文化自信与名族复兴

文化自信与名族复兴（精选3篇）

文化自信与名族复兴 篇1

三、多项选择题 1．社会主义社会的民族关系主要表现为（ABCE）。A.政治平等团结关系 B．经济互助合作关系C．文化共存繁荣关系 D．习俗交流交融关系 E．社会和睦协调关系

2．我国社会主义初级阶段民族关系的特点是（ABCE）。A．民族平等的不完全性 B．民族团结的相对性 C．民族间互利合作的有限性和互助与竞争的共生性 E．民族和谐的初步性

3．在民族关系的发展中，核心问题或中心问题是（BCE）。B．民族利益的照顾 C．民族权利的保障 E．民族发展的促进

4．从宏观上看，民族关系的影响因素可概括为（ABC）。A．自然因素 B．民族自身因素 C．社会因素

5．从微观角度看，经常影响具体的民族关系的重要因素包括（ABCD）。A．民族居住混杂状况 B．民族间互通语言情况 C．民族文化交流交融状态 D．民族间通婚情况 】

四、辨析题

1．我们不能把不同民族成员之间发生的关系一概纳入民族关系之中。（对）

2．民族关系的基本表现形式是不同民族的单个人之间的关系。（错，民族群体间的关系）

3．不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题都作为民族关系。（对）

4．社会主义社会已不存在民族间的不平等现象。（错，民族平等有不完全性）

5．社会主义市场经济中的竞争只会给民族关系的发展带来促进因素。（错，也会给民族关系带来一些消极因素的作用）

五、论述题

我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的？

现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？61 65

第五章民族问题

一、填充题． 民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。

2． 民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家）之间的关系具有重要的意义。

3． 民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。

4． 只有通过社会主义革命，才能铲除民族压迫的（社会）根源，实现民族平等。

5． 只有进行（社会主义）建设，才能不断解决民族问题，实现民族的繁荣发展。

6． 民族自身的特点所引起的民族之间的矛盾又通过民族的诸特征及其具体形式，即民族的政治、（经济）、文化等方面反映出来。

7． 民族自身的发展状况决定着民族之间交往的程度，因而也决定着民族之间(矛盾)的状况，即民族问题。

8． 民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。

9．在阶级社会里，民族斗争，说到底，是一个（阶级斗争）问题。

二、单项选择题

1．私有制社会里产生民族问题的主要根源是（C）。C．社会因素

2． 广义的民族问题是指民族自身的发展，以及民族之间、(A)、国家之间等方面的关系问题。A． 民族与阶级

3． 现今世界上共有（C）多个民族，居住在200多个国家和地区中。绝大多数国家都是多民族国家，严格意义上的单一民族国家正在消失。C． 3 000

4． 社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（D）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。D． 经济利益

三、多项选择题

1．以下各项中，属于民族问题的共同特征的有（ABD）。A．普遍性 B．国际性 D．敏感性

2． 狭义的民族问题是指在（DE）发生的，表现在民族诸特征及具体形式上的民族间复杂的社会矛盾问题。D． 民族的活动中E． 民族的交往联系中

3． 即使在同一时代一国内的民族问题，也由于(ABDE)等因素的影响而表现出不同的特点和发展趋势。A． 地域B． 民族D． 经济E． 文化

4． 在现实生活中，我国的民族问题往往表现为（BCDE）。这是现阶段我国民族问题的一些鲜明特点。B． 经济问题与政治问题交织在一起C． 现实问题与历史问题交织在一起D． 民族问题与宗教问题交织在一起E． 国内问题与国际问题交织在一起

四、辨析题

1． 封建社会民族问题的发展规律是：民族问题具有长期性，并具有两个历史发展趋势，即民族的繁荣发展与民族间联系不断加强，各民族在各方面日益接近。(错，封建社会改为社会主义社会）2． 在民族问题理论中，有关民族问题概念的理论观点是最基本和最基础的理论。（对）

3． 民族的产生和存在与国家的产生和存在有着密切的联系。（对）

4． 社会主义初级阶段我国的民族问题集中表现为少数民族和民族地区要求加快发展经济。（错，结尾加上文化事业）

五、论述题

在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中，我国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？86

一、填充题

1．我国的民族分布特点是各民族（大杂居），（小聚居），（交错居住）。

2．我国少数民族的分布特点是（大分散、小聚居）。

3．我国陆地边境线的90%强在少数民族地区，有（1.9万）公里。

4．新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（原始居民）制度等。

5．民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。

二、单项选择题

1．少数民族居住的边疆地区与（C）个国家接壤。C．10多

2．全国的绝大多数县、市都有（A）以上民族共居。A．两个

3．民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（C）。C．64%

4．我国大陆地区的（B）个省、自治区、直辖市都有少数民族居住。B．31个

5．新中国成立前，有文字的少数民族只有（B）。B．18个

6．现阶段，我国的民族问题比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求（B）的问题上。B．加快经济文化发展

三、多项选择题

1．据2000年第五次全国人口普查统计，少数民族中人口在1 000万以上的有（BD）。B．壮族 D．满族

2．以下被誉为我国少数民族英雄史诗的是（BCD）。B．《格萨尔》 C．《江格尔》 D．《玛纳斯》

3．新中国成立前，我国少数民族的社会经济结构大体有如下类型（ABCE）。

A．封建制度 B．封建农奴制度 C．奴隶制度 E．原始公社制度残余

4．民族问题是中国的一项基本国情，它关系到（ACD E）。A．人民团结和社会稳定 C．国家统一和边防巩固 D．社会发展和民族发展 E．中国特色社会主义建设

四、辨析题

1．目前我国并不是所有少数民族人口的民族成分均已确定。(对）

2．我国的民族问题就表现在民族关系方面。（错，表现在民族发展方面与民族关系方面）

五、论述题

怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？

一、民族问题关系到人民团结和社会稳定

1、民族问题是人民团结的一个影响因素；

2、民族问题是社 会稳定的一个影响因素

二、民族问题关系到社会发展和民族发展

1、民族问题是社会发展的一个影响因素；

2、民族问题是民 族发展的一个影响因素

三、民族问题关系到国家统一和边防巩固 1．民族团结是国家统一的基础。2．民族团结是边防巩固的 前提

四、民族问题关系到中国特色社会主义建设1． 民族问题是改革开放和社会主义市场经济的一个影响因素2．民族问题是中国坚持社会主义道路的的一个重要影响因素。

一、填充题

1．从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。． 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、(保障族籍权利)、(参政权)、发展经济文化权利、(宗教信仰自由权利)、(保持或改革风俗习惯自由权利)、使用和发展少数民族语言文字权利等。

3． 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地位）和（权利）。

4． 民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民主）运动的一个原则。

二、单项选择题

1．（A）是我们党和国家民族政策中的总政策。A． 民族平等团结

2． 民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（C）。C． 根本原则

3． 我国有约3 000万少数民族人口散居在全国各地的大、中城市，农村地区，包括1 200多个民族乡、镇中，约占全国少数民族总人口的（B）。B． 1/3

三、多项选择题

1． 民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中，处在同等地位，具有同样的权利，包括各民族在社会生活各方面的（ABCD）的平等。A． 地位B． 待遇C． 权利D． 利益

2．（BCDE）是我国民族工作的出发点和归宿点。B．实现民族平等C．加强民族团结D．促进各民族发展繁荣E．从而使我国的民族问题逐步得到解决

3． 马克思主义的民族平等含义主要是（ABE）。A． 承认和坚持一切民族的一律平等。坚决反对任何民族享受任何特权B． 承认和坚持各民族在社会生活的一切方面的一切权利上完全平等E． 承认和坚持各民族在形式上、法律上，乃至事实上的完全平等

4． 民族团结是指不同民族在社会生活和交往联系中的(ABDE)。A． 和睦

B． 友好D． 联合E．． 协调

5． 保障我国散居少数民族的平等权利具有以下重要意义（ABCDE）。A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少数民族经济的发展C． 有利于各民族的团结D． 有利于国家的稳定． 有利于加速散居少数民族文化的发展

四、辨析题

1． 民族平等团结是我们党和国家民族政策体系中的总政策。(对）

2． 新中国成立以来，制定了一系列保障散居少数民族权利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少数民族的平等权利；保障族籍权利；保障散居少数民族的参政权；保障散居少数民族发展经济文化的权利；保障散居少数民族的宗教信仰自由及保持或改革风俗习惯自由的权利；保障本民族语言文字的权利。（错，保障的是权利和利益）

五、论述题

试述马克思主义的民族平等的含义。（1）民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。（2）民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙。（3）民族问题是社会发展总问题的一部分。民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；如果忽视或者错误地处理民族问题，它可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命建设事业受到挫折乃至失败。（4）各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族不论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文明的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

第八章民族区域自治政策

一、填充题 1．我国的民族区域自治是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行（区域自治），设立（自治机关），行使（自治权）。2．我国的民族区域自治有两个基本问题：一是自治机关的（设立和建设）；二是自治机关的（自治权的行使问题）。

文化自信与名族复兴 篇2

这点财是怎么发的姑且不说, 而由这种“阔”带来的语气的变化所反映出来的国人的“自信”值得我们深思。“我爸是李刚”是一种“自信”, 因为老子有地位就可以给儿子“壮胆”, 但这种“自信”是建立在别人的痛苦之上的。“我们也是有身份的人”也是一种“自信”, 因为“身份”意味着地位, 但并不能因为有了“身份”就可以蔑视他人。

语言是文化的载体, 语气是语言中用于强调或淡化的手段。这些年中国人发财者很多, 虽然大家说话的语气并不都像上述人士一样高昂, 但相当一部分人说话的语气确非昔之可比了。这种现象是不是代表着一种文化自信?

我们曾经是泱泱大国, 自信是靠礼仪之邦、地大物博, 靠一种良好的秩序。鸦片战争期间, 礼仪之邦被打倒了;人口增加之后, 地大物博也好景不再了。随着这些优势的丧失, 我们国家的良好秩序也随之被丢弃了。虽说我们一开始还不甚服气, 但也渐渐知道向别人学习了。这是一种进步。但在向别人学习的过程中把自己原本优秀的东西也抛弃了, 则不能不说是一种倒退。

文化是靠积累的。中国的文化是依靠中国数千年的文明史积累起来的, 其中不乏优秀成分。如果因为别人在某些方面先进, 在学习别人长处的过程中完全视己之从前如粪土, 那就未免妄自菲薄了。一些年轻人“宁可坐在宝马中哭泣”, 其选择就代表了我们为了追求所谓幸福所持的基本态度。这种态度是一种“拿来主义” (虽然与鲁迅所讲的“拿来主义”不一样) , 但为了“拿来”而丢弃尊严, 就有点得不偿失。从前我们穷的时候, 我们可以有很多阿Q, 我们可以用“精神胜利法”来激励我们生活的勇气。现在不需要了, 但也不能滑向“物质胜利法”, 不能“物质”到像动物一样。

人与动物的区别就在于人有文化, 而从本质上而言, 文化是一种秩序。中国的儒家所讲的“仁”强调的就是在爱的基础上秩序井然地维护人与人之间的关系。这本是一种优秀传统, 但这种传统也被一棍子打死了。于是钱有了, 爱没了。为什么我们的口袋鼓起来了还无法赢得别人的尊重?为什么我们似乎有点钱了, 我们依然缺乏幸福感?都是因为我们把爱忘记了。一个没有爱心的民族何以赢得他人的尊重?一个缺乏爱心的人如何奢谈幸福?当晕倒在大街上的老人无人伸手援救的时候, 当住在别墅当中也没有安全感的时候, 当坐在“宝马”当中只配哭泣的时候, 我们就会意识到爱的可贵。而支配秩序的核心恰恰就在于爱, 在这一点上古今一样, 中西一理。

文化自信与名族复兴 篇3

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

文化自信的多维依据

相关重要论述。十八大以后，习近平总书记反复强调文化自信。2013年11月26日，习近平总书记在山东曲阜考察时强调：“一定要通过学习树立对五千多年文明的自豪感，树立文化的自信、民族的自豪感。”2014年12月20日，习近平总书记在考察位于珠海的澳门大学横琴校区时再次重申“文化自信”，指出：“五千多年文明史，源远流长。而且我们是没有断流的文化。建立制度自信、理论自信、道路自信，还有文化自信。文化自信是基础。”2014年9月24日在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中，习近平总书记明确指出：“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。”习近平总书记特别强调：中国共产党人是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。道路自信、理论自信、制度自信、文化自信这“四个自信”第一次正式提出来是在党的十八大报告中，但真正在党的文件、在中央领导同志讲话中，把“四个自信”并提，是在2016年6月28日的中共中央政治局第三十三次集体学习时。在2016年“七一”讲话中，习近平总书记又强调了坚定“四个自信”，而且对文化自信特别加以阐释。习近平总书记在讲话中指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”

在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。

文化自信来源。从历史、现实、未来、理论、文化多维度，我们的文化自信都有充沛的依据和来源。从历史维度看，中华文化传承五千年，历经沧海桑田、风激云荡，绵绵不绝、生生不息，一枝独秀、世界唯一。从现实维度看，中国共产党领导中国人民取得民族独立、民族自强的伟大胜利，在中国特色社会主义事业、中华民族伟大复兴征程上继续前进，让具有五千多年历史的中华文明焕发出新的蓬勃生机；让具有五百年历史的社会主义主张在21世纪焕发出新的蓬勃生机；让具有六十多年历史的新中国创造了人类社会发展史上的奇迹，让中华民族焕发出新的蓬勃生机。从未来维度看，实现中国特色社会主义现代化、中华民族伟大复兴、实现中国梦、实现两个百年的奋斗目标，美好愿景就在未来不远处等待着我们为之拼搏、为之投入。从理論维度看，中国特色社会主义理论体系思想理论建设不断创新。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，党的十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略，不断提高着中国共产党人的马克思主义思想觉悟和理论水平，保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求。马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，社会主义核心价值观，这都是我们坚定文化自信的理论依据和源泉。从文化维度看，中华传统文化积淀着丰厚的历史传统和人文菁华；中国共产党成立以来，光辉历程培育了优良的革命传统和工作作风；在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化。

进一步坚定文化自信

加强意识形态工作。习近平总书记指出：“经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”加强意识形态工作，我们要加强中国特色社会主义理论体系（邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平系列重要讲话）和社会主义核心价值体系（指导思想、共同理想、两种精神、社会主义核心价值观）的学习贯彻。

培育和弘扬社会主义核心价值观，发展社会主义先进文化。社会主义核心价值观有个人、社会、国家三个层面。格物致知、诚意正心、修身：个人层面的要求。齐家：社会层面的要求。治国平天下：国家层面的要求。以社会主义核心价值观引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展，弘扬先进文化、健康文化，抵制落后文化、腐朽文化。要坚持社会主义先进文化前进方向，用社会主义核心价值观凝聚共识、汇聚力量，用优秀文化产品振奋人心、鼓舞士气，提高精神文明建设水平。

继承和升华中国传统文化中的优秀成分。我党高度评价我国人民在长期历史发展过程中创造的灿烂文化，并要求继承、弘扬中华优秀传统文化。十八大报告提出要求：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”并明确提出要“树立高度的文化自觉和文化自信”。习近平指出：“中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。”“包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”。

让革命文化发射出新的时代光芒。党领导人民在伟大斗争中孕育的革命精神是超越时空的宝贵精神财富。我们要沿着革命前辈的足迹继续前行，把红色江山世世代代传下去。革命传统教育要从青少年抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。我们要结合新的时代条件，坚持坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利，让革命文化放射出新的时代光芒。

提高国家文化软实力和推动不同文明的交流互鉴。要努力夯实国家文化软实力根基，传播当代中国价值观，展示中华文化独特魅力，提高国际话语权。中华优秀传统文化是在学习、吸收、融合外来文化的基础上形成的。学习世界一切优秀文明成果，是中国共产党人的一贯追求。习近平总书记指出：“使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。”

文化自信的战略高度

中国道路的领导核心中国共产党，是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，是中国先进文化的积极倡导者和发展者。中国道路汇聚传统的凝聚力、理念的感召力、制度的整合力、形象的亲和力，传达出自身的文化魅力。中国走出自己独立自主、独具特色的现代化道路，有其内在的文化依据。中国在中国道路的实践中产生了影响世界的重要理念。中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。