社会环境生态论文（共12篇）
社会环境生态论文 篇1
全球变暖、生态环境恶化、自然资源遭到破坏等生态问题已引起人类共同的关注。美国最新一项调查显示, 气候变化及其对生态环境系统的影响是全世界面临的头号危机。为解决危机, 世界各国各尽其能。2009年末召开的哥本哈根世界气候大会上, 各国共同探讨气候环境问题, 倡导节能减排、低碳生活, 保护我们共同的家园。我国政府也积极应对环境生态危机, 胡锦涛在十七大报告中首次提出建设“生态文明”。因此, 环境问题已经成为当今世界的热点问题, 也是和谐社会构建过程中必须解决的问题。企业, 作为社会系统的有机部分, 作为市场经济中最活跃的主体, 作为对环境造成重大影响的社会组织, 必然承担着不可推卸的环境社会责任。
1 企业环境社会责任的内涵
企业社会责任 (CRS) 的理念源于20世纪初美国关于企业对其所有利益相关者负责的研究。到目前为止, 无论是国外还是国内, 对CRS社会已达成共识, 即企业除了对股东承担经济责任以外, 还应该考虑股东以外的利益相关者的责任, 如员工、客户、供应商、所在社区、政府、以及环境的责任。因此, 企业环境社会责任是企业社会责任的一种, 是指企业在生产经营过程中在谋求自身经济利益最大化的同时, 还应当承担合理利用资源、采取措施防治污染, 对社会履行保护环境的责任。近年来, 随着环境问题的日益严峻, 企业承担环境保护的社会责任成为人们普遍的期望和要求, 也同时赋予企业环境社会责任更重要的地位。2009年, 中国社会科学院企业社会责任研究中心构建的“四位一体” (即责任管理、市场责任、社会责任和环境责任) 的企业社会责任理论模型中, 把环境责任作为评判企业社会责任的重要指标。如果把企业承担的对股东的经济责任、员工健康与安全等社会责任作为企业承担的最低限度责任的话, 那么企业承担环境社会责任则是对企业社会责任最高目标的追求。
企业承担环境社会责任的主要内容包括:
1.1 节约资源能源
企业在各类资源的使用过程中, 尽量减少不可再生、不可回收资源的使用率, 同时提高资源的有效利用率。企业要想提高资源的有效利用率, 就要节约原材料及能源, 改进工艺, 减少生产过程中的消耗, 更替消耗量大的旧设备。
1.2 控制污染
污染对人类及整个环境的危害极大, 因此企业要下大力气来控制污染。企业要改进技术来控制生产过程中的污染, 防止有毒物质和致病因子进入环境, 同时要大力发展“清洁生产”工艺, 对于生产过程中产生的废物及污染物要积极投入设备予以净化, 尽量减少对环境的危害。
1.3 减少排放
企业在生产中可以排放多种有害物质, 即通常所说的工业“三废”, 废气、废液和废渣。这些有害物质, 若不经妥善处理, 如未达到规定的标准而排放到大气、水域、土壤中, 就会对环境造成污染, 破坏生态平衡, 甚至会危及人类健康。在哥本哈根世界气候大会上, 中国政府为了表示环境治理的决心, 宣布到2020年单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40%到45%。这个目标的实现, 必然有赖于各类企业有效控制排放, 更好的履行环境社会责任。
2 企业环境社会责任的提出
企业社会责任的思想由来已久, 但从20世纪初到20世纪60年代, 企业社会责任讨论的焦点在于企业是否应该承担社会责任。直到20世纪70年代末, 才有学者开始提出企业的环境责任。Frederick在企业社会响应中添加了价值和伦理维度, 提出企业不仅要有效而准确地处理公共关系, 更应全力参与环境问题的解决。Zenisek描述了连续的、不断增强的企业社会责任发展阶段, 提出第三个阶段即是环境责任阶段, 这个阶段的主要内容包括企业不能销售不安全的产品, 企业必须投入财力并努力支持当地的社区建设, 企业不能使环境恶化。
在企业环境社会责任理论提出后, 不少国际组织也开始关注环境问题。1972年, 联合国在斯德哥尔摩召开了人类环境大会, 大会成立了独立的委员会, 即“世界环境与发展委员会”, 该委员会于1987年出版了“我们共同未来”报告, 这篇报告首次引进了“持续发展”的观念, 敦促工业界建立有效的环境管理体系。国际标准化组织 (ISO) 于1993年成立环境管理技术委员会, 开展环境管理系列标准化的制定工作, 以规范企业的活动、产品和服务的环境行为。到目前位置, 已制定出ISO14000 (环境保护管理系统认证) 系列标准来促进企业履行环境保护的社会责任。欧盟2001年公布了一份文件《推广欧洲企业社会责任模式——绿皮书》, 成为近年来西方企业社会责任实践的重要指导思想。该文件指出企业社会责任包括内部维度和外部维度, “管理环境与资源”成为重要的内部维度之一。在全社会的共同关注及推动下, 众多企业开始响应持续发展号召, 建立各自的环境管理方式, 积极承担环境保护的社会责任。
3 企业承担环境社会责任的重要意义
3.1 强化企业环境社会责任是实现自身可持续发展的需要
吉化“11.13”特大爆炸事故、兰州石化工厂爆炸事故、江苏大丰电池企业铅污染事件等一系列企业的环境污染事件, 不仅严重危害了公众健康, 而且对企业造成了不良影响, 企业形象受损、企业信誉受到社会拷问。在竞争日益激励的市场环境下, 牺牲公众利益、牺牲环境为代价的发展, 是不能保证企业长期稳定成长和可持续的经济发展。特别是随着环境意识的增强, 政府部门、公众、媒体、员工、消费者、社区等企业利益相关方的社会责任意识开始觉醒, 从各个角度以各种方式向企业施压。因此, 企业只有顺应潮流, 不断减少资源的占用和浪费, 提高环境保护的能力, 才能提高企业的竞争力, 实现企业自身的可持续发展。
3.2 企业承担环境社会责任是生态文明建设的需要
生态文明是人类继原始文明、农业文明、工业文明后的一种新的文明形态, 它是以尊重和维护生态环境为主旨, 强调人与自然环境的相互依存、相互促进、和谐共融, 从而实现经济、社会、自然环境的可持续发展。近年来, 中国经济高速发展已是不争的事实, 但高速发展却是以资源的大量消耗、环境污染的加剧以及生态透支为代价的。据中科院测算, 目前由环境污染和生态破坏造成的损失已占GDP总值的15%, 超过了9%的经济增长, 即绿色GDP为负值。面对环境污染已经直接威胁到人类的生存和发展, 人与自然的和谐遭到严峻的挑战, 中国政府提出建设生态文明、转变经济增长方式、走新型工业化发展道路。要实现这个目标, 企业就要减少资源消耗、减少污染排放, 走一条既能节约资源, 又能使人与环境友好相处的经济发展之路。因此, 企业在创造利润的同时, 必须牢固树立保护环境、促进生态文明建设的意识。
3.3 企业承担环境责任是新时期赋予企业新的历史使命
改革开放后, 中国成功的进行了市场化改革、加速了工业化发展进程。目前, 中国已进入工业化中期阶段, 人均GDP达到3000美元。国际经验表明, 这一时期随着工业化、城镇化的进一步加快, 社会进步与环境和谐之间的矛盾也会愈加凸显。因此, 企业被社会赋予了新的历史角色:不仅是创造财富的经济组织, 也是维护和谐的社会组织, 更是保护环境的责任主体。近来, 国外发达国家企业界正在开展“绿色营销”活动, 即企业以环境保护观念作为其经营哲学思想, 以绿色文化为其价值观念, 以消费者的绿色消费为中心的营销策略。绿色消费的策略不仅能提高企业的美誉度, 而且能促进企业健康长期有效的发展。绿色营销活动, 说明企业在新的历史时期, 对环境保护的态度已由消极的应付转变为积极的参与。
4 强化企业环境社会责任的具体途径
西方发达国家的经验表明, 企业环境社会责任的承担单凭企业自觉是很难实现的。因此, 需要内外兼修来培育、监督、促进企业践行环境社会责任。
4.1 加强企业内部的环境责任教育
通过教育与培训, 帮助企业经营者、管理者和员工树立一种新的企业发展观, 即企业社会形象是企业竞争力的一个必要组成部分。如果企业在取得经济效益的同时, 是以资源浪费、环境污染为代价的, 那么企业的社会形象就会大打折扣, 甚至会威胁企业的生存。因此, 只有使企业的社会责任理念成为企业的核心理念后, 企业才能通过自我管理、自我约束、自我控制的方式来自觉履行其社会责任。
4.2 加快环境保护方面的立法建设, 让企业承担环境社会责任有法可依, 违法必究
目前, 对企业环境保护实行规范的法律法规有《环境保护法》、《大气污染防治法》、《固体废物污染环境防治法》、《清洁生产促进法》、《环境噪声污染防治法》。总体看来, 这些法律法规立法层次较低, 只有《环境保护法》一部国家基本法律, 其他大多是各部委制定的行政法律, 法律效力较差。其次, 上述法律法规制定的时间久远, 很多已经不能适应对现代企业的环保要求, 如《环境保护法》是1989年制定的, 《大气污染防治法》是2000年再次修订的, 距离最近的法规《固体废物污染环境防治法》也是2005年修订的, 所以加快对相关环境保护立法的修订, 制定符合现代企业环境社会责任要求的法律规范势在必行。
4.3 推行适当的激励机制, 促进企业履行环境社会责任
适当的激励机制可以弥补企业为履行环境责任付出的经济成本, 从而极大的鼓舞企业自觉履行环境社会责任。奥尔森在研究集体行动的逻辑时指出, 集体行动的激励可以通过“赏罚分明”的制度, 实行“有选择性激励”来解决。他同时指出, 经济激励并不是唯一的激励, 声望、尊敬、友谊等方面的“社会激励”同样有效。依据这一理论, 政府可以通过税收、信贷等物质激励和给企业提供荣誉、地位、社会声誉等精神激励等多种激励手段来促进企业履行环境社会责任。
4.4 完善环境信息披露制度, 督促企业履行环境社会责任
企业环境信息披露是指企业利用公开财务报告、网络媒体和其他方式向外界说明企业环境政策、环境影响和环境绩效等相关信息。它是企业履行环境社会责任的具体体现。关于环境信息的披露, 我国目前的法律只规定企业向政府环境管理部门和投资者披露, 而且只要求披露重污染和突发事件的信息, 对非重污染企业的环境信息是自愿披露, 披露的内容也没有具体的规定。因此, 在实际的执行中, 只有少数业绩较好的企业有一定的环境信息披露, 而大部分企业的社会责任报告中并没有相关环境信息。总体说来, 现在我国企业环境信息披露制度还处于初级阶段, 企业的环境信息披露行为还很不规范, 缺乏相关的法律的规定。为此, 政府相关部门有必要不断完善环境信息披露制度, 规范披露的内容与方式, 建立环境会计准则。
参考文献
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[2].林仲豪, 高红贵.企业环境社会责任及践行途径统计与决策[J].2008.269, (17) :172～174
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[4].Zenisek TJ.Corporate Social Responsibility.A Con-ceptualization Based on Organizational Literature[J].The A-cademy of Management Review, 1979, (3) :359
[5].European Commission.Promoting a European Frame-workfor Corporate Social Responsibility-Green Paper[EB].European Commission Employment&social affairs, 2001, http://europa.eu.int/comm/employment-social/publica-tions/2004/ke1103002-en.html
[6].周祖城.企业伦理学 (第2版) [M], 北京:清华大学出版社, 2009:206～208
社会环境生态论文 篇2
优化永州社会环境,建设生态效益经济
一、加强基础建设,优化城市环境 城市基础设施是城市政府职能发挥的.载体,是城市文明、进步的象征,是居民工作、生活、休闲、娱乐的场地和工具.加强和维护城市基础设施建设是城市政府的基本职能,政府在这方面应该积极有为.
作 者：邓绍松 周永卫 作者单位：零陵师专组织部刊 名：零陵师范高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF LINGLING TEACHERS COLLEGE年，卷(期)：22(4)分类号：F1关键词：
社会资本与农村社区生态环境保护 篇3
关键词：社会资本；农村社区；生态环境保护
中图分类号：F062.2；F062.6文献标识码：A文章编号：1008-6439(2008)01-0060-04
Social capital and ecological environment preservation in rural communities
SONG Yan-qi
(Institute of Sociology，Soochow University，Jiangsu Suzhou 215021，China)
Abstract：Social capital is the basefor preservationof ecological environmentin rural communities and can break Prisoners Dilemmain eclolgical environment protection to make the people follow the related regulations of ecological environment protection and can solve the interests disputes of the people in ecological environment protection and can resist the shift of foreign pollution. Currently，because of the acceleration of urbanization and capacity of marketand government penetrating into the communities，social capital in rural communities in China is facing the risk of loss，which is an important reason for ecological environment deterioration. However，the loss of social capital is a temporary phenomenon，and social capital can be reconstructed and restructured in rural communities，and this reconstruction and restructure follow the path in combination of tool logos with value logos.
Key words：social capital；rural community；ecological environment preservation
农村生态环境恶化已经成为我国社会经济中的一个焦点问题。我国目前农村中土地污染、水污染、垃圾问题等均十分严重，甚至出现整村“公害病”的现象。农村生态环境恶化的局面向我们提出严肃思考：我们究竟依靠什么保护农村社区的生态环境?政府管理必不可少，但完全依赖政府管理也是不现实的。我国目前农村呈面源污染状况，政府管理难以应付。一个基本的事实是，我国最基层的环保机构是县一级的，只有少数乡镇设有环保机构。大多数农村环保管理人力资源奇缺，即使是兼职人员也较少。而且农村社区距离城市越远，政府管理的辐射作用就越弱。对于一些偏远地区的农村社区而言，环境管理实际上处于“真空”状态。在这种情况下，农村社区(村民利益共同体)应以社会资本为纽带，充分利用社会资本，“自我组织”与“自我管理”，保护好自己的碧水蓝天。社会资本在农村社区生态环境保护中意义重大，下文就社会资本与农村社区生态环境保护的有关问题加以缕析。
一、社会资本：农村社区生态环境保护的基石
社会资本是区别于物质资本、人力资本等的一种资本形式，是当今学术界关注的热点话题。许多学者从不同的学科领域进行研究，对社会资本给出的定义各不相同，可谓仁者见仁，智者见智。比较公认的是布迪厄、科尔曼以及布坎南的定义。由于农村社区是一个社会组织，本文采用的是布坎南的定义，即从社会组织角度加以阐释的定义。在《让民主有效运转》一书中，布坎南认为社会资本是社会组织的特征，其中包含信任、规范以及网络等，它们能够推动协调和行动来提高社会效率(张文宏，2003)。运用布坎南的定义分析，可以看出，社会资本在农村社区生态环境保护中，能够起到基石的作用。
(一)社会资本可以打破生态环境保护中的“囚徒困境”
生态环境问题之所以难以解决，最大难题主要在“囚徒困境”。“囚徒困境”是拓扑论中的范例，用来说明信息不完全条件下放弃通过合作实现最优目标的现象。两个囚徒被分开审讯，选择不认罪是二者的最优选择，每人将得到最轻的惩罚。但由于彼此缺乏信息，加之不信任心理，每人都选择了自己认为的最优选择：认罪，结果放弃了整体最优选择，每个人得到了较重的惩罚。“囚徒困境”常用来解释公共地的生态环境问题，个体的理性导致集体的非理性。而社会资本是打破“囚徒困境”，促使人们合作的有效工具。首先，信任是人们在生态环境保护中合作的纽带，“相信你能遵守规则，我也就会遵守规则”，是社区生态环境保护中人们的普遍心理，而这其中的基础就是信任，缺乏信任，人们之间的合作不是不可能，就是成本很高。其次，规范制约着人们之间的行为，使人们的行为向着有利于社区长远利益的方向演进。尽管社区的规范大都不像国家法律法规那样正式性，但正是一些约定俗成的规范代代相传，沉淀到成员的心理，内化为社区成员的自觉行为。再次，农村社区联系人们的纽带是血缘以及地缘，社区人际网络重叠率很高，人际网络具有全面性与实名性特点，不像城市社会中那样片面性与匿名性，人们之间易于合作，这对社区生态环境保护是有利的。
(二)社会资本可以促使人们遵守生态环境保护的相关规则
在生态环境保护中，社会资本可以促使人们遵守相关规则。市场机制在这方面就存在缺陷。在我国当前，不少污染企业都和政府管理玩“猫捉老鼠”的游戏，“白天冒白烟，黑天冒黑烟”的情况比比皆是。主要原因就是被发现概率低以及违规成本低，遵守规则的激励不足。与市场机制相比，农村社区中由于饱含社会资本，在促使人们遵守生态环境保护的相关规则方面，有着得天独厚的优势。首先，在农村社区中，人们之间的互动较为频繁，互动频繁本身就是一种监督。很多情况下，监督只是一种“顺便”的事情，就像奥斯特罗姆所引案例那样，在旱年取水，每人分配一定比例的水，当一人在取水时，下一个人就在他后面排队，多取水马上就会被发现，这是工作自身的需要，同时也意味着监督，并且成本极低，而违规被发现的概率极高，促使人们遵守规则(奥斯特罗姆，2000)。其次，更为重要的是，由于社会资本牵涉其中，违规成本是很重的。在农村社区生态环境保护中，违规者所受到的惩罚很少涉及法律与物质利益层面，大多涉及道德与精神层面，这种成本看起来似乎很轻，实则不然。因为在乡土社会，信用与声望等是“社会货币”，失去了信用与声望，也就失去了社会资源，同时也意味着经济利益受损。在互动性强的乡土社会，违规的成本无疑是巨大的，这也能够促使人们遵守生态环境保护的相关规则。
(三)社会资本可以解决人们在生态环境保护中的利益冲突
生态环境问题表象上看是人与自然之间的关系，但本质特征不在人与自然之间，而在人与人之间，是人与人之间针对自然环境的利益博弈问题。人与人之间关于自然环境利用、分配以及成本摊派等的博弈构成了生态环境问题的主旋律。在生态环境保护与资源利用中，冲突与摩擦无处不在，由此需付出巨大的摩擦成本与磨合成本。而社会资本可以有效解决人们在资源环境利用中的利益冲突，降低摩擦成本。与政府管理相比，社会资本体现为身份承诺、信任、关系等非正式调控手段，依赖情感、默契、理解等维系关系。在小规模群体中，依赖社会资本调节，要比依赖正式手段的政府管理更有效率、更人性化与更有灵活性，同时能够减少摩擦成本，协调冲突。
(四)社会资本可以抵御外来污染转嫁
当前在我国农村社区，生态环境问题大部分是外界社会诱发与转嫁的。这里面分为两种情况。一种情况是农村社区在外来经济诱惑的情况下，急于发展经济，没有处理好经济发展与生态环境保护之间的关系，只要金山银山，不要碧水青山。另外一种情况是，由于城乡之间生态不平等，社区遭受外界污染转移之苦。无论哪种情况，破解的关键都在于社会资本。在第一种情况中，由于社区资源环境是社区所有人共同的“命根子”，而且子孙后代的福利都与此息息相关，同时由于信任、规范以及网络机制的存在，使社区成员从长远角度考虑问题成为可能。这使得不少社区能够抵制市场机制的诱惑，保护好自己的生态环境。我国不少农村社区面临市场经济的冲击，仍然保护好了自身的生态环境，机理正源于此，反之则亦然。在第二种情况中，由于共同的利益，以及固有的信任格局，使社区成员面临外界污染转嫁时保持高度的一致，一呼百应，予以反抗，极少出现机会主义“搭便车”行为。在我国一些农村社区集体反抗外界污染的环境事件中，我们可以清楚地看到这一点。奥尔森“集体行动的困境”，在这里没有发生。
二、社会资本流失：当前农村生态环境恶化的重要原因
社会资本在农村生态环境保护中具有重要意义。社会资本能否恒久甚至增值，取决于以下因素：一是群体的规模。群体规模太大，人们之间就形成了匿名性，匿名性使信任丧失，使规范失效，同时也难以保持良好的人际网络，社会资本也就难以形成与维持。反之，群体规模适中，人们之间保持很强的互动性，有利于社会资本恒久甚至增值。关于这一点，奥尔森在《集体行动的逻辑》中给出了极好的阐释。他认为，“除非一个集团人数很少，或者除非存在强制或其他某些特殊手段以使个人按照他们的共同利益行事，有理性的、寻求自我利益的个人不会采取行动以实现他们共同的或者集团的利益”(奥尔森，2004)。二是历史沿革。一个群体能否形成良好的社会资本，社会资本能否增值，在一定程度上取决于历史上形成的路径依赖。由于社会资本需要时间浸润，一个社区在历史上社会资本生成的状况，对以后社会资本的走势也会产生重要影响。三是人员固定性。信任、规范以及网络需要一个相当长的时间才能生成，这其中一个重要前提是社区人员相对固定。人口流动过于频繁，信任、规范以及网络就会失去载体，社会资本将大打折扣。四是社会结构状况。社会资本与社会结构状况是息息相关的。传统农村社区中人口相对同质，导致社会资本雄厚。
从以上可以看出，社会资本的形成与增值需要一定的条件，传统农村社区存在着良好的社会资本，与以上条件关系很大。但是目前，随着城市化进程的加快以及市场、政府力量等向社区的渗透，农村社区中社会资本正面临流失的危险。仍从以上四个条件进行分析，可以看出以下趋势。其一，农村社区群体的规模正日益增大。传统的社区是自然村，当前农村社区是行政村，甚至一些农村社区已经演变成“超级村庄”，社区群体规模的增大，对社会资本的形成与积累构成一定的威胁。其二，社区历史沿革的影响日见微弱。随着国家政权向社区的渗透，冲击了社区历史沿革的传承性，尤其建国后的几次大的政治运动，如人民公社、文革等，对社区历史沿革的冲击无疑是巨大的。而现代教育造成农村社区中“代沟”的增大，在一定程度上也割裂了社区历史沿革的延续，影响了社会资本的积累。其三，人员流动性加快。目前，适应社会经济的发展，我国不少农村人口流动加快，尤其在发达地区更是如此。在一个缺乏人员稳定的社区中，居民对社区公共资源的贴现率是非常高的。“我遵守规则，别人不遵守规则，等于我替别人作了牺牲”，信任机制在这里将大打折扣，而且外来人口不一定认同社区生成的规则，规范开始失效，人际网络也随着人员的变动而松动，社会资本易于丧失。其四，市场经济的发展使农村社区社会分化，出现了复杂的社会结构。传统农村社区人们有着利益一致性，这是建立在人口相对同质性的基础之上的。社会结构的复杂，带来了利益需求的复杂性与多元性，削弱了人们对社区的向心力与凝聚力，人们之间的信任与合作都会受到影响。
我国目前农村生态环境状况不容乐观，与社区社会资本的流失关系很大。这从以下两种情况可以反映出来。一种情况是社区的生态公共地遭到破坏。由于社会资本的流失，人们对生态公共地的心理预期变差，公共资源的贴现率变高，个体争先恐后的透支公共资源，“如果现在不用，等想用的时候，也许就没有了”，在这种心理预期下，于是我们看到，一个一个公共地悲剧被造出来，公共湖泊、公共山林、公共草场，都在演绎着这方面的悲剧。
另外一种情况是外来污染摧毁了社区的生态环境。在这里，社会资本流失的后果可以更清楚地体现出来：某些案例中，社区中一些“精英”通过出卖社区公共资源，从外界污染中获得大量实利。而为此付出的成本，却由社区全体成员买单，成本与收益被严重割裂。如果社会资本雄厚，人与人之间充满信任，社区有着严格的公共地资源使用规范，这方面的悲剧本应当可以避免。另外一些案例中，在面临着外来污染威胁之时，社区没有运用社会资本，进行抗争。尽管抗争不总是有效的，但也不乏成功的例子。在这里，我们运用科塞的冲突理论，可以解释社会资本在抵制外来污染转嫁中的作用——当一个群体面临与外群体冲突中，该群体如果有雄厚的社会资本，已经构建起维护自己结构的核心价值并取得全体成员的认同，群体整合的较好，就有可能动用更多的资源；反之，在外部威胁的情况下，群体要么反映冷漠，要么加快分歧，要么走向解体。
三、社会资本的重构与再生：工具理性与价值理性的有机结合
综上所述，传统农村社区拥有良好的社会资本，对社区生态环境保护起着重要作用。在历史上，许多农村社区利用社会资本进行“自组织”，较好地保护了社区的生态环境。社会资本的运用，是农村生态环境得以合理保护的关键。但目前，随着城市化进程加快等因素影响，社会资本在农村社区中有日益流失的危险。由于社会历史条件所囿，目前就我国大多农村社区而言，我们难以复制传统的社会资本。但这并不意味着我们无法利用社会资本保护农村的生态环境。我们认为，当前我国处于传统农村社区与现代农村社区的过渡阶段，社会资本的流失只是一种暂时现象，社会资本在农村社区可以得到重构与再生(当然在一些农村社区中，社会资本并没有失去)，并在生态环境保护中起到重要作用。这种重构与再生，沿袭的是一种价值理性与工具理性结合的路径。我们详细解读与缕析其中的路径，大体归为四个阶段。第一阶段是传统农村社区阶段，人们之间的合作是基于价值理性的合作，特征是社会资本雄厚。第二阶段是过渡农村社区阶段，价值理性丧失、工具理性尚未成为人们合作的纽带，特征是社会资本衰弱。第三阶段是现代农村社区阶段，人们之间的合作是基于工具理性与价值理性有机结合的合作，特征是社会资本重构。第四阶段是未来农村社区阶段，人们之间的合作是基于工具理性与价值理性有机结合的合作，特征是社会资本得以积累并日益雄厚。
现代农村社区社会资本重构的起点是工具理性，即在资源利用与环境保护中，人们之间的合作是基于理性选择的。也就是自私的理性人，为了私利得以实现，在资源利用与环境保护中选择了合作，因为合作要比不合作有利，这是基于理性的判断。基于工具理性的合作是有可能的，即使在“囚徒困境”模式中，人们之间的合作也要比不合作有利。自私的理性人之间，只要满足一些条件，也完全可以打破“囚徒困境”。奥斯特罗姆将这些条件归纳为八点。一是清晰界定边界；二是占用和供应规则和当地条件保持一致；三是集体选择的安排；四是监督；五是分级制裁；六是冲突解决机制；七是对组织权最低限度的认可；八是分权制企业。而阿科瑟尔罗德以及沃塔纳波等人以计算机模拟环境“博弈”，其结论也证实了这一点：自私的理性人之间也可以合作。在重复进行的无数次“博弈”中，首先违规不合作的人总是被淘汰，“一报还一报”(你不合作，我也不合作；你合作，我就合作)的人获利最大。
基于工具理性的合作，应是人们合作的逻辑起点，但并不是终点。在基于工具理性的合作中，社会资本能够得以培育与再生，从而使人们的合作成为工具理性与价值理性的有机结合(即人们在环保中的合作，一是处于私利，二是本身把环境保护当作一种价值理念，二者有机结合在一起)。因为在基于工具理性的合作中，人们也会产生情感上的反映(信任与交流)，之后这种情感上的反映又固化了原有的合作，社会资本由此得以重生。在之后的合作中，社会资本可以得到不断积累，在社区环保以及其他公共社会事业中发挥重要作用，保护生态环境也随之升华为人们的一种价值取向(价值理性)。
当然，以上过程并不是一个自然演变的过程，还离不开一定的条件，如制度设计、组织建设等。良好的制度设计是生成与积累规范不可或缺的条件，同时为社会网络的扩大提供了保障。组织建设是现代社区社会资本重构的土壤与基石。社区中各种组织(尤其是基于共同利益建构起来的组织)，为社区居民交流提供了平台，大量的互动与情感付出，孕育了信任、强化了规范以及丰富扩大了人际网络，使社会资本得以积累与增值。
参考文献：
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社会环境生态论文 篇4
一、“环境道德”的内涵
道德, 原本是社会意识形态方面的内容, 是人们共同生活及行为的准则与规范, 一般情况下, 道德被认为是人与人之间关系的一种约束。随着社会的发展, 在生态环境保护越来越迫切的今天, 有必要把传统的道德约束力, 延伸到自然环境的保护领域, 促使人们建立起环境道德体系, 以增强人们的环保意识和环保观念。
所谓环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。环境道德规范的核心主要是人类应学会与自然和谐相处, 共同发展。环境道德的建立把道德行为的领域从人与人、人与社会扩展到人与自然之间, 将善恶、良心、正义、义务等道德观念应用到处理人与自然、生态关系中去, 从人类能动性的角度出发, 倡导人们主动承担起对自然界的道德责任和义务, 它是新形势下人类道德的进步和完善。
环境道德观念要求遵守两条环境道德原则: (1) 平等互爱, 即地球上所有生物都享有生存环境不受污染和破坏, 保证健康自下而上和持续发展的权利; (2) 保持互利, 人类每一个成员都应保护生存环境, 保证地球上所有成员的和谐共处, 共同发展。
综上所述, 我们认为环境道德的本质, 就是人们在生存发展过程中, 在感知自然界和他人的生存价值和生存权利后, 自觉约束自己的物质贪欲, 善待自然环境, 协调人与社会环境和自然环境关系, 达到人与社会环境及人与自然环境长久共生共荣的一种道德良知和伦理道德规范。
二、环境道德建设现状及保障体系的建立
环境是人类从事生产的共同物质基础。一个地区、一家企业乃至一个人, 如果只图眼前局部的经济利益, 只图个人的某些方便, 而不注重环境保护, 尽管只是单方面的行为, 但集中起来, 就会增大对环境的破坏力, 损害环境有限的承载能力, 制约可持续发展。
(一) 环境道德建设现状
环境道德中的环境道德规范有如下几条:
(1) 自觉防止和消除人类活动对环境的损害, 采取有利于环境的行为; (2) 从局部入手, 自觉服从全局对环境保护的需要; (3) 在合理开发利用资源的同时, 自觉保护和恢复自然生态系统的行动; (4) 支持和维护有利于环境的公共行为, 批评和抑制破坏环境的言论和行为。
可惜的是, 这种环境道德观念, 在近些年不但没有得到强化, 反而在不少人的头脑里荡然无存了。为了一些眼前的利益, 把好端端的环境弄得满目疮痍, 破败不堪。市民在街道和公共场所乱扔垃圾 ;大排挡、小摊点占道经营, 污水随地泼洒;小商店店主在路边乱烧废纸和塑料包装袋, 怪味刺鼻难闻;收获时节焚烧秸秆, 烟雾弥漫……种种危害生活环境的陋习在城镇随处可见。有些企业的社会责任观念令人担忧, “白天不排, 晚上排;晴天不排, 雨天排;检查不排, 事后排。”这样的谚语便是目前企业对待环境态度的生动写照。 排污企业在对国家的环保法律法规有所了解的情况下, 与环保部门玩起了“猫捉老鼠”的游戏。我们姑且不去谈论其法律意识淡薄的问题, 但不能不令人掂量这些企业的环境道德水准。这些年各地都在加快经济建设, 大力推进工业化进程, 这是求发展的大好事。但是, 就有部分地方惟GDP为上, 一些企业惟经济利益为上, 认为只要经济发展了, 以后再拿钱来补环境破坏之“火”, 于是置国家法律于不顾, 肆意排污, 环境建设出现了“寅吃卯粮”的现象。这些年, 不少地方都走过“为了银子污染环境, 花费金子治理污染”的弯路, 这样的教训值得世人警醒。
(二) 构建环境道德保障体系
环境道德是企业或个人必须要承担的社会责任之一。环境道德要求企业转变传统的经营理念, 树立新的行为准则。企业和个人在经营和社会生活中, 要摒弃“重利轻义”的义利观, 树立“以义取利, 义利并重”的义利观, 在谋取自己利益的同时, 要考虑他人关系及社会的综合效益;在追求企业效率的同时, 要多考虑经济行为的实际影响和对环境的损害程度;在追求家庭和个人生活质量的同时, 要顾及周围环境和公众的利益。从环境道德角度讲, 企业不排放废水、废气和废渣, 个人不随地吐痰、不乱抛瓜皮果壳、不乱倒垃圾等, 都是最基本的要求。
1.企业的环境道德建设始终是环境道德体系建设的主体。
一方面, 任何企业都存在着追求利益最大化的本能, 而污染治理又需要成本甚至是高成本, 这就导致环保执法刚性不足、手段不硬。企业这种逐利的本能在急欲摆脱贫困的背景下, 得到了放大。企业粗放经营和肆意排污, 将环境成本社会化, 让公众和企业周边居民忍受和承担污染, 这就缺乏起码的环境道德责任。
另一方面, 企业始终是环境保护的主体, 控制污染必须发挥企业的主动性和积极性。企业最熟悉生产工艺, 最明白自身环保的软肋在哪里, 什么地方存在大的环境隐患, 采用什么方法最能解决企业环境污染问题等等。这就要求我们在环境监管和执法中, 一方面强调企业的环保责任, 同时也要注意调动企业实施环境治理的积极性。我们要充分肯定和维护企业的环境道德, 倡导企业在生产过程中自觉承担环境责任。
2.消费者的环保素质高低, 是企业等社会组织环保素质的基础。
公民或者说普通消费者的“环境道德”, 能通过消费关系, 直接的影响或匡正一些企业的“环境道德”, 使他们能够认识到其应该承担的社会责任。一旦企业的某些认识偏离了消费者的道德和社会企盼, 那么消费者完全可以通过消费的形式, 通过市场行为的方式予以惩罚。任何一个企业, 如果不能肩负起自己的社会责任, 如果不能正视其责任, 而一味地钻在钱眼里, 那么也必将得不到社会大众和消费者信赖, 也就不会得到良好的发展。
3.广大市民应当树立良好的环境道德, 树立一种努力改善和爱护环境的信念和责任心。
加强环境道德建设必须大力培养良好的社会风气, 逐步形成人人、事事、时时、处处讲环境道德的大环境。同时, 还要引导公众把环保意识自觉融入到自己日常的生活当中, 从我做起, 从现在做起, 从每一件小事、每一个细节做起, 这样才能更好地保护环境, 保护人类自身, 克服破坏环境的陋习, 进而达到人与自然的和谐统一。
三、加强环境道德教育, 促进环境道德建设
要将环境道德观付诸实践, 环境道德教育是一个首要和必要的有效途径。要把随着环境问题的突出而提出的环境道德标准, 普及到每个人的心灵深处, 内化为每个人的“良心”, 内化为每个人的行为准则。从娃娃抓起, 从领导抓起, 确立信念, 培养习惯。努力把保护、改造、建设宜人的环境形成社会舆论, 变成大家的道德责任和道德义务。
1.树立全新的道德价值观念
道德对象从人与人扩展到人与自然, 特别是可持续发展理念的提出, 大大拓展了传统价值观的内涵。首先要向人们揭示自然的内在价值, 使人们能够将自然视为人类的伙伴, 并产生一种尊重自然的态度, 产生对自然的亲近感情和关怀。其次引导当代人要自觉维护下一代的发展权利, 学会正确处理当代人之间、当代人与子孙后人之间、人与自然之间的利益关系, 从而在平等的基础上真正实现资源共享。
2.树立合理的利益理念
利益是道德的基础, 道德与利益是统一的。正确对待利益问题也是一切道德的出发点。环境道德作为调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范, 其基本原则就是生态整体利益和长远利益高于一切。在利用和改进自然引导各种生产和生活的过程中, 要注重自然界各个要素的互利共生、协调发展。培育环境道德并非是可有可无的精神游戏。人类应重新规范人与自然的关系和利益分配, 以生态优先的原则重新定位一些产业。这就要求我们抛弃一些物质理想, 即我们的生活应达到一定的水准以及为了维持这种水准应该进行各种各样的活动。
3.加强生态保护意识
环境道德作为人类道德整体的一部分, 从表面上看, 是人与自然之间的道德, 着重强调人对自然界的态度, 实际效果却是对人类的保护。现代社会需要培育环境道德, 这不仅是道德自身的要求, 也是可持续发展的必要保障。人类的生存和发展离不开自然的支持。人们应热爱自然、尊重自然, 了解自然, 与自然为友;只有掌握了自然规律, 才有可能正确利用规律, 满足人类自身需求, 改善和提高人类生活质量。
4.建立适度消费和绿色消费观念
在消费中考虑对资源环境的影响, 以提高生活质量为目的的适度消费和绿色消费应作为可持续的生活方式。人类开发利用自然资源, 必须考虑它们的有限性和不可再生性。即使可以再生, 也必须给它以喘息的机会, 让其能够休养生息, 否则人就在吃子孙饭、断自己后代的生路。我们应大力宣传和引导人们购买那些生产使用中对环境和人体健康无害、符合环保要求的绿色产品, 培育绿色消费的情感和市场, 从根本上杜绝一次性的消费。
环境问题是一个社会问题。首先是社会与自然的关系, 其次是在处理自然关系时, 引发的社会内部的各种矛盾和关系。对这些矛盾和关系, 无疑要用法律来规范, 但是大量的矛盾和关系不能用法律, 而需要用道德来规范。这就是说, 在处理环境问题时, 要讲究“环境道德”, 要建立“环境道德体系”, 用“环境道德”来为人类建立一个宜人环境的目的服务。当前, 我们面临的迫切任务是提高全社会的环境道德意识。要通过大量的道德活动, 形成人人都能接受的道德认识、道德理想、道德情感, 使“环保”不再被视为单纯的技术问题, 不再是单纯的生产活动, 甚至也不再是单纯的政府行为。只有建立了一个人类与大自然和谐共处的绿色新文明, 我们的居住地, 我们的地球, 我们的家园, 我们的环境才会更安全、更美丽、更繁荣, 我们建立生态文明社会的理想才能真正实现。
参考文献
[1]马桂新.环境道德教育.科学出版社, 2006.
[2]徐冬青.环境问题:21世纪中国面临的严峻挑战[J].学海, 2002, (5) , 184-187.
[3]曾建平.试论环境道德教育的重要地位[J].道德与文明, 2003, (3) , 60-63.
社会环境与信仰 篇5
社会环境与信仰
作为人类特有的一种精神和文化现象,信仰是在一定的社会环境中形成、实现和发挥作用的.人生活在确定的社会环境中,社会为人的`信仰提供了可能,也提供了限制.人的信仰同其生活的社会环境是一致的.信仰作为人类特有的一种心理和文化现象,既受自身条件的限制,也受社会历史条件的制约.健康的信仰离不开良好的社会环境.在社会实践中要坚定正确的信仰.
作 者：杨百成 Yang Baicheng 作者单位：北京师范大学哲学系,北京,100875刊 名：华北电力大学学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF NORTH CHINA ELECTRIC POWER UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES)年，卷(期)：“”(2)分类号：B821关键词：信仰 社会环境 信仰的相对独立性 价值
社会环境生态论文 篇6
关键词：生态社会主义；问题；启示
一、生态社会主义的理论主张
生态社会主义产生于20世纪70年代西方的生态运动，到21世纪成为世界引人注目的社会思潮，是西方发达资本主义国家生态运动和社会主义思潮的结合。它试图以社会主义理论解释当代生态危机，对现存资本主义社会进行变革，从而为克服人类生存危机找寻一条通向未来社会主义理想模式的现实出路。生态社会主义希望实现自然与社会的和谐，人与物、人与人关系的融洽，试图寻找一条通向社会主义的现实道路，进而构建一种全新的价值观体系，对我国的生态建设具有重要影响。
第一，生态危机的范围。生态社会主义认为生态危机是全球危机。英国学者格仑德曼强调生态危机的广度和深度，认为生态危机是全球性的，包括物种灭绝、环境污染等许多全球范围的问题和人类的生存危机。法国人类进步基金会认为，我们面临着三种失衡：地球南北的失衡，穷人和富人的失衡，人与自然的失衡。这三种失衡反映了三重危机：社会与社会关系的危机，人与人关系的危机，人与其生存环境关系的危机。这三重危机产生的共同原因在于西方创造的现代文明。精神和伦理的破坏造成了严重的恶果，使道德沦丧、物欲横流、腐败成风。法国学者博德认为，近几十年经济的迅猛增长破坏了生态系统，资本主义的普遍化把资本主义的生产逻辑扩大到全球，使生态危机演变成全球危机。
第二，生态危机的根源。生态社会主义认为：资本主义制度是全球生态危机的根源；过度生产和过度消费延缓了经济危机，但造成了生态危机；资本主义对环境造成的破坏超过了以往任何社会；生态殖民主义者为了保护本国的生态环境不惜破坏他国的生态环境；西方发达国家虽然也叫喊克服生态危机，但是这些国家的资本主义性质决定了它们只能解决本国或局部地区的生态危机，而不可能解决全球性的生态危机。资本主义追逐利润的最大化和市场、消费的不断扩张，这将破坏生活的基本要素和生活质量。生态危机产生的原因包含在资本积累的逻辑之中。
第三，克服全球生态危机应采取的策略。法国学者高兹认为，新社会运动不自觉地攻击内在于资本主义的经济合理性的统治，直接攻击统治阶级领导的文化霸权，但是它们所攻击的只是统治关系的文化僭越和社会后果，而不是资本主义的经济——物质核心。法国哲学家拉比卡认为，生态社会主义是生态运动与工人运动的结合，要实现革命消灭资本主义制度并最终消除生态危机的社会根源这一目标，首先必须实现工人阶级同其他阶层的劳动者、小资产阶级、中产阶级和知识分子的联合。
第四，摆脱全球生态危机的道路与前景。生态社会主义提出走生态社会主义现代化的道路，建立一个生态和谐、社会公正的未来社会。拉比卡指出，按照生态运动发展的逻辑，必然有利于社会主义。生态运动打破了界限，使更多的人集结在社会主义的旗帜下，其发展结果必然是进入社会主义。
二、生态社会主义的积极性和局限性
1.生态社会主义的积极性
第一，生态社会主义对生态危机的严重表现和后果，产生的根源和解决的途径进行了深入的分析，揭露了资本主义的矛盾和弊端，明确指出造成生态危机的根本原因是资本主义生产方式。生态社会主义者认为，资本主义生产方式在历史上起过巨大的进步作用。在短短的几百年内，它所创造的物质财富超过了以往几千年创造的财富总和的百倍以上。但是资本主义生产方式的逻辑必然是“唯生产力论”，其后果是生产的无政府状态和对大自然无限制地掠夺。
第二，生态社会主义者在研究资本主义的生产方式的过程中，提出了许多有价值的思想。比如，生态社会主义者不仅批判资本主义的异化劳动，而且批判异化消费，认为人的满足最终在于生产活动而不在于消费活动，而大多数传统马克思主义者都忽视了消费领域，没有分析消费领域可能出现的新变化，也未能看到对爱好和消费的操纵会成为维持和提高利润率及实行社会控制的重要手段。高兹提出并论证了生态重建和生态社会主义现代化理论，认为生态重建势在必行；批评环境主义的“绿色”资本主义，指出只有社会主义方向的生态现代化才能彻底解救生态危机。
2.生态社会主义的局限性
第一，生态社会主义具有改良主义的倾向，其理论具有很大的矛盾性并带有空想主义的色彩。比如，它把生态问题看得高于一切，或者用“生态危机论”去取代“经济危机论”，从而否定了资本主义的基本矛盾。另外，它还以觉悟和知识而不是以阶级立场为标准来划分革命的动力与非动力，这显然也与马克思主义的阶级分析相去甚远。
第二，在很多方面脱离了马克思主义辩证法，对马克思主義没有进行科学解读。生态社会主义对马克思主义采取了抛弃理论、保留方法的做法，即否定马克思主义基本理论的正确性，而只肯定其方法的正确性。尽管他们推崇马克思主义辩证法，但实际上并没有真正领会辩证法的精神实质。
3.生态社会主义对我国生态问题的启示
第一，正确处理经济建设与资源、环境的关系。保护生态平衡，正确处理人与自然的关系，创造一种个人与自然交融、富有情趣和人性化的环境。资源是经济发展的基本要素，我国的资源总量位居世界前列，但是人均资源占有量远远低于世界平均水平。因此，必须实行资源开发与节约并举的方针，把解决资源浪费放在首位，提高资源利用率，科学、合理、综合、有效地利用现有资源；必须研制新材料、开发新能源，建立完善的自然资源有偿使用制度和价格体系，逐步建立资源更新的经济补偿制度，利用市场机制合理配置自然资源；加强对环境污染的治理，做到经济建设、城乡建设和环境建设同步规划、同步实施、同步发展。
第二，对传统经济产业结构进行战略性调整，优化经济结构，促进产业结构升级，培植新的经济增长点。目前，我国正处于构建和谐社会的关键历史阶段，社会需求发生了重大变化，原有的经济结构已经很难适应新时期经济发展的要求。因此，为了我国生态环境的有效治理，必须适应国际经济结构大调整这一潮流，对我国传统经济结构实行战略性大调整，在积极发展第三产业的同时，着力调整和优化第二产业的构成，切实解决我国经济发展中第二产业比重过高、结构不合理、行业间发展不平衡的结构性矛盾。通过技术进步，实现产业结构升级，经济增长方式转变，改变以前高投入、低产出和高消耗、低效益的状况，提高经济增长的质量与效益。
第三，控制人口数量，提高人口质量。我国人口基数过大，人口素质偏低，已经成为制约我国经济和社会发展的一个重要因素。如果人口增长过快，即使综合国力有所增强，人均收入也难以得到显著提高。人口增长过快，必然会消耗更多的自然资源，这无疑会给原本就失衡的生态环境的治理和改善带来更大的困难。因此，控制人口数量，提高人口质量显得十分必要。
第四，倡导绿色文化，规范绿色市场，培养绿色消费者，实现可持续消费。随着绿色消费浪潮的兴起，绿色产品风靡全球。政府必须制定严格的法律法规，以保证绿色产业的健康发展，绿色消费的顺利实现。
总之，虽然生态社会主义的思想并非完全正确，在一些基本问题上甚至与科学社会主义有根本区别，但它毕竟提出了很多具有参考价值的思想，表达了“对地球以及对人民、组织和政府正在与之斗争的生态和经济威胁的共同的关切”。在我国，我们要大力开展生态环境的有效治理工作，力求避免生态灾难，在寻求经济快速发展的同时，合理开发利用自然资源，努力改善生态环境，提高环境质量，建立一个经济繁荣、资源殷实、环境优美的生态社会。
参考文献：
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[3]柯元.生态社会主义的生态观及其对我国实施可持续发展战略的启示[J].求实,2007,(5).
社会环境生态论文 篇7
一、我国环境审计的发展
我国环境审计始于20世纪90年代, 起步较晚, 无论是在理论方面还是实践方面都落后于国外。近年来虽有一定的发展, 但大多为政府环境审计项目, 内部环境审计和独立环境审计基本处于空白状态。
在理论方面, 从1994年我国政府发表了《中国21世纪议程》提到环境审计, 到2007年审计署环境审计协调领导小组召开工作会议研讨环境审计工作设想, 我国审计理论界在环境审计领域的积极探索已初显成效, 尤其是在环境审计的基本理论研究方面取得了可喜的成就。但现阶段审计理论界缺乏对环境审计的系统研究, 更缺乏真正具有可操作性的研究, 使得我国环境审计理论问题研究的发展跟不上环境审计实践开展的需要, 不能很好地指导环境审计实践。
在审计实践方面, 目前我国进行环境审计主要是政府审计机构和一些大企业的内部审计机构, 而注册会计师却较少参与其中。环境审计以政府的环境审计为主, 审计署己将开展环境审计列为工作之一。目前, 我国的政府环境审计包括生态 (生活) 建设审计和环境污染治理审计两个方面。环境审计关注的重点领域主要是国家环境保护投资的重点地域, 如“三河三湖”、“两控区”、北京市环境综合治理和渤海的污染治理;东北、华北、西北和长江中下游地区等重点防护林建设工程, 退耕还林工程, 京津风沙源防治工程, 野生动植物保护及自然保护区建设工程等。同时, 审计署还关注国家环境保护主要政策的执行情况。
二、当前我国环境审计存在的问题
(一) 公民的环境意识比较薄弱
主要体现为目前人们对赖以存在的环境的社会责任感不强, 对经济可持续发展和建设环境友好型社会缺乏深刻的、实质的认识, 一些政府管理者对经济发展和环境保护之间的关系缺乏实质认识, 也不能很好地协调和解决出现的问题。从长远看, 经济的快速增长仍是我国很长一段时期追求的目标, 本来严峻的环境形势与经济发展的矛盾将持续, 片面追求经济发展成为一些地方政府对抗环境保护的借口和理由, 我国环境审计面临严峻考验。
(二) 环境审计依据不完善
一是环境法规不完善。目前我国已颁布了近20部环境保护和资源保护方面的法律法规, 颁布有近400项环境标准, 基本形成了我国环境保护法律监督体系, 为环境审计提供了一定的参考依据。但环境会计准则、环境审计制度等仍没有制定。二是环境会计尚未建立。在进行环境审计时, 要求被审计单位如实记录和反映其环境管理的情况, 提供完整的环境会计信息。然而, 我国至今未建立环境会计, 造成环境信息的确认、计量、披露缺乏统一的标准, 环境信息披露产生随意性。因此, 应尽快建立环境会计规章制度, 制定统一的环境会计报告准则, 规范环境会计核算的对象及报告形式, 并使环境会计核算尽快付诸实施, 才能为环境审计奠定良好基础。三是评价标准不完善。在环境审计过程中必然要对环境成本和效益进行分析, 然而令会计人员和审计人员最感头痛、最缺乏信心的也正是用哪些指标和标准来科学地反映环境成本和环境效益, 以及如何对它们进行科学计量。由于审计标准不完善, 审计机构和审计人员在对被审单位的环境业绩进行评价时, 将会增加难度, 产生审计风险, 同时环境审计操作性差。
(三) 环境审计范围狭窄
我国环境审计进行的主要是环保资金财务收支审计和重点项目的专项审计。环保资金财务收支审计主要是审计环保资金收支的真实性、合法性及审查企业的经济活动是否遵守现有的环境保护法律和地方颁布的环保法规。如我国1997年三峡工程库区移民资金审计、1998年的水利资金审计、生态林业建设资金审计以及2004年对“三河一湖”水污染防治资金审计等, 这些审计基本上属于财务收支审计的范畴, 而在环境绩效审计方面重视不够。同时, 目前对企业进行的与环境相关的审计主要是合规性审计, 环境审计的作用主要是限于消极的防范, 尚未完全起到环境审计应有的制约和促进作用。
(四) 环境审计主体单一
目前我国环境审计主体主要是国家审计机关, 内部审计部门和社会审计组织的参与程度较低, 难以保证环境审计的质量, 也难以发挥环境审计的防范作用。因为人员有限, 完成所有审计工作难度较大, 只能把已经出现严重环境问题的项目列入审计计划, 使得事前监督薄弱, 环境审计项目的范围难以拓展, 减弱了环保工作的力度。
(五) 环境审计人员素质有待提高
环境审计不同于一般的财务收支审计和经济效益审计, 是一门交叉性的学科, 专业性、技术性、复合性很强, 其广度和深度对审计人员的素质是一个极大的挑战。审计人员在扎实掌握审计专业知识的同时, 还必须具备社会学、统计学、工程学、环境经济学、环境法规等多方面的知识。但目前我国绝大多数审计人员来自会计、审计专业, 缺乏环境审计所需的较全面和专业的知识储备, 因此, 提升环境审计人员的专业素质和水平是当前环境审计亟需解决的问题。
三、推进我国环境审计发展的建议
(一) 加强环境审计的立法工作
尽快对环境审计进行补充立法, 这是在我国实施环境审计制度的根本保证。尽管我国已有基本健全的审计及环境法规法律体系, 但这些法律法规如何贯彻实施还缺乏具体的规定和指导。要加强环境审计立法, 一方面要扩大环境审计权限, 另一方面要建立可操作的环境审计工作细则, 避免环境审计的片面性和局限性, 使环境审计工作更加规范。建议在修改《环境保护法》、《审计法》、《独立审计准则》时增加环境审计的内容, 明确环境审计的具体实施办法和评价标准。在《证券法》、《公司法》中增加环境审计内容, 规定对上市公司项目审批及年审必须经过具有环境审计资格的注册会计师审计, 出具有环境信息披露内容的审计报告等。
(二) 加强环境绩效审计
环境绩效审计主要是对环保资金分配使用的经济性、环保投资项目的效益性和环保部门的业绩进行的审查。加强环境绩效审计, 一方面政府要建立有效的环境问责制度, 将环境指标真正纳入官员考核机制, 对每届政府官员的考察从单一GDP标准转为绿色GDP标准, 建立全新的环境经济政策体系, 利用政府、社会和企业三重力量来遏制污染恶化趋势;另一方面要建立公众参与的环境督察和评估机制。国家环保总局对责令停产整顿的污染企业应定期进行督察, 对于通过环评审批的企业是否兑现环保承诺进行抽查评估, 以有效的环保督察和评估制度推动环境审计的深入开展。
(三) 开展联合环境审计
我国的环境保护项目或政策可能涉及到多个政府部门, 环境审计人员与环境保护、生态建设主管部门等的合作, 有助于审计人员将对项目或政策实施的环境影响评价与对资金使用的评价结合起来。因此, 在实际工作中, 可以开展与相关部门的联合审计, 用环境专家的学业知识弥补审计人员知识面的不足, 提高环境审计工作的效果和质量。要注意利用和发挥环境专家的作用, 特别是对重大决策环境影响和重大环境工程效果的审计, 必须聘请专家帮助工作。审计部门要建立与其他部门包括专家的工作联系机制, 建立专家储备制度, 实现与专业机构、专业部门的合作联动。此外, 还应充分发挥注册会计师在环境审计中的作用。
(四) 加大对专业环境审计人员的引进和培养
针对我国环境审计的现实, 必须加强现有审计人员的培训力度, 引进熟悉环保知识、环保技术的专门人才, 充实审计队伍, 为搞好环境审计工作打下人才基础。同时要及时总结环境审计的经验, 逐步建立起环境审计的理论框架、作业规则与报告标准, 使环境审计工作逐步规范化、制度化, 为环境审计打好理论基础。审计部门要建立与其他部门包括专家的工作联系机制, 聘请环境工程技术专家、律师等加入环境审计工作, 充分发挥他们的专业知识和技术优势, 提高环境审计的效率、效果和权威
参考文献
[1]高磊.推进我国环境审计的建议.科技创新导报, 2008 (6) .
[2]刘旭红.我国环境审计的现状、问题与对策.绿色财会, 2008 (6) .
[3]米金套, 张战胜, 曹国志, 蒋洪强.推进我国环境审计的几点思考.环境保护, 2008 (8) .
[4]张海峰.发展环境审计构建和谐社会.理论界, 2008 (2) .
社会资本与农村生态环境保护分析 篇8
1 乡镇生态环境的现状
生态环境是与人类的生活息息相关的, 一旦其遭到破坏人类的生活就会受到影响, 现在人类已经认识到了环境保护的严重性, 加大了对环境治理的力度, 但是农村因为缺乏环境专业管理部门和专业管理人员以及农业种植方式不合理等原因, 其生态环境问题较为严峻, 主要体现在一下几个方面。
1.1 土地方面的问题
随着人口的不断增加以及城市化的建设步伐的不断加快, 可使用的耕地面积与山林面积已经呈现了锐减的趋势, 虽然现在国家已经出台了一系列的政策来缓解这一问题, 但农村仍然存在土地资源不足以及土壤结构受到破坏等方面的问题。
1.2 水源方面的问题
农村环境在水源方面主要存在两方面的问题:一方面, 水资源浪费问题。现在农村的水资源在不断的减少, 而且很多农民都会使用生活用水来浇灌自家的菜园, 这样不科学的使用方式很容易造成水资源的浪费;另一方面, 就是水污染的问题。农药、化肥的过量使用以及垃圾乱丢等问题, 都导致了农村的水源受到污染。
1.3 生活方面的问题
现在国家在大力推广新农村的建设, 很多农村都已经开始着手改善本村的村容村貌, 建立了相应的生活垃圾处理体系, 但是仍有一些农民没有养成良好的习惯, 没有把垃圾放在指定的回收地点, 或者直接自行进行焚烧, 导致生态环境受到了一定的破坏。
2 运用社会资本优化农村生态环境治理和保护的措施
虽然大量的实践证明, 使用社会资本能够在环境保护和污染治理中取得良好的效果, 但是如果运用方式不当也会造成一定的副作用, 因此怎么样对其进行有效的使用, 如何实现对农村生态环境保护的高效性, 就是当下极为重要的问题, 下面笔者将就此提出几点建议:
2.1 建立环境专门管理部门或聘请专业管理人员
这一点是保证各项举措能够顺利开展的关键所在, 政府部门必须要充分重视这一问题, 建立专门的环境管理部门, 同时加强管理人员对于社会资本的认识, 为其提供发展的空间, 让管理人员能够利用其对农村的环境进行治理与投资。除此之外还要对其进行高效的监督管理工作, 使其具有的作用能够被充分发挥出来。
2.2 将社会资本与制度资本有效结合起来
在对农村的环境进行整顿时, 不仅要对社会资本予以足够的重视, 同时还要将制度资本运用到其中, 要将两者有效的结合在一起。例如, 制定相应的法律法规, 就可以帮助村民之间增加彼此之间的信任感, 这样的信任感会增强社会资本的利用率, 对环境保护会起到一定的促进作用。除此之外, 还要按照习总书记的指示, 大力发展新农业。政府要加强对新农业的重视程度, 引进先进的科学技术和相关的优秀人才, 帮助农民开展新技术的种植, 合理使用土地资源和水资源, 减少农业垃圾的产生率并对其进行合理的处理, 这样既能保障农民的经济收入, 同时还能将农业发展生态化, 促进生态资源的可持续发展。
2.3 建立完善的社会资本利用制度
所谓无规矩不成方圆, 在使用社会资本也是一样, 必须要建立相应的规章制度, 才能保证其使用的规范性和合理性。在使用社会资本对环境进行整顿时主要的执行者就是人, 所以难免出现人情关系以及人为性等问题, 影响了最终的治理结果。在制度推出之后, 执行人员就会有法可依, 从而时刻约束自己的行为, 保障工作的顺利进行。
2.4 要让全体农民树立环境保护的意识
想要让农村的生态环境问题得到彻底的改变, 就需要让每一位农民都树立起对环境保护的意识。同时要让村民知晓社会资本的使用是要在一定的限制之内的, 不能随意进行使用。要定期为农民进行培训, 让其了解正确的使用限度, 同时还要让其清楚认识到环境破坏对其自身会产生的危害。要让他们自觉的保护环境、爱护环境, 减少其乱丢垃圾、过量使用化肥农药等破坏环境的行为, 进而有效改善农村现在的生态问题, 保证人与自然的和谐共处。
3 结语
总而言之, 在使用社会资本对农村环境进行保护和治理时, 一定要掌握好正确的使用方式, 保证能够有效改善当今农村生态环境的现状, 为我们的子孙后代留下“一片蓝天”。
参考文献
[1]宋言奇.社会资本与农村生态环境保护[J].人文杂志, 2010, No.18301:163-169.
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[3]宋言奇.社会资本与农村社区生态环境保护[J].重庆工商大学学报:西部论坛) , 2008, No.9001:60-63.
社会环境生态论文 篇9
生态环境在概念上不同于自然环境。自然环境是人类赖以生存和发展的各种自然因素的总和,而生态环境则指建立在一定的依依相存的生态关系上的系统整体,强调的是系统性,整体性。换言之,某个生态部分被破坏就意味着生态环境整体的破坏。所以说,生态社会是一个全面协调和谐的社会,这与全面的和谐的小康社会是不谋而合的,生态社会是整个社会有机体内部的和谐秩序的表现。
一、全面“生态”观在党的发展思想中的“一脉相承”
保护和建设好生态环境,是实现可持续发展、是实现我国现代化进程中必须坚持的一项基本方针。从党的十二大到十五大,一直强调建设社会主义物质文明和精神文明;十六大在“两个文明”的基础上提出了建设社会主义政治文明,十七大则直接提出了建设社会主义生态文明,而党的十八大将其写进了党章,明确了其战略地位。
二、“生态社会”建设与绿色发展理念
胡锦涛同志在十八大报告中说,建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。这里的生态不应仅仅从“资源节约和环境保护”的角度去理解,而且应理解为以“科学发展观”为统领党的建设与发展和社会建设与发展的根本性指导思想。在这个意义上,生态就是科学发展。
为回应十八大以来新的时代命题,党的十八届五中全会进一步提出了五大发展理念,那就是“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念。当前,我国生态环境脆弱,生态技术落后,严重制约了我国环境保护与生态环境的建设,要求我们必须大力进行生态技术、方法的创新。生态社会的建设是一个系统的工程,必须要求系统的各部门之间要协调发展,也不仅是城乡发展,城市与人和谐发展的问题。我国积极在国际区间内寻求区域合作以及世界范围内的合作,以促进绿色增长和绿色世界的建设与进步,这就要求建设、绿色开放、共享的生态发展系统,在多渠道、多边积极开展环境技术方面的信息交流与沟通,并做好普法宣传与公众意识的提升,与全世界人民共同应对生态问题。
事实证明,党的十八大以来,用生态思想统领党的建设与领导,就能保证党对中国特色社会主义建设的科学领导和科学执政,提高党的执政能力和执政水平,优化党的建设理论和决策,并更大程度实现党员干部队伍的优化配置和纯洁性建设。“生态社会”也因此将是一个涵盖和党和国家的生活方方面面的社会。
三、生态选择,全面小康社会宏伟进程中的正确抉择
坚持把节约资源和保护环境作为我国的基本国策,主要包括四个方面:“一是要优化国土空间开发格局;二是要全面促进资源节约;三是要加大环境保护的力度,建设有序和谐的自然系统;四是要加强制度建设,创新生态文明机制。”不难看出,生态发展是解决当前中国发展道路上诸多问题的根本思路。作为节约资源和保护环境的基本国策,本身就包含着生态发展的思想。在小康社会建设中,资源极大浪费与缺乏,环境的恶化与不断破坏的现实,要求我们必须做出争取的选择。如火如荼的社会主义新农村建设是全面小康社会道路上的重要一环,农村问题也是解决全国性问题的关键。深刻看来,解决好农村发展与环境之间的矛盾,才是实现农民群众增产增收的根本途径。目前,农村的发展和城市的发展并不同步,相对来说,农村是工业化负面的一片净土。以最小的生态代价实现最大的农业利益是现在以及今后一个时期的最为重要的课题。
我国生态环境建设的总体目标是:“用大约50年左右的时间……完成一批对改善全国生态环境有重要影响的工程,扭转生态环境恶化的势头。力争到下个世纪中叶,使全国适宜治理的水土流失地区基本得到整治,适宜绿化的土地植树种草,“三化”草地基本得到恢复,建立起比较完善的生态环境预防监测和保护体系,大部分地区生态环境明显改善,基本实现中华大地山川秀美。”
从目前来看,距离这个总体目标还有很长的路要走。首先,国家非常广泛地建设了三北防护林体系,并尽可能地退耕还林,但是土地荒漠化仍呈非常明显扩大趋势。其次,城市扩建与周边环境的矛盾日益突出,焦点是土地问题。其他如城市内涝问题特别突出,尤其在今年。但是依然有可喜的变化,城市绿化种植面积的数据是上升的,人们的生态意识也有所增强。
四、“美丽中国”目标如何实现———十八大以来生态社会建设的途径与方式
十八大首次把“美丽中国”作为当前生态社会建设的总体目标,新一任总书记习近平进一步指出,必须从中华民族历史发展的战略高度来看待这个问题,为子孙后代留下美丽的家园。他认为,建设生态文明是关系人民福祉,关系民族未来的大计。当前的生态文明和生态社会的建设,应该进一步延续和发展十八大报告给出来的思路,着力推进绿色发展,循环发展,和低碳发展。除此之外,我们应特别注意以下三点发展思路:
首先,坚持城乡协调、绿色发展。党在各个时期给出了不同阶段的生态文明与生态社会建设的方法与途径。十八大之前的胡锦涛同志所领导的党中央集体以科学发展观为指导,着力强调新型工业化发展道路,要建设一个资源节约型,环境友好型的社会。科学发展观的着眼点主要还是经济方面,因此,发展的对象主要还是城市。当前,我国的城市发展进入了新的高度,上海、广州等城市都进入了巨型城市的行列,新兴城市也在不断建设与发展当中。但生态文明与生态社会建设,必须强调城市的绿色发展,城市与农村的协调发展,因为在本质上城市是农村生活功能的放大与程度的加深,城市本身也是自然系统的一个部分。正如习近平所指出,城市的发展必须让居民望得见山,看得见水,记得住乡愁。新农村建设也要尽可能地在保留原有的生态环境基础上改善居民生活条件,不能照搬旧的城市建设方案,要注意保持乡村生活特点,在此前提下满足人民群众的需求,寻找、创造新的经济增长点。
其次,由政府提供生态产品,将生态环境纳入基本公共产品范畴。近两年出现的大面积雾霾天气以及城市内涝,导致城市居民对政府所提供的公共服务极其不满。客观上讲,城乡空气质量、水源质量等这些基本的环境质量,都是政府应该对居民进行提供并保证安全的基本公共服务和公共产品。当前各种社会生态文明的社会生态问题的出现,原因就在于地方政府理应纳入但并没有将其纳入基本公共产品范畴。对地方政府而言,良好的社会生态是其公共财政保障的重点,必须把生态基本产品保障和提供纳入其财政支持、扶助的考量因素。习近平指出,良好的生态环境,是最公平的公共产品,是最普惠的民生福祉。
再次,让生态富国惠及群众。在生态社会建设中,培养生态意识的重中之重是培养群众的生态意识。广大劳动群众是生产、生活的主体,生态产业和生态经济只有为群众所掌握,才能实现真正为全面的系统的、从上到下的社会。在这个过程中,关乎增收,提高生活水平的经济利益问题是群众关注的根本点,所以生态经济必须切实与增加广大劳动群众脱贫致富广泛结合起来,这样才能使建设生态社会不仅是群众的目标,更是群众的动力,使其契合实现共产主义远大理想的宏伟目标。
摘要：生态发展是党的绿色思想的集中体现。在十八大以来新的发展阶段,生态选择应该贯穿中国特色社会主义和全面小康社会建设与发展的始终。生态社会是整个社会有机体内部的和谐秩序的表现,建设生态文明是关系人民福祉,关系民族未来的大计。
社会环境生态论文 篇10
企业是在社会大环境中生存和发展的, 企业的一切活动必然受周围环境的制约或影响。企业履行社会责任也面临社会环境方面的问题, 所以分析、研究和改善社会环境有利于强化企业履行社会责任的责任感和自身荣耀感。
1. 外部环境因素影响分析
企业履行社会责任面临的外部环境尤其是宏观环境对企业的影响是广泛和持久的, 这些外部环境包括政治、经济、技术、社会等因素, 它们之间互相影响、互相制约, 构成极其复杂的企业环境, 影响着企业的决策, 尤其影响着企业履行社会责任的决策。
(1) 政策 (法律) 环境。政策法律环境主要指政府的行政性行为、法律法规等对企业活动的影响。由于企业社会责任在中国仍然还是一个比较新的概念, 不论是政府、企业和社会公众对企业社会责任的认识尚处于初级层面, 社会责任意识仍很淡薄。加上我国市场化改革在不断深化过程中政府职能定位一定程度上的误解, 政府部门对企业行为过于放松监督, 甚至放任自流。政府管理部门只注重企业的利润和税收, 注重经济发展和政绩, 在我国市场环境还不完善、市场行为不规范, 政策法规不完善及有关部门缺少监督和管理不力的情况下, 对企业社会责任问题没有强有效的约束。即使法律有明确的规定, 企业的不法行为也无法得到有效的惩戒。这是导致民营企业社会责任缺失的直接外在因素。
(2) 经济环境。经济环境的变化能促进社会购买力的提高, 扩大市场需求, 促进企业发展。改革开放以来, 我国逐步确立了社会主义市场经济体制, 企业独立的市场主体地位也日益明确, 市场竞争日趋激烈, 进一步强化了企业追求利润最大化的动机, 忽略了社会责任。网络调查结果显示从企业自身来看, 54.4%企业社会责任缺失皆因经营困难导致。在市场经济条件下, 企业社会责任被赋予了全新的内涵。然而我国民营企业发展之初全凭自身的力量, 其发展、成长、壮大的过程中得到的外界支持比较少, 其资金来源少, 或农业生产的自身的资本积累, 或者靠民间借贷完成。他们具有强烈地追求利润最大化的欲望, 完全受追求自我利益的机制支配, 顾不上也忽略了承担社会责任。而尚处于“资本原始积累阶段”的中小企业这方面问题更为突出和严重。
(3) 社会 (文化) 环境。社会文化和整体价值观的变化, 会引起社会成员行为态度的变化。近年来人口数量、结构、权势阶层构成及变化、社会价值观变化等较以前大大加快, 对企业生存和发展的影响越来越大。传统文化中重守成轻分财的观念影响更深刻。这种影响以及对企业履行社会责任的激励不足, 社会文化价值观的大社会氛围使得很多成功的企业一般很少关注慈善等“分财”的社会公益活动, 而很多民营企业家则把很大一部分利润用于自身的奢侈性消费上。政府和社会也没有给予必要的激励, 消弭了企业履行社会责任的动力。在企业经营困难时如果国家和社会不能给予必要的关怀和帮助, 也会影响企业履行其社会责任的积极性。企业在履行社会责任过程中政府引导、法律监管、舆论导向等机制难以完全到位, 造成了企业履行社会责任外部环境的部分缺失。
2. 内部环境因素影响分析
从目前我国企业内部实际看, 尚未形成高整合性的伦理气候, 多数企业经营者和管理人员缺乏社会责任意识, 不把改善员工的工作条件和安全保障当作企业的社会责任, 职工的权益受到不应有的伤害和影响, 企业社会责任难以履行。从企业经营能力看, 中国企业目前在发展过程中正处在成长的阶段, 中小企业占大多数, 几乎没有太大力量来承担企业社会责任。大多数企业经营困难, 产业结构中劳动密集型企业占主体, 履行社会责任成本较高。国家如何在这方面降低企业的后顾之忧。国家针对不同行业、不同规模企业所制定的企业社会责任标准, 是否在鼓励企业实施社会责任的同时又产生新的不公平从而导致企业的进一步不公平竞争。这些问题值得研究。
中国进入市场经济以来, 企业已成为市场的主体、创新的主体, 经济社会发展的重要推动力, 因此, 企业对社会责任重要性的认识也应该与时俱进地上一个新的台阶。
二、为企业履行社会责任提供良好的社会环境
1. 企业社会责任成为企业自觉行动的最大拉力
(1) 界定企业社会责任标准, 完善法律法规, 完善监督机制。从西方发达国家经历来看, 企业社会责任并不完全是靠企业家自身的觉醒形成的, 而是靠市民社会的基础和各种社会运动的推动发展起来的。因此, 在国内推行企业社会责任, 有关企业社会责任的标准、设计与构造、规范与落实就必须借助政府的强大力量, 全力借助政府力量的拉动和引导, 创建科学的评价机制, 更多地张扬承担社会责任的英雄。促进企业更好地履行公益责任, 不仅需要提高企业自身的经济实力, 提高企业经营者的社会责任感, 而且需要健全相关制度, 创造良好的社会文化环境和舆论环境, 以推动中国企业更好地履行社会责任。
(2) 鼓励企业分阶段地履行社会责任。对履行社会责任的企业给予政策、税收和补贴等优惠作为补偿利于企业长远发展。企业积极承担社会责任, 能够改善企业形象、提高声誉、改善企业内外部经营环境等, 尽管这些无形资产在短期内不会给企业带来经济效益, 但是从长远看, 良好的企业形象和内外部经营环境等能够促进企业获利。大多数企业对承担社会责任的质疑和担忧, 主要是出于成本的考虑, 尤其是许多中小企业。对企业而言, 从成本—收益的角度分析, 只有当收益超过成本, 承担社会责任才是企业值得选择的策略。社会责任的利益是长远的, 所以政府要扶持企业作好长远发展的打算。
2. 企业社会责任理念提升的主要推力在于居民个人素质的提升
(1) 个人素质的提升利于促进企业社会责任理念的提升。我国目前处在社会主义初级阶段, 市场经济体制还不完善, 社会责任受各种利益机制和人的素质的影响较大。首先是提高个人综合素质, 企业道德素质是企业履行社会责任的根本。不论是消费者、企业家和企业员工在社会生活中作为个体其素质高低或多或少的会影响企业行为。而一个人的人品如何直接决定了这个人对于社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中, 诚信又是最为重要的一点。每个人素质提高一小步民族素质将提高一大步, 在中国经济实力、人民生活水平大幅提高的同时, 中国的国民素质却远远没能与经济发展的要求相匹配。企业社会责任的缺失也受到转型期整个社会价值观念的影响。企业家素质提高利于企业的成长, 员工素质提高是企业生存的基础, 管理者素质的提高决定中小企业竞争力, 个人素质的提高, 国民素质的提高更能够在全社会范围内顺利地推行企业社会责任。
(2) 把来自消费者的压力变为企业履行社会责任的推力。消费者是企业中非常重要的利益相关者。对于绝大多数现代企业来说, 决定企业生存和发展的关键因素是消费者的选择, 消费者行为不仅受经济因素影响, 也受到社会因素的影响。随着人们社会关注意识的不断强化, 消费者不仅仅满足于企业提供物美价廉的产品, 还希望得到具有“社会责任”的产品, 也就是在产品的生产过程中要合理保护员工权益、保护环境, 对利益相关者做到应尽的责任。消费者可以通过联合拒绝购买来打击那些认为企业提供的产品中社会责任因素不够的企业, 因此来自消费者的监督和约束对企业行为形成外在压力。一旦企业出现不负责任的经营行为, 外部压力, 如消费者抵制、新闻媒体负面报道等, 迫使企业规范自身的经营活动, 增加对社会责任的关注。
(3) 充分发挥媒体和社会大众的理解支持为企业履行社会责任营造宽松的环境。做好社会责任的舆论监督的同时充分发挥媒体引导和社会舆论的导向加大对企业社会责任的宣传, 营造推进企业社会责任的社会氛围, 让全社会都来关注企业社会责任, 参与到推动企业社会责任的行动中来, 关键是要做好宣传工作。对那些积极承担社会责任的企业及其领导, 政府要通过主流媒体进行大力宣传和表彰, 形成良好的社会氛围, 使其有荣耀感、成就感。同时各类媒体要加强对企业社会责任的监督, 经常了解企业的经营行为, 增强社会企业履行社会责任认知的透明度。
摘要：企业在履行社会责任过程中政府引导、法律监管、舆论导向等机制难以完全到位, 造成了企业履行社会责任外部环境的部分缺失。我们倡导企业积极承担社会责任, 督促企业热心履行社会责任, 就应该考虑到应如何努力构建社会对企业的责任, 致力于营造良好的社会环境以利于企业履行社会责任。
关键词：企业,社会责任,环境
参考文献
[1]王水嫩.民营企业社会责任缺失的原因及对策[J].生产力研究, 2006, 4:161-162.
[2]盛顺喜.企业社会责任缺失的原因及对策[J].长沙大学学报, 2005, 6:42.
[3]张桃.关于企业社会责任缺失的原因及对策研究[J].甘肃农业, 2006, 8:193.
社会环境生态论文 篇11
记者：很高兴您能在百忙中接受采访。今天，想就教育、社会、生态理念的变革在构建和谐社会中的地位与作用向您请教。请您先谈谈教育理念的变革。
薛焕玉：实现和谐 社会，需要把握时代脉搏，遵从客观规律，体现时代特征。促使教育、社会和生态理念产生历史性的根本变革，这是构建资源节约型、环境友好型和谐社会的根本前提条件。
和谐社会是人的聪明才智，创造力得到充分发挥和全面发展的社会，因此教育理念要由学校教育向终身教育转移，由教育向学习转移。当今时代知识和智力成了经济、社会发展的第一推动力量，教育和学习就成了人们增加知识的充电器，强化知识和智力的发动机。人的自然能力属性与人的社会能力属性的综合，具体地反映在人的体能、技能和智能的全面发展上。体能是指身心的健康，技能是指人生存与发展必须具备的技术手段，智能是指一个人在不同领域表现出来的创新和突破能力。在知识经济和智力社会中，社会对体能、技能、智能获得所支付的成本之比是1∶3∶9，而体能、技能、智能对社会的贡献之比是1∶10∶100。也就是说，如果社会对体能支付的成本为1的话，对技能支付的成本为3，对获得智能支付的成本应该为9；一个具有健壮体格的人对社会的贡献为1的话，其同时还有专门技能的人对社会贡献将是10，如果他还具有高的智能，他对于社会的贡献 将是100。可见，在当今世界，人的智能与技能、体能的结合将对经济、社会产生巨大的贡献。
基于以上认识，可以说，在知识经济社会中，知识和智 力是经济、社会发展的第一推动力。由于当今世界已处在知识经济时代，我国不能再走发达国家发展教育的老路，“科教兴国”是当前我国的必然选择。而且，基于我国科技、教育的发展从总体上而言相对落后，以及科技、教育在知识经济时代经济、社会发展中的重要性，国家应该首先实行“国兴科技、教育”的政策。
随着教育在经济、社会发展中地位的日趋重要，教育的功能，教育目的、目标和教育理念也在发生重大的变化。20世纪60年代以前，世界各国一直把教育的功能定位在传授知识和技能，开发智力和开启智慧，既为经济、社会发展服务，也为人类自身个性发展服务。现在情况正在发生巨大的变化，社会发展观在实现由单纯追求经济增长逐步向以社会全面发展为宗旨的重大转移，社会发展目标也正在逐步实现由以发展的“客体”为中心向以发展的“主体”为中心的重大转移。“以人为本”成为了社会发展的重要原则，随之教育发展的目的、目标也在实现重大的转移，更加重视人文教育和人文精神的重塑，充分挖掘和开发人的潜能，实现创新、创造和新的超越，满足人类潜能充分发挥和精神生活的需要。与此同时，教育的理念也在由学校教育向终身教育转移，并由教育逐步向学习转 移。学校教育向终身教育转移，教育从以教育为主向以学习为主转移是教育理念的一次重大的历史性飞跃。
记者：构建和谐社会，需要人与人的和谐相处，人与社会的协调相处，人的全面发展包括人的精神素质的提高，请您谈谈怎样提高人的精神素质。
薛焕玉：市场竞争的压力，科学技术的飞速发展是双刃剑。人类如果不随之提高自身的素质，高科技在越来越提高人类能力的同时，也会给人类自身和自然、社会带来越来越大的灾难和问题，这就需要人们的思想观念、意识形态、文化艺术，人们的灵魂也随之发生深刻的变化，需要伴随着教育理念产生另一次更为重要的变革和飞跃，那就是教育由学习向个人修养的重大转移。
个人的修养，就是修身养性，就是要使人有高尚的思想境界和精神追求。对个体而言，就是要在纷繁的世俗中超凡脱俗，摆脱浮躁，潜心地进行思考和反省，彻底摆脱旧时代留在人们思想深处的那些陈旧落后的意识形态、思想观念。通过学习和修养，强健体魄，延长寿命，常保美妙的青春；开发智力，开启智慧和培养能力；磨炼意志，增强毅力、丰富情感，改善心态，提高审美情趣和道德情操，实现自我超越，常保乐观情绪。
对社会而言，要从构建和谐社会的目标出发推进发展，满足人们的物质和精神需求。通过整个社会及其每一个组织机构、团体采取各种方式进行教育、学习和修养，整个社会进行系统思考，达成共识，树立共同理想，建立人与人之间、地区与地区之间、民族与民族之间的相互尊重、相互信任，相互依存，和睦相处的关系；树立天地人合一的大协调发展观，实现人与经济、社会、自然生态和谐协调发展。
记者：个人修养和教育、学习理念有什么区别?
薛焕玉：个人修养与教育、学习理念的重大区别在于以往教育和学习的目的、目标主要是吸取知识、增强能力、改造自然，发展社会，获取个体和人类自身的最大利益，而个人修养更注重个体自身精神追求和思想境界的升华，以适应自我、适应他人、适应社会和自然，达到人与人、人与社会和自然的和谐共处，共同生存、发展和繁荣。这就要求做到：(1)不只是参与社会实践进行学习，更要超凡脱俗，潜心进行思考和反省，摆脱一切陈旧过时的思想观念、行为习惯；(2)不仅要学会、会学，更要会创造、创新和实现超越；(3)不仅要有进取心，还要有平常心，不仅要参与竞争，更要会与世无争，与人无争，与人友好合作、和睦相处，与社会和自然和谐 协调发展；(4)不仅要向社会和自然索取，更要对他人、对社会和自然奉献爱心和进行付出，这是构建和谐社会的根基。随着社会的发展和变迁，近代人们主要是投身到社会活动中去取得身心的锻炼和发展，并推动社会的进步和发展。现在，我们提倡的修养。它应该是一种否定之否定螺旋式上升的发展，应该是一个飞跃，是人人都具有爱心、奉献精神和进行付出，具有更高的精神境界；是相互适应，和谐相处，友好合作，协调发展。这样的修养更具有价值，将造福于整个人类及其子孙后代，也有助于整个生物圈的可持续发展。政府、社会各部门、各团体、教育机构以及领导与公众、教师和家长，社会上的每一个人都应该主动承担起责任，做出自已的一份应有的努力和贡献。
记者：和谐社会是人与自然长期协调相处的社会，必须大力保护生态环境。请问在构建和谐中应该有怎样的生态理念。
薛焕玉：生态理念的变革要从否定人定胜天作为起点。人类运用自身的知识和智力做出许多前人难以想象的伟大业绩，这是人类值得骄傲的一大历史性飞跃。但是，人类千万不能过分夸大自己的作用，甚至认为一切都可以人定胜天。天是什么，天就是自然，自然界的运行是有规律的。什么是天意，天意就是自然规律。人类的活动不仅要符合经济规律、社会发展规律，人类的行为习惯要符合社会行为准则，而且也一定要顺应天意，符合自然规律，符合生态运行规律。否则，人类将犯历史性的重大错误。
人类社会系统和经济系统只是整个地球和生物圈生态大系统中的一个子系统，人类是这个大系统中特殊的生物群落，必须与其他生物群落，与整个生物圈生态系统保持和谐协调发展，自然界物质资源、能源是有限的，自然环境对污染的消融和净化作用是有限度的。 如果人类滥用浪费资源和能源，任意排放污染物，人为消灭物种，破坏生态系统的平衡，就会受到自然的惩罚。
如果说，过去我们按照传统经济学理论，只是从市场供给需求的平衡来配置资源，忽视自然对资源、能源的供给能力和环境对于污染的承载、消融、净化能力的话，那么现在我们就应该特别注重与自然的和谐相处、协调发展。只有实现宏观范围内生态系统的大尺度协调发展，才能实现人类经济、社会的可持续发展，即“满足当代人的需要，又不损害子孙后代满足其需求能力的发展。”或者像有的专家说的，不能以损害了全球宏观协调和后代生存基础为代价；要在共同提高环境与发展宏观协调效益的基础上，才能实现既有益于当代也有益于后代的发展。
在知识经济时代，维护大尺度的自然生态平衡，首先要进行制度创新，限制和规范人类的经济和社会行为，提倡节约资源、能源的社会风气，实行对有限资源、能源的合理配置，对资源、能源利用不要超过自然的供给能力，使污染排放不要超过自然能够承载，消融和净化的能力。同时要进行技术创新，促进对生态系统的保护和建设，不断提高自然生态系统的供给能力，降低生产、经济、社会活动的单位资源和能源消耗量，从根本上促进人与自然和谐。可以说，生态理念，是人类最根本的生存与发展理念。
记者：您认为人与社会的协调发展中，社会理念变革的重点是什么?
薛焕玉：由于时间关系，我简略谈谈以下3个重点。
1.社会决策高度透明；各级领导具有民主、开放意识及平等、平和的心态；各级各类与教育有关的机构，包括学校、社会家庭和媒体都要负起责任，感召公众富有爱心、肯于付出。
决策理论学派创始人西蒙认为，管理就是决策。时代的基本特征要求政府部门、社会团体、组织机构的决策具有高度的透明度。决策透明是管理民主的核心，是公众参与决策的前提条件。泛泛地研究管理民主而不研究决策的透明度和公众参与决策已经没有任何意义。社会事务是公众的事务，这就要求决策的高度透明，要求领导具有民主、开放意识以及平等、平和的心态。你越透明、越民主、越平等、越谦虚，公众心里就越明白，就越信任你，事情也就会办得越好。你越不透明，越隐瞒，越自以为是，公众就越怀疑，对你就越不放心，事情就会办得越糟糕。
在这里我特别提一下媒体的作用。媒体不只是新闻机构，也是教育机构，必须承担起重要的社会责任，十分注意新闻报道的社会效果，对构建和谐社会发挥舆论引导作用，营造有益于构建和谐社会的舆论环境。各级各类与教育有关的机构，包括学校、家庭、社会和新闻媒体都要承担起 责任，感召公众对于公共事业的关心和参与，不只是让他们猎奇和索取，更重要的是承担责任，富于同情心和爱心，要乐于对他人和社会奉献和付出。
2.人与社会的协调发展表现在经济关系中就是要做到平等合作、互利共赢、共同发展、共同受益。这也是当今市场经济经营的基本原则。你在我这里设立开发区、建立产品实验室、生产工厂获得利润；我的居民就能扩大就业面，我的城市、地区就能发展。没有投资者的利润回报，投资者就不会来。没有输入方的经济、社会利益，他们也不会让你来这里投资、建厂。新加坡苏州工业园区的建设是经济合作的成功范例，使苏州市的城市建设得到了很大的发展，市民就业率得到了很大的提高，经济、社会得到了很大的发展，人民的生活有了很大的改善。发达国家就是冲着发展中国家廉价的劳动力、土地和巨大的消费市场来的，而我们也就是要在欠发达地区发展劳动力密集的产业来扩大就业，我们也欢迎发达国家到我国中西部地区投资开发。在引进外资和先进技术的同时，在有条件的城市和地区也要大胆创新，更多地研制开发和生产具有自主知识产权的产品，获得更多产品和服务的附加值。此外。具有我国特色的公司也要充分利用自身的优势到别国研制、 生产和销售产品，开拓市场。
3.人与社会的协调发展也表现在管理层面和精神层面。现代管理不仅是运用知识和智 力创造出更高的产品和服务附加值，同时也是在满足人类自身的需求，使人们获得更大的快乐和满足。现代管理通过现代技术、手段研究信息、知识及其相互关系来研究人与人之间的关系，以实现最佳管理过程。一个明显的特点是将原先认为是上层建筑的科学文化艺术、审美情趣、道德情操、人性等都融入到管理之中，既借以提高管理效能，提高生产力发展水平，也通过人性化的管理，满足人类自身的需求。在和谐社会中，知识和智力不仅在创造出越来越高的产品和服务和附加值，同时也在创造和谐 的社会，创造优美的自然生态环境，为人类自身提供最好的服务。这不仅体现在产品完成之后享用产品和接受服务之时，而且也体现在生产者进行产品生产的过程中和各级政府官员、企业管理者和工作人员为别人服务的过程中，自身也得到很大的快乐和满足。作为以人为对象的教育机构的学校，就更应该以人为本，通过管理、教育、教学和环境既提高教育教学质量，又使教师、学生在教学、学习和生活中得到愉快和满足。
以上三个命题其实就是一个问题，处理好人与经济、社会的关系，使得社会上所有的人生活在愉快的环境中，运用自已的知识和智力，为家庭、为社会、为国家、同时也为自己做出最大的贡献。不要让任何一个人感到孤独无助、悲观绝望，失去生活的信心。这就是最高管理理念、教育理念和社会理念。
记者：您的谈话使我很受启发，很有教益。谢谢您！
社会环境生态论文 篇12
关键词：《傲慢与偏见》,社会生态环境,研究
关于人与自然的关系从古至今一直是文艺作品中的重要主题之一。中国道家提倡天人合一、清心寡欲, 人与自然和谐地融为一体, 达到修身养性的最高境界。晋代著名诗人陶渊明那句“采菊东篱下, 悠然见南山”是耳熟能详、家喻户晓的名篇佳句。中国古代诗人如李白酷爱寄情山水、吟诗作赋。中国诗歌通过对自然景物的描写抒发诗人心中的感慨这一传统根深蒂固, 如“举头望明月, 低头思故乡”将身处他乡之人对故乡的思念寄托在一轮明月上, 意境清幽, 让读者回味无穷。在西方文化传统中, 人与自然和谐共处的理念及如今各行各业大力提倡的可持续发展自然观甚至可以追溯到文艺复兴时期, 萌芽于文艺复兴时期的生态意识对各家各派影响深远。其中, 以诗人华兹华斯和柯勒律治等人为代表的浪漫主义流派秉承文艺复兴时的自然观, 热爱自然、讴歌自然。在浪漫主义流派的诗歌中自然无处不在, 诗人走进自然、感受自然, 沉思默想, 激情澎湃, 抒发感慨, 从自然中感悟人生, 寻找诗歌创作的灵感, 人与自然高度融合。浪漫主义诗人强烈的生态意识众所周知, “主要体现为:崇拜自然, 赞美自然;强烈谴责工业文明对人的身心的损害;强调回归自然及人与自然和谐共处等”[1]。然而, 随着城市化、工业化和现代化的发展及机器化大生产对劳动的异化, 自然和人性均或多或少遭到扭曲和破坏, “而现代人拥有的天地空间越来越狭窄, 天空、大地被钢筋水泥大楼层层围堵、隔离, 被先进的信息技术复制、虚拟, 人们从孩童时代就失去与泥土、山野、阳光、风雨的感性接触, 被成年累月地灌输大批量知识、图像、理论、数字, 其实, 对知识的真正获得、对人才的生长发育都是极为不利的”[2]。在美国文学传统中, 对自然的讴歌一直伴随着美国文学的起源和发展, 对荒野的向往和对现代文明的抵制成为美国文学作品中反复出现的主题。在早期殖民地文学中, 粗犷又美丽的荒野及生活在荒野中的善良、纯真的人们是作者们热情讴歌的对象。并且, 他们认为现代文明在破坏原生态自然的同时腐蚀着人性, 使人失去原初的纯真与美好。在19世纪, 生态批评的鼻祖美国作家梭罗敏锐地指出现代文明对原生态自然环境和纯真、美好人性的破坏, 倡导保护自然、保护人性, 毅然决然地回归自然, 在瓦尔登湖边依靠自己的力量修建了一所简陋的小房子, 从此一个人离群索居, 过着返璞归真、清心寡欲的生活, 粗茶淡饭, 降低对物质的需求和欲望。梭罗在这种淳朴、简单的生活方式中冥思苦想, 与周围自然环境进行精神上的交流, 实现与自然的和谐共处, 精神上升华到天人合一的理想状态。伟大作家梭罗践行的生活方式和他的经典《瓦尔登湖》一起开创了生态研究的潮流, 成了生态批评的鼻祖, 将生态意识灌输到了各行各业中, 让人们反思现代文明对地球的破坏, 对人性的扭曲, 为保护生态系统、保护大自然作出了不可磨灭的贡献。到了近代, 随着全球化、工业化和城市化进程的加速, 机器化大生产使人类劳动被异化, 不仅自然生态环境遭到了破坏, 社会生态环境和人们的心理生态环境也遭到了污染。卢梭满怀乡愁地想回到工业革命之前的原生态自然环境中, 返璞归真, 回归自然的怀抱;海德格尔悲观地叹息人类的自然家园遭到破坏, 导致精神家园也被连根拔起, 空虚、落寞游荡在天地之间。
生活在18世纪末、19世纪初的英国著名女作家间·奥斯丁通过创作《艾玛》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》等一系列以上流社会和乡村中产阶级绅士淑女之间的荡气回肠、一波三折的爱情故事的作品描绘当时社会政治、经济和文化生活的方方面面, 向后世的读者再现那个时代的社会现实:女性深受等级制度和父权制度的双重压迫, 没有权利拥有和继承财产, 出嫁前依靠父亲和兄长生活, 出嫁后的生活则依靠丈夫和儿子。在这种残酷的社会现实下, 女性的婚恋和生计顺理成章地变成了一个硬币的两面。在这种政治、经济和社会制度下, 简·奥斯丁在一系列以婚恋为主体的小说中极力探讨如何获得幸福的婚姻, 并在经典名作《傲慢与偏见》中成功地塑造了达西和伊丽莎白这对情侣, 他们的婚姻既具有雄厚的物质基础, 又有缠绵悱恻、一波三折、荡气回肠的爱情故事, 被誉为成功婚姻的典范, 成为后世读者艳羡、追捧和效仿的经典婚姻。在小说中, 作者对自然生态环境的描写最典型的有三处:牧师府、罗辛斯庄园和彭伯利庄园, 这三处自然生态环境与社会生态环境密切相关、相辅相成、互为依托, 本文拟以牧师府、罗辛斯庄园为例探讨小说《傲慢与偏见》中的社会生态环境。
小说中第一个出现的自然生态环境是科林斯夫妇的设计精巧、布局讲究的牧师府。与之后出现的罗辛斯庄园和彭伯利庄园相比, 牧师府算不上奢华, 简直是寒酸。然而, 作者描写牧师府时强调的是烘托一种由一桩令双方满意的婚姻而带来的温馨、安逸和淡淡的幸福。“终于, 牧师府映入眼帘了。花园沿坡而下, 过了花园是一条大路, 花园里有一所房子, 栏杆漆成绿色, 月桂围成了树篱。总之, 一切都说明牧师府到了”[3]。牧师府布局精巧、环境雅致, 并且一切被收拾得井井有条, 暗示着这桩夏洛特小姐完全是出于解决生计问题而缔结的婚姻结果是令双方满意的, 平淡的、衣食无忧的生活在简·奥斯丁时代是许多女孩最终的归宿。在当时爱情与婚姻道德准则中, 幸福婚姻对女性来说是这样的:“如果一位年轻女子被人们认为嫁得好, 也就意味着她嫁了一位无论在财产还是社会地位方面都高于她自己, 或者高于她的父母。”[4]夏洛特小姐通过与柯林斯先生结婚解决了自己的生计问题, 在牧师府这个人造的自然环境中过上了幸福、安逸的生活。蒙受恩主凯瑟琳夫人降恩赐福柯林斯先生享受着牧师府这个人工建造的自然生态环境, 过上了与他的牧师身份和地位相匹配的体面的生活。牧师府的自然生态环境不仅体现了人与自然相处时的秩序与和谐, 还体现了社会生态环境中的秩序与和谐, 象征着柯林斯先生的社会地位和生活状态。在小说中, 简·奥斯丁抨击当时社会盛行的夏洛特小姐和柯林斯先生式的纯粹以物质追求为中心、缺乏真爱的婚姻。这种物质化婚姻的盛行和当时历史背景密切相关, “一个家族中所有的土地都只留给长子, 只有长子方能依据此权限继承财产”[5]。小说中, 这座布局精巧、收拾得井井有条的牧师府就是夏洛特小姐在婚姻这场交易中得来的容身之所。并且, 从弥漫在夏洛特小姐周围的淡淡幸福气氛中, 完全可以肯定她对这场交易式婚姻感到心满意足。联系当时的社会生态环境, 牧师府这个考究的自然生态环境正是夏洛特小姐在这种残酷社会生态环境中通过婚姻这场交易获得的容身之所, 读者可以感受到处处都洋溢着满足与安逸, 体现出自然生态环境与社会生态环境的秩序与和谐。
小说中第二个自然生态环境是罗辛斯庄园。“那是一幢漂亮的现代建筑, 傲立在一个山坡上”[6]。简简单单的一句话烘托出罗辛斯庄园的恢弘气势与不可接近, 象征着在当时社会生态环境中, 等级制度森严, 等级之间的鸿沟难以逾越, 预示着凯瑟琳夫人将会千方百计地阻挠伊丽莎白和达西之间的婚姻, 试图将伊丽莎白阻挡在上流社会之外。当科林斯夫妇、伊丽莎白、威廉爵士和玛利亚·卢卡斯一行应蛮横霸道的凯瑟琳夫人的邀请去罗辛斯庄园作客时, 罗辛斯庄园里面的恢宏气势与壮丽景象让他们大吃一惊, 以致他们精神紧张、忐忑不安, 甚至连进过皇宫、见多识广的威廉爵士也开始局促不安。罗辛斯庄园的自然生态环境映射了当时的社会生态环境:在等级制度森严英国社会中, 以凯瑟琳夫人为代表的贵族阶层和上流社会处处俯视这群受到邀请的客人, 他们在政治、经济和社会地位方面存在着不可逾越的鸿沟, 这条难以逾越的鸿沟造成客人浑身不自在。罗辛斯庄园作为一个人造的自然生态环境, 恰如其分地体现出社会生态环境中的和谐和秩序。庄园里的一草一木、装饰陈设甚至连台阶等一切事物都在向伊丽莎白一行和广大读者炫耀其女主人凯瑟琳夫人腰缠万贯的身家背景和无与伦比的社会地位, 人与自然生态环境融为一体, 自然生态环境很好地体现了社会生态环境。罗辛斯庄园“傲立”的雄姿象征着其凯瑟琳夫人目中无人、专横跋扈、目空一切、倨傲无礼的贵妇形象, 揭露了当时社会等级森严、等级与等级之间的鸿沟难以逾越的黑暗现实, 为后来蛮横的凯瑟琳夫人对男主角达西和女主角伊丽莎白的爱情和婚姻的横加干涉做了铺垫, 推动了小说情节的发展, 为达西和伊丽莎白之间一波三折、荡气回肠的爱情故事平添了不少波澜。
简·奥斯丁在《傲慢与偏见》中通过牧师府和罗辛斯庄园的描写, 体现出当时社会中自然生态环境中的和谐与秩序, 而自然生态环境与社会生态环境相互联系、相互辉映、相互依托。牧师府布局精巧、雅致温馨, 反映了柯林斯先生和夏洛特小姐的政治、经济和社会地位及心满意足的婚姻生活状况。罗辛斯庄园气势恢宏、壮丽奢华, “傲立”在山坡上, 象征着以女主人凯瑟琳夫人为代表的贵族阶层目中无人、骄横跋扈和盛气凌人, 为后文凯瑟琳夫人殚精竭虑地阻挡达西和伊丽莎白之间的爱情和婚姻做铺垫。萌芽于文艺复兴时期的生态意识影响着英国文学史上的各家各派, 简·奥斯丁秉承文艺复兴时的生态观, 倡导人与自然生态环境的和谐相融, 呼吁自然生态环境和社会生态环境中的秩序与和谐, 保护自然、保护人性。
参考文献
[1]李美华.英国生态文学.上海:学林出版社, 2008.8:65.
[2]鲁枢元.文学的跨界研究:文学与生态学, 上海:学林出版社, 2011.1:77.
[3][6]简奥斯丁, 著.张经浩, 译.傲慢与偏见.北京:中国对外翻译出版公司, 2009.6:110.
[4]Gisborne, Thomas.“An Enquiry Into the Duties of the Female Sex:London”1797.From Understanding Pride and Prejudice.Debra Teachman.Beijing:China Renmin University Press, 2008:72.