体育的本质（精选12篇）
体育的本质 篇1
所谓的体育本质是对体育这样一种形式的根本目的、呈现方式以及其内容特点的研究。随着当今社会经济的快速发展, 不断地更新体育理念与体育形式, 正在改变着人们的传统运动习惯, 促使人们对其的理解和认知呈现出一定的偏差与误读。鉴于这样一种情况, 如何基于体育本质来展开体育教学, 成为当前广大教育工作者不得不去思索和探究的重要问题。
1 体育的概念探究
首先, 体育的概念当中有一个基本前提, 即人的肢体运动。之所以阐明这样一个前提, 是为了将其与经常被混淆的两种行为进行区分。事实上, 大千世界里, 肢体运动存在于一切动物和种族的行为习惯当中, 但是只有人类的肢体运动才能被称之为体育, 其他物种当中并不存在这一则概念, 换言之人类的50 m长跑可以称之为短距离田径运动, 但是非洲猎豹的50 m却没有任何体育的含义在其中。另外, 在民间很多百姓盲目地将各种依托动物而进行的竞技类活动 (斗蛐蛐等) 也称之为体育, 严格意义上来说这都是不符合体育概念的。因为这类活动的肢体运动者并非在于人, 而在于动物, 所以, 其也不隶属于体育这一范畴。
其次, 只有基于主观意愿而展开的肢体活动才能被称之为体育。换言之, 当个体在无意识的情况下, 依托外力而展开的肢体动作都不属于体育范畴。那么, 个体在主观意愿下所展开动作的基本形式细分而来主要包括这样几种:劳动、娱乐、康复、备战自卫等。从中可以非常清晰地发现, 唯有体育这样一种肢体运动, 是不包含任何产出 (劳动的结果会生成一定的产出, 比如做饭会产生新的食物, 做家务会改变原有的布局与卫生程度) 性质的, 纯粹为了强身健体而展开具体的动作。鉴于此, 可以非常充分地认知到, 体育概念之中包含的第二重维度, 即基于主观意愿而展开的不包含产出性质的肢体运动。
综合上文中所提到的这两重内容, 笔者认为体育概念可以进行如下概括——是人类主观产生的, 以强身健体为目的非产出性肢体运动行为。人、主观、肢体运动、非产出性是其概念当中的4个基本要素, 它们互为存在、缺一不可。
2 体育的本质探究
根据前文中所论述的体育概念当中的4个基本要素, 体育的本质也可以从中进行抽取和提炼。所谓的体育, 以肢体运动为主要呈现形式, 但其目的在于强身健体, 而非有所产出。而基于这一目的而生成的体育行为由简单到复杂、由低级到高级, 从轻微到加重, 循序渐进、层层升华, 体现出一个动态的发展过程。其不仅是满足人类对于机体机能以及健康状况不断地发起挑战而有所迎合与满足的过程, 同时也是其不断地发挥潜力、进步不止、永远向前的真实心理呈现。而基于此, 也可以将体育的本质概括为对体能加强训练与培养的、永不停滞的发展过程。
3 基于体育本质而开展的体育教学
从某种意义上来说, 所谓体质是基于事物发展客观规律的一种表述与挖掘, 因此, 基于本质所展开的体育教学本身就是符合事物轨迹与历史进程的重要行为与选择。笔者认为, 在当今社会发展以及教育形势的作用下, 体育教学可以从判别体质、秉承教育宗旨以及艺术性思维这三种角度来展开。这三种角度都存在着与体育本质的一致性或关联性, 是能够促进我国体育教育事业发展、辅助其进步与升华的重要方式。
3.1 基于体质判别而展开的教学
既然将体育的本质定义为强化体质, 那么从这一视角来看体育教学本身, 即意味着体育活动中的一切行为最终要引领至强身健体的轨道, 为其展开服务。据有关数据调查显示, 目前我国大部分学生在校期间其更多的精力以及行为活动本身服务的并非机体成长, 而是服务于个人前程, 服务于对知识的理解以及作业的完成。尤其是在小学、中学以及高中阶段, 课上课下、听课作业已经成为一种周而复始的发展轨迹, 形成一种模式化思维的套路, 无数学生在这样一种教育模式和行为的影响下, 端坐于课堂、埋头于书桌, 将学业置身于一切活动之上, 甚至置身于个人身体成长发育的重要性之上。当前, 我国广大中小学生体质状况呈现出逐年下降趋势, 其耐力、体力以及意志力缺乏系统而理论的培养, 而却并非先天所致。但试想一下, 以学业为重要目的、忽视对于身体的锻炼、缺乏培养与提升身体综合素质的思想与意识, 那么久而久之, 从机体发展平衡的角度来讲, 其很有可能走向内在思想与外在体能不平衡的地步, 甚至于成为制约个人学业探索路上的绊脚石。那么在这样一种错误思想理念的制约下, 教育工作者就需要充分认知学生的体质状况, 基于其个体的特点有针对性地展开体育教学。一来要对学生的整体体质状况产生较为清晰的认知, 尤其是针对长时间处在升学压力以及紧张学习氛围的学生, 更要积极主动引导其展开体育锻炼、提升身体素质, 使其能够有足够的体力支撑与完善学业;二来要针对不同学生的个体特点, 实施有针对性的教学。例如:通过每年开学时期的体育测试内容, 考察出不同学生的体质特点以及兴趣爱好, 展开分层和内容区分式的教学, 帮助每一位学生有更多热情投入到体育活动当中, 使其充分认识到体育重要性所在。
3.2 基于教学本分而展开的教学
从另一个维度来说, 体育教学本质上还是一种教学行为, 因此作为一种社会化、符合人类发展进程和行为趋势的活动, 体育本质上还是作为一门学科存在的, 那么其就必然符合学科人文属性和社会属性所具备和提出的双重要求。首先, 置身于学校内部的体育教学, 必然要符合和满足学校教育整体上的特点与要求, 即体育教学不可能脱离学校或者社会这样一种外在的大环境、大趋势。从学校的视角来说, 一切教育活动的本质目的在于丰富学生的知识, 培养其正确的人生观、价值观, 所有课程体系的设置和教学方案的设计都在于完善学校内部的教育体系, 让学生在一代一代提升知识、提升素养的过程中实现个人综合技能的提升。那么, 基于此而展开的体育教学, 本质上的操作就在于通过教学让学生掌握更多关于强化体质的技能。
其次, 从教学本身所能达成的、动态的、进步视角的角度来说, 学生在接受体育教学的过程中, 所获得的不但是技能和本领上的从无到有, 也包括对体育认知的不断丰富与清晰。换言之, 经过体育教学学生对于“体育”的认知, 所呈现出最起码的进步就应该是不再把体育当成可有可无的辅助类课程, 而是充分认知到体育教学不但是体育技能的传承, 亦是为了保障学生机体发展平衡, 强化体能, 保障其学习以及生活所需的必备身体素质。那么从这个角度来说, 体育教学过程当中所需要注意的就是理论与实践之间的平衡性。学生需要知道体育不但是对技能培养的实践与操作, 也包括对各种身心健康、身体保健以及技巧理论知识的学习和掌握。
3.3 基于艺术特征而展开的体育教学
体育与文化艺术并非完全相排斥的领域, 相反二者之间存在一定的关联性甚至是互相牵引、互为依托的成分。今日所看到的体育竞技当中如体操、跳水等都是融合了一定的审美与竞技成分的运动形式, 其有别于速度类的竞技、胜负类的竞技, 人们在观赏体育运动时, 犹如欣赏一幅极美的雕塑、一幅充满律动感的画卷。事实上, 翻开历史的艺术画卷不难发现, 人类艺术史上对于运动的描述占据着非常高的比重。古希腊时期的诸多雕塑、文艺复兴时期的众多作品, 都是以运动者的形象呈现在世人面前, 也就是因为运动中的律动与美感呈现出浓厚的艺术氛围, 呈现出一种动与静相互融合、相互衬托的艺术气息。而人体在展开运动的过程中肌肉的线条、动作的幅度都是艺术家在追求美、刻画美的过程中不可或缺的灵感与素材。那么, 具体该如何基于体育运动的艺术特征来展开教学, 笔者认为可以从以下两个角度来进行着手:第一, 从心态上来说, 要注重培养和引领学生在展开体育学习时的积极心态, 以一种更加阳光、健康的心境来展开体育运动, 不能将其变为自身的一种负担;第二, 加强理论学习以及体育竞技欣赏, 培养学生动竞技中挖掘美感、提升艺术思维的本领, 让学生充分明白, 体育当中也存在着文化艺术因子, 是能够培养个体生成艺术思维、产生积极的文化认知和学习作用的重要措施。
4 结语
总结全文不难发现, 人类教育事业是一个不断发展的过程, 这种发展既是基于社会发展客观现状不断地对固有教学模式进行创造和突破的过程, 也是不断地追求新技术、新思维与教学传统进行融合的过程。但是随着社会科技的日趋发展, 我国现有的体育教学逐渐出现脱离本质的这样一种现象, 甚至面对学生前程就业以及升学要求, 逐渐沦为辅助性的科目内容、甚至于从人们的视野中消失, 以至于越来越多的人忽视了体育教学的根本目的以及本质要求。于是, 在今天在体育教学出现瓶颈和发展混沌的态势下, 体育教学更需要回归传统、回归本质, 从其根本目的、根本概念以及本质出发, 在创新与传统相互融合的原则下更好地展开教学设计, 服务于学校、服务于学生的个体发展与进步。
参考文献
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体育的本质 篇2
【摘要】综合分析近年来体育本质研究成果,在新时代背景、新文化环境下,以反本质主义为理论支柱,遵循解释学原理的基本方法,构建体育本质的全新解释系统,引发体育本质学术争鸣。
【关键词】体育;本质;探讨
Body, Sensibility and Freedom —New Annotation of Sport Essence 【Abstract】Based on foundation of the comprehensive analysis about the essence of sport in re-cent years, this paper set up the new annotation on essence of sport.Under the background of new era and new culture environment, the author takes the anti-essence doctrine as the oriessupport, follow the methodology of interpretation, enrich the achievements in this field and improve the scholarly discussion on essence of sport.【Key words】essence of sport;body;sensibility;freedom 探讨先人的观点
在体育理论的研究中，体育的本质是一个很值得探讨的问题，当然也是一个很长时间都没有被解决的问题。先人都会从各个不同的角度来思索这个问题，或是提出自己的一些见解。那么这篇文章也没有对所有与体育有关的问题面面俱到，只是从某一个角度对问题提出自己的一些理解，最后都将是汇入到体育文化这条主线中。最终的目的就是让体育事业朝着好的方向发展，从而促进体育学术界的繁荣发展。
[1] 在探究了许多体育学者的学术报告后，我发现了几个有关于体育本质的观点: 1.1 保护身体
一些专家学者会认为体育的本质就是为了保护身体，其实保护身体不会是体育事业的方向所在，不能把所有的东西都与体育联系在一起，如果我们这样做了，那么对体育来说，本身就是一种否定。就如所有的东西都可以成为一种本质，那么什么东西都不会成为本质了。1.2 科教兴国
一些学者致力于体育兴国的传统教学研究，在他们看来，体育就是一种身体的教育，可以通过体育的教育来达到振兴国家的目的。但是在我们看来，体育仅仅是教育的一方面，我们要从教育的本质出发，只有这样才能真正的理解体育的内涵。1.3 文化发展
这种说法会认为体育的本质就是一种文化的发展。可能是为了继承某一种文化，所以要开展体育运动。那么，我们可以这样认为体育的本质：体育是一种可以通过娱乐或是教育、表现、竞技等方式方式而进行的一种适合文化发展的一种活动。1.4 强身健体
持有这种观点的专家表示：体育就是为了让人们的身体更加的健康，他们强调的就是身体才是体育运动的本质所在。所谓的身体活动才是追随的人的发展的属性，那么我们的目标就是寻求更多的属性，从而达到强身健体的目的。1.5 综合体
上面所阐述的一些体育的本质都是从某一个方面而谈的，但是还有一些学者坚持这样的一个观点：体育的本质就是上面所有的综合，它有着成千上百的本质。当然可以通过培养体育人才或是改善体育教育来表现体育的本质，还要促进人的不断进步，只有这样，才能然人自有发展，实现终极目标。所有说，体育的本质就是一种多样化、多方面、多层次的一个特征，它在每个阶段所表现出来的形态都各不相同。研究方法
上面问题的提出都是在某一个角度对体育进行探究，而没有真正的从某一个角度来思考体育的真正的内涵，当然这样就没有体现体育广泛的适应能力。像强身健体的这个说法仅仅思考了竞技体育所要面临的问题，而没有思考它的将来发展方向以发展前景。因为体育发展到某一层面上时，就会知道强身健体不是终极目标，不断的追求与超越自己，发现真的自己才是需要不断探寻的。而所谓的科教兴国就把体育狭隘的归纳到教育这个小范畴内，从而不断的压缩自己的层面；文化发展仅仅是从宏观的角度探讨了体育的本质，没有深入到体育的每一个层面，这样无法得知体育的特性以及体育的本质；强身健体只是把问题放在生物这个层面了，它认为我们需要把身体调理好，只有这样才能很好的生活，生活的目的是不断的探寻身体的各个属性。虽然说这个说法把体育的核心要素身体有所强调，但并没有深层次的挖掘，而只是一种表面的工作，同时也没有体现出应有的核心以及本质；由于所有的说法都没有一个定论，所以就有综合体，把所有的方法都取它好的一方面，除去不好的一面，之后把所有的因素有效的结合。这是一个很好的思考问题的方法，但往往我们不能得到一个正确的答案，因为从某种程度上讲，从理论出发得出的结论都比较单一，不能全方位考量各个方向。由于本质只能有一个，所以说多元化就是一个很大的错误，并不能被大家所认同。
体育就是根据自身的发展，适应我体育产业的发展情况，把一些重要的体育项目作为发展重点，制定详细的发展规划。要把体育的就业、投资以及贷款等方面有效的结合在一起，这样才能使体育产业伴随着社会经济共同进步。另一个方面，要加强法制建设。学会采用法律的手段保护体育人的合法权益，制定和完善我们的体育政策和相关的法律法规。这样就能使政府和企业朝着更加规范和合理的方向出发。体育事业就能按着所预期的方向不断发展和进步，这就能形成一个多方面、多层次、多渠道的发展新方向。
本为要在传统上寻求新的方向，不能受到传统的约束，研究体育本质的真正内涵，所以提出了一个新的思路，这就是：建立一个相对正确的解释平台，之后为这个平台搭建一个背景，之后再做以下四方面的工作：
1、发现现代体育的文化发展背景，建立一个新的体育机制。
2、寻找支持这个机制的理论依据，为之后的研究奠定一个良好的基础。
3、了解当代体育的发展前景以及相关的时代背景。
4、综合以上所有问题，提出一个能够解决问题的方法。所以说，相关的理论支持、文化的发展前景、当今时代对体育的态度以及最后的方法的寻找就是本文想要寻找的体育的本质的答案。2.1 体育发展的时代背景
随着科学的进步和社会生活的需要，体育已成为一种普遍的社会现象，渗透到社会各个阶层和领域。中国近代体育史尤以现代化的发展特点而突出。其现代化的发展特点主要可归纳为国际化、社会化和科学化三个方面。所谓的体育科学化是体育现代化的重要标志。现代体育必须在一切领域广泛采用现代科学技术理论与方法。其中包括体育的决策、管理、教学、训练和科研。
体育管理的科学化主要体现在领导决策方法的科学化和运用现代科学理论和方法制定决策，进行体育各项工作的管理。对体育系统的各种数据建立数据库，运用电子计算机技术进行处理，及时掌握所管辖范围的各种体育信息。管理科学化还体现在办公自动化水平。体育教学的科学化首先在于教学思想的科学化。
在群众性体育锻炼方面，现代科学技术提供了良好的条件，在发达国家普遍采用“运动处方”来指导群众体育锻炼，并设有这种类型的保健和康复中心，为广大体力和脑力劳动者消除身心疲惫。现代科学技术在运动训练中的应用最为广泛，可以认为，在当今竞技技术水平已经很高的情况下，运动场上的竞争实质上是科学技术的竞争。从现代科学的观点来看，运动训练过程也是科学实验过程。现代运动训练也是控制与被控制的过程，运用点子计算机技术，不仅可以进行模拟训练，而且可以制定训练计划，不断进行反馈，得出最佳化方案。2.2 文化背景
所谓的体育的文化背景主要体现在以下四个方面：
第一，厚重的知识积累。体育作为一门学科有它自己形成和发展的历史，如果作为一个体育文化人，他必须有这个领域里丰厚的实践和知识积累，同时又能上升到理论的角度去认识和提高它们，并在对这一学科的探索和梳理中把握体育科学的规律，用以指导实践，培养人才。
第二，自觉的文化意识。在于把体育纳入整个社会文化系统来考察的文化自觉的整合能力。体育与文化的关系并非1＋1的简单拼接，而是血融于水的关系，正如奥林匹克运动，它已经不是单纯意义上的体育竞技运动，而是富含了人文精神、历史文化、科技信息的人类物质和精神的创造活动，奥林匹克之所以发展成为世界范围的体育运动，让万人为之迷恋，是人类文化选择文化重构的历史必然。
第三，开放的学术视野。现代科学的发展，呈出学科之间交叉和渗透的趋势，自然科学与社会科学、理论科学与应用科学、各分支学科与其它分支学科在交叉和渗透中形成新兴学科，随着这种渗透的深入，人类对世界的认识不断深入拓展，学科的发展亦呈现出新的活力，[2]作为体育文化人必然有建立在开放视野上的学术整合和理论建构能力。
第四，在动与静、刚与柔的结合中体现力量美、人格美。所谓动如脱兔、静似处子、刚柔相济都是我国传统美学的最高境界。体育唤醒了人的美学自知，把握了将人的生物状态的自然美转化为社会美的契机，体育文化人经过长期的文化熏习和体育训练具备了美的示范能力。
2.3 体育本质的理论支持
要对已经成型的体育产业寻找合适的理论支持，就要从不同的角度出发，来探寻多元化的发展背景下的体育的本质。
一些思想家持有这样的一个观点：我们知道的只是事物的表明，往往表象背后的才是事物的本质，才是事实的真相。区分本质与现象是一个很重要的事情，不能由于一些内在或是
[3]外在的因素而让我们在本质上区分本质与现实。
本质主义是体育本质问题的核心理论，要消除之前所固有的体育模式，不能停留在之前的体育思维中，要能做到结合传统，不断创新。这样就可以形成一个多元化的体育方向和一个优异的体育发展思路，这样之后的体育发展就会有一个更加明朗的前景。2.4 研究体育本质的基本方法
对于不同的事物，都会有本质以及现实这样一个区分，但是在体育的研究方法上，主要就是探究体育的本质特征。而教育本身就是一件大事，不能由于一些因素而导致我们无法研究整个大论题。本文所采用的研究方法是在前人不断的探究中发现的，这是一种学问，也是一个哲学方式，在不同的方向上，可以采用很多的方向对一门学科进行探究，当然也要为不同的学科研究一个新的途径和方法。
[4]体育的本质的研究可以建立在探索的体育发展的基础上的，当然我们需要寻求一个契机，把体育的本质和当今的时代有效的统一在一起，放弃本质的狭隘说，这样就能创造出一个更广泛的空间，那么体育的本质也将是一个很好的课题研究。关于体育本质的新形式
我们探究体育本质的前提就是了解体育的文化前景、理论支持、发展的方向以及相关的背景等等。不能仅仅明确体育的本质而忽视体育的新概念，要能从本质出发，不断的探寻体育的根源。当然可以使用以下的一个思考方法：根据固有的知识体系以及参考的文献，先假设体育的本质，之后在对这个假设提出一些疑问，那么接下来要做的就是解决这些疑问，当所有的疑问都解决的时候，那么这个假设也就成立了。这样探索出的本质是一种虚拟的，而[5]不是一种真实的状态。要在多元化的发展前景下，研究问题，并得到一个问题的答案，这才是应有的对待学术的态度。一些所谓的理论依据也是建立在系统模式上的，那么接下来主要讨论以下三方面的因素： 3.1 身体才是真正的价值所在
研究问题的核心转化为身体这一很重要的因素，因为这是体育发展中很重要的一条线索。在很早之前的理论中，就将身体和身心有效的结合在一起，因为这样才能够达到真正的健康。身体是灵魂的主题，换句话说，身体就是一个工具，但是谁没有它都不能存活。有一些科学家就持有这样的观点：身体是意识的理论基础，只有把身体保护好，才能有一个意识去分析所有的理论。当然在不断探寻理论的过程中，会遇到很多的困惑，那么我们只有坚持，才能达到真正的价值。才能在寻找灵魂的路途中，取得一些成就。而且这些成就本身就是具有很广阔的意义和深远的影响。有人认为，身体是比灵魂更重要的一个本质的来源，而感性比理性更能让人信服。人的核心问题就是不断的探寻感性的真谛，当然这些都从某些角度上颠覆了西方的传统理念。之后梅洛-庞蒂、福柯等专家就极力反对，他们认为理性才是最重要的，身体的本质其实就是理性的思考而得出来的。身体就是人存在的基础，就是要经过不断的反抗以及斗争才能得到体育的核心价值。经过这样的一个过程后，就会获得一个很广远的文化价值，无论是从传统还是从现代的角度而言，都是一成不变的。但是在逐渐的发展过程中，身体也是经过了一个复杂的变化时期，它掺杂了许多领域的研究，像是生活、政治、经济以及文艺等等。这些理论都是从低级到高级不断的发展，成为了各自领域上的一个高度与广度。而每个成功的背后也是有不同的影响因素的，那么要想找寻体育的本质，就要从这个方面出发，才能找到想要的答案。
体育是人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动，是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。体育的概念有广义和狭义之分。从广义上来讲，就是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进入的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，并为一定社会的政治和经济服务。所谓的体育的狭义概念(亦称体育教育)。是一个发展身体，增强体质，传授锻炼身体的知识、技能，培养道德和意志品质的教育过程；是对人体进行培育和塑造的过程；是教育的重要组成部分；是培养全面发展的人的一个重要方面。当然竞技运动也被称为“竞技体育”。指为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛。
而从事体育运动的人，都是通过不断的努力，从而达到一种认同，无论是对自己力量上的，还是对自己身体上的任何一个方面。如果能够得到大家的认可，那么他们就会感到很大的快乐，当然就会爆发出很多的能量，这样会让体育运动者感到一种快感，这是一种宣泄的感觉也是心情的满足感。所以说身体是体育的核心价值所在，然而物质又是身体的本质来源，所以说身体是根本条件，是探寻体育本质的最重要的问题。3.2 用感性的角度去思考体育
在《体育的哲学宣言》中，李力研先生就提出一种思路，它主要是准对体育的本质做出一些解释。他很了解体育发展的过程，并且很坚持这样的一个理念“体育必须是理性和哲学的有效结合”。他主张从理性的角度来分析问题，主张哲学的价值往往会超过人们的预期，可以从很多方面消除人们对体育的误解与相关的偏见，而且通过这样的一个过程，人们就会从本质上了解体育的真正意义和价值。他认为“头脑简单四肢发达”的理论是及其荒谬的，并因此而发表了一篇文章《体育的哲学宣言》。这篇文章就是提出体育本身虽然是感性的，但是它可以作为一种文化，在各个领域上显示出它独特的魅力。
正因如此，无论我们怎样用理性的角度来思考体育的价值，用什么样的哲学来阐明体育这种现象，都不能解决本质问题，所以就像上文中提到的是，体育的本身与感性的联系更大，因为这样能彰显出许多体育的特征。在某种程度上，体育的历史意义就是我们人类的不断变
[7]化而引起的，这样自然化的一种状态,那么本质上来讲，生命的复苏都是由于人的感性而引起的。所以说在看待体育本质的问题上时，就不能忽视体育存在在我们身边的任何一个地方这个理念。感性是看待问题的一个基本方法，通过这样的一个过程，往往会得到许多意想不到的地方，所以说每个过程都是很重要的。
在思考每个问题的时候，都要注意很重要的一点是：中国的文明在不断的进步，理性在当今的社会中占有越来越大的比例。人们都不是很在乎自己的感受，都在控制自己的情感，不断的从各个方面麻木自己，这都是由于感性的情感在作怪，而感性又与体育有着很大的关联，所以说会遭到大家的鄙视，而往往他们都不是很愿意承认这种体力的魔力。而且令人无法理解的是，他们还在认为这种感性的东西就是一种理性，而且把他们强加在一起，就会失去感性的存在价值，当然这又不是我们想看到的结果。所以说，我们要做的就是，承认体育就是一种感性的，并强调体育是一种实践性的活动而不是一种情感的表达，它不需要很多人去思考许多的问题，但是需要的是大家参与到这个活动中来，在这个过程中体验体育的快乐。这就表明体育的特征是感性多于理性，并且感性是一种很宝贵的品质，我们不能过分的去依赖感性，但是反过来说，感性又是不可缺少的。
[6]所以说，我们并没有不喜欢感性，只是把感性放在了一个很重要的位置上。当然体育就是这样的一种学问，它需要很多学科的综合体。就像我们知道的，所有的活动都是需要一种理性的思维和一种认知，只有两者有效的结合在一起，才能做好一件事情。但是在体育活动中，这种方式却行不通，因为体育是一种不需要语言的艺术，而且它也不需要观望，唯一需要我们做的就是用自己的身体去感受整个过程，去不断的培养自己的灵敏的程度。而在这
[8]个过程中，就可以感受到感性，并且不断的发扬感性。
而且可以把体育放在一种感性的基础上探究或是一种非理性的角度，这样就可以不断的挖掘体育的感性特质，并把它发挥到更大的潜质。这就是体育对人的一个很重要的意义所在，也是体育在某种程度上的一个升华。我们要强调理性的哲学意义，因为体育不会像经济或是政治一样占用一个很重要的地位；但是它却会像哲学一样，会伴随着人类和社会的进步而不断的前进，但是哲学更多的是理性和一种精神价值，但是体育就是一种感性和身体的碰撞，在不断的进程中，取得进步。
因为我们认知的体育本质就是一种感性角度看待问题，从不同的思考方式来发掘问题的不同。有了这个基础之后，我们就可以追求感性与理性的有效统一。无论我们怎么说，感性与理性是分不开的，如果感性消失了，那么随之而来的就是理性也消失了。我们不能把两者
[9]有效的去比较，而是追求这两者达到一种和谐的状态。那么反过来说，体育的本质就是从感性的角度出发，解决这两者的和谐问题。在解决问题的过程中，如果能达到一种理性与感性的结合，那样人类就会不断的发展与进步。3.3 确定体育本质的最终目标是自由
人类追求的就是自由和一种和谐，在文明以及文化的发展进程中，到处都是我们追寻自由的足迹。但是在很长一段时间内，我们都被一种理性所限制。尤其是在文艺复兴的时候，人们都在不断的追寻自由的旗帜，这很大原因是由于人们在追寻一种解放的感觉。就像上面所说的，在人类的不断的发展过程中，我们在寻找理性。但是伴随着社会的不断进步，人类的不断发展，越来越多的人在追求自由而不是理性的传承，但是又会由于理性而限制人们的思想，从而失去了自由。这样人们就会不断的把思想投放在被忽视的感性情感上。我们不能脱离这种感性，但是感性又是自由的基础，只有达到一定的阶段，才能得到真正的自由，这样就不会一直的否认理性。
本文就是验证体育的本质是自由，从这一角度出发，对这其中的一些事实进行阐明。但是事实上，追究体育的本质就是在追求自由，这种自由不是广义上的自由，而是可以帮助人类弥补身体以及感性的自由。体育的最高层次的体现就是自由，这是其中很重要的一个因素。当然，这其中的表现是：体育是一个从坚强的意志到自由的过程。在这个过程中，会体验到成长的快乐，会感受到自由的乐趣。
在训练每一个运动的过程中，最开始可能都是意志的操作，可能不喜欢，但是要克服这种情感，在之后的很长一段时间内，都不断的去重复。这是为什么呢？因为体育就是一种体验的活动，在不断的训练过程中，可以得到一些身体的实质性以及一些功利性。因为它需要很强的意志，需要运动者克服所有的疲惫和痛苦，这有这样，才能够达到一个目标，完成一个动作或是达到一定的标准。老师的动作本身就是一个操作，在这个过程中，会体现出很强的功力色彩，需要很强的意志力，必须不断的战胜顽强的意志，不能仅仅做出自己身体的活动，要体现出一种美感。
但是所有的一切都是为了达到最终的目标自由。或是简单的说，从事的体育运动就是从不断的运动中体会到自由的这一个状态，一个从难到易的过程。这也就是说，运动者经过了一个艰难的过程后，会达到一定的熟练度，这样他的身体的各个关节配合的都比较默契，会达到一种美的境界，并且配合的十分和谐，不需要旁人在身边指点。像在联系舞蹈的过程中，从最初的一个个动作，再到掌握音乐的节奏，可以根据音乐随意的起舞，这就是一个过程。虽然在最初的时候，可能会记不住动作，不知道节拍，跟不上节奏，但是如果我们能克服自己的意志，坚持下来，当一切都成为一种习惯的时候，跳舞的过程就是享受自由的过程，因为这已经是以一种机械的运动，不会因忘记动作而尴尬。想到当初的种种困难，但是最终能和舞伴完美的配合的时候，就会有一种身体的自由，感性的自由，往深了说就是一种理性乃至心灵的自由。所以说在进行体育的运动中，会体验到一种巅峰的感觉，因为在这个时候，没有什么比自由更快乐。
从马克思的角度阐述这个问题就是：从一个必然的状态转化成为自由的状态。像是从铜币中倒油，一旦达到一种熟练的境界，它就可以像一条线一样穿过币孔，而不黏到一滴油粒。但是在整个过程中，技术都经历了一个很重要的过程，最初时，油把铜币都给覆盖住，但是经过一系列的练习过后，可以像一条线一样。这个过程是痛苦的，需要做许多的事情，但是一旦学会这个技术，那么在展示的过程中，都是享受的过程，这就说明达到了一个自由的境界。一个体育运动者必须能够忍受一个漫长的锻炼，因为这个过程对意志的要求是极高的，如果中间的任何一个环节放弃掉，那么就没有办法去体验这种自由的快感，就达不到这种最高的境界了。
“更高、更快、更强”的奥运精神也暗示了体育的最终价值取向。人、它认为体育是自由的，一旦达到某个目的之后，我们就是自由的。但是一旦停止了追求，满足所获得的一切，马上自由就会离我们而去，这是一种必然。只有不断的追求，不断的进取，去超越自己，才能不断的磨练自己的意志，获得无限的自由，就是就是体育的价值所在。4 总结
本文指出，问题的核心基础就是身心的发展，要把一种科学的理论、严密的解释方法、全面发展的氛围以及时代的进步作为一个大前提，在这个基础上，在做更深一步的研究。虽然说理性很重要，但是在这里，我更赞赏以感性的角度出发，从不同的方面来探讨这样一个
[10]问题。当然终极目标就是要达到一个人的自由。通过构造一个框架，把所有的思想放入其中，通过不断的对比，可以将所需要的思想取出，这就是一个进步的过程。体育的价值或是表现就是一种自由、感性以及身体的奥秘。那么从另外一个层面上讲，体育发展的过程就是自身不断进步的过程，往往这个过程都不是自身能够控制的，而是靠外界的力量一步步推进而来的。当然所有的一切都将走向人类的解放。如果能够把灵魂和肉体结合在一起，那么体育将在这其中起到关键性的作用。所以说，一个人的魅力都是体现在他的感性上，他的形态上，而不是一种外在的东西。追求的最终目标就是一个有界的统一，那么就如之前介绍的，这就是一种体育的本质所在。
【参考文献】
基于生命探索体育教育的本质回归 篇3
关键词：生命教育；体育教育；本质回归
教育是人类社会探索社会的过程，教育学是解析教育现象，寻求人本身意义的行为。体育教育不同于其他教学，体育教育综合理论知识教育与行为活动教育，虽然体育教育具有综合性特征，但其与其他学科教育一样皆以人本为出发点，探究生命的意义。体育教育始终贯穿于学校教育之中，虽然在学校中教育主体对于体育教学与主课教育存在一定偏见，但体育教育作为现代教育的構成部分，是课程标准中培育学生德智体美劳标准的重要指标，由此可见，体育教育要以生命为出发点，在教育中增加对学生信仰的培育，将体育教育中渗透人文精神，更好促进学生身心合一，点润生命，全面推进体育教育改革。
一、体育教育中生命教育的渗透
体育教育是探求生命的过程，体育活动本身来自于远古时代抗击猛兽，部落战争的演变，这些正是人类寻求生活的活动内容。现代社会随着经济提升，体育活动已经不在单纯成为一种活动方式，而是具有精神意义的活动行为，体育精神也被全人类所推崇。
随着新课改教学理念的实施，体育教育也被提升到学校教学改革的征程之中，新课改要求现代体育教学应逐渐渗透生命教育，注重对于学生精神思维的培育，而并非单纯的行为活动。体育教育出发点为两个方向，一方面为体育知识教育，另一方面为体育活动教育，体育教育中蕴含着丰富的生命体验，将成长与生命发展相互结合，帮助学生成长与发展，树立以生命为本、秉承良好思维的观念，更好促进学生良好发展。
二、体育教育存在的问题
当前体育教育教学水平低，教育方式单一，已经成为体育教育的现象，体育教育过于偏向活动教学，即教育学生如何进行体育活动，如打排球、打篮球等技能要求。这种教学方式已经偏离了现代体育教学初衷，教师并未认识到体育教学的真正含义，使得在体育教育中无法积极开展生命教育活动，甚至在体育教育中也未能渗透生命教育思想，造成学生对于体育精神的传授更是一带而过，这种教育方式已经严重影响到现代体育教学。因此应该在新课改教育推进下，积极对体育教育进行改革，首选转变传统教育观念，在教育中逐渐渗透生命教育意义，使得学生更加懂得生命教育的价值。
三、优化体育教育与生命教学教育对策
1.转变传统教育观念逐渐渗透生命教育
转变传统教育观念已经成为现代教育的必行方式，初中阶段学生已经颇具思想意识以及道德见解，因此传统教育方式已经不能适应学生成长发展，故必须及时转变传统教育观念，教师应在教育中回归学生权利，并在体育教育中逐渐渗透生命教育。例如在体育活动中，教师可传授体育运动技巧，并告知学生如何进行自我防御，防止运动受伤，此时可与学生共同探讨对生活、运动以及生命的看法，在讲述时，可以轻松方式向学生讲述教师自身运动中发生的事件，也可借助名人受伤终身无法参加运动的事件，告知学生如何进行运动，怎样预防运动受伤，珍爱生命。教师在进行生命教育时，紧紧围绕生活性话题实施教育，潜移默化地渗透生命教育。
2.将体育教育与生命科学相互联系
体育教育本身为一种时间活动方式，初中阶段学生正处于青春期，因此在实施体育教育时应注重教育方式，可将体育教育与生命科学相互结合，逐渐开拓初中生文化见解。例如在知识讲解中，教师可选择学生从未接触过的知识领域，如人体解剖学、运动生理学等，从这些知识着手，创新传统的教育方式，抓住学生关注点，运用新的知识吸引学生注意力，转变学生对于体育学科的偏见，探索体育与生命科学之间的奥秘。
3.在体育活动教育中提升生命体验
当前中学阶段学生压力较大，体育活动已经成为学生最喜闻乐见的项目之一，因此想要不断提升体育教育水平，可借助体育活动新课程，使得学生体验到成功、失败、激情与满足的感受，不断丰富学生情感体验，让学生感受到体育运动带来的身体变化以及精神愉悦。例如教师可在体育活动教育中，通过举办比赛，如篮球比赛，激发学生运动活力，扩大体育活动规模，借助比赛加强学生之间沟通，体验团队合作，努力换取成功的乐趣。
综上所述，体育教育以生命为出发点，对生命情感、生命感悟进行探索，帮助初中生更好地建立思想认知，并借助体育教育发挥生命教育的意义，此种方式有利于解决现代体育教育的弊端，提升现代体育教学水平，搭建现代体育教育生命体系，全面推进体育教育改革。
参考文献：
体育“动商”本质特征的研究 篇4
1 动商的概念及其本质特征的概述
1.1 动商概念的提出
提起智商和情商也许大多数人并不陌生,但对动商的知晓就远不如智商和情商。如果说把动商同智商和情商并列相提,动商就会在人们心中产生一定的影响。智商和情商对“动商”的提出有很大启发。智商是智力商数的简称,英文表达是(Intelligence quotient,IQ),是使用一系列标准测量人在不同年龄段的智力发展水平,包括语言、形体运动、空间关系、人际关系、逻辑-数学、自然智力等,由法国法国教育部部长及其成员于1905年提出,相继有更多的学者投入智力方面的研究。情商是情绪智力商数的简称,英文表达是(Emotional quotient,EQ),是衡量情绪智力水平高低的一项指标,是个人监控自己及其他人的情绪和感情,处理人际关系的指数。[3]由新罕布什尔大学的约翰·梅耶(D.Mayer)和耶鲁大学的彼得·沙洛维(Peter.salovey)于1990年首次提出,随后很多学者对此进行了更深层次研究。
党和国家越来越重视体质健康,合理运动成为当今时代的价值主流,运动不仅可以促进健康、增强体质、延年益寿,缓解竞争日益激烈的各种压力,还可以提高对社会的适应能力。人类不断对自然的规律进行再认识、再创造并结合我国具体地情况:国民体质堪忧、运动理念缺失,人类对于身体智慧的需要亟待解决,加之经济、文化、历史等方面的影响,在传统观念中,体育或者说是运动的重要功能价值一直被人们所忽视,改变人们对体育片面的认识、偏见和达成新的共识,动商应运而生。动商的提出是以“身体锻炼”为研究主体,对促进人类健康有重要意义,因此,应当多挖掘动商的“遗产”。[4]
加德纳于1985年提出“多元智力理论”(Multiple intelligences),他提到智力是由多种相互独立、平等的智力组成的有机整体[5]。“身体—动觉智力”(Bodily kinesthetic intelligence),是运用躯干和四肢的能力,表现为怎样利用身体语言来表达自己的思想情感以及对事件做出适当的身体反应的能力[6]。“动商”形成的基础就源于此。
国内外一直是饱受争议的问题之一便是对运动智力的研究。最早对运动智力开展研究的是国外学者Fischer[7],国内学者王刚[8]认为,影响运动中的智力因素有很多,需要用不同的方式对运动进行评价,仅用IQ的分数来衡量是不恰当的,这一提法对“运动智力特征”更贴切。张力为[9]在《运动智力——困惑中的思考与思考中的困惑》一文中指出,研究运动智力,在内容上应注重运动情景中认知过程的探讨,在方法上应增加实验设计的比例。王洪彪[10]在分析他人研究的基础上认为运动智力是“具体运动情境过程中的问题解决的能力”,运动过程中处理运动情境信息的能力。
1985年,Capute等[11]提出了“运动商数”(Motor quotient,MQ)这一概念。主要是通过实验来测试MQ值并推算动作技能发展及发育趋势。这里的“Motor quotient”是主要应用于对儿童动作能力发育以及发展趋势的评估,但具体测评手段及其定义并未达成共识,且对于其他年龄没有涉及。
以上研究表明,对智商和情商的本质研究已经取得相应的成果,不同学者对动商理论也做了大量研究,这为研究“动商”本质特征奠定了理论基础。
1.2 动商的概念
动商(Motility quotien,MQ)作为一种全新的理念:培养主动锻炼意识和终生锻炼习惯、挖掘运动兴趣和运动潜能被提出,其概念有狭义和广义之分。狭义的动商是指个体克服自身和客观事物进行运动的能力,是人挖掘、发挥运动天赋和潜能的能力,包括运动素质(包括速度、耐力、力量、柔韧、灵敏、协调等)、运动心理(包括运动智慧、运动判断、运动理解等)、身体机能(包括适应能力、应变能力,耐受能力等)等。广义的动商是指通过人的身体或身体某一部分活动所表现出来的人的自然属性和社会属性,包括身体运动、生产劳动、生命活动的特质和能力[12]。遗传、环境、教育等因素共同决定运动商数的高低,它是综合反映个体特质的指标,包括个体的运动技能、生理机能、心理机能等。
1.3 体育与动商
21世纪是科学技术不断革新的时代,随着社会的不断进步,人民群众对健康的意识日益增强,毫无疑问体育将担负起这一重任。因此,体育将会更多地关注健康,也将更多地服务于个体文化和社会化进程。在体育运动中不断提高动商,特别是培养主动锻炼意识和终生锻炼习惯,提高健康能力以及健康水平和不断丰富健康意识、健康知识。动商在培养主动锻炼意识和终生锻炼习惯、挖掘运动兴趣中起着巨大作用,它会让人们的习惯、生活方式、心理状态等健康发展着。
体育有培养主动参与锻炼意识的作用。“健康第一”与“终身体育”体育教育思想的提出,人们在享受物质满足的同时更加追求精神满足,向往健康长寿,体育作为追求健康的途径与方法,在人体健康方面起到非常重要的作用,体育正是促进这方面的有效方式,能在参与过程中逐渐培养锻炼意识,树立主动参与意识,增强健康观念。
体育能锻炼人的意志品质,培养终生体育意识,进而提高动商水平。经常参加体育锻炼,可以提高身体各器官机能,促进身体各机能发展,调节情绪等,从而对营养学知识、运动医学知识、心理学知识等,有潜移默化的学习过程。学习这些知识将不断促进人们科学运动并将长期运动下去。
总之,体育运动中处处有动商,动商能调节人在体育运动中的不协调因素。在“情商”“智商”之后,这一“动商”理念的提出,有利于人们选择合理科学的方法进行运动,运动基于动商,培养良好的“动商”将受益终身。
2 动商的本质特征
首先,动商是人的本能,是与生俱来的。有些能力是遗传和后天学习共同的结果,动商也不例外。有一种动商是天生的,哪怕不学习、不训练,都具备的,比如:人类的走、跑、跳、投等最基本的能力。那么除了天生的动商之外,另外的一种则需要学习,比如:动手能力、沟通能力语言表达能力等这些能力并不是天生具备的,需要认真学习。不断重复某些简单动作,能提高人的基本运动能力,从而动商也在一次次重复中得以提高。人类运动能力的高低与天赋和后天训练有密切关系,且运动能力的高低因人而异,运动天赋不尽相同,但通过训练往往能帮助人发掘自身的运动潜能。
其次,动商可以调整个体运动的行为规范。动商作为启迪和辅助人的成长关键源于运动,源于生活,成为生活的一部分。在运动过程中难免会有各种冲突、矛盾发生,运用动商就可以调整不必要的行为。无论一个人的动商水平的高低如何,在运动中总会让你做出理智的行为,当没有符合运动项目或者其他人所期待的效果时,动商可以产生很大作用。
最后,动商具有广泛的社会适应性。社会在不断进步,人们为了能更好适应飞速发展的社会,从而运用各种理论方式去适应,动商就是其中之一。动商可以培养人们适应社会的多方面能力,增强人们适应未来发展能力,以成为社会适应性良好的、平凡的、有一定技能的、有幸福感的社会公民。
3 界定动商本质特征的意义
有助于动商、智商、情商相互促进。在运动过程中,人们会综合运用各种观察、注意、想象、思维、记忆等能力做出判断并采取相应动作,从某种程度上说这也是对智商的培养与锻炼;在运动中与他人的合作、交流、沟通等都是情感的交流,也有利于培养人的情商。如果说动商只是人的本能、运动学习领悟能力,那么对动商的理解还只是停留在概念层面,并没有给它赋予新的思想。
有助于更深层次地发掘体育的教育作用,培养健全的人格。体育作为一个舶来品,它既包含竞技体育所追求的更高、更快、更强的精神,也代表积极健康的现代生活理念。在现代社会中,体育与教育有割裂的趋势,体育的教育功能被忽视,如今的体育教育已经成为一块短板,并没有在青少年的成长起到应有的作用,不能让青少年人格健康成长。正因为有此因素的存在,界定动商的概念和本质特征,会让更多的人关注体教结合、人格全面的发展。
有助于推动全民健身。根据时代经济背景的特点,人们对健康、休闲、娱乐等有更多、更广、更高的需求。《国务院关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》的推出,把全民健身上升为国家战略。增强人们参与体育锻炼的意识、挖掘人们广泛的体育兴趣,那么解决全面健身的动力问题显得如此关键。鼓励人们参与体育锻炼,有意识地增加体育人口,从潜意识地改变人们对体育的偏见,这是需要新思想、新理论来改变人们的观念。动商本质理论正是这种理思想的指导理论。
4 结语
动商,作为全新的理念、全新的思想、新的科学知识,提出的时间已有4年多。人们对动商的研究已经取得丰硕的成果,无论从理论还是思想方面多做了研究。该文对体育动商本质进行了探讨,不可能精准地表达动商的更深层次的本质,但随着研究的不断深入,笔者想将会有更多的研究者将从不同的角度对动商本质进行深层次的剖析,从而将动商、智商、情商有机地结合起来,共同促进人的健康、全面、和谐发展。
摘要：体育作为人类用于促进健康的方式之一,在人类发展中起着重要作用。“动商”的概念是在人类全面发展的大背景下提出的,以完备人类对自身基本智能的认知和提升;从历史学、文化学对“动商”的概念进行厘析,并用文献综述法和逻辑分析法对“动商”的本质特征、理念进行阐述,旨在对“动商”本质特征的论证与界定,以期对促进体魄强健与更好推动人的全面发展有一定借鉴意义。
关键词：体育,动商,本质特征,研究
参考文献
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[11]Capute A J,Shapiro B K.The motor quotie Nt—Amethod for the early detectio N of motor delay[J].America N Jour Nal of Diseases of Childre N,1985,139(5):940-942.
体育的本质 篇5
关于数学的本质及数学本质中的根本矛盾
数学以纯粹形态的量的关系和空间形式为对象,它的概念、结论、方法都是反映现实世界的`.指出了数学本质中的根本矛盾.客观实践的需求与数学内在的矛盾是推动数学发展的动力.
作 者：李天 LI Tian 作者单位：天津商学院理学院,天津,300134刊 名：天津商学院学报英文刊名：JOURNAL OF TIANJIN UNIVERSITY OF COMMERCE年，卷(期)：27(3)分类号：G01-0关键词：本质 抽象性 现实性 数量关系 空间形式 矛盾 唯心论 辩证唯物主义
体育美的本质及审美特性 篇6
一、体育美的本质
马克思提出,人能够通过自己的社会劳动实践改变对象,改变自然,并在改变对象中实现自己的目的。使自然人化,使自己的本质对象化,同时使自己的本质得到丰富和发展,从中不仅得到物质上的满足,也得到精神上的享受。对象成了审美的对象。自然人化或人化自然是产生美的对象的根源,也是艺术创造及欣赏艺术的能力产生的根源。“美的本质是合目的性与合规律性的统一,是人的本质力量的对象化。”首先体育是一种艺术,并且具有“欣赏艺术”和“实用艺术”的特性。众所周知,米隆的作品“掷铁饼者”是作为一种艺术或艺术品而被欣赏的,这一点毫无疑问。那么,当“掷铁饼者”不再是雕塑,而是由活生生的运动员来表现这一动作时,它还能被称为艺术吗?芽我们的回答是肯定的。当为了健康或生活需要而进行身体活动的体育时,它又具备了实用艺术的特性。当体育舞蹈、健美操等各种竞赛和运动被作为观赏的对象时,体育就成了欣赏艺术。人体艺术、人体美已被人们所普遍接受、认可,那么通过人体自身所表现出来的体育运动自然就具有了审美特性。体育美的本质就是在这种自由、自觉的活动中,将聚集在运动的身体和过程中的思想、情感、毅力、智慧等本质的力量集中体现出来的过程,并给人以强烈的美感。
其次体育运动使人们把自己企求的美学原则自然的贯彻于人体锻炼的过程之中,且不断地完善着人的自然实体,造就了自身的人体美。体育运动这种自由的运动,并非随意和盲目的,它是运动者长期有意或无意的积累,并通过学习和练习,认识和掌握了人体活动和运动比赛规律以后所表达或体现出来的自身能够控制的、符合这种规律的自由。它是不同于动物的本能的生存活动,因为这种运动和毅力的产生是自觉的而非盲目的。整个的运动过程都是按照预先制定好的方向,在意识的指导下有目的前进着。据此我们可以将体育美的本质概括为人的本质力量实现的最直接的方式及现象。因此人体育美的本质是合目的性、合规律性的。
二、体育的审美特性
1.体育的审美有主、客体合一的特性
人一方面是体育美的创造者,另一方面又是体育美的集中体现者,离开了人就没有体育,当然也不存在体育美了。所以人是体育美的核心和精华。人作为审美的唯一主体,在成为运动的参与者的同时又成为了审美的对象。将主体和客体统一起来,这时我们体会到的更多的是创造体育美的过程,且不需被第三者发现和观照——也即不需要第三者的审美评价。体育本身能够产生的感受美,是体育审美与任何具有审美特性的客观事物的不同之处,也是体育美本身所特有的规律和性质。
主体在欣赏客体时,如果对其文化本源和背景知识了解越多,也越有助于理解和感知其内容和本质。对于体育而言,则把这一规律运用到了极致,即把审美的主体、客体合二为一。运动员既是审美对象的客体,又是具有审美意识的主体,运动的过程使作为主体的人随时都在欣赏、体验自身的表现和创造。这个过程中更多的是自身创造过程的情感体验。审美活动是以感知为基础的,一切美的事物都必须通过形象才能被人感知,从而产生美感。主、客体合一的体育,不论是竞技体育还是健身体育,也不论是个人项目还是团体比赛项目,无论哪种体育形式,它都不需要人体以外的客观对象,它是自身对自身的感知。这种感知的过程,就是依据运动的规律和要求而形成的运动形态的过程。
2.体育审美的直接实践性
首先,体育审美的直接实践性是指在体育形象感知的直接性上。黑格尔说过:“美只能在形象中见出,因为只有形象才是外在的显现。”“美的事物,都是借助具体可感知的形象来展示其美的风采。”体育的核心是人,体育美的形象是通过人体优美的形态,配以运动员和运动员以及运动员和各种器械之间自然而和谐的关系表现出来的。人们在欣赏体育时,实际上首先感知的就是人类自身的形象在运动中的表现。这种感知能力是人在生长过程中逐渐具有和积累的,不需要刻意去学习的,所以具有直接实践性。
其次,体育审美的直接实践性还体现在体育审美活动中情感体验的直接性上。情感与认识不同,认识是人对事物的客观反映,而情感是人对客观事物的主观态度。这里所说的情感是指审美主体的情感。体育美的特殊性就在于,人们欣赏的不是纯客观事物,更不是纯静止的某一个画面。审美对象是活生生的人。由于体育的产生发展都是来源于人类的生活、生产实践过程,这就决定了无论是审美的主体还是客体,他们对体育的情感体验都是相同的,也是相通的。
体育运动作为审美的对象,就是依据感染力的直接性才使全世界不同文化背景的人们共同欣赏同一种运动或同一场比赛,并且体验着同一种美的感受。即便是同一个运动员,只要大概了解某项运动或游戏的规则,就可以马上参与其中并体会此运动带给自己的乐趣。当然,这要依赖于审美主体的直觉理解。体育几乎伴随着人的一生,这种伴随我们成长的活动造就了我们对体育的理解,只是没有意识到已经拥有,才使得它从意识退化到了感知的边缘。人类与生俱来的这种“体育的细胞”使人对体育的审美体验和理解更加直观和直接。
3.体育审美的超越性
如果说审美主体对所观看的运动比赛或表演的自由选择是主观超越客观的话,那么作为主、客体合一的运动员通过情感、思维,对运动的内容和形式进行的自由再创造的过程,就是主观超越客观的特殊表现形式了。尤其在竞技运动项目中,运动员一次次克服困难,一次次战胜失败,最终达到更高的目标,完成对自己的超越时,无论运动员本身还是欣赏者,都会对其表现出的毅力、意志等“征服奴役人们身心异己力量的能力”由衷地产生一种成功美和崇高美,并得到自由的审美体验。同时又有很多人在观看欣赏,因为运动员通过四肢及身体和谐的摆动配合,在主观的支配外实现着对极限的征服。当用自身独特的生命力超越着客观极限时,主体的心灵正得到一种宽松的充分的自由享受。当体育比赛被当作被欣赏的客体时,每次、每场,或每个环节的动作都是独一无二的,在向着更高、更快、更强的目标迈进时也赋予了运动员新的情感。当然,人的自身是有局限性的,如思维的局限,生理上的局限等。可正是有了这些局限,才有了运动员一次次克服并超越局限的过程,一次次创造成功的过程,从而显示了人自己的“本质力量”?熏显示了类似于人类征服自然的那种“人类的力量之美”。而欣赏的主体根据自己的经历、个性情感倾向,充分发挥审美想象,赋予每场比赛、每个动作更加丰富的审美意象,达到主体的审美情趣对客观的超越。
同时,体育审美也是超越社会内容的。体育无论是审美还是创造美的过程它都是超越社会内容的。体育的审美是对功利欲求的超越,从体育的本质和奥林匹克精神来看,“体育以最直接、最不加掩饰的竞争方式呼唤着人的本质力量。作为形式化的游戏,竞争的直接结果并没有给竞争带来一丝一毫的具体利益,是最没有具体利益内容的竞争”。人类固有的“企图克服现实人生的有限性而达到自身无限性的动机”是超越功利欲求的,也只有如此,体育的目的以及更快更高更强的目标才能实现。
综上所述,在这里讨论了体育美、体育美的本质以及其审美特性。我们并不希望也并不适合将其规则化和定义化。对于更多的从事或参与体育的人们,在进行体育的审美时,能够联系自身已知的知识、事物更多地理解、思索体育的美是最重要的。
参考文献
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试论体育的本质与功能 篇7
随着社会的发展和人们生活水平的日益提高, 体育逐渐走进人们的视野, 融入人们的生活, 这给我们更进一步地认识和理解体育的本质和功能提供了一个良好的平台。但是, 多年来由于各种社会原因, 在我国体育界对体育的本质和功能的认识一直没有形成统一。究其原因, 一方面人们对体育现象自身的复杂性、广泛性及其体育本质、本质属性和功能等概念的外延与内涵的模糊认识或多或少地阻碍了体育本质道路的探讨;另一方面人们对探讨体育本质、功能的理论价值缺乏正确的评估。关于这一点我们可以从近些年来许多和体育不搭边的活动也冠以“体育”之名而找到依据。因此, 笔者以为澄清体育的本质和功能, 还体育以本来面目是十分必要的。
2 从体育发展人的自然和社会属性方面来透视体育的本质
体育的本质是什么?多年来, 对此还是仁者见仁, 智者见智, 发表了一些见解。但至今对体育的本质还没有一个明确的概念。究其原因, 人类体育现象自身的复杂性、广泛性, 研究体育现象角度的多样性及其体育本质、本质属性和功能等概念内涵的外延性与内在性的模糊认识等可能或多或少的起了一些阻碍探讨体育本质的道路。因此有些学者认为在探讨体育的本质再也没有必要, 如果继续下去无非是在玩文字游戏而已。这种观点我认为是不妥当的, 随着社会的发展, 许多和体育本质相违背的事物也冠冕堂皇地以体育自居, 在这里我认为为体育找回应有的尊严是十分必要的。因此, 本文试着从哲学、人类学、逻辑学的角度对体育的本质阐述一下自己的观点。我们知道, 体育的本质问题是体育理论中最基本的问题, 即体育的本质是体育的核心, 但这个问题迄今为止众说纷纭, 莫衷一是。毋庸置疑, 本质是指决定该事物是它自身, 而不是别的事物的性质。事物的本质是隐蔽的, 是由现象来表现的, 不能简单、直观去认识, 必须通过现象掌握本质。本质属性则是指该事物所具有的必不可少的特征, 有着与其他各类事物区别开来的属性。因此, 要揭示体育的本质, 首先要把握体育的本质属性, 这对探究体育的本质有着极其重要的意义。
周爱光就从逻辑学的角度探求体育的本质。他认为:“教育性”和“身体活动性”是构成体育的两个不可缺少的本质属性。认为探讨体育的本质应把视角由功能转向本体, 并严格区分“本质”与“本质属性”的不同, 体育的本质是“教育”, 而体育的本质属性则是“身体活动性”。“增强体质”、“促进健康”、“培养全面发展的人”等都是体育本质属性的现实反映[1]。
吴光远则对体育的本质提出了自己不同的观点。他谈到体育与教育的关系时说:“不管教育怎么定义, 但它必须具备三个要素:教师、学生和教学手段。而在体育中, 只有学校体育满足这三个要素, 竞技或健身虽然可以有教练或指导, 但并非必需。因此, 这两者并不属于教育范畴。据此, 体育和教育并不应该是属种 (即包含) 关系, 而是交叉关系。即有的体育是教育而有的体育又不是教育。其次, 谈到体育与文化时指出:人的活动又包括物质活动 (实践) 和精神活动 (认识) 。体育是人的活动当然可以归到文化范畴里。但是它又不属于人的精神活动, 否则就无法和体育理论分开, 体育只能是人的物质或实践活动。他的观点是:体育实践的主体和客体是同一的, 即都是人自身, 而其它任何实践活动都是主客体分离的。因此, 人类以自身身体为改造对象的身体练习, 也就成了体育区别其它实践活动的本质属性。最终他认为体育是人类通过身体练习来改造自身挑战极限的实践活动”[2]。
还有一种比较流行的观点即是说体育的本质属性是教育性、健身健心性和身体活动性为一体的。任兵等人就认为:“体育区别于其他事物的本质属性, 应当包括三方面的含义:第一, 体育是教育的一部分, 体育最近的属性是教育, 如钓鱼、斗鸡之类的项目就不能称之为体育;第二, 都是以增强体质、促进健康、发展身心为目的, 那么, 不是以健康为目的, 甚至不利于健康的, 如拳击、斗牛以及会影响健康的竞技项目等就不能称之为体育;第三, 都是以身体活动、自身活动、锻炼身体为手段, 那么以脑力劳动为主的, 如下棋、打扑克等活动就不能称之为体育”[3]。
以上三种具有代表性的观点都是每个人从不同的角度来阐述自己对体育本质的认识。体育作为一种社会现象与人类社会的产生和发展相适应, 是一个演化的过程。它刚传入我国时, 是指对身体的教育, 即作为教育的一部分出现的, 是一种与维持和发展身体的各种活动有关的一种教育过程, 与国际上理解的体育是一致的。但我认为单纯的把体育的本质理解为“教育”或是“强身健体”都有些片面, 虽然许多事物都有自己的“本”, 但并不代表着体育的本质就是一个一成不变的东西, 所以我认为应该从两方面来理解:
2.1 从体育发展人的自然属性看体育的本质
体育作为人的对象性活动伴随着人的整个发展过程。而在动物界中类似体育运动的行为:如黑猩猩的嬉笑打闹、老虎的打斗、鸵鸟的追逐等这些动物的行为在运动形式上尽管和人类的一些体育运动形式相似, 但并不能称之为体育, 因为它们的这些行为只是一种本能的表现而不是有意识的活动。相反, 体育运动则是有意识的人体的活动, 不仅“健身”而且“健心”。劳动能育体, 但它也不能称之为体育, 劳动有直接的生产目的, 虽然能让人有一个强壮的身体, 但劳动却不一定完全会带给人健康。而体育需要人类有目的的采取积极的手段来健身和健心。所谓“健身”, 就是通过有目的的体育活动促进人的自然个体的生长发育与成熟, 提高人的生理功能水平, 使人的体能得到全面的发展。所谓“健心”, 就是通过参加体育活动在情感上获得“快乐的体验”, 使人的自然属性获得积极的变化。所以, 人只有具备了健康的体魄这个自然的属性, 才能真正成为支配各种事物的主体, 才能在这个基础上从事其它社会实践。林笑峰在《拨开“金字塔”上的迷雾》一文中就指出:体育的本质要从体育与德育、智育、美育的种差来确定。体育的真义就在于增强体质, “增强体质”就是体育的本质。李力研在其著作《野蛮的文明》一文中也提出:“体育的本质就是人的自然化”。许杰、付明萍从哲学的角度认为:体育是人的本质的展现和成因, 体育的本质就是“人化”, 是人的本质力量的对象化。唐炎、宋会君在《体育本质新论》一文同样认为:体育作用于人的独特价值就在于“运动”是体育“关键加入者”, 体育是以发展人的自然属性为目的的身体活动。
2.2 从体育发展人的社会属性看体育的本质
体育以人为中心, 是一种社会活动。卢锋认为:“体育是人类特有的社会活动, 它的产生和发展完全与人类社会机制密切联系, 是人类根据自身需求创建的一种社会文化形式, 它存在于每一个特定的时代或特定的民族文化模式之中, 随着人类社会需求的改变而调整着自身的内容和结构, 改造自身的功能”[4]。体育和人处于一体的同时, 作为一种社会属性需要人们掌握其基本知识与技能并按照自己的意愿不断地积累并传递下去。
体育是促进人全面发展的重要手段, 通过促进作为生产关系的人, 以及作为生产力的人的全面发展而展开。一方面现代社会需要的人才不是纯粹的劳动力了, 而是需要掌握一定的科学知识和多种技能的人, 通过体育促进人的体力和智力的协调统一, 正是为社会各种“发达的劳动力”打下体质基础;另一方面通过对人们进行教育, 促进人的道德品质以及人的情感、性格、意志的发展[5]。但体育不是万能的。因而笔者认为既不能单纯的把“教育”作为体育的本质, 像围棋、象棋等一些智力性较强的项目并不具有与体育相符的特性, 它们的绝对支配性无法和体力表现性融为一体。也不能把“强身健体”作为体育的本质, 像竞技体育因为超越极限的目标和特质而导致的对运动员身体的损害是有目共睹的。二者是相辅相成、相互依存的, 我们不能简单的把它们区分开来, 只有将这二者有机结合起来才能揭示其体育本质。
3 体育独特功能与一般功能的学理解说
3.1 体育的独特功能
功能是“事物或方法所发挥的有利的作用”[6]。事物的功能是人们制定自身行为方式的前提条件。体育的功能是体育本质的外在表现。由于体育是通过身体运动的方式进行的, 是由人体直接参与的活动, 所以它的独特功能是在运动中健康身心, 这也是它的本质功能。发挥体育的本质功能为人们的健康、愉快和幸福服务, 这也是体育能在人类社会中长盛不衰的根本原因。因此, 通过体育运动来实现增强人民体质、促进人自由发展的目的, 这正是体育的独特之处, 也是体育区别于其他事物和社会活动的根本出发点。
人的身体素质是思想道德素质和科学文化素质的基础, 也是一个民族和国家强盛的基础。毛泽东同志在《体育之研究》一文中指出, “体育一道, 配德育与智育, 而德智皆寄于体。无体是无德智也。”还指出“体者, 载知识之车而寓道德之舍也。”体育的本质功能和最基本的作用恰恰是作用于人的身体素质, 对人的身体素质的提高及民族的强盛有着它独特的作用。可见, 通过体育锻炼来增强体质、寻求乐趣、提高精神面貌已经成为更加广泛的社会需求, 同时也成为当今世界各国普遍重视体育运动的最根本的原因[7]。
3.1.1 体育运动能提高和改善人的思维能力和身体的各种机能
体育活动可以改善人的大脑, 促进血液循环和身体的各种代谢活动, 使人的整个机体的工作能力和防病能力得到提高, 同时还可以改善体内物质的代谢过程, 减少脂质在血管壁的沉积, 对心血管疾病的发生起到积极的预防作用, 从而延缓心脏的衰老。经常锻炼还可以增大呼吸肌的力量和增强呼吸肌的活动能力, 使肠胃的蠕动力增强, 提高消化吸收能力, 使人的食欲旺盛, 同时还能预防某些消化系统的疾病, 进而达到延缓衰老、延年益寿的目的。
3.1.2 在健身的基础上, 体育运动能调节人的心理, 改正不良的心理反应
在竞争如此激烈的现代社会, 快节奏、高效率的生活状态下, 容易使人产生焦躁不安、抑郁、自卑等心理, 人们往往只重视身体的疾病而忽视了心理的健康, 所以自己时常无名的发火、心烦都找不出什么原因。因而及时的排遣不良情绪对身心的健康是十分有必要的, 从事自己感兴趣的体育活动就具有这样的功能, 它不仅可以活跃人的情绪, 放松心情, 而且还可以开放自己的视野充实人的情感。当然, 人们在进行体育运动时需要克服许多的困难, 因此, 体育运动对个人的意志品质具有特殊的培养和陶冶的作用。在比赛中既可以激发人的拼搏进取又可以有效地培养人们竞争和协作的精神。在现代社会里这些精神风貌的形成有助于人们在得与失、荣誉与耻辱、竞争与退让之间选择, 人的心理承受能力也因此得到增强。
3.1.3 体育运动使人们对健美、休闲等个人文化生活有了新的追求
随着社会的发展, 人们对体育从单纯的重视身体锻炼开始向多角度、多层次转变, 逐渐形成了多维的体育观。人们参加和欣赏体育运动锻炼的目的也随之发生变化, 在追求健身的同时更注重精力的充沛和享受。因为现代体育运动在赋予人肌体美的同时不但注重人类的美的精神、美的品质、美的情操的培养和熏陶, 而且更注重个人生活质量的提高。
3.2 体育的一般功能
3.2.1 体育的教育功能
体育是学校教育中的一个重要组成部分。早在公元前300多年, 古代希腊哲学家亚里士多德的教育思想中就有关于体育、德育和智育的相互联系的内容。他认为智力的健全应依赖于身体的健全, 因此体育应先于智育, 从而出现了“德智皆寄于体”的至理名言。现在几乎所有的国家都把体育作为教育的内容之一, 主要是因为现代教育中的体育已不仅仅是促进生长发育、增强体质、提高技能的重要手段, 而且体育与德育和智育相结合更能培养人的兴趣和习惯, 能有效地克服和纠正不良的习气, 促进形成健康的优秀品格[8]。
当前中国的应试教育是教育者和家长在急功近利的思想驱使下牺牲学生身体素质教育, 因此, 对体育的偏见和忽视还在不同程度上存在着:让孩子开小灶补习英语、数学的多, 送孩子上钢琴舞蹈班的多, 针对孩子身心问题引导孩子从事体育活动的家长却少之又少, 这些都深刻提醒我们要进一步强化学校体育的教育功能。学校体育的教育功能, 尤其是体育对人的智力发展、人的社会化和人的个性形成和发展的作用的认识还有待于进一步加强和提高。
3.2.2 体育的娱乐功能
随着当代社会闲暇时间的不断增加, 体育娱乐活动越来越被人们所重视。如现代都市生活使人与大自然的距离越来越远, 但参加户外体育活动可以调节生活, 使人们享受回归大自然的乐趣, 通过参加刺激的体育活动使人们能够体验到创造人生价值的乐趣, 经常欣赏体育比赛可以从运动员的高超技艺中得到美好的艺术享受。因此体育可以给人们的闲暇生活增添生活乐趣、陶冶情操, 培养高尚的品德, 从而给社会带来进步。
3.2.3 体育的经济和政治功能
随着我国经济建设的快速发展和人们生活水平的逐步提高, 随着经济全球化和信息社会的到来以及现代传媒的发展, 体育与经济、政治等社会单元产生了更加广泛的联系, 体育的社会价值表现为体育对社会及人类文明健康发展所产生的综合效益, 体育的社会经济和政治功能将得以充分体现。众所周知, 社会变迁是对体育功能体系认识逐步深化的原动力。体育的经济功能就是在社会变迁的过程逐步确立起来的。小康社会市场经济的发展, 体育健身、体闲、娱乐、竞赛等所带来的经济价值逐步被人们所认识, 体育的经济功能从原有的隐藏状态中凸显出来, 逐步发展成为体育的显功能而备受关注。我们知道, 体育运动能够提高生产者的各种素质从而带动生产力的发展。体育事业的蓬勃发展又可以促进经济的繁荣, 一方面体育人口的不断扩大日趋向消费方向转移;另一方面竞技体育水平的不断提高能够带动消费品的需求量不断增加, 各种运动器材、场地设施和体育用品市场的不断扩大[9]。高水平的竞技体育比赛可以吸引成千上万的观众, 不仅可以直接获得门票收入, 还可以带动旅游、商业、交通、电信、新闻等行业的发展, 另外还可以通过出售电视转播权, 发售彩票、邮票、制作广告等手段从中获得可观的经济学效益, 使国家的经济上一台阶。另外体育还服务于政治, 并对政治产生影响。它可以作为政治的宣传手段, 宣传民族的自强和进行爱国主义教育, 振奋民族精神, 维护国家的主权和尊严。体育竞赛还可以发展国际友好关系, 有助于增进我国人民和各国人民之间的团结和友谊。
4 体育本质和功能的关系
体育本质反映了体育过程内部的特殊矛盾, 构成了体育区别于其他事物的特性[10]。体育的功能则是体育整体上表现出来的属性, 是和实践活动联系在一起的, 有着多种多样的表现形式, 在不同的条件下是可以发展的。本质决定了功能, 功能是本质的实践体现。如果我们能够透过功能从它纷繁复杂的矛盾中找到潜藏在现象中同一的、普遍的、稳定的东西, 找到体育活动于其他实践活动根本区别的特殊规定性, 那么我们就可以找到体育的本质。所以我认为只有找准体育的本质基点才能将体育的功能淋漓尽致的发挥出来, 从而推动体育的发展。
5 结束语
体育这一社会文化现象之所以能够存在和发展, 是因为它作为人的对象性活动伴随着人的整个发展过程。正是体育的“教育性”和“健康身心”的有机结合, 以至于在现实生活中体育才具有“增强体质、调节精神、减少疾病、促进健康”等功能。所以, 随着社会的发展和进步, 人们对体育的本质和功能的认识也逐渐深刻起来。
体育的地位越来越重要, 正逐步被人们发掘和利用。但体育的本质涉及到体育发展的性质和方向, 为了更深刻、更全面的认识体育的本质和功能, 有待于广大体育学者的深入研究, 做出富有学理性的见解。
参考文献
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[10]任杰, 刘卓.体育的本质和功能[J].体育学刊, 2002, (4) :5-7.
体育的本质 篇8
一、体育的本质
尽管体育研究领域就体育的本质存在诸多流派, 但总体而言, 各大流派的观点亦存在某种共性, 即体育的本质具有复杂性;体育的本质具有时代性, 即每个时期体育的表现形式皆存在某种变化;体育的本质具有多元性;体育的本质符合发展的观点, 由此可见, 体育本质的多层面性已毋庸置疑。
《中国大百科全书》对体育内涵的区分体现出某种多层面性, 即清晰易懂、不偏不移。《中国大百科全书》认为“体育的概念”大致分为竞技运动、身体教育、身体锻炼, 其中身体教育与智育、德育、美育共同组成整个教育, 其对身体全面发展的促进作用具有组织性、目的性、计划性, 同时其是一个增强体质、培养意志和道德品质、传授锻炼的技能和知识的教育过程。所谓竞技运动, 它是指通过开展一系列系统而科学的比赛或训练活动, 以期实现集体和个人的体能、体格、运动能力、心理等方面的潜力被最大程度提高, 并最终为获取优异的运动成绩提供保障。所谓身体锻炼, 它是一系列非竞技性的身体活动, 该类活动通常以医疗卫生、健身娱乐为目的。
总体而言, 《中国大百科全书》对体育内涵的划分非常清晰易懂, 其中体育的广义概念属多元概念, 即身体教育、身体锻炼、竞技运动;体育的狭义概念就是身体教育。基于此, 体育研究领域就体育概念和体育本质究竟从广义层面或狭义层面理解产生了分歧, 其中真义体育观认为体育的本质应该仅仅从体育的狭义概念进行理解;“体育整体观”认为体育的本质应该从体育的广义概念进行理解。本文认为体育的本质应该从广义的体育概念进行理解, 下文主要从“体育整体观”角度就体育的本质进行讨论。
二、体育整体观对体育本质的理解
“体育整体观”主张从广义的体育概念对体育本质进行理解, 其代表人物包括周西宽、熊斗寅等, 其中熊斗寅是中国体育概念大讨论的参与者和发起者, 其在《现代体育与体育现代化问题初探》一文中指出:“统称‘体育’或‘体育运动’应被看做一个总概念予以理解, 其对应的外文翻译应为‘体育与运动’或‘身体文化’。体育的概念应该由竞技体育 (或竞技运动) 、体育教育 (或身体教育) 、大众体育 (或群众体育) 组成。”熊斗寅主张从身体教育 (或体育教育) 、竞技体育、身体娱乐三个部分对体育的概念予以区分, 其中身体教育 (或体育教育) 通常以学校体育教学活动为主;竞技运动 (或竞技体育) 的内涵与‘sport’的含义大致相同;身体娱乐通常指具有娱乐性质的身体锻炼或体育活动, 其往往被划分到群众体育 (或大众体育) 范畴。总体而言, 熊斗寅对体育概念的划分体现出显著的体育整体观, 而其对体育本质的观点与《中国大百科全书》对体育广义概念的区分基本一致。
“体育整体观”的另一代表人物孙葆丽指出“真义体育观”把体育的概念局限到“身体教育”存在相当大的片面性, 同时也不符合体育的本质所具备的时代性、发展性和全面性。孙葆丽认为“真义体育观”能够帮助人们准确理解“体育”的初始含义, 能够方便人们准确理解身体教育和竞技运动间的关系, 但此种观点因过度追求体育的初始含义而存在相当大的片面性, 同时也未考虑到体育随时代的发展而发展的本质属性。就现代社会而言, 体育的属性和功能皆呈多样化, 其必然导致体育的作用和意义逐渐摆脱体育初始概念的束缚, 换而言之现代社会体育的功能、作用、属性已经突破了体育的初始概念。针对此观点, 本文表示赞同, 即体育概念的内涵会随时代的发展而发展。就体育的本质而言, 其应该坚持发展的观点、整体的观点和全面的观点, 就体育广义概念所涵盖的层面予以分析, 同时就各个层面的具体内容、具体属性、具体功能等予以明确界定, 严禁任何为回避麻烦而故意简化问题的行为。
三、讨论
目前, 我国体育研究领域对体育概念的研究尚存在众多争论, 究其原因为我国体育研究学者大多在研究方法和研究理论方面存在某种误区。针对此误区, 《社会学视角下我国体育概念之争论》曾指出我国体育研究学者大多存有实体论误区、本质论误区、目的论误区、还原论误区、功能论误区, 其中“真义体育观”陷入了实体论误区、本质论误区、还原论误区。与“真义体育观”相比较, “体育整体观”对体育概念和体育本质的理解体现了发展的观点和整体的观点, 此乃“体育整体观”能够有效规避实体论误区、本质论误区、还原论误区的根本原因。基于此, 本文认为体育研究应该始终坚持发展的观点和整体的观点, 即有效摒弃片面的“真义体育观”, 实现学术研究的与时俱进和开拓创新。
总体而言, 体育的概念和体育的本质具有时代性、复杂性和多元化, 从事体育研究的学者应该始终坚持整体的观点、历史的观点、发展的观点、批判的观点。此外, 对体育本质的理解应该从体育的广义概念入手, 即从竞技体育、身体教育、身体锻炼三个方面入手, 同时坚持“体育整体观”, 由此有效规避体育研究深陷实体论误区、本质论误区、目的论误区、还原论误区、功能论误区。
参考文献
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从体育本质看体育教学 篇9
一、体育本质的讨论
随着我国大学生体质下降这一问题的不断升温, 体育的本质逐渐成为体育相关人士所讨论的一个热点话题。学校当中的体育教育在学生的个人成长过程当中应当扮演怎样的角色, 发挥什么样的作用, 学校体育教学的意义何在成为了讨论最为频繁的话题。在社会经济高速发展的今天, 教育体系当中的体育这一学科究竟应当给学生带来何种影响。
在上个世纪中叶与上个世纪末, 我国都提出过“健康第一”的口号, 并且这两次口号的提出都是以大学生体质下降为背景, 是在付出代价之后所做的弥补。所以, 尽管目前社会上关于体育本质的说法林林总总, 最为人接受与认可的就是“增强国民体质, 促进国民健康”这一说法。在社会的发展过程当中, 人类已经不仅仅重视生物功能, 教学理念发生了彻底的改变。在现代教育观念当中, 学校教育应当是多元的, 应当能够从多个角度与多中层次完成对当代大学生心理的教育, 才智的培养, 体质的增强。学校当中的体育教学, 不仅要有强身健体的功能, 还要娱乐学生的身心, 使其身心素质得到大幅度提高, 审美情趣得到培养, 综合素质得以开发。
然而, 随着社会的高速发展, 知识时代已经到来, 想到成功, 首先要拥有知识已经成为了许多群众的观点。中国作为一个历史悠久的国家, 本来就有重视文化的传统, 目前的应试教育足以说明这一点。可是应试教育却给我国大学生的体质带来了许多不良的影响。从教师的角度来说, 在应教育的背景之下, 只有学生的成绩得到提高, 自己的教学业绩才会得到肯定。为了实现个人升职的愿望, 不惜过分地要求学生进行刻板的学习。更有一些教师会占用学生体育课的时间进行额外的辅导, 在一定程度上来说, 这样的做法严重剥夺了学生的健康权益。另外, 学生家长望子成龙, 望女成凤, 对于学生学习成绩的要求越来越高, 为了使自己的孩子通过超越他人, 剥夺了孩子的自由时间, 为其报各种辅导班, 无论孩子是否自愿, 都逼迫其不停地学习。为了使孩子可以拥有更好的条件选择高等学府, 从小为孩子报各类兴趣班, 提高孩子的艺术水平。这些都变相地剥夺了孩子进行体育锻炼的时间, 使现代大学生的体质越来越差。很少有教师和家长可以从孩子的角度出发, 为其全理地安排体育锻炼的时间。从我国的体育现状来说, 其价值不仅在于强身健体, 对于大学生智力开发与人格形成都有着至关重要的作用, 而这些作用还需要在未来的体育事业发展过程当中不断地深化。
在现代社会当中, 体育教育事业所提倡的是以体育来促成体育参与者正确世界观与价值观的形成, 平衡其心理状态, 这与我国现代社会要求的社会性格是相符的。体育是一种竞技。因此, 可以对人们的竞争意识进行培养, 更能使其视野得到扩展与开放, 使其个人情感得到充实。体育的展现方式很少有大的波动。所以, 体育是以一种较为传统或者固定的方式, 来对人们的个性发展进行完整的塑造, 鼓励体育参与者建立完整且正确的人格。在体育的竞技当中, 可以培养参与者对于成功与失败的正确看待方法, 正确面对未来生活当中的荣誉与, 懂得谦虚与退让, 更要勇敢面对一切未知事物。另外, 人类的其它优秀品质都可以在体育竞技当中得到锻炼, 如说公正公平、机智聪明等。在体育竞技当中拥有较强实力的人, 与其他人相比, 拥有更好的耐力与更为出众的人格, 这些都是现代社会对人才的基本要求。
二、体育教学方法分析
1. 规范体育教师的教学观
体育教师是体育教学活动的主要执行者。因此, 体育教师的个人体育教学观对于体育教学的成效有着直接影响。我国的各学校应加大对体育教师的培训, 使其建立起正确的体育教学观念, 明确体育教学的强身健体, 修养身心的作用。从学生的综合素质培养的角度出发, 为学生合理安排体育竞技教学活动。
2. 更新学生的体育学习观念
我国体育事业的发展不仅需要广大体育教师的教育, 更需要学生的配合。许多学生认为体育课是对学习时间的浪费, 没有存在的必要性, 认为体育课是一种负担, 没有体育锻炼的兴趣。因此, 学校与体育教师应当加强对学生正确体育观的建设, 使其认识到体育对其身心发展的积极作用, 使其重视起体育课程。
3. 提高体育教学条件
目前, 我国的一些学校的体育课堂当中, 只有教师与学生, 没有可以利用的体育器材。这对于学生的体育学习兴趣有严重的负面影响, 因此, 各学校应当在能力允许的范围内采购利用价值较高的体育设备, 使教师有设备可用, 利用这些先进的体育设备进行教学内容的安排, 以学生的学习兴趣为出发点, 进行独特的教学设计, 使每一位学生的体育学习兴趣得到调动, 更好地参与到体育教学活动当中来。
4. 普及正确的体育锻炼方法
在日常的体育教学当中, 体育教师应当加强对正确体育锻炼方法的普及, 使学生了解到每一项体育锻炼的具体作用与功效。这样, 学生可以根据自己的身体需要进行个性体育锻炼, 这对于学生体育学习兴趣的提高也是一个有效的方法。
三、结语
综上所述, 体育的本质对于体育教学有着积极的指导作用。因此, 清晰体育本质, 完善体育教学是我国体育事业的重要任务之一。希望我国社会注重体育事业的发展, 学校将体育教学作为重要的教学内容, 完善教学条件, 从学生的健康出发, 设计更为合理的教学内容。希望我国的体育教学在体育本质的正确引导下, 不断提高我国大学生的体质。
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体育的本质 篇10
关键词：“阳光体育运动”,全民健身,学校体育
1. 引言
党中央、国务院历来高度重视青少年的健康成长。建国以来,我国青少年体育事业蓬勃发展,学校体育工作取得了很大成绩,极大地提升了全民健康素质。但是,从1985年开始我国对青少年体质健康进行的四次调查却显示:中国青少年的体质在持续下降,与体质下降相伴随的是青少年心理状况的不良趋势,如情绪调整能力差、挫折反应不适当、心理承受力较弱等。为此,教育部、国家体育总局、共青团中央共同决定,从2007年开始,结合《学生体质健康标准》的全面实施,在全国各级各类学校中广泛、深入地开展“全国亿万学生阳光体育运动”(简称“阳光体育运动”)。[1]但是到目前,“阳光体育运动”经过一年多的开展,有许多人,包括一部分学校的教育工作者对“阳光体育运动”的认识还存在着很大的偏差,如对一般学校体育工作与“阳光体育运动”不能区分;对正常开展的学校体育工作或活动冠以“阳光体育”之名,就算是开展了“阳光体育运动”;对“阳光体育运动”的实质理解不准;对“阳光体育运动”、《中共中央、国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》和《国家学生体质健康标准》等文件的一体化理解不够,等等。笔者认为,“阳光体育运动”要持久深入地开展下去,形成蓬勃发展的局面,必须从根本上搞清楚“阳光体育运动”的内涵、地位与意义。对这些问题的研究和探讨将更大地促进人们对“阳光体育运动”的深层次的认识和理解,为“阳光体育运动”切实顺利地开展打好思想基础。
2. 对“阳光体育”本质的认识
2.1“阳光体育”是“阳光教育”在体育学科中的具体化。
“阳光体育”活动中的“阳光”是一种心态,教师要最大限度地理解宽容、善待学生,用积极的心态正确地、全面地看问题,针对当前学生体质下降的情况,从祖国命运和民族未来的高度来关心爱护我们的学生,而不是追求近期的升学效应,用真诚促进学生的全面发展、健康发展。
2.2“阳光体育”活动倡导的是一种终身体育锻炼的理念。
教师要注重培养学生的运动爱好和专长,促进学生体育锻炼习惯和终身体育意识的形成。特别注重学生的学习兴趣、爱好和个性发展,促使学生自觉、积极地进行体育锻炼,以全面发展体能和提高所学的运动技能水平,让学生真正爱上运动,自觉增强体质,形成良好的体育锻炼习惯,培养积极的自我价值感,为学生的终身体育锻炼奠定基础。
2.3“阳光体育”活动的推行拓宽了学校体育教学和课外体育活动的视野。
“阳光体育”活动要求保证学生每天一小时的体育活动,学校要设计这一小时的体育活动内容,首先要从本校学生的实际情况出发,根据学生的兴趣和爱好进行教学,然后以全面实施《学生体质健康标准》为基础。课外活动时也要大胆创新和丰富活动内容和活动形式,从而激发学生的体育活动兴趣,更好地调动学生参与体育运动的积极性和主动性。
2.4“阳光体育”活动的推行充分体现了“以学生发展为本,健康第一”的体育指导思想。
“阳光体育”活动的推行以促进学生身体、心理和社会适应能力整体健康水平的提高为目标,融合与学生身心发展密切相关的体育与健康知识、技能和方法,关注学生健康意识和良好生活方式的形成,重视提高学生自主学习、探究学习和合作学习的能力,提高体育锻炼和增进健康的能力;[2]确立学生的主体地位,尊重学生的情感和需要,充分发挥学生的体育锻炼的积极性,培养学生的创新精神;通过丰富多彩的体育活动,将“健康第一”的理念融入学生的生活中,将“每天锻炼一小时,健康工作五十年,幸福生活一辈子”的“阳光体育”理念渗透到每一个学生心中,切实提高学生的身体素质,扭转体质下降的趋势,使学生在和谐的大家庭中快乐成长。
3.“阳光体育活动”对学校体育的积极意义
阳光体育运动明确指出,要使学生掌握至少两项运动技能,另外,中小学生的知识结构还没有使其具备相当的理解力和自我学习能力,因此他们对体育的学习往往是出自一种“好玩”,更适合的是一种能吸引他们学习锻炼的教学环境,从而获得拥有知识的成功感与自我探索的新鲜感。[3]为了同时实现这两个目的,体育教师除了组织传统的教学过程之外,还要对学习主体进行客观分析,精心设计教学内容,开设一些适合中小学生身心特点的体育课程,改变学生“喜欢体育运动,不喜欢上体育课”的现状,让学生真正享受“阳光”的乐趣。
1995年8月29日第八届全国人民代表大会常务委员会第十五次会议通过的《中华人民共和国体育法》中明确将我国体育事业定为社会体育、学校体育、竞技体育。由于各种原因,学校体育一直以来都没有得到社会、家庭、学校和学生自己足够的重视,以致中国青少年的健康体质水平连年下降。“阳光体育活动”的实施在很大程度上能提高各方面对学校体育的重视,提高学校体育在学校教育工作中的地位。“阳光体育运动”所针对的对象是各级各类学校的青少年,他们是家庭的希望、中华民族的未来,只要有一部分学生真正融入到学校体育里来,他们的行为就会对周围的学生产生潜移默化的传播效应,这会比通过电视、网络等现代化手段宣传的效果更好,因为这更贴近学生的生活。
4. 结语
“阳光体育运动”开展两年来,从各地的开展情况来看,取得了可喜的成绩,但是也出现了一些问题,这就需要我们重新审视“阳光体育运动”的内涵、地位及意义。从长久来看,“阳光体育运动”是一项利国利民的健身工程,其在全民健身和学校体育工作中都有着重要的地位。当然开展阳光体育运动、提高学生体质不是一朝一夕的事情,也不能急功近利,而是需要长期坚持。总之,坚持搞好这项工程不仅会对体育本身产生巨大的影响,而且会对体育以外的各个方面产生积极的意义。
参考文献
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浅析学校体育本质目标管理 篇11
摘 要 学校本质体育管理包括学校体育发展目标和管理机制完善目标两部分内容。为了实现学校体育管理目标的两个，就需要制定方针、政策、确定步骤、方法、设置机构、订立制度，动员和组织各方面的力量，合理开发和利用人力、物力、财力资源等。
关键词 学校体育 本质 目标管理
在实施素质教育的今天，传统的教育观念和管理模式却依然存在,而学校体育的管理基本停留在一般水平上，已完全不能适应教育发展和学校体育发展的需要。作为学校体育，应在更新体育理念，加强师资力量等方面的工作。进一步提高学校体育的科学化管理水平,使它能跟上时代的脉搏和时代的创新要求进行不懈探索实践。学校体育管理目管理，就是针对学校体育发展的客观进程及其变动趋势进行预测，并在此基础上做出决策，以确定管理目标和实施这一目标的计划、方案、监督检查目标、计划和方案的实现是指在整个学校教育事业范围内，通过采取调节和控制的措施使学校体育工作达到预期的结果。
一、增强学生体制是学校体育的首要目标
体育是体制发展的重要手段，体育作为教育的组成部分，是培养人们体质的过程，其本质目标是增强人的体质。
体质是指人体的质量。体质的范畴有：形态发育水平，生理功能水平，运动素质与能力发展水平，心理发育或发展水平，适应能力。
学校体育是培养学生体质的过程，在学校体育这系统内，要达到培养学生体质的目标，必须考虑系统可能的因素，这些因素同时对学生体质形成影响，对这些因素进行梳理，统筹，组织，调控，调整，反馈，达到整体的效益，所以我们必须做到：
①所有学校管理者都要参与学校体育。
②所有学校组织机构都必须把体育安排在其常规工作中。
根据目标管理原理，宜把学校体育总目标层层分解，形成目标体系，使学校体育系统内的每个部门，每个人都明确自己的工作目标，从而最大限度调动人的积极性完成自己的目标，而各个目标的完成就实现总目标。
二、中学体育管理现状
（一）在观念上，中学体育管理相对阁离于中学系统外。体育应是教育的有机组成部分，但在中学体育中，智育、德育相对体育形成壁垒，致使学校教育工作者的整体教育观念较差。
（二）中学体育的组织机构设置不完善，卫生设施不全，卫生器材配备，达标学校极少。
（三）学校体育目标管理刚起步，还停留在理论上，离实际应用还有一定的距离。
从总体上说，目前学校体育管理还处于行政管理阶段，所使用的方法比较落后，这种管理上的落后状况是学校体育工作没有取得大的进展的基本原因之一，引进目标管理机制，学校体育工作效能将会有很大的提高。
三、建议
（一）建立合理的中学体育管理机构
现代学校体育的科学管理，首先强调各职能机构之间的相互沟通、协调、综合、平衡、以系统目标来调节，完善部门目标，从而达到全面优化。所以没有合理完善的中学体育管理机构，就无法实现中学体育的目标管理，也就没有用科学管理而言。
1．建立由校长直接领导的体育卫生处
在中学管理机构中，政教处、教务处、体卫处分管中学德育、智育、体育，三处并立，由校长直接领导。
①会同教务、总务处、体育教研组制定体育工作计划，合理作息制度，课程安排会议。
②组织领导卫生室工作，制定工作目标，并根据目标对卫生室工作进行评价。
2．增加学校卫生投入
卫生室在体卫处的领导下，主管卫生工作，在做好本目标工作外，与体育密切配合（如体质测试、档案、营养指导等）。
3．体育教研组内部机构改革
体育教研组是学校体育工作中的重要机构，有重要作用，因此，要加强内部管理上的分工，明确目标，使工作有序进行。
4．学生在管理机构中的地位
充分发挥学生主动管理的积极性，引导自身的体质建设，这种积极性是学校体育工作成效的关键。
（二）建立中学体育目标体系
学校体育目标体系是把全体教师有机组织起来，使之产生整体观念和相互合作的欲望，充分发挥集体和个人的力量。
1．中学体育目标体系的建立
在中学体育目标体系中，既然建立了合理的组织机构，那各机构的目标之间的有机联系就是中学体育目标体系。在目标体系中，总目标是依赖各分目标的完成而实现的。
2．处理好学生个体目标管理环节
学生个体目标是学校体育目标的最后一级，总目标的实现最终要依赖个体目标的实现程度，因此，根据实际情况，制定个人目标，这样，才使制定的目標具备目标管理的意义，调动学生增强体质的积极性，学校体育总目标也就落到了实处。
3．疏通目标管理信息反馈途径
根据系统理论的反馈原理，必须注意体育目标管理过程信息反馈的流畅，不仅将学生体质状况及时向室一管理级反馈，也要向学生及学生家长反馈，这样既助于决策，也助与执行，实现学校体育总目标的总体控制。
为了实现学校体育发展目标，就需要制定方针、政策、确定步骤、方法、设置机构、订立制度，动员和组织各方面的力量，合理开发和利用人力、物力、财力资源，进一步提高学校体育科学化管理水平，真正使“健康育人”的体育理念，学校体育科学化管理水平达到质的飞跃。
参考文献：
[1]王则珊.学校体育理论与研究[M].北京体育大学出版.1995.
[2]赖勇泉.谈体育素质教育[J]体育师友.1999(5).
[3]金钦昌.学校体育学[M].高等教育出版社.1994.
社会体育本质探析 篇12
1 体育的概念和本质
1.1 体育的概念
体育是社会文化的一个组成部分。它包括体育的理论观点、方针、制度、手段、方法和体育设施等精神财富和物质财富。
概念是表明事物本质的短句,是反映事物本质的特征。关于体育的概念,不同的学者有不同的阐述。通用的1981年《体育理论》教材认为:“体育(亦称体育运动)是在人类社会发展中,根据生产和生活的需要,遵循人体身心的发展规律,以身体练习为基本手段,达到增强体质,提高运动技术水平,进行思想品德教育,丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动。”
1.2 体育的本质
本质是事物固有的,决定事物性质、面貌和发展的根本属性。本质蕴含在现象之中,是与其它事物进行比较的结果。亚里士多德认为事物本质可以通过定义即“属”加“种差”的方式进行,这就意味着一事物在与同类其它事物进行比较时,在定义之中最重要的种差就可以是事物的本质,而在与不同类的事物比较时,这种“类”或“属”本身也可以说是事物的本质。
体育作为社会文化的一个组成部分,即体育属社会文化活动。体育的本质是指体育所固有的根本特性,结合体育的概念与实践,可以概括出体育的本质特点就是以身体练习为手段,发展身体,增强体质,促进人的全面发展,为社会发展服务。体育具有自然的和社会的两重属性。自然属性如体育的方法、手段等;社会属性如体育的思想、制度等。综合各种资料,本文认为,体育的本质是符合体育规律的身体运动,这是体育所固有的根本特性。
2 对社会体育概念的分析
概念的准确,是体育学科规范的一个基本要求。社会体育是我国社会主义体育事业的重要组成部分。如何界定社会体育,多年来,学者们均从不同的角度对其进行了多方面的阐述。
据查,我国早在1918年的北洋政府时期就使用了“社会体育”一词。1934年,袁宗泽在《社会体育随谈》中言:“社会体育者,乃社会上对于男女老幼一切之体育设施,而无职业与阶级之分别者也”,对社会体育的对象及其社会公益性做了独到的说明。1945年,董守义在《我国体育的初步改进——为胜利年“体育节”而作》中指出:“所谓社会体育,是指个人或任何公私团体加入公共的自由的或有组织的体育活动而言。所以社会体育可以说是国民体育实施的集中点。它的特性是人民自治自动和自由的活动,由于范围的庞大,包括全国民众”。从这些文献资料中,可以发现,当时对社会体育概念的界定已经注意到了其自治自动自由以及公益性特征,这是社会体育与其他体育的主要区别。
1995年颁布的《中华人民共和国体育法》把“社会体育”定义为“公民自觉参加的,以增进身心健康为主要目的的群众性体育活动”,《体育法》为此后社会体育一词的广泛使用提供了法律依据。1996年,吕树庭认为:“社会体育是以全社会参为特征,以丰富人们的文化生活、提高适应社会的能力、保持与增进健康为目的, 以从幼儿到老年人为对象, 以家庭、单位和社区活动空间, 以各种身体练习为内容, 而展开的组织灵活、形式多样的体育活动。”2005年,肖林鹏指出:“社会体育是指在社会成员余暇时间中广泛开展的,以身体运动作为主要手段,以增进健康,满足娱乐消遣为主要目的的体育活动。”从近些年来社会体育著作的表述中,可以看出,社会体育的概念多涉及到“全社会参与”、“自愿”等特征,这是社会体育区别于其他体育的独特之处。
3 对社会体育本质的认识
3.1 社会体育和体育的区别
社会体育作为一种最为普遍的体育现象,在一定意义上讲,它的对象是全体社会成员,它的范围遍及整个社会。因此,社会体育是体育的主体,是最为集中、直接体现体育本质的部分。凡是有人群的地方,便有人的生存、享受、发展的需要,就需要社会体育满足人的这些需要。社会体育是大众化的体育,是一个国家、一个社会中的人参与体育程度的重要标志,它不仅对国民体质的健康有重要作用,而且为新时期构建和谐小康社会,提高社会成员生活质量提供了有力保障。
《中华人民共和国宪法》第二十一条第二款明确规定:“国家发展体育事业,开展群众性的体育活动,增强人民体质。”体育事业最能体现“群众性”的部分当属社会体育,所以,在一定意义上可以认为,《宪法》为社会体育的本质明确了一个主体范围。
3.2 社会体育与学校体育、竞技体育的区别
1995 年施行的《中华人民共和国体育法》作为体育的根本大法,将我国体育从总体上划分为社会体育、学校体育和竞技体育。这三种体育形态都以身体运动为基本手段,相互促进,相辅相成,形成了体育的整体。但由于追求的目标各异,所以在对象、内容、方式等诸多方面也有质的不同,即逻辑学范畴内的种差。
新时期的社会体育区别于学校体育、竞技体育的特征主要表现为:(1)参与主体的社会性。社会体育参与的人群来自不同的社会阶层,不同的组织实体,不同的兴趣爱好者,社会体育可以满足不同人对体育的独特需要。(2)价值取向的多样性。社会体育具有多种功能,促进健康,增强体质,满足人们的享受发展需要作为最基本的价值取向得到社会的普遍认同,除此外,社会体育还具有休闲娱乐,审美,社交等多种价值取向。(3)业余自愿性。社会体育是人们在余暇时间里自愿,自主参与的一项活动,这种活动不带有强制性。参与与否自愿,活动内容自主,活动形式自由。(4)活动方式的灵活性。群众参与社会体育活动的项目灵活,环境灵活。
如今的社会越来越重视“以人为本”,社会体育事业的发展也处处体现出对人文关怀。通过综合分析,本文认为,社会体育主体对活动参与的自愿性和对活动要素把握的自主性,是有别于竞技体育,学校体育的主要区别。
3.3 社会体育的本质
哲学家摩尔在其《伦理学原理》一书中说:“凡事物是什么就是什么,而不是别的什么东西。”本质是事物固有的,决定事物性质、面貌和发展的根本属性。透过事物的现象进行由表及里的观察与分析才能掌握事物的本质。人们只有在一事物与其它事物的区别中才能理解本质,这时事物的本质又成了与其它具体事物进行比较时表现的具体区别。
社会体育的本质不是一个显露的具体的某一体育问题的简单描述,而是社会体育诸现象深层次的复合性概念。要能够符合在理论上逻辑学的要求与现实中对社会体育概念的界定,仍然还是要抓住社会体育不同于学校体育、竞技体育的特点,即逻辑学所谓的种差。然后在体育概念下去界定社会体育,将会更具有说服力。属概念既然是体育,而体育活动的主体是人类自身,那么,我们在考察社会体育之时,主要立足于社会主体的体育活动特征。除了竞技体育、学校体育自身有着相对独立的系统之外,社会体育的活动参加者,对体育活动的参与享有极大的自愿、自由与自主。
沿着这一思路,本文认为,社会体育的本质是,在余暇时间里,个人自愿自主参加的,以身体练习为主要方式的体育活动。这一界定主要包含以下几层含义:一是从哲学的角度出发,体现了主体自愿自主的体育参与过程;二是从体育特征的角度出发,体现了身体练习为主的参与方式;三是从社会学的角度出发,体现了人类余暇时间的一种生活方式。
摘要：本文采用文献研究的方法,运用哲学、社会学理论,以社会体育发展的历史与现实为脉络,通过对社会体育与学校体育、社会体育与竞技体育的对比分析,对社会体育的本质进行探索,以期引起体育界对社会体育的理论问题进行更为深入的研究。
关键词：社会体育,概念,本质
参考文献
[1]吕树庭,等.社会体育概念管窥[J].天津体育学院学报,1996,(3):8.
[2]体育院系教材编审委员会编写组.体育理论[M].北京:人民教育出版社,1981.
[3]董新光,等.社会体育术语源流初探[J].体育科学,2003,23(1).
[4]肖林鹏.社会体育管理[M].北京:体育大学出版社,2005.