红色体育文化（精选10篇）
红色体育文化 篇1
1 红色体育述评研究
关于红色体育研究的很多, 特别是党挺、虞重干 (2012) , 研究近60年我国红色体育发展回顾, 对体育的学科名称与概念、性质与特点、历史意义与当代价值以及领袖人物的体育实践等方面进行的研究[1]。刘新平 (2012) 在论我国红色体育研究的发展中, 指出红色体育博物馆的筹建, 随之带来红色体育的研究, 总结归纳为在现有的研究中史料引用一致、认识问题趋同、研究区域性强、研究角度单一等, 应站在历史、文化、史学和人类学的角度, 去感知红色体育的原始面貌和形象面貌, 把握红色体育在当下社会所具有的历史意义与现实意义[2]。
2 以军事研究和以叙述史料记载为主研究
如张训才 (2003) 指出按时间顺序, 军事体育发展可分为红军时期苏区红色体育、抗日战争时期根据地国防体育、解放战争时期解放区大练兵体育、新中国正规化军事体育以及新时期军事体育五个阶段[3];史进 (2011) 在红色体育研究中对红色体育进行了定义:1921年到1949年期间发生在中国共产党领导下的广大解放区内的体育事件;指出红色体育经历了萌芽期、完成时期以及壮大时期3个发展期;重要红色体育研究为苏区革命根据地体育、长征时期的体育、陕甘宁边区的体育等[4]。党挺 (2015) 的中国红色体育的特征与当代价值, 张毅的安源的红色体育等;以领袖人物研究为曾飙的张爱萍同志与赤色体育;特别是研究区域性较强的为中共苏区和陕甘宁边区, 代表著作:曾飙教授的《中央苏区体育史》与《苏区体育》, 王增明教授主编的《陕甘宁边区体育史料》等。
3 关于红色文化资源的研究
红色文化资源是属于人民的宝贵财富, 是时代精神生存发展之源头和基础, 其生命力更在于时代意义与精神财富。研究涉及从远古的巴师伐纣、到近代保路运动的发起乃至抗日救亡的开展, 从川东北诞生最早的共产主义组织到顽强生存的中共四川地下党, 成为四川红色文化积淀的内在因素。如, 李万斌 (2012) 川东北红色资源类别梳理及其源流追溯——兼论红色文化价值提升途径中从石刻器皿、遗址和纪念堂、故事歌谣等资源进行概述。陈正平 (20121919—1949年:川东革命老区的红色社团活动, 以知识分子为主体的红色社团, 在宣传革命和进步思想, 唤起广大民众, 团聚革命力量。孙永, 付东阁在陕北红色体育旅游开发对策研究中, 利用陕北民俗风情陕北婚俗、南泥湾丰收、延安的纺车、手榴弹比武、陕北大秧歌、安塞腰鼓等非物质民俗体育文化, 以旅游为主, 体育为辅, 创新模式, 发展体育文化。
4 关于红色体育运动会的研究
1933年中央苏区瑞金举办“五卅”赤色运动会, 是人民共和国“发展体育运动, 增强人民体质”全民健身运动的起源。红色运动会是一项全新的群众性体育赛事, 红运会将中国革命战争中的英雄人物和感人故事等“红色元素”巧妙融入体育竞赛中。红色运动会不仅为群众打造出喜闻乐见的运动参与平台, 同时以寓教于乐的方式清晰诠释出红色政权在革命战争年代发展壮大, 并且在和平时期代代传承的核心原因和理念。人们在体味运动快乐之时, 也能感受到革命年代老一辈共产党人和老区人民自强不息的精神。红色运动会在健身和教育的同时, 对我国休闲健身运动、体育体验旅游、红色教育旅游、地方产业升级都起到了一定促进效应。对于加强爱国主义教育、增强人民体质、促进红色圣地经济发展具有巨大的作用。
目前实行最多的是学校体育与国防教育的有机结合, 如, 高中或大学新生入学的军训, 小学生的清明扫墓等, 就是很好的体现。目前我国红色体育运动会的举办。以丰富、独特的比赛项目为基础, 在较量中展示战争年代革命老区军民鱼水之情的新兴群众体育品牌赛事, 并充分利用体育赛事的形式和规则, 生动地展示战争年代革命老区军民鱼水之情的感人事迹。但红色体育运动会的诞生为中国体育发展注入了一针强心剂。国家体育总局社体中心副主任公治民这样评价红色体育运动会, “红色精神结合体育元素更接近体育的本质”。北京体育大学熊晓正教授指出, 红色体育运动会的创建为继承发扬红色体育的精神提供了一个很好的载体, 它必将推动全民健身的发展, 为建设体育强国打下很好的基础。
5 红色文化与旅游的研究
红色旅游资源开发为红色文化的普及奠定基础, 王以第硕士论文指出红色文化具有历史印证价值、文明传承价值、精神弘扬价值、挑战锤炼价值“、硬实力”推介价值[5]。张彬彬认为, 红色旅游是建立在红色资源基础上的“精神文化旅游产品”, 红色文化和红色旅游具有较大的区域差异和明显的区域特征, 需要对其进行有针对性的开发和利用, 发挥区域优势。汤红兵 (2006) 的硕士论文中指出:以湘鄂西红色文化为主体, 揭示湘鄂西红色文化的内涵, 借助文化生态学理论, 从湘鄂西地区当时的自然生态和社会生态两方面进行了探讨, 打造旧址旅游开发[6]。借助体育的赛事的举办, 从一个区域范围扩展到全国革命老区和重要红色旅游城市, 借机把传统的红色文化融入赛事。打造集爱国主义教育、红色旅游和体育运动于一体, 在全国具有较大影响力和较高知名度的体育赛事品牌和红色旅游胜地。
6 关于红色体育与体育异化的研究
在延安时期, 我国体育活动不仅强调增强体质, 而且更重要的是在参加体育活动中培养顽强的意志品质和良好的体育道德。我国体育事业虽然倍受重视, 但体育精神却出现倒退, 异化严重。田荣等学者对此进行了较为深入的研究, 普遍认为兴奋剂泛滥、暴力冲突、金牌内定、拜金主义、黑哨、假球、伦理道德失常等现象, 以及群众体育与竞技体育关系失衡等都毫无疑问地阻碍了体育事业的良性发展[7]。商业化是体育赛事的必然选择, 随着社会经济和职业联赛以及赛事转播等, 加快了体育商业化的步伐, 体育的商业化正如一把“双刃剑”, 既会给体育带来生机, 也会带来威胁和破坏, 尤其是不正当的商业化参与。如果再不对体育中人与自然、社会和自我三种关系失调加以重视, 寻求根本改变, “体育盛宴”终将成为“体育剩宴”。
7 结语
综上所述, 红色体育文化影响深远, 而体育发展困惑也日渐突出, 协调好体育健身同时促进我们的教育以及相关产业的提升。只有正确的拥有“四观”, 运动员才能在体育竞赛中充分发挥自己的水平, 体现自己的价值观, 要加强爱国主义教育, 激发爱国情感, 激励民族意识, 增强人生观;在体育道德教育的同时严肃体育法规法纪, 崇尚公正、平等、合理竞争的世界观;树立和谐体育得到道德观。如何借助红色体育文化这一把钥匙去打开体育发展困惑, 成为体育界人士关注的热点, 但是, 红色体育文化促进体育发展的研究并不尽如人意, 需待进一步系统地挖掘、整理。
参考文献
[1]党挺, 虞重干.近60年我国红色体育研究评析[J].上海体育学院报, 2010 (4) :21-24, 33.
[2]刘新平.论我国红色体育研究的发展[J].体育文化导刊, 2012 (11) :149-151.
[3]张训才.我军军事体育的历史发展及思考[J].解放军体育学院学报, 2003 (1) :1-5.
[4]史进, 刘晓莉, 于学岭, 等.红色体育研究[J].体育文化导刊, 2011 (12) :138-140.
[5]王以第.红色文化及其价值的实现[D].山东大学, 2006.
[6]汤红兵.湘鄂西红色文化的形成及开发[D].华中师范大学, 2006.
[7]田荣和.体育的工具性异化与人性化复归[J].体育学刊, 2005 (4) :11-13.
红色体育薪火代代传 篇2
闭幕式上，举行了省运会会旗交接仪式。下届省运会将于2018年在景德镇市举行。红色体育的星星之火，扬鞭催马。传遍赣鄱大地。
纪录频破健儿辈出
本届省运会分青少部、高校部、机关部、社会部4个部别，共设65个竞赛大项1943个竞赛小项，是历届省运会中规模最大、参赛人数最多的一次。“沙场秋点兵，健儿显身手。”在4年一次的大舞台上，备路人马奋勇拼搏，上演了一幕幕精彩的比赛，创造出一项项喜人的成绩。最终，南昌体育代表团以7722分排总分榜第一名，赣州4746.5分、景德镇3577分列第二、第三。
值得一提的是，本届省运会其有48项省运会纪录被打破，涉及运动员130人次（79个单项、13个团体），涌现出一批具备在明年全国首届青少年运动会上争金夺银的优秀苗子。破纪录最多的项目是田径，22项，其次是游泳17项，射击7项，举重2项。
体教结合全面培养
选拔有潜力的好苗子，是省运会的重要任务。进入新的历史时期，体育不仅仅需要的是运动的机器更要培养全面的人才。在本届省运会上，
“体教结合”落到了实处。
在青少部网球项目上，九江体育代表团以ll枚金牌25枚奖牌遥遥领先。成绩的背后，是九江市“网球进校门”的发展策略。九江网球代表队52人中，有17人来自德安蒲塘小学。学校开设了3个小梯队短网班，学生每天早上都会接受网球专业训练。每周一至周五，学校还为150名学生提供业余网球运动培训。
在举重比赛场，有这么一群特殊的志愿者，吸引了记者的眼球。他们是赣州体校学习的孩子。借着这次省运会的机会，他们承担起了更换杠铃片的工作。这群稚嫩的男孩女孩一丝不苟地完成了自己的工作，还获得为自己同队的师兄最好的加油位置。
科技判罚公平公开
在科技日星月异的今天，本届省运会告别了手掐秒表的历史，全面引进高科技仪器辅助裁判，进入“所见即所得”的电子时代。各项判罚更加有理有据，令人信服。
游泳池里，安装在泳道两端的触摸板定时器，实现了运动员“亲手”计时，精确度达到千分之一秒。田径赛场内，无论是远度的链球、标枪，还是高度的跳高、撑竿跳，激光测距仪取代了拉皮尺，运动成绩第一时间显示在大屏幕上。
百米飞人大战，每名运动员身后的一台起跑机，通过一根电子感应线，将“是否抢跑”“几道抢跑”的信息第一时间回馈给发令裁判。
“减少人为因素，减少误差、误判，为比赛营造公平、公正、公开的环境。成绩实时出来，运动员赢得高兴，输得也心服口服。”
安全省运万无一失
赣州省运会，没有发生一起兴奋剂事件。干干净净的省运会背后，后勤保障部门功不可没。这些来自赣州市以及各个县市食品药品监督局的人们，每天早上5点多开始工作，为运动员的食物进行全面把关。
为保障省运会食品安全，赣州成立“江西省第十四届运动会食品安全保障部”，专门负责食品安全的组织、协调、督察督办工作，做到“全过程、全覆盖、无漏点”，全力护航省运会。
“为确保每一顿都安全卫生，我们对每餐的食物都进行了全面的检查，从采购、清理、烹饪到餐后的清洁。尤其是要避免运动员误服瘦肉精，所有肉类食品都要经过专门的检测”，宁都食品药品监督局抽调来的小罗驻扎在山水宾馆，边检验着下一餐的食物，边接受了记者的采访。
保障运动健儿们等与会来宾的饮食安全，防止误服瘦肉精，食物中毒等事故的发生，是省运会各项赛事顺利进行的前提。
1933年，瑞金举办中央苏区首届运动会。时光荏苒，赣南大地的红色记忆却依然代代相传。2014年，当开幕式上百岁老红军王承登手持采自红都瑞金、走过了赣鄱千山万水的圣火来到现场，将圣火庄严地传递给两名少先队员时。绵延81载的红色基因，薪火相传。
红色体育文化 篇3
关键词：红色体育,概念,宗旨,特点,意义,精神,影响力
红色体育的概念、宗旨及其特点
1.中国红色体育的基本概念:
红色体育是指20世纪20年代到40年代由中国共产党领导的体育实践活动, 包括土地革命时期和抗战时期在红色革命根据地开展的体育活动。红色体育在世界上具有独一无二的地位。
2.红色体育的宗旨:
在全国中央苏区的第二次全国苏维埃代表大会上, 对红色体育的宗旨有了明确的定义:“苏维埃文化教育的方针在于用共产主义精神教育广大劳苦大众, 在于使文化教育革命战争与阶级斗争服务, 在于使教育劳动联系起来, 在于使广大中国民众成为享受文明幸福的人。”
3.红色体育的特点:
红色体育特点鲜明:第一, 红色体育是为劳苦大众争取生存权利的社会革命的一部分。
其次, “红色体育”是服从党的政治路线, 服务于党的中心工作为宗旨。
再次, “红色体育”选择贴近生活、结合工作、灵活多样、因地制宜的活动形式和内容。
中国红色体育文化的历史意义
第一, 彰显了体育参与是工农大众的基本权利。在过去, 找到了一条解决中国国民体质不发达、不好的现实道路。现在来说, 工农大众应该是开展体育运动和普及体育运动的重点对象。
第二, 为在中国普及体育找到一条现实的社会途径。在革命初期, 共产党就意识到要普及体育首先要解决工农大众的问题。当今, 我们同样面临了同样的问题, 而“红色体育”便是一个很好的平台。
第三, “红色体育”为新中国建设确立了方向, 为体育事业的发展提供了经验并培育了人才。
第四, “红色体育”的精神和经验有助于体育强国的建设。首先, 红色体育是中国共产党的一份遗产, 如何继承和发扬这份遗产是我们面临的一个问题;其次, 如何落实全民健身这个目标, 国家面临地区发展不平衡、城乡发展不平衡等问题, “红色体育”让我们找到了开展和推动农村体育发展的有效途径。
中国红色体育文化对现代主义社会建设的影响力
1.红色体育文化的推动力:
红色体育的精神, 是加强弘扬红色体育文化的内在推动力。其强大的推动力主要体现在以下五个方面: (1) 开创体育为民是红色体育文化精神的基本点; (2) 艰苦奋斗, 乐于奉献是红色体育文化精神的根本特色; (3) 打造团队精神, 红色体育精神是我国现代化建设稳固发展的强大精神支撑。 (4) 厚德载物, 自强不息是红色体育文化精神的立足之本, 是共产党人的理想与信念。 (5) 世代相传是红色体育文化精神得以发展、发扬的唯一保证。
2.红色体育文化推动力的现代体现:
(1) “体育为民”在当代的体现:1952年, 毛主席为中华全国体育总会题词:“发展体育运动, 增强人民体质。”这个题词对于推动广大群众强健体魄、开展广泛的群众性体育运动, 具有强大的号召力。若干年后, 邓小平同志说:“毛主席向来主张, 体育方面主要是群众运动, 发展体育运动, 增强人民体质, 就是广泛的群众性问题。”[1]
(2) 继承发扬“艰苦奋斗, 乐于奉献”精神是我国现代化建设不可或缺的精神源动力:中国产党人在艰苦卓绝的革命历程中, 创建了星火燎原、依靠群众、勇于胜利的“井冈山精神”;乐于吃苦、乐观自信、团结协作的“长征精神”及艰苦奋斗、自力更生、实事求是、开拓创新的“延安精神”。现代化建设的今天, 红色精神又一次地体现于和谐社会发展进程中的各种重大事件中。
(3) 打造团队精神, 红色体育精神是我国现代化建设稳固发展的重要内容:战争时期, 毛泽东同志同干部战士一起爬山、跑步、游泳;朱德、邓发、张爱萍等同志的身影活跃在篮球、排球及足球场上;任弼时同志时任中央篮球队的中锋;周恩来、邓小平、陈毅、贺龙、叶剑英、聂荣臻及各级领导同志都参加各种体育活动。领导干部亲自参与体育活动的热情极大程度地增进了部队的凝聚力与战斗力, 进一步密切了官兵感情[5]。
(4) 厚德载物、自强不息是红色体育精神的民族立足之本, 是共产党人的理想与信念:改革开放初期, 邓小平就提出了“建设社会主义精神文明”的指导思想, 并强调要恢复和发扬党的革命精神, “要恢复和发扬我们党和人民的革命传统, 培养和树立优良的道德风尚, 为建设高度发展的社会主义精神文明作出积极的贡献。”[6]
(5) 世世代代传颂是红色体育文化精神得以发扬与延续的保证, 新时期最鲜明的特点是改革开放, 新时期最显著的成就是快速发展, 新时期最突出的标志是与时俱进。
近年来, 中国红色体育事业得到良好的继承与发扬, 2010年8月1日中国红色体育博物馆筹备处及我国首家专业全面的“中国红色体育文化”网站“中国红色体育博物馆” (www.zghstybwg.com) 在西安体育学院正式上线运行。
实践证明, 越是在改革开放、快速发展和与时俱进的时期, 就越是需要红色体育精神来指引发展、凝聚思想。在构建和谐社会主义社会的历史进程中, 我们有责任和义务继承和弘扬红色体育文化精神, 为中华民族的腾飞注入新的活力。秉承红色体育宗旨、发扬红色体育精神、传播红色体育文化是新时期赋予体育人的新使命。
参考文献
[1]谢亚龙.群众体育与竞技体育究竟孰重孰轻[J].体育文史, 1999, (2) :8.
[2]田雨普.新中国60年体育发展战略重点的转移的回眸与思索[J].体育科学.
[3]卢元镇.中国职工体育全书[M].北京:红旗出版社, 1997:32.
[4]中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见[Z].中发[2007]7号.北京:国务院办公厅, 2007.
红色体育文化 篇4
关键词：红色旅游；红色文化；传承；作用
在当今全球经济一体化的大时代背景下，国家文化软实力逐渐成为了国家综合国力竞争的一个因素，红色文化作为一种特有的文化元素，越来越成为重要的战略资源。“红色文化”是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设实践中积淀、创造、整合形成起来的一种特定的文化类型。它蛰伏于近代，形成于“五四”以后，成熟和发展于新民主主义革命和社会主义建设时期，在改革开放新时期不断被赋予新的内容。[ ]它作为物质文化和精神文化的有机结合，是包括革命战争时期的遗址、纪念物等物质文化和革命战争时期形成的政治制度、革命精神等的精神文化的统一体。红色旅游就是以红色文化为核心内容，以革命纪念地、纪念物及所承载的革命精神等为引物，将红色文化和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进当地旅游产业的发展结合在一起的主题式的旅游形式，来开展组织接待旅游活动。在《2011-2015年全国红色旅游发展规划纲要》中明确规定了红色旅游发展的指导思想、基本原则、发展目标、主要任务和措施，可见政府在新形势下大力扶持红色旅游资源的开发和红色文化的发展。在国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要中也指出“完善革命老区振兴发展支持政策，大力推动赣闽粤原中央苏区、陕甘宁、大别山、左右江、川陕等重点贫困革命老区振兴发展，积极支持沂蒙、湘鄂赣、太行、海陆丰等欠发达革命老区加快发展。加快交通、水利、能源、通信等基础设施建设，大幅提升基本公共服务水平，加大生态建设和保护力度。着力培育特色农林业等对群众增收带动性强的优势产业，大力发展红色旅游，积极有序推进能源资源开发。加快推进革命老区劳动力转移就业。”[ ]所以，通过在红色旅游资源的积极开发上，对红色文化的保护、传承和发展起到了重要的作用，本文就对红色旅游对红色文化的传承和发展的作用做一个探究。
一、红色旅游的发展有利于红色文化的保护
在红色旅游逐渐发展的背景下，红色旅游始终是围绕着红色文化而逐渐展开，可以说红色文化是红色旅游的灵魂和内核。红色文化作为革命遗存，它真实的反映了红色革命时代的历史史实，传递着以爱国主义为核心的民族精神和革命精神，特别是在建设社会主义先进文化和弘扬优秀传统文化的发展形势下，党中央和国务院对红色文化的保护也是越来越重视，与此同时，地方政府和一些学者也不断呼吁加强对红色文化遗产的保护工作，革命历史文物保护工作取得了显著成绩。
建国之初，国家就开始有计划地对革命遗址进行保护，对部分破坏的遗迹和文物进行了修缮工作，文化部和内务部也联合发文要求对革命史迹、烈士陵园等红色文化遗迹进行修建和保护。在1961年国务院公布了第一批重点文物保护单位里，就规定了革命纪念地的管理部门主要任务就是管理、保护和修缮革命历史文物，也逐渐对革命纪念地、纪念馆等实行对外开放，加强红色文化的宣传，红色旅游至此开始萌发并发展到今天。《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》指出：“大力发展红色旅游，加强革命传统教育，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，积极培育和践行社会主义核心价值观。”[ ]红色文化的发展离不开政府的大力支持，《2011-2015年全国红色旅游发展规划纲要》中明确指出，到2015年，列入全国红色旅游经典景区名录的重点景区基础设施和环境面貌全面改善，重要革命历史文化遗产得到有效保护的发展目标，提升陈列布展和革命历史文物保护水平的任务以及支持各地红色旅游基础设施建设、成列布展和革命文物保护的投入措施，强调各地要加强资源普查，制定保护方案，落实保护的措施，并将未被纳入规划历史文化遗产要结合当地实际妥善保护。[ ]
红色旅游本身就是一项对红色文化保护的任务，是对红色文化资源抢救、挖掘和保护的伟大工程，因为红色文化遗存大部分在民间，与老百姓生活的地方紧密相连，当时大多数可能是发生在当地的土房，在现代化建设过程中，更使得红色文化遗存保护困难加大。正是由于中央大力发展红色旅游资源，一大批革命历史遗址和历史人物与事迹被挖掘出来，将散落的红色文化资源集中整合，使得红色文化遗产得到了有效保护，并且将红色旅游资源有更多的内容呈现到旅游景点中来。
二、红色旅游是红色文化传承的重要方式和途径
红色文化传承的方式多种多样，比如学校教育、歌曲、网络、电视等方式，但是这些方式针对的人群有限，并不能满足广大人民群众的需求，而红色旅游作为一种社会教育方式，将红色文化寓教于旅游之中，这无疑是一种重要的方式和有效的途径。红色旅游是传承和弘扬红色文化的重要载体和有效平台，红色旅游是激活红色文化的生动课堂，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好，习近平指出：“无数革命先烈留下的优良传统是永远激励我们前进的宝贵财富，任何时候都不能丢。对于红色文化资源，我们既要注重有形遗产的保护，又要注重无形遗产的传承，大力弘扬红色传统。”[ ]
一方面，通过红色旅游的吸引力，使广大国内外旅游者慕名而来参观“旅游圣地”，在游览革命历史场地、观光革命历史遗迹、遗物，通过聆听导游员讲述的革命故事时接受红色文化的教育，使自身的知识体系在亲身体验后得到强化，这样在红色文化的传承之中，更加鲜明、生动和具象。按照人对对事物认知的一般规律，知之深方能爱之切，即“情感”产生于“认知”之后。通过对革命战争的思考，从而在圣地净化了灵魂，同时获取一种的精神力量，潜移默化于以后的学习工作和生活中。另一方面，只有发展红色旅游，提供有效的旅游平台，强化宣传的范围，让民众积极参与，才能有效地弘扬红色文化。
三、红色文化资源是红色旅游的主要载体
红色旅游作为传承红色文化的方式和途径，但红色旅游的物质资源是红色旅游的表现形式，它呈现出的是具体的、有形的资源要素。在物质方面，所谓红色旅游的载体是指近代中国历史以来到现在，中国共产党人在革命战争和社会建设发展时期建立的一系列的历史功绩，在此基础上形成的标志物和场所。红色旅游作为载体也经历了一个历史发展的过程，建国初期是革命纪念地，后来有了革命传统教育基地，再后来发展成了爱国主义教育基地，到20世纪后期才慢慢地出现了红色旅游的概念，对应的红色旅游景区也在各自基础上发展起来，红色旅游正式兴起。
红色旅游的载体存量庞大、数量较多、分类也很细，承载的内容丰富、针对性强、指向性明显，总的来说，红色旅游载体可以分为：“旧址”类载体，如一大旧址、韶山毛泽东同志故居、西柏坡中共中央旧址等，；“遗址”类载体，如平型关大捷遗址、南京大屠杀遗址等；“祭奠”类载体，如天安门英雄纪念碑、烈士陵园、狼牙山五壮士纪念碑等；“遗产”类载体，包括自然遗产和人文遗产，如万里长城、自然风景区等；“博物馆”类载体，如军事博物馆等等。这些红色旅游资源承载着丰富的历史印记，时刻警示着人们不能忘记历史，它们是革命精神的载体，从中国共产党成立到中华人民共和国诞生，我们党在革命战争年代，历经土地革命时期、抗日民族战争时期和解放战争时期，在各个历史阶段，我们党带领全国各族人民浴血奋战、艰苦奋斗、开拓进取，孕育出了极其宝贵的精神财富，形成了诸如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，这些精神物化在红色旅游里，形成了具有时代纪念意义的纪念地和标志物，使它们被赋予了灵魂。
红色旅游也承载着时代精神和改革创新精神。在新中国成立初期，中国人民当家做主，创造了许许多多可歌可泣的历史奇迹，形成了雷锋精神、两弹一星精神、铁人精神等。在进入改革开放时期，与时俱进，中国共产党领导全国人民熔铸出了以改革创新为核心的新时代精神，形成了如“抗洪”精神、“抗震救灾”精神、载人航天精神等等。红色旅游的载体承载了丰富而厚重的革命历史、英雄事迹、革命精神和时代精神，是发展红色旅游的重要资源和支撑，也是弘扬和传承红色文化的实质性载体。
红色旅游作为红色文化的传承载体，寓教于乐，是一种重要的手段和方法的创新，同时也更具有实效性。红色文化作文中华优秀传统文化的一部分，大力弘扬和培育红色文化，加大对红色文化的宣传力度，与红色旅游的实质载体相结合，实现红色文化的创新性发展。
参考文献：
[1] 管仕廷. 论红色文化的内涵与特征[J]. 传承，2012，13：74-75+96.
[2] 2016年全国两会《中华人民共和国国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》
[3] 《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》
[4] 《2011-2015年全国红色旅游发展规划纲要》
红色体育文化 篇5
中国红色体育文化是中国文化的组成部分,也是红色文化的重要核心部分,是中国共产党初期文化的结晶,是中国体育发展史的光耀篇章。随着时代不断向前发展,时间不断的流逝,老一辈革命先烈者不断的减少,我们更要珍惜他们给我们留下来的足迹和宝贵的精神文化。中国红色体育文化是中国社会主义发展的启蒙文化的重要组成部分。为了更好地贯彻“十二五”教育规划精神和落实“中央七号”文件,本文主要从河南省境内新农村改造中红色体育文化遗产怎么去保护,怎么去开发进行了分析,提醒人们不要忘记革命精神优良传统,并继续在下一代青年人身上体现出新的光耀。
新农村建设是当代社会经济发展的必然产物,是建成小康社会的必然表现。目前在全国各大新农村陆续进展,为了让红色体育精神永存及传承,在新农村改造中对红色体育文化遗产的开发与保护显得尤为重要。
2研究对象与方法
2.1研究对象
主要以河南省区域内豫南信阳、南阳、驻马店、周口革命老区为调查对象。
2.2研究方法
文献资料法:查阅了十多种期刊资料,访问互联网,登陆中国期刊网,国家体育咨询网,中国知网,围绕红色体育文化作为关键词进行检索,查阅国内正式出版的期刊选二十余篇。
问卷调查法:对豫南四市区革命老区共发放问卷690份,收回有效问卷647份,有效回收率为93.8%。
数理统计法:利用Excel电子表格软件对调查获得的数据进行了常规性统计。
逻辑分析法:对获得的资料和调查结果进行整理和分析,找出新农村与红色体育文化资源中存在的问题并提出合理化建议。
3结果与分析
3.1豫南新农村红色体育文化阐述及现实价值
豫南红色体育是大别山地方文化和物质文化及革命精神的组成部分,是革命时期在中国共产党领导下,以全民参与为主体的新式体育运动,在艰苦革命时期、抗日战争时期、解放时期,党在苏区革命根据地进行了丰富多样的政治、军事、经济、文化、教育等建设,始终坚持自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约,给中国体育事业的发展积累了宝贵的经验[1]。豫南红色体育文化是指在1921年至1949年之间由中国共产党领导下的体育实践,并在豫南苏区革命根据地、长征时期及解放期间开展的各种各样的体育活动,以及体育文化的认知和传播。红色体育文化具有全面提高红军身体素质,增强抗战斗争精神意志力,体现了人们艰苦奋斗的革命精神;现实价值主要体现为:教育、凝聚、健身、传承、 和谐等价值。
3.2红色体育文化资源类型表现形式
豫南红色体育文化资源丰富多样,有很多红色体育文化实物及战史都成为当地红色旅游景点的核心部分。豫南是红色体育文化起源地和生存地,早在1927年11月就开辟了鄂豫边根据地,1930年建立了鄂豫皖苏区革命根据地,先后诞生了红四方面军和红二十五军,解放后留下了大量的红色体育文化实物样品。豫南红色体育文化资源类型表现形式可以分为实物型、图片文字和遗物三种形式。由表1得知,南阳彭雪枫将军纪念馆, 生前使用过的体育用品50余件;驻马店竹沟革命根据地、杨靖宇将军纪念馆,留下了革命将士作战的体育器械共计340余件; 豫南最大的革命根据地鄂豫皖苏区革命根据地或鄂豫皖首府旧址—新县,这里革命战士曾经使用过的体育用品物件600多,目前这些实物都存放在各大红色旅游景点陈列室。这些都是中国宝贵的物质文化。图书文字、遗物更是让人回味无穷,看不完的故事片等,具体如表1。
3.3新农村红色体育文化资源开发与利用分析
3.3.1资源开发分析
( 1 )历史人物
在豫南境内走出去了无数的革命儿女,在革命战斗中牺牲了无数的中华儿女,例如新县当时不足10万人口,为了革命牺牲了5.5万优秀儿女宝贵生命地,其具代表性的人物有吴焕先、 高敬亭、叶成焕、吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫等等,培育了许世友、李德生、郑维山等93位叱咤风云的共和国将军和省部级以上领导干部,留下了徐向前、董必武、李先念、徐海东、王树声等先辈的足迹,诞生了红四方面军、红二十五军、红二十八军等主力红军[2]。为新中国胜利作出了巨大贡献,是全国著名的革命老区和将军县,是红军的故乡,是将军的摇篮所在地。
(2)历史转折
1917—1927年初期
1917年毛泽东在《新青年》上发表了“体育之研究”,拉开了中国红色体育思想文化的序幕,标志着正式形成[3]。1927年11月,由潘忠汝、吴光浩、戴克敏等领导的黄麻地区的农民起义,在豫南开辟了鄂豫边根据地,这是中国豫南共产党武装政权的建立,是红色体育诞生兴起产生的基础。
1927—1935年发展时期
红色体育从1930年开始有了明确的发展,特别是反围剿、 爬雪山、过草地万里长征时期,发展迅速。主要体现为强身健体、 自身防卫、锻炼身体,提高自身体质等特点。在这个时期主要以锻炼、练习为主,提高自身身体素质。例如彭雪枫、杨靖宇、许世友等将军以及地方武装分子通过体育运动学会了一身好本领, 组织了地方武装积极分子及人民群众,队伍逐渐壮大,利用地域优势开展了一系列的游击战争,粉粹了国民党及敌人的一次次围剿,取得了阶段性的胜利。同时豫南开辟了三十多个革命根据地,最大的属于鄂豫皖革命根据地,在1930年成立了鄂豫皖特区苏维埃政府。在苏区革命战斗中,毛泽东提出了“锻炼工农阶段铁的筋骨,战胜一切敌人”,为苏区体育高潮奠定了思想基础, 成为苏区体育工作开展的方针[4]。这个时期红色体育的开展对共产党未来的发展有着承前启后、继往开来的转折性意义。
1936—1949年抗日解放时期
1936年工农红军主力军到达陕北,在延安诞生了陕北革命根据地。正面豫南革命根据地发展壮大为延安革命根据地的诞生起到了保障作用、贡献巨大,侧面豫南革命根据地大大消减了反围剿的力量。“七七”卢沟桥事变爆发后,中国老百姓遭受耻辱,民间组织了大量的抗日武装分子,随着他们的出色表现,一部分参加了地方武装组织。由于长征时期,为了逃避国民党围剿,一部分红军留守在豫南根据地打游击战,再加上民间武装分子的加入,豫南根据地红军迅速扩大。在豫南,为了加强提高军队作战身体素质,开展了大量的体育运动项目,多种多样的体育活动增强了抗日战争的力量和作战能力。这个时期的红色体育运动在抗日战争和新中国解放起到了至关重要的作用,为后人留下了大量的体育物品如刀抢剑棍等。
(3)红色体育文化融入新农村
新农村是当前社会发展的必然结果,是社会主义新时期发展得必然表现。豫南是中国红色文化的重要部分之一,怎样科学合理利用,突出地方特色的新农村,这是豫南新农村建设的一大亮点和特殊点,发扬共产主义革命精神,对提高思想政治教育具有重要意义。新农村建设围绕烈士陵园、博物馆、将军故里等革命遗址,有利于红色体育文化融入,具有可持续发展的意义,有助于提高当地居民的文化素质,加强了对红色体育文化的保护, 增强了一代代居民对给共产党的认知,促进了人们的思想政治教育。
3.3.2利用与保护
(1)构建红色体育新农村
新农村是当今社会发展的必然产物,是新时期具有代表性时代特色的农村住宅区,是居民生活、居住、休闲的活动场所。随着居民生活水平的提高,对社区的要求需求水平越来越高,豫南新农村可以借助地方传统文化,构建地方特色红色体育新农村, 红色体育文化蕴含丰富,是豫南新农村建设的首先文化,适合时代发展的潮流,能继承发扬中国红色文化的精神永存。
(2)发展新农村红色体育文化旅游
豫南自然环境优美,以大山和山丘为主,有山有水有文化, 气候温馨,适合人们休闲健身度假、旅游观光、修心养性,加强大别山红色体育文化与豫南革命根据地旧址相结合,加强红色文化与红色区域民族体育相结合,加强旅游景区与红色体育文文化资源相结合,有利于发展地方新农村红色体育旅游村。为了更好地丰富游客居住、休闲、观光质量,新农村通过各时期历史人物,先进事迹,开展丰富多样的红色体育活动,吸引大量游客的眼球,大力发展豫南区域红色体育文化旅游品牌。
(3)新农村开展红色体育运动会
豫南是共产党生存发展的重要根据地之一,也是最大的革命根据地之一,这里留下了大量的革命先烈的足迹,这里献出了许许多多革命战士的鲜血,培育了许世友等叱咤风云的共和国将军和省部级以上领导干部人物。改革开放30多年来,这里居民生活发生了翻天覆地的变化,为了保护地方特有文化,红色文化最为重之,新农村不断的兴起,红色体育文化融入到新农村已成为现实。新农村开展社区红色体育运动会,有利于加强对红色体育文化的保护和利用及传承,有利于促进新农村红色体育文化的品牌建设,让更多的豫南新农村红色体育文化蓬勃发展,突出各社区红色体育文化品牌的发展。
4建议
(1) 豫南新农村改造中地方政府要高度重视对地方红色体育文化的保护和利用,并不断的挖掘地方红色体育文化特色特点。
(2)构建豫南红色体育文化融入到新农村建设当中,体现出具有时代特色的红色体育新农村,加强社区红色体育管理机构, 健全制度。
(3)豫南新农村社区之间建立相互交流的平台,突出各社区红色体育特点,围绕红色文化区域建设新农村,构建红色体育品牌,吸引大量国内外游客观光和体践。
参考文献
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[4]张娟.红色体育文化对大学生进行挫折教育的价值[J].陕西教育(高教版),2012(10).
红色体育文化 篇6
一、忆往昔, 充分挖掘红色文化育人的社会价值
当历史的车轮进入21世纪, “红色文化”与红歌会、红色经典剧、红色之旅等语句同样响亮, 再度掀起了“红色文化热”的浪潮, 这种含有革命年代独特内涵的红色文化以崭新的面貌、丰富的形式展现在人们面前, 引起当代青年学生对那久远红色年代的向往。笔者认为, 这种现象的发生是源于红色文化具有深厚的社会价值作为背景。
红色文化教育是一个庞大的系统, 从文化形态学理论分析, 红色文化可以划分为三个不同的层面:一是物质文化层面。文化在这个层面的表现是物质的, 是可以用感官去感受和认知的, 比如我们保护的革命遗址, 保存的革命遗物, 建设的革命纪念馆、纪念碑、纪念塔等实物。二是制度文化层面。文化在这个层面的载体是文字的, 是以命令、决议等方式下达的, 比如我们开展红色资源保护的政令, 开展红色旅游的号召, 开展国家公祭日、纪念日的活动安排。三是精神文化层面。文化在这个层面突出的是人的信仰、精神世界, 是核心层, 比如在革命战争年代凝聚出来的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等, 在社会主义建设时期弘扬的大庆精神、雷锋精神、特区精神、抗洪抗震精神、奥运精神等, 这些精神是不同时期赋予文化的时代特征, 呈现出“百家争鸣、百花齐放”的状态, 是红色文化传承和弘扬的精髓所在。
红色文化教育的主旨在于以红色作为时代精神内涵的象征, 而落脚点则在于教育, 呼唤广大青年学生忧国忧民、超越自我、奉献社会的崇高精神, 实现红色文化教育的社会价值, 促进社会全面进步和健康发展。具体分析, 红色文化到底存在哪些价值呢?笔者认为, 可以从以下几个方面进行具体划分:一是政治价值。体现在培养广大青年学生政治意识、政治行为为主要目的, 创造和谐健康的思维方式和思想形态。二是经济价值。体现在引领广大青年学生的人生发展方向和自强不息的精神作为动力, 奔向进步、奋斗的航标。三是理念价值。体现在养成广大青年学生人文价值取向和以人为本的理念, 塑造主人翁意识和勇于担当的气魄。四是文化价值。体现在挖掘和利用红色文化的独特功能, 打造具有中国特色和世界影响力的红色文化产业品牌, 倡导主流文化, 践行社会主义核心价值观。五是生态价值。主要体现在红色文化生态、可持续发展的潜力, 事物是发展的, 不同的时期要体现不同的文化内涵, 这样才能保持红色文化强大的生命力和存在的理由。
二、展未来, 充分发挥红色文化育人的渠道作用
目前, 受国际、国内大环境影响, 面对独生子女大学生逐年增多的现实, 大学生价值观念不断更新, 呈现出多元化的复杂态势, 部分大学生政治信念、政治立场、社会主义、集体主义人生价值观趋于淡漠。为此, 加强革命传统教育, 重视大学生的爱国主义教育, 要避免空洞的说教和无为的宣传, 需要挖掘各种渠道, 充分发挥红色文化教育在大学生政治思想教育中的优势。
1.开通“爱国主义基地”教育渠道, 用红色文化来感染学生。中宣部于1997年和2001年公布了两批200个全国爱国主义教育示范基地, 作为开展爱国主义教育的重要阵地。高校在对大学生进行爱国主义和社会主义核心价值观教育活动中, 要积极主动与爱国主义教育基地联系, 共同丰富爱国主义教育基地教育内容的展示, 创新教育手段, 挖掘教育内涵和主题思想, 拓展教育功能, 建立起基地建设与高校思想政治工作和谐长久的合作关系, 实现共嬴。
2.构建“校园理论高地”教育渠道, 用红色文化来熏陶学生。高校在建设马克思主义中国化理论高地时, 要把“没有共产党就没有新中国”的历史和“只有社会主义才能救中国”的真谛, 作为校园理论高地建设的重要内容。要提炼和凝聚中国共产党人的革命精神, 弘扬红色文化, 创造红色理论宣传阵地, 通过打造红色文化品牌效应, 开展形式多样的红色文化论坛、征文、演讲、话剧等活动, 让大学生在寓教于乐中受到“润物细无声”的红色文化熏陶, 提升文化育人功能。
3.打造“两课课堂阵地”教育渠道, 用红色文化来激励学生。“两课”作为当代大学生思想道德教育的重要手段, 在大学生的思想道德教育中起着毋庸质疑的重要作用。“两课”也是高等教育中每一个大学生的必修课, 传统的“两课”教育内容已经不能适应当代大学生的需求, 面对新时代环境下成长起来的大学生, 他们的追求是多元化的。
三、重实践, 充分构建红色文化育人的载体效能
红色文化教育服务于公民道德体系建设, 鼓励大学生树立远大理想抱负、坚定信念, 践行社会主义核心价值观。营造育人成才的环境, 让大学生时刻不忘革命先辈们为革命胜利和社会主义建设抛头颅、洒热血、甘吃苦、讲奉献的崇高精神。为此, 要装扮校园红色景观, 引领校园文化风尚, 寻找传播途径, 打造红色文化家园。
1.依托党建、团建, 搭建红色文化教育组织建设平台。党建、团建工作是我党思想路线建设的重要平台, 加强党建、团建工作对我党抢占广大青年学生思想阵地建设有着重要的意义。在新时代下, 如何开展党建、团建工作, 吸引广大青年学生围绕在组织周围, 需要挖掘党建、团建工作的内涵和形式, 红色文化教育是加强党建、团建工作的一条有效途径, 符合时代潮流和广大青年学生的特点, 是对传统教育的一种有益的补充和拓展, 以发挥红色文化教育在组织建设中的平台作用。
2.依托学生社团, 搭建红色文化教育自我成长平台。大学生社团是继党组织、团组织、学生会之外的又一重要的学生组织, 社团可以把有共同目标、共同爱好、共同志趣的青年学生凝聚到一起, 自发地开展喜闻乐见、增强社团凝聚力和生命力的活动, 促进社团的良性发展。
3.依托新兴媒体, 搭建红色文化教育网络信息平台。随着网络和信息技术的飞速发展, 电脑、手机已经在广大青年学生中得到普及, 随着互联网、物联网、大数据、云计算等信息平台的开发, 让青年学生的生活依赖网络的程度加深。高校要加强网络建设, 为青年学生开展网上公祭、红色文化论坛、红歌会等网络教育活动提供设备和技术支撑。
4.依托红色旅游, 搭建红色文化旅游资源服务平台。红色旅游是高校进行爱国主义教育的重要途径, 充分挖掘、保护和利用革命历史文化遗产, 大力发展红色旅游, 将革命历史文化资源与经济资源、旅游资源有效地整合起来, 寓大学生思想道德建设于文化娱乐、观光游览之中。通过红色之旅, 让高校学生了解革命历史知识, 挖掘革命精神内涵, 陶冶青年学生情操, 提高青年学生文化修养, 赋予红色文化新的时代特色和时代精神, 把青年学生的爱国主义情愫转化成爱国主义的行为动力, 发挥红色文化教育在旅游资源服务中的平台作用。
5.依托先辈模范, 搭建红色文化教育直面交流平台。“榜样的力量是无穷的”。榜样是值得学习和敬重的, 敬重的是人品修养, 学习的是精神传承。高校要充分挖掘老红军、老战士, 专家宣讲团、标兵模范宣讲团等资源的潜力, 让他们走进校园, 深入学生群体, 通过报告会、座谈会、志愿服务等面对面的交流活动, 重现革命战争年代的烟火和社会主义建设时期的感人场面, 让青年学生接受血与火的洗礼, 激发青年学生“忆光荣传统, 当红色传人”的热情, 发挥红色文化教育在直面交流中的平台作用。
毛主席曾经说过, 对待中外文化要取其精华, 去其糟粕, 洋为中用, 古为今用。对待红色文化我们同样要坚持这样的传承精神, 一方面要充分地认识到红色文化蕴藏的社会价值, 另一方面也要不断地挖掘、弘扬红色文化本身固有的精神, 还要赋予红色文化新的时代内涵和新的时代精神, 让“红色之火”继续燎原神州大地, 为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
参考文献
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红色体育文化 篇7
关键词：泸州,红色文化,建设现状,策略
四川泸州自古为军事要塞, 为历代兵家必争之地, 有“铁打泸州”之誉, 在四川乃至中国革命历史进程中占据重要历史地位, 历史文化悠久。为充分挖掘、保护和利用好泸州地区红色文化资源, 推动泸州经济社会协调发展。近年来, 泸州充分挖掘得天独厚的红色资源, 精心打造红色文化, 对全市所有红色文化资源的开发利用进行科学规划, 以展览、演出、报告会等多种形式展示革命先烈的丰功伟绩, 带动了当地文化产业和旅游业的快速发展。
一、泸州红色文化资源概况
泸州红色文化资源丰富、类型多样、特色明显。朱德、刘伯承、吴玉章、恽代英等老一辈无产阶级革命家都曾在泸州从事过伟大革命实践, 留下了许多革命史实、传说和文物古迹, 如护国讨袁战争遗址——棉花坡古战场遗址及指挥部、护国岩摩崖石刻、况场朱德旧居、东华诗社旧址——朱家山、川南师范学堂、龙透关、太平渡口、二郎渡口等文物点。据“三普”成果显示, 全市革命遗迹遗址多达1200余处, 仅四渡赤水期间, 红军辗转往返于古蔺、叙永76个场镇, 留下丰富革命遗存。从地面文物统计看, 现有全国重点文物保护单位1处、省级文物保护单位5处;全国“爱教”基地1处、省级1处, 市级1处;有“况场朱德旧居陈列馆”、“泸州起义陈列馆”、“红军四渡赤水太平渡陈列馆”3座红色主题陈列馆。
二、泸州红色文化资源建设的现状
1、新世纪以来, 泸州市、县两级政府重视红色文化资源保护与利用, 并取得显著成效。
(1) 积极保护红色文化资源, 夯实红色文化物质载体
自1958年以来, 我市各级政府按照“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针, 先后建成中国工农红军四渡赤水太平渡陈列馆、中国工农红军四渡赤水太平渡纪念塔、况场朱德旧居陈列馆等一批红色文化标志性建筑。目前, 况场朱德旧居已为全国重点文物保护单位;太平渡革命纪念地为四川省文物保护单位, 待公布第七批全国重点文物保护单位。此外, 泸州还有龙透关泸州起义遗址、朱家山东华诗社旧址、棉花坡护国战争古战壕遗址及护国岩等4处省级文物保护单位, 泸州起义电报楼遗址、松坡楼、二郎红军街等一批市保单位和县保单位, 构成完整红色文物保护体系。
十一五期间, 各级政府拨出经费对各级重点文物保护单位全面、局部修缮。全市用于红色文物保护资金5000余万元, 仅太平渡古镇维修斥资达4000万元, 使太平渡红色革命遗址群得到较好保护, 红色古镇风貌基本呈现。此外, 市政府用于况场朱德旧居维修资金100多万, 使旧居建筑得到了良好的保护, 环境得以较好改善, 成功创建为国家AA级风景区。2010年, “龙透关”泸州起义纪念地成功申报全国红色经典景点, 成为我市继太平渡“全国100个红色旅游经典景区”之后又一红色品牌。目前, 市旅游局正委托四川师范大学旅游规划学院编制我市红色旅游总体规划。
(2) 强化爱教基地窗口职能, 深入拓展文化惠民
近年来, 泸州着力创建爱国主义教育基地。目前, 泸州市红色文化标志性载体中, 太平渡陈列馆已为全国爱国主义教育示范基地, 泸州市博物馆、况场朱德旧居为四川省爱国主义教育基地, 龙透关泸州起义纪念地、革命烈士陵园等一批泸州市爱国主义教育基地。各专题陈列馆为适应形势发展要求, 以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵, 利用馆藏资源优势, 积极投入资金, 大力加强爱国主义教育基地建设, 举办了形式多样的爱国主义和革命传统教育活动, 特别是有针对性地对青少年开展形式多样的社会实践、道德素养等教育活动。红色文化在增强青少年爱国感情, 弘扬和培养民族精神教育中发挥了积极作用, 收到了良好的社会效益。
2010年, 市委宣传部发文, 号召全市大中小学校组织学生参观省级以上爱国主义教育基地, 开展爱国主义革命传统教育, 社会反响较好。同时各爱国主义教育基地还主动与周边各个大中小学校联系, 在各场馆设立爱国主义传统教育基地, 开辟学样德育教育第二课堂。目前, 已有泸州医学院、四川省警察学院、四川化工职业技术学院、泸州职业技术学院、江阳西路学校、况场中学等多所学校在泸州博物馆、况场朱德旧居设立了爱国主义革命传统教育基地, 每学期坚持开展现场教育活动, 或请讲解员进校园开展革命传统教育。这些措施有力地促进了红色文化在更广范围传播。
(3) 发展红色文化旅游市场, 推动旅游经济健康发展
作为国家历史文化名城, 全国优秀旅游城市, 泸州一不但拥有悠久灿烂的历史文化, 幽美的生态环境, 迤俪的自然风光, 还具有丰富的红色文化旅游资源。近年来, 泸州市依托丰富的红色旅游资源, 大力实施政府主导和旅游精品战略, 红色文化保护与开发得到了长促发展, 红色旅游产业得到了快速升级。通过开展红色文化游、红色生态游、重走长征路革命纪念游等多种旅游形式, 不断丰富产品内容, 创新产品形式吸引游人, 入境红色旅游人数明显增加。
2、泸州红色文化资源建设存在的问题
在调查中发现, 囿于现有条件和各种原因, 泸州市红色文化建设还存在不少困难和问题, 目前还主要是政府主导, 政府操办, 市场手段介入少;经济欠发达和投入不足, 各级政府“等、靠、要”心理普遍;资源整合和系统开发不足。比较而言, 红色文化旅游产品比较简单, 配套不足, 规模较小, 布局分散, 展示手段单一、雷同, 游客参与性、互动性差, 缺乏吸引力, 整体落后于周边其他地区建设发展水平。红色文化发展机制、模式有待创新。
三、泸州红色文化建设的具体实施措施
红色文化作为泸州重要文化名片, 点多面广, 事件复杂, 目前而言, 保护手段单一, 开发利用较为原生态。鉴此, 特提出以下措施。
1、统筹规划, 实现红色文化科学发展
根据我市红色文化资源现状, 确立“全局一盘棋”观念, 整体编制总体发展规划, 为我市红色文化保护、抢救和建设提供制度保障, 确保红色文化建设在高起点上运行。对内要整合江阳、纳溪、叙永、古蔺、合江几个区县的红色文化资源, 对外要对接贵州、宜宾等省市红色文化资源, 尤其对接贵州的红色文化资源。对红色文化资源进行分类、分级管理, 开展有计划、有步骤、有重点的保护和开发。在总规前提下, 重点编制好况场朱德旧居、龙透关、棉花坡、太平渡四处红色文物保和发展规划。
2、加大投入, 为红色文化建设提供资金保障
资金不足目前已成为社会主义市场经济条件下泸州红色文化发展的瓶颈所在。应加大对红色文化建设政策倾斜和资金注入, 将具有传承革命传统、进行红色教育功能的文化建设部分, 纳入泸州公共文化服务体系, 充分发挥红色文化作为爱国主义、共产主义教育基地公共文化服务功能。通过多渠道筹措资金, 精心打造一批具有核心竞争力的红色文化阵地。十二五期间, 拟重点打造况场朱德旧居、龙透关、棉花坡护国战争遗址、太平渡和川南游击队五个红色文化专题博物馆 (纪念馆) 。通过整合各处项目资源, 高效使用资金, 建成一批高规格的精品红色文化展示区。
3、挖掘内涵, 提升红色文化软实力
(1) 搞普查。为摸清家底, 促进民间红色文化遗产抢救性保护和开发, 当务之急, 有必要针对我市红色文化资源现状开展专项普查。通过普查, 建立红色文化遗产名录体系, 编制红色文化遗产资源图谱。
(2) 搞征集。由于人们对红色文化及其在社会主义核心价值体系中的构成、地位、作用普遍认识欠缺, 随着经济社会迅猛发展, 红色文物被人为破坏毁损日益加剧。鉴此, 有必要在全市范围内开展一次红色文物专项征集活动, 将散落民间的红色物、古迹、故事进行拉网式征集, 为深化我市红色文化建设打好基础。
(3) 出经典。整理出版系列红色文化经典系列丛书, 以此作为红色文化建设的一个重要项目, 作为市情、乡情、民情教育重要内容, 让红色经典走进图书馆、走进学校、走进农村、走进社区, 实现红色文化全覆盖, 以其健康、向上的内容, 在文化多样化潮流中发挥引领作用。同时, 制作反映泸州红色文化影视剧, 加强对红色文化的整体宣传力度, 把泸州红色文化推向大众、推向当代、推向世界。
(4) 促交流。护国战争、泸州起义、四渡赤水是泸州红色文化内核, 涉及朱德、刘伯承和以毛泽东为首的“红军”等灵魂人物, 内涵丰富, 影响深远, 需要认真研究和总结, 提炼其内涵, 推动红色文化内涵式发展。争取得到中央文献研究室、中央党史研究室等相关单位、部门支持, 拟以护国战争胜利100周年、四渡赤水胜利80周年纪念为载体, 高规格举办“朱德与泸州暨护国战争一百周年”、“毛泽东与四渡赤水”纪念活动和学术研讨会, 凝练泸州红色文化精神内核, 扩大红色文化影响力。
4、凝心聚力, 加快红色旅游市场开发
延安红色体育旅游新视角探析 篇8
随着延安市的能源资源的耗尽, 延安市的第三产业旅游产业的发展也是延安市寻找替代产业的一个很好选择, 延安是我们伟大开国领袖毛主席留给我们的一座宝贵的红色旅游资源, 他是我党在最艰难的13年重新踏入正规的关键, 因此, 延安发展红色体育旅游有其特色的优势。延安人民的淳朴自古以来具有特色的旅游风景线, 在先秦时期安塞腰鼓就是这里的一项军事运动。这给这座红色资源丰富的城市有一项具有潜力的资源。红色体育旅游的开发, 是延安在旅游业独树一帜的重要筹码, 也是他改变这里的人们的重要手段和产业转型的重要途径。红色体育旅游能够给我国的旅游业一个新视角看发展的先例。
1. 红色体育旅游的依托
延安是陕北地区的政治和经济的重心, 他也是陕北特色旅游的重心, 陕北地区的比较有韵味的特色旅游包括陕北大秧歌、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、黄龙猎鼓、志丹扇鼓、跑旱船、跑驴、高跷、矮跷、转九曲、拔桩等民俗体育活动。其中作为陕北最具特色的民俗运动——安塞腰鼓, 是陕北、陕西乃至整个西北最著名的民间艺术, 是陕北黄土高原一枝独特的民间艺术奇葩。是民间群众自娱自乐的舞蹈活动, 常由一群地地道道的农民表演, 让许多从事舞蹈艺术的艺人们叹为观止。同时陕北秧歌也是陕北的特色民俗运动能个, 是流传于陕北的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈。它主要分布在陕西榆林、延安等地, 历史悠久, 内容丰富, 形式多样。
2. 红色体育旅游的资源依托
延安地处三山两河之间, 其中有著名的革命圣地没命之称。具有丰富的红色旅游资源和传统体育项目。已知的红色旅游资源有300多处, 仅仅延安城区一处就有168个景点。加上我国伟大的毛主席在延安有过13年的抗战经历, 这使得延安这座城市有着很深的红色政治色彩, 地理上的缺陷, 使得这里的勤劳人民对于自己的娱乐活动一点也不吝啬。他们的传统体育活动有很多事先秦时期的古老运动。
3. 红色体育旅游的潜在客户分析
调查对象主要以景区游客为主。以十月一和五月一为例, 来延安旅游的多是年龄在50虽以上的老年人, 这些人多是有红色情节, 再就是多以学生为主, 既包括学校组织的爱国主义教育课程, 又有党团活动教学等, 这些多是红色体育旅游的主要潜在客户。
4. 延安红色体育旅游的现状
通过对有关信息的整理, 我们发现在延安的红色体育旅游中, 游客对于红色体育旅游喜爱程度是很高的, 其中非常喜欢的占43%, 喜欢的占51%, 不喜欢的只有4%, 还有2%的不清楚。在调查过程中我们还知道, 在2008年之后, 安塞腰鼓已经成为了陕北的代表红色体育运动, 大多数的游客都希望能够看到安塞腰鼓的表演。可是由于延安红色体育发展的现状, 各类的红色体育运动不能很好的呈现在游客面前, 这是我们应该思考的一个问题。
在红色体育旅游过程中, 有很多的旅游景点多是现修现卖, 基本没有红色体育旅游的发展去在里面, 即使是保卫战实景表演上也是以表演为主, 参与基本没有, 这对于红色体育旅游是一个致命的打击, 然而, 日常的陕北体育活动多已经失传, 再就是只在逢年过节期间才有表演, 这对于一些出来旅游的游客来说, 是很难见到的。陕北民俗体育在游客心中的调查得知, 96.84%的游客认为它是民间日常生活的风俗习惯, 92.63%的游客认为它是陕北百姓日常生活的娱乐项目等。仅有44.47﹪的游客认为它是一种民间的体育活动。
5. 游客对延安红色体育旅游的建议
红色体育旅游是延安市的一个新兴的项目, 自然游客对于旅游项目的设置种类还有一定的疑问, 并且在红色旅游和体育运动的结合上, 他们都有自己不同的看法, 例如在保卫战的实景演示上, 很多的游客抱怨不能亲身的参与到其中, 虽然影像很逼真, 但是在体育方面还是有所欠缺的。过多的游客还反映在红色体育旅游过程中, 对于游客的表演也没有专业的队伍, 多是在旅游过程中一些有绝活的老艺人的表演, 这些艺人多是为了挣钱糊口, 因此, 已经摒弃了很多传统的表演手法。他们觉得民俗体育活动也是一种有意义的活动, 这些活动展示的是我们本民族、本地区的生活文化习俗, 如果能多举行一些民俗或是民族体育运动会, 这样可以把民族的东西展现给世界, 也可以让自己的文化在年轻的一代中的到很好的传承。
6. 结论
6.1 延安红色旅游与民俗体育旅游融合开发可行。
6.2 政府对延安民俗体育旅游的的宣传力度不够。
6.3 旅游部门对延安红色旅游资源和民俗体育资源, 的开发程度还不够, 资源利用的相对较单一, 没能很好的结合在一起开发, 形成一种自己所特有的旅游产业。
6.4 民俗体育活动表演的人才相对匮乏, 缺乏专业的表演人群和组织者。
6.5 景区游客对民俗体育的参与活动少, 兴趣度不高。
摘要：“红色体育旅游”又可以分开称为“红色旅游”和“民俗体育旅游”。本文通过文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等科学研究方法对延安红色体育旅游进行研究, 结合延安旅游发展现状和传统体育运动现状, 了解其中面临发展, 所出现的问题以及在新视角对延安红色旅游进行重新定义, 从而对体育旅游的可行性发展进行评估, 最终为老区的红色体育旅游事业的建立提供理论的思想。
关键词：延安,红色体育旅游,新视角,可行性
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德庆 增添红色文化教材 篇9
据悉，2012年初，为了更好地宣传德庆光辉的革命历史，弘扬革命传统，德庆县老促会确定编辑一本精简的《德庆革命斗争史》，并拍摄录制成影碟。这个设想得到县领导赞同和重视，并划拨出专项经费。4月，由县老促会牵头，在县委党史研究室、县广播电视台的积极支持配合下，开始编辑、录制工作。为确保编录质量，县老促会查阅了大量有关德庆的革命史书、史料，深入老区镇村，遍寻德庆革命斗争的史迹遗址遗物，走访了数十名当年的老游击战士、“五老”人员及乡村老人，反复认真核查校对，确保《德庆革命斗争史》史实清楚、准确、真实，力争录制画面更具历史性和真实性。《德庆革命斗争史》读本和影碟分15个专题编辑、录制，如实地反映出整个新民主主义革命时期，发生在德庆较重大的革命活动事件和人物。读本和影碟发放后，为加强革命传统教育、爱国主义教育和开展群众路线教育提供了良好的教材。
为更好地宣传革命老区，今年6月，县老促会与县文联精心组织本县书画作家，到革命老区实地采风后，开展反映德庆革命斗争史和老区建设取得的成就为主题的美术、书法创作活动，举办《德庆革命老区行》美术、书法作品展，并在德庆解放64周年纪念日成功展出。展出的80幅书画作品中，除本县书画作者创作的外，还有曾在德庆战斗过的匡吉、林锋、陈胜等老领导、老战士的书法作品以及肇庆市美协、书协著名书画家的特邀作品。
红色体育文化 篇10
一贵州省红色文化的精神内涵
从1930年~1936年, 先后有红七军、红八军、红三军、红二军团、红六军团、中央红军在贵州省开展革命活动, 留下了许多宝贵的红色文化。这些红色文化具有崇高的精神内涵, 如不怕困难, 艰苦奋斗, 攻坚克难, 永不退缩, 实事求是, 依靠人民, 集体领导等。铭记红色历史, 践行红色传统, 发扬红色精神, 对于创新大学生思想政治教育, 推动贵州构筑“精神高地”, 冲出“经济洼地”具有十分重要的意义。
1. 贵州省红色文化是爱国主义的集中体现
“三千子弟兵, 八百贵州人。”据记载, 从1930年4月~1936年4月, 贵州先后有1万多名各族群众参加了红军, 而中革军委1934年作的一个《野战军人员武器弹药供给统计表》面分别统计了红军一、三、五、八、九军团和军委纵队、中央纵队共计86789人, 贵州子弟成为革命红军的主要来源之一, 贵州也被称为中国革命发展壮大的“福地”和“圣地”。而早在20世纪20年代, 马列主义传入中国不久, 贵州的革命志士也是英雄辈出, 其中有党的创始人之一的邓恩铭、有任中共中央秘书长的王若飞、有马列主义翻译家周达文、有洪湖赤卫队的创建人之一周逸群等。除了这些坚信马列、投身革命的进步青年外, 还有许多社会贤达也倾向共产主义, 为中国革命作出了突出贡献。如近代著名教育家、爱国民主人士黄齐生先生, 38岁率贵州学生赴日本留学, 41岁还组织王若飞等赴法国勤工俭学, 一生为救国不屈不挠, 终年为革命宣传奔走, 直到1946年4月8日与王若飞、叶挺等空难遇害。遵义的蔡光举, 本来主张“科学救国”, 在厦门大学攻读理工专业, 后来受了革命思想影响, 投笔从戎, 考入黄埔军校第一期, 在讨伐军阀陈炯明时担任攻打淡水城的敢死队队长, 他在给家人的信中写道:“我现在已决心担任攻打淡水城的敢死队队长, 倘若不幸牺牲, 乞兄善事双亲, 弟媳亦请多加照顾。”次日午后六时发起总攻, 蔡光举身先士卒, 率敢死队勇猛冲杀, 不幸英勇牺牲, 被誉为“黄埔军校牺牲第一人”。诸如此类的例子不胜枚举。是什么力量让贵州人民在生死时刻挺身而出, 是什么力量使贵州子弟在危险面前奋起抗争, 是一颗火热的爱国之心和崇高的爱国主义精神。时至今日, 爱国主义正由低向高, 由浅入深, 向着国土的广度, 向着时代的高度不断递进。但同时, 我们也应清醒地看到, 仍有某些别有用心的人, 制造民族分裂、破坏国家统一。因此, 进一步深化爱国主义教育, 尤其是当前青年的爱国主义教育, 势在必行, 刻不容缓。
2. 贵州红色文化是长征精神的生动写照
“红军不怕远征难, 万水千山只等闲。”红军长征不仅给贵州留下了遵义会议、强渡乌江、四渡赤水等一幅幅鲜活的历史画卷, 更为贵州留下了不朽的长征精神。长征精神, 就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切, 坚定革命的理想和信念, 坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民, 不怕任何艰难险阻, 不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实事求是, 一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众, 同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征精神, 是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映, 是中华民族自强不息的民族品格的集中展示, 是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。当前少数大学生功利性强, 疏离社会理想;进取动力不足, 精神生活贫乏, 终极关怀迷茫, 社会共同价值体验缺失。通过活泼生动地宣传“长征精神”, 可以很好地加强他们的理想信念、集体主义、艰苦奋斗和纪律观念教育, 引导当前大学生坚定理想信念, 树立正确的世界观、人生观和价值观。
3. 贵州红色文化是求实创新的精神升华
“雄关漫道真如铁, 而今迈步从头越。”作为中国革命胜利的转折之地, 贵州, 有着太多革命史上的鲜亮记忆。如黎平会议否定了原定与红二、红六军团会合的计划, 作出了向遵义方向前进的战略决定, 是遵义会议的基奠;猴场会议重申了黎平会议的精神, 并加强了政治局对军委的领导, 是遵义会议的前夜;遵义会议解决了党内所面临的、最迫切的组织问题和军事问题, 结束了“左”倾教条主义在中央的统治, 确立了毛泽东在党和红军的领导地位;鸡鸣三省会议继续巩固和扩大遵义会议成果, 完成了中央最高层组织调整任务;苟坝会议进一步巩固和保证了毛泽东在党内、军内的地位, 使遵义会议提出的“改组党中央领导、特别是军事领导”的任务最终得以圆满完成。遵义会议之所以能够“拨正了革命航船的方向”, 形成了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》这一经典性文件, 根本原因就是全党大多数同志认识到毛泽东同志提出的马克思列宁主义的普遍真理必须与中国革命的实际相结合的原则的正确性。“实事求是”既是指导中国革命与中国社会主义现代化建设的基本思想路线, 也是我们从事大学生思想政治教育的根本指导思想。只有坚持“实事求是”基本原则, 我们的思想政治教育工作才不会偏离党的基本路线、方针和政策, 也才能为中国的社会主义现代化建设输送德才兼备的人才。
二贵州红色文化的思想政治教育价值与功能
红色资源承载着丰富的历史变迁和深厚的文化内涵, 折射出革命先辈的崇高理想、坚定信念、爱国主义情怀和高尚品质, 对于加强大学生思想政治教育具有很强的针对性和实效性。
1. 贵州红色文化教育和大学生理想信念教育有机结合
加强和改进大学生思想政治教育工作的主要任务之一是以理想信念教育为核心, 深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育。理想信念对人的行动具有定向作用、激励作用和维持作用。理想信念是一种推动和鼓舞人们前进的强大精神动力, 也是一种支持人民克服困难, 经受住各种严峻考验的精神支柱。没有理想信念就没有方向, 没有动力, 没有目标。中国共产党自成立之日起就确立了马克思主义的信仰, 树立了社会主义、共产主义的理想、信念。是什么让红军打败了数倍于己的国民党中央军的围追堵截, 征服了雪山、草地等极端恶劣的自然环境。是什么让红军将士明知征途有艰险、越是艰险越向前?最根本的就是理想信念。对革命理想的无比忠诚, 对共产主义事业终将胜利的坚定信念, 是共产党人的精神支柱, 是爱国主义精神的集中体现, 也是我们今天应该继承和发扬的最宝贵的精神财富, 是当今大学教育必不可少的组成部分。运用红色资源中蕴涵的马克思主义信仰, 社会主义、共产主义的理想信念进行思想道德教育, 能使受教育者树立坚定的社会主义、共产主义的理想信念。特别是在世界社会主义运动遭受曲折与挫折、处于低潮的今天, 对广大青少年进行社会主义、共产主义的理想信念教育, 使之牢固树立社会主义、共产主义的理想信念, 成为合格的中国特色社会主义事业的建设者和接班人, 具有重大的战略意义。
2. 贵州红色文化教育和大学生爱国主义教育有机结合
爱国主义是人们对自己祖国的一种最深厚的情感和为她的独立与富强而斗争的献身精神。它是动员、鼓舞各族人民团结奋斗的一面旗帜, 是推动社会历史前进的动力, 是增强国家经济实力、国际实力、民族凝聚力的强大精神支柱和力量源泉。诞生于中华民族危机与艰难环境中的“红色资源”, 包含着无数中国共产党人对自己祖国浓烈的挚爱之情。这份爱国情感是我们的宝贵财富。《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出:加强和改进大学生思想政治教育要“以爱国主义教育为重点, 深入进行弘扬和培育民族精神教育。深入开展中华民族优良传统和中国革命传统教育, 开展各民族平等团结教育, 培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神, 树立民族自尊心、自信心和自豪感”。今天的大学生都是在改革开放以后出生、成长的一代, 物质充裕, 生活条件优越, 对先辈的奋斗历程已渐渐淡忘。因此, 运用“红色文化”进行教育使之更深切地体会和领悟爱国主义的情怀, 弥补用传统说教的方法进行爱国主义教育的不足, 体现了“红色文化”教育在培养大学生爱国主义情感、塑造爱国主义精神中的独特作用。爱国主义教育示范基地既见物、见景, 又见思想、见精神, 革命先辈们高尚的爱国主义情操和大无畏的革命英雄主义精神堪称大学生接受教育的鲜活教材和生动的课堂, 游览其中, 如临其境, 使民族精神在大学生中引起情感共鸣, 有利于大学生自觉坚定爱国信念, 增强爱国情感, 提高大学生的民族自尊心和自豪感。
3. 贵州红色文化教育和大学生心理健康教育有机结合
对大学生进行思想政治教育的同时也要重视心理健康教育, 根据大学生的身心发展特点和教育规律, 注重培养大学生良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格, 增强大学生克服困难、经受考验、承受挫折的能力。红色文化本身就是我们党、我们国家、我们民族的一部革命史、创业史和奋进史, 集中体现了共产党、解放军、中国各族人民自强不息、艰苦奋斗、锐意进取、改革创新的优良传统。大学生踏步红色之旅, 漫步革命道路, 亲眼看一看当年留下的遗物、遗迹, 想一想当年的情况、情景, 既能极大地激发他们的创新欲望和不怕挫折、愈挫愈勇的革命乐观主义精神, 亦能陶冶他们苦中作乐、难中求进的生活情趣和高尚情操。近几年, 兴起的红色旅游集红色美、绿色美、古色美于一身, 对于大学生的思想政治教育也有很好的借鉴作用, 红色之美集中表现为“不怕牺牲、勇往直前、众志成城、克服困难”的长征精神;“敢闯新路、敢于突破、敢于胜利”的黎平会议精神;“实事求是、勇于创新”的遵义会议精神。古色之美体现了中国古代社会蕴涵的“刚健”有为、“自强不息”的民族精神, “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”、“天下兴亡, 匹夫有责”的民族品质, “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的民族气节, “舍生取义”的理想人格以及“仁者爱人”的博爱情怀等内容, 对于大学生健康人格的培育起着潜移默化的浸染作用。绿色之美体现在祖国各地风光旖旎的锦绣河山, 大学生在感受、欣赏祖国壮丽河山之美时, 不知不觉地丰富了他们的审美体验, 提高了自身的审美情趣, 从而受到美感教育, 得到更多的美的享受, 达到陶冶性情的精神愉悦, 最终坚定了追求美好生活的信心。从这个意义上说, 红色旅游正是在结合思想政治教育与心理学规律的基础上对新时期大学生心理健康教育活动开展的一种创新载体。
三贵州红色文化融入大学生思想政治教育的实现途径
在对大学生进行思想政治教育过程中, 我们要充分认识到贵州红色文化在思想政治教育中的重大价值, 充分运用好贵州红色文化来为大学生思想政治教育服务。
1. 将贵州红色文化纳入到日常课堂教学中
贵州红色文化作为宝贵的精神财富, 包涵着诸如科学的马克思主义理论教育、理想信念教育、民族精神教育、行为规范教育等广泛的思想教育内容体系性, 对于这笔财富最好的拥有方法就是要让红色资源进入课堂。
因而从事高校思想政治理论课教师应主动进行一些教学改革。在教学内容上, 探索和构建以红色革命道路——红色革命文化——红色革命精神为主线的集物态、事件、人物、精神为一体的红色资源教育内容体系。 (2) 为此, 我们可以将贵州红色文化内含着的思想、内容渗透到思想政治理论课的课堂教学中。例如, 马克思主义基本原理课程包含着一切以时间地点为转移、群众史观和实事求是等红色文化教育的方法论基础。教师可以结合红军在贵州期间先后有1万多名优秀青年参加红军, 这些熟知山地习性的战士为红军顺利走出贵州立下了大功, 在乌江渡口老乡们拿出门板给红军搭浮桥, 在茅台镇老百姓用茅台酒给战士们清洗伤口等史实说明紧紧依靠群众、维护群众利益才能取得革命胜利。
在思想道德修养与法律基础的课堂教学中, 教师可对学生重点介绍邓恩铭、王若飞、周达文、周逸群、旷继勋等老一辈无产阶级革命家, 通过这些模范人物榜样, 让大学生去感悟革命先辈不畏生死的精神, 唤起大学生心理上的共鸣, 从而坚定自己的马克思主义信仰。
在中国近现代史纲要的教学中, 在遵照教学大纲的前提下, 确立相应的教学专题, 适度讲授贵州红色文化, 不仅能使学生在有限的课时内, 掌握该课程的历史脉络、内容和精髓, 而且也是一种培养爱国情感和培育民族精神的有效方式。可以选取下列专题: (1) 长征第一捷:娄山关大捷; (2) 革命圣地:遵义; (3) “三千子弟兵, 八百贵州人”; (4) 长征精神。事实证明, 只有确立专题讲授的教学方式, 才能在有限的课时内将该门课讲好、讲透。
在毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论的课堂教学中, 教师可通过对红色革命理论与党的先进性理论、红色革命道路与中国特色社会主义建设道路的结合组织教学活动, 进而揭示其渊源关系, “再生”其本源性的思想政治教育价值和适时性的教育教学内容。 (2) 贵州红色文化本身就是中国共产党在贵州留下的党的先进性在文化方面的高度概括, 对贵州红色文化的讲解有助于丰富和拓展党的先进性建设, 更好地发挥其精神动力的支持作用, 使大学生牢固树立走中国特色社会主义道路和为共产主义而奋斗的坚定信念, 自觉拥护中国共产党的领导, 绝不走改易旗帜的邪路。
2. 将贵州红色文化渗透到校园文化建设中
李水弟教授将“红色文化”概括为革命年代的“人、物、事、魂”。其中的“人”是在革命时期对革命有着一定影响的革命志士和为革命事业而牺牲的革命烈士;“物”是革命志士或烈士所用之物, 也包括他们生活或战斗过的革命旧址和遗址;“事”是有着重大影响的革命活动或历史事件;“魂”则体现为革命精神即红色精神。 (3) 为营造更好的校园文化环境, 也可以从红色文化的“人、物、事、魂”入手, 一是邀请老战士、老干部、老专家、老模范、老教师作革命传统报告, 讲革命传统故事。二是通过校报、广播、网络、宣传橱窗、流动展览牌等, 大力宣传贵州红色文化, 弘扬长征精神;三是加强同有关媒体的合作, 开辟红色文化教育进校园的新渠道、新形式。如红色音乐进校园、红色歌舞剧大家赏等。四是利用重大红色历史事件纪念日, 如五四运动纪念日、长征胜利周年纪念日、抗战周年纪念日等开展相应的缅怀和教育活动。总之, 当大学生身处红色文化校园, 感受红色文化强大的精神力量时, 红色文化内含着的共产主义理想、信念、价值、道德力量就会对他们产生潜移默化的影响。
3. 将贵州红色文化带入到社会实践中
加强大学生社会实践不仅仅是新时期大学生思想政治教育的新要求, 也是贯彻落实科学发展观、推进社会和谐进程的一项有力举措。2010年6月, 温家宝在与浙江大学师生座谈时提到:“我觉得, 学生了解社会十分重要, 如果对社会不了解, 到社会中去工作, 感觉什么都生疏, 什么都害怕。所以, 学生就要主动地给自己创造这样的机会。”大学生思想政治教育要坚持“贴近生活、贴近实际”的原则, 在依托贵州红色文化资源开展大学生思想政治教育时, 要按照实践育人的要求, 以体验教育为基本途径, 精心设计和组织开发内容鲜活、形式新颖、吸引力强的社会实践活动, 组织青年学生实地接受爱国主义教育, 亲身体悟优良革命传统, 坚定新时期青年马克思主义者信念。
注释
1赵俊涛.贵州红色文化得天独厚[J].当代贵州, 2012 (6)
2汪立夏.红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值及实现——以江西省高校红色文化教育进校园为例[J].思想教育研究, 2010 (7)