现当代文学笔记（共8篇）
现当代文学笔记 篇1
《狂人日记》鲁迅（1881~1936）1.作者：家中读书，父科场案，父亲的病。2.求学3.日本
留学，国民思想，弃医从文，结婚，办利物译书。4.杭、绍、京任职任教，苦闷。5.北京任职任教、五四新文化先驱、支持学生运动。6.厦门、广州一年。7.上海最后十年，领导左翼文化。杂文—文明批评、社会批评。
2.文本指向：（1）“五四”文化主题，科学、民主。（2）
双关、象征、文本结构。
3.文本意蕴：（1）揭露家族文化礼教制度的弊害。（2）
中国当时愚昧：、残忍、无爱的“食人性”。（3）科学、怀疑的精神，“五四”精神。（4）进化论的思想
4.小说对文本思想及文本形式的双重结构：候补、做官
—狂人/反封建战士。文言文—白话文。表现了鲁迅对启蒙、张扬同时的疑虑。
5.学术上：（1）象征、双关、暗示/把狂人心理与反封建
战士融合起来。（2）中国现代短篇小说的开山。（3）对果戈理（俄）、尼采（德）的借鉴。
《在酒楼上》鲁迅 1.人物：知识者的苦闷、无奈、绝望、悲凉（1）我：无
聊、陌生、内心保留挣扎、反抗。无根漂泊感、孤独。（2）吕纬甫：一事无成、无聊、模模糊糊、敷敷衍衍、自责、渺茫。
2.文本意蕴：指向鲁迅精神心理的深处（1）“五四”追
潮后指使者的苦闷、悲凉、无奈（2）我的形象也暗示了作者的绝望反抗。
《眉间尺》鲁迅 1.新历史小说的独特表达：将现代人、事、话语融于古
代，产生碰撞，互为激发、古今对照、古为今用。（1）教授：言必有据，博考文献（2）去一点自由，随意点染。
2.人物：（1）眉间尺：稚嫩、优柔寡断—勇敢、血性、牺牲—成长中的形象。（2）黑衣人：神秘、诡异、冷峻、果断、智谋、勇敢、牺牲、报仇—一切言行和计谋的目标（复仇者形象）
3.文本意蕴：黑衣人的复仇言行象征先驱者的反抗，向
黑暗势力的复仇，并象征了鲁迅的心理世界—复仇：与鲁迅的心理情感融为一体。
4.“大出殡”解读：对先驱者神圣、正义牺牲的大解构：
看/被看。先驱者的孤独、寂寞。
《沉沦》郁达夫(1896~1945)1.作者：名文，字达夫，浙江富阳人，早年留学日本，1921年与郭沫若办“创造社”，1928年与鲁迅在上海办文学杂志《奔流》，1930年曾参加左联后退出，抗战后先后在香港、印康尼、新加坡从事文化工作，1945年被日寇杀害于苏门答腊。
2.人物：孤僻、敏感、脆弱、正直、有上进心、爱祖国。
生存/性的双重苦闷。异国他乡、弱国子民、加剧上述的苦闷。反映了“五四”黎明期中国青年苦闷的典型
3.郁达夫自叙传小说风格：以自我为原型做人物创造。
重视自我情感、心理的刻画。受日本“私小说”影响。
《竹林的故事》冯文炳(1901~1996)1.代表作《竹林的故事》《莫须有先生传》 2.文本意蕴：乡村翁温儿女平常平淡的生活及命运。表
现了亲情、乡情的咏叹。对宁静、淳朴乡村生活的向往。文化指向诉求：道：自然朴素。禅：超脱、空。儒：亲情、仁爱。
3.艺术上：散文化小说。人物描写：素描、勾勒的。环
境描写：清淡、点染、水墨式。叙事上：淡化情节时空，错动，片段连缀。语言上：平淡中见涩。
4.京派文学：30年代前期，北京。主要参加的有大学教
学、编辑、记者等。代表人物：废名、沈从文、林徽音、肖乾。强调艺术及道德的“健康与纯正”。从乡村人视角看都市文化。与现实尖锐的社会冲突保持距离。
《上海狐步舞》穆时英(1912~1940)1.文本意蕴：都市上层男女情欲的淫乱、生活的腐化，下层民众生存的艰危。都市缤纷色彩下的残酷。
2.艺术上：镜头/场面式的描写与切换，蒙太奇的叙事手
法。从感官、感觉出发、直接表现对象，对象描写的感觉化。细腻的心理刻画，包括非常规心理的展示。内心独白、潜意识、下意识、心理联想。
3.新感觉派：1929~1932年，上海《天轨电车》《现代》。
代表人物：穆时英、施蛰存、刘纳欧。以弗洛依德精神分析学说为人性心理依据。主要写都市男女心理欲望。学习日本新感觉派小说。
《春阳》施蛰存(1905~2003)1.艺术上：细腻、深入人心的心理刻画、包括联想直觉、潜意识、内心独白。
2.作品意蕴：一个被扼杀、扭曲、渐进衰弱的灵魂在春
日的阳光下，本能与理智的挣扎，底层性意识的摇动。
《边城》沈从文(1902~1988)1.文本意蕴：淳朴、善良、敦厚的人性、人情。多彩文
化、悠久传统的民风、民俗。优美、和谐、自然、宜居的山水空间。
2.情感取向：温暖、怀旧的梦与人间的真。但美丽总是
令人忧愁的，老爷爷、天保、翠翠都引向了悲剧。牧歌味乡土小说写人类童年的湘西。民族传统伟大处与都市堕落处的对照。
《断魂枪》老舍(1899~1966)1.人物形象：王三胜：年轻、好胜、功利、浮躁—卖武的人。孙老者：深藏不露、身怀绝技、还要精益求精、访绝技---武痴。沙子龙：一代宗师、身怀绝技、深知国术在现代文明下的窘境、世故---知世事的武师。
2.艺术上：评书体。口语，北京方言。《小二黑结婚》赵树理(1906~1970)1.原名赵树礼，从小喜爱民歌民谣，30年代关注左翼文
化，立志做“文摊作家”。
2.人物：二诸葛、三仙姑：有封建、迷信思想残余的老一辈农民。小二黑、小芹：争取婚恋自由的青年一代农民。金旺、兴旺：混进民主政权的恶霸坏分子。3.艺术上：叙事---头绪清楚、层层推进、环环相扣、头尾完整、故事生动。人物描写---通过对人物言语、行动、外貌、白描展示性格。语言---提炼的北方农民口语。《金锁记》张爱玲（1920~1996）1.出生于上海，祖父是李鸿章的女婿，早年毕业于香港大学。2.人物：曹七巧：对丈夫—视若走肉，既卑视又恨。对季泽---始恋终弃，既爱又恨，难舍。对长白---隐秘的驾驭，溺爱。对长安：阻挠破坏，隐秘的嫉妒。3.文本意蕴：旧中国女性在特别生存环境中破碎人格的惨烈图景 4.艺术上：（传统和现代结合）叙事上—题目设置、角色安排。人物为中心组成环绕结构，兼顾人物一生。场面事件转换用蒙太奇的切换。人物描写---外貌、服饰、对话、场面设置、人物心理的细腻刻画。环境、气氛：环境的白描、布置、气氛的烘托。意象的设置、象征手法。《一颗遭劫的星》胡适（1891-1962）1.原名，胡洪子，字适之，安徽绩溪人。文化功绩：1）1917.7《文学改良诌议》拉开文学革命序幕，首倡白话文 2）中国现代白话诗创始者，1917.2在《新青年》上发表白话诗八首 3）《终生大事》是中国最早现代话剧之一 4）另有《中国哲学史大纲》《西洋文学史史》、2.文本意蕴：反对封建专制压迫。求民主、人道 3.艺术上：1.散文化语言，情节叙述意味 2.象征意味 3.清朗爽约的风格 《教我如何不想她》刘半农（1891-1924）1.江苏江阴人，名复，字半农。最早创作新诗诗论的诗人之一。主要在北京大学任教。诗早有《扬鞭果》 《互釜集》等。2.抒情方式：1.因景生情，情由景牵，情景交融 2.层叠累积，反复回环呼告，加重了情感表达 3.口语与书面语交汇，朗朗上口 3.意蕴：1.表达了异国他乡游子对祖国、故乡的思念 2.表达了无私黎明时期青年对爱情的渴望 《繁心》 《春水》冰心（1900-1999）1.福建长乐人，早年就读北京贝满女子中学和协和女子大学预科班，伸手基督教文化影响 2.父亲为满清海军高官，长年居住海边 3.受到父母珍爱，家庭温馨 4.“五四”时期发表《两个家庄》等问题小说 5.1923年留美发表《寄小读者》等散文 6.1923年同时有《繁心》 《春水》等诗集出版 2.诗歌意蕴：1.母爱 童心 自然美 2.人生 哲理的感悟 3.小诗运动：1.幅制短小，三言两语，重在隽妙 2.多写母爱，童心，自然美及人生感悟 3.受印度泰戈尔《新月》等及日本俳句影响 4.1923年与宗白华《流云》一起，造成诗坛上“小诗”创作的热潮 《凤凰涅槃》郭沫若（1892—1978）1.1913年留学日本，后弃医从文 2.1919-1920年，出现“诗的创作爆发期”，1921年出版《女神》 3.1921年与郁达夫等人创办“创造社” 4.后参加北伐，南昌起义失败后，1928年流往日本，从事古文字 5.抗战爆发后，1942-1943创作《屈原》等历史剧 2.诗作解读：1.序曲——凤凰自焚的时间、地点、环境的肃穆、圣洁，自焚前的种种的准备2.凤歌——对现存空间黑暗、罪恶的控诉、诅咒；对生存空间的质疑 3.凰歌——对个体、生命价值与意义的飘渺，空虚的哀叹4.凤凰更生歌——欢呼凤凰浴火重生后的崭新的生命状态狂欢的表达 3.情感意蕴：1.科学 民主 理性 “五四”怀疑一切的精神 2.个性与生命的自我实现，“大我”的形象 3.破坏与创造的狂飙突进的精神 4.艺术上：1.瑰丽的色彩，磅礴的气势，大胆的夸张,奔腾的节奏，奇特的神话想象——浪漫主义精神2.开新诗的自由体先河（字、行、句、韵均无固定要求）3.结构上的交响曲 《死水》闻一多（1899—1946）1.湖北浠水人，原名闻家俊2.1913年入清华学校，期间参加过“五四”新文化运动，并开始新诗创作 3.1922年赴美留学，学习绘画 4.1925年回国，任北京艺专教务长，与徐志摩等在《晨报》办“诗镌“专栏，提倡新格律体诗5.1928年与徐志摩办《新月》
2.诗作意蕴：以死水象征丑恶、腐败的北洋军阀统治，表达了愤懑、绝望的心情，也表达了作者爱国的心情
3.艺术上：1.反讽——以美写丑2.象征3.新格律体诗的典范
《再别康桥》徐志摩1.1921年留学美国，并开始新诗创作，1922年回国，历
任北大清华教授4.1923年新月社成立，主要发起人，后办《晨报》“诗镌” 5.有诗集《志摩的诗》 《翡冷翠的一夜》 《猛虎集》 《云游集》
2.诗作情感意蕴： 1.母校依恋，旧梦重寻2.以母校代
表的资产阶级文明的价值，理想的失落与伤感
3.抒情方式：1.情感交融，融情于景2.首尾回旋，重
章叠唱3.新格律体诗的“三美
4.新格律体诗: 1.1925年闻一多《诗的格律》提倡新格律
体诗2.对自由体新诗流弊的反叛，流弊即散文分析排列，无诗味的大白话3.对诗的形式提出“三美” “三美”1）绘画美——美丽的词藻，形象2）音乐美——和谐的韵律，节奏3）建筑美——节的匀称，句的均齐
《弃妇》李金发（1900—1976）1.原名李遇安，广东梅县人1920年开始新诗创作.中国现
代早期象征派代表诗人
2.诗作情感：1.生命的悲凉，孤独2.人生的寂寞，无助3.艺术上：1 打破常规的跳跃的联想 2.个体化，新奇，另类的隐喻与暗示3 通感4象征
《雨巷》戴望舒（1905—1950）1.于施蛰存办《现代》，1932年赴法国、西班牙等国留学 3.1934年回国，办过《新诗》等刊物，4.主要作品有
《我的记忆》《望舒草》《灾难的岁月》 2.情感意蕴：1.得而复失，渴望不可及的迷茫，空虚、惆
怅、哀伤2.对美好事物的期盼而失落的心理情态 3.大革命失败后时代对青年苦闷的精神状态
3.抒情方式：1.婉转流动，低回摇曳的音节2.象征的意象、意境3.迷离恍惚的梦幻抒情
《手推车》艾青（1910~1996）
1.抒情方式：象征。音画、视听结合、画面/镜头感。整
体的的结构与排列。
2.诗作意蕴：北国人民在日寇铁蹄下苦难的哀歌。表达诗人痛苦、忧伤的情怀。《断章》卞之琳（1910~1999）1.早起归新月派，后转向现代派诗歌，醉心于诗的形式与技巧的试验，他说自己着力于诗的古化和欧化。深
受西欧象征派瓦雪里、艾略特影响，又喜爱李商隐、温庭筠等晚唐诗人。
2.诗作意蕴：常见风景的刹那感悟。主客关系的相对性、人与人、各种事物相联系的宇宙意识。爱情的唯美意境。3.艺术上：连绵推进的画面/镜头造成意境，言简意深，如话却如画。融汇哲学的意思。《预言》何其芳（1912—1977）
1.四川斤县人，30年在北京大学读书期间开始新诗创作
1938年赴延安，以此为界其诗可分为前期《预言》《画梦录》,后期《友歌》3.前期诗文情感细腻，文字绚
丽，十分唯美，后期趋向写实 2.诗作意蕴：1.爱情2.美的憧憬3.灵感（诗与美的灵
感）
3.艺术上：象征 通感 《赞美》穆旦（1918——1977）
1.原名查良静，浙江海宁人2.主要作品有《探险》《穆
旦诗集》 《旗》3.“九叶诗人”代表人物 2.抒情特点：1.挚爱之情“溶体化”为对农夫的描写，在描写中表现“主体”的心灵震撼2.诗中的“自我”
不是传统的主客合的，也不是知识者浪漫的扩展和单纯的感伤，是困惑自剖的自我3.痛苦的伟大的意象—农夫 3.九叶诗人：1.1945—1948年，先后《诗创造》 《中国新诗》 2.穆旦、袁司嘉，林运燮，郑敏，杭约赫，陈
敬客，唐祈，辛迪等九位诗人3.着力于诗的现代化，认为“诗=现实+玄学+象征”，是20年代象征派与30
年代现代派的结合4.诗派名称因1981年出版《九叶集》而得名 《灯下漫笔》鲁迅
1.杂文:散文的亚文类，有多种形式，随笔、小说、短评、日记、絮语。其艺术特征：诗+政论，形象+论述。主
要用于社会批评。首倡并形成文体的是鲁迅。2.文本解读：从日常自我和历史引证论述了中国人奴性形成原因，并概括中国封建时代阶级压迫实质。从外国人对中国文明的陶醉，分析奴性文化、社会、政治
等，原因：号召青年反抗。社会文化：历史自大狂、文明的妄自尊全。政治：等级与家族制度。3.表述方法：从日常生活中、眼见为实的事实中抽取真理。从历史引证外国人视角反观。立论高远、见解犀利。《乌篷船》周作人文章特点：知识性、趣味性、闲适性
《谈“流浪汉”》梁遇春
1.文章特点：文思泉涌、妙想连篇、富于智慧、欧式长句、潇洒明映、流畅自然、真性情流贯全文。
2.文本意蕴：提倡一种自由不拘、强韧个性、自然真诚的生活态度。《钓台的春昼》郁达夫1.文章特点：访胜与抒情相结合。渲染情境中写景，语言文白
熔炼，流畅清隽，古诗穿插，别具情致。《雅舍》梁实秋
文章特点—小品文。夹叙夹议。识见博雅。情趣幽默。日常小题材。
现当代文学笔记 篇2
先锋派是二十世纪八十年代一个重要的文学流派,这一反传统现实主义的流派以独特的文学创作方式给中国当代小说带来一场革命。
90年代在消费主义和大量西方文论“侵入”的社会语境之中,贴着“形式实验”标签的先锋派小说被市场边缘化,它不再居于文坛的主流地位。不加吸收地照搬西方文论也使得中国文论界陷入“失语”境地。曹顺庆得出一个结论———“没有一套自己的文论话语,一套自己特有的表达、沟通、解读的学术规则。我们一旦离开了西方文论话语,就几乎没办法说话,活生生一个学术‘哑巴’。”[1]先锋派小说家陆陆续续发表一些文学随笔,以批评家的身份出现在公众的视野中。其中先锋派小说家余华、马原、残雪、格非诸人的文学评论极为引人注意。他们写的批评、随笔,大为走俏。余华的《我能否相信自己》残雪的《灵魂的城堡:理解卡夫卡》《读解博尔赫斯》、马原的《阅读大师》、格非的《塞壬的歌声》《小说叙事研究》等,他们的文学批评具有先锋派文学的特质,是一种随笔的批评,以“文学笔记”命名。他们以“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”的切身创作体验和丰富的实践积累对经典作品进行解读,形成独特的随笔批评特色,给90年代中国批评界增添了一道亮丽的风景线。
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由于先锋作家的批评理念主要植根于个人化的思想旨趣和审美经验,故而在具体的批评实践中,其关注重点也不尽相同。
余华的文学批评关注写作过程,他将作品的叙述过程作为批评对象。在《我能否相信自己》中,他从读者和听者的角度对大师们的经典作品进行独特的解读,既痴迷、激越,又保持冷静的思索。其中余华较为关注《布尔加科夫与<大师与玛格丽特>》这部杰作的叙述进程,通过描述作品中两位主要人物的出场所在页码实现的。余华在文本中多处出现关于页码的描述,如“大师和玛格丽特,他们第一次出现,是在书的封面上,可是以书名的身份出现了一次以后,他们的第二次出现却被叙述一再推迟,直到二百八十四页,大师才悄然而来,紧接着在三百十四页的作品里,美丽的玛格丽特也接踵而至。在这部五百八十页的作品里,大师和玛格丽特真正的出现正是在叙述最为舒展的部分,也就是一部作品中间的部分。”[2]余华钟情于《大师与玛格丽特》的页码,毋庸置疑,实际上他关注的是文本情节和发展方向。作品中新的人物出现,必然伴随着新的情节以及发展方向。布尔加科夫的这部总共584页的作品,核心人物———大师和玛格丽特却分别在284页和314页,这完全不同于其他的作品。余华认为,布尔加科夫之所以在作品最为舒展的部分插入这两个人物,显然不是像一般作品一样收尾或者仅仅是为了推动情节,“他们虽然带来了新的情节和新的细节,但是他们不是推动,而是改变了叙述的方向。这样一来就注定了这部作品在叙述上的多层选择,也就是说它不是一部结构严密的作品。”[3]
众所周知,马原的文学批评如他的文学创作一般天马行空,这主要表现为他的批评经常游离出批评对象。《阅读大师》是马原作为作家在沉默多年后出版的第一部作品,是献给文学爱好者的一部好看易懂的“小说艺术面面观”。《阅读大师》由阅读大师和虚构之道两辑构成:阅读大师是马原作为一个读者对文学经典进行解读,并在此过程中插入自身的写作经验;虚构之道则是马原作为一个作家,依据自身的经验,叙述小说虚构的方法。[4]在《阅读大师》一书中,马原解读了格林的《永久占有》。《永久占有》讲述的是一对新婚夫妻与七封信的故事。这七封信是新郎卡特的前任情人约瑟夫写给这一对新婚夫妻的,更确切的说应该是通过卡特写给新娘茱莉亚的。根据马原的解读,他认为约瑟夫企图通过七封信来暗示茱莉亚,卡特和前任情人之间的甜蜜生活。当然,约瑟夫不是挑衅或者炫耀式地告诉茱莉亚,而是通过令人无法拒绝的“帮助”来瓦解茱莉亚的警惕心里。卡特很快便从约瑟夫的信看出她的企图,但是茱莉亚却因为这些“好意”而将约瑟夫列入朋友的行列,认为卡特的怒意是没气度。新婚夫妻之间的矛盾正是约瑟夫的目的。马原很是赞赏格林的这种叙述手法,并将格林和博尔赫斯相提并论。[5]小说中信件的作用,正如马原解读《永久占有》时所言:“如果没有这几封信,这个小说很难立起来。”[6]
与其他的先锋派小说家不同,残雪的文学批评是“用不同的方式讲述着同一个故事———关于那个世界、关于灵魂或关于艺术王国的故事”[7],侧重发掘人物的精神世界,通过批评对象与创作进行精神沟通和交流。20世纪90年代中后期,残雪陆续推出自己的“文学笔记”,如《解读博尔赫斯》、《艺术复仇》。她在《艺术复仇》中对但丁、莎士比亚、歌德、卡夫卡、鲁迅等多位大师的创作进行解读。在残雪看来,大师们“关注的不是表层的生活,而是那更为隐蔽、难以言说,却又无处不砸发挥作用的深层生活”,以勇敢无畏的精神在艺术王国中进行无止境地挖掘探索,因而艺术王国的边界得以延伸。残雪力图借助于作品以及人物与大师进行跨时空的心灵交流,在这交流中插入自身的文学经验和思想,她在阅读的过程中不断反思自己的创作,在反思中以自己的方式描述人类灵魂内部的风景,显然,这里的风景并非所有的人都能够欣赏。
“作家与学者”的双重身份决定了格非的文学批评与其他先锋作家的文学批评大相径庭。格非的《小说叙事研究》《塞壬的歌声》等论著苦心孤诣地阐释了“作家”对小说写作的奥妙、细节、方向等方面的直觉感悟。“艺术为体,理论为用”[8]可以完美地呈现出格非文学批评的风格。“艺术为体”,指的是格非在批评理念方面具有一种典型的纯文学意识。在解读托尔斯泰、马尔克斯、卡夫卡和鲁迅等人的经典作品时,格非就有意淡化了相关的历史语境与社会生活,转而极力彰显文学经典在超越现实层面所秉有的艺术本源。所谓“理论为用”,指的是格非在批评实践中具有明显的方法论意识。他的批评方法受结构主义和叙事学的影响。格非的博士毕业论文———《废名的意义》就是运用叙事学的相关理论将废名的作品从叙事学理论的角度进行分析。论文的共四章,它们分别是从文学作品四要素、结构、互文与非逻辑性、省略与空白等方面对废名的作品进行解读。这种论述的批评与先锋派小说家的散文化批评差异较大,它在论述上的逻辑性更强,它的语言具有学院派批评话语的特征。[9]
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纵观90年代这些先锋作家在90年代中后期创作的“文学笔记”,他们以“行家的眼光”和不同于职业批评家的视角,既改变了当代先锋写作的原有面貌,给文学研究注入了新的活力。也为当代文学对人类精神空间的探索做出了自己独特的贡献。
摘要：20世纪90年代,先锋小说家们纷纷转向“文学笔记”的创作,这些“文学笔记”中蕴含先锋派小说家的文学批评观念。本文通过对余华、马原、格非和残雪四位先锋派小说家的“文学笔记”的研读,来梳理先锋派小说家的文学批评。
关键词：先锋作家,文学批评,文学笔记
参考文献
[1]曹顺庆.文论失语症和文化病态[J].文艺争鸣,1996(2)..
[2]余华.我能否相信自己[M].人民日报出版社,1998.95-96.
[3]余华.我能否相信自己[M].人民日报出版社,1998.97.
[4]杨欢欢.中国当代先锋派小说家的文学批评研究——以余华、马原、残雪、格非的“文学笔记”为例[D].江西师范大学硕士学位论文,2014:18.
[5]杨欢欢.中国当代先锋派小说家的文学批评研究——以余华、马原、残雪、格非的“文学笔记”为例[D].江西师范大学硕士学位论文,2014:37.
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[7]残雪.艺术复仇[M].广西师范大学出版社,2003.
[8]叶立文.“复述”的艺术——论当代先锋作家的文学批评》[J].文学评论,2012(4).
文学史料与中国现当代文学研究 篇3
关键词：中国现当代文学 文学史料 学术品格
文学史料对于文学研究的重要作用是毋庸置疑的，文学研究必须以文学史料为基础，才能正确把握文学研究的方向。然而当前我国到现当代文学研究对于文学史料达到了忽视的地步，没有充分发挥文学史料的重要作用。本文对文学史料对于中国现当代文学研究的重要作用进行了分析和探讨，希望能够为我国现当代文学研究摆正方向。
一、当前我国现当代文学研究中不重视文學史料的现状
一切历史研究工作都要以史料的搜集、运用、理解和鉴辩为基础。只有这样才能保障学术研究的学理化更加规范。由于受到商业文化气息的影响，我国的学术研究逐渐脱离了学理规范，片面重视主体主观意志的发挥。很多学者在没有对文学史料进行收集与整理的基础上就开始撰写文学研究著作，甚至一些文学研究者认为史料研究是没有价值的。这就导致一些文学研究忽视客观存在的事实，对现有的文学史料进行歪曲。如郭宛在《浪漫人生———胡适和他身边的女人》一书中就没有对已经公开的胡适日记进行严谨的考证，造成了一些史料错误，与胡适日记中的记载完全不符。作者为了吸引读者的兴趣，罔顾历史史料，对真实的历史事件进行有意的曲解和篡改，没有尊重史实，这样的文学研究显然不能令人信服。
二、文学史料对于中国现当代文学研究的重要意义
（一）中国现当代文学这门学科的完善需要发掘文学史料
随着我国思想的解禁和文学史料的挖掘，文学研究摆脱了旧有的阐释式的研究模式，开始重视对历史的本来面目进行还原。而发掘史料对于中国现当代文学研究具有重要的意义，是中国现当代文学研究开始逐渐完善与成熟的标志。如华东师范大学陈子善教授发掘张爱玲的史料，对张爱玲在绘画领域和戏剧领域的造诣有了更为深刻的了解，从而能够更全面、系统地对张爱玲进行研究，并对她在中国现代文学史上的地位有了一个正确的认识。由此证明，挖掘史料可以对中国现当代文学研究这门学科进行完善。换言之，如果没有文学史料的发掘，中国现当代文学这门学科就会成为无源之水、无本之木。因此，只有重视文学史料的发掘，才能使中国现当代文学这门学科不断完善，走向系统化和规范化。
（二）通过发掘文学史料能够纠正过去错误的文学研究观点
在当代文学研究的过程中难免会出现这样或那样的错误，错误原因主要有两大方面。第一个原因是缺乏足够的文学史料进行研究，造成了一定的研究盲目性。如对巴金文学生涯时间的界定，之前一直认为1929年巴金在《小说月报》上发表《灭亡》是巴金文学生涯的起点，然而在搜集和整理文学史料的过程中却发现巴金早在1922年就已经在《时事新报·文学旬刊》上开始文学创作了，这就将巴金文学生涯的时间向前推至1929年。这对于巴金的文学研究非常重要，也充分说明了资料发掘的重要性。第二个原因是文学研究主体本身存在各种问题，对文学史料的发掘不够严谨和细致，或者由于受到政治环境的影响而不敢将真实的言论发表出来，只能屈从于政治要求。
中国当代文学研究的发展历程正是伴随着文学史料的发掘而不断的修正和完善，走向系统化和专业化的。随着文学史料的不断发掘，我国的现当代文学研究才能取得更令人信服的结论。
（三）改变当前我国现当代文学研究乏力的现状
不可否认的是我国的现当代文学研究在很长一段时间内都存在着研究乏力的情况。很多研究者认为经过几代学者的研究，30年的现当代文学史已经不存在研究的空白领域，缺乏继续研究的价值，甚至一些研究者悲观地认为中国现当代文学研究已走入绝境。鉴于此，怎样给中国现当代文学研究提供新的视点和增长点就成为我国现当代文学研究者必须面对的重要问题。但在浙江师范大学召开的中国现当代文学学术生长点研讨会上，与会专家并没有对文学史料予以重视，绝大部分与会专家都认为文学史料无力改变中国现当代文学研究乏力的问题，而将目光更多地集中于文学话语的运用与引入。
值得思考的是为什么会出现现当代文学研究乏力的问题，一个重要的原因正是缺少文学史料。正是由于很多文学史料被湮没了，才造成了中国现当代文学研究中的很多空白点无法得到填补。研究鲁迅和周作人的专家钱理群先生通过系统地整理沦陷区的文学史料，出版了《沦陷区文学史料选》，极大地拓宽了现当代文学领域的范围，使沦陷区的文学研究水平得到了新的提高。这也充分说明发掘文学史料能推动中国现当代文学研究的进展，改变现当代文学研究乏力的现状。
丁景唐和马良春两位先生正是通过对文学史料的整理和搜集，在国内左翼文学研究领域取得了极大的成就。中国现当代文学研究应该学习两位先生严谨的治学态度，通过搜集和整理文学史料来打破我国现当代文学研究乏力的现状，给现当代文学研究带来新的增长点。
（四）通过发掘文学史料来对研究主体的学术人格和学术品格进行完善
发掘文学史料对于研究主体而言具有重要的意义，能对研究主体的学术人格和学术品格进行完善。研究主体的学术人格和学术品格是辩证统一的，研究者对文学史料的态度正是学术人格和学术品格的基础。如文学史料学专家和文学研究家王瑶先生就是一个集中的体现，其《中国新文学史稿》引用了大量的文学史料，具有极高的学术水平。我国在20世纪50年代曾经涌现出大量的文学史专著，出现了一个现代文学史写作的高潮时期。但上世纪50年代遗留下来的有价值的文学史专著却并不多，只有像《中国新文学史稿》这样严谨的文学史专著迄今还对中国现当代文学研究产生着巨大的影响，成为了中国现代文学领域必须参考的一本研究专著。王瑶先生的专著之所以能对一代又一代的文学研究者产生巨大的影响，是由于在搜集和整理文学史料的过程中王瑶先生形成和提炼了自己高尚的学术品格和学术风格，从而使文学研究具有了独特的意义。
与王瑶先生相类似的还有现代文学学科的奠基人、现代文学著名作家唐弢先生，其在六十年的工作中勤勤恳恳地进行文学史料的收集和整理工作，正是在这个过程中完善了他的学术素质。由此可见，只有在基础性的文学史料搜集和整理工作中勤恳踏实的工作，才能练就一个学者的学术人格和学术品格。
受到商业化气息的影响，当前中国现当代文学研究的学术环境比较浮躁，很多研究者往往片面追求数量而忽视质量，不重视自己学术人格和学术品格的培养。只有通过文学史料的发掘，不断培养自己的学术人格和学术品格，才能做出真正有价值的文学研究。
三、结语
笔者认为鉴于中国现当代文学研究的重要意义以及当前我国文学研究中存在的忽视文学史料的严重问题，建立完善的中国现当代文学史料学已迫在眉睫。只有建立完善的中国现当代文学史料学，对文学史料进行严格的整理、辨别、搜集和发掘，才能在现当代文学研究中做到尊重客观文学史料，推进现当代文学研究。这也是为了确保文学史料的真实性，避免篡改文学史料的事情发生。只有这样，才能够进行科学化、规范化和系统化的史料管理和多渠道的史料交流。
参考文献;
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[3]白春超.旧资料的发掘与新学术的发动——近几年中国现代文学的文献史料研究述要[J].宁夏社会科学，2011（6）.
当代文学笔记600字 篇4
当代文学笔记1
中国传统文化博大精深，从小到大接触的古典文学著作很多，优秀的文学大师亦不少，然而每读余华，总使我潸然泪下。他的作品不是最优秀的，却是最让人触动心弦的。
余华在很多作品中倾注了浓烈的情感，既书写着苦难，又书写着温情，有苦难的地方总是有温情的存在。他的作品，除了能给你感动，还有一种能使你砥砺奋进的力量，我相信这是每一部文学经典都隐含的功能。小说《活着》是以一位名叫福贵的老人对“我”进行倾诉的方式回顾了他的一辈子，讲述了福贵不仅经历过动荡的社会和历史时代的变迁，还经历了与每个亲人、朋友的生死别离，到最后只剩下他和一头同样年迈的老黄牛生活。文中的苦难生活虽然无处不在，但整体却营造出一种在大苦大难中相濡以沫的温情。让读者感到既辛酸又朴实，无不为之动容。
其实余华并非是单纯地书写苦难，而是想通过苦难来写人性的真善美以及主人公在面对苦难时顽强不屈的精神。在抒写人生苦难的同时，也在描摹他们生活中的希望和温馨，而这一连串苦难中的温情，正是福贵战胜苦难的重要精神支柱。这也从另一个方面揭示了一种命运无常的苦难，活着的人活着就要面对这样或那样的困境，一个人更应该始终保持着高昂的斗志和乐观的心态。
读余华的作品，总使我想起鲁迅。正如鲁迅所言：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”虽然他们身处在不同的时代，但他们都不约而同地在作品中关注社会人生的动态和人生价值，并且都在作品中寄寓了深切的悲悯和人文主义情怀。余华的小说给人恒久的温情，就如夜空中的明星，尽管渺小，总能给人在黑暗中带来明亮的希望。此刻，苦难已不再是简单的肉体能感受到的苦难，更多的是苦难中在精神上与命运斗争的痛苦与无奈，甚至是超越精神的苦难。余华把他的人生理想与期望付诸于苦难书写中，通过写实的手法细致刻画底层人物同命运斗争时展现出来的人性的温暖，这是他怜悯所有生活在水深火热中的底层人民所摩擦出来的。文字简单质朴，却充满了温暖与关怀，救赎与励志。阅读他的长篇小说，犹如上帝般俯视着芸芸众生的一切，感受人间冷暖与喜怒哀乐，直击人性最深处。
每个人在不同阶段都会阅读不同阶段的文学经典，每一部作品的背后除了固有的学术，更多的是承载着中国上下五千年的文化内涵。我们庆幸生活在这样一个和平年代，不用饱受饥寒，但我们能够通过一部部文学经典，把优秀的传统文化代代相传。
当代文学笔记2
《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，面对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常不过的生命。
少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。
中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。后来人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，而且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。
福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。
福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。
我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就可以松一口气了，只要熬过初三，接下来就是轻松愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自己，这么苦是为了什么?却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。
当代文学笔记3
作者斯宾塞·约翰逊博士是美国知名的思想先锋和畅销书作家，此外，他还是一位医生、心理问题专家，也是将深刻问题简单化的高手。在他清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子———怎样处理和面对信息时代的变化和危机。
从表面看，《谁动了我的奶酪?》和其他众多装祯精美的书没大区别，只是薄了些，约4万字，写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。可就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自1998年9月由美国普特南出版公司出版后，两年中销售20万册，雄踞亚马逊网上书店第一名约80周，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然，我们多数人都更象哼哼和唧唧，既怕“没有奶酪”的饥饿和落迫，也怕寻找“新奶酪”的艰辛和危险。
当代文学笔记4
我们是孩子。想象是我们亲密的伙伴，梦境是我们达成心愿的一条捷径。谁有一个妙趣横生的童年谁就拥有了世界，并可以让我们留恋往返!汤姆!汤姆·索亚!是的，马克·吐温先生笔下的小机灵。全世界少年儿童的伙伴。
马克·吐温是世界文明的小说家，他擅长将现实主义的刻画和浪漫主义的抒情和谐地统一，因此他的作品被世人认为是美国文学史上的一大里程碑。
而《汤姆·索亚历险记》的主人翁汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，在马克·吐温的笔下汤姆以其栩栩如生的顽童形象，给我们留下了深深的印象。它描写的是以汤姆为首的一群孩童天真浪漫的美国生活。为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教条和呆板的生活环境，他们作了种种冒险来改变自身的环境。
汤姆的父母早年就去世了，寄养在姨妈家里，在姨妈眼里，他是个捣蛋将军，而自己却又情不自禁地喜欢这个孩子。汤姆本人则是一个天真活泼又调皮的典型美国少年，在他身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。在那个年代，汤姆有一点叛逆，有一个梦想就是去当绿林好汉。在他们的头脑里，强盗就是劫富济贫的英雄好汉。“西班牙海上黑衣大盗”，“血手魔王”，“海上霸王”，这都是孩子们向往的头衔。在此次冒险中，他们完成了自己的心愿，而汤姆成了这三个离家出走的孩子的领袖。逃到荒岛后,人们以为他们淹死了,正在为他们举行丧礼时,他们却回来参加自己的丧礼了。
当代文学笔记5
抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了，恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。
书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路，但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋觉新顾及家庭的和—谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。
为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。或许这是发展的必然，老年人看新人总感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。
而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。
大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
高中语文现当代文学文学常识 篇5
老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。
此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。
郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。
曹禺的《雷雨》是杰出的.现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。
此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。
茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。
巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。
1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。
赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》
孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》
杨沫的《青春之歌》
柳青《创业史》
古华的《芙蓉镇》都是名家名作。
当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。
2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》
柯岩的《周总理，我在哪里?》
贺敬之、丁毅的《白毛女》
吴伯萧的《北极星》
杨朔的《茶花赋》
秦牧的《花城》
刘白羽的《长江三峡》
碧野的《阳光灿烂照天山》
现当代文学 篇6
2、1928年后，左翼文学在这一时期迅速高涨，并成为文学发展的主潮。
3、“左联”成立于1930年。“左联”五烈士指的是殷夫、柔石、胡也频、李伟森、冯铿等人。
4、写出下面的书名的作者。《腐蚀》茅盾《围城》钱钟书《升官图》陈白尘《寒夜》巴金《家》巴金《狂人日记》鲁迅《四世同堂》老舍《死水微澜》李人《雷雨》曹禺《沉沦》郁达夫
5、现代文学“三个十年”分别指
①（1917-1927）“五四”时期的文学
②（1928-1937）“左联”时期的文学
③（1937-1949）抗日战争和解放战争时期的文学。
1、? 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代小说的奠基人，1918年发表《狂人日记》时首次使用这个笔名。
2、现代文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》。
3、鲁迅的立人思想的精神实质是摒弃国民劣根性，重塑国民性格。
4、鲁迅第一个短篇小说集是《呐喊》,收集了作者1918-1922年间创作的15篇小说。第二本小说集是《彷徨》，收集了他1924-1925年创作的11篇小说。
5、鲁迅开启了中国现代文学的两大基本题材农民和知识分子。
6、《阿Q正传》是鲁迅唯一一部中篇小说。作品以辛亥革命前后闭塞的江南小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型。阿Q的性格的主要特征是精神胜利法。其具体表现是妄自尊大、自轻自贱、自我安慰、欺软怕硬、麻木健忘等，其核心是不正视现实。
7、中国现代文学史上第一篇历史小说是《补天》。
8、《故事新编》包含有《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《非攻》、《出关》、《起死》、《铸剑》等8篇。
1、名词解释：文学研究会创造社乡土小说零余者“自叙传”抒情小说
2、现代文学史上第一部白话短篇小说集是郁达夫的《沉沦》。
3、叶圣陶的代表作是1928年发表的长篇小说《倪焕之》。反映着小市民知识分子的灰色生活的作品是《潘先生在难中》。
4、《这也是一个人？》提出了妇女的人格和社会地位问题。它的作者是叶圣陶。
5、最早创作乡土小说并证实其艺术魅力的，是鲁迅。
6、冰心的处女作是《两个家庭》。
7、王统照1933年出版了最重要的长篇小说《山雨》。
8、新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”是叶圣陶。
“自叙传”抒情小说的代表人物是郁达夫，作品是《沉沦》等。
1、茅盾，原名--沈德鸿--,字-----雁冰-------,浙江---桐乡县乌镇----人。
2、《蚀》三部曲包括-《幻曲》 《动摇》 《追求》。
3、《农村三部曲》通过-《春蚕》--,-《秋收》-,-《残冬》--三个短篇，刻画了农民老通宝和他的儿子多多头的悲剧人生。
4、《林家铺子》中的主人公是---林老板-。
5、吴荪甫是--《子夜》----中的主人公，他是现代文学史上塑造得最成功的-民族资本家--的典型形象。
6、茅盾于1941年写的长篇日记体小说是--《腐蚀》--。
7、茅盾的文学艺术主张为“表现人生”和--“指导人生”--。表现人生是指-描写生活的真实性，主张作家以社会科学的态度进行细致观察和客观描写。指导人生就是指要以理想的光泽和人道主义精神来揭示社会和人生的病者，通过展示未来的希望来激励人心，唤醒民众。
1、巴金，原名-李尧棠--。1928年发表处女作--《灭亡》-首用此笔名。
2、巴金早期深受--无政府主义--的思想的影响。
3、巴金小说创作主要有两大主题，一是--探索青年追求理想和信仰道路---,一是--揭露封建家族制度的弊端与专制。
4、巴金的《爱情三部曲》包括--《雾》 《雨》 《电》-三部小说。
5、杜大心这个人物形象出自于小说---《灭亡》。
6、《火》三部曲又叫做--《抗战三部曲》-。
7、巴金最后一篇长篇小说是-《寒夜》--。
1、老舍在英国期间创作了-《老张的哲学》，《赵子曰》和《二马》-，开始了他通过市民世界的描绘来对中国国民性进行反省的文学创作之路。
2、老舍的寓言体文化讽刺小说是--《猫城记》---。
3、标志着老舍在长篇小说艺术上成熟的作品是--《离婚》---。
4、《月牙儿》以母女两代为生活所迫，不得不先后以卖身为生的悲惨经历为题材，写出了--城市底层妇女--的痛苦命运。
5、老舍的“京味儿”小说表现在两方面：一是--取材充分体现北京地域文化特色包括风俗描写---，二是-----强烈的体现在小说的语言上-----。
6、《骆驼祥子》以---祥子买车的三起三落----为主线，以---以祥子和虎妞的感情纠葛-----为中心，完整地展示了祥子悲剧的全过程。
7、《四世同堂》以--抗日战争---为背景，叙述了北平西城--小羊圈--胡同-祁家---为中心的几十户人家的不同的遭遇。
1、30年代的中国社会形成了三大创作阵营：①以“左联”为核心的左翼文学，②远离党派与商业的京派文学③现代出版社以及读者市场接近的海派。
2、名词解释：京派、海派、东北作家群体
1、名词解释：山药蛋派荷花淀派
2、赵树理的作品有--《小二黑结婚》--,----《赖大嫂》--,---《打卦歌》--等。
3、《小二黑结婚》是--赵树理-的成名作。小说写了一对青年男女--自由恋爱遭到各种阻挠最后取得胜利---的故事。
4、孙犁的小说由于处处洋溢着诗情画意，被称作-“诗化小说”-。代表作《荷花淀》通过--“夫妻话别”--,--探夫遇敌-,--助夫杀敌--等几个情节，以战争为背景，用诗化的语言表现了风光景物美。
1、名词解释
孤岛文学七月派小说
2、填空
《财主底儿女们》作者是--路翎--。是继巴金的《家》后又一部描写--封建大家庭及子女所走曲折道路的宏大作品----,以此表现---青年知识分子为辐射中心点的现代中国历史底动态---，是一部展示---展示中国知识分子悲剧性历史命运--的史诗性作品。、张爱玲小说的最显著的特征是---对细节的热爱和崇拜。
3、《围城》的主题丰富而立体。怎么去理解？
4、分析曹七巧这一人物形象？
1、朱自清的散文，追求一个-真-字，--讲真话---，--写真情，--描写实景--，是他散文艺术的最高成就。
2、《绿》中，作者用了-比喻-，-对比--，--联想--等方法，塑造了一个令人满怀动容的“绿”的世界。
3、朱自清散文的艺术特点是什么？
真挚、深厚的感情注入是朱自清散文脍炙人口的重要原因。
情景交融的意境刻画，构成细密、幽远、浑圆的氛围。
构思缜密、精巧，脉络清晰。散文篇幅不长，构思匠心独具。
?清幽细密的语言艺术。
1、《空山灵雨》的基本内容是-对人生哲理的玄思-。
2、郁达夫的散文和他的小说一样，带有-自叙传色彩-的性质。
3、成功地运用“私语”的诉说模式讲述自己的心声的作家是--张爱玲---。
4、“汉园三诗人”指的是何其芳、卡之琳、李广田。
5、写出下列作品的作者。
《空山灵雨》------许地山、《钓台的春昼》-------郁达夫、《写在人生的边上》------钱钟书、《剪拂集》-----林语堂
《爱尔克的灯光》-----------巴金、《流言》------张爱玲、《回忆鲁迅先生》------萧红、《寄小读者》---冰心
《画梦录》-----何其芳、《雅舍小品》-----梁实秋、《缘缘堂随笔》------韦子恺、《银狐集》-----李广田
1、第一部真正具有现代意义的新诗集是-《女神》--。
2、第一本白话新诗集是-《尝试集》-。
3、专心致志做情诗的诗人是-湖畔诗人--。
4、初期象征诗派的代表诗人是-李金发-。
5、被鲁迅誉为“中国最杰出的抒情诗人”是--冯至--。
6、《女神》的主题和艺术特点。
主题：
诅咒毁灭与颂扬新生
对祖国的热爱与眷念之情
歌颂“偶像破坏者”
对“劳工神圣”的景仰和颂扬
对大自然的礼赞
鲜明的革命浪漫主义
艺术特点
①个性化②抒情性③自由精神④浪漫情怀⑤创造性
名词解释：
精神胜利法
就是指人们在遇到失败或挫折时，用自我安慰、自我嘲讽、自我欺骗等手段来获取精神上的优胜，以掩盖实质的失败，或仅仅把失败的原因归于外部世界，作出了自己心安理得的解释。文学研究会
是中国新文学运动中第一个纯文学团体，成立于1921年1月，发起人有沈雁冰等人，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命。他们提出文学要老老实实表现人生，尤其应描绘被压
迫的人民，在创作方法上，他主要提倡现实主义，反对唯美主义和浪漫主义。
创造社
创造社成立于1921年7月，主要成员有郭沫若等人，他们力主艺术忠于自己的内心要求，强调作家的自我表现，极力反对文艺的社会功用，认为艺术应除却一切功利，力求本身的完美，同时，也极力反对社会黑暗。主要创作方法是浪漫主义的，重在抒发个人感情，表现自己个性。
乡土小说
所谓乡土小说是指靠回忆重组来描写故乡农村的生活带有浓厚乡土气息和地方色彩的小说，也叫“乡土小说”。指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的小说。代表作家：冯文炳等人。
零余者:
即”五四“时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些”零余者“同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为以示反抗。郁达夫的”零余者"形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。
小诗
一种即兴式的短诗一般三五行一首，表现作者刹那间的感受，寄寓人生哲理或美的情思。代表作家： 冰心《繁星》《春水》宗白华《流云小诗》
湖畔诗社
1922年4月在杭州成立的新诗团体，成员为汪静之、潘漠华、应修人、冯雪峰等人组成，他们风格清新、自然、天真、率直，表现了对传统封建世俗大胆反叛的精神，被朱自清称为当时“专心致志做情诗”的诗人。
京派
上个世纪20年代末居留或求学于以北京为中心的北方城市，坚守自由主义立场的作家群体，多是北大等几所知名大学的师生，以《大公报》文艺副刊、《文学杂志》、《水星》为主要阵地，以沈从文、林徽因等人为代表。
海派
指的是新文学的世俗化和商业化，首次提出“都市男女”的主题，重视小说形式的创新，新感觉派是其第二代，以施蛰存、穆时英等人为代表。
人物分析：
阿Q形象的理解
①阿Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民。作品对阿Q在未庄的地位 和生活处境作了明确而具体的描写。
?②阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不觉悟的农民。
③阿Q思想性格最突出的特点是他的精神胜利法。
吴荪甫形象分析：民族资本家的典型，中国资本主义发展途中的末路英雄形象。①吴荪甫具有现代资本家性格的基本特征。
②具有民族资产阶级的两面性，既有自私、贪婪、专断与残酷的一面，也存在着悲壮的一面。③长期的封建文化沉积，造成了沉重的负担和困扰，这是《子夜》极为深刻、极为发人深省的艺术发现。
④性格复杂，似强实弱，外强中干，随着情节的发展，前者不断让位于后者。
觉慧形象及其意义
觉慧是一个新人的典型，时代的先进青年。“大胆”和“幼稚”是其叛逆性格的主要特征。觉慧的意义在于：
①首先他揭示了主题，表明只有革命是唯一出路。
②其次他作为高家第一个掘墓人，以后在《春》、《秋》中仍不断给这个家庭以巨大影响，他成为高公馆“激流”的原动力。
“大胆”的反封建的猛士：他是高家所有人中最为清醒的一个，在家庭反封建的斗争中，始终站在最前列，蔑视以高老太爷为首的家长专制的权威，并针锋相对地与他们进行斗争。参加学生运动，支持觉民抗婚，反对请神驱鬼，与丫鬟鸣凤相爱。
性格中还存在着“幼稚”：
表现在行动上是犹豫和不够果断，表现在感情上是同封建家庭的藕断丝连。
祥子：
祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。性格变化（起初）憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
曹七巧性格及其意义：
阴暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一个封建文化与殖民文化结姻的怪胎，腐朽的文化的产儿，畸变人性的象征物。她身上表现的是走向腐朽的文化与黄金的枷锁对人性的异化。陈腐的封建家族、都市畸形的现代文化如何窒息了一个活泼的生命；女性在衰颓的社会文化环境中无以自立的生存困境。表现了作者面对文化的衰颓，人性的愚妄的无奈与困惑。小说在人物悲剧表现中呈现出悲观、苦涩、苍凉的悲剧意味。
周朴园
中心主人公，一个兼有封建地主和资本家特征的人物。是一个带有浓厚封建性特征的民族资本家典型，是《雷雨》悲剧的总根源。专横、自私、狡诈、贪婪、残忍、虚伪是他的主要性格特征，剧本以三条线索对他的性格进行刻画：第一条线索是从周家内部，主要是在与蘩漪的矛盾冲突中表现他是一个专横的封建家长。第二条线索是周朴园和侍萍的关系，这集中地体现了他的自私、虚伪及性格的复杂性。第三条线索是他和以鲁大海为代表的工人的关系，通过劳资关系、血缘关系，揭示了他作为官僚资本家的本性。
萧涧秋
小说主人公萧涧秋是一个游离于大革命洪流之外的软弱的小资产阶级知识分子，因厌倦了漂泊和都市生活，来到芙蓉镇，想在宁静而淳朴的乡镇生活中找到内心的平静和新生，然而芙蓉镇并非他想象中的“世外桃源”，严酷的现实很快就击碎了最初的美梦。他对寡妇文嫂一家无私的帮助，不仅不能改变她们不幸的命运，生活的窘迫和环境的逼仄，反而很快将她们逼上了绝境。陶岚的爱情给他带来了未曾有过的激动和暖意，但却遭到了流言与诘难，在痛苦、徘徊、迷茫、困惑中，他无奈离开芙蓉镇，重新走上漂泊的旅途。
翠翠
是一个天真乖巧纯洁美丽的山村少女，终日与清澈的溪水、青翠的竹林，还有豁达仁厚的外祖父为伴，生成了“清明如水晶”的眸子，养成了温良乖顺、恬静平和的性情，俨如一头山中小鹿，是美的精灵与化身。翠翠身上“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的。她的“爱”，单纯、自然、真挚，一切符合一个情窦初开的少年天性。
简答题：
1、野草的思想内容
①对社会弊端的针砭
②人性战斗的精神的讴歌
③对自我人生价值及意义的深切思考
2、《女神》思想内容和艺术特色
内容： ①破旧立新的精神贯穿始终
②饱含爱国主义思想和深情
③歌颂叛逆精神，表现与万物相结合的个性力量
④对劳动和工农的景仰和颂扬
⑤以积极向上的精神歌咏大自然
艺术特色：
①火山爆发式的激情，狂涛巨浪般的气势
②叛逆追求的化身——理想化的自我形象的创造
③借助神话传说、历史故事，寄托诗人理想，表现时代精神
④丰富的想象、奇丽的色彩
⑤形式的大胆革新和新颖多姿
3、闻一多《死水》的“三美”理论分析：
①音乐美：全诗5节，每节4行，每行9字，分别由三个“两字音尺”和一个“三字音尺”构成，虽然它们的排列顺序不尽相同，但其总数是一致的；同时，又都以双音节收尾。韵脚也做了精心安排，基本上是2、4句押韵。这样，读来音调和谐铿锵，节奏鲜明，朗朗上口，富有极强的音乐美感。诗人犹如“戴着脚镣跳舞”，跳得轻松自如，优美和谐，不能不叫人击节赞叹。
②
2、绘画美：这首诗2—4节中，诗人通过联想，展现了众多的华美物象，如“翡翠、桃花、罗绮、云霞、绿酒、珍珠”等，辞藻丰富、色彩（浓）丽、物象鲜明，构成了绘画美的线条和色彩，富有很强的艺术表现力和感染力。
③
3、建筑美：全诗5节，每节4行，每行9字，从整体上看，诗歌是由5个整齐的方块儿组成的，犹如5层楼的建筑物；从局部上看，也给人以匀称均齐、整齐划一的视觉效果。因此说，诗的这种建筑美实际是整齐、对称、平衡的美。
4、艾青的诗歌意象与主题
①土地意象。这是传统诗歌中陆地文明关注的对象，艾青把它融入了现代内容。将诗歌的生命与生养的土地进行了血肉联系，注入诗歌生命的厚重和活力。对土地的关注是艾青爱国主义的外现，是艾青作品中歌唱不尽的主题，艾青是土地忧郁的歌者，是把农民定格在诗歌中的诗人。
②太阳意象：太阳（光、火把、黎明等）表达着诗人对光明的赞美，对理想和美好未来的执着追求。是时代的意象，这是时代的赞歌和理想的色彩。
5、徐志摩诗歌艺术特点
①灵动飘逸的艺术风格
②独抒性灵、自然天成的新颖意象
现当代文学教学价值论 篇7
再让我们来反观现在大学的校园, 在重功利、轻人文的氛围下, 我们看到了校园中人文精神失落, 人文意识淡泊, 道德热情下降。一些同学价值观念混乱, 不懂得尊重人, 理解人, 也不懂得如何看待生活中的困难与挫折。前段时间的大学生自杀事件和药家鑫杀人事件就是例子, 让人警醒。这是人文精神极度缺乏的恶证。大学校园极需要有一种精神, 高职高专院校也不例外。
文学课的教学目标看上去与社会实际需求有一定距离, 其实是“无用之大用”, 它使学生在文学的熏陶下不仅能提高文学修养和审美鉴赏能力还能使大学生们在文学领悟中具有较为深厚的人文知识, 形成较为深刻的人文思想。而在文学的历史长河中, 现当代文学是离我们最近的文学, 更能起到这样的作用:通过现当代文学的学习能让学生掌握和运用现代汉语言文学, 了解现当代文化, 具有认识价值;能提高学生鉴赏评论现当代作家作品的能力, 培养审美意识, 提高美学修养, 具有审美价值;在此基础上, 现当代文学能培养现代大学生的现代人文精神, 使当代大学生参与建构有利于中华民族发展的永久性精神, 这应该是现当代文学的“无用之大用”。
一.认识价值
文学来源于生活, 反映生活, 是社会生活的一面镜子, 包含着对于社会、历史、人生的认知, 具有现实的认识价值。
文学史是历史的一部分, 尤其是中国现当代文学史, 更有它自身的独特性。现当代文学生动地再现了20世纪百年中国社会、政治、文化、习俗和人们的思想、情趣等各个方面, 描写了20世纪中国不同时期、不同民族、不同领域的生活变迁。在百年的文学活动中, 不同的时期都有着属于不同时期特点的文学, 20年代的问题小说与乡土小说、30年代的左翼文学、40年代的解放区文学、国统区文学与沦陷区文学、解放后的十七年文学、文革文学、新时期文学、再到新写实小说、私人化写作, 每个时段都有着每个时段的文学特点。现当代文学是离我们最近的一段文学史, 是伴随我们的成长并构成我们的时代氛围与文化背景的一部分。但当代的大学生们对现当代历史却有些陌生, 阅览现当代这些文学作品, 可以让当代大学生们更了解近百年的历史变迁, 特别在百年变迁中人的思想感情与追求。当然, 文学提供的知识是不精确的, 有着虚构与幻想, 但从这些文学作品中总会获得如社会常识、历史事件、风土人情等许多真实的知识, 比如从郭沫若的诗歌中我们会感受到“五四”时期激进青年“狂飙”突进的反叛精神;从沈从文的小说与散文中了解到了那古朴的湘西风情;从赵树理的作品中了解到四五十年代中国农民的生活状况与精神面貌……现当代文学补充了经验与书本知识的不足, 丰富了当代大学生的知识。
文学不仅帮助人们认识社会, 还帮助人们认识到自我。[1]作为离我们最近的现当代文学, 更能帮助当今大学生认识自我, 理解自我、完善自我。例如鲁迅通过塑造阿Q形象深刻揭示了国民劣根性, 我们在嘲笑阿Q的自欺欺人、自我麻醉的同时反省自我, 也能从自身身上找到“精神胜利法”的影子, 引导大学生从阿Q反省到自我, 能让青年学子们找到自我的不足, 清醒的认识自我, 明确前进的方向;巴金的《家》着力表现了新一代青年在五四新思潮鼓舞下的觉醒和成长。觉新、觉慧两兄弟有着不同的人生追求与选择。觉新清醒而懦弱, 因为他的“作揖主义”他先后失去了事业、爱情、亲人。觉慧充满着热情、叛逆和追求的精神。觉慧和觉新两兄弟典型地体现了两种人生的选择。他们的人生追求给我们当代的青年学子有很大的启发, 不仅让当代学生了解到那个年代封建家族制度的罪恶, 也给了他们现代应如何生活的一面镜子:如果说觉新是“不应当这样做”的一面镜子, 觉慧就是一个“应当这样做”的榜样;从张爱玲的《金锁记》能体会到金钱对人性的摧残, 且不去管作品揭示的有多么深刻, 但至少会让当代大学生反观现实, 警醒自我;当代散文巨著《随想录》中巴金敢于说真话, 敢于讲真话, 体现了当代知识分子的良知……中国现当代文学不但记录与反映了近100年来中国人民的生存状态与奋斗历程, 而且也反映了近100年来中国人民特别是中国知识分子在这一历史变迁过程中的追求、奋斗、反思的心路历程。因而学习现当代文学, 不但可以帮助青年学生认识历史与现实, 还能启迪他们去认识与完善自我。
二.审美价值
现当代文学不仅具有认识价值, 同时也具有很大的审美价值。在中国几千年的文学长河中, 现当代文学仅仅是长河当中的一弯小溪, 但它与古代文学相比, 有着截然不同的审美价值。原因在于现当代文学是以现代语言来表达现代中国人的审美精神的文学, 这种语言方式以及传达出来的情感最易被当今的大学生所接受, 因而现当代文学是最能培养审美意识的文学。学生对文学的最初体验, 对语感的领悟都直接来自于现当代文学文本, 它在很大程度上决定学生日后文学欣赏的情趣和鉴赏的能力。“我们要提高各类学生的语言表达能力和语言素质、提高学生的审美能力, 首先要读好的就是现代语言大师们创作的文学作品, 通过大师们的艺术语言认识20世纪中国人的美好情感和中国传统文化的积淀, 唤起青年学生对美好事物的热爱和追求, 并在对真善美的追求中获得美的体验, 陶冶性情。”[2]
当然, 这离不开我们对现当代文学的教学。在教学中只要我们立足文本, 找出经典, 把最优秀的作品介绍给学生, 引导学生细读, 欣赏现当代文学作品。把这些作品中蕴含的诗意魅力品读出来, 使学生不断体会到文学接受的快感, 积累审美经验, 培养他们对文学作品的审美意识, 提高他们的欣赏能力, 便为学生形成良好的艺术判断力及有品味的艺术感打下了坚实的基础。
比如对徐志摩的诗歌《雪花的快乐》的欣赏, 老师引导学生初步感知, 首先看到的是排列得错落有致的诗形, 有一种参差的美感;初次吟诵后, 脑子里面会有一种画面感:洁白的雪花漫天飞扬, 并感受到具有回环反复, 音韵和谐的节奏美, 音乐美。这种外在形式的美, 给予我们一种诵读的快感, 也得到“这首诗很美”的初步印象。这吸引着师生进一步去探究它为什么美, 又美在哪里, 进而把握该诗的诗情、诗意、诗味。我们在初步感知的基础上, 再次品读这首诗, 便能品到诗人抓住雪花“飞扬”“消溶”的特点以雪花自喻, 追寻着性灵深处的情感, 抒发着“对爱、自由和美”的追求和向往。“雪花”的比喻看似信手拈来, 却再准确不过地反映了诗人飘逸灵动的个性, 同时又吻合“五四”昂扬向上的时代精神。这是一种升华了的神圣纯洁的理想的爱情, 更是诗人“爱、自由和美”的理想境界的人格化和诗化。诗歌传达着诗人对自然、社会、人生的深切体验和对真善美的诗意发现。再比如对《祝福》的赏析, 第一遍的阅读会获得对祥林嫂穿戴、神态和淘米、抗婚、洗菜等行动以及失子之后“我真傻”之类语言等外在表象, 在此基础上, 获得关于祥林嫂的整体印象, 产生对她的同情。在这种艺术感受的基础上, 师生对她的生活遭遇和悲惨命运结合自己对生活的理解, 会发现, 祥林嫂是一个在封建宗法压迫下中国劳动妇女的典型。她既有鲜明突出的个性, 又具有广泛深刻的代表意义。这个成功的人物形象, 因为她的深刻性而使我们去思索我们的社会与人生。再比如《雷雨》中的繁漪形象带给我们对那个年代个性解放的认识, 以及透过那个剧本传达出来的对茫茫宇宙不可知力量的不可抗挣, 从而带给青年学子对人生形而上的思考。
透过这类的教学, 只要教师充分调动学生的各种思维能力, 便能品味这些经典作品所传达出的无穷韵味和情趣, 一篇篇, 一首首, 一遍又遍的赏读中, 一种高雅纯正的鉴赏趣味在养成, 同时也会油然生出一种人格或智力上走向成熟的喜悦之感。好象超越了自我, 变得更纯净、更智慧、更完美了。在文学的熏陶下, 人的个性、情感、风范等全面发展, 思想境界提高了, 情感变得更丰富了, 成为更可爱、更有魅力、更理想的人了。
三.精神建构
大学问家王国维曾说:“生百政治家, 不如生一大文学家。何则?政治家与国民以物质上之利益, 而文学家与以精神上之利益。夫精神之于物质, 二者孰重?且物质上之利益, 一时的也;精神上之利益, 永久的也。”现当代文学教学除了具有认识与审美价值外, 在此基础上, 现当代文学具有一种人文价值, 建构着百年来中国的精神, 这才是现当代文学的最大的价值。
人文精神是“一种关注人生真谛和人类命运的理想态度, 它包括对人格、个性和主体精神的高扬, 对自由、平等和做人尊严的渴望, 对理想、信仰和自我实现的执著, 对生命、死亡和生存意义的探索。”[5]在五四新文化运动背景下产生的中国现当代文学核心命题是“人的文学”, 传达着现代人独特的精神情感和审美追求。近代的中国内忧外患, 在外来文化的冲撞下他们摆脱了君权观念的束缚, 接受了新的思想即的“人”的观念, 举起“民主”与“科学”的旗帜。“五四”前后, 胡适在《文学改良刍议》中提出改良文学的“八事”主张;陈独秀在《文学革命论》中强调“文学革命”;周作人在《人的文学》《平民文学》中明确提出了“人的文学”“平民文学”的口号, 猛烈抨击“非人的文学”, 提出人应有“灵肉一致”的生活。在鲁迅的《狂人日记》《祝福》等作品中我们感受到对封建礼教吃人的猛烈抨击;郭沫若的“狂飙突进”的自由激进的精神更是让人感受到了对自由个性解放追求痛快淋漓的表达;郁达夫通过“零余者”写出了弱国子民的知识分子人生的凄苦悲凉。三四十年代的文学也延续着五四“人”的文学的精神理念:梁实秋提出“人性论”, 认为“文学发于人性, 基于人性, 亦止于人性”;林语堂提出“闲适”与“幽默”;沈从文描写与追求着美好人性;张爱玲从人性被世俗金钱腐蚀的平庸生活的角度写出人生的凄凉……现代作家们对于“人”的思考一脉相承。翻开新的一页, 新时期的文学从刘心武的“救救孩子”这一声又传接了对“人”的关注。
由此可以看出中国现当代文学史就是一部建构现代人文精神的历史, 五四以来的中国现当代文学一直充溢着人文精神。“学习和研究中国现当代文学是一次精神的历险和一次审美的旅行, 它虽然不能直接创造物质价值, 但这一过程肯定有精神的收获。”[4]在人类文明的发展进程中, 文学的永恒在于它有着特殊的人文精神——对精神世界的自觉追求。作为经典流传的古今中外的文学作品, 一定是它在思想精神和艺术上有着永恒的魅力。中国现当代文学是中国近代社会向现代社会转型, 中西方文化冲突交融的背景下产生的, 它不仅反映了现代人在近现代历史突变, 中西方文化冲撞下现代人思想、心理上的独特感受, 也传达着作家对现实生活的人生体验和审美追求, 反映着现代知识分子对现代人文精神的建构。
“五四”以来独具个性的现代作家们, 以各自不同的创作表现出对人的人性、自由、解放的思考。这对培养大学生的人文素养及现代人文精神具有重要作用。欣赏体味他们的思想感情, 既是丰富和陶冶了大学生们的精神世界, 也体现出现代大学尊重人、理解人、关心人的人文教育理念。现代大学是“训练和培养人的智慧的机构, 大学讲授的知识不应该是对具体事实的获得或实际操作技能的发展, 而是一种状态或理性心录的训练”。[6]但是当下的大学生, 正有一种精神的丢失, 他们少有精神的追求。大学应该肩负起培育大学生人文精神的重要使命, 而这正是现当代文学的精神内核。把这些作品的精神内核重新阐释出来, 让现代大学生在新的形势下传承这种精神, 使现当代文学教学成为“人性化”教育的潜在课堂, “随风潜入夜, 润物细无声”, 达到潜移默化的“无用之大用”, 从而培养具有积极人文精神的新时代大学生。从这个意义上来讲, 现当代文学课程便成为建构现代大学“以人为本”的大学人文教育理念的重要平台。大学生们在阅读理解现当代文学的同时, 全面了解自“五四”以来的现代中国知识分子对新的人文精神建构的过程, 使他们在理解, 领悟, 吸收, 继承的过程中探索和参与建立更有利于中华民族发展的永久性精神, 这是现当代文学永恒的价值。
摘要：在重功利、轻人文的氛围下, 现当代文学教学具有不可替代的价值:通过现当代文学的学习能让学生掌握和运用现代汉语言文学, 了解现当代文化, 具有认识价值;能提高学生鉴赏评论现当代作家作品的能力, 培养审美意识, 提高美学修养, 具有审美价值;在此基础上, 培养现代大学生的现代人文精神, 使当代大学生参与建构有利于中华民族发展的永久性精神。
关键词：现当代文学,价值,人文精神,精神建构
参考文献
[1]杨春时、俞兆平、黄鸣奋编.文学概论[M].人民文学出版社2001:91。
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[3]王维国.王国维全集[M].第1卷, 杭州:浙江教育出版社, 2010年:138。
[4]陈国恩.现代文学教学笔谈.中国现代文学研究从刊[J].2007.第四期:275。
[5]张全之.人文教育:商海大潮中的自救之舟——中国现当代文学教学研究[J].山东师范大学学报.2000:6。
现当代文学汉奸形象刍议 篇8
【关键词】汉奸形象 刍议 现当代文学
一、现当代文学对于汉奸形象研究的意义
情节文学作品是以人物关系为中心，推进故事叙事和情节发展的，因此在对文学作品进行研究的时候，人物形象往往都处于重点和热点的地位。随着经济的进步，我国的文学研究越来越深入，致使我国现当代经典文学作品中的人物形象的类型解读也越来越深入。其中，以知识分子形象、英雄形象、性女形象、革命者等形象以及农民形象的研究极为突出等。然而，大家都忽略了一个在现当代文学史上都十分重要的形象，汉奸形象。汉奸形象承载着历史，加强汉奸形象的分析，可以有助于我们揭示汉奸形象的各种特性及，了解汉奸形成产生的社会文化原因，更加帮助我们弄清作家创作背后的意义。加强对于现当代文学中汉奸形象的研究可有助于丰富和拓展我国对于人物形象的探索，使其具有独特的意义。
二、现当代文学对于汉奸形象研究的现状
目前，对于文学中汉奸形象的研究还是远远不够的，其研究缺乏一定的深度，并且为进行横纵向的深入研究。学者们对于汉奸形象的研究往往过于碎片化和零散化，仅仅将其作为反面形象研究的一部分，缺乏深入的思考和分析，对于汉奸形象的研究仅仅注意到了其共有特性，却忽略了汉奸形象的背景个性，导致对汉奸形象的研究过于表面化和片段化。在文学作品中，汉奸形象是及其具有特殊的反面形象的一种类型，但是这并未引起学术界的重视，而是将其统一划归为反派形象，缺乏其与其他反派形象之间的横向对比。缺乏这样的横向对比，对于我们对汉奸形象的整体把握汉，包含其全貌、特征、历史背景和现实因素都有严重的不良影响。汉奸形象贯穿了我国整体历史的文学长河中，是我国历史的见证，对汉奸形象的纵向分析对于我国历史发展的各个阶段的研究有着重要的作用和意义。然而，就目前而言，学者对于文学作品中汉奸形象的研究与分析，未能站在时间的维度上面，未能站历史发展上面，导致未能真正的对汉奸形象进行完整的分析和解读。同时，不同的作家不同的作品，其中的汉奸形象也大不相同，然而，当前对于汉奸形象的研究就过于局限于某位作家或某部作品当中，未能进行广阔视野的对比，未能从宏观上把握汉奸形象的整体特征。
三、现当代文学汉奸形象的分析
（一）、汉奸形象的陪衬作用
在文学作品中，主角永远都是积极的正面人物，而像汉奸这种反面的人物是永远成不了主角的，甚至连配角都不是。“戏份”永远都不会更对的分配给汉奸这种人，八路军和游击队总是作品的中心和主角，汉奸卖国贼存在的作用就是为了更加有效的衬托和突出衬出主角的正义和睿智的。文学作品中的汉奸角色，对白较少，对其个人感情、思想和意志的表现较少，没有深刻地去反映其潜藏的个人因素，这也证明了文学作品中汉奸形象的陪衬作用。在文学作品中，作者的意志需要靠占主导地位话语的人物进行体现，因为他们更具被理解和被接受性，这样就可以使作者的情感和思想得到完好的表达和理解。因此，在文学文本中，话语和对白是文学形象地位和作用的判断依据。而很明显，汉奸形象，无论在哪个时期、哪部作品，其话语和对白都比较少，因此汉奸形象在文学作品中从属与陪衬的地位。这样，也导致了我们使得我们无法走进汉奸的内心内部世界，无法真正的认识和了解他们。
（二）、汉奸形象的片面塑造
汉奸形象大多存在与红色经典小说当中，且属于反面的陪衬形象，因此，在大多数的文学作品中并未对汉奸的心理及其背后的本质尽心深入的设计和挖掘，也未能完全遵照现实进行还原，导致我们很大程度上只能从片面及表面对其进行认识，未能真正触及到真实生活中汉奸形象，这种汉奸的塑造模式就是片面塑造。当然，不同时期和时代的作者对于背景条件的认识不同，使其体现在文学作品中的把握就不同，汉奸形象的塑造也就不同。成功的汉奸形象，应该是全面的，具有一定现实依据，一定刻画深度的，成功的汉奸形象可以为读者带来观赏上的美感，这里的“美感”，是指读者可以通过作者的文学塑造，可以感受到一个真实的、近于现实的汉奸形象的心理和生活环境，使读者切实感觉到故事的真实性。当然，这种“美”是需要建立在作者对于事实的极大尊重基础上，通过作者灵活的文字运用，严谨的情节设置，巧妙的叙事节奏进行整体把握的。
（三）、汉奸形象的脸谱化
无论在中国还是国外，都有很多优秀的文学作品。其之所以优秀是因为其刻画出了栩栩如生的人、个性鲜明、广为人知的人物形象，这些人物形象能够生动地展现故事情节，推动故事的发展，引起读者的共鸣，挑拨读者的思维，吸引读者的注意。而文学作品中的人物形象主要可分为正面人物，反面人物，灰色人物三大类型，但是无论是哪一类人物形象，只要进行深入的、细致的刻画，就可更加真实，更加生动的表现人物个性特征，就可成为具有艺术价值的人物形象，对文学作品进行支撑。然而，在现当代的大多数的经典红色小说中，汉奸人物形象的刻画中，总是进行片面的塑造，甚至在其形象上都不能进行良好的刻画，一出场就尖嘴猴腮、目露凶光、行为猥琐，或者弯腰佝背、唯唯诺诺，给予读者干瘪和苍白的印象，让读者第一时间认清人物的黑白。
（四）、汉奸形象的性格单一性
文学作品来源于生活，拖离不了生活。而生活中，人是形形色色的， 性格是除了外貌特征之外对人性个体分类的最大区别。因此，在文学作品中，人物的塑造除了关注外形特征之外，性格特征也十分重要。好的性格特征的塑造更能真实的反映生活，展现生活细节，更加能够充分的吸引读者，提高读者的兴趣。而在含有汉奸形象的文学作品当中，无论时代，无论作品，汉奸的性格和形象都大同小异，都是贪生怕死、都是唯利是图、都是卖国求荣的，如此单一的汉奸性格塑造，过于苍白，过于无力，无法增加读者的兴趣，无法让读者感受到时代的特征。
（五）、汉奸形象的固文化劣根性
科学是改变社会的根本动力，科学技术是第一生产力，由此可见，科学文化对于时代的发展和社会的进步具有严重的主导性作用。在文学作品的塑造过程中，积淀在作者心中的文化力量也是极为重要的，充足的文化积累可以使文学作品中的文学形象塑造更加真实，更加能够还原时代的本真面貌，当然这也需要作者自身对与生活进行充足细致的观察和尊重。文化就是文学作品诞生发芽的土壤，时代背景等就是文学作品诞生的养料，而文学形象是文学作品中极为重要的一部分，因此不存在脱离了文化的文学形象。当文学形象缺失了文化的时候，文学形象就成为了无源之水、无本之木，空洞而单薄，汉奸形象亦是如此。因此，汉奸形象的塑造不仅要考虑个人因素和时代因素，还要考虑到蕴含了几千年的文化因素。
（六）、汉奸形象的命运无力性
在抗日战争时期，人们都在承受着战争多带来的灾难和纷扰，汉奸亦然。而有汉奸存在的文学作品大多都是以抗日戰争为时代大背景的，人们在战乱中无法自保，个人意识无法得到满足与实现，严重影响着个人的命运。在战争的大的时代背景下，无论是英雄还是平民百姓，其命运都受到这个时代的影响，无法左右自己的命运，只能任时代摆布，汉奸也是如此。虽然，在现实中汉奸行的为具有其个人意志的因素，但也不可否认，这其中也包含着对时代的无力承受。因此，不能说所有汉奸的本性都是坏的，都是真正为侵略者而服务的。虽然，人之初性本善，但是人的本质也是靠后期环境影响的，不同的环境，人的差异也就越大，人的行为动机也就变的各式各样，然而这些行为动机和真实想法都不是可以随便探测到的，因此，虽然汉奸们投敌行为附有个人意识的主观作用，但是也必须站在时代的角度对其行为进行分析和审视，那就是他们都对于自己的命运存在着极大的无力自主性。
四、结语
这个世界是存在着两面性的，有黑也有白，甚至还存在着一些发杂的灰色地带。而所谓的黑与白，光明与黑暗都是存在着相互对比性的，这在文学作品中就行了深刻的表现。文学作品中有正义积极的人物形象，也有黑暗的负面的人物形象。汉奸形象就是文学作品中不择不扣的反面形象，其代表着黑暗，目的是衬托光明的美好，英雄人物的高大。因此在文学作品中是极其需要对汉奸这一反面人物进行深入刻画与研究的，分别在横向、纵向和深入方面进行多维的汉奸形象的研究、分析，才能更好的对汉奸形象进行深入塑造，才能更好的衬托光明，才能让故事作品更具感染力，更具说服性。
【参考文献】
[1]吴密.汉奸”考辩[J].读史札记，2010（4）.