展的人。西方一位哲学家说过：给他一个支点，他会把地球撬起来。我要说的是：给我这个职位，我一定会做得更精彩!篇三：岗位竞聘述职报告 萝北县人民医院

感控科主任述职报告

尊敬的各位领导、各位评委大家好！首先感谢院领导给予我展示自我的舞台和施展才华的机会！中层领导实行公平、公正、公开地的竞争上岗，这是深化人事制度改革的重大举措。我叫赵莲花，46周岁，专科学历。副主任护师。自2006年至今，在预防保健科任主任一职，随着工作规范化管理，根据医院感染管理办法的规定，床位在100张以上的医疗机构必须成立独立的感控科，所以我所竞聘的岗位是：萝北县人民医院感控科主任。

一、主要完成的工作。

岁月留痕，往事可忆。工作上我能以科学的发展观为指导，认真贯彻落实上级的各项指示精神；在本职岗位上敬心敬业，尽职尽责。自2006年至今，在院领导的正确领导与支持下，做了以下工作：

1、修改医院感染管理制度：根据国家有关法律法规的制定和不断的更新，从2006年至今修改6次各项工作制度，做到持续不断改进。

2、规范医疗废物管理：全员培训，制定规章制度并监督执行，目前各科室医疗废物管理工作已做到规范化管理。

3、消毒、隔离、灭菌工作管理：我院供应室在2011年实行了集中清洗工作，既省人力又省物力，清洗、消毒、灭菌工作按照法律法规执行，并能及时下科室督导检查执行情况；建立健全各项监测制度，各科室能按时完成各项监测工作，并做到合格。此项工作已经走向规范化管理。

4、手卫生的管理：全员配备速干手消液，重点部门（包括新建住院部）安装非触摸式水龙头，使用洗手液或皂液洗手（取消固体肥皂），纸巾干手等重要举措，全员培训并普及洗手七步法及洗手指征，大大减少院内感染病例的发生。

5、职业防护：全员培训职业防护知识，各科室配齐防护用品，经常下科室检查防护用品使用情况，各科室执行良好。

6、医院感染病例监测工作的开展：从2012年开始，到鹤岗市人民医院和矿务局总医院学习后，全方位开展医院感染病例监测工作，并建立科室感控小组，各负其责，真正落实三级网络管理机制，每周下科室检查督导一次，使此项工作走向规范化。

7、人员培训及考核：每年有培训计划，每季一次培训及考核，不定期举办技能演练。对全院职工培训次数每年不少于4次。

8、为院领导在新建、改建、扩建重点科室的流程当参谋：院领导非常重视这项工作，所以本人尽最大努力，结合自己掌握的医院感染管理知识，为院里把好这个关。

9、迎检工作：自2006年至今，迎检次数约上百次，本人对每次上级部门的检查工作都非常重视，认真准备，无论软件还是各科室的实际工作，都要做细致的安排与检查，在院领导的支持下，各科室同仁们的大力配合下，经常受到上级部门检查组的好评，但也有不足之处，每次检查后能认真的逐项整改，并存档，使医院感染管理工作不断的持续改进。

二、竞聘理由。

今天参加竞聘感控科主任一职，非常荣幸。我认为自己有能力、有信心做好这项工作，同时我也十分热爱这项工作，愿意为医院分忧，为医院的建设和发展尽一份力量。竞聘感控科主任我有三个方面的优势：

1、对院感工作非常熟悉：这是我的本职工作，从2006年至今已经有8个年头，对医院感染管理工作的基本框架、工作程序、工作职责、标准制度、工作重点等都有较为全面、系统的了解。

2、扎实的理论基础：多次参加省市级进修学习30余次，认真学习法律 法规及医院感染管理知识，每次学习到的内容能及时向院领导汇报，并逐项落实到位，关于院感方面的培训班，利用业余时间自学相关法律法规，而且每年多次为全院医务人员做培训，使自己对医院感染管理工作的目的、意义、工作内容等基本理论以及目前世界和国内医院感染方面的相关情况也有很深的了解。参加培训学习，能较好地结合本职工作，举一反三，认真听讲，虚心请教，每次都顺利通过考试，拿到学分证。

3、有丰富的临床经验：医院感染管理工作是一项综合性较强的概率工作，涉及医院多个科室，任预防保健科主任至今，能积极努力工作，协调好各种关系，团结同事，自己能解决的问题绝不上交，协调好各科室之间的关系、及时上传下达及反馈信息，目的是把院感工作真真正正落实到位。同时医院感染管理工作关系每一个医患人员的生命，也是现代医院管理一项重大课题，没有一定专业知识，没有丰富的临床工作经验，是不可能做好院感工作的。本人从2006年至今，迎检次数约上百次，懂得哪些是重点工作，对医院不同科室懂得如何有效防止交叉感染。在院领导的支持下，各科室同仁们的大力配合下，经常受到上级部门检查组的好评，我的这些工作经历告诉大家，我具备了一定的医院感染管理工作经验。因此，无论从理论到实践，都具备了感控科主任的基本素质。

三、如果这次我能当选为感控科主任，将积极协助院领导做好医院感染管理工作，下面表达一下对下一步工作的设想：

1、保质保量完成好自己分管的常规工作（以上所诉的9项工作）。

2、新建住院部入住后，帮助新建科室做好医院感染管理的准备工作。

3、加大监督检查力度，每周1-2次大查房，按时监测各项指标，使医 院感染管理工作更上一层楼。

4、加大全院医护人员的培训力度，将培训重点放在科室，感控科不定时抽查学习内容，使培训工作落到实处，让每个人都能了解医院感染相关的基础知识与技能，感控科每季举办大型培训，并进行考核。

5、加强感控科自身建设，不断提高院感工作人员的素质，以便更好地适应工作。我的设想都已经表达，敬请各位领导、各位评委能为我提供一个

为医院奉献、为大家服务的工作平台！如果我竞聘成功，我将珍惜这个机会，用心，用情、努力干好工作，为医院的建设贡献自己的力量。我的述职完毕，谢谢大家！

述职人：赵莲花

2014年8月7日篇四：竞聘述职报告(个人经历)3篇

竞争上岗述职报告要怎么写？如何才能让自己的竞争上岗述职报告被领导赏识？竞争上岗述职报告都要注意那几个问题？竞争上岗述职报告范文哪里有？下面为您提供了几篇优秀的竞争上岗述职报告，希望您得偿所愿。竞争上岗述职报告1 尊敬的各位领导、同志们：

大家好！

我叫王志斌，35周岁，中共党员，本科学历。非常感谢组织给我这次参与竞岗的机会，下面就个人情况作以简单汇报：

一、个人简历

本人于1997年毕业于牡丹江林业电大普专班。所学专业是会计电算化，毕业分配至牡丹江林管局审计处工作，期间在哈工大会计学专业函授班学习，2005年11月晋升主任科员。自参加工作以来一直从事审计和财务工作。

二、思想道德素质

参加工作以来，我始终服从管理局党委、管理局号召，坚持学习马列主义毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，努力实践“科学发展观”。一直以党员干部的标准严格要求自己，在实际工作中，廉洁奉公，依法办事，不徇私情。尤其在财务科工作期间，能够坚持原则，秉公办事。获得领导和群众的认可。

三、主要工作业绩

自参加工作以来，历经审计处档案员、助理审计员、主审等工作岗位，积累了一定的业务经验，丰富了工作经历。协助处长从事多次经济责任审计、财务收支审计、经济效益审计和林产工业厂家资产重组等审计工作，养成了严谨、认真、细致的工作作风，为人正直，积极向上，工作效率较高。在处长的正确带领下，在同志们的帮助下财审业务得到较大提高，连续多年被评为总局审计系统先进工作者和牡丹江林管局优秀共产党员。

我是2010年8月调至财务科工作，正处于机制改革，财政统发时期，任务繁重、工作细致。本人能够按照上级主管部门的要求、局长的指示、处长的安排，兢兢业业、按部就班地进行会计业务工作。用实际行动践行全心全意为机关服务的思想，严格遵守财政、财务法律、法

规以及管理局规定，认真履行会计岗位职责，自觉按章按律办事。得到了各级领导的认可，我个人还被光荣的评为2010牡丹江林区优秀共产党员。

四、廉政建设方面

多年来我能够自觉抵制腐败，自觉地以党纪政纪约束自己，通过组织教育、自我约束、大家帮助，自觉树立公务员良好形象，始终做到自重、自省、自警、自励。

作为财务工作者，掌握着财权，整天跟“钱”打交道，受利益诱惑的机会很多，我能够时刻把握好自己，本着平常心理财，不为私利所动，不为杂念所扰，以职业道德为重，向党员标准看齐。

五、下一步打算

一是继续严格执行党的路线、方针、政策和管理局党委、管理局的各项规定，努力践行“三个代表”；二是继续深入学习和掌握业务理论知识和新时期工作技能，力争起到分管业务部门“排头兵、领头羊”作用；三是在处长领导下，做好分管业务部门工作，团结同志，顾全大局，尽职尽责地做好份内工作；四是廉洁奉公，依法办事，时刻以党员的标准严格要求自己。本次如未能上岗，证明我资历阅历不足，能力不够，我愿一如既往继续努力工作，绝不辜负领导和同志们的厚望。以上是我竞岗报告，请领导和同志们指正。

谢谢大家！

竞争上岗述职报告2 尊敬的各位领导、各位同事：

今天，我怀着十分激动的心情，来参加区局副科级领导干部的公开选拔述职。本人现年32岁，2000年4月参加税务工作，10多年来我一直坚守在**局这个光荣而团结的集体中，先后在。。科工作，现在主要负责。。的工作。下面我就自己几年来“德、能、勤、绩、廉”五个方面的情况向组织和同志们作具体汇报：

一在“德”方面

自觉加强政治学习，提高思想觉悟。深入学习贯彻和落实党的十七大精神，积极参与科学发展观学习教育活动，保持政治上的清醒和坚定，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨和正确的世界观、人生观和价值观，坚持以人为本，自觉遵守社会公德和职业道德，尊重领导，团结同志，严以律己，热情待人。

二在“能”方面

努力加强业务学习，提高个人素质。本人始终坚持一边工作一边学习，始终保持虚心好学的态度，虚心向领导请教，向同事们学习，使我在工作上迅速成长起来。多年的业务工作，使我比较全面地掌握了税收工作的基本流程和各种税收信息化应用系统，练就了处理税收业务的过硬本领，具备一定的业务能力和较强的原则性，在工作中能够保持清醒的头脑和良好的心态。特别是从07年到现在，负责信息中心的工作，使我有机会拓展自己的视野，业务水平和综合协调能力有了长足的进展，分析问题和解决问题的能力有了显著提高，积累了丰富的科室管理经验，也使我充满信心地走上这个副科级领导职位的竞选台

三在勤方面

勤奋工作，提高业务能力。走到今天的岗位，工作能够取得一定的成绩，与党组织的精心培养，与局领导的细心呵护，与各位同事们的信任和支持是密不可分的。因此，我百搬珍惜这难得的机会，对工作兢兢业业，不敢有丝毫的懈怠，对工作中遇到的难题，总是想方设法、竭尽所能予以解决，始终能够任劳任怨，尽职尽责。

四在绩方面

通过自己勤奋学习和努力的工作，我先后获得过省市局业务能手、市局优秀公务员、获市局嘉奖一次，区局先进工作者等多项荣誉。

五在廉方面

“公生明，廉生威”这是廉洁力量的真实写照。一直以来我牢记“两个务必”，“遵守四大纪律八项要求”，以高标准严要求，自觉加强个人休养，以身作则，加强党风廉政建设学习，坚持自查、自省、自厉，强化廉洁意识，努力保持一身正气。始终以“做官一张纸，做人一辈子”铭言警示和指导自己。

成绩已是过去，光荣的税收事业还将继往开来。竞争上岗的结果必然是有上有下，对此我早以一颗平常心来对待。如果得到领导和大家的信任，竞选成功，我会再接再厉，以更加务实的工作作风在新的平台上展示自己的才华，为税收事业的发展贡献自己的力量。我想，只要有对税收事业高度负责的事业心和责任感，有开拓进取、勇于创新、虚心好学的精神，紧紧依靠区局党组的正确领导，加强同各兄弟科室之间的协调配合，就一定能够把工作做好。如果竞争落选，说明我在某些方面与这个职位的要求还有一定的差距，我将把这次竞争作为一 次锻炼自己能力、查找自身不足的机会，一如既往地努力工作，在自己的岗位上认真履行职责。

无论竞争结果如何，我都会欣然接受，请大家给我一份公正的评价。谢谢大家!竞争上岗述职报告3 大家好！今天，在竞争上岗这个庄严、神圣的讲坛上，我认真、诚恳地向各位汇报自己的基本情况，让大家对我有更加深入的了解。同时，也衷心感谢你们给与我这次难得的参与竞争和接受挑选的机会。感谢各位领导和同志们多年来对我的关心和支持。我今年38岁，大学文化，中共党员，职称为讲师，现任办公室主任科员，具体负责文秘综合工作。1989年毕业于大学中文系，毕业后担任语文教师。1995年3月借调到办公室，1996年参加省直机关第一次公务员考试，于1997年1月正式进入机关。其间，于1998年10月至1999年5月参加省救灾重建和促进农村工作工作队赴农村工作8个月，并被评为省先进工作队队员。在这里，我以平常的心态，竞争机关副处长职位。我进入机关已经10年。10年里，我得到了锻炼，得到成长。作为一名办公室综合秘书，我认真履行职责，发挥自己的特长，注意积累知识，提高能力。我的具体工作，大家叫做写材料，或者笔杆子，我也深感这个职位压力巨大，责任重大，因为局里的的各种材料，代表着全局的形象，从我手里出去的材料，要经得起考验，要能够出新意、有创新。这几年，我在写材料中，注意积累，注意能力的培养，重点学习国家和省的各项工作部署，特别是本部门方面的方针政策，我都深入学习，认真钻研，并结合我省工作实际，运用到材料之中。近几年，全省工作会议的省领导讲话，局重要会议上的领导讲话、工作汇报，局组织的调研活动等材料，有相当一部分出自我手，而且得到了领导的肯定。同时，我还负责督办、催办工作、信息工作，参与局重要会议、大型活动的筹备工作，都出色完成了任务。这些，都是对自己丰富知识和培养能力的绝好锻炼，在语言表达、文字组织、综合协调、计划决策、宏观管理等方面，都打下了一定的基础。我个性比较沉稳，不爱拔尖，不善张扬，而且为人本分，随和大度，时时处处以“堂堂正正做人，老老实实干事”作为自己的座右铭。对同志和谐相处，以诚相待，对基层同志热情接待，对领导尊重敬重，为人热情礼貌。参加这次竞争，我将“不以一时之得意，自夸其能，更不以一时之失意，自坠其志”。无论如何，我都将以这句话自勉，一如既往地扎扎实实做事，实实在在做人。几年的工作使我深深地感到机遇和挑战并存，成功与辛酸同在。参与这次竞聘，我愿在求真务实中认识自己，在积极进取中不断追求，在拼搏奉献中实现价值，在改革创新中完善自己。如承蒙各位领导和同志们的信任，让我走上责任更大的工作岗位，我将努力用一颗火热的心，勤学、苦干、自律、创新，为大家，为我局的工作，为党的事业贡献出更大的力量。一是尽快完成“两个转变”，进入工作角色，迅速完成由独立工作向组织协调转变，由“领导交办，办就办好”向“怎么去办，怎么办好”转变。用“特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献”的标准严格要求自己，找差距、明方向、理思路，着力培养自己观全局、想全局、顾全局、揽全局的意识和能力，从完成工作出发，做到“四个好”，即当好参谋，写好材料，搞好协调，做好服务。二是着力发挥“两个特点”，营造轻松和谐的工作氛围。作为年轻干部，“活”与“新”是我们的特点，在工作中，多理解尊重、少埋怨非议，多责己喻人、少横眉冷对，多将心比心、少冷漠无情。做到“三个适度”，即冷热适度，不搞拉拉扯扯，吹吹拍拍，进行等距离相处；刚柔适度，对事当断则断，不优柔寡断；宽严适度，即大事不糊涂，小事不计较。做到对同事多理解、少埋怨，多尊重、少指责，多情义、少冷漠。刺耳的话冷静听，奉承的话警惕听，反对的话分析听，批评的话虚心听，力争在服务中显示实力，在工作中形成动力，在创新中增强压力，在与人交往中凝聚合力。

三是努力抓好“两支队伍”，即处室班子队伍和骨干队伍。针对年轻干部根基浅、经验少、威望低的实际情况，争取处理好传统与现代、守业与创业的关系，打牢自己的思想和理论基础。要按照“三个代表”和科学发展观的要求，励精图治，用“以德铸威，以才树威，以干扬威，以廉生威”来树立年轻干部的形象。顺应时代潮流，尊重每个同志的个性，有功不争，有过不诿，充分展现出一名年轻干部应有的胸襟和气度。

如果我竞聘成功，我的处事原则和风格是，努力做到严格要求，严密制度，严守纪律，勤学习，勤调查，勤督办。以共同的目标团结人，以有效的管理激励人，以自身的行动带动人。努力做到大事讲原则，小事讲风格，共事讲团结，办事讲效率。管人不整人，用人不疑人。我将用真情和爱心去善待我的每一个同事，使他们的人格得到充分尊重，给他们一个宽松的发展和创造空间。我将用制度和岗位职责去要求我的同事，让他们像圆规一样，找准自己的位置；像尺子一样公正无私；像太阳一样给人以温暖；像竹子一样每前进一步，小结一次。尊敬的领导，亲爱的同志们，我在机关工作10年，我热爱这个团结、奋发、向上的集体，热爱我所从事的工作，热爱我所钟爱的体育事业，热爱与我相处的同志们。我为能够在这个集体而骄傲和自豪。我为我们的成功而欢呼跳跃，也为我们的失利而扼腕叹息，我已经深深地与单位融为一体。为事业的发展贡献更多的力量，是我的理想和愿望。请各位领导和同志们投我一票，我不会辜负你们的厚望，我会加倍努力。请组织和同志们考验我，信任我，为我加油。篇五：竞聘述职报告

技术总结 本人张宝林现年34岁，中专学历，从事信号工14年，具备信号工技师职业资格。工作以来未曾发生任何安全责任事故，现任徐北信号车间七场南工长。现将近年来工作情况总结如下：

1、立足岗位，尽职尽责保安全，本人以强烈的责任感和高度的敬业精神在自己的工作岗位上做出了较突出的成绩。我始终将安全生产放在第一位，做到遵章守纪保安全，设备质量保安全，业务素质保安全，思想稳定保安全。06年孟家沟枢纽电气化开通时，我连续两个月参加了各个站场的开通和设备整治工作；09年参加的徐州客站大修工程，技术标准和安全可靠性要求高，在安装复式交分道岔时，由于工务线路问题，造成道岔施工不是尺寸不合格就是难以调整，我经过反复计算研究结合日常经验，调整了部分道岔的打眼尺寸，保证了道岔的正常安装，大大提高了工程的进度；09年值班的一个下午管内712/740dg发生红光带，我快速的判断出为短路故障，但故障点非常隐蔽，此时如不及时排除故障，将影响到接发车作业。我冷静下来仔细的查找，终于发现并排除了短路点，使列车正常发出，确保了行车安全。在日常的工作中，我注意加强和职工的交流沟通，做好职工的思想工作，积极帮助解决其生产生活中遇到的困难，使其感受到大家庭的温暖，精神饱满的投入到安全生产中。

语言叙述 篇6

原著语言丰富多彩, 一般叙述和描写用的虽然是通用语, 但乡村人物的对话则用的是维塞克斯方言。读张谷若译的《德伯家的苔丝》, 读者可明显感受到两种不同的语言, 叙述、描写所用的语言是优美、雅致的, 对话所用的语言则视参与对话的人物身份、地位、受教育程度而定, 以合乎情境为要旨, 总的说来所用词汇及其表达方式要通俗得多, 乡民间的对话更是土得掉渣, 张谷若别具匠心地将其译成了他的山东家乡话, 在人物刻画上起了很重要的作用, 给人以神情活现的感觉。此种特点, 独树一帜, 在译法上起到了一种开拓性的作用。他曾在“谈我的翻译生涯” (《当代文学翻译百家谈》) 一文中, 谈到自己所译的哈代作品为什么能得到好评时说:“其实这也无甚奥秘, 只是在硬译、死译风靡的时候, 我之所译与之相反, 使中国人读起来, 觉得通畅明白。”从《苔丝》译本来看, 张先生的翻译语言特点主要表现在以下两个方面。

1 通俗的对话

张谷若翻译语言的主体仍然是现代汉语普通话, 但是根据原文的需要, 他也采用民间语言、方言、俚语, 在《苔丝》最初的商务印书馆版的译文里, 山东方言很多, 原因当然是原文也有很多方言, 而且是作者哈代故乡所在地区的维塞克斯方言。这种方言最大的特点是发音时舌头的部位特别, 比如旁留音L, 卷舌音R多, 通俗点说, 可以形容为“大舌头”, 而这恰好可以和汉语山东话旁留音和卷舌音的发音方法相对应;另外, 山东方言区的地理位置, 在汉语标准普通话区北京以南不太远的地方, 这也恰巧和维塞克斯在伦敦之南相对应, 这都是张先生煞费苦心的译语选择, 我们来看几个实例:

(1) Then what might your meaning be in calling me‘Sir John’these different times, when I be plain Jack Durbeyfi eld the haggler?

译文:俺分明是平平常常的杰克·德北, 一个乡下小贩子, 你可三番两次, 老叫俺“约翰爵士”, 到底是什么意思? (张谷若译)

杰克·德北只是一个乡下小贩子, 属乡民之列, 因此也操起了“俺”如何如何之类的话。笔者认为“俺”的使用并没有像某些翻译评论家所批评的那样, 给人产生“杰克·德北是山东人”的印象, 并进而觉得很滑稽, 只是让人对德北的身份、地位等有了更清晰的了解, 而这正是张先生采取这种处理策略的本意。

(2) “Had it anything to do with father’s making such a moment of himself in thik carriage this afternoon?-why did’er?I felt inclined to sink into the ground with shame!”

译文:“今儿过晌儿, 俺看见俺爹坐在大马车里, 出那样的洋相, 他那是怎么啦?是不是叫这档子事折腾的?那阵子把俺臊的, 恨不得有个地缝儿钻进去!” (张谷若译)

在翻译哈代作品中的威塞克斯方言 (the Wessex dialect) 时, 张谷若先生用山东方言和一些通俗的口语体词语来译乡民的对话, 比如在上面的译例中, 就有“过晌儿”“俺”“这档子”“臊”。小说作为反映社会现实、表现人物个性的一种文学形式, 以生活真实为基础, 以准确描写生活、揭示生活本质为主要目的。因此在小说创作中, 为了揭示人物身份, 表现人物个性, 适当地使用方言, 尤其在人物对话中并不足为奇。试想一下, 如果我们把译文中的方言词全换做通用汉语, 译文读起来将会是何等的索然寡味!

在《苔丝》译本中, 忠实人物身份、贴近人物性格的对话比比皆是。从译品的整体风格上看, 译者力求在忠实于原著内容的同时, 保证汉语在表达上晓畅明白, 在用语风格上尽可能靠近原著。

(3) “Oh-nothing, nothing;except chasten yourself with the thought of how are the mighty fallen!”

译文:“哦, 没有什么办法, 没有什么办法。‘一世之雄, 而今安在’, 你只有记住这句话, 训诫鞭策自己就是了。” (张谷若译)

这是崇干牧师对苔丝父亲说的一番话, 苔丝父亲于是知道自己是曾经显赫一时的武士世家德伯氏的嫡系子孙, 赶忙追问牧师自己如何重振家族昔日辉煌, 牧师便说了上面一句话来回答他。表面看来, 张谷若先生的这句译文稀松平常, 但如果我们想到这句话是出自一位熟悉历史的博古家兼牧师之口, 我们便不能不佩服译者选词择语的高超:“‘一世之雄, 而今安在’”“训诫鞭策”, 这些文绉绉的话, 不出自这样的人之口, 又能出自谁之口!

(4) “Let me put one little kiss on those holmberry lips, Tess;or even on that warmed cheek, and I’ll stop-on my honour, I will!”

译文:“苔丝, 你要是让我吻一吻你那副小红樱桃嘴唇儿, 再不就让我亲一亲你那片热呼呼的小脸蛋儿, 我就叫马停下来, 我要撒谎, 就不是人。” (张谷若译)

原文只有“those holmberry lips”“that warmed cheek”, 翻译时译者均加上了“小”字, 转而带点色情的意味了。后面的“I’ll stop-on my honour, I will”, 意思很简单, 但如果按照字面译成“以我的人格担保, 我一定叫马停下来”, 读者还会误以为亚雷是个谦谦君子, 而译成“我要撒谎, 就不是人”, 更能活脱脱地表现亚雷的无赖形象。

2 优美的叙述

形象的描写、优美的叙述是张译本《苔丝》里完全有别于通俗的人物对话的另一个重要翻译特点。

(5) A particular fine spring came round, and the stir of germination was almost audible in the buds.

译文:转眼又是一番特别明媚的春光, 草木的嫩芽幼蕾里, 滋长发育的活动差不多都可以听得出声音来。 (张谷若译)

这是何等形象的描写, 是原作者的妙笔生花, 更是译者在忠实于原文基础上的精心再创作。

(6) Not a soul passed that way for a long while, and the faint notes of the band were the only human sounds audible within the rim of blue hills.

译文:那条路上, 许久没再过一个人影儿。在青山环绕的山谷里, 那轻渺的铜管乐声, 就是唯一能听到的人籁。 (张谷若译)

张谷若先生是一位洞悉文学翻译奥秘的艺术大师, 作为哈代专家, 他既能十分尊重原作者及其作品, 尽量保留原有特色, 又充分享用了自己手中的权利, 在以汉语再现原文意境的过程中, 淋漓尽致地展现了自己的再创作功力。在外国文学名著重译盛行的今天, 张谷若所译的《苔丝》仍然魅力依旧, 想必这就是原因。

参考文献

[1]Hardy, Thomas.德伯家的苔丝[M].张谷若译.人民文学出版社, 1984.

[2]Hardy, Thomas.德伯家的苔丝[M].延边人民出版社, 2012.

[3]孙迎春.张谷若翻译艺术研究[M].中国对外翻译出版公司, 2004.

[4]许渊冲.翻译的艺术[M].五洲传播出版社, 2006.

[5]张今, 张令.文学翻译原理[M].清华大学出版社, 2005

语言叙述 篇7

上世纪六十年代初, 《微暗的火》的出版, 大大地震惊了当时的批评家们, 著名的女作家玛丽·麦卡锡将其称赞为“本世纪最伟大的艺术作品之一”。 (1)

这部小说以诗体评注的文体模式为平台, 展开了一个个故事中的故事———美国著名诗人约翰·谢德的九百九十九行自传体长诗、为长诗做编注的他的邻居及同事金波特, 以及金波特所讲述的关于赞巴拉前国王查尔斯二世被废黜后逃亡的故事。里蒙·凯南在他的《叙事虚构作品》中主张:“叙述者所属的叙述层次, 叙述者参与故事的程度, 叙述者的作用被感知的程度, 以及叙述者的可靠性, 都是决定读者如何理解故事, 对故事采取何种态度的关键因素。” (2) 本文在叙述层次中分析叙述者, 进而对小说在不同叙述者下的不同表象予以剖析。

二、未知的全能超故事层叙述者

有一首我们都耳熟能详的儿歌是这样唱的:“从前有座山, 山里有座庙, 庙里有个老和尚, 在给小和尚讲故事, 故事是———从前有座山, 山里有座庙, 庙里有个老和尚, 在给小和尚讲故事, 故事是———从前有座山……”这个儿歌恰好解释了关于叙述层次的问题:一个故事中的人物叙述了另一个故事, 而这个故事中的人物又可能再叙述另一个故事, 以此类推, 以至无限, 这些故事就构成了叙述层次。在这些个叙述层次里, 有一个最高的层次, 就如同那首儿歌里的第一座山里的故事层, 热奈特在他的《叙事话语》中把这一层次叫做“超故事层”, 而第二层叙述称作“故事层 (内故事层) ”, 承接故事层的是“次故事层”, 接下来可能还有“此次股故事层”等。叙述总是处于所叙述的故事之上的那个层次。因此, 故事层由超故事层的叙述者叙述, 次故事层由超故事层的叙述者叙述, 次故事层由故事层的叙述者叙述。 (3)

超故事层即为整个小说所讲述的事件, 在《微暗的火》中, 假如将这个叙述层中的叙述者视为那位全知全能的叙述者, 假如他是热奈特所说的那种不参与故事的叙述者———“异故事的”, 那么他就不可能是故事中出现的谢德或是金波特, 而是构建了包括赞巴拉国王查尔斯、约翰·谢德和金波特在内的一个未知的人。那么整个故事都是他虚构出来的, 那么作为故事层的谢德的长诗和金波特的编注, 以及作为次故事层的赞巴拉前国王的故事, 显然都是拥有一个不可靠的叙述者, 对于选择这个超故事层的读者, 这个故事的真实表象就这一切都不复存在, 只是一个未知的叙述者所构建出来的故事。

三、谢德作为超故事层叙述者

假如将谢德看做超故事层中的叙述者, 整首长诗, 包括前言评注索引等全都是这位美国著名诗人所作, 按照热奈特所认为的, 这个叙述者 (谢德) 同时又是超故事叙述者所讲的第一叙述故事里的一个人物, 那么这个叙述者就是第二等级的, 即故事内叙述者。谢德作为故事内叙述者, 在他讲述的金波特的赞巴拉国王的故事中, 并没有作为一个人物出现, 所以他是一个故事内的、异故事的叙述者。而他作为故事层的叙述者, 显然是不可靠的———他虽然在长诗部分的故事层按时间顺序, 较为全面地记录和展示了他的一生。他与妻子的相知、相爱, 同甘共苦的点点滴滴滴, 以及女儿从出生到死亡的过程。 (4) 但是在前言等故事层中却叙述了自己的死亡, 而人是不可能在死亡后继续叙述的。这个超故事层中的一个真实的表象就是谢德没死。那么谢德作为故事层的叙述者是可靠的么?

1. 谢德是可靠的叙述者。

那么在故事层中次故事层也是可靠的, 而金波特作为次故事层的叙述者, 在讲述赞巴拉王国前国王查尔斯二世的故事时, 时刻暗示着他就是那位被废黜的国王, 在忧心忡忡地等待着一位化名为格拉杜斯的杀手暗杀他, 那么这位前赞巴拉国王是真实存在的, 这个故事层下真实的表象就是谢德没死, 他叙述了整个故事, 而那个关于他隔壁邻居就是赞巴拉前国王, 并且给他讲述了这个故事的叙述是真实的。

2. 谢德是不可靠的叙述者。

里蒙认为不可靠的叙述者的标着是他对故事所作的描述或评论使读者有理由怀疑。而谢德在叙述金波特的赞巴拉国王的故事确实是有可以令读者怀疑的理由———他不是直接写出他听这个故事的过程, 而是假借了自己的死亡, 托金波特之口来叙述了次故事层。那么在这个故事层下真实的表象是谢德没死, 他虚构了一个赞巴拉前国王的故事。

四、金波特作为超故事层叙事者

金波特作为参与了他所讲的故事层的一个人物, 他也是一个故事内叙述者, 并且作为次故事层的人物出现, 他还是个“同故事的”叙述者。关于他的在故事层的可靠程度, 我们仍可以按照两分法进行分析。

1. 金波特是可靠的故事层叙事者。

在这个假设里, 我们接受小说中所写的, 金波特真的是美国著名诗人谢德的邻居、同事, 为他的长诗《微暗的火》做编注, 那么他作为次故事层———赞巴拉国王的故事的叙述者的可靠性, 也有两个可能。

(1) 金波特是可靠的次故事层叙述者。

那么金波特就是那个被废黜出逃的赞巴拉前国王, 忧心忡忡地等待着杀手来暗杀他, 杀手却误杀了他的邻居:诗人谢德, 那么在这个次故事层下还有一个次次故事层需要辨别叙述者的可靠性, 即诗人谢德的长诗《微暗的火》是否真如金波特所言, 是为他而写的传记呢?

(1) 金波特是可靠的次次故事层叙述者。

诗人谢德的最后一首长诗《微暗的火》是真的为他本人所写的传记, 只是过于隐晦, 于是他为这首诗做了编注, 并帮助诗人的遗孀出版了这首诗人为他写的诗体传记。那么这个次故事层下的真相就是金波特一直在讲真话并只讲真话。谢德的诗《微暗的火》确实是金波特本人的传记, 一部间接的, 掩饰得很绝妙的传记。金波特就是查尔斯二世, 赞巴拉前国王。

(2) 金波特是不可靠的次次故事层叙述者。

虽然金波特与诗人的友谊是真实的, 诗人也的确乐于听他所讲的关于赞巴拉前国王的故事, 但是诗人并没有把它作为题材写入他的长诗《微暗的火》中, 就如同他自己在编注里所说的那样:

“我开始阅读这首诗。……我那夕阳斜照的城垛在哪儿?赞巴拉博览会在哪儿?……啥也没有!” (5)

他在得到诗人手稿的编辑权之后, 就开始撰写他自己与诗人想表达的意思绝对不同的评注, 但就像他自己说的:“我对这首诗的注释, 不过是试图拣出那些回响, 细致的火浪, 微暗的点点磷光和无数潜在的受惠于我的地方罢了。”

在这个次次故事层中真实的表象为金波特确实是赞巴拉的前国王, 他认识诗人谢德之后, 就一直灌输给诗人关于赞巴拉的故事, 希望诗人能写一部关于他的长诗, 但是诗人并未真的将他提供的素材应用到长诗里。

(2) 金波特是不可靠的次故事层叙述者。

虽然作为故事层的叙述者他是可靠的, 他确实是诗人谢德的邻居和同事, 但是他并不是什么赞巴拉前国王, 只是一个普通的俄国流亡者, 本命叫波特金, “我也许会在另一个校园里, 变成了一个上了年纪、快乐而健康、异性恋的俄国佬, 一名流亡作家, 没有名望, 没有未来, 没有听众, 任什么也没有, 而只有他的艺术”。 (6)

2. 金波特是不可靠的的故事层叙述者。

最后一种可能, 金波特不是赞巴拉前国王查尔斯, 只是一个普通的俄国流亡者, 关于赞巴拉一切都是幻想, 连诗人谢德都是幻想出来的。

五、结语

《微暗的火》是一部具有代表性的后现代作品, 前一部分是999行诗, 仅占全书十分之一, 后一部分则是对长诗所做的繁琐注释, “前言”和“索引”也纯属虚构。纳博科夫的意图是要读者与作者合作, 通过反复对照阅读, 自行在头脑中构成一个曲折的故事情节。纳博科夫是一位文体实验作家, 他对小说的艺术进行了多方面的探讨与研究, 他的双语言、多重文化的经历使他对小说、对艺术的思考更独特与深入。《微暗的火》是他的比较突出的一部小说, 融合了作者开放的艺术理念和深厚的学术功力, 它不仅是作者写作生涯的一个突破, 而且是小说发展进程的一个突破。然而, 对于这部小说, 一些解读并未获得令人满意的答案。小说的解读方法有很多种, 很多读者有不同的看法, 而这正是作家所期盼的, 本文从叙述学的角度出发, 通过分析不同叙述层次中的不同叙述者, 共概括出九种不同的解读方式。

摘要：美国20世纪著名的文学家、文体家纳博科夫的文体代表作《微暗的火》, 在文本解读方面有众多不同的说法, 近年兴起的叙述学热更是让很多学者都运用叙述学原理来分析这部后现代代表作, 本文通过分析不同叙述层次中的不同叙述者, 一一来剖析文本的几种不同的解读方式。

关键词：小说《微暗的火》,叙述层次,叙述者,解读方式

参考文献

①梅绍武.《微暗的火》译后记[M].上海译文出版社, 2007:363.

②里蒙.凯南.叙事虚构作品[M].北京:生活.读书.新知三联书店, 1989:169.

③里蒙.凯南.叙事虚构作品[M].北京:生活.读书.新知三联书店, 1989:165.

④张成喜.从聚焦模式看《微暗的火》叙述者可信度[J].长春理工大学学报, 2010, 23, (6) :105-106.

⑤纳博科夫.微暗的火[M].上海译文出版社, 2007:337.