承受优秀作文500字

承受优秀作文500字（共11篇）

承受优秀作文500字 篇1

午夜的钟声再一次响起，带着些疲惫与孤冷。我还在“沙沙 ”移动着手中的那支秃笔，为试卷扫清障碍。没有停滞，没有间隙，一切都是那么的一气呵成。我不停地擦拭汗珠，可还是“ 大珠小珠落玉盘”一般。渐渐地，我觉得手中的那支钢笔变成了13900斤的金箍棒，我的眼睛似乎蒙上了一层薄雾，茫然不知所向 …… 我已经没有力气再去沙场杀敌，我陶醉于那种铁骨苍鹰、战气凛凛的战斗场面。而现在，我赤裸裸的灵魂在题海试卷中慢慢空虚，我只能机械式的毫无生气的臂膀在彷徨中渐渐失去方向。是的，我累了，是的，我困了，再精巧的手表也需要休整期。我放下了手中的那支笔 …… 我打开了那扇紧闭的窗，一阵刺骨的寒风迎面而来，让我打了一个寒战，使我胸中的那股闷气顿时烟消云散，我倒清醒了许多。我开始向外张望。皎洁的月光透过那小小的窗口倾泻在我瘦弱的身体上，淡淡的银白裹住了我，似乎在我的耳边轻声低语，又好象在哼吟月儿的故事。这静谧而柔情的美景，点缀了这凄凉的冷夜，多了几分鲜活的色彩。秋月无边，一泻千里 ……一个人眼中一各世界，一个世界一种脱俗。蟋蟀们的晚会更增添了生动的意境，虽然只闻其声，不见其人，但可以想象它们穿着黑色的晚礼服自由自在歌唱的情景。 卢梭说：“人是有思想的芦苇。”人生就是一场游戏，有风雨，也有晴天，许许多多的负重让我们去承受，父母的期盼，师长的希望，升学的压力，有时会让我们喘不过气。只有正确的树立起人生观，明确自己的理想，勇于承受压力，克服困难，才能创造美好的明天。这也是人生的必修课。 人生路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

满分作文关键词之“承受” 篇2

教材链接

人教版·七年级(下册)第一单元

写作主题：成长的烦恼

要求：成长中有各种问题和麻烦，学会承受它们，才是心智的成长。

人教版·九年级(上册)第二单元

写作主题：微笑着面对生活

要求：微笑面对失败。学会承受，树立信心。

苏教版·八年级(下册)第二单元

写作主题：写简单的议论文

要求：作为初中生，我们承受了什么?为什么要去承受?对我们有什么益处?

语文版·七年级(上册)第四单元

写作主题：写童年的故事

要求：童年生活有很多趣事。我们承受着幸福和快乐，在美好时光中慢慢长大。

内涵解读

[承受]承担；接受(重担、考验等)。

①社会中的每一个人都承受着不同的压力。例如，学生要学习提升，承受着考试、升学的压力；父母要养育子女、赡养老人，承受着生活的压力。

②不同时代、不同性格、不同身份的人承受着不同的历史使命。社会主义时代的普通劳动者，如扎根大凉山悬崖18年，撑起“天梯学校”的李桂林、陆建芬夫妇，承受着清贫和孤独，为山区学子传授知识的重任。而改革者、创新者承受着奋斗的艰难，更承受着保守、顽固势力的攻击和指责，像商鞅，像哥白尼。

③对身有残疾的人而言，人生要承受身体的苦痛和奋斗的艰难，如轮椅作家史铁生；对失意的人来说，要承受小人的刁难和人生的磨难，如被贬黄州的大词人苏轼。

素材今库

人生需要承受

在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承受得起的。但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，其实得到的也是一种快乐!

承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来得温柔，如同慢慢降临的黄昏，在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来得突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们来不及防范；当我们屈服于痛苦的时候，他可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强自信，那么，此时痛苦就变成了一笔无价的财富。

承受幸福。幸福需要享受，但有时候幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的巅峰跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味地沉醉其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事。只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中，我们需要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受遥遥无期的等待与无奈。

多灾多难的塞万提斯

承受磨难的人生终究会品尝到成功的甘美，正如腊梅承受了风霜雪雨，散发绝世幽香；宝剑承受了千凿万磨的锻造，锋利得削铁如泥、吹发即断一样

塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱，生活无着。当时一家7口人过着饥寒交迫的生活，挤在一所下等公寓的小房子里，楼上是妓院，楼下是酒馆。正是在如此嘈杂和恶劣的条件下，他在狭窄的过道上放一张极为简单的书桌，进行《堂吉诃德》的创作，并一举成名。

“手电筒女孩”邓清清

柔弱的身躯承受了恐惧和黑暗，生命变得更加坚韧。在那一瞬，她在废墟下面读书的画面已经永远定格在人类的灾难史中，代表着人类不屈的高贵灵魂。

在2008年举世震惊的四川大地震中，一个叫邓清清的贫困女学生感动着我们。地震时，邓清清就读学校的房子垮塌了，她被水泥砖块掩埋。她打开手电筒，看了看废墟下的环境，可除了石板就是砖头。对于一个孩子来说，被压在废墟之下是一个难以承受的重负，那是一种身在地狱的感觉。为了使自己忘记恐惧。坚定生的希望，她顺手摸出一本书，借着手电筒微弱的光亮，开始默读地理课本壮胆。直到因手电筒不能持续供电，她才不得不关了它。10余小时后，她被成功救出，她用她的坚强与沉着战胜了死神。

生命不能承受之重

生命有时就像瓷器，不能承受之重，一碰即碎，我们要懂得减压，微笑着渡过难关。车到山前必有路，希望总在前面。

詹姆斯·麦克唐纳，1974年从哈佛毕业后，经过几年不断地奋斗，得到美国最富有家族洛克菲勒家族的赏识，于2001年开始担任洛克菲勒公司CEO，是“洛克菲勒家族的大管家”。他是一个完美主义者，对工作很卖力，为了公司的业务发展，他一半的时间献给了公司的办公室，一半的时间花在应酬社交。几乎没有考虑自己的个人生活。8年之后，洛克菲勒家族的业务得到巨大的扩张，统管的资产达300多亿。

因为金融海啸，2009年世界经济形势一片惨淡。他就任主席的贷款公司CIT集团宣告破产，一天股价就狂跌75％，麦克唐纳只能黯然下台，退出了洛克菲勒公司董事会。加之对市场前景非常悲观，2009年9月15日，他扣动扳机，结束了自己56岁的生命。

运用示例

学会承受苦难河北省平山中学李伟林

人生有诸多财富，但是，朋友你可曾想过，承受苦难也是人生的一笔重要的财富呢?

古人云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”我国的俗语道“自古英才多磨难，从来纨绔少伟男”“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。凡此种种，不言而喻：承受苦难也是一笔财富。

奇迹总是在厄运中产生的。如果我们稍稍留意一下那些在人类历史上有过杰出贡献的人们，就会惊奇地发现，他们几乎无一例外地从幼时就遇到过不幸，遭受了很多的苦难。

伟大的俄国作家托尔斯泰，3岁丧母，10岁丧父；英国著名小说家毛姆，刚出生不久父母就相继去世了；著名的法国哲学家萨特也是幼年丧父，母亲改嫁，在外祖父的家里长大的；我们所熟悉的前苏联作家高尔基的童年就更为不幸了，他幼年丧父，11岁就开

始到“人间”谋生。

美国体育运动史上伟大的长跑选手——格连·康宁罕，在8岁那年曾意外遭遇一场爆炸事故，致使双腿严重受伤，腿上没有一块完整的皮肤，医生断言他此生再也无法行走。面对黯然神伤的父母。康宁罕没有哭泣，而是大声宣誓：“我一定要站起来!”

康宁罕在床上躺了两个月之后，便尝试着下床了。为了不让父母看见伤心，康宁罕总是背着父母，拄着父亲为他做的那两根小拐杖在房间里挪动。钻心的疼痛把他一次次击倒。几个月后，康宁罕的双腿可以慢慢屈伸了。

于是，康宁罕又想起了离家两英里的一个湖泊。康宁罕心向湖泊，更加顽强地锻炼着自己。两年后，他凭借坚强的毅力走到了湖边。从此，康宁罕又开始练习跑步，他把农场上的牛马作为追逐对象，数年如一日，从不放弃。后来，他的双腿就这样“奇迹”般的强壮起来。再后来，康宁罕经过不断的努力，成为美国历史上有名的长跑运动员。

记得巴尔扎克说过：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于强者是一笔财富，对于弱者则是一个万丈深渊。”这句话说得何等好啊!

面对生活中的苦难和不幸，要学会承受苦难，不要让泪痕永驻面庞，不要让悲伤占据心灵，不要让绝望阻挡前进的步伐。在最困苦的时候，要用笑脸迎接悲惨的厄运，用必胜的勇气来应付和承受一切的苦难和不幸，坚持，再坚持，成功与胜利终将属于你。

是的，只要你拥有对生命的热爱，做一位生活的强者，苦难就永远是一笔取之不尽，用之不竭的财富!

点评：文章有两个亮点：一是语言富有文化底蕴，知识宽广。从全文看，引用各种名言也好，援引史实、生活事例也罢，都体现了小作者深厚的知识功底。

二是论点明确，论据典型而有说服力，事例详略得当。

承受河北省平山中学康欢

泰戈尔说：“只有承受地狱般的磨砺，才能练就出创造天堂的力量。”

就像花儿要绽放，就必须承受风雨的摧残；就像鸟儿要飞翔，就必须承受跌落的伤痛；生为人，我们要学会承受。

卧薪尝胆。三千越甲可吞吴。

当勾践偕夫人“归降”夫差，亲身为夫差的马前卒时。他就开始承受着常人难以想象的痛苦。身为一国之君，却被夫差“训练”得服服帖帖，面对破碎的越国山河，面对趾高气扬的夫差，面对国人的耻笑，他选择默默地承受。所以他回到越国，卧薪尝胆，积聚力量，从而最终灭掉吴国，一洗前耻。勾践的胜利，并不是上天怜悯的结果，而是因为他能忍常人所不能忍，成常人所不能成。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

当他面临自杀与宫刑的抉择时，他选择了后者，他选择了比承受死亡更痛苦的宫刑。作为一个史学家，他完成了《史记》这一空前绝后的著作。可是，作为男儿，他却承受了难以言喻的痛苦与折磨。“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”在这看似壮丽的豪言壮语之后，不知浸透着司马迁多少的血与泪。

都云本禹痴，谁解其中味。

他是一个前途光明的大学生，却带领着一群志愿者到消息闭塞的山村支教。志愿者纷纷离开，只剩下他一个人时，他硬是坚持下来。他回母校演讲时，本以为会听到豪言壮语的同学听到的第一句话却是：我很寂寞。是的，徐本禹很寂寞，他独自承受着孤独，外人的不解与猜疑，他没有畏惧，他默默地承受着，默默地坚持着。所以，他得到的不仅是别人的认可，更是道德的修炼与灵魂的提升!他的承受彰显着作为一名“大写的人”的魅力!

当灾难袭来时，我们要学会承受，当挫折压来时，我们要把痛苦咽下。就算是一只蜗牛。不能驰骋千里，但我们一样可以凭借超常的毅力一步一步爬到人生的顶峰。

承受作文400字 篇3

无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的承受作文400字3篇，希望对大家有所帮助。

承受作文400字 篇1

人生下来就是追求幸福，也要经受磨难的。生活永远不会是一帆风顺的。

我们往往推崇欢乐，惧怕痛苦，可是痛苦又何尝不是一种美丽如果没有痛苦与挫折，就不会产生欢乐，欢乐与痛苦其实是并存相对的，谁也离不开谁的。在人生的旅途中，重要的不是结果，而是过程。如果旅途中总是一帆风顺一成不变乏味单调那又有什么欢乐幸福可言呢！人生是由许许多多的因素部分组成，有困难、有幸福、有悲伤、有欢乐，而正是有了这些，我们的生活才变得丰富多彩，我们的眼界才变得辽远开阔！我们也才能在与这些痛苦与悲伤的斗争经历中，在享受人生的幸福与欢乐中，认识世界完善升华自我，才会使自我的人生更加丰富绚丽更加耀眼夺目。

如果人生是一座高山，我们把悬崖峭壁比作痛苦，把苍松绿荫比作幸福，那么这些悬崖峭壁的痛苦和苍松绿荫的幸福，才构成了高山的雄奇壮观才显得高山那永恒的.伟岸！

如果人生是一条河流，我们把急流险滩比作痛苦，把平宽和缓的流水比作幸福，正是由这一个个急流险滩的痛苦与和缓流水的幸福才让江河显得绮丽壮观，才让江河显得的一泄千里气势磅礴！

所以，我们要笑着去唱生活的歌谣，勇于应对坎坷失败，勇于承受痛苦与挫折，拿出“亮剑”精神，忍受、战胜痛苦，来得到人生更多的欢乐和享受人生奋斗的美丽。

所以，痛苦又何尝不是人生的一种美丽呢

承受作文400字 篇2

妈妈，从我出生的那一刻起，您就尽最大的努力给我最多的爱，不让我受一点委屈。我从小学进入初中，就一直保持优异的成绩，也因此走进了班干部的行列，这何不是个喜事呢？你一开始也很高兴，但你看见我每天沉重的学业，在十一、二点还拼命写作业，你犹豫了，似乎班干部给我的是更大的付出，您怕我影响学业，您认为我做“平民”更好。班干部的确需要付出更多，任重而道远，但这些付出不是徒劳的，付出的这几个月，我的成绩也并无退步，考试仍是第二名。虽然没到第一，但我并没有怪在“班干部”这一职位上。

它是光荣的，我从当班干部中体会到艰辛和快乐，我能够带领班级，让它更完美，无愧这个头衔。这些天，班干部们纷纷“辞职”，这让我看在眼里了，你大概认为他们都坚持不下去，我也坚持不了了吧，不会的，我已经长大了，我应该让你感到自豪，我能胜任它。妈妈，您是爱我的，但我要的是您让我自由地成长，你会认为我在学校受欺负，其实没有，我用自己的善良使我受同学们欢迎，我理解您，希望您也能理解我。

承受作文400字 篇3

那几天，老爷病危，全家都忙着。闲来无事，便踏上旱冰鞋出去，放松放松。

不想没滑多远，被地上的水管绊倒。突然感觉左手腕剧烈疼痛，骨折了。我从地上爬起来。咬咬牙，回家。

父母第一时间赶回家来，看着我错位的左腕，父亲沉默许久，母亲焦急地询问，我只是咬咬牙：“没事，不太疼……”

夜半医院里空无一人，只有我坐在冰冷的板凳上。母亲，背对着我看着x光片，父亲望着窗外，地上有数不清的烟蒂。

接骨手术开始，母亲默默地守在手术台旁，噙着泪水强按住我的身体。父亲在手术室外，抱着头，继续沉默。

随着我的几声大叫，手术完成。母亲扶着十分虚弱的我到外面休息，而父亲则忙前忙后，询问医生，准备开药……

手腕已经不疼了。

一切完毕后，我与父母坐车回家。父亲仍然不说话，默默吸烟，而母亲却一直不敢看我。我隐约看见，母亲正在流泪。

回到家，已是很晚了。父母安顿我睡觉。可这时我哪能睡得着?我看到客厅灯一直亮着，应该是父母在交谈。可侧耳倾听，却没有任何声音。

我，孤枕难眠，父母，亦一夜未睡……

第二天，一大早父母就为我忙今天的事。一切事情办好之后，父亲只是轻轻与我说道：“自己照顾自己，我们先走了。”

承受作文600字 篇4

——题记

穿梭在茫茫的人海中，往往不是一帆风顺的，总会遇到艰难险阻，而面对困难，我们不要退缩，而要学会承受，学会面对。

承受能使我们超越自我，变得更顽强。雏鹰为了天空自由翱翔，选择承受一次次的落下;骏马渴望在草原上飞驰，选择承受一次次的跌倒;

飞蛾渴望生命的绚烂辉煌，选择承受烈火的无情灼烧;丑小鸭渴望变为美丽的天鹅，选择承受其他动物的讥笑。承受着那一次次的落下，一次次的跌倒，一次次的灼烧，如同在没有出口的绝路看到了希望。即使是踏着雪，含着泪，你也要相信，承受会使人变得更加坚强。

承受是胆识，是考验，是挑战，是面对挫折的微笑，是平凡中的奉献，是坚强无私的爱，是永不放弃的执著。在5。12大地震中，一位年仅29岁的老师，用双臂紧紧地搂住学生，如同大山般的房屋倒了下来，在那千钧一发之际，

老师用身体承受着这倒下的房屋，我想这是真正的承受。面对危险，依然选择承受，就是真正的胆识，是永不放弃的执著。不管到什么时候，我们都要记住，学会承受，成功就在眼前;选择承受，生命就会更辉煌。

承受有时还需要超乎寻常的勇气和决心。是承受还是放弃，是停留还是跨越，英雄总能承受一切，最终赢得掌声和鲜花，而逃避的人赢来的却是懦夫之称。在抉择间，雄鹰选择飞翔，骏马选择奔驰，飞蛾选择光明，它们不都经历了撕心裂肺之痛、赴汤蹈火之苦!在承受后，它们奏响了命运的最强音。

承受作文600字 篇5

“我们一定赢!”我们几个同学把手放到了一起，等待着老师宣读辩论结果。

“本次辩论赛，反方胜!”

“不可能。”我强忍着涌上来的眼泪，但已经来不及了，眼泪像断了线的珠子滑落下来，越来越多，形成了一道水帘。

我们这么多天的心血就白费了吗?

我们几个同学，哭着走回了教室，擦干了眼泪，一推开教室门，同学们震耳欲聋的掌声，又把本已回去的泪水催了出来。我们输了，没有人说我们，没有人对我们不满，有的只是掌声与笑脸。我再一次发现，原来我们班的凝聚力这么强。这更使我觉得伤心。记得为了辩论赛获胜，我们每天晚上放学后练习，一直练到6点半;为了能成功，我们上网，去图书馆查了无数资料……

唉，现在都白费了，我们输了。

放学后，老师把我们叫到了教室外。

“你们是最棒的，你们很出色。”

沉默，每个人脸上都挂有冰冰凉凉的液体。

“你们付出了努力，却没有得到预期的回报，但你们应当学会承受，学会承受本应承担的挫折。”

还是沉默，但都点了点头。

“别想太多，我们输就是输，想想应当怎样去承担它。”

我擦干了脸上的泪水，昂起头，是的，我应当学着承受，并且学会承受。

最优秀的人也有一时失利、遭受挫折的时候。挫折是成功的驿站，而承受就是走向下一站的脚步和力量。只要你努力地走下去，前面一定会阳光灿烂。

我告诉自己，面包会有的，一切都会好起来的。只要我阅读好挫折这一课，美好的明天将会不远。

承受作文400字 篇6

但是你开始你不相信我，现在即便是相信，也没有退路了。

因为在你怀疑我的那一刻，我就真正正的开始看清楚你到底是一种怎样的人，到底值不值得我信赖，到底能不能给我安全感。

所以在那一刻，我就给我们的人生都下了一个定义，给我们直接的关系，画上了一个圆满的句号。

但是这一切都不是你所说的那么简单。

如果从一开始你都没有看到过，你就没有资格去说那么多的话。从一开始的时候他们没有那么多的理由和借口去跟别人说那么多的话。也许从一开始，那些故事你都是当做听单纯的故事而已，重来都没有想过，如果主角是你，你又该如何去做。

但是这一切真的发生了之后也不是你所想象的那么艰难。

承受作文300字 篇7

我们在压力到来时不必诚惶诚恐，压力从某种意义上就是责任、就是推动力，将压力转化为动力是压力管理的最高境界，通过转变为动力最终达成某种突破，达到某个目标，那个时候你将沐浴在成功的喜悦当中，而不是被压力压垮。俗话说得好，压力有多大，动力就有多大，尤其内在压力转化为动力时的效果更为明显，也就是把“领导让你进步，别人让你学习”转变为“自己要进步、要学习”的一种过程。

在受到挫折时，把压力当成推进人生的动力之后，许多事在不顺利的情况下都会变得顺利，压力能使人产生奇异的力量，人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下完成的`。反之，缺乏压力就会沉于懒惰，而体会不到挑战人生的意义和快乐所在。

承受传统文化作文800字 篇8

中华传统文化，是中华文明成果的根本创作力，是民族历史上的道德传承，各种文化思想，精神观念的形态总体。

中华传统文化历史悠远，是以老子孔子为代表的道德文化为主体，中国约50历史中延续不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

传统文化是我们生活中息息相关的。融入我们生活的、我们享受它而不自如的东西。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”提到尊老，就不得不说儒家思想，儒家思想对于尊老文化的发展一直延续下来，经过不断的完善已经形成了较为成熟的思想体系，其在外受强制性礼制的规范，在内则是成为了人们潜移默化纳定俗成的道德行为，在尊老文化发展史上占有重要的地位。

中华武术也是传统文化之一，它也具有深刻文化内涵，讲求礼、苦、超越。是中华民族在长期生活实践中和人类自身对肢体的认识过程中，形成一种文化现象，也是一种特殊的极具价值的体育运动方式。习中华武术讲究刚柔并济，内外兼修，想毕我们从小就深有受意吧!在武打动作片中的对打环节，主角的正义勇敢等正是我们儿时所效仿的。是中国人民长期积累起来的一宗宝贵的文化遗产。

智慧的中国人在五千多年的历史长河中，文化底蕴、饮食审美、民族性格特点等因素影响下形成了博大精深的中国饮食文化。中国饮食以素食为主，重视药膳和讲补：讲究“色、香、味”俱全，四川的“辣”便可得知地处盆地多雨，加大了患风湿性疾病的发病率，而“辣”却能防止及通身抗湿的微妙作用。还讲究菜肴的色彩搭配，古典但不失亲情的大桌饭菜也是突显了中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸显方式。在食源的开发方面有独特见解的创造、积累，并影响周边国家和世界物质的财富及精神财富，值得向全世界推荐。

可小小的红色编织状的中国结却凝聚着那深深的文化。中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧如一丝一缕被编入了这中华古老的文明中。它是原曲旧石器时代的缝衣打结，后演变今日的装饰手艺。象征着团结，幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。

你所承受的辛苦作文450字 篇9

这几天的时间，想休息一会是多么艰难。

每天无休止的调研，每天都要写新闻稿，十二点之前没睡过觉，简直比在学校里还要辛苦。

我有时候也不能理解，为什么他们之间的相遇，总是没有缘由，突然没有时间，没有因果。

可是到了最后，终究还是需要我们自己去承担，那里所能够看到的所有的一切。如果真的非常简单，那么现在你的所作所为，又能说明什么。

也许到最后，我们也都只是换个地方，作着自己喜欢的事情。还是和原来一样。

如果这些话，你根本就没有说出来的必要，我想梦想所在的地方，也都会扬帆起航，但是万世不忘。

我只是觉得，我们用需要一个理由，让自己能够得到成长，让我们无论什么时候，都看到未来，看到成长的`方向。

也许他们之间的交流，从来就不需要其他人的介入，但是时间长了，我们自己也会发现，很多地方都是有问题和漏洞的。

假如你还是在这里，诉说着衷肠，我想太多的话语。对于我们彼此而言，都是一种漫长的考验。

前提是，如果你一直都在。

承受优秀作文500字 篇10

“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的职责重负。”但这种重负在这个轮回不存在的世界里，没有好处---“只能活一次，就和根本没有活过一样”。在书的开头，作者就将我们引入了一个轻的世界，一个没有存在感的痛苦的空间。我们在没有好处的一次性*中，不断妄图证明自己的存在，不断期望得到肯定与唯一，故事便在这种徘徊挣扎中拉开序幕。当托马斯将特蕾莎比作树脂的篮子里抱出的孩子时，他们俩命运的缉畔便开始将他们牢牢束缚，再也不能放开。正因他们是昆德拉笔下的第三类人：“务必活在所爱的人的目光下。”他们透过爱来找到自己的生存之重，没有了爱，就务必应对那无法承受的生命之轻，“生命的殿堂也将陷入黑暗之中。”但这种重也使他们的处在不断斗争的过程中，正因人类的爱并不是只有无条件的付出，每个人都期望得到回报，期望得到和自己付出说相同的一份爱，正因只有这种回报才能让我们知道自己是谁，知道自己的存在的好处。在存在主义的世界里，认为人是无法知道自己的存在的，只有透过与他者的交流来找到自我。托马斯与特蕾莎也正是如此，为了找到自己在对方心中的位置，他们互相爱着也互相纠结着。正如故事中所提到的，“他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。”

文本中提到特蕾莎：“她来和托马斯生活在一齐就是为了证明他的肉体是独一无二的，不可替代的，而他呢，她却在她和所有其他女生之间画上了等号。”能够看到她对于生命之轻的恐惧。幼年时期，她的母亲一向期望磨灭她对于特殊的渴望，因此想尽办法去告诉她这个世界只但是是一个巨大的肉体的集中营，没有灵魂的特殊只有肉体的相同。而特蕾莎则想尽一切办法逃离这个没有羞耻的世界，找到灵魂深处的真正自我，而托马斯正是拯救她灵魂的天使。但是，这个世界上是没有谁拯救谁的，我们只是在互相伤害，也互相拯救着。托马斯与特蕾莎在性*观念上的不一样注定了他们永无止境的斗争。托马斯认为感情与性*爱并没有直接的关联，甚至认为爱是透过：“和她共眠的欲|望来体现的。”而不是性*。对于托马斯来说性*是了解一个人的手段，它帮忙他认识到女生与女生之间那些最本质的差别，透过与不一样情妇的交往，他窥视着她们的内心，找到她们身上与那百万分之一的不一样只处。这种心理，反应出了一同对与生命差异性*的强烈渴望，他期望看到的是这个集中营中不一样的一角---一种完全的真实。而这些在特蕾莎的眼里成为了一种巨大的背板，一种对她灵魂的藐视。于是她开始被那些恐怖的梦所惊扰着，在这些梦中，无不回荡这一种

声音：“你和所有人一样，你没有个性的权利。”这种恐惧造成的直接后果就是一种强烈的控制欲，她不断的改变着人生的轨迹，以便让托马斯追随她的脚步。这种考验，不是为了证明托马斯的价值，只是找到自己的那份重。因此在卡列宁的微笑那一章，充满了对这种爱的怀疑，她甚至觉得她对卡列宁的爱才是真正的感情，“她养它不是为了改变它(而男生总想改变女生，女生亦想改变男生)”只是期望它能够快乐。而在人类的感情中，幸福来的困难的多，正因我们的欲|望并不是“对重复的渴望”，时刻的变化让人处在一种永恒的无法摆脱的不安之中，谁都害怕被未来所弃，谁都不愿成为无足轻重。应为没有他者，我们什么都不是。

除了第三类人的轻与重，值得思考的还有其他几类人的轻重徘徊，追求那种被无数不知名的人注视的目光，追求熟悉的目光的注视，最求想象中的目光。无论那一种其实都是一种对于存在感的追求。我真的存在吗?有了我世界又会怎样?我的生命之重真的存在吗?这些问号存在与我们每个人的心中，不一样的是每个人证明自己的方式截然不一样，这种方式能够是浪漫的，比如追求唯一的感情，也能够是媚俗的，比如为了拯救越南人民而丧生的弗兰茨，还能够是虚荣的，比如美国女明星。甚至能够是残忍的，透过屠杀来证明自己对于世界的巨大影响，。但无论是那一类，我们都不能少了目光，正因没有了目光，我们就不再是我们了。

在这个故事中，萨比娜是个独特的存在，从某种层面上来说她才是故事的主角，当特蕾莎，托马斯，弗兰茨，玛丽克洛德，政治家，革命者，都在不断追求着从轻到重的过程中时，她却用背叛，朝着相反的方向走去。在萨比娜的眼中，美是一个被背弃的世界，要发现美只有不断击破。背叛在萨比娜眼里有着无语伦比的美妙，“背叛，就是脱离自己原来的位置。背叛就是摆脱原位，投向未知。而萨比娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。”在这种背叛中，她不断抛弃自我，变换主角*，将生命的重的好处抛在脑后，而追求的就是一种破坏的快感。但是在不断的背叛中萨比娜最终发现她得到的只是一种虚空，那是“一切背叛的终极”，她开始明白;“赋予我们行为以好处的，我们往往全然不知”到最后发现自己什么都不知道，自己的追求没有任何好处，作者在那里说：“不能承受的生命之轻，目的就是这个吗?自从离开了日内瓦，她已朝这个目的越走越近了。”我之因此说萨比娜才是故事的主角，原因就是，她才是真正走到终点的人，其他人都不断追求的生命之重，这也就导致了他们永远也不能意识到自己之因此会无法停止脚步是正因害怕生命的无所适从。而萨比娜一向朝着相反的方向走着，最终在一片寂寞和恐惧中走向不能承受的生命之轻。

穿插在故事中的关于媚俗的定义，自然而然的引起了人们的关注，在这部经典中，作者用生动辛辣的笔调，将媚俗的实质反讽的揭露出来。而萨比娜在那里扮演了一个与媚俗坚决对抗的主角*。作者幽默的从上帝是否排泄的问题入手，将媚俗虚伪的一面很好的展现，于是就有了上帝只吃喝不排泄的可笑理论。“媚俗是把人类生存中不予理解的一切都排除在视野之外。“那是一种虚假的完美，他将一切对人类不利的对立都排除，甚至成了”掩盖死亡的屏风”，强调绝对，反对相对，作者将它概括为一种对于生命的绝对认同。萨比娜痛恨游行，正因媚俗在那里展现的无以复加，一致的口号，坚信绝对的真理，这些在萨比娜看来才是真正的恶。这让我想到了王小波对于“”的看法，一群善良的人发疯是最可怕的，正因媚俗掩盖了一切，人性*的真实被研磨在迷狂似的发疯的口号中。米兰昆德拉在那里用一种辨证的角度看待了人类间的所谓的绝对的正义，“每一次反对的是一方的屠杀，每一次支持的是另一方的屠杀。”这就是人类的实质，正义实际上是胜利者的欢呼，比弱肉强食更可怕的是----忘记真实。弗兰茨最终为他的媚俗付出了生命的代价，在我看来，这种媚俗的实质是对自己价值的过度肯定，当整个人类都坚信自己能够战胜死亡，代表正义时媚俗就显现出它的最大化。在媚俗面前，生命之轻被完全忽略了。

但作者也看到了后现代主义的悲哀，他们痛恨媚俗，却又时时刻刻体现出媚俗。就像作者所说的;“不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。

人生就是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，但这终究不能改变我们证明自己来过的信念，我们期望在那里留下足迹，我们期望得到“重”，对于人也好，对于世界也好。因此就注定了我们被逐出伊甸园。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢?

承受优秀作文500字 篇11

《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说中最为读者熟悉，为作家赢得声誉最多的一部小说，80年代在中国出版至今，一直被翻译成《生命中不能承受之轻》，直到前几年才有了现在的这个书名，虽然只是一个语序的变化，却使得书名和主题更为贴近。然而即使是改动后的译名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次访谈中说：“许多朋友劝我放弃《不能承受的存在之轻》(《the unbearable lightness of being》)这个书名，难道我就不能至少删去“存在”(being)一词吗?译者在碰到这个词时，都倾向于用更朴实些的表达予以替换：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘状况’(condition)等等。“存在并非一个具体物，因此，昆德拉认为，哈姆雷特说的”to be or not to be”绝非“活着，还是死去”的问题，而是一个形而上的追问。所以，《不能承受的生命之轻》所要探讨的实质上是“不能承受的存在之轻”。

尼采认为，我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗?

托马斯正是这一问题的代询人。他是一个离异多年的外科医生，拥有众多的情人，生活风流而快活。然而特里莎的闯入打破了他的自由，托马斯一直在爱恋特里莎和追求自由之间徘徊选择。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一个“被放在树脂深覆的篮子里，顺水漂到他的床第之岸的婴儿。离婚以后的托马斯是愉快自在的，婚姻对他来说是一种责任的束缚，阻碍了他体会生命的快感，在无数的”性友谊“中，他获得了美好的生命之轻。特雷莎无疑是这种生活的终结者，她紧紧握住托马斯的手使他感到了久违的生命的责任并体会到了其中的美好，可是他又不愿意放弃多年来的“自由”。对于托马斯来说，独居还是与特雷莎结合，并不是一个简单的爱情问题，而是关涉到他对存在的可能性的理解。一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，选择了“非如此不可”。

七年之后特雷莎的出走，将托马斯重又置于自由之身，使其身上的重负突然间释放，甚至感到悲伤过后的美好，托马斯嗅到了温馨的生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他彻底击倒，他已经学会了感受别人的痛苦，他终于明白，自己再也不可能回到从前虚无缥缈的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。

轻重选择的对立与两难，构成了人类的一个基本存在境况，我们每个人的生活，都可以在这个哲学命题上找到印证，它与善恶无关，究竟是选择青海是选择重，昆德拉并没有给出明确的答案，他只是提出了这个问题并给与了阐释。在一个极限悖缪的时代，轻与重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意义，选择承担，并不一定就能收到预期的沉重感，反而常常导致不能承受的生命之轻，但是，这轻松之中不也包含着生命的沉重吗?

灵与肉的冲突

肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。

托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的态度却不一样：托马斯认为,爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。在他看来，使爱从属于性，是造物主最稀奇古怪的主意。灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，他一边深爱着特丽莎，一边又和不同的女人做爱，他在爱情上是忠贞的，在行为上却是放荡的。

特雷莎则要求灵与肉绝对的统一。特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区别，你和其他人的身体都是一样的，你没有什么好隐藏的。特雷莎的母亲在光天化日之下裸露着在房间里行走，这令特雷莎感到羞愧和恼怒。特雷莎的一生，就是在于这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂决定了这种个性，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把它混入了其他的女人，对她们的身体施以同样的爱抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的“嫉妒”成为她沉重的痛苦，直到死才得以摆脱，而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求。

灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵肉分离中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。

政治与媚俗

“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的响词，在一次与作家埃尔格雷勃里的谈话中，昆德拉将“kithcs”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治，社会，文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。

西方批评家普遍认为，媚俗之于昆德拉，已经不单单是一个道德概念，而是一个审美范畴。昆德拉认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学理想。媚俗的人，指定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排斥来自这个范围内的一切比如大粪(shit)，这个每天与人们生活息息相关的生理现象，却被很多人有意地回避，人们避免谈论它以及和它有关的一切。《不能承受的生命之轻》第六章《伟大的进军》就是一篇讨伐媚俗的檄文，它的理论首先是从“粪便”开始的，昆德拉举了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二战期间被德国人俘虏，和一群英国军官关在一起，共用一个厕所。英国人不满他将厕所搞得又臭又乱，诉诸于集中营的德国军官。然而，德国长官拒绝讨论粪便的问题，雅可夫备感羞辱，以扑向电网的自戕方式来表达自己的抗议。在昆德拉看来，人对粪便的厌恶正是一种基本的媚俗。媚俗是人类生存的一个基本情景，它无处不在，不同的媚俗有着不同的内在含义和批判向度，若果说美学媚俗意指英和伤感类作品的低级艺术情趣，那么政治媚俗则只对既定秩序和既定思想的盲从，文化媚俗则指对多数的，流动的，大众的价值观念的认同，人类学媚俗则指人类在无条件的认同生命存在的前提下表现出的乐观盲从和拒绝思考的态度。“媚俗是存在于忘却间的中途停歇站”，因为媚俗，生命在本真与非本真之间徘徊不定，人的自由存在成了值得怀疑的东西，事物失去最初的一面，流向难以把握的虚空。

政治，是昆德拉小说中人物的基本生存背景。政治媚俗，则又是昆德拉批判的一个重点，他自己亲身经历的政治迫害使他对这个问题有了更深刻的理解。昆德拉说：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何都以媚俗，以迷惑他人的愿望为基础。”《不能承受的生命之轻》中，美国参议院对孩子的微笑与布拉格广场检阅台上当权者面对游行者的挥手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政客党派和政治活动的美学理想。”

托马斯和其情人萨宾娜都是媚俗的自觉抵制者。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。对于托马斯来说，真正的困难不是抵制那个“非如此不可”，托马斯逃离了第一次婚姻，逃离处于专制统治下的祖国，都说明了这一点，真正难的是抵抗本身，在媚俗的集权统治王国里，左右的答案都是预先给定的，对任何问题都有效。心灵的专政即是最高统治，所以昆德拉又说，媚俗的死敌是“爱提问题的人”，一个问题就像一把刀，会划破舞台的布景，让我们看到藏在背后的东西。同时，媚俗也极有可能成为一个陷阱，对媚俗的抵抗也可能成为媚俗的一部分。对于托马斯来说，当在呼吁当局释放政治犯的生命上千字也称为“非如此不可”的事情的时候，抵抗本身也成了一种媚俗;对于萨宾娜来说，当她的绘画被宣传为作品时，她便深深感到了西方世界对她处于深重集权灾难中的祖国的怜悯，然而这种怜悯也是一种媚俗，一场西方建立在“博爱”基础上的政治秀。于是，在众人“同情”的目光中，萨宾娜愤然离场。

而一直爱慕者萨宾娜的法国教授弗兰茨，则是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗兰茨是一个乐观的梦想家，20岁时就确立了哲学教授生涯，但它并不满足于学者的窒息生活，他“渴望与人们交往，肩并肩地步行，渴望与他们一起呼叫”，他充满激情，喜欢旅行，也爱同众人一起上街游行。“我们都需要有人望着我们”，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的“伟大进军”。弗兰茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公众，向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许。他的价值认同，不是建立在对价值本身的追求上，而是为他人而活，最后当他在曼谷街头一场无谓而偶然的斗殴中死去时，他的死不但没有产生悲剧意义，反而具有了某种讽刺的意味，是一个媚俗者的终结。在弗兰茨身上，我们看到了人的有限性，人的自我失落与价值的扭曲，而这一切，正是人的媚俗可能性的一种反映。