大学生的道德培养论文

大学生的道德培养论文（精选10篇）

大学生的道德培养论文 篇1

大学生道德素质论文：

谈大学生道德素质的培养

【摘要】道德教育是大学思想教育的基础课程,在大学教育体系中举足轻重,意义深远。提高大学生的道德素质,使其具有较高的道德操守和良好的道德风貌是当前高校德育的重要任务。对大学生道德素质的培养应从下列方面展开:职业道德、市场道德、恋爱道德、网络道德。

【关键词】大学生;道德素质;培养

道德教育是大学思想教育的基础课程,在大学教育体系中举足轻重,意义深远。21世纪是知识经济的世纪,这就要求大学生不仅要有过硬的专业知识,而且还要具有高尚的品质,做到德才兼备、全面发展。光有品德没有知识是脆弱的,但没有品德光有知识是危险的,是对社会的潜在威胁。因此,提高大学生的道德素质,使其具有较高的道德操守和良好的道德风貌是当前高校德育的重要任务。

当代大学生的整体道德水平还是较高的,但也不同程度地存在着一些问题,具体表现为:

一、公德缺乏。公德是每个公民应具备的最起码的道德品质,但有些大学生的表现却让人大失所望:课堂上毫无顾忌地接打手机、交头接耳;图书馆里大声喧哗、损毁资料;校园里随地吐痰、乱扔垃圾。

二、人际失真。同学之间缺乏真情、人际关系失去调节,师生关系具有很强的功利性,甚至连最亲的父母平时也很少联系。

三、学风失实。勤奋好学、刻苦钻研、求真务实是大学生应有的品德,然而有些大学生却学习松懈、不思进取、投击取巧。具体表现为上课缺席、作业抄袭、考试舞弊、论文造假。

四、贷款失信。有些大学生信用意识不强,利用国家助学贷款完成学业后,有了经济能力却不守承诺,拒不偿还。

五、求职失诚。为了在激烈的就业竞争中占有优势,不少大学生在求职中篡改学习成绩、谎报工作经验、虚设实践活动、提供虚假荣誉证书。还有的大学生在求职成功后,与用人单位签订了协议却不信守承诺,单方面毁约。

当代大学生道德的失真、失信、失诚、失实归根结底是由于其自我约束能力较差,道德自律能力很低造成的。因此,对大学生道德素质的培养应放在德育的首位,任何忽视道德教育的行为都是危险的、要不得的。

1.职业道德

职业道德是道德的重要组成部分,它同人们的职业活动紧密相联,体现着职业特征的道德活动现象、道德意识现象和道德规范现象,是社会道德在职业生活中的具体体现。职业道德既是对本行业人员在职业活动中的行为要求,同时又是本行业人员对社会所承担的道德责任和义务。在现代社会,人的道德品质的形成,总要在各种职业活动中进一步培养和训练,并通过职业活动不断提高。因此,遵循和维护职业道德是人们道德高尚的重要表现。

为人民服务是社会主义道德建设的核心,也是职业道德的核心。我国的道德体系是以历史唯物主义为其世界观基础的,人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,是推动社会变革和历史进步的动力。作为财富的创造者,理应成为享有财富的主人,也应享受优质服务。所以,在由道德来调节社会关系时,应该从人民群众的利益出发,把人的利益维护好,实现好,发展好。在社会主义革命和建设时期,为人民服务已成为亿万中国人民的主导价值观和人生追求,而其中涌现出的许许多多模范人物:雷锋、时传祥、焦裕禄、孔繁森、李素丽、徐虎……更是以他们崇高的服务人民的精神而作为道德楷模为世人敬仰。集体主义是社会主义职业道德的基本原则。坚持集体主义、反对个人主义,把个人利益与社会整体利益兼顾起来,自觉服从大局,是每个社会主义公民都应该遵守的道德准则。拜金主义、享乐主义、个人主义都是与集体主义背道而驰的,都与社会主义道德格格不入,理应被人们所唾弃。

大学生作为未来社会的劳动者、应积极践行社会主义职业道德,树立全心全意为人民服务的崇高信念,发扬集体主义精神,努力做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会,为全面建设小康社会做出自己的贡献。

2.市场道德

社会主义市场经济体制的建立和发展,必然要求与之相适应的道德观念相协调,从某种意义上讲,市场经济也是一种道德经济。人类经济发展史特别是现代经济发展史的大量事实证明,凡是那些由劳动创造和合法经营而来的个人财富和企业财富,都有其潜在的伦理根据和道德源泉。大学生是未来市场经济发展的主力军,在社会主义市场经济条件下,加强社会主义市场道德教育具有很现实的意义。

市场道德就是在市场中所应遵守的行为准则和规范。当前,对大学生的市场道德教育要抓好以下几个方面:一是公平竞争教育。市场经济条件下,劳动者、企业作为市场的主体站在了同一个起跑线上,市场如战场,劳动者和企业能否在激烈的市场竞争中站稳脚跟,成为赢家,靠的是能力和实力,市场不相信眼泪,更没有怜悯,投机取巧只能是昙花一现。当代大学生必须要练就一身过硬的本领才能在市场经济大潮中大显身手、崭露头角;二是诚实守信教育。市场经济是一种重信誉的经济,它最反对的是欺诈、哄骗和言而无信、没有诚信的经济,诚信不仅是做人的基本原则,也是企业不可缺少的基本精神。我国古人就提倡“君子爱财,取之有道”,这个“道”指的就是正当途径,即通过正当途径去获取钱财。这种途径当然包括诚信经商、以诚待人、以信获益。因此,高校在道德教育中必须大力弘扬诚信原则,教育学生认识到诚实守信是做人的本色,更是处事的基本原则。三是勤俭廉洁教育。勤俭廉洁是中华民族的传统美德,是齐家治国的重要道德规范。大学生保持勤俭廉洁、制欲杜奢的品质,是合格社会主义建设者和可靠接班人必备的道德价值观。当代大学生应该树立为祖国和人民的利益高度负责的使命感,摆脱现代消费主义和享乐主义的诱惑,把艰苦奋斗精神化为个人的学习、生活工作理念,并践行于各行各业之中;四是义利观教育。义利观是价值观最直接、最明显的体现,是价值观评价的基本标准,也是社会主义荣辱观的重要内容。加强大学生义利观教育,就是要强调真理与价值的统一、个人与社会的统一、目的与过程的统一。大力提倡全心全意为人民服务的价值取向,反对重利轻义、见利忘义的思想和行为,反对唯利是图和极端利已主义的价值取向,反对功利化的消极行为和“人不为已,天诛地灭”的资产阶级腐朽思想。正确的义利观是做人的道德起点和基本的道德底线,大学生必须在义利矛盾面前学会取舍。

3.恋爱道德

大学生谈恋爱是高校校园生活中的一种普遍现象。一方面,处于青春期的大学生性心理和性意识基本发育成熟,具有强烈的性情绪;另一方面,开放自由的校园生活给了大学生相互交往的空间,文化层次的提高使学生们看重两性交往中的精神生活,追求情感上的默契特别是渗透其中的浪漫色彩。在大学生谈恋爱问题上,高校既不能单纯地压制禁止、指责干涉,也不能一味地放纵放开、不闻不问。正确的办法是要教育引导学生树立正确的恋爱观,加强学生恋爱道德的教育。

对大学生而言,谈恋爱要认真处理好以下三个关系:第一,爱情与事业的关系。大学生的主要任务是学习,虽然生理上成熟了,但心理上尚未完全成熟,人生观也尚未定型,因此毫无疑问地应以学习为主,以事业为重,摆正爱情与学业的关系。第二,爱情与人生的关系。爱情是人生的重要组成部分,但决不是人生的全部。人生中有比爱情更重要的事情,那就是对事业的追求和人生价值的实现。第三,爱情与婚姻的关系。恋爱孕育着婚姻,但恋爱毕竟不是婚姻。男女双方在恋爱中要相互尊重,保持纯洁,善于控制感情进行理智交往,极力避免性行为的发生。

除此之外,我们还要培养学生的恋爱道德。要让学生懂得:没有高尚的道德就没有纯洁的爱情,恋爱必须服从于一定的道德规范,以高尚的情操和健康的心理进行交往,用道德理智来

控制自己的感情。第一,从恋爱道德认识情感入手,加强学生的责任感和义务感教育;第二,从学生恋爱道德意志发展的不平衡性出发,培养学生的自制力和意志力;第三,从恋爱道德行为入手,促进学生的正常交往,做到举止得体、行为有度、情趣高雅。

总之,只要我们正确引导,加强教育,大学生的恋爱问题还是能够合理解决的。

4.网络道德

随着网络时代的到来,大学生网络道德问题日益凸现,加强对大学生网络道德教育开始引起人们的关注。网络道德是一种依靠网际公民的舆论和其内心信念来规范、调整的道德规范,是人们在网络生活中应当遵循的行为准则的总和。

新一代的大学生是网络世界中的重要公民,他们把上网作为学习生活中的重要内容,他们在吸取网络营养的同时,也不可避免地受到网络不健康,不道德内容的影响。网络给大学生道德发展带来了一系列问题:首先,网络充斥的不良信息造成学生思想道德观念混乱,比如盲目崇拜黑客,推崇西方价值观等;其次,沉溺于网络交际的大学生参加社交的机会大大减少,热衷于虚拟交往使部分人疏远了现实中的人际交往,造成现实社会中人际关系淡化,道德情感淡漠;再次,虚拟的,匿名的网络环境容易使大学生将自己作为道德行为的唯一判断者,否认道德的普遍性,陷入道德相对主义,道德意识淡化,道德自律降低;最后,借助网络,大学生道德失范行为日益增多,如司空见惯的网络不文明用语、网络恶作剧等,屡见不鲜的制造和传播病毒以及色情暴力信息,网络赌博诈骗等犯罪行为。

面对网络引发的大学生网络道德问题,高校要调整思路,积极面对,担当起增强大学生网络修养的重任。其一,高校德育要主动迎接网络时代的挑战。具体表现为:调整学校德育目标,以培养大学生的道德主体性为主,培养其信息分辨能力、道德判断选择能力;积极探索合理的德育模式,开辟多样的德育途径。如建立专门的学校德育网站、班级、个人网页,不断完善和更新学校德育内容,德育内容要贴近学生的实际生活需要,关心学生的个人利益;建立 一支适应网络化时代的学校德育工作教师队伍,并吸收精通网络技术、心理咨询等知识与技能的师资作为网络辅导员加入进来。其二,完善学校德育资源。如优化网络环境,正确把握网络的价值导向,加强网络技术开发和建设,对网络信息进行管理与监控;要加强网络信息资源的开发,普及网络知识,建立积极健康的校园网站,促进网络在教育中的应用。其三,协同社会各方共同实施网络道德教育。大学生网络道德不仅仅是学校德育问题,还涉及到社会的方方面面,网络延伸了德育的时间和空间,拓展了德育的渠道,增加了德育的力量,但也增加了德育的不确定因素。学校虽然是德育的主渠道,但学校仅靠自身力量是远远不够的,要争取家长和社会的积极配合。

看来,在网络时代高校关起门来进行德育教育的时代已经不存在了,取而代之的应该是开放的德育观念。高校德育工作者要加强对大学生上网的正面引导,增强大学生对多种意识形态、多元价值取向的辨别能力,培养大学生良好的网络道德。

总之,高校教育工作者必须拓展学校德育内涵,把具体道德教育纳入进来,提高大学生的道德水平。这既不是应时之举,更不是权宜之计,而是一项长期的艰巨任务。

参考文献

[1]姚莉娜.高职学生的恋爱心理及其教育引导[J].天津市经理学院学报，2005,(2).[2]田国秀,闫小鹏.青少年网络道德教育研究述略[J].思想教育研究,2006，(3).[3]胡象斌.高职特色校园文化视野下的大学生道德建设[J].武汉职业技术学院学报,2006,(4).

大学生的道德培养论文 篇2

一.关注情感两极性, 培养道德情感

情感的两极性, 就是在一定的情境中, 常常会出现两种互相对立的情感。例如, 回嗔作喜, 悲喜交集。杜甫诗《闻官军收河南河北》中既有“初闻涕泪满衣裳”的情感描写, 又有“漫卷诗书喜欲狂”的情感抒发, 就体现出两极性的特征。两极的情感在一定条件下, 可以互为转换, 如从激动到平静, 从紧张到轻松等。两极性也表现为积极和消极两方面, 积极起到增力的作用, 消极起到减力的作用。因此, 在教育工作中, 教师要善于抓住学生道德情感两极性的表现, 因势利导, 循循善诱, 促进学生道德情感向着积极的方向发展。当学生感到失望、沮丧和愤怒的时候, 不仅应该给予必要的同情与安慰, 而且更应该具有高度责任感倾听他们内心的真实感受。学生一旦发现老师能够理解和体谅他们的感受, 就能使他们由沮丧变得开朗, 由孤独变得合群, 进而逐渐培养出一种自信、自强、自立的精神, 使他们的心理得以健康的发展。

二.创设道德情境, 唤起道德情感

客观环境、客观事物能影响个人的情感, 人们的情感总是在一定的情境中产生。情境中的各种因素, 对情感的产生, 具有综合作用。例如布置得五彩缤纷、生动活泼、别具一格的迎新晚会上, 会给人带来快乐感;学校里窗明几净、阳光灿烂, 会给人带来振作、进取的舒适感;公共场所的随地吐痰、乱丢果皮、不讲文明、不守纪律, 会给人带来厌恶感。因此, 教育者可以利用情境性, 组织和创设健康、积极的情境, 让学生在这样的集体情境中, 产生欢乐、奋发的上情感, 从而健全、丰富他们的情感生活, 陶冶情操, 培养道德情感。在班队活动中, 我们可以有意识地安排、组织一些德育与美育相结合的活动, 这些活动可以通过一个个节目的表演来完成, 从而唤起学生的道德情感。如我在设计“尊师礼仪教育”主题班会中, 特意安排一个小话剧《课堂上》 (《课堂上》主要内容为课堂上部分同学不遵守纪律的种种表现) 。同学们形象的化妆、逼真的表演, 使学生看到了自身的影子, 认识到了自己存在的错误, 从而产生尊师的良好风尚。这种表演本身既是美育, 又是德育, 不但达到了思想教育的目的, 还培养了学生表演审美的能力。

三.挖掘情感因素, 感染道德情感

在一定的条件下, 情感能产生共鸣的作用, 就是一个人的情感可以感染别人, 使别人产生同样的或者类似的情感。因此, 教育者可以动员自己的情感感染学生, 也可以挖掘教材中积极的情感因素, 激发学生的共鸣, 使它成为推动学生奋发向上的精神力量。情感的感染性是一种潜移默化的精神力量, 对学生道德品质的培养发挥着积极的不可低估的影响。近来青海玉树地震牵动着每个中国人的心, 全国各界人士都在为抗震救灾献出自己的一份爱心。由此, 我利用班队课, 给同学们播放抗震救灾的视频, 那一幕幕感人的画面, 感染着同学们的心, 很多同学都为之流下了感动的泪花。从这里, 同学们懂得了“一方有难, 八方支援”的团结互助, 懂得了“珍惜生命就要珍惜今天”的人生哲理。课后, 很多同学纷纷表示要拿出自己的零花钱为灾区人民捐款, 我的情感也同样受到了感染, 我们的心灵得到了共鸣, 灵魂得到了净化。

四.训练道德行为, 巩固道德情感

大学生道德情感的培养 篇3

【摘 要】大学生是社会中的活跃群体，由于自身的道德认识与自我认识的特殊性，其在社会中所表现的行为与活动也有其特殊的影响与作用。本文针对大学生道德情感的培养的需求和方法进行了总结。

【关键词】道德情感；大学生；培养

一、道德情感

道德情感是个人道德意识的构成因素。指人们依据一定的道德标准，在长期的实际生活体验中，对现实的道德关系和自己或他人的道德行为等所产生的爱憎好恶等心理体验。

在个人的道德品质构成中，道德情感具有三种作用：①评价作用，即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性；②调节作用，即能以某种情绪倾向，强化或削弱个人对某种道德义务的认识和实践；③信号作用，即能以特有的情绪形式如表情、动作，向他人传递其道德行为价值的信息，或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。某种道德情感一旦扩展为社会性的情感，也就会程度不同地影响社会道德风尚。

二、大学生道德情感的培养

1.当代大学生的特点与道德培养的重要性

大学生是社会中的活跃群体，由于自身的道德认识与自我认识的特殊性，其在社会中所表现的行为与活动也有其特殊的影响与作用。大学生的人格修养与道德情感正处于发展的关键时期，由于其社会体验的特殊地位，其对社会问题的反映更加明显、纯粹。大学生是国家发展的重要力量，培养什么人，如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的一个根本问题。

大学生思想政治状况的主流是积极、健康向上的。但是，在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下，在各种思想文化相互激荡的环境中，大学生思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，受到各种思想文化的影响明显增多。目前，在一部分大学生中也存在一些突出的思想问题：有的正在信仰迷信、理想信念模糊，有的社会责任不强、团结协作意识较差，有的艰苦奋斗精神不足、心理素质脆弱，有的受到拜金主义、享乐主义、极端个人主义影响较深。

大学生接触新事物多，信息面广，思维敏捷。这要求我们必须不断探索新途径、研究新方法，增强大学生思想政治教育工作的时代感和实效性。研究大学生的行为特点，探索大学生思想认识与环境变化的内在联系，创新教育方法和手段，确定合适的内容，选择合适的方式，开展有针对性的教育和引导活动。网络技术等现代传媒技术的发展，给大学生的生活、学习和思维方式带来了深刻影响。这既给高校思想教育工作带来了机遇，也带来了挑战。要根据大学生接受信息途径发生的新变化，全面加强校园网建设，善于运用互联网等现代传媒，把思想政治教育的内容有机融入其中，开展生动活泼的网络思想政治教育活动，增强网络思想政治教育的吸引力和感染力，形成网络思想政治教育工作体系，牢牢把握主动权。

2.道德情感培养的一般原则与要求

大学生道德情感培养的原则是经过反复实践检验形成一些规律性认识，它来源实践又高于实践，既以大学生道德情感培养的实践为依据，又对大学生道德情感培养的实践进行提炼和升华，使之上升为具有普遍指导意义的准则，从而对实践具有指导意义。因而，在大学生道德情感培养过程中，我们应遵循这些原则：

（1）方向性。道德情感属于意识形态的范畴，有着鲜明的阶级性。因此，任何道德情感的培养都是有目的、有方向的。

（2）示范性。道德情感是一种态度体验，容易被共享和感染。因此在大学生道德情感培养的过程中，通过发挥先进典型和教育者自身的榜样作用，利用榜样人物的言行，把抽象的道德情感规范具体化、人格化，使教育富有形象性、感染性。

（3）层次性。每个大学生先天条件不同及后天影响自身努力的因素不一样，导致了他们道德情感上的差异的存在，不能“一刀切”、“一锅煮”。

（4）实践性。要联系社会生活实际，全面研究大学生的道德情感状况及出现的新问题、新情况，使实践具备科学性、针对性和说服力。

（5）渗透性。道德情感培养要遵循道德情感 “综合影响”形成和“渐次发展”的规律，要让其融入到日常具体工作中去，同时融合各种教育因素及中介，通过潜移默化的形式循序进行，这样才能做到针对性和有效性。

（6）主体性。充分尊重大学生的主体地位，发展大学生的主体意识，促进大学生的自我教育，激发大学生自我教育的要求，培养他们自我教育的能力，将道德情感的内容转化为大学生的自我要求从而实现由教育向自我教育的转化。

3.道德培养的方法与形式

（1）榜样示范作用，以理服人，在客观情境中潜移默化。

（2）坚持关注并培养学生的健康心理。让学生在良好的自我认识中，接受社会，思考社会，创建社会。

（3）关注学生的自尊感与责任感。两者是学生面对社会的最基础人格需要。

（4）组织感恩教育，以轻松活跃的方式培养学生的健全人格，让学生在这些基本的人格培养中建立其更加立体化的人格意识。

（5）组织文化形式、宣传活动。让学生成为主角，在实践中自然培养良好的道德情感。文化形式多样，符合大学生的审美价值，并且跟上时代潮流。

参考文献：

[1]胡锦涛.在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话.2005

浅谈对学生道德情感的培养 篇4

长期以来，学校教育工作者立足于我国改革开放、发展社会主义市场经济的大环境，对学生道德教育进行了探讨与研究，在理论与实践方面，尤其在促进社会主义精神文明建设方面取得了一定的成果。但是，尚未形成一套与社会主义市场经济相适应的道德体系，没有把相对稳定的道德规范一以贯之地灌输到青年学生中去。因此，学生的道德品质存在许多问题，表现在：理想信念确立方面缺乏明确性、坚定性和持久性；处理人际关系方面以“自我为中心”而产生的自私、冷漠性，言谈举止方面缺少基本的礼貌性及必要的公共道德常识性等。

为什么学生身上会存在着这些现象？原因是多方面的。其中，在教育观念层面上忽视或轻视道德情感因素的培养是一个主要的因素。

道德本身是一个既包含理性又包含情感的东西。道德情感的来源，一部分是从现实生活中得来的好恶影响；另一部分是道德典型的事迹对个体情感世界的冲击、影响、感染；还有一部分是个体的道德体验。

美好的情感对于人的道德追求有哪些作用呢？

一是美好的情感是使抽象的道德理性在个体心中生根的土壤。

情感是个体的心理体验，是一种价值上的倾向，它是个体信赖，认可的东西，是活生生的自我的一部分。因此，只灌输道理，不注意在受教育者心中培养与之相吻合的情感，道德教育就会变得枯燥乏味，不会产生好的效果。

二是美好的情感是推动道德主体追求高尚人格的动力。

人对真诚和善良的追求，更是缺少不了美好感情的推动。因此，以人间最美好的情感去影响，是培养他们高尚情操，引导他们追求道德人格的好方法和较为自然的力量。

三是美好的情感是连接主体道德认知与道德行为相统一的纽带。

加强美好情感的培养，是使道德认识向道德实践转化，实现知与行相统一的重要的精神动力。

四是美好情感的培养有利于道德主体的心理健康。

有利于开阔道德主体的视野、拓展道德主体的心胸，促进道德主体的心理健康发展。

那么，如何培养学生的美好情感呢？

教师要加强自身的道德情感修养。目前的教师均受到系统的科学文化教育和专业理论知识教育，知识面广，信息量大，具有较好的科学文化素质。但是，也是在改革开放的环境中成长起来的，自身理想信念树立的坚定性、明确性、牢固性及道德知行的统一性，直接通过他们的言行，在潜移默化中对学生有着重大的影响。因此，教师也要不断地加强自身思想道德素质的建设和培养，增强职业道德和社会使命感。

把美育作为培养学生道德情感的基础。美育作为一种艺术，其强烈的感染力具有其它学科无法取代的独特优势。千百年来被人类肯定的文学艺术作品，高雅的文学艺术活动，都是培养美好情感的最好课堂。因此，学校应当创造条件，为学生提供进行多种艺术活动的场所。

学前专业学生职业道德的培养论文 篇5

摘要：职业道德培养是对学生职业素养、职业素质、个性修养、服务意识等综合方面的培养模式，在高校中学前专业学生实行职业道德培养，能全面优化学生综合素质。本文将突出对高校中学前专业学生职业道德培养的有效方式进行阐述，创新培养路径，全面实现学生职业道德素养的养成。

关键词：高校；中学前专业；职业道德培养；路径

加强高校中学前专业学生的职业道德素养培养，就是在具体的专业教学、项目教学、德育教育、综合教学等方面形成全面的运用，构建学生职业道德素养培养的有效方式，更好的实现高效对学生专业素养的培育效果。

1突出教学主题，活动引导职业道德素养培育新方式

1．1项目化教学融入职业素养内容：在高校中学前专业的教学中，要突出在课程教学项目管理的综合运用，在教学内容的创新上，形成职业道德素养教学的相关内容，形成技能训练与职业训练的有机联系，在规范职业规范化操作的标准中，形成对学生职业道德素养培育的引导，通过项目化、分块化、专业化的教学手段，将职业道德培养作为一项具体的内容融入到项目教学之中。

1．2多元化教学推进职业素养培育：在高校中学前专业学生的职业道德素养的培育中，形成多元化的教学手段，构建课堂内外的人才培育模式，主要是通过在线教学、线下教学以及校企融合、工学融合等方式，在学生多方面体验式学习、体验式实习、体验式教学等活动方式，形成在教学过程中课内外知识素养的`延伸，尤其是突出在学生对社会实践、社会化专业服务的认知教学，在学习与实习等行动中潜移默化的收到熏陶。

1．3职业化教学实现道德素养养成：这里所指的职业化，就是道德素养培育的有效路径。通过多渠道的专业化培育方式，在具体的教学实践过程中，形成道德素养培育的教学创新，在教学中渗透礼仪教学、角色认知、心理调节、沟通交流等多方面的课程设计，系统的完成对学生职业道德素养教学的全面性，在具体教学之中，形成专业对接、课程平台、校本课程、第二课堂等多方面的教学方式，更好的实现学生专业知识、道德素养等多方面的提升。

2创新心理疏导模式，道德情操管理激活职业道德素养培育

2．1突出人格魅力的感染：在高校中学前专业学生的综合教学中，辅导员以及班主任要发挥出相应的作用。通过自我人格魅力的展现，在感化人、感染人等方面形成自身品格、学识、涵养等多方面的运用。在结合学生心理特点的综合基础上，形成对班级与学生管理的细化，开展道德情操养成训练模式，教师通过自身的素养修养，在道德情操的管理中，融入情感因素，通过语言引导学生，更好的将自我优秀的一面展现出来，作为有效的榜样产生很大的力量。

2．2构建和谐向上的氛围：在职业道德素养的教学路径中，教师要形成细化的管理模式，最主要的就是要从心理引导着手，将学生的主人翁意识展现出来，构建以人为本的浓厚氛围，通过活动组织方式，让学生在团队合作、沟通交流、专业实践等形成更好的平台。主要培养学生以身作则、率先示范等，突出以高尚的人格感染人、以整洁的仪表影响人，以丰富的知识引导人，用博大的胸怀关怀人，加强职业道德规范化运行的有效标准，都将有很大的实践意义。

2．3强调意志力的培养：在学生职业道德素养培育的过程中，要形成在职业道德操守、职业意识、职业习惯、服务意识等多方面的内容，在具体的组织教学中，工作内容主要是强调学生综合意志力的养成，让学生在学会感恩、学会合作、培养吃苦耐劳的精神，锻炼学生顽强的意志力，让学生在人际交往、实践动手能力、文明礼仪规范水平等，形成更好的教学内容，并在早晚自习、课堂教学之中注重书法艺术、语言艺术、文学素养等多方面的职业培养，构建学生专业化素养培育的统一方式。

3搭建实习的平台，校企联动确保道德素养培育

3．1明确企业需求，提升职业素养：在学生顶岗实习的过程中，要出台相应的制度建设，培训模式、落实机制等方面的运用，在职业素养的培育过程中，综合在政策形势、劳动合同法、就业流程、面试技巧、工作性质等多方面的内容，在树立良好的职业道德观念的基础上，恰当的形成职业素养的运行，形成更加优化的校企合作模式，强调专业化的综合运用，用良好的心态服务到职业大潮之中，突出道德教育在职业服务中的综合作用。

3．2落实相关制度，保障实习规范性：为了保障实习的正常有序进行学校专门建立“实习与就业管理信息平台”和QQ群，学生通过平台和QQ群随时反馈实习情况、并得到实习工作指引，如何面对和缓解工作中的压力、如何提升为人处世态度和方法等。实习就业科根据回访实习学生和用人企业的反馈信息，定期对班主任进行工作指引，分别有：职业规划篇；素质训练篇；实习认识，面试技巧篇；职场指导篇（顶岗实习前）和职场指导篇（顶岗实习期间）。重点围绕：爱岗敬业、实习安全、心理健康、抗挫折、为人处世态度和方法以及交际能力等。

4结语

高校中学前专业学生在职业道德素养培育的过程中，要充分融入道德情操教学的专业化教学模式，将学生的真实体验融入到学生的专业教学之中，突出咋效率意识、竞争意识、团队合作意识、服务意识等方面的道德培育模式，有效的实现职业道德教育与规范化管理，提升学生的职业道德与专业素养，打下良好的基础。

参考文献:

［1］肖幸；；谈学前教育专业学生的职业道德培养［J］；科教导刊（上旬刊）；2012年05期

［2］李飞；；学前教育专业学生职业道德培养路径探究［J］；价值工程；2012年06期

［3］唐胡娟；；学前教育专业学生职业道德教育的探讨［J］；科学咨询（科技管理）；2012年07期

大学生的道德培养论文 篇6

以学生为中心，学校生活是进行道德教育的必要条件，同时联系与学校有关的更大的范围的社会活动来解释学校活动，要让儿童在实际环境中学习价值，并在审慎考虑结果后作出选择，还要注意在道德教育中认真考虑儿童的年龄和理智能力，在与别人的合作中学习价值的观点。这样儿童可以逐步培养和适应环境的能力，形成道

德观念。学校为了丰富学生的生活，开展了丰富多彩的教育活动：国旗下讲话，根据不同的节日，不同的日期发生的不同的史事，使学生了解不同节日的来历，了解祖国的沧桑，世界的动荡，适时进行思想品德教育；讲雷锋故事比赛，弘扬雷锋精神；书法，给画比赛，传承中华几千年的文化瑰宝；参观历史遗址，缅怀革命先烈；到十几千米外的郊区去郊游，磨砺他们的意志；广泛开展“读百卷书，激爱国情”活动，丰富了学生生活，并使他们受到了深刻的教育。正如学生在日记中所写的：“读书活动不仅使我增长了知识，而且让我从中深切领悟到‘落后了就要挨打’的道理。为了祖国的富强，我们从小就要发奋学习。”……我校还举办了“每周一歌”活动，每天下午第一节课前10分钟为全校学生学唱“每周一歌”时间。我们搜集了各个时期的革命历史歌曲、少儿歌曲的录音，在学校广播中播出。铃声一响，全校学生便在音乐的伴奏下放声高歌。如今，“每周一歌”已成为学校的传统教育活动，学生们学会了《共产主义儿童团歌》、《歌唱二小放牛郎》、《没有共产党就没有新中国》、《让我们荡起双桨》、《劳动最光荣》、《学习雷锋好榜样》等几十首歌曲。在广泛学唱“每周一歌”的基础上，学校每年十月都组织“歌唱祖国”歌咏比赛，师生同场表演，气氛欢快而热烈。歌声净化了心灵，陶冶了情操。在歌声中孩子们受到了生动的爱国主义教育。

二，通过各科教材进行道德教育

知识的题材和道德的发展有着密切的和有机的联系，各种教材是培养儿童道德品质的主要手段，道德的目的是各科教学的共同的和首要的目的。

例如：低年级课本中有一篇李绅《悯农》的古诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗语言浅显而内涵深邃。我们学校的寄宿生刚开始乱倒饭菜的现象严重，稍旧的衣服就随手往外扔，我借此诗针对学生不爱惜粮食，搞浪费这一不良习性进行教育，使他们知道每一粒粮食都是这样辛苦得来，使他们知道节俭是中华民族的传统美德，使学生学会节俭。

我们还要深挖教材蕴藏的思想内容，如：在讲解甲午战争时，我不仅讲清其历史背景，要求掌握相关的发生时间，地点，经过，结果等内容，还给学生以思考：纵观近几百年，每一个百年里都和日本有一次战争，你认为在这个百年里和日本会有战争吗？你认为会在哪个时间？会是怎样的一场战争？这样使学生加深了对甲午战争的认识，对日本帝国的认识，对旧中国遭受帝国主义凌辱的旧历史的认识，唤醒学生忧国忧民的忧患意识，增强爱国热情。

我校是国家《电影教育课题研究》单位，学校根据学生年龄特点，充分利用电影这一生动的教材，按影片反映史实的前后顺序，组织学生观看，在学生观看每部影片前，先把影片的历史背景、主要人物、故事情节等向学生作简要介绍，以帮助学生更好地理解剧情；学生观看影片后，学校组织他们开展座谈、写影评或观后感等活动，并通过“红领巾广播”进行交流，同时各班结合观看的影片适时召开主题班队会。我校组织学生观看了《红孩子》《小兵张嘎》、《渡江侦察记》《上甘岭》、《雷锋》、《周恩来》等几十部不同历史时期的影片，不仅对历史有了更深的认识，也更受到了爱国主义的教育。

三，通过教学方法进行道德教育

教学方法与道德的发展有着密切的和有机的联系，也是培养儿童道德品质的主要手段。纵观历史，遍察诸国，教育的大目标不外有两个；一是启智，二是劝善。“善”可以定义为道德标准，它有其客观的量值——肯定人的尊严，弘扬个体与社会之责任教育，是指培养学生善的价值标准。责任心是道德积极的一面，它包括关心自己和他人、履行我们的责任、奉献社会、减轻苦难、营造一个更加完美的世界。具体讲，开展责任教育既是培养儿童和青少年对身心、学习、工作和理想具有高度负责精神的人，也是培养对他人、集体、国家和社会能够尽职尽责的人。因此对学生进行具有初步责任感、责任心和责任意识，并形成相应的优良品质和高尚的人格教育，只有从小打好这种个体内在品质的坚实基础，才能做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

责任教育的过程是创新教育和实践相结合的过程。我设计了低年级“对自己负责，自主自立做好孩子”，中年级“对他人负责，奉献爱心做好学生”，高年级“对社会负责，放飞理想做合格公民”的具体培养目标。对自己负责就是对自己的健康负责，对自己的生活负责，对自己的意志品格负责。低年级通过开展“自己的事情自己做，不给别人添麻烦”、“我做家庭小主人”等主题班队系列活动，使一大部分独生子女由“衣

来伸手，饭来张口”，学会了自己穿衣服、洗脸、刷牙、洗袜子、做值日生等。开展了以“强化安全意识”为主题的生命教育活动。让孩子从小珍爱生命，尊重生命。让学生认识到安全、健康的生活，负责任的生活，是生命中永恒的主题；对他人负责，包括对同学负责，对老师负责，对家长负责，对孤、老、病、残、不幸的人负责。在这一责任目标里我们开展了“手拉手，献

爱心，不让一个伙伴掉队”的活动。通过社会实践活动，增强了孩子们对他人负责的责任感，学会了关心：关心同学，关心长者，关心一切需要关心的人，体验了“你得到帮助，我得到快乐”。对学校、对社会、对祖国、对人类负责，做合格公民；在高年级责任目标实践活动中，开展了“动动手，弯弯腰，我是学校小主人”活动，成立了“校园环保小卫生队”、“护花小队”，同学们主动参与绿化、美化、净化校园活动。护花小队的同学们从春到秋，收集花种、播种、除草、施肥、使校园成为花园。通过自办“手抄报”，设计了“节约用水”，“保护动物”“登入太空”等专题，为人类环境负责。

浅谈学生良好道德品质的培养 篇7

新的课程标准要求重视学生的情感、态度、价值观的正确导向, 所以, 教师不仅要是一名知识的传授者, 更要是学生思想的塑造者。“让每一位学生在学校里抬起头走路”就是指要尊重学生, 平等相待。学生都喜欢和蔼可亲的老师, 愿意和他们交往, 也愿意听他们的教导, 接受他们的教育, 特别是学习有困难的学生, 他们往往有一种自卑心理, 所以, 作为教师, 首先应尊重学生, 坦诚相见, 师生情感越融洽, 越和谐, 学生就越乐于接受教师的教育。如我班上有一名学生, 他学习、纪律各方面表现都很差, 经常迟到、旷课, 不和同学们一起玩, 但自尊心又特别强, 身上有不少坏毛病。平时要是谁说他一句不好听的话, 握起拳头就想打架, 同学们也都不愿意和他在一起玩。我注意到他的这些特点, 就经常主动找他谈心、聊天, 了解到这名学生是因为家庭的缘故, 他爸爸患病丧失劳动能力, 妈妈离家出走下落不明, 家里由一个大他两岁的哥哥支撑, 他怕同学们看不起他、笑话他, 所以变得特别敏感、自卑。我知道这些情况后, 避开他教育班上的学生, 要主动关心他, 和他一起玩、一起学习, 不议论他家里的事, 又告诉他, 能在学校学习机会难得, 要加倍珍惜, 努力学习。同时还经常买学习、生活用品送给他, 当他犯一些小错误时, 我总是在课后找他谈话, 帮他改正, 从不当着其他同学的面指责他。渐渐地, 这名同学变得开朗了, 也主动和其他同学相处了, 再也没出现旷课的情况。

小学生年龄小, 他们对教师有较强的依赖心理, 他们愿意接近教师、模仿教师, 所以无论教师的积极或消极方面的影响都会在学生身上发挥作用, 为了使学生的思想感情、道德认识得到健康地发展, 建立平等和谐的师生关系显得尤为重要。特别是小学教师对学生思想道德认识和个性倾向的发展变化起着关键性的作用。因此, 教师要在营造平等和谐的师生关系中, 引导学生逐步形成正确的是非观念, 爱憎情感和良好的行为习惯。

二、表率作用, 言传身教

为人师表是教师工作的重要特征。在教学中, 为建立平等和谐的师生关系, 教师不仅要用自己的学识教人, 更重要的是用自己的人格育人;不仅通过语言传授知识, 而且要用自己的行为去言传身教。教师的语言是有声的行动, 教师的行动是无声的语言, 前者使学生信服, 后者使学生佩服。教师要以文明高尚的言谈举止, 实事求是的工作作风和严肃认真的科学态度以及一丝不苟、精益求精的治学精神和循循善诱的教学方法等, 为学生做出表率, 树立榜样。这样就能激发学生对教师的敬佩, 这种“无声的教育”能达到“无声胜有声”的效果。我国伟大的教育家孔子说过:“其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从。”“身正”对教师来说尤为重要。教师要为人师表, 言行一致, 以高尚道德、良好的个性品质教育学生, 发挥示范作用, 为学生树立“立身做人”的榜样, 做到“以德感人、以德服人、以德育人”。如平时要求学生不怕脏, 不怕累, 而教师如果总是让学生干活, 自己却在指挥, 学生会有什么想法, 因此, 每次卫生打扫, 我总是带头干, 与同学生们一起扫地、擦桌凳、门窗、拖地。在我的带动下, 学生养成了认真打扫卫生的好习惯。这说明教师处处都要以身作则, 要时刻注意自身形象才能起到表率作用, 学生一定能从中受到感染, 进而达到品德教育的目的, 因此, 就能很自然地建立平等和谐的师生关系。“亲其师而信其道”, 就能收到良好的教育效果。

三、发现优点, 激励奋进

人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定, 一个人只要自己的努力和进步得到别人的赞许, 就会产生巨大的动力, 不停地朝着更高的目标前进。小学生更是如此, 教师一句表扬的话、一个鼓励的眼神都会让他们兴奋不已, 我抓住小学生的这一心理特点, 在班上设立了红花台和操行评比袋, 不仅展示学生学习上的成绩, 更重要的是对学生的日常行为的激励评价, 如帮助别人、拾金不昧、讲礼貌、主动打扫卫生, 一条一条地写出来放进评价袋。一周完了, 利用班会把每一个人的评价条拿出来, 由学生本人念给全班同学听, 有的学生最后发现自己原来做了那么多的好事, 兴奋至极, 眼里闪动着光芒, 我知道此时目的已经达到了。学生们的这些优点, 一点点转化成动力, 良好的品质也在无形中慢慢形成了。

四、集体教育, 潜移默化

著名教育家赞科夫在《和教师的谈话》中说到:“只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活, 才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展, 那是一种很大的误解”。在《教学与发展》中说到“人性的发展, 在孤独和隔绝中是不可能的, 只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能;集体生活要具有应有的思想方向性, 而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向”。这就是说学生良好品德的形成和发展, 首先要有一个良好的班集体, 通过班集体的活动和学生群体间的交往, 使学生不仅积累集体生活的经验, 发展自己的志趣和爱好, 而且学会合作, 学会交往, 学习做人之道, 从而促进学生良好品德和个性的形成。

利用集体荣誉感引导学生也是形成良好的品德行为的途径。如我们班在教室后面设置了一个小小废品角, 同学们将平时喝完的饮料瓶、饮料盒, 用完的废纸存放起来, 收集一段时间就送到废品收购站去卖, 同学们都非常积极, 不仅收集本班的, 而且看见校园垃圾筒里的饮料瓶、废纸板都捡回来, 存起来;同学间互相监督, 设立了值日监督员, 看看哪些同学积累得多, 设立奖励基金, 对积累得多的同学奖励一本作业本或是一支笔, 同学们都格外珍惜, 班上也利用卖废品的钱添置了不少劳动工具。同学们的这种行为不但美化了校园环境, 还培养了勤俭节约的习惯, 也获得了许多家长的好评, 大家都认为通过这一活动, 孩子们不再那么挑吃穿了, 也不浪费了, 而且有的还督促家长一起收集家里的废品。

小学生的学习多是直观的、感性的学习, 周围环境对他们的影响较大。所谓“近朱者赤, 近墨者黑”。在班级建设中要教育学生不攀比吃穿, 不给父母增加负担;要诚实守信, 团结同学, 乐于助人, 热爱集体荣誉;遵守纪律, 讲究卫生, 爱护公物;长期坚持, 严格要求, 久而久之就形成了良好的风气。在这个集体中, 个别学生的不良行为就会受到其他学生的关注, 他会因为感到不合群, 感到集体的压力而渐渐改掉自己的坏毛病;对个别行为特别突出的学生, 也只能通过谈话, 利用集体的荣誉感来影响他、感化他, 决不能采取孤立和批评的手段, 不然学生只会在不良行为的路上越走越远。可见集体对一个人良好品德的形成和发展是潜移默化的。

五、名人范本, 培养品质

学生都非常喜欢听故事, 我就投其所好, 选出一些有教育性的故事, 让每个学生听了故事后, 理解故事里蕴含的高尚品质, 以及值得我们学习的精神。如我给学生们讲《怀橘遗亲》的故事。三国时, 有一位孝子叫陆绩, 六岁的时候, 随父亲陆康到九江拜见袁术, 袁术拿出橘子招待, 他悄悄把两个桔子揣到怀里, 告别跪拜的时候, 桔子掉在地上。袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客, 走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩跪着说:“我母亲一向很喜欢吃桔子, 我想把它拿回去孝敬母亲。”陆绩年仅六岁就知道孝敬母亲, 袁术大为称赞。从这个故事, 我教育学生要从小孝顺父母, 感恩父母。学生良好的道德品质不是一朝一夕就可以形成的, 只有常抓不放, 日积月累才能形成, 因为好品质、好习惯, 是要经过一段时间的规范和监督才能养成。

培养学生良好道德修养的做法 篇8

一、培养学生良好的思想道德的做法

1.德育工作是无形的。首先，要让学生向你敞开心扉，老师要做学生的朋友，心心相印，开诚布公。要掌握学生的心理，即敏锐的洞察力。会激发学生的内在需要，消除师生之间的代沟，启迪他们的认识，并通过学生的切身体验，将教育要求内化为他们的品质。心理学认为，大部分学生都有畏惧老师的倾向，对老师有防御心理，而一旦消除防御心理，其内心就如“广阔的草原”，没有任何屏障。对于这类学生，老师可以经常和他们谈心、交流，多多进行表扬和鼓励，从而对学生思想道德养成起到事半功倍的作用。

2.要注意换位思考。现在的中小学生年龄还小，认识能力和分辨能力都比较差，意志力也十分薄弱，对社会的认识也有很大的偏差。逆反心里强烈。再加上过重的课业负担，频繁的考试，升学压力，使他们常常被折磨得苦不堪言。心里压力巨大。因此，教师要从实际出发，真正理解、体谅学生的精神压力。

3.要平等交流。师生关系往往被看成是一种“管”和“被管”的关系。有的老师把训斥、斥责甚至打骂当成是管理学生的“武器”，从而严重挫伤了学生的自尊心。现代社会中，学生主体意识的增强已成为不可逆转的趋势，他们要求跟班主任平等交流、商讨问题，自己能够心情舒畅，心服口服的接受班主任的观点和要求，并上升到道德认识表面的理解和接受。

4.打开通道、缩短心理距离。社会心里学指出，今天的学生选择求助的对象不是教师，而是同伴。实践证明，教育影响的有效传导，需要教育者和受教育者之间思想的交流，情感的共鸣，乃至心灵的碰撞。没有这种交流、共鸣、碰撞，几乎无法构筑通向学生心灵的通道。要改变这种状态，教师必须无条件的接受学生，包括学生的不足和缺点。

5.为人师表，起好学生的表率作用。众所周知。学生的模范意识相当强烈，如果老师能够在学生面前树立一个美好的形象，学生也会因模仿老师而自然而然地养成良好的习惯。

二、重视基本的思想道德教育内容，培养学生良好的基本思想道德素质

1.孝心教育。多数学生从小学到高中只知学习，过着饭来张口、衣来伸手、只知所求、理所应当、不知报恩的生活，不了解父母的艰辛。加上受社会上一些不良现象的影响，部分学生好攀比、要求高、嫌父母给钱少、吃穿不如别人，个别的还跟父母争吵，甚至离家出走对抗。如果连养育自己的父母都不爱，怎能奢望他去爱同学、爱人民、爱祖国呢？因此，在思想道德教育中可以要求学生开展和父母一起劳动，体谅一下父母的劳动与艰辛，体味一下父母对家庭及社会的奉献，让学生去注意、去观察、去了解父母的艰辛和对他们的爱，从而培养学生对父母和家庭的热爱之情。

2.责任教育。一个人有责任感，才会不断进取，才会振奋。责任，撑起的是人堂堂正正、不屈不挠的意志与脊梁。中小学生的责任感可以通过让他们聆听重大科研项目成功的报告，看纪录片、看科技展、了解科研人员在工作中的艰辛和重大责任，从中受到启发。

3.挫折教育。现在的中小学生，过的是衣食无忧，饭来张口的生活，少了磨难，多了脆弱，任性娇气。因此，学校应多开展一些如军训、社会实践、生活磨练，体能训练等活动，让学生在活动中受到锻炼，培养起克服困难的顽强意志，以微笑和勇气面对挫折。应多组织学生多阅读一些古今中外描写通过艰苦奋斗克服种种困难终究事业有成的著作，参观访问当地经过艰苦磨练而成功的典型，让其坚信“天生我才必有用”的信念。

4.创新教育。在教育工作中要鼓励学生积极思维，不满足现有和现成的知识，要善于提出问题，敢于摆脱旧观念的束缚，对事物抱有强烈的好奇心和旺盛的求知欲，想别人之不敢想，做别人之不敢做。只有这样，新的知识，新的事物才能出现，社会才能发展，学生的个性才能得到充分的张扬和发挥。

5.协作教育。无疑，建立竞争意识，增强自身能力，是个人、家庭、团体、乃至国家和时代进步的动力。没有竞争，社会就难以发展。但一味对孩子强调竞争而忽视协作教育，必然会造成学生心胸狭窄，性格孤僻，产生猜疑、妒忌，养成极端个人主义心里，势必阻碍学生的健康成长。因此，要引导学生处理好竞争与协作的关系，通过设置情境、观看电影、资料等方法让学生明白：个人乃至少数人的奋斗，突破不了巨大的系统工程。未来的竞争必须依靠全民族的携手协作和共同参与，因此，既要敢于竞争、又要善于协作。

6.自我控制教育。自我控制是学生将来独立于世的一种基本能力。心理学家通过多年的跟踪研究发现，那些用坚韧、顽强的毅力克制自己欲望的学生，更稳重可靠，更能快速地适应环境，人际关系更融洽。而那些克制力差的学生则显得固执、孤僻，易受挫折，遇到压力易退缩，面对竞争易发慌。在社会中，只有适应者才能生存，没有自我控制的人习惯于我行我素，必将形成任性、自私、贪图安逸、追求物质享受的不良性格。所以，自我控制教育，要养成乐观、豁达的性格，努力加强自身修养，遇事泰然处之。

学生信息道德培养活动方案 篇9

信息道德能力是指运用信息知识、技术和工具解决信息问题的能力.它包括信息基本概念和原理的理解与掌握、信息资源的收集整理与管理、信息技术及其工具的选择使用、信息处理过程的设计等能力.通过开展信息道德教育活动，广泛宣传国家互联网管理、使用及网络安全等法律法规，营造文明健康网络环境，倡导文明上网，引导学生健康上网，自觉抵制网络不良信息，促进青少年学生健康成长。

二、活动安排

1.广泛深入开展宣传。班级各结合实际，充分利用周会升旗、道法课、信息课及黑板报，班队会等广泛开展宣传动员，使学生充分认识信息道德教育的必要性和重要性。

2.努力营造健康网络信息环境。计算机要安装绿色上网过滤软件，利用技术手段及时发现并处理网络不良信息，确保建设绿色校园网络环境。密切社区、家庭的联系，通过家长会、手机短信(家校通)、致家长一封信等形式，争取社会、家庭的广泛支持，努力营造关心、支持学生信息道德教育的良好氛围。

3.切实加强信息法制和道德教育。认真贯彻落实《中小学法制教育指导纲要》，引导学生自觉践行《全国青少年网络文明公约》，树立网络信息责任意识和道德意识，自觉抵制网络不良行为。将网络信息法制教育、网络信息道德教育纳入学校德育和安全教育工作内容之中，制定工作计划，有目的、有步骤地开展好活动。

4.突出重点。要根据各年龄段学生的身心特点和学习的需要，有针对性地开展教育活动，尤其是对进城务工人员随迁子女和留守儿童等重点群体进行重点关注和引导，让学生形成对网络信息道德的正确认知，增强道德判断能力，自觉形成文明上网的良好习惯。

5.注重总结，形成班级管理长效机制。及时对班级此次教育活动中存在的问题、取得的成效进行总结，注意树立典型，以典型促发展，增强网络道德教育工作的实效性, .并逐步建立健全相关规章制度，形成网络道德教育的班级长效机制。

三、活动内容及方式

1.积极开展“文明网上行”主题班队会活动。通过灵活多样的形式，引导学生文明上网，形成正确的网络认识.观，享受着网络给我们带来的便捷，对沉迷网络、浏览不良信息等现象严加抨击。

2.以《全国青少年网络文明公约》的“五要五不”为基础，全面开展网络法制教育。通过讲座、主题讨论的`方式，运用正反事例，让学生较深刻地体会网络不良信息的存在与危害，敲响警钟，引起学生的警醒，产生内在的免疫力，自觉远离网络垃圾，抵制不良的上网行为。

3.开展“文明上网”网络征文等活动，依托吸引力强、参与性高的文娱和益智活动，用健康向上的校园网络活动充实学生课余生活。

4.通过致家长的一封信，争取广大家长与学校一起有效监控和引导学生正确使用互联网和手机，倡导家长对孩子上网进行合理引导和约束。

大学生的道德培养论文 篇10

工程技术学院吴宇戈 ***

摘要目前，“90”后大学生的个体意识更强，个性更张扬，思想更为复杂多样，提高“90”后大学生德育的实效性是高校面临的一大难题，这也引起了广大高校德育工作者的共同关注，并且对导致这一现象的原因提出了许多自己的观点和看法，但其中一个最重要的原因在于，尽管人们一直强调道德教育是一个既动之以情又晓之以理的过程，但在高校道德教育的实践过程中，人们往往重理轻情，更多地重视对大学生进行道德理论知识的灌输，而忽视道德情感教育对培养大学生思想道德品质的内化作用，从而降低德育效果，要提高90后大学生德育的实效性就要尤其关注道德情感的培养

关键词“90”后道德情感

道德情感是人在社会生活中所特有的情感，是个体依据一定的道德标准衡量评价自己或他人的言行时所产生的内心情绪体验，是主体内含的道德要求得到满足与否时的感受、体验

【1】P134的自然流露。高校德育的一个误区是对认知性道德教育的过分强调，而忽视了道德情感在培养人的道德品格中的作用，也忽视了道德情感促进道德素质的提升，从而降低德育的实效性。

一、道德情感在大学生良好道德品质形成中的重要作用

道德品质的形成是一个知、情、信、义、行的内在矛盾运动过程，是外部制约和内在转化的辩证统一过程，其形成发展的毎一阶段都需要强大情感力量的推动，才能完成向更高阶段的转换。

（一）道德情感促进道德知识的学习

“道德的学习不同于一般意义上的科学知识的学习，它常已某种价值为参考，需要人们在特定的关系及其情景中反求诸己，运用主—客—主的思维方式。只有当人们从内心体验某种价值，或产生认同、敬畏、信任的情感或产生拒绝、厌恶、羞愧的情感时，才谈得上真正

【2】P94意义上的道德学习和接受道德教育”。从主客体的关系上来认识道德学习，可以把道德学习分为两种类型：第一是事实性知识。即“关于道德的知识”。这类知识是可以符号化的知识，也即写在书本上的道德知识，它是关于道德现象是什么、怎么样、为什么会这样，以及在怎样的条件下其发展变化的进程可能怎样等等的知识。对于这类知识，需要运用一定的逻辑—认知学习的方法来掌握其中的概念、范畴、规律及其逻辑推导的过程，同时也需要训练人的思维判断能力和语言的运用能力，促进对道德规律的认识、辨析和创造。第二是人事性知识。即“道德知识”。这类知识是难以明确、难以符号化的知识，这类知识包括本民族在社会历史过程重积累起来的价值经验，如社会道德规则、规范体系，社会风尚、习俗，本民族道德理想等，以及人在直接或间接参与的道德交往关系中由本人领悟、获得的道德经验与体会。这

些知识的学习必须靠情感性或体验性思维来把握，必须以情感性或体验性思维和态度来加以把握，将自己的热情、激情甚至全部身心融合进去，更多地通过生动的直接接触，表现出亲近感、认同感、自豪感、内疚感，才可能获得个人的理解，成为个人的内在需要，融入到个性经验，成为自己追求的价值目标。情感的体验同时还是道德学习中道德情感的催生剂，只有主体体验参与道德教育活动和过程，才能真正激发人的道德情感，内化为人的良好品德。因此，“情感—体验”是道德学习的重要方式。

（三）道德情感引发和调节人的道德行为的发生

20世纪60年代以来，心理学家逐步认识到，一个人总是趋向积极情感体验而回避消极情感体验，表现出先天性的倾向。正是由于这种先天性倾向，才使得情感具有调节人的行为的功能。当人不断积累了一些积极情感体验后，会在行为上产生某种偏爱的立场、定向的行为。相反，当人想象到将要实施的偏离社会（集体）要求的行为遭到社会否认，而体验到消极情感时，人便会发生情感校正现象，以此来“超前”影响自己的后继行为，这使得以情感为主要表征的体验性思维道德直觉的方式成为道德认识的基本思维方式。我们在日常生活中常常看到的良心、义务感、道德冲动，便是这种以情感为载体，有效引发和调节人的行为的道德情感

（四）道德情感促进道德内在发展

个人道德的发展既受制于个体的外部环境，又受制于个体的内部环境，而最终由道德情感为核心的个体内部动机系统作为个人道德发展的内在保证。

视情感为个人道德发展的内在保证，是因为人的情感的性质、内容以及状态主宰着人的动机系统的指向与功能发挥。把情感作为动机系统的核心，从根本上说，是因为情感表征人的欲望和需要。需要得到满足会产生不同程度的快感，需要得不到满足则会导致苦恼。快感与苦恼的程度依欲望或需要的强度而变化，依满足或不满足的具体形式而变化。同时，情绪、情感不仅伴随着任何活动而出现，由需要的满足与否而引发，而且反过来影响机体的需要，并且引导需要、调节需要。从本质上看，人的道德要求不是生物适应性需要，而是控制、调适某些生物适应性的需要。不仅如此，人的道德需要不仅表征为将现存的、既有的道德价值体系内化为社会适应性的需要，而且是人追求、适应新的生活方式、品尝新的生活体验，获得新的认识、改变他们自身的周围世界、建构新的理想世界的需要。也就是说，在人的成长过程中，人在全部道德行为、履行道德义务、发展道德自我的背后，必须有强大的自我肯定的情感来支持自己。这些情感体验也许伴随着痛苦、羞愧、焦虑等负性情绪，但总使人体会到自己的力量，也正是在人的社会性交往过程中对社会价值体系的一次次积累、一次次情感体验的强化和过滤，最终形成个体相对稳定的价值体系和具丰富情感品质的道德人格。成熟的人则以道德感维系自己的人格尊严及良好的道德品质。

二、90后大学生道德情感的特点

90后大学生成长在物质生活更为富裕，社会更为开放的时代中，他们的个性更为张扬，思想更为复杂多变，在道德情感上更为丰富多变。

第一、隐蔽性

大学生的自我意识正经历着明显的分化、矛盾和统一，趋向于基本成熟，随着自我意识的不断趋向成熟、大学生们开始关注自我，维护自我形象，对自己的情感也开始有意识地加以控制和调节，自我掩饰、自我抑制，不像中学时代那样过于外显、少有顾忌。道德情感呈现出隐蔽性特点。他们外在的情绪表现有时和内心的体验并不一致，大学生的道德心理更趋复杂化。他们在受到不公平的对待时，在不理解、不关心、不尊重、不同情自己的人面前，会把自己的心扉紧紧关闭起来，决不轻易吐露真心，表白真情，甚至不让他人有所察觉。这一方面是他们道德上逐步成熟的表现，使他们在面对他人、社会的各种复杂关系和局面时更具包容性，更能理性应对，避免感性的冲动；但另一方面如果引导和教育不好也极易造成道德上的“两面性”，口是心非，言行不一致。

第二、不稳定性

心理学的研究成果表明，大学生在生理上正处于从不成熟想成熟的发展之中，在心理上是独立性和依赖性、自觉性和盲目性出于错综复杂的矛盾状态中，世界观和人生观也正处在形成阶段，他们的思维十分活跃，接受新知识新观点比较快，但由于他们的社会阅历比较少，实践能力较差，使得他们在看问题时往往以偏概全，以点代面，各种社会因素都会在他们身上产生不同影响，这些影响有积极的，也有消极的。由此决定大学生的道德情感的形成和发展是有不稳定性的特点。相对成人而言，大学生的某种道德情感在受外界各种因素影响的条件下，容易被另一种道德情感所取代。这种不稳定性，与大学生的自我控制能力和自我调节能力薄弱直接有关。只要我们稍加留心观察，就不难发现大学生们常常被某种激情所左右，做出一些不顾后果的事情，事后又后悔不已，痛恨自己的不理智。然而事隔不久，一部分人有故态复萌，做出类似的错事，这正是大学生道德情感不稳定的真实写照。大学生道德情感的不稳定性，与他们的生活经验比较缺乏也有关系。

第三、自发性

我国目前的中校学教育，虽然一直推行素质教育，但迫于升学压力，中小学课负担过重的现象仍然广泛存在，素质教育并没有取得明显的效果，从高度压制和严格管理的应试教育环境中步入大学校门的莘莘学子，早已厌倦了学校和家庭一味追求升学压力而严格束缚人的个性发展的生活。大学校园的开放性、学术的自由交流为他们提供了较为宽松的成长环境，且又远离父母的约束和生理心理的日益成熟，使他们忽然有了长大成人的感觉，自我意识明显增强，任何事情都想自己做主。反应在道德领域，大学生们都硬性的道德规范、道德约束

已失去了兴趣，甚至内心有中逆反的心理，这时的他们更愿意依据自己内心对道德的理解和体验感受，去规范自己的道德行为，建立自己的道德情感。他们对道德学习已经不满足于简单的说教，他们的道德情感呈现出更加明显的自发性，自己对道德规范有着更深层次的理解和领悟。

第四、复杂性

所谓复杂性，是指在大学生道德情感形成和发展中，常常可以接受各种各样的社会影响，从而呈现出不同甚至截然相反的道德情感的特点。诸种不同的道德情感，有的强烈而明显，有的内含而隐蔽，有的健康、高尚，有的颓废、低级。在现实生活中，这种多方向性表现在：有的大学生学习刻苦，助人为乐，团结同学，但同时又过分追求物质享受，甚至为此不惜做出伤风败俗，违法乱纪的事来；有的大学生胸无大志，得过且过，六十分万岁，但又能在某一些关键时刻挺身而出，见义勇为，主持正义。不一而足，这些也恰恰说明他们由于受到各种道德观和价值观的影响，内心处于矛盾状态之中，这也正是其道德情感复杂性的表现。

从以上对道德情感在个体道德品质发展中的重要地位及对大学生道德情感现状的分析中，我们可以看出，当代大学生道德情感缺失，高校亟需加强对大学生的道德情感的培养。

（六）90后大学生道德情感教育的途径

针对大学生道德情感的特点和高校道德情感教育的目标，在高校道德情感教育原则和策略的指导下，要有效地开展高校道德情感教育，提升大学生道德情感，可以尝试从以下几个途径着手进行努力。

1、增进大学生道德认知

大学生道德情感的升华，是以一定的道德认知和道德经验为基础的，有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。没有对道德规范的充分认识，不具备一定的到评价、创新能力，就不可能对道德现象产生相应的态度倾向和情感体验。一个道德情感认识缺失的人，面对高尚的道德行为可能毫不动情；对道德败坏的行为也麻木不仁；也可能对自己的不道德行为习以为常，这种大学生必然因为缺乏生活的激情和道德自律而变得自私、冷漠。因此，高校教师，特别是“两课”教师，应该向学生传输正确的道德观念，使学生明白社会提倡的道德规范和道德准则是什么，让学生懂得真善美丑，明白是非观念，通过传输道德知识让学生认识到：讲道德体现了大学生自身的素质和修养，不讲道德，只会受到舆论的谴责，只能说明你的愚昧、无知，与大学生的身份不符合。当给大学生传输道德认知时，教师不应仅仅照本宣科，进行空洞的道德空洞的道德说教，因为这往往会引起学生的逆反心理，而应该把学生的道德知识与一定的情感体验结合起来，教师要爱憎分明，严于律己，对学生本着热情关怀、真诚信任的情感态度，以感情向学生传递道德信息，这样学生才会亲其师，信其道。如教师在讲述爱国主义行为时，从积极肯定的态度出发，使用赞赏的词句，使学生意识到这种行为

会给国家、个人带来荣誉，从而产生羡慕、向往的愉快的情绪，反之，则从否定的态度出发，强烈指责、批评那些有损祖国荣誉的行为，使学生把这种恶劣行为与羞耻、愤慨等不愉快的情绪连接起来。这种以情动人的道德情感认知教育，既向学生传授了道德知识，又使学生在反复激起的情感体验中去认可并接受这些道德认识，在潜移默化中提升了自己的道德情感，学生不仅仅停留在知道“是什么”、“应该如何”这种低层次的道德认识上，而是对道德准则的正确性真诚信服并怀有强烈的责任感，自觉自愿并始终如一地去履行道德义务，并进而内化为自己的道德需要，所以，提高教师素质，增进大学生道德认知是培养大学生道德情感的前提条件。

2、创设校园道德情感氛围

学校要在教育管理、教学活动、班团建设、校园文化、校园环境等多方面创设浓厚的道德情感氛围，发挥校园整体倡导的作用，让大学生在浓郁的情感环境中触景生情、以情生情，感染和启发他们的道德需求，丰富他们的道德情感体验，积累他们的道德情感经验，培养和提升他们高尚的道德情感。学校的管理者要树立以“学生为本”的思想，怀着一颗真诚的爱心关心学生的成长；在课堂教学的组织上，教师要关注学生的情绪反应，善于挖掘教学内容的情感性，借助情感化的语言和体态，创设课堂教学情感氛围，让学生在爱与和谐的氛围中，愉快地学习各种文化知识；在班团组织建设中，要引导大学生充分发挥自我教育和自我管理的作用，构建团结和睦、友爱互助、积极上进的人际氛围，满足他们对集体的依恋感、归属感；在校园文化建设中，要通过校园深厚文化底蕴的培育，通过丰富多彩的学术、文化、娱乐活动的开展，创造校园文化的情感场，让大学生们在丰厚、淳朴的学术文化氛围中，注入一种人格的力量，涵养他们善的理念；在校园环境建设中，要突出整体性、文化性、艺术性、审美性，让学生在优雅的校园环境中，增强他们对自然的亲近感、爱惜感，保护感，熏陶起他们丰富的道德情感。

3、开展社会实践，体验道德情感

积极引导大学生接触社会、了解社会、服务社会、并使大学生从中接受教育，可以使大学生在与社会的接触中，进一步体验感受道德规范，激发、唤起、深化更广泛的道德需要；可以更有利地整合校内外道德教育资源，深化对大学生道德情感的培养；社会实践活动活跃了说理教育的苍白无力和生硬训斥，深受大学生欢迎，更有利于增强高校道德情感教育的实效性；社会实践活动内容鲜活生动，可以使大学生在参与过程中感受到课堂上、书本中体验不到的情感，从而形成并深化他们的道德责任感、义务感、使命感、正义感、集体主义感、爱国主义情感等。因此，学校可以深入开展社会调研、公益劳动、军事训练、勤工俭学、挂职称锻炼、科技服务、参观考察、“三下乡”服务活动等。

4、从审美活动中化育道德情感

审美活动是以情感为核心的。中国社科院滕守尧认为，“在审美经验的三个环节中，初始阶段，情感上的某种期望和审美注意一起构成了审美态度；高潮阶段，审美知觉活动既造成‘感情上的愉快’，同时情感作用又同想象、理解作用一同展开，造成更大的精神愉悦；效果延续阶段，包括了审美判断及由此造成的‘更丰富的情感生活’。”情感体验在这三个环节中始终是过程的主轴。真善美本身就具有内在的统一性，舞台上由英雄人物唤起的观众的“崇高感”既属于德育范畴，也是审美范畴。大学生具有较高的文化知识，具有欣赏美、体验美的良好基础，高校应加强对大学生的美育工作，通过课堂教学、课外文化活动和学校的各项文化设施建设多层次、多角度、全方位给学生以美的熏陶，用美的事物和美的形象感染学生，影响学生的情感，感化学生的思想，进而深化他们对社会和人生的认识，明辨善恶美丑，从审美活动中化育大学生的道德情感。

4、提升教师的情感素养

要培养大学生丰富的道德情感，教育者首先要有丰富的情感，一个缺乏爱与关心、体谅的教师就无法与学生建立情感联系，更不会懂得怎样与学生进行道德情感的教育。教师的神圣职业是人与人之间心灵上最微妙的互动，教师不仅要以渊博的知识，更要以自身高尚的人格魅力和对学生博大的爱的情怀去教育和影响学生，才能完成教育的使命。赢得学生的尊敬和爱戴。因此，提升教师的情感素养，对有效开展道德情感教育十分关键。教师要在实际工作、学习和生活中不断提升自己的道德境界。丰富自身的道德情感，要树立起公正感、尊严感、责任感和对教育爱的情感，要以对教育事业执著的忠诚和热爱，对学生尊重、信任、关心和体谅的情怀投入教育教学活动中，从而影响和培养起学生丰富的道德情感。

5、发掘教育个案,结合心理咨询

课堂教学只是对一般规律和具有普遍指导意义的知识进行研究和学习,但由于学生各自的成长环境、生活内容的不同,每个人存在的问题也是千差万别的,课堂教育无法解决这些问题。但这些个案问题却直接影响了学生的学习和生活,如果得不到及时的解决,困扰和情绪的存在可能会对学生的身心健康与发展造成影响,甚至出现负面影响,当然也直接会对思想道德教育的效果产生影响。由于学生个案问题的解决需要教育者具有较高的品德,有更多的爱心、耐心和责任心,在对老师品德的考验的同时,学生也往往正是通过教师对学生个体问题的态度来体验对教师的亲或疏的情感体验。

参考文献