垦区传统婚俗考察

2024-10-12

垦区传统婚俗考察（共4篇）

垦区传统婚俗考察篇1

垦区传统婚俗考察

垦区是指清咸丰五年（公元1855年）黄河夺大清河改道以来所淤积而成的现代黄河三角洲地区。其主要包括今东营市的垦利县和河口区部分地区。由于百余年的移民之故，使这里的传统民俗文化呈现出别具一格的特点。本文单独就这一地区的传统婚俗进行考察。

按照中国人的传统说法，人一生中有三大喜，即金榜提名时，洞房花烛夜和早生贵子。婚嫁之事即使在现今也是我们每个人生命中的大事情。

订婚

旧社会的包办婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，而新时代的青年们则往往是选择介绍对象或自由恋爱的方式。无论是以何种方式结下良缘的情侣都必须有订婚这一程序。订婚即男女青年的缘分达到一定份儿上后，男方家长主动与女方约好时间，到女方家中以做客的形式当面将两家的亲事确定下来的礼俗。届时男方须持两万，四万，六万，八万，十万，十二万不等的钱送给女方家长作为订婚钱，以表诚意。其中订婚钱的多少则要根据男方家庭经济条件而定，但必须是二，四，六，八，十，十二等这类吉利数字。这些数字倒也颇有一番讲究，"二”表示好事成双；四表示四喜临门；刘表示六六大顺；八则是取八与发的谐音，意味着发财；”十”则表示十全十美；”十二”则更有讲究，表示男方家长对他们家未来的儿媳妇有十二分的满意。订婚当日，女方家中需预备好丰盛的酒席来款待其未来的亲家，此外还须将叔伯姑舅等亲人一并叫来，共同”会一会”这未来的亲家和女婿。

送日子

送日子又称送裁剪。男女双方在订亲之后，男方家长要请人择一结婚的黄道吉日，之后男方便亲自登门女方家中，将这一好日子通知给对方，同时男方还要带上做被子用的皮棉，花布，女方一看便明白了，过了该日，女方的母亲便张罗村里的大嫂子，小媳妇们来家中一起帮忙做棉被子。每做一天，主家（要结婚的人家）都要管一顿好饭。其中挑选做被子的人也是有讲究的，做被子的妇女必须健康长寿，儿女双全，无丧父，丧子等晦气现象。女方家中共计做棉被八床，十二床不等。同时男方家中另需准备两床带有龙凤和鸳鸯图案的鸳鸯被（即夫妻二人共用之大棉被）。女方家做的棉被要待结婚当日同嫁妆一并送往新郎家。

出门子前

闺女出嫁又叫”出门子”。在结婚前夕，女方的父母要托人写好请柬，并亲自送到亲友家中，盛情地邀请他们在结婚当日到家中看着闺女”出门子”。结婚前一天，村里的其他人家便会主动去帮忙。帮助主家打扫卫生，搬家具，贴贴喜字等,更重要的是组成临时厨房。这其中包括主厨一名，副厨数名，“忙客“（负责端盘子上菜的服务人员）若干。当然这些事务得由主家本族内挑一名体面人物负责指挥安排此事，俗称”管事的“。出门子前一两天，亲朋好友，庄乡们（泛指同村居住的人）须将”喜钱“（份子钱）送至主家，主家收下后，要送一盒喜糖作为回赠。出门子前一天，女方本家的叔，伯，婶娘们都要停下手中的工作到主家去帮忙，中晚两饭是要在主家吃的，其中晚饭一般是饺子，吃完饺子后再包饺子，以预备明天早上客人们吃。所包的这批饺子数量较大，一般得忙到十点左右，罢后本家的人们才各自回家。

娶亲

娶亲又称“娶媳妇”，这是新婚之人一生中最重要的一天。在这一天男女双方家的亲友早早的就来到了主家，主家早就准备好了热乎乎的饺子来吃招待亲友。（其中村里来帮忙的庄乡们也都早早的来到主家就位）吃完了饺子，亲朋好友们就等着看闺女“出门子”了，男方早就准备好了八两崭新的轿车以迎娶新娘子，临行前新郎官要向父母磕头，以示自己在成家立业之际感谢父母的养育之恩。而后新郎官便在宾相（男方主要负责结婚礼仪的人）、伴郎、压车童子三人的陪同下前往岳丈家迎亲，其中在途经十字路口、桥梁、山岗时，宾相都要抛下一个红包。伴随着一串鞭炮声，新郎官便来到了丈母娘家，按照老规矩村里的孩子们是堵在大门口不让新郎官进去的，孩子们不断的向门外的新郎官要红包，要了一个有一个，直到孩子们的愿望得到满足为止。这里面也是有讲究的，堵在门口不让进是为了说明丈母娘家的门槛儿高，高门槛儿家的姑娘定时大家闺秀，新郎官娶妻回家后必要善待妻子。进门后，打头的是压车童子，只见他肩挑一酒壶子（寓意天长地久），新郎官紧随其后。新郎官并不急于见新娘子，而是被请到了早已备好的酒席上，俗称“女婿席”。这个“女婿席”可是大有讲究的，俗称“八大碗、八大盘”，八大碗即：鸡、鱼、丸子、肉各两碗。八大盘即：猪肝、火腿、鸡蛋、海虾等各两盘（不拘泥与形式，凑够八个即可）。开始的时候先上几盘点心，糖果吃着，后撤下点心、糖果，端上“八大碗、八大盘”，隔一段时间后，撤下八碗、八盘，换上点心、糖果。这时宾相则示意新郎官给赏厨钱，这时新郎官便掏出一个大红包（或200元或400元）压在盘子底下，由服务人员转交给大厨。大厨看到红包后再差人又上一遍“八大碗、八大盘”。吃饱喝足后，新郎官需夹上各式各样的菜去喂新娘子吃。待新娘子吃完后，新郎官抱其要走时发现新娘子的鞋子不见了，原来是被周围的姐妹给藏起来了，这时新郎官给红包方可要回。临走时，母亲包了一包袱钱（有100元的，有50元的，有10元的，也有5元的等各种面额）来让女儿抓一把。这证明着娘家人厚道，不能让女儿空着手“出门子”。临走的时候，娘家也要派一小孩子跟着新娘，俗称“压轿”“或带锁子”。这寓意着：新婚二人的心紧紧的锁在一起，另外还得有哥、嫂各两位，叔、婶各两位共八个人，带一车队载着嫁妆等前去送亲。其中嫁妆形式不一，以前是老四大件（收音机，自行车，缝纫机，挂钟），现在是新四大件（彩电，冰箱，洗衣机，电脑）有钱的人家干脆就陪送一辆汽车（在用男方订婚的钱基础上，再加上几万元买来的）。

过门子

娶亲的车队到达男方家中后，新郎官为新娘打开车门后搀其而出。新娘子需要先迈过大门口的马鞍和筛子。过马鞍寓意着夫婿可以骑上高头大马，当官发财，过筛子寓意着，用筛子筛去新娘子身上的“邪八卦“（一种迷信的说法）。而后，鞭炮声中，人头攒动，房顶上也开始撒喜糖、桂圆、红枣、栗子、小饼等吃食。这些吃食各有其不同的意义：糖代表生活甜美，桂圆代表家庭圆满，小饼则代表日子过得殷实（粮食多），枣和栗子则代表夫妻二人早生贵子。接着就要拜天地，拜高堂，夫妻对拜了。其中在拜父母的时候新娘子要对公婆行“改口礼”，即正式的称二老为“爸妈“，改口时公婆要给新娘子红包，称作”改口钱“。礼仪罢后已时至晌午了，众亲友便也纷纷入席。酒宴一般设在周围的邻居家，酒席也是“八大碗，八大盘”，反复上两次，共三十二份菜。吃不了的菜一般都留给“房东”（邻居家）作为答谢。在喝酒的过程中，新郎官和新娘要到每家的酒桌上敬酒，敬酒后长辈还要给“敬酒钱”（这个因人而异，或给或不给）。结婚当晚村里的同龄人还要去新郎家闹新媳妇。

回门

新婚燕尔的第二天，新娘娘家的嫂子嫂子们便要雇上车去婆家接姑娘“回门”。回门的主要目的就是要给娘家的列祖列宗上坟，这也是为了不让姑娘“忘本”（即娘家人），故当地流传着一种说法“女人活到八十三，还一脚门里一脚门外呢”。嫂子们再去接新娘的当天，婆家要好生招待他们，与结婚时一样“八大碗，八大盘”上一遍，不过这一次就不用去邻居家待客了。新娘子回娘家上完坟后次日（即结婚后第三天），嫂子们还要把新娘子再送回娘家，这一天，婆家还得要向上次那样“八大碗、八大盘”上一遍。从这天开始，结婚礼才真正地完成。

总结

相对于现代意义上的婚礼而言，垦利地区传统婚俗也许会略显陈土，它没有高档酒店的盛大，它没有教堂的圣洁，也没有婚庆公司排场。但是，他却以自己独特的文化魅力留在了人们心中，甚至少数的地方仍在沿用。垦利地区传统婚俗中所体现的重视家庭，长幼有序，亲友和睦，传统爱情等文化观念对今天而言仍有重要的研究价值。今天看来，它对于维系家庭和睦与社会和谐具有重要意义。

蒙古族传统婚俗篇2

◆蒙古订婚送礼多

如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象徵和谐、甜蜜、旺盛的白糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚，一般要进行数次才能定婚。女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，这件婚事便确定下来。当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整羊一只，还有酒、茶、哈达。女方对送礼者热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。

◆新郎受掰羊脖考验

鄂尔多斯蒙古族新郎以及迎亲队伍到达新娘家后，总会被女方家当作上宾热情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不热闹，这时，男方祝颂人会悄悄地离开宴席领着新郎来到新娘的房间里。待他俩在客位上坐下以后，陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子招待新郎，并请新郎把羊脖子从中间掰断，以试新郎的力气大小。为了戏弄新郎，陪娘们早就将一根红柳棍或一根铁棍子巧妙地插进羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指点，他就会识破其中奥妙，取出柳棍或铁棍，很容易地将羊脖子掰断。有的新郎则不识其中秘密，因而费尽力气，弄得满头大汗，像狗咬乌龟一样，又着急，又羞愧。而陪娘们则趁机用十分辛辣刻薄，但不怀恶意的语言挖苦，取笑新郎。被讥笑得满脸通红的新郎，此时恨不得脚底下突然有一个可以藏身的地洞。

◆娶亲路上巧争先

娶亲路上，依照习俗，彼此都想抢先到家，男女双方互相追逐戏逗。有时，女方的送亲人抢去新郎的帽子，挑在马鞭上，或扔在地上，新郎没法，只好下马拣帽，这样就耽误了时间。有时，聪明的男方也有办法，在离新郎家不远的地方设一桌酒席，款待送亲人，女方盛情难却，只好下马喝酒，男方趁机抢先到家。一路上这样纵马奔腾，你追我赶，气氛热烈，富有浓郁的生活气息。

◆不拜天地拜炉火