教育网（精选12篇）
教育网 篇1
我任教于一所典型的乡村小学, 乡村小学有她独特的特点:教师有黑板、粉笔、学生;学生有黑板、粉笔、老师。师生与外界接触的机会少, 走出去的机会也更少。
我们已经进入21世纪, 21世纪信息时代的经济, 也就是综合国力的竞争和科学技术的竞争。我们作为人民教师, 肩负着培育下一代和为祖国输入合格优秀接班人的使命。换句话说, 中国的未来全靠我们这一代的努力。尤其是农村教师更要担负着艰巨的任务。我国有8亿的人口在农村, 搞好农村教育对我国而言有重要而深远的意义。正是在这种情况下, 上级教育部门给我校配备了远程教育网络系统, 从此我们的乡村教育插上了翅膀, 飞向蓝天, 独享一片白云。让乡村的孩子受到了与城市孩子相同的教育。
远程教育网络首先给乡村的老师插上了翅膀, 在以往的几十年中, 教师想获得新知识、新经验, 必须得走出去。花费先不必说, 单是学习中担心学生就够老师受的了, 更何况这样的机会少之又少, 尤其对于乡村教师, 那更是微乎其微。自从有了远程教育网络, 足不出校, 从远程教育网上就可以获得新知识、新理念、新模式、新方法……。学到了以往几十年学不到的东西。我们的老师时刻在充电。在备课上, 以往只注重学生、黑板, 现在注重的是资源的运用。老师从远程教育网中下载图片、资料、声音等, 加载于自己的教案中。上课, 改变以往的言传身教, 单靠想像的模式, 变成通过演示操作, 学生自主思考, 老师加以指导, 使学生自主获取丰富的知识, 在教育理念和教育模式上, 通过观看直播课堂也有了很大的改观, 变添注式为启发思维式。在以往的几十年中, 一直提倡教育改革, 但农村教育怎么改, 一直没有形成模式。乡村教师只能自己摸着石头过河, 走到哪儿算哪儿, 多少年来一直没有大的改变。自从远程教育网络开通以来, 情况一下子就改变了许多。通过直播课堂的观看和老师的揣摩, 老师学到了新的教学方法, 怎样与学生为主体, 老师为主导, 学到了怎样做好引路人。从而变添注式为启发思维式, 发展了学生的思维, 注重了教学过程, 变被动接受为自主发展。远程教育网络让乡村教师走向了现代教师远程教育网络给乡村的孩子插上了翅膀, 在以往的教学活动中, 学生面对的是黑板、粉笔、教师, 学到的是想象到的有限的知识, 自从远程教育网络运用以来, 老师在备课中加载了丰富的内容, 应用充足的课件, 利用计算机和电视进行操作, 我们乡村的孩子同样获得了城里孩子能获得的知识。上课的形式变得丰富多彩了, 可以实际操作, 可以观看课件, 可以查阅资料, 也可以……通过学生自主学习, 自主提问, 主动的获取了知识, 从“要我学”变成了“我要学”, 动力的转变形成了学习的马达, 大大提高了学习质量。远程教育网络使乡村学生拥有了学习的更大空间, 从此乡村学生走向了现代学生。
我想, 远程教育网络将使农村教育走向城市, 走向现代教育, 走向教育的明天, 走向教育的辉煌。
教育网 篇2
基础教育网
蓝鸽测试在线(需要交费注册，否则只能用部分资源)
精品课程——外国语学院—西南大学
英语在线
http://202.202.103.110/englishonline/#
或http://202.202.103.110/englishonline/
外国语学院自主教学与学习的平台
超星明师讲堂(lib)
http://202.202.96.87:89/
缘来文化视频教育资源库(lib)
西南大学视频服务系统
http://vod.swu.edu.cn/vod/MainView.jsp
http://202.202.96.52/
FTP（计算机方面的资料）（学生作业提交,同前)
ftp://202.202.111.153/
其中之一的用户名及密码均为fxhjm
樟树林bt
http:///
西大在线影院bt
http://bt.swunet.cn/
西大在线影院
http://vod.swunet.cn/index.aspx
青春缙云(青春缙云有很多的资源链接的)
樟树林txt下载(bbs)
http://bbs.swu.edu.cn/showtree.php?area=144&aid=1897读者登陆（读者条码为各同学学号，初始密码为1234567890）http://202.202.121.3/gdweb/Login.aspx
登陆后可查既往借阅历史
新书通报
西大图书馆远程
西南大学图书馆（资源相对丰富）
http:///
学校讲座(有些在列表上不可见,但你可以搜一下,比如搜“郑强”)
．
[3]教育学习网．． 2005年7月检索
[4]24小时学习网．． 2005年7月检索
http://202.202.111.183:8888/search.aspx?subject=政治全国中小学新课程多媒体教学案例库
我和长安教育网背后的故事 篇3
起一则则网事的芬芳，那是托起我人生的温暖故乡……
一
可能在文字方面还点功底，学校领导让我在正常的语文教学和班主任工作之余负责学校的宣传报道，负责把学校教育教学及科研方面的工作情况反馈到教育网。长时间接触日久生情，慢慢地感觉长安教育网就像我的家。每天，我最期盼的事就是打开电脑，把自己教学之余熬夜写出的消息或通讯上传到网上；有时会点击“教坛先锋”“名师风采”，阅读本镇名师的教学设计、教育心得，学习她们高超的教学本领和忘我的爱生情怀，可谓近水楼台先赏月；有时候什么也不说，什么也不做，只是进入“教师博客”静静地凝视着屏幕上的人名，熟悉的名字，陌生的脸庞，深邃的思想，阳光的心态，欣赏他们教学的快乐和才华的喷洒。我的心里感到踏实，短短一年多的春耕秋种，吸收滋养，已经让我对这个家产生了深深的依恋之情。
我的眼前经常会幻化出这样一些画面；教育网就好比一个大家庭，每个栏目就像一个个小房间，兄弟姐妹们相聚在这个大家庭里，和和睦睦，温馨怡人。你看，有的人在忙着用饰物布置房间，这是各校通讯员在使我们的家更加丰富多彩；有的人在整理家园，这是网管员何裕老师在对稿件进行审阅规划，使家更加整齐美观；有的兄弟姐
妹在谈心，那是“热门日志”和“精华日志”后面的热评和喝彩，一句句评论就是沟通我们心灵的彩带……
二
简简，一个事业、家庭、学业兼得的智慧女子，一个豁达热情的博学才女。在办公室她总是喜欢声情并茂地朗读得意门生的文章，也喜欢把自己的大作（教学心得和科研论文）上传到教育网上，我等凡夫俗子无不怀着虔诚的心去拜读她呕心沥血之作。
习惯了她的激昂文字，习惯了她的字字珠玑，习惯了她豪迈与博学融会的美丽。原来，博学的女人，如此美丽；原来，率真的教师，如此妩媚。
简简的巨篇宏论及收放自如的课堂教学感受，就像她的人一样，发自真心，道出真情。真情率真的个性一向是我欣赏的，简简就是这样的人。偶然地，漫游简简的博客时获悉到她的一个生活花絮，她在“锵锵众人行”论坛里无限神往地宣告自己的偶像是倒拔垂杨柳的鲁智深，梦想自己能变成一块鲁智深曾抚摸过的青石板，或者在那块青石板上躺一躺，就心满意足了，令众人大跌眼镜。我认为这却是难能可贵的，试看如今天下有几人敢说真言？
实在佩服，为她叫好。那份真切，那份虔诚不加掩饰，令人想起不由会心一笑。这样的女教师怪不得学生会亲热地围着她团团转呢！
三
生命的旅途上有太多风雨，人是需要相互取暖的，友情是温润我们人生最美的情感。我乐意交往的朋友中，朴实、善良、率真是必备的品质。
印象最深的是一位陌生朋友的一封问候信。信是镇实验中学的谢秋蓉老师寄来的，说喜欢读我的文字，送来了暖暖的问候。和一些陌生朋友在领教改风气之先的长安的时空，做心与心的交流、情感火花的碰撞，我不是一座孤岛……
“段老师，知道特级教师窦桂梅吧？请你进入长安教育博客点击‘谢老师的日记博客的友情链接里有窦桂梅的课堂教学视频，朋友向我推荐的，很精彩，你快看吧！”窦桂梅！我梦寐以求想领略她课堂教学的风采，可一直得不到机会。秋蓉，真是感谢你……
之后，双休日我足不出户如饥似渴地欣赏着著名特级教师的经典课堂。于永正、窦桂梅、王崧舟等特级教师精彩的课堂教学让我汲取课堂教学的无穷营养。徜徉在友情的阡陌中我是踏实的，漫步在心灵的麦田里我是惬意的。相互的鼓励、切磋、交流让繁忙的教学生活多了几分魅力。
四
一直只是和他电话联络，但是素未谋面。读网上他的文字，随性自然，率真洒脱，脑海中依稀勾勒出一位散淡儒雅的中年男教师形象。交流的过程中，我更是感受到王老师的古道热肠。
记得那是一个冬日温暖的午后，我手捧一本《论语》坐在落地窗阳台上享受两千年前的快乐与芬芳。突然我接到一个电话，一个陌生的富有磁性的标准的男中音传入耳际：“喂，你好！你是段老师吗？我姓王，我在东莞南开实验学校工作，我们是同行，我在教育网上看到了你的许多文章，很有同感，我是鼓足了勇气给你打的电话。你相信吗？看了你的文章，我有时会忍不住流下眼泪，我记住了你那一句‘凡是含泪播种的，必将欢呼着收割！……”东莞南开实验学校？我知道，里面的老师都是来自全国各地的精英！男儿有泪不轻弹啊，感谢王老师对长安教育网的关注，感谢王老师的欣赏与鼓励。相同的追寻梦想的道路，让我们对生活有着共同的感受，谢谢你的诚恳热忱！之后，我们闲暇时间会用电话沟通，用网络交流各自的工作生活情况，我会向他推荐长安教育网上我喜欢的文章，同样他也会隆重推荐南开实验学校网站的优秀教育教学的心得等等。
自然真诚，坦荡率性，那份温润淳厚的成熟是他独有的，在这么一个繁华和浮躁的年代，能秉持温淳个性，活得
真实沉静，内心又布满阳光的人委实不多，相遇一个实乃幸运。
五
浸润教育网一年多的时光，渐渐地，如故乡般亲切的味道在心中浓了起来。因了对网站的一份牵挂，使生活显得柔情而美丽，因了真诚使得牵挂厚重而温暖。一些笔耕不辍的老师在教育网看到我的文章后，有时会打来电话表达对我文章观点的赞同，学生文章的发表会引来孩子们的欢呼雀跃……一直很庆幸能依托长安教育网和同行一同欣赏语文道路上的春光……
都说知识改变命运，然而君子的自强不息倚靠的是厚德载物的热土。如今我站在青春的罅隙，成为长安教育界正式的一员，咀嚼着教育网给予的一个个温暖得发烫的记忆。它们像一艘小船儿，承载着一个个知性的灵魂远行。正是有了这些真挚的灵魂的陪伴，我的生命才如此丰盈，充满了勇气、希望、尊严和悲悯。
如今，在历数这些朋友的时候，突然感觉很温暖，很富有，就好像在清点自己收藏已久的珍宝一样。大爱无痕，其实这些应该是深藏在心底细细品味的，但我还是用文字写了下来，因为我不想自己独享这份温暖，我希望用我的文字再现他（她）们的芬芳。
谨以此幅对联献给蓬勃壮大的长安教育网及为建设和维护长安教育网而呕心沥血的教研员和老师们——
“杏坛峥嵘甘为人梯铺设通途，网海浩瀚愿做舟楫架建渡桥。”
（作者单位：广东东莞长安镇厦岗小学）
教育网 篇4
要改变传统的以面授为主的教学方式而又达到和超过传统的教学效果,必须建立交互性强的远程支持系统。利用现代通讯技术的现代远程教育方式主要有利用卫星电视网、利用有线电视网、利用电信通讯网三种,这三种方式的共同特征是:通过中心教室与远程教室的单向通讯,对分散的学员进行定点定时的集中授课,有些以Internet非实时交互作为辅助教学手段。因此党校系统干部教育远程教育网的通讯模式采用卫星电视网和Internet相互结合的模式。因特网方式代表了现代远程教育先进技术与实用技术的有机结合,但目前远程教育仍然具有师生分离、非面对面教学的本质特征,为了弥补这一不足,在我们设计的党校系统干部教育远程教育网中还利用了以下技术手段。
1 多角度、全方位实现教学模式多样化
远程教育教学实施的一个主要方式是“广播”,通过“广播”可以将各种类型的教学课件提供给学员。党校系统干部教育远程教育网的教育模式采用卫星电视和因特网的有机结合。
因特网模式主要是指利用局域网、城域网或广域网甚至是有线电视网进行异地学习,学员通过因特网络浏览或下载课件,参与网上讨论、交流等进行学习,同时为学员提供脱机版的学习光盘。
卫星广播方式则是利用通信卫星高覆盖面、高传输率的优势,进行视频广播,学员通过卫星接收设备或由当地工作站统一接收收看或下载教学课件进行学习。当地工作站根据当地具体情况可以利用集中学习,也可以用有线或无线电视广播方式让学员坐在家中利用电视机收看教学内容进行学习,同样可以将下载课件的拷贝让学员任选学习时间。目前党校系统已建立中央、省、市、区(县)四级卫星网络的联网。截止到2007年12月,全国党校系统共建立远程教学A级站62个,B级站217个,C级站2519个,共计2798个,覆盖了全国全部的市县和部分村镇。
两种模式的有机结合,是通过建立以卫星广播网为主干网络,以因特网络作为分支网络形成一个两级远程教育网络体系结构,来实现最大的覆盖面,最快捷的学习途径和最少的经费投入。当然随着社会经济水平的不断提高,随着网络技术的不断完善,党校系统干部教育远程教育网将实现全覆盖、数字化、实时交互性的现代远程教育网络。
2 制作内容丰富、形式生动的教学课件
课件是学习者开展远程学习的基本资料,课件可以是文字、音频、视频、CAI课件等,而课件编制的技术手段也有图文印刷、音像录制、数/模或模/数转换、静态/动态图像压缩编码技术、多媒体技术以及计算机网络技术等。在党校系统干部教育远程教育网中课件分为交互式网络课件、单向式视频录像课件和模拟训练课件。
交互式网络课件是用于在因特网上传输和可进行远程交互教学的教学内容,以目前网络的传输速率来看,大量的音频、视频数据下载速度相对较慢,交互式网络课件又分为联机版和脱机版。联机版课件存放在终端服务器中,学员根据需要上网登录党校系统干部教育远程教育网后,在“网络教室”中根据个人情况来浏览相应课程的网络课件。而脱机版课件则存储在光盘中,学员可在自己的机器上使用IE浏览即可,这种课件无须上网,节省资源。
单向视频录像课件是为了体现党校系统干部教育部分课程操作性强的特点,而将教师的现场示范操作、课程现场讲解等资料,用录像带保存下来,同时制作成视频光盘发给学习,供学员学习时使用。
模拟训练课件是指为了完成党校系统干部学员的技能模拟训练而设计开发的操作型训练系统,它是三种课件中最复杂的一种。该系统既要保证界面的友好性、操作性的真实性、交互的实时性,又要保证训练环境的情景性,类似于大型的游戏软件,要求较强的视觉、听觉效果,因此课件系统以光盘形式提供,有的还需要配备相应的操作训练平台。
3 通过多种方式,实现师生在线交流和交互答疑
交互答疑是任何学习方式所必须的一个主要环节,党校系统干部教育远程教育网的答疑方式分为实时答疑和非实时答疑。实时答疑就是在线答疑,学员可以根据所选课程的答疑时间表(在网上发布),将学习中遇到的问题向教师请教,教师及时回答,具体的实施方式有:QQ群、电子邮件、新闻组、网上论坛、留言板、公告栏以及最常用的电话方式。
非实时答疑一般采用邮件(包括普通邮件和电子邮件)方式与教师沟通,学员在任何时间,只要学习中遇到了问题,就可以立即发送邮件给教师,采用电子邮件方式教师应在一定的时限之内把所有问题的答案以电子邮件方式回复给学员,而对于那些用语言、静态图片以及简单动画无法回答清楚而需要用视频表现的问题,教师可以在一段时间内将制作好的视频文件上传网络或刻制光盘发给学员,或以卫星广播传给学员。学员也可以首先在常见问题解答中搜索是否有相同的问题,若有则可直接从网上下载或浏览正确答案,进一步使用人工智能技术在常见问题解答中设计教师代理来实现和学员的实时交互。
党校系统干部教育远程教育网的硬件结构建设技术已经成熟,党校系统干部教育远程教育网站建设也在有条不紊地进行,相信不久远程教育系统建成之后,一定会为我国的干部教育事业发挥重要作用,为我国的改革开放和现代化建设培养大批既精通中国特色社会主义理论又有丰富实践经验的干部队伍。
参考文献
[1] 郭向勇主编.现代教育技术应用教程.广东高等教育出版社,1999年版.
[2] 邱玉辉等.计算机与教育.重庆:西南师范大学出版社,1999.
[3] 沈润洲等.现代远程教育的技术应用研究.
教育网 篇5
加盟教育培训机构是随着现代信息技术的发展而产生的一种新型教育方式。计算机技术、多媒体技术、通信技术的发展，特别是因特网(internet)的迅猛发展，使加盟教育培训机构的手段有了质的飞跃，成为高新技术条件下的远程教育。现代远程教育是以现代远程教育手段为主，兼容面授、函授和自学等传统教学形式，多种媒体优化组合的教育方式。
在信息化社会中，人们生活、工作环境的变化越来越快，需要面对不断出现的新知识、新技术。一次性的学校教育，越来越不能满足个人终身的社会需要。只有不断学习，才能跟上生活、工作的节奏。中华名师教育网的核心学习内容是依托于全国名校名师倾力打造、全面整合了全国优质教育资源。运用计算机网络所特有的信息数据库管理技术和双向交互功能，一方面，系统对每个网络学员的个性资料、学习过程和阶段情况等可以实现完整的系统跟踪记录，另一方面，教学和学习服务系统可根据系统记录的个人资料，针对不同学员提出个性化学习建议。为个性化教学提供了现实有效的实现途径。
中华名师教育网为学习者提供适应性学习支持。根据学习者不同的学习背景、知识基础、学习风格、学习能力等个体差异建立学习者模型，利用人工智能技术进行推理，为学习者提供个性化的学习内容。从而提高系统对远程学习者的适应性。提供给学习者学习机会的同时，学习者也应学会适应网络学习方式。那么，学习者应做到：掌握网络学习的基本技能，激发潜在的学习动机，学会调整自己的学习情感（在网络学习中常常感到孤独感，学习者应在这个开放的平台中主动参与讨论，交流知识和经验等）。提高自己的元认知技能（元认知就是对认知过程的积极计划、监控、调节的技能，从而提高学习效率）。
教育网 篇6
关键词：教育漫话 惩罚 启示
洛克是英国哲学家、教育家。他的教育思想不仅为近代教育理念奠定了基础，而且对后世影响深远。洛克在其对绅士教育事无巨细的娓娓道来中透露出的教育惩罚智慧，对当前学校教育惩罚中问题的解决提供了可借鉴的思路。
一、树立教育者权威，维护教师教育惩罚的权利
洛克认为教育惩罚是合理且正当的，对于孩子良好习惯的养成具有重要意义，并且强调在实施教育惩罚过程中，尤其要注意教育者权威地位的树立，主张儿童应受教育者绝对权利的约束。
然而当下教师惩罚学生的权利逐渐被吞噬，教师的权威地位也在逐渐消解，且不说教师对学生体罚，严厉的批评也是要不得。动辄就有家长找学校，告发教师惩罚不当，甚至直接把教师和学校告上法庭。教师不再敢实行教育惩罚的职权，惩罚也因而不能发挥其教育意义，惩罚的合理性遭到质疑且大有全盘否定之势。
笔者认为在这样的大局面下，要重塑教师形象，维护教师权威。教师在学校承担了家长的责任，一定程度上要管理好孩子，对孩子及家长负责。作为家长应与学校针对教育惩罚的作用达成共识，不要盲目听信媒体宣传而因噎废食夸大教育惩罚的危害，教育惩罚只要运用恰当其教育作用是能够体现出来的。家长应相信教师能够运用好教育惩罚以促进孩子的成长，而不是伤害学生。最根本因素是教师树立正确的学生观、惩罚观，不断增强理论知识和实践智慧，使惩罚运用更加恰当，达到公众信服。
二、正确认识惩罚的教育性，发挥其科学性
教育惩罚的合理性和必要性是洛克认同的一方面，并且在此基础上总结了惩罚儿童时应该注意的事项，如时间上要及早，注意先紧后松;惩罚时要目的明确，注意把握惩罚的场合和程度;惩罚不等于体罚、斥责和侮辱，在惩罚过程中要体现出对孩子的尊重和爱等等。
1.惩罚的时间
从惩罚时间上看，因当前学校在实施教育惩罚时往往不注重学生的年龄及个性等特点，实施惩罚简单粗暴，忽视学生心理动态，致使惩罚教育效果不佳。此时应在时间上把握好：在孩子错误行为初见端倪之时应予以惩罚。对于孩子自身来说，及早管制有利于不良习惯的改正，等到其不良习惯根深蒂固时再加以管制，如同已经长歪的老树再想去扶正，是件很难的事情。另一种时间早体现在孩子的年龄上，学生年龄小教育惩罚效果最明显。因而给幼儿和基础教育的教师提出了更高要求，孩子年龄越小，理性越少，越需要教育者严加管教。利用惩罚的方式通过教育者对孩子行为的态度，使孩子认识到行为的对错，进而对不良行为进行改正。
2.惩罚的目的及惩罚的“度”
惩罚的运用关键在于掌握惩罚的“度”， 即不必惩罚太重，也不要仅仅在形式上进行惩罚。惩罚的目的是教育，惩罚本身不是目的而是一种为了达到良好的教育目的才实施的必要教育手段，因此，不能为了惩罚而惩罚，而应使儿童认识到为什么要进行惩罚，并且使儿童认识到这种惩罚手段的必要性：是教师对儿童负责和尊重的表现。在对学生进行惩罚时，教师应明确惩罚目的是为了使学生能够认识到错误并且加以改正。因此在惩罚学生时应从思想入手，标本兼治。
三、家校通力合作，教师、家长都需以身作则
孩子的成长环境绝大部分在学校，因此学校要营造一个良好的环境。洛克在《教育漫话》中提到，孩子犯了错误，所有人都要对孩子采取冷漠的态度，让他知道行为不良的孩子是不受喜爱的，这样有利于孩子改正错误。洛克还特别强调此时要提防仆人为讨好小主人，采取不一致的态度。由此可见，家长不能因孩子的一面之词而失去理智，抑或是不分青红皂白地对学校教育进行全盘否定与批判。
在家長对学校的管理和教育有众多意见的当下，学校要实现更好的发展，教育教学要达成良好的效果，教育惩罚要发挥其教育作用，重要一点是加强学校与家长的通力合作。学校要与家长就其管理方式进行沟通，使家长能够对学校的管理方式予以认同和支持。在对学生实施惩罚时，加强教师和学校与家长的沟通，防止家长偏信孩子的一面之词，了解事实原委，对教师实施的惩罚予以支持并配合学校共同纠正学生的不良行为。加强家校合作与沟通的另一个作用是学生有时存在的问题，预示着一个家庭的教育问题，教师与家长共同商讨教育学生的良策，也有助于家长改进教育方式，提高教育效果。
总之，洛克的《教育漫话》蕴含了丰富的教育智慧。树立教育者权威、认识惩罚的教育性，发挥其科学性，在现如今这样的发展趋势下，家长、教师、学校齐努力，才能共同达到最佳的教育效果。
终身教育·成人教育·全民教育 篇7
一、终身教育———教育的终身化
“终身教育”一词英语为“Lifelong integrated education”。意思为“终身的综合完整的教育”。顾名思义, “综合统一”是终身教育的特征和主要意义所在。“综合完整”包含两个方面的含义: (1) 从人作为社会中的个体及有机组成部分这一层面分析, 人的教育从个体扩展到社会, 即个体教育和社会教育; (2) 从人一生接受的整个教育情况分析, 应该包含人在不同阶段接受的全部各种类型的教育, 而不仅仅是学校教育。
终身教育即人一生所受教育的总和, 是影响巨大的世界教育思潮, 使人们对教育有新的认识和理解, 由本世纪60年代法国成人教育家保罗·朗格朗提出。他认为, 人的前半生时间用来学习、积累知识, 后半生则一劳永逸地使用知识, 机械的把人的一生分为学习期和工作期, 是毫无科学根据的, 终身教育“包括了教育的所有各个方面, 各项内容, 从一个人出生的那一刻起一直到生命终结时为止的不间断的发展, 包括了教育各发展阶段各个关头之间的有机联系。”教育应该贯穿“从摇篮到坟墓的生命的全部过程”, 连接个人和社会生活的各个方面。 (1) 1972年国际教育发展委员会发表的《学会生存———教育世界的今天和明天》中, 把终身教育作为发达国家和发展中国家今后制定教育政策的指导思想。
终身教育以终身、教育两个概念为基础, 关注人们的生活、学习。在我国, “终身教育”这一概念首次在1993年中共中央、国务院颁发的《中国教育改革与发展纲要》中正式提出。在1995年的《教育法》第十一条明确规定:“国家适应社会主义市场经济发展和社会进步的需要, 推进教育改革, 促进各级各类教育协调发展, 建立和完善终身教育体系。”1995年, 联合国教科文组织发表了《教育———财富蕴藏其中》的报告, 将终身教育理解成“与生命又共同外延并已扩展到社会各个方面的这种连续性教育称之为终身教育。”它不仅重视终身教育在职业训练方面的功能, 而且更加重视他在人格塑造、个性发展、潜能开发以及批判精神方面的作用。
二、成人教育———从“学历”走向“能力”
从1949年第一届国际成人教育大会的召开, 到1997年第五届国际成人教育大会发布《汉堡成人学习宣言》, 国际社会在实践中不断地在发展和创新成人教育的理念。成人教育是社会政治进步、经济发展到一定阶段的产物, 经常被称之为业余教育、工农教育、社会教育、回归教育等。从办学形式看, 成人教育主要包括———扫盲教育、成人基础教育、成人职业技术教育、岗位培训、成人学历教育、继续教育、社会文化教育、远距离教育。
成人教育是教育的重要组成部分, 既具有教育的特性, 也有自己的特点。在我国, 成人教育通常被当作是普通教育的补充, 以成人学历教育为主。许多成人高校办学目标不明确, 只注重在学历上与普通高校看齐, 让成人学习者最终拥有“专科”、“本科”学历, 忽视实际能力的培养, 教学方式单一。长此以往, 成人学习者有可能在知识素养上不及普通高教的学生, 能力上又不符合成人高教培养目标, 最终, 在社会中难以定位, 成为竞争中的失败者。
《教育法》第十九条规定:“国家鼓励发展多种形式成人教育, 使公民接受多种形式的政治、经济、文化、科学、技术、业务教育和终身教育”。这些都已成为发展我国成人教育事业的法律法规基础, 从而有力地保证了我国成人教育健康有序的快速发展。在知识经济、倡导终身学习、建设学习型社会的今天, 成人教育自身的独特性得到确认, 不能被淡化, 也不能被替代。成人教育也在不断尝试, 用一种新的眼光、站在一个新的高度, 理解和重塑自身, 时时刻刻进行改革, 尝试在概念与内涵上做出新的、突破性的认识, 创新教育内容和教育形式, 从重视“学历”走向了重视“能力”。关注成人个体的差异和具体的学习需要, 注重成人学习者各个方面能力培养, 指导人们为提高自己的生活质量而努力。通过任何形式的学习, 成人学习者不仅可以丰富自身的文化知识, 而且也能结合生活和工作实际, 进行各种实践活动, 获得一技之长, 增强社会竞争力。
三、全民教育———实现教育民主和教育平等
在1948年《世界人权宣言》中全民教育被权列为基本的人权, 20世纪90年代, 全民教育成为世界教育发展的主题, 在1990年泰国宗迪恩召开的“世界全民教育大会”上, 发表了《世界全民教育宣言》和《满足基本学习需要的行动纲领》, 对全民教育进行了新的审视, 使“英才化”的教育转变为“大众化”“普及化”“现代化”的教育, 对各个国家教育的发展提出了新的要求和希望。全民教育已成为一项全球事业, 引起了世界各国共同的关注, 并形成了统一的行动纲领———达喀尔行动纲领。
全民教育重视教育平等, 教育必须向所有的人开放, 利用各种手段提供教育机会, 缩小教育上的性别差异;强调教育民主, 人人都有权利和义务接受教育。许多国家都制定了一系列的目标, 如注重基础教育和扫盲、普及初等教育、普及入学机会等, 使每个公民都有受教育的权利, 提高全民的教育水平, 获得人类生存和发展所必需的能力, 促进世界政治、经济、文化的共同繁荣。进入21世纪, 全民教育注重实际, 利用区域间的合作, 合理和科学的开发各种教育资源, 取得令人瞩目的成绩, 其思想更加深入人心。
四、成人教育———实现终身教育的主要途径
终身教育思想的形成和广泛传播, 开阔了成人教育的视野, 扩宽了成人教育与社会的接触, 促进了成人教育的深入发展, 尤其是对成人教育的功能、性质和目的有了新认识。长期以来, 人们总是把接受正规学校的教育, 特别是最终完成正规的学校教育, 作为立足社会, 谋求生存与发展的唯一手段和方法。然而, 随着社会经济发展和终身教育思想的传播, 人们越来越意识到, 尽管正规的学校教育现在还是教育体系中的主体, 但它绝不是教育的全部。生活在现代社会的个体, 使需要不断的更新、补充新的知识, 接受新的思想, 这样就急需接受不同形式、多类型、多层次的教育。成人教育观念在终身教育思想的影响下, 也发生了及时地转变。成人教育逐步成为终身教育的一种重要形式, 成为实现终身教育的主要途径, 成为终身教育的前沿阵地和实践领域。
1993年中共中央、国务院印发的《中国教育和改革发展纲要》从教育制度上提出:“成人教育是传统学校教育向终身教育发展的一种新型教育制度”。因此, 应该在终身教育的框架中重新认识成人教育, 在终身学习的概念中构筑成人教育的新理念。本着终身教育的宗旨, 成人教育注意倡导学习贯穿个人一生的社会理念, 满足个体学习者的学习需求, 以成人学习者为中心, 开发、整合和利用国家、社会的多种教育资源, 服务成人学习者, 提供给成人学习者良好的学习环境, 创造一个学习化的社会环境, 建立一个灵活、多样的成人教育体系。新的趋势和方向令人鼓舞、欣慰, 21世纪的成人教育发展在终身教育理念的影响下, 应当基于新的定位, 实施战略创新。积极进行改革, 排除各种不利因素和障碍, 为人们提供多层次、多类型的教育, 协助劳动者提高生存、生活技能, 适应激励的社会竞争, 使成人学习者能在真正意义上全面开发自身的潜能和资源, 实现人终身的全面和谐发展, 促进国家的繁荣和昌盛。
五、我国终身教育的科学归宿———全民教育
终身教育的思想是美好的, 然而我们世界的现实是严酷的。美国著名教育家霍勒斯·曼指出:估量科学或文化造福于一个社会, 不应过多地着眼于这个社会拥有多少掌握大量高深知识的人, 而在于广大人民掌握足够的知识。 (2)
尽管世界上绝大多数国家都赞同终身教育的思想, 但是, 由于诸多原因, 许多国家还不能提供更多的机会来满足所有人受教育的愿望, 尤其是在经济欠发达甚至贫困的发展中国家, 有些甚至连最起码的基础教育的任务也无法落实。在发展中国家, 教育发展中出现的普遍问题, 是教育机会的欠缺和不均等性。尽管有一些发展中国家早在一百多年前就颁布了义务教育法, 但直至20世纪90年代, 仍然没有达到普及义务教育的目标。2000年全民教育评估表明, 许多国家已经有了重大进展, 但是, 世界上许多发展中国家中还有一亿多儿童仍然没有机会接受初等教育, 而且成人文盲也有增无减, 8亿多成人是文盲。终身教育的最终目标是保持和提高人类的生活质量, 这与全民教育的目标是不谋而合的。因此, 对于发展中国家而言, 现实是十分严峻的, 如果全民教育的目标得不到实现, 不加快步伐, 那终身教育就只是纸上谈兵, 最终沦为空谈, 没有任何实际意义。全民教育是我国21世界终身教育必然而又务实的选择和科学归宿.
六、我国全民教育的主要任务———成人扫盲教育和妇女教育
全民教育是公民的权利, 使所有的青年和成人, 尤其是生活在社会地层的弱势群体, 均有机会接受能真正地、充分地满足其基本学习需求的教育, 使他们学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。成人教育应被视为对全体国民的素质进行不断地提高和发展的广泛教育方式, 其最终目标是建成促进全民终身发展和全面发展的学习型社会。在我国, 全民教育的主要任务是成人扫盲教育和妇女教育。
(一) 扫盲有了新的内涵和发展
1.功能性扫盲的提出
近年来, 联合国教科文组织提出了”功能性扫盲”的新概念, 根据这一要求, 扫盲工作应从两方面着手:一是在开展基本读写能力教学的基础性扫盲的过程中, 要注重实用, 注重识字教学内容贴近扫盲对象的工作生产和生活, 将学习文化同学习科学技术结合起来, 如可以把科技普及教育的内容编入识字课本或由单位编写通俗的生产技术的补充教材。二是对已经脱盲的成员包括农村全体成员, 进行功能性扫盲, 以帮助他们扫除在日常生活或工作岗位上因知识和能力的不足而产生的种种障碍。其内容可以包括科普法律医学保健消费保险社交礼仪等。
2.扫除“现代文盲”的提出
联合国对文盲的新界定是:“一文化水平低, 不识字, 不能阅读的人是文盲;二看不懂现代信息符号图表的人是文盲;三不能用计算机进行信息交流与管理的人是文盲”。为区别传统意义上的认知文盲, 人们把“不能用计算机进行信息交流与管理的人”称为“现代文盲”。“现代文盲”在现实生活中单就受过中等以上教育的成人来说, 也大有人在。因此, 扫除”现代文盲”成为21世纪扫盲的一项艰巨任务。
(二) 妇女教育的广泛开展
在过去的几十年里, 有关国际教育组织和各国政府都十分重视妇女解放和妇女教育问题。国际社会一直在为提高妇女的地位、推进妇女教育的进程而努力。对妇女进行教育是当前世界许多发展中国家妇女教育的重点和实施全民教育战略的共同措施。
对妇女进行教育, 是提高妇女地位的主要途径关键, 是实现全民教育的关键。美国学者保罗·肯尼迪在《为二十一世纪做准备》一书中指出:在使全球社会为21世纪做好准备的总努力之中, 教育的作用、妇女的地位是必须强调的三个关键因素的两个。 (3) 同一些发达国家相比, 提高人民素质, 通过合理、快捷的人力资源开发渠道, 把我国丰富的人口资源转变为人力资本, 是当前社会发展需要解决的首要任务。妇女的受教育水平高, 在子女的教育问题上会拥有一定的决策权, 女孩就会获得和男孩平等的受教育权, 女孩获得高水平教育的机会也越大。这样, 妇女接受教育会对后代子女的教育权利和机会产生不可低估的影响, 对未来中国人力资本的形成、全民教育的开展和实施可以产生巨大作用。
新的理念给我们启迪, 在21世纪的今天, 成人教育应实行根本性的战略转变, 成为整个正规的继续教育或非正规的不断学习的过程。我国成人教育践行全民教育思想和终身教育理论的重要体现, 主要表现在通过种种活动的开展, 使成人教育走进社区、走向农村、深入企业, 促进全民自觉、平等、和宽容地参与生活、工作和学习, 实现构建全民参与的学习化社会的目标, 从而建设“和谐社会”, 促进人和社会的和谐和可持续发展。虽然任重道远, 但是前景无限光明。
参考文献
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[6]盖雨鸥.再论终身教育[J].继续教育研究, 2009 (1) :24.
[1][法]保尔·朗格朗著.周南照等译.终身教育引论[M].北京:中国对外翻译出版公司, 1985:16.
[2]徐荣远.全民教育:21世纪的行动纲领[J].中国成人教育, 2002 (8) :26.
党校干部远程教育网建设问题研究 篇8
1 党校干部远程教育网建设的现状
1.1 使用建设意识薄弱, 重视不足
就目前所了解的现状而言, 党校中的党员干部在很大程度上都是资格比较老, 地位比较重, 年龄比较大的老一辈们, 他们中的一部分对于网络等新技术的开发比较排斥, 相比较而言, 他们更喜欢传统的会议模式, 这种的旧模式可以给他们一种熟悉感。因此, 他们对远程教育网的建设意识也不会很很强烈, 对于它的重视力度也不是很足够。长此以往, 对于其它的党校党员对远程教育也不会去主动去重视去学习。对于后来新注入的新鲜血液来说, 这也是一个不好的示范, 对于党校干部不断的改革和发展是一个严重的阻碍, 不利于党校干部更加高效率地为人民办事。
1.2 党员干部自身能力受限, 经验匮乏
在当今信息化的社会中, 人们生活和工作环境等的变化也越来越快, 学习型社会早已蓄势待发, 教育也正在进行深刻的改革和发展, 对于远程教育网的建设和远程教育的学习, 有必要的是改变以往学习的观念和认识, 提升自身的能力和经验。年龄的差距使得一些党员不能跟上时代信息化的步伐, 他们就会拒绝去接受这种新型的高科技产品。另外, 一些党校干部对远程教育只是皮毛上的了解, 并没有进行深入的了解和探究, 使得在进行远程教育的途中出现突发情况不能够凭着自身的能力及时有效地去解决这些常见问题。
1.3 远程教育技术开发落后, 资源利用不充分
远程教育一个最大的优点在于广泛性, 同时这也成为它的一个弊端, 这种广泛就没有了特别的针对性, 针对的对象也是一个广泛的群体, 在具体的教学中缺乏必要的情景性和人情味。这大部分就是远程教育技术的深入开发和研究的问题所致, 技术开发的速度不能够跟上党员学习的学习的步伐和要求。另外一方面, 对于现有的远程教育资源, 利用不是非常充分, 只是简单的通过音频、视频 (直播或录像) 等手段进行交流, 没有充分的将各种方式和手段进行组合和创新, 使得资源没有得到预想中的使用效果。
2 解决党校干部远程教育网建设问题的措施
2.1 增加使用建设的宣传, 提高重视力度
针对上诉所对应的现状而言, 意识的问题决定了对于远程教育的态度趋势和建设, 它不仅关乎到整个远程教育网的建设完善, 也关系到党校党员自身的改革和发展。以此, 首先要改变党校干部对于远程教育的使用建设意识。老一辈的党员干部由于传统的旧模式的影响可以采取以下解决措施。首先, 是对旧模式的更新, 这就要求党校要做好足够的宣传工作和现场劝说。进行必要的听课活动, 课上采用远程教育的模式, 将远程教育的优势特点尽量的展现出来, 是那些党校干部能够引起足够的兴趣去关注去了解去学习这种新的受教育方式。此外, 可以要求另外一些党员在进入党校学习的之前, 要做到对远程教育的了解和会使用的层面上, 这也将成为是否能成为党员干部的一个评判标准之一。
2.2 努力加强党员干部自身能力的建设
党员干部自身能力的建设关系到整个共产党在新时代下是否适应时代发展的需要, 是否符合大众心中对于干部的形象要求。因此, 加强党员干部自身能力的建设是迫在眉睫的事情了。对于老党员可以一方面进行教育模式转换探讨问题的研究大会, 使他们自主地去学习去改变, 另一方面, 在学习之初可以请一名对远程教育操作熟悉的党员在进行党校课程中进行从旁辅导的工作, 在帮助和指导中使得他们不断地进步。然后, 对于那些经验不足的党员干部则可以进行必要的培训试练工作, 安排特定日期进行党员远程教育培训的工作, 然后在一个月末进行现场试练工作, 使他们可以在实践中得到锻炼, 有助于他们快速提升他们的能力。最后, 是关于学习自主性的问题, 很多党校干部满意于现在的现状, 不能跟上不断更新的网络新技术, 导致后来的落后性。远程教育的特点就在于自主学习和研究, 要想更好的掌握这些知识, 就应该利用闲暇时间去做深入的操作和演练, 必要的时候可以和其他党员进行经验交流和分享, 在共同学习中共同进步。
2.3 加大技术开发的研究和创新, 合理利用资源
远程教育的技术的开发和研究创新对于党校干部的能力的提升地位的提高有着不可忽视的作用。国家应该加大对于此方面的技术开发研究和创新的资金投入, 使得研究人员有足够的资源和能力去开发这项技术, 另外, 研究人员应该做实地的考察工作, 从党校党员学习的需要出发, 对他们特别迫切需要的技术进行侧重的研究。此外, 对于资源利用不足的问题, 关键还是党校党员的技术能力的不足所限制的, 因此, 仍需要从根本上去提高党员干部的操作能力和技巧, 使他们有意识有能力去创新原有的教学技术和方法, 更加合理地利用资源。
3 总结
总而言之, 远程教育网的建设为党员干部的建设及其能力的提升带来了新的变化和发展。它的网络化和先进性等优势特点将最新的最有效的信息进行搜集和告知, 使得党员能够从这些有效信息中筛选出有价值的问题进行快速的研究和探讨。未来信息化不断发达的现代化社会要求的是更加高速和快捷的办事方式和解决问题的能力。因此, 只有抓好党校干部远程教育网的建设才有可能促进当今时代高速发展的时代之下党员血液的不断循环和更新, 使党员能够更好的为人民谋福利, 办实事。
参考文献
[1]李维汉.回忆和研究》下[C];中共党史资料出版社;1986年07月.
[2]刘中元.远程教育网建设[J];职业技术教育;200年28期.
教育网 篇9
“教育定位”再思考
教育是科学还是艺术?是学术界争议的老问题。
按三分法, 知识分自然科学、社会科学和人文学科。前两者称科学, 科学的本质属性是可重复, 是规律的代名词, 掌握科学即掌握规律;后者称学科, “人文学科是那些既非自然科学也非社会科学”所构成的“一种特殊知识”, 它是研究人性、教养等人本身的文化现象, 如哲学、宗教、神学、文学、心理、教育等, 是反应人的理念、信仰、精神、人格、期望、灵性、体验、境界等, 不具有规律的属性。
教育拒绝重复, 是创造。教育不是遵循规律育人, 而是育人去发现真理。至今为止, 被实践、实验证明, 学术界认可的根本性、全局性的教育规律还没有, 或者说还没有被发现。教育属于人文, 有不确定性, 是一种理想。教育的本质是创造, 属高层次的智慧, 最好不提或少提“教育规律”。
教育的对象是人, 每个人都是独一无二的, 故此, 具体问题具体分析是教育的灵魂, 是人本教育的根本思想。
由此演绎推理, 教育没有统一, 也不必要制定统一的目标。创造永远是奇数, 是打破统一。同理, 进行历史反思, 我国教育一直强调统一, 教育改革 (含课改) 都是统一的变式、延续。教育真正的返璞归真, 是回到人自身, 实现人的解放。
原初的学校及其演进
人类初始没有学校。生产发展, 物质有了剩余, 少部分人从生产中解放出来, 成了悠闲者, 他们聚一起闲扯, 谈论趣文逸事……像今天的知识沙龙、茶馆聊天, 这就是原初学校的雏形。在希腊语里, 学校一词就是“闲暇”, 在希腊人看来, 学习属于动物摆脱生存繁衍之后的事情。据考证, 约公元前387年古希腊的柏拉图在雅典创办了一所学校, 称学园, 是松散、随意、自由交谈的地方。
早期的大学是个行会。大学来自西方, 出现在中世纪, 是少数人联合起来寻求彼此间的保护、援助组合的一种群体, 就是当时普遍存在的行会, 按现代术语称社团。由于教权 (宗教) 与王权 (政府) 相争, 他们钻了个空子, 在教权与王权相争的缝隙中找到了空间, 发展壮大起来。像所有的行会一样, 既不屈从于教权, 也不屈从于王权, 是天然的独立于宗教、政府之外, 孕育自由思想、按理性运行的一种中介 (立) 机构。
大学是“社会良心”。后来教权、政权合二而一 (政教合一) , 主宰社会, 干预 (影响) 民主、自由, 学校就演化为对抗、批判“政教”的力量, 西方大学就是在批判、对抗中产生的。历史证实, 学校和政权对抗可以避免被同化, 大学有大学的文化, 官场有官场的规矩, 两者保持距离可以双赢。学校独立、高雅、圣洁, 成了追求真理、引领文化, 公平、正义的“社会良心”, 知识分子以公证、讲理为己任, 沦为“公知”、说“反话”的人。
大学是研究学术场所。大学一开始就重视学术、研究学术。学术分两类:无用学术和有用学术。从希腊开始传统的认为, 学术的本质是无用的, 用庄子的话说, “无用之用是为大用”, 称无用学术;随着生产发展, 渐渐重视有用学术。“无用”、“有用”, 忠诚于知识是原初大学给后人留下的珍贵学术思想。
大学和教权、政权是分分合合, 到了阶级社会, 教育被定为“上层建筑”, 异化为政治的附庸、阶级斗争的工具。教育工具化——人工具化, 必然导至教育“无理”、“无家”, 进而失掉教育自身的独特性。
学校是出思想出智慧的地方。学校起源于悠闲。悠闲是学校的文化之母, “悠闲和单纯的消失”, 乃是“文化整个被连根拔起的征兆”。“金字塔的创造者不会是奴隶, 应该是一批悠闲的人”。教师是创造性的职业, 他们的自主权、悠闲太少了, 笔者赞成给教师设立学术假期, 每三、五年放一个学术假期, 由教师自己确定读书、进修、探险、旅游、做访问学者、亲近大自然……增长智慧, 体现教师的意义。
学校是意识形态的独立机构。原初学校是一部分悠闲的自由人聚在一起议论是非的地方, 大多数内容给社会主流意识、“政教”核心利益没有必然相关, “只管是非不管利害”。学校自治和政府保持一定距离是世界大学共同的特征。
学校的智力资源和批判精神。其一, 学校是智囊, 为政府决策、预测提供理论支持, 供政府选择;学校还有干预政府的功能, 即“学术干预行政行为”!这种干预的实质是理性的、积极的支持。世上没有完美, 干预是科学发展观的体现, 如果学校失去这种功能, 当下还没有任何一个组织可以承担这个任务。昔日的“大学合并”运动, 眼下教育的“均衡发展”措举等, 是缺少干预的信号。其二, 教师初始就是有叛逆个性、批判责任的人。当然, 中国知识分子和西方知识分子不同, 自古读书扮演“教化”、“忠君”的角色, 缺乏自觉的社会批判意识。
应保留学校的“行会文化”。大学自古是研究高深学问的地方, 可以原谅教师的不修边幅, 不能原谅他的肤浅无知。有建树的大家, 都有特殊的思维方式、不为人拘的执拗, 历史证实, 人类认识的飞跃很大一部分是这些“古怪”、“乖张”人的智慧。
“行会文化”就是给学校充分的民主、自由, 在学术的框架内, 允许无边界的谈论、研究、实验“无用的”、“离谱的”、“不搭界的”、“无人管的”、“高风险的”……问题, 开设“不相干”的课程, 教授可以讲授自己研究的成果, 自己有兴趣的、认为是最精彩的东西, 甚或艰涩难懂的内容。大学不是职业教育, 是出精英的地方, 不能太功利、太现实, 要有梦想、有点乌托邦精神。没有独立自由、异想天开的教授, 没有他们的奇谈怪论、轶闻趣事, 何谈大学精神, 何有科技、文化的繁荣。智慧、创造、大师是解放使然, 不是“规划”、“工程”制造的。
教学自然适应性法则
自然是天赐的最美的“诗性”。人无力改变自然的秩序, 只能安适于自然法则之中。
夸美纽斯 (1592～1670) 在世界第一本教育学《大教学论》中提出教学自然适应性法则。认为人是自然的一部分, 源于自然, 归于自然, 教育必须“顺乎自然”, 教师“是自然的仆人”。换句话说, 教育是敬畏自然, 忠于自然, 不是“改造”、“驯服”!
近500年过去了, 实践证明, 自然适应性法则是教育的根本法则, 适应学生的教育是最好的教育, 适应的实质是发展, 在适应与发展的矛盾统一中创造自身。素质教育、人本教育和法则一脉相承, 是法则的延续、升华。
建国后, 受反映论影响, 教育强调环境的决定作用, 受国体制约, 淡化了教育最本质的内涵——人。人本, 是以人 (性) 为本, 人本教育人是核心, 是保护天性、顺乎自然, 教育目的是人自身的提升、完善、美化;反思“应试”, 知识是核心, “教育”是为生活、生存进行的训练, 培养“接班人”、“劳动者”, 严格的讲, 不是教育, 是天性虐待。自然适应的内涵:
1. 顺应天性 (本性) 。
顺应天性是教育由国家立场回到人的立场, 由功利回到人自身。
天性是与生俱来的:其一, 天生潜能。潜能是土壤, 提供了教育的可能性。“临终忏悔”:一个牧师听了1万个人的临终忏悔。84岁时听了一个布店老板忏悔:我年轻时和卡拉扬一起学吹小号, 他的成绩不如我, 最后他成了世界最优秀的天才音乐指挥家, 我成了卖布郎。牧师的墓志铭:“如果时光可以倒流, 世界上一半的人可以成为伟人!”它启示我们, 人的潜能是巨大的, 选择得当, 用心去做, 人皆可成才;“巨大潜能”是共识, 潜能到底有多大, 还没有实验佐证!其二, 天生差异。遗传不平等, 马克思叫实质不平等。天性差异决定教育差异是教育的根本属性。对实质不平等的人进行平等 (均衡) 的教育是制造新的不平等 (不公平) ;遗传独特性, 每个人的遗传都有自己的强 (长) 项, 教育应扬其所长, 对没有天赋的项目强教是“骡子弹琴”、“草狗打猎”;其三, 天生爱心。爱是天性、是教育的起点, 因为爱他所以教育他;善心, 人人有善心, 要教人学会宽容、为善;爱美, 爱美是动物的本能, 如凤凰展翅……人来源于动物, 永远保有爱美之心;恋爱, 恋爱是性成熟的正常、健康心理, 青少年恋爱属纯恋, 是一次有益的生命体验, 就教育而言, 不是批判, 是指导;其四, 天性向上。“人往高处走, 水往低处流”, 向上、向前、向好是人的天性, 教育要相信人、尊重人, 以乐观的态度对待人;其五, 天生灵感。创造是人的潜质, 灵感有含智量的高低, 没有没有灵感的人, 要教会学生珍惜灵感、捕捉灵感;其六, 天生真实。真诚、纯洁、坦然是天性, 儿童起步的认知是具体思维、动作思维, 思维和实物融为一体, 他们的看、想、说、做几乎是同时进行的, 所以, 儿童最真实, 说实话、讲真言。反观, “说谎”是发展、是智慧, 是思维和实物分离、思维抽象的表征。这是认知层面;从道德层面讲, 教育是激活真实的天性。俨然, 教育不是讲理 (认知系统——是非判断) , 是唤醒 (心理系统——情动领悟) !其七, 天生好动。好动、好玩是天性, 是健康的表现。身心发育需要活动, 通过活动促其发展。当前教育的通病是儿童活动量不足、内容单调, 创造性活动更少;其八, 天生好问。好奇、幻想是天性, 孩子是做梦年龄, 对未来的憧憬、对知识狂热的兴趣等萌发的质疑思维胜于黄金, 是一切科学发明和人文思辩的源泉;其九, 天生内向 (或外向) 。人的内向、外向是天生的, 应扬其所长。市场经济有利于外向人的发展, 内向的人谨慎、稳重、善于倾听, 蕴含着一种内在的力量, 是领导角色的天然素养;其十, 天生自私。生物学确认基因是自私的, 叫“自私基因”。动物为繁衍自身期盼最大限度地和异性交配, 所以, 自私、嫉妒是动物的天性, “先为己后为人是科学的人生观”。可见, 教育不是批判自私, 而是引导做自己利益的保护者, 以自私为动力提升自我, 理性处理人与人、人与社会的关系。
2. 循序渐进。
循序渐进是自然生长、发展不可改变的顺序、周期。一个天真的小朋友, 看到蚕蛹缓慢艰难的破茧过程, 好心剪口破茧帮其出壳, 快速出壳的蚕蛾十分砢碜, 成了沉疴。
如果将循序渐进和“速度”、“效率”联系进行思考, 循序渐进是“最快速度”、“最佳效率”。教育是播种, 教师是农夫, 植物不能揠苗助长、教育不能躐等飞跃是公理。所以, 教育教学一般不易提“高效”、“革命”、“跨越式”等激进的口号。过犹不及, 前苏联的“高难”、“高速”, 中国大跃进时的“教育革命”, 文革时的“开门办学”等, 足够使人清醒。
3. 普遍永恒。
普遍永恒是自然属性, 教育是自然的一部分、是个“普遍永恒的范畴”。所谓普遍, 凡有人的地方都有教育;所谓永恒, 教育和人共存亡。普遍永恒:其一, 教育是稳定 (或滞后) 的常态事业。是日复一日、年复一年、日积月累的过程, 是实实在在、点点滴滴、润物无声的常态事业, 所以, 教育不适宜轰轰烈烈, 经常开展运动式的检查、考核、评比和过度竞争性的活动, 现实证明, 这些打破正常秩序、影响正事、破坏自然的活动, 已构成教育的灾难!其二, 教育是人类共有的、共同的财富。国与国之间的教育有先进落后之分, 没有不可超越、不可学习等实质性差别, 所以, 教育应弱化国家界线、政治意识, 不易提“为政治服务”、“中国特色”等口号, 应提为“人类”服务、资源共享, 思考如何做出产生重大影响的“人类行为”! (未完待续)
从希腊开始传统的认为, 学术的本质是无用的, 用庄子的话说, “无用之用是为大用”, 称无用学术;随着生产发展, 渐渐重视有用学术。
教育网 篇10
目前,有些学生在生命、生存和生活方面的认知偏差,漠视生命价值、生存能力低下、生活方式亚健康的现实,凸显出对学生进行生命、生存和生活教育的必要性和重要性。通过体育教育手段使学生认知生存的内涵及意义,树立正确的生命观、生存观和生活观,在成长过程中将个人幸福、家庭幸福、团体幸福、民族幸福、国家幸福、人类幸福自然融为一体,实现人的综合素质全面发展具有重要的现实意义。
1 体育运动与三生教育的延伸和衍生
2007年,中共中央国务院在加强青少年体育增强青少年体质的意见中,针对当前学生体质的持续下滑尤其是学生生理机能和运动素质的下降提出了若干实施意见:“实施每天一小时校园体育活动,春冬季长跑,建设校园体育文化,大课间体育活动”。这些举措无疑旨在提高学生健康成长做出的努力。但在活动实施评价过程中只注重提高学生的量化指标,对学生基本的生活能力,生存等能力的教育却未能进行有效评价,疏忽了情感上的教育和启发思维的教育。
体育教育是实现三生体育教育的重要载体之一,通过体育教育可以使人掌握一定的运动技能,去面对、克服、解决生活工作中遇到的困境和难题。如2012年北京特大洪水,洪水把车甚至矮小的房子都淹没了,唯有部分高高的大树还挺拔着,有些人就眼睁睁地看着大树挺拔,而自己被洪水冲走吞噬。如果遇到这样困境的人,具备攀爬或者游泳的基本生存能力,就可以延长被救助的时间或实施自救。许多调查研究表明,许多疾病或人的死亡与心理能力有很大的关系。心理情绪低落者会致使很多疾病生成和加速死亡,而体育锻炼能够缓解心理压力,提高生活和生命质量,促使人体健康成长。
生命和谐是体育教育中的重要内容。持之以恒的体育锻炼不仅给人身心健康,且能够给社会带来更多的美[4]。运动中,不仅展现了身体美、技术美、战术美、精神美、人文美、和谐美等生命因子,也体现了当今时代的主题——和平。体育教育中,教师教授学生怎么去追求和谐,怎么去学习和谐,可以在体育运动中体现。尤其是体育竞技,激烈的竞争,但是这种竞争是和谐的竞争,是追求生命和谐的象征。中美著名的“乒乓球外交”,奥运会的口号,均赋予了追求和谐而奋斗努力的精神。众所周知,生命的宝贵,生命的脆弱,身体是生命的一部分,所以肩负着身体教育的体育教育,对生命的教育密切相关。
生命和谐度,是人生追求的重要目标,幸福的重要基础,同时又与社会和谐有着分不开的联系。和谐社会的根本目标乃在于全体人的幸福,当然包括一切社会成员的生命健康和应有价值的实现。从这个意义上说,生命和谐是整个和谐理想的题中应有之义。同时,社会成员的生命和谐,也是创建社会和谐的重要基础。个体生命的和谐度缺失,在道德自我约束下,易于引发个人对于社会,对于环境的非理性的冲击,常常会引发忧郁的、病态乃至于仇视的眼光看待社会和周围的环境,对社会和环境作出不理性的行为,导致做出与社会和谐的目标背道而驰的举动。因此,增进生命和谐度,无论是对于社会的和谐,还是个体生命的健康与价值,都是十分必要的。
“三生教育”是以人为主体的教育,是对人的生存环境,生存条件,生活质量和生命负责的教育。罗崇敏先生说:“教育的终极价值,是使人走向幸福”,客观地说,“三生教育”并不是教育理论创新,而是对教育本真的一种回归,所以三生教育就是一种教育本真的回归。对教育回归的教育才是真正的以人为本的教育,教育部艺教委专家周荫昌教授这样说道。
2 学校体育的目标与三生教育关系
三生教育是以人为本的教育,学校体育的目标[5]是增进学生健康,掌握和应用基本的体育与健康知识和运动技能,形成运动的兴趣和锻炼的习惯,形成良好的心理品质,提高人际交往的能力与合作精神,形成健康的生活方式和积极进取的生活态度,提高部分有特长学生的运动技术水平。
2.1 三生教育是体育教育的深层次的体现
增进健康与生存,生活和生命息息相关。健康被人们视为生存能力强,生活质量高,生命长寿的状态。持续有效的体育锻炼不仅能增进学生健康,而且能改善机体的新陈代谢、兴奋性、应激性和适应性,提高机体神经、体液和生物节律性,从而促进循环机能、呼吸机能、物质与能量代谢、肾脏机能、内分泌机能、感觉与神经机能的发育和完善[6]。
2.2 掌握运动技能是生存、生活和生命的延续
人每天无论是通过徒手、器械或工具都离不开速度,力量、耐力、柔韧和灵活性的运用,从吃、穿、行、乐的生活都离不开运动。基本的生存能力来自于技能的掌握,有了生存能力,才有生活和生命的论述。在体育技能的掌握过程中,首先是通过动作的纠正,从泛化、分化、巩固和自动化的过程转变,这种技能的学习,不仅仅是某个体育运动项目技能的学习和掌握,更是为了将来生活和工作的生存能力储备而学习。在生活和工作中储备更多的运动技能,激发和提高运动技能,让人生在走、跑、跳、投中突显优秀,提高适应社会和坏境能力,提高生存保障,从而改善生活态度,提高生命质量。
2.3 体育运动是生存、生活和生命的需要
体育锻炼能够促心理健康和增强社会适应能力,心理健康和社会适应能力是决定一个人健康的重要因素之一[7]。人拥有良好的心理品质和社会交往能力、适应能力,是人体健康的2/3。通过中长跑体育锻炼,中长跑的形式进行体育锻炼,艰苦奋斗,不仅是对提高学生吃苦耐劳,形成坚强的意志品质挑战,也是对学生心、智、体、能的磨砺。坚定的毅力等有积极作用,在兴趣爱好项目中,轻松愉快的活动不仅能减轻生理和心理负担,而且可以提高机体的适应能力,无论是在对抗项目中和在还是集体项目中,通过团队合作,增加队友之间的默契配合,相互交流沟通,增进学生之间的友谊,增进师生之间,因此在增强心理健康和社会适应能力,提高机体的适应和生存能力,对改善人的生活和提高生命质量有着积极作用。
3 将三生教育融入体育教育的方法及其途径
三生教育的目的在于教育青少年学生学会生存、学会生活、珍爱生命,认识三生教育的本质、理解其意义、创造生命的价值,而体育教育是实现三生教育的重要载体与途径之一。在体育教育中融入三生教育必须结合生存,生活生命和教育的特征与目的,结合影响体育教育的因素,包括学生的学习兴趣、教学目标及教学策略等具体情况展开。
3.1 从战略层面重视将三生教育融入体育教育中
一是要重视体育教育融入三生教育;二是要重视将三生教育融入体育教学改革之中,改变传统的应试教育价值观和传统教学目标。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》中明确提出了“加强体育,牢固树立健康第一的思想,确保学生体育课程和课余活动时间,提高体育教学质量,加强心理健康教育,促进学生身心健康、体魄强健、意志坚强;加强美育,培养学生良好的审美情趣和人文素养。”各级教育部门和学校辅之以配套政策措施,体育教育和生命教育从战略上予以高度重视。
3.2 切实将三生教育纳入体育教学计划和考核中
在体育教学中要结合学校实际、因地制宜,充分利用体育教学的师生互动优势,以人为本,通过开展关于生命教育的专题教育、课外活动以及校园文化建设,重视学生运动技能之外的精神世界,拓宽渠道,改革体育教学方法与模式,生动活泼的开展体育教育,调动广大师生的积极性,使得体育教学中的生命教育得以贯彻实施。
3.3 加强体育教师队伍建设,加大基础设施建设
建设一支高素质的师资队伍,首先,对教师队伍进行业务培训,了解、领悟生命教育的内涵和本质,同时有针对性的进行生命教育的课题研究。其次,各级教育主管部门和学校加强对体育教育和生命教育的政策支持,加大财力支持,保障教学场地、器材等基本物质条件。
摘要：结合“三生教育”教育观与体育的教育价值分析,研究学者普遍认为“三生教育”是加强青少年健康成长的助推器,是实现社会与生命和谐教育本质的回归,是“以人为本”教育理念的体现。从体育教育的特殊性出发,探索“三生教育”教育观下体育教育的方法及其途径。
关键词：三生教育,体育价值,实现途径
参考文献
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[6]王瑞元.运动生理学[M].人民体育出版社出版,2002.
教育网 篇11
关键词： 教育技术专业 教育实习 问卷调查 实习基地
一、教育实习的重要性
教育实习是高师师范教育教学过程中不可或缺的一个重要组成部分，是师范学校培养合格教师的重要途径，也是师范生从学生角色转变成正式教师角色的重要环节，这一重要环节既是学生教学生涯的起点又是他们专业成长的关键。如果将师范院校比喻成教师培养的工厂，教育教学活动就是一道道生产工序，教育实习就是工厂成品出厂前的检验工序，对培养师范生的教学能力，帮助形成教师的个性品质、巩固从事教学工作的专业思想有不可忽视的作用。学生在学校学到的大都是书本上的、分散的、间接的知识，要让这些知识被理解，变成直接知识进而形成一个知识群或适合教学要求的合理知识结构，就必须反复不断地进行实践应用。教育界普遍认为教师教育是一种实践性知识教育，教师应该着重教学实际工作中的“摸爬滚打”和“师徒相授”。
教育实习的内涵界定：教育实习指师范院校根据培养目标和任务，在实习指导老师的统一带领和指导下，到实习学校从事教学活动，担任班主任工作，参加教学研究活动和教育行政工作，等等。
二、我校教育技术专业教育实习的基本状况
我校教育技术专业主要是面向基础教育学校培养合格的信息技术教师，为加强准教师和基础教育的双向沟通和联系，培养学生的从教技能和教育教学能力，我校教育技术专业的教育实习工作安排如下：整个教育实习包含两部分，一是一到两周的参观或见习安排在大学一年级进行;二是集中教育实习，安排在大专第六学期，时间是八周，一般安排在毕业前夕进行，主要内容包括参观、试教、班主任工作、学校管理工作等。
三、我校教育实习质量的影响因素调查
本次调查，我们着重关注小学信息技术课程教学中的四大基本问题，即实习生的基本状况，教育实习基本过程，实习生主体和教育实习指导老师。
调查方法上，主要采用问卷调查法、实地观察法和座谈访问法相结合。我们设置了《教育技术专业教育实习现状调查问卷》。
从实习生和带队指导老师的角度，问卷从以下几个方面展开调查：（1）教育实习开展之前的准备工作;（2）教育实习当中遇到的各种问题;（3）实习情景对教育实习的影响;（4）学生对教育实习的认识在实习前后的对比;（5）实习生的教学能力和实习学校期望度的差异问题;（6）实习生参加完教育实习后的收获状况;（7）实习生对教育实习的实习时间、实习内容和实习形式的期待;（8）师生对小学信息技术课程的认知和理解。
我们利用电话访谈和实地座谈的方法，与实习带队指导老师、参加教育实习的学生、实习单位的教师和学生进行合作交流，了解他们对教育实习的意见和建议，了解教育实习各个参与方对于实习的期望。
按照实习指导要求，实习指导老师每周两次随堂听课，了解实际小学信息技术课课堂情况，包括学生的课堂表现、学校的信息技术课程的软件和硬件状况、教师上课的情感、态度、知识和技能等。
四、调查结果分析和建议
调查结果表明，我校在教育实习的前期、中期和后期存在以下问题。
1.教育实习准备阶段存在的问题
教育实习准备阶段的工作容易被忽略，准备不足。调查结果表明，参加教育实习的师生都认为在正式进入实习学校之前有必要开展实习指导方面的课程，为学生接下来的实习做好各方面准备，包括知识准备、技能准备、思想准备和物质准备。所以学校在开展实习工作之前，要为学生做好必要的教育和督促工作，让学生了解小学信息教育工作岗位的职业能力需求。调查发现，大多数同学认为在教育实习当中，自己的信息教育技术实践技能、电教设备的使用维护和网站的建设和维护能力较弱。同时，小学信息技术课程主要以实践教学为主，实习生在课堂管理、师生沟通、课堂语言能力和课堂板书方面有很多欠缺。
实习准备工作要提前一个学期开始，从思想准备、物质准备、知识准备和技能准备四个方面开始指导性课程。首先，从思想上端正学生的态度，既不过度紧张又不掉以轻心，信心满满地参与到教育实习当中，让学生明白自己是第一次站上讲台，在教材、学生、教学情况都不熟悉的情况下，必须认真地下一番工夫做准备工作。接下来，在物质准备方面，主要指学校应该根据学生的实习岗位要求，给学生提供良好的物质模拟条件，从相关小学信息技术教材、前沿理论和技能重点、微格教室到各种现代教育技术媒体的使用方法。知识准备指学生既要熟悉掌握信息教育技术专业的知识，又要了解教育学、心理学和教学教法方面的知识。信息技术专业知识解决的是在工作岗位上教什么的问题，而教育学、心理学和教学教法则是解决如何教和怎么教的问题。技术准备方面，强调师范生的板书能力（包括三笔一画，即钢笔、毛笔、粉笔和简笔画）、语言能力（包括普通话水平和语言组织的逻辑能力）和讲解技能（指教师运用语言和各种教学设备引导学生形成概念、理解知识和运用知识的能力）。
2.教育实习过程中存在的问题
（1）实习时间上的问题
调查结果表明，学生普遍认为，我校教学实践安排（大一第一学期见习一周，大三第六学期实习八周）较为合理。但有同学表示，一次实习不能满足需要，诸多曝露在实习当中的问题没有机会经过二次修改后的检验，所以为了保证良好实习效果建议实施二次实习。第一次实习安排在第五学期中段为期四到八周，那时大部分信息教育技术课程和教育心理学等课程已经修完，基本满足小学信息教育教育岗位的需求，而且经过两年半的大学学习生活，学生心理日趋成熟，可以基本胜任小学教师的工作。
（2）实习内容上的问题
就实习内容而言，教育技术专业的实习偏重技术方面且内容纷繁复杂，包括信息技术课程的讲授、多媒体课件的制作、学校机房的管理、学校多媒体设备的维护、学校网站的建设和维护、班级管理工作等。有的实习学校怕影响正常教学秩序，主要安排实习生担任技术方面的工作，如从事课件制作、视频编辑、建设网站、制作网页，但讲授信息技术课程的机会不多。
在实习内容上，学生要熟练掌握多媒体课件的开发和应用，加强教学资源的设计、开发、利用和整合，了解和掌握多功能网络教室的工作原理及正常使用和维护，掌握实际的组网技术和校园网的维护管理。
（3）指导教师上的问题
调查结果显示，99%的实习生认为指导教师在学生实习态度思想、教育技术专业技能、讲课技能、生活方面有积极影响，是影响教育实习质量的重要因素。
对担任教育实习指导工作的指导老师，校方应该精心挑选。他们不但是信息教育技术方面的行家，而且要了解小学信息技术教育课程，有丰富的教学经验，了解其教学模式和教改动态，同时热爱学生和实习指导工作，善于沟通交流。
（4）实习生自己存在的问题
调查中，我们发现有50%的实习生认为指导老师对实习效果的帮助最大，近30%的学生认为实习学校在实习当中的积极配合有助于实习工作完成，18%的学生认为同学之间的相互交流会大大增强实习效果。同时，80%的学生认为教育实习中最难的三个问题分别是：如何激发小学生的学习兴趣，课堂纪律难管，以及理论知识讲解。
实习前的准备工作要认真完成，包括要有端正的实习态度、扎实的理论知识和专业的职业技能。同时，实习生可以发挥自身的专业优势，建立实习网站为自身实习提供实习动态、实习资源、师生交流和生生交流平台。
3.教育实习结束存在的问题
实习生在教育实习结束后，通常会有实习质量总结和评价。调查结果显示只有18%的实习生对实习结束后的评价整改表示满意。实习评价的打分流于形式，一般都会给学生打优秀;实习生回到学校后，实习总结也是没有实质性的反馈交流，他们的体会和困惑没有真正的交流平台。
建立完善全程性教育实习评价体系，帮助实习生从实习条件、过程、结果三个维度，明确实习目标，让其积极主动创造性地完成各项实习任务。
4.教育实习组织管理方面存在的问题
当前教育实习多采用集中实习和分散实习相结合的方式。但实际上，联系合适的学校安置一个年级的教育技术专业实习生是非常困难的事。同时存在指导工作只是象征性巡视，實习完成后实习报告没有及时反馈。
从学校层面和系层面要建立专门的机构，负责和安排实习工作事宜，跟踪了解实习生和指导老师的情况。同时，注意实习基地建设，力求做到合作共赢。
五、结语
教育实习是师范教育中理论和实践的纽带，是促进师范生职业化的重要环节。本调查从实习前的准备、实习过程中和实习结束后三个时间段存在的各种问题及教育实习质量的影响因素着手，期望能够优化实习工作，培养输送合格的专业人才。
参考文献：
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[3]徐方亮.中小学信息技术教师职前教育实习模式的探索与研究[D]：[硕士学位论文].陕西师范大学，2008.
[4]刘力为.吉林省高等师范院校教育技术专业教育实习问题的调查与分析[D].硕士学位论文.东北师范大学，2007.
教育网 篇12
一、“教育家”与“教育学家”之联系
真正称之为“教育家”和“教育学家”之人, 必定有其共通之处, 即实践上的影响力和理论上的创造性。
实践和理论之间不存在不可逾越的鸿沟, “当人们自觉地从事教育实践的时候, 他实际上开始了对教育的理性思考”[1]。当教育家在从事教育实践的同时, 钻研教育的理论、探索教育的规律, 把经验和思想上升到理论的形态并著书立说, 那么, 他同时也就兼有了教育学家的角色, 如蔡元培、苏霍姆林斯基等。同样, 对于教育学家来说, 当他不仅仅满足于对教育理论的研究, 以及学说、观点的提出, 还亲身从事教育实践, 那么他同时也就兼有了教育家的角色, 如陶行知、陈鹤琴、杜威等。[2]
教育家与教育理论的联系是紧密的。“教育实践经过教育家们的整理、加工和提炼, 不断地积淀为教育经验、教育制度与典章、教育理论及论著。”[3]“一个真正的教育家, 不仅应有自己的事业实践, 而且更应有自己的思想理论。有如产品的生产, 陶模样品可以给人实物示范, 但真正能让人掌握制作之方则更在于原理的说明”[4], 教育实践可能先于教育理论, 教育实践可能同步于教育理论, 教育实践也可能落后于教育理论。大部分教育家教育实践的基础来自于对前人教育经验的总结, 也就是说, 教育家大多是在已经形成的教育理论的指导下进行教育实践的。同时, 教育家必然是有自己思想的, 其思想来源于从事大量教育实践获得的经验积累, 这种教育实践在教育家个人自身理论框架的建构下, 不断形成新的教育理论。因此, 有些教育家本身就是一个教育理论家, 而且在实践的基础上对教育理论进行着完善。而在某些时候, 教育家的实践也可能走在教育理论之前, 在实践过程中挑战着现有的教育理论, 并为了寻找解决问题的方法而间接推动教育理论向前发展。由此看来, “如果没有教育家, 就不会有教育理论;如果没有教育理论, 就不会有教育家的不断涌现。”[5]
教育学家与教育实践的联系是紧密的。“教育理论乃是一种‘选择性’理论, 它是在不同历史背景、不同社会结构下得由实践理性对教育问题进行裁决的选择性方案。”[6]教育学是“教育”的理论, 它是一种生活实践的关怀, 一种人生价值的追求, 一种社会文化理想的追求, “教育学的这种关怀、追求和表达不是在教育学活动和教育活动之外的, 而是在教育学活动和教育活动之内, 体现在它对教育所做的每一点理解上, 体现在所提出的一些具体的原则、方法等规则性、技术性的知识之中。”[7]如果将教育学仅仅定义为体系化的、教科书化的、或所谓科学化的教育学, 那只不过是一种存在于理想中的教育学罢了。纵观国内外教育理论的发展进程, 教育学仍是一门还不完全成熟的学科, 这是由于“教育实践和教育理论的关系不正常”[8]。教育实践受整个人类社会实践活动的方式和水平制约, 因此, “脱离对教育实践的实际影响去奢侈地谈教育学的发展, 不仅思想方法是脱离实际的, 而且也不能准确地总结和概括出教育学的发展规律”。[9]教育理论必定是来源于教育实践, 并最终关怀教育实践的。
教育家和教育学家以各自不同的方式展示着自己的教育智慧, 深刻影响着教育实践与理论的发展。因此, 教育家和教育学家的区别与联系不仅仅在实践与理论之间的交错, 而是当他们面对教育实践和教育理论时做出了自己的双向选择:以理论的方式服务实践, 以实践的方式丰富理论。
二、“教育家”与“教育学家”之差异
虽然同时在教育实践和教育理论领域有着卓越成就, 但教育家永远是教育现实的执行者, 他们追求的是教育的实然状态, 用实践的方式丰富理论;教育学家永远是教育现实的抱怨者, 他们追求的是教育的理想模型, 用理论的方式服务实践。当“家”们对教育做出的选择不同, 他们之间的区别也就自然生成。
首先, “教育家”和“教育学家”形成的时间不同, 前者随着教育活动的产生而形成, 而后者只可能形成于教育活动经验积累到一定程度之时。教育家和教育学家在形成和发展过程上并不完全同步, 在某些时候甚至还相去甚远。自从有了人类就有了教育活动, 但是, 教育学家的产生却只有短短几百年的时间。教育学从哲学中分离出来成为一门独立的学科其标志是17世纪捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》。19世纪德国教育家赫尔巴特的《普通教育学》把教育学建立在心理学和伦理学基础之上, 使教育学走上科学化的道路。纵观教育学史, 无论是在“经验———描述”阶段, “哲学———思辨”阶段、“科学———实证”阶段, 还是在“规范———综合”阶段以及“科学———人文”阶段, 它的不断建构、解构、再建构、再解构……都与教育学家的努力分不开。因此, 教育学家的产生与发展伴随着教育学科的成熟与完善。
其二, “教育家”和“教育学家”研究对象不同, 前者的研究对象主要为人, 而后者的研究对象主要为理论。教育的对象有其构成的复杂性和特殊性。教育对象间存在着年龄的差异、知识的差异、认识的差异、需求的差异、能力的差异等。教育既关注内在的人, 也关注外在的人。教育家不但要关注人作为人的生存及意义, 努力从内在方面唤醒人、生成人、提升人;也要关注以什么样的方式唤醒人、生成人、提升人。因此, 教育家确认自我价值选择以及选择教育规律的基点是“人”。而教育学是“研究教育存在, 揭示教育发展合理性和建构合理性教育的学问”[10]。教育学家的研究对象只可能是“教育存在”, 包括教育现象和教育思想。因此, 教育学家确认自我价值以及选择教育规律的基点是教育、教育现象、教育思想、教育问题等。因此, 教育家关注的侧重点是实践形态的人, 教育学家关注的侧重点是理论形态的教育学。
其三, “教育家”和“教育学家”研究任务不同, 前者的研究任务为“形成什么样的人”、“如何形成人”, 而后者的研究任务为“形成什么样的教育学”、“如何形成教育学”。教育家的研究任务多指向于教育的活动领域。教育的最高要求或终极目标都是形成人和成就人。[11]因此, 但凡能被冠以“教育家”名号的人, 必定是在对“人”的教育实践过程中设定目的、提出建议、寻找合适的途径与方法, 并取得较大成就、做出突出贡献、具有一定影响力的。而教育学家的研究多指向于教育的认识领域。教育学家倾向于关注作为学科体系而存在的“教育学”, 注重对理论体系的建构, “为以独特的范畴、术语、逻辑描述教育事实或教育现象, 揭示教育特征或教育规律, 论述教育价值取向或行为规范”[12]。教育学家提出问题, 有可能来自于当前的教育教学实践, 但更多的是对教育事实、教育现象的过去、现在、未来的反思, 且教育学家也不直接解决教育实践中的问题, 而是注重对教育的思维和逻辑把握, 帮助教育工作者了解教育活动, 为变革教育实践提供理性认识与经验方法, 通过影响教育工作者的思想而改变教育实践活动。
其四, “教育家”和“教育学家”研究方法不同, 前者的研究主要通过教育教学的实验与实践来完成, 而后者主要通过思想和观点去分析教育存在。作为教育家, 其研究的领域涉及人类社会教育事件、教育事实、教育现象的方方面面, 不仅涉及教育理论研究, 同时也包括教育的应用研究、开发研究, 由此也形成了各种不同的教育家。教育家任何时候都不能独立于教育实践活动之外, “把从未当过教师的教育理论家当作教育家是不合适的”[13]。教育家必定是教育活动的行动者, 参与教育过程的设计、执行、评价等诸多方面。而教育学家与教育实践活动之间可能保持一定的张力, 既可以完全参与其中, 也可以作为观察者游离于实践活动之外。教育学家的研究是应用一定的思维方式对教育问题进行分析的过程, 经验的归纳、类型的比较、理论的演绎等逻辑思维方式是必不可少的。教育学家通过反思教育存在、建构教育理论体系, 并最终以书面的方式来展示思维结果。
其五, “教育家”和“教育学家”衡量标准不同, 衡量前者的首要标志是他们在教育实践工作中的业绩, 或育才有方、或治学有方, 而衡量后者的首要标志是他们研究成果的科学性和学术性, 或提出新的教育观点、或构建新的教育理论。教育家的“产品”通常是受过教育的人, 其在教育领域的侧重点在“为”。因此, 任何学科领域专家, 在自己的学科领域卓有成就, 并能创造性地教书育人, 也是可以获得“教育家”称号的, 比如钱学森, 我们不仅认为他是一位杰出的科学家, 同时也是一位教育家。教育学家的“产品”通常是教育学论文、著作, 其在教育领域的侧重点在“著”。在孙孔懿的《论教育家》一书中, 将教育学家定义为:“在教育理论研究和教育学著述方面有创见、有贡献、有影响的杰出人物”[14]。因此, 有学者总结教育学家的形成主要有三个标志:以教育学教学和研究为基本职业;对教育有一定的思想和理论, 并公开发表一定数量的学术论文和著作;对教育学的发展有其独特的贡献, 具有一定的知名度和影响力。因此, 但凡教育学家, 其研究领域必定离不开教育学领域。
总之, 我们既要认识到“教育家”和“教育学家”共同具有的实践上的影响力和理论上的创造性, 同时也不能漠视常见刊物上对“教育家”和“教育学家”概念的混用。虽然对何谓“教育家”、何谓“教育学家”这样的追问, 目前还没有形成广泛的共识, 就如同学界不停地对“教育”与“教育学”、“教育史”与“教育学史”、“教育问题”与“教育学问题”……等概念的解释、辨析、澄清一样, 但是, 我们对答案的追寻却永远存在于追寻过程之中。
三、“教育家”与“教育学家”之定位
论“教育家”与“教育学家”的异同, 重点不在于厘清教育领域中貌似相近的两个概念, 也不在于澄清对教育实践工作者与教育理论工作者的成见, 而在于在教育的话语场域中为两者找到明晰的定位。
当前, 人们热议“教育家”, 呼吁社会能营造出一个良好的空间, 让更多的“教育家”成长, 呼吁更多奋斗在教育领域的人们朝着“教育家”的理想迈进。但同时也有学者提出, 我们的时代不缺少教育家, 而是我们对教育家的定位太高了。真是如此吗?陶行知先生将教育家的定位总结为两点:一是敢探未发明的新理, 二是敢入未开化的边疆。在《陶行知全集》中:“敢探未发明的新理, 即是创造精神, 敢入未开化的边疆, 即是开辟精神”。即便以如此简明标准衡量之, 中国教育领域的从业人员能够站出来标榜自己为“教育家”的也可谓勇气可嘉。有学者总结了当代中国没有教育家的主要原因:泛政治化的教育是造成建国以来教育家匮乏的首要原因;急功近利的学术研究是当下中国缺乏教育家的主要原因;以金钱为办学目的的学校教育污染了教育家的成长土壤;高考紧箍咒限制了教育者的创新精神与创新能力。[15]勇于面对教育家在现时代的缺位, 正是教育实践工作者对自身的反思。
当然, 也不乏有学者提出中国更不可能产生自己的教育学家, 因为中国根本没有自己的教育学。“在学科化的意义上说, 中国古代并无教育学。虽然在论及教育史的时候, 总要把教育思想史的触须伸向先秦或更早的时候, 但这并不是在探索教育学的上限。”[16]中国教育学的出现一开始就是以学科的形式被“移植”而来的, 是一种“进口的教育学”。虽然, 有大量的教育理论工作者不懈地做着将教育学“本土化”的工作, 但“似乎更擅长移植西方的教育理论, 拿不出科学、合理、有效的本土化理论”[17], 这就导致了中国教育的历史与国外的教育学之间的另类“嫁接”, 也是中国的教育学无法解决中国教育问题的根源所在。而另一方面, 我们也不得不面对一个尖锐的问题, 即“现代教育理论家是职业化的, 已不像古代的教育理论家那样同时就是教育实践工作者, 发达的信息技术越发使他们可以远离教育实践坐而论道”[18]。很多教育理论工作者“整日摆弄一些新概念、新主义, 装出一副处在理论前沿的样子”[19], 对活生生的教育实践要么漠视、要么无能, 这也是导致教育学家为人诟病的一个重要原因。
在世界范围内, 不仅存在着教育理论工作者和教育实践工作者对自身的追问与反思, 同时也存在着两者之间的相互指责:前者指责后者不按教育理论办事, 后者指责教育理论的空洞、抽象、脱离实际。[20]教育理论与教育实践之间的紧张关系, 正是我们为“教育家”以及“教育学家”寻找合理定位的真正原因。如果“教育家”和“教育学家”一味地纠缠于教育实践与教育理论之间的紧张, 既有害于理论的发展也不利于实践目的的实现。然而, 两者之间保持一种适度张力似乎也是“必须的”、“有益的”。英国布里斯托尔大学教育学教授莫里斯指出, “如果在教育理论与教育实践需求之间缺乏一种创造性紧张, 教育学研究就会陷入与教育实践毫无关联的经院式研究, 或者坠入到非反省性实践的合理的防御之中。”[21]因此, 我们大可不必费时费力地去消解“教育家”与“教育学家”在实践和理论之间的紧张关系, 而更应该正确地理解它产生的原因, 在以理论的方式服务实践和以实践的方式丰富理论的双向选择中, 促使双方“在认清自己使命的前提下做好本职工作, 展开认真的、切实的、真诚的、实事求是的对话”[22]。
摘要：“教育家”与“教育学家”的区别绝对不能简单地等同于“实践”与“理论”的差异。虽然“教育家”与“教育学家”是性质根本不同的两个概念, 但在教育的领域里, 实践和理论有着密不可分的联系, 有理论无实践和有实践无理论, 这两种人都不能称之为“家”。反之, 一个教育家, 可以同时是教育学家;一个教育学家, 也可以同时是教育家。之所以形成“教育家”和“教育学家”, 其存在只是教育工作者对教育的一种双向选择, 即以理论的方式服务实践, 以实践的方式丰富理论。厘清“教育家”和“教育学家”之间的异同, 避免二者一味地纠缠于教育实践与教育理论之间的紧张, 建议两者之间保持一种适度张力, 并在认清自己使命的前提下做好本职工作, 展开真诚的、切实的、实事求是的对话。