文言文教学学法指导

文言文教学学法指导（共12篇）

文言文教学学法指导 篇1

现在许多文言文教学, 教法单一。课堂上, “理解词句含义、梳理文章内容”几乎成为文言教学的全部, 讲究字词的落实、注重词句的用法、追求词句的翻译成为课堂教学的核心。学生对文言文, 想说爱你真的不容易。如何改变初中文言文教学低效的现象, 笔者认为, 教师应做到以生为本, 把培养学生的参与意识, 真正让学生动起来作为突破口。具体说来, 可以从以下几点着手。

一、把主动权还给学生, 培养学生借助注释和工具书理解课文内容的能力

教材文言文下的注释其实很详细, 在教学过程中要大胆让学生借助注释疏通课文。对书下没有注释的字词, 要教会学生通过上下文的理解来猜测。对文言文的疏通要做到“不求甚解”, 不要字字落实, 死抠字眼, 只要能做到大致理解即可, 就是所谓的“会意”。在疏通过程中还可让学生借助工具书来解决注释不能解决的问题, 不能让学生像待哺雏鸟那样, 只知道等着老师讲, 自己一味记录背诵。这种状态不但低效, 而且会激起学生对于学习文言文的反感, 让其产生这样的感觉:学古文就是听记背, 而且有时是听不懂, 记不牢, 背不出。一旦这样, 再好的文章也会失去吸引力。当然学生毕竟接触文言文的时间还比较短, 对于有些东西他们可能借助注释和工具书也很难把握, 那么这就需要我们老师做适当点拨。老师的点拨应该是启发式的, 而非直接告知。在回答这些问题的时候让学生在文本中找到根据, 这样学生不仅疏通了字词, 而且还理解了文意, 学生从自己的动脑、动口、动手中学到了知识, 文言文教学也就因此大有成效。

二、加强诵读指导, 培养学生语感

古人在阅读前人的作品时并不像我们现在的学生, 有各类参考书可以借鉴, 但是他们还是一样可以理解文章的意思, 而我们的学生在课堂上, 通过老师非常详尽的解释, 还是不能深刻理解文章含义, 这是什么原因呢?原因在于我们的学生离开了那种语言环境, 缺少阅读文言文的语感。怎样才能帮助学生建立这种语感呢?加强诵读指导是很好的方法笔者听过这样的一堂语文课, 教的是《蒹葭》, 教师在一堂课中所讲的话少之又少, 但是教师匠心独具地安排了各种各样的反反复复的诵读, 让学生在一次一次的诵读中了解诗歌的节奏、韵味、主题、情感等, 最后让学生跟随着《蒹葭》的古唱法一起吟唱, 我看到那些学生摇头晃脑的投入的样子, 绝无半点作假, 我想这就是诵读在文言文教学中的独特魅力所在。

三、注意整理分类, 培养学生文言文素材积累的好习惯

归纳分类整理是一种学习文言文的好方法, 整理的过程也是一种再次理解并加深记忆的过程, 同时, 熟还能生巧, 我们在学习中, 相同的东西见了又见, 一定能够做到触类旁通, 举一反三, 这对文言的学习是很有帮助的。

1. 注重词的整理归纳。

在文言文学习中, 学生对那些有特殊含义和有规律性用法的文言字词一定要掌握好它们的用法, 然后才能在其他文言文学习中灵活使用。所以我们在教学中, 要让学生养成一种收集归类整理的好习惯, 尤其是对于那些常用的字词, 例如:实词、虚词、通假字、古今异义的字、词类活用的字等要做好归纳整理工作。可以让学生准备好一本古文整理本, 平时要做到实时更新, 经常翻阅, 这样对于那些常用的文言字词的用法就能烂熟于心, 在学习新的文章时就能很好提高效率。

2. 注重句的整理归纳。

文言文中的一些特殊句型也应要求学生分类整理, 如判断句、省略句、倒装句等。例如我们在学习《醉翁亭记》时, 全文皆为判断句, 学生们通过与以前积累下的判断句经行归纳整理, 很自然地总结出了判断句的几种类型, 并且在翻译的时候也会很自然得加上关键的判断动词“是”, 一切都是水到渠成的。

3. 注重文章与文章间的比较整理。

除了字词句的整理以外, 文章与文章之间也可以进行比较整理。例如初三教材中的《岳阳楼记》《捕蛇者说》《醉翁亭记》三篇文章, 都表现作者的古仁人之心, 但是每篇文章的内容、主题、情感、写法等又有所不同, 我们可以让学生经行比较阅读, 以帮助他们更好得理解掌握, 也可以在学习后进行比较整理, 以巩固他们的理解掌握。

四、教会学生思考和质疑

虽然说我们的教材已经使用了很多年, 也必然是专家学者们认真审核编写的, 但是不代表教材就是权威, 就一定都是对的。我们在教学过程中也时常会遇到教材上的注释让人费解的时候, 教材上的注释无法说通的时候, 教材上的注释有歧义的时候, 这就需要我们有思考的能力和怀疑的精神, 正所谓疑为学之始, 在文言文学习中, 我们也要培养学生善于思考敢于质疑的这种能力, 大胆得对教材说“不”, 提出自己的看法, 这样我们的教学才能有新的源泉和活力如《桃花源记》中“处处志之”和“寻向所志”中的两个“志”字, 书上将其作为一字多义来讲, 认为前者是动词, 后者是名词。但同学根据“所”字结构的特性提出, “所”字结构的作用是使动词名词化, 那么所字结构后面应该是名词, 那么这两个字应该是用法意义都一样的了。总之, 在教学过程中, 我们老师一定要保护好学生的这种思考怀疑的苗头, 鼓励他们提出自己的想法, 大胆质疑, 这样他们学习文言文的积极性才能真正得到激发, 他们才会以主人翁的态度投入到文言文的学习中来, 而不是人云亦云, 无效盲从。

综上所述, 在我们的文言文教学过程中, 教师一定要牢记以学生为本, 切切实实得将学习文言文的主动权下放给学生, 让学生在自主学习中培养对文言文的阅读兴趣, 提高他们的学习效率, 增加学生的文言文积累, 我们的文言文教学才能真正达到轻负高效的境界。

摘要：本文在以生为本的基础上, 提出了学生学习文言文的方法, 以期提高学生学习文言文的兴趣, 使学生能够从文言文中得到美的熏陶, 从而提高文言文素养。

关键词：主动权,语感,积累,质疑

参考文献

[1]初中语文新课程标准[S].

[2]徐崇文, 等.中小学生“学会学习”研究[M].上海:三联书店, 2001.

文言文教学学法指导 篇2

传统的文言文教学，侧重在“讲”字上下功夫，教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突出。一般采用“串讲法”，即教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。在讲授知识时，教师不厌其详，不厌其细。传统的这套方法使我们想到鸟类育雏的方法，鸟类将觅来之食含在喙里送进幼鸟嘴里，那种亲情和负责的态度实在令人感动。

但是，我们用课改的精神，从素质教育的高度，从学生未来的发展来审视传统和文言文教学时，不难发现，这种方法施教的结果是“学会”。而当今以至未来，知识大爆炸，信息瞬息尤变，科技迅猛发展，学生仅靠老师教会的知识如何适应？因此，我们必须改变传统教学那种少、慢、差、费的做法，变学生“学会”为“会学”。那么怎么在文言文教学中让学生“会学”呢？

笔者认为文言文的教学分为一读二译三析四评五练六诵七结七步走，老师重在教给学生学习的方法，而不是教给知识，这正应证了一句话“授之以鱼，不如授之以渔”。

一、读

“书读百遍，其义自见”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意。

读课文一般分六遍进行

1、教师范读一遍，让学生勾画出重要的字词的读音和节奏，何谓重要呢？就是学生不会的，哪怕是“学生”二字，只要是不会的就是重要的，不同的学生重要的内容不同。

2、自己默读一遍。在老师范读的基础上，学生自读，还有不会的，借助书下面的注释和工具书，扫清字音障碍。

3、抽个别学生读，让一学生读时，其他学生认真听，并对这个学生的读进行评价，评价可从两个方面进行，即要指出好的，又要指出学生的不足，这同时可以对学生进行情感教育，我们要一分为二地看问题，要看到别人的优点。

4、让学生比赛读，老师可与学生商量让学生分组比赛读，将课堂打造在赛场。可以培养学生之间的竞争意识和合作精神。

5、全体学生齐读一遍。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。

6、学生自由朗读一遍。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意。

二、译

老师先教给学生文言文翻译的方法，我认为文言文翻译要做到五个字“留、删、调、补、换”，留：年号、地名、职称、器具等，可照录不翻译；替：用现代汉语词语替换古义词；调：调整倒装句的语序，如宾语前置、介宾短语后置、定语后置等；补：省略句中省略的主语或谓语； 删：删去不译的词，如发语词等。然后要求学生借助课下注释，小组学习翻译，教师巡回指导，答疑解惑。

学生朗读时觉得明白了课文的意思，在用笔翻译时，才感到有许多地方很不顺手，一些难词，难句的障碍横亘在面前。他们被逼迫着看注释、查资料、动脑筋、小组讨论，问老师。解决问题的自觉性、主动性增强了，咀嚼知识、消化吸收的能力提高了。诸如文言文的词法、句法老师这时不必肢解，不必讲授了。

这样做的好处是，提高学生整体感知文言文的能力，养成利用注释，翻查资料，质疑请教的学习习惯。笔译之后，让学生分段分层说说翻译的内容，再让别的学生评价、校正，最后教师给予点拨。

教师点拨时，应注意几点：

1、给予学生肯定性、鼓励性的评价。

2、学生出现的疏漏之处，订正时要让其掌握规律性的东西。如（1）单音词变为双音词（2）补出省略的句子成份（3）调好句子的语序（4）强调古今词义的不同。

3、告诉学生：能直译尽量直译，但并不是所有句子都能直译，直译不通要意译。

三、析

析，即分析，就是教师对文章的思想内容和写作特点进行的必要的分析，目的是加深学生对课文的理解。

分析的方法要因文而异，一般说来，对那些属于议论性的文章，可按照论述的逻辑顺序进行分析，要分析论点，特别是中心论点。属于记叙性的文章，可按照叙述的时间先后或空间变换进行分析，一般要重点分析人物和事件。对文学作品，或根据作者思想感情的发展变化来进行分析，或根据故事情节的发展来进行分析。通过这样的分析之后，便可进一步归纳文章的中心思想，择要概括文章的写作特点。

对文章进行分析，一定要突出重点，切忌面面俱到，泛泛而论，一定要使学生真正学有所得。

四、评

所谓“评”，就是对课文的思想观点进行评价，目的是培养和锻炼学生的认识能力和分析批判能力。

教材中所选的文言文，绝大多数是世代流传、脍灸人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华，值得借鉴。但由于时代的局限和作者本身的思想局限，在文章中难免有一些消极因素，因此，有必要指导学生学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点对课文进行鉴赏、辨别、分析、批判，做到批判地继承，古为今用。

一般说来，限于中学生的阅历和分析能力，对古代作品进行评价，难深之处应以教师讲述为主，学生力所能及的可采用教师提出问题、学生讨论回答的方式进行。

对古代作品进行评价，要做到两点：①要根据作品的实际，抓主要方面。②要客观、恰当，要一分为二，绝不能脱离作者生活的年代和所处的阶级地位，对古人提出不切合实际的要求，更不能以今人的标准去人为地拔高。

五、练

要巩固所学内容，就得多练习。知识重点设题要活，要突出每篇文章的特点。

让学生根据所学内容，自己出一套试题，相互考。

如：古诗练背诵，练默写，练欣赏名句

文言文翻译古今异义的词，翻译省略成分的句子等等 练习题要加强前后知识的联系，要注意辨析同一个词在不同语言环境当中的不同含义。

在学完一篇文言文后，老师再选一篇类似的文言文让学生学习，拓展并巩固所学知识。

六、诵

在理解了文言文的基础上，让学生背诵，要求不管怎么长的文言文，都必须背会。背诵也不是机械的背诵，老师先分析课文的结构，理清作者的思路，让学生先记框架，再添枝叶。可能有些同学面对篇幅较长的文言文望而生畏，老师这时又可对学生进行教育，“走一步，再走一步”一个一个的小困难克服，最终克服一个大困难。培养学生从小事做起，最终做成大事的情感。在背会的基础上，要让学生朗诵，有情感地朗诵，真正地走进作者的心灵。

七、结

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事业上和人生上的成功，反思最重要，而总结又是反思的前提，让学生每学完一课都进行总结。我认为课堂总结不是老师在那里总结，要把“表演权”让给学生，让学生总结在本节课学到的知识，学会的方法，在整个学习过程中有何体会，感觉有哪些还没有做到最好，可以采取怎么样的方法去补救，你还有什么好的方法等方面去总结。每一节课都这样总结，既可以培养学生持之以恒的态度又可以使学养成凡事总结的习惯，还可以教会学生总结的方法。这也正如老师的教学反思一样。

文言文“五读教学法” 篇3

【关键词】文言文 诵读 层次性

诵读教学是文言文教学最基本的也是最主要的方法，古人就有“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的说法。，然而这种教学方法在现代教育中，却或多或少被忽视。文言文的诵读教学应是但如何诵读才能达到教学过程和教学效果的最优化呢？笔者以为，文言文的诵读教学是有一定要层次性的，一定要坚持循序渐进的原则，“五读一以贯之，每读明要求”。初读，读准字音有印象，再读，读准句读扫障碍，三读，读懂大意理思路，四读，读出主旨品感情，五读，读出韵味显个性。这样才能真正发挥诵读在文言教学中的作用。

下面我们就详细探讨文言文诵读教学的“五读教学法”。

一、初读，读准字音有印象

把字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或自由朗读，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一纠正。在这个过程中，教师要指导学生逐步养成借助课文注释和工具书来解决问题的习惯。在此基础上，可由教师范读全文或播放朗读录音。

光读准字音还不行，在这个环节中，还要让学生对课文有一个初步印象，这实际上就是对课文的初步感知，即在文本信息的获取过程中，首先形成一个大致的或者零散的感觉。初步感知的内容是表面的、浅层次的、不求甚解的，甚至是各不相同和难于言表的，但初步感知强调第一印象，是深入堂奥的基础，也是培养学生语感的有效途径。

二、再读，读准句读扫障碍

这里也包含两层含义，一是要读准句读，二是要扫清文字障碍。

诵读要以所学材料的初步理解为基础，而理解的前提则是读清句读，也就是要正确断句把握停顿。句读知与不知，直接影响着词义句意的理解。只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义；反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析。而要读准句读，就必须先弄清句中各个词语的含义，特别是关键词语的含义，以扫清阅读障碍。比如“今齐地方千里”“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”，我曾听到很多学生在初读的时候是这样断句的：

今/齐/地方/千里

由/也为之，比及/三年……

显然，学生没有理解“地方”“也”在该文中的意义和用法，而是按现代汉语的理解去处理的，结果当然出错了，进而影响了对该句文意的理解。

三、三读，读懂大意理思路

学习文言文只有理清文章思路、把握文章层次，才能很好地理解全文的内容；而梳理文章层次也是一种重要的文言阅读能力，要提高这种能力，除了要学习一些文言文行文的篇章知识之外，更重要的则是诵读，从语气和语意中去探寻文章内容的走向和作者行文的匠心，把握文章的脉络。在这个环节中，教师的示范诵读十分重要，可以这样说，一次成功的范读就可以使学生基本了解课文大意，当然，有条件的，也可播放名家示范诵读录音。在此基础上，引导学生去把握文章的线索、思路就容易取得事半功倍的效果。相应的，思路清晰了，再让学生去品读，对理解全文的主旨及背诵都会起到大的促进作用。

四、四读，读出主旨品感情

读出主旨品感情，就是引导学生通过读来把握作者的生活体验和心灵的传达。“言为心声”，一部好的的文学作品，往往都是作者内心情感的真实流露。比如陶渊明的《归去来兮辞》，作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃、对农村自然景物的热爱、对劳动生活的向往有及作者辞官归隐的决心，在文章中体现得淋漓尽致。语言作为文章思想感情的载体，声读出来总是带有语气的，词语的色彩、句子的构造、修辞手法的运用、行文节奏的起伏、感情气势的跌宕，都和文章的内容、语气的表达密切相关；而诵读正是对文章作品的思想感情“原汁原味”地声韵表达，是把“写在纸上的语言变成活的语气”（《朱自清论语文教育》第33页）。诵读要有语感。不同的语气表达的语感是不同的，陈述、疑问、判断、祈使、感叹等语气的传达，就是文章内容情绪的传达。诵读时从字词运用的色彩、句子的表达重点、段落间的起伏跌宕来把握语气和语感，就更易于抓住作者的情感表达重点。比如《烛之武退秦师》第二段读“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”时，就要结合该句是感叹句这一特点，读出烛之武心中因年轻时不得重用的委屈和埋怨的语气。我们可以通过诵读来体察文章的语气，理解文意，进而来揣摩、体会字面之后的作者所表达的思想感情。

五、五读，读出韵味显个性

其实，前面所谈的内容，还都只是在“诵”的层面上，而非“吟”。为了让学生能更好地去理解主旨，把握情感，以至背诵，我们不妨采用“吟”的方式，也就是采用某种腔调，结合诗文的声调、节奏等的变化，唱出诗文，给人以音乐的美感。

笔者读书时曾有这样的经历，有几首背得不是很熟的诗词，但我却能和着音乐把它完整地唱出来，比如岳飞的《满江红》，而我学唱《满江红》却远比我学背同类的一首诗或用时更少，况且我学唱之前，从未听说过这样一首词。“吟”比“诵”更具有音乐美质，旋律性更强，更具有感染力。诗词可以“吟”，文言文同样也可以“吟”，在充分理解的基础上去“吟”，效果会更加显著。当然，这对有一定音乐素质的人来说更容易得多。但“吟”的形式也可以很自由，它可以是历来口耳相传的传统吟诵调子，也可以是根据民歌、戏曲唱段甚至是流行歌曲而改编的调子，还可以是歌者根据作品意境自由地吟唱。这对每个同学来说都是有可能实现的。这样，不仅可以增强课堂的趣味性，提高学生学习文言的兴趣，也会让学生对作品的主旨及情感理解得更加深入、透彻；这样，我们也就读出了韵味，读出了个性。

高中文言文教学法初探 篇4

首先, 我们应该重视传统的文言文教学法, 即要求学生多读、强背、勤练。只有多读, 才能培养学生学习文言文的语感, 使他们了解古人的用语习惯, 理解作者的语气和情感。古人云:书读千遍, 其义自见, 读得多了, 自然能促进对于文章的理解。当然, 这种能力的培养要有一个从易到难、循序渐进的过程。可以先读些短小简单的文章, 再扩展到较长的有一定难度的文章;课外也可以推荐一些文章、书籍。如《论语》, 语句简短, 易于学生自读。在读的基础上, 还要加强学生的背诵能力, “强背”是指对一些经典篇章要不折不扣地背诵。很多古人都是博览全书、博闻强记, 从而博学多才。不但要能背, 还要会写, 甚至连标点符号也要搞清楚!在实际教学中, 我发现很多学生口头背诵没问题, 但是, 在默写的时候, 错字连篇, 搞出不少笑话。古人“出口成章”的说法在很大程度上也是和他们背诵、记忆古文有关的。“勤练”是进一步提高文言文阅读能力的重要方式。这要求我们在课后要给学生设置有针对性的练习。如, 分类训练学生对重点文言实词意义的理解;加强学生对常用文言虚词用法的认识;提高对一些常用的古汉语语法知识的判断能力, 从而使学生对文言文知识形成一定的系统认识, 并巩固记忆, 达到提高文言文阅读理解能力的目标。

其次, 在文言文教学中, 教师对于古代文学基础知识乃至文化知识的讲解是极为重要的, 这是帮助学生理解文章内涵, 感悟作者思想的重要方式。高中文言文教学的重点是, 不但要搞好字词句的学习, 而且更注重其人文方面的内涵。通过讲解, 我们往往要使学生对于古人的人生态度、处世方式等方面形成正确看法, 进而使学生对于自己的人生, 对于自己生活中的困难挫折等形成积极的态度, 对他们的未来生活形成正面的影响。比如, 王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等两篇文章, 教师要想使学生全面充分理解文章, 就必须对于相关文学乃至文化知识做详细讲解。以王羲之的《兰亭集序》为例, 教师对于王羲之的身世生平、书法地位、性格以及东晋时期的社会思潮等文学方面的基础知识都要做介绍。当时的社会思潮是, 老庄思想极为盛行, 很多人赞同老庄“齐生死”的观点, 而在这篇文章中, 王羲之却对它提出批判。这不但表现出了作者的勇敢精神, 而且表明了其思想的进步。王羲之的书法, 其《兰亭序》号称天下第一行书, “飘若浮云, 矫若惊龙”, 笔法书写畅快淋漓, 而这正和这篇文章的流畅文意相映成趣。做了这些讲解后, 学生才可以设身处地地去理解文章中所体现出来的思想, 对作者和他的文章形成全面认识。苏轼的《赤壁赋》亦是如此, 不但要介绍苏轼的文学功绩, 更要介绍他坎坷的人生遭遇, 还要对赤壁这一地点做介绍, 并要对深刻影响他的佛、道思想做简要介绍。其中, 对苏轼人生遭遇的介绍要较为详细, 特别是他一再遭贬来到当时的黄州这一点, 这有助于学生深刻理解苏轼在文章中表现出来的面对人生困难挫折的态度和思想, 并对自己的人生发展形成启发和积极影响。由此可以看出, 在文言文教学中, 文学基础知识的讲解对于学生充分理解文章将起到极为重要的促进作用, 我们应该重视这一点。

最后, 学习文言文的主要目的是为了是能够读懂古文, 欣赏古文, 因此, 文言文教学应该在读懂理解的基础上使学生学会鉴赏。这主要包括写作背景、作者思想、人物形象、为文风格等方面。如《苏武传》一文, 从形象而言, 苏武对国家的忠诚、性格的坚强、精神的高尚都和卫律的狡诈多变、重利轻义、自傲自满形成了对比, 愈表现出苏武形象的高大。从思想感情而言, 作者对于苏武历经重重磨难而坚贞不屈的精神给予了高度评价, 但对他回归汉朝而未得重视又深感同情, 形成一种既乐其回归又悲其不幸、既同情又无奈的复杂感情。在文言文教学中, 还应重视文学意象、典故、文化风俗等问题。如在《廉颇蔺相如列传中》, 可以涉及到“完璧归赵”、“负荆请罪”等典故;还应清楚当时战国争雄, 故有重武将而轻文士的社会风气, 所以才会出现廉颇对蔺相如的蔑视。文言文教学的主要目的是为了看懂、欣赏古文, 所以在这个方面, 我们还要不断研究创新。

文言文教学学法指导 篇5

广东顺德市龙江中学欧阳宇

古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”现行部颁全日制普通高级中学《语文教学大纲》(实验修订本)也明确要求“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇”(着重号系作者所加)，同时以附录的形式列出了高中三年要求背诵的古诗文70篇(首);而高中六本教科书(人教版试验修订本必修)所选编的56篇文言文近三分之二要求全文背诵，其余三分之一也要求背诵其中部分段落。这就说明我们在文言文教学过程中一定要重视经典名篇和课文的诵读和背诵指导，让学生在一定方法的指导下，熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力，从而逐步掌握文言文的学习方法，培养独立阅读和鉴赏浅易文言文的能力。

一、文言诵读要和文言基础知识的学习结合起来

我们所说的文言文诵读是指采用标准的普通话，结合文章或作品中固有的语气、节奏、情感而对文章或作品进行感知、熟悉、记忆、理解的一个过程。因此，文言文的诵读势必就要和文言基础知识的学习紧密地结合起来，这其中就包括正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

1、结合正字正音读准字音

把字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正;并由老师再范读一遍全文。

2、结合辨词析句读清句读

诵读要以所学材料的初步理解为基础，而理解的前提则是读清句读。句读也就是断句，句读知与不知，直接影响着词义句意的理解。只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义;反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析。

3、结合层次疏理读通思路

学习文言文只有理清文章思路、把握文章层次，才能很好地理解全文的内容;而疏理文章层次也是一种重要的文言阅读能力，要提高这种能力，除了要学习一些文言文行文的篇章知识之外，更重要的则是诵读，从语气和语意中去探寻文章内容的走向和作者行文的匠心，把握文章的脉络。

4、结合文意理解读出感情

语言作为文章思想感情的载体，声读出来总是带有语气的，词语的色彩、句子的构造、修辞手法的运用、行文节奏的起伏、感情气势的跌宕，都和文章的内容、语气的表达密切相关;而诵读正是对文章作品的思想感情“原汁原味”地声韵表达，是把“写在纸上的语言变成活的语气”(《朱自清论语文教育》第33页)。我们可以通过诵读来体察文章的语气，理解文意，进而来揣摩、体会字面之后的作者所表达的思想感情。

5、结合语言鉴赏读出特色

文言文的一些语言规律，如音韵的铿锵、语调的抑扬、语言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意会”而不宜于“言传”的。而意会既不能只靠眼睛看，也无法从老师的精分细析中获得太多的领悟，最终还是反复吟诵，在吟诵中去琢磨、去感知、去体察、去心领神会。

二、文言诵读要加强读法指导

读而不得法，事倍功半;读而得法，事半功倍。我们的学生往往只知道一味地埋头苦读，不求甚解，尽管读得口干舌燥，但结果仍然是“过目皆忘”。这就需要我们为师者在文言文的教学过程中少作一些空洞无物的“课文分析”，多一点实质性的能让学生受用不尽的读书方法指导。英国教育家洛克说过：“没有什么东西比良好的方法更能为学者清除道路。”经过一个学期的试验性探索，我们基本上摸索出了一套行之有效的读背方法。它由六个环节(也是六种诵读方法)构成：

1、朗读法：文言课文必须要开口朗读。要按照普通话的标准读准字音，尤其是一些生僻字、异读字要特别注意，同时还要学会根据课文内容和作者感情进行轻重缓急、抑扬顿挫、高低长短的朗读训练，以至慢慢地养成“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的良好的诵读习惯。

2、指读法：背诵对只字只句的要求非常严格，决不允许错字、漏字、窜句、换句，因此在读书时必须小心谨慎，一字一句去读、去记忆。因此，我们在读书时则可采取指读法，一般是左手按书，右手指字，逐字逐行地进行诵读，这样既有利于我们集中注意力，加深对文字的印象，又有利于对文句意义的感知和理解。

3、默读法：也称研读法。文言文诵读的关键是领会课文的`内容和字词句的准确意义，如果对字词句不求甚解或对课文整体理解模糊，那么诵背起来就会感觉费力不讨好，不管读多少遍都没有多少印象，并且对课文的内容还是一头雾水。因此在朗读一两遍、指读一遍之后，静下心来，默默地研读一两遍，研读的主要目的是结合注释和课堂笔记弄清字句意义、疏通全文大意、把握结构安排，为背诵全文奠定记忆的框架基础。

4、挑读法：有些篇目的部分段落意思晦涩难懂，读音呕哑嘲哳，句子结构散乱无序，与现代汉语的理解差距较大，这种句段诵读起来就觉得非常吃力，因此一方面要加强对此段意的理解，另一方面则要把它单独挑出来反复地读，利用它与上下文的联系，独创一些适合与自己个性的“歪门邪道”法(如谐音、幽默、硬套等)来强化理解。

5、背读法：在朗读、指读、默读之后，对全文的基本结构和各个重点句段所在位置应该有一个大体的印象，然后要尝试着去背诵，第一遍肯定难得完整地背诵出来，但不要紧，边背边翻书，边检查自己容易忘却的地方，再来一次指读和默读。这样反复一两次就不会有多大问题了。

6、查读法：当我们感觉到一篇课文基本上能够比较流利地背诵时，不要忙于给自己下结论，认为自己就可以一劳永逸了。其实人的记忆思维中还夹杂着一条遗忘曲线，它随着记忆的不断补充强化而不断隐退消淡，但同样它也随着记忆的不断淡化流失而不断突出明显。因此，我们在背诵之后的一段日子里还要不定期地检查自己的背诵结果，对遗忘的部分要及时补上加强，直到这篇课文深深地烙在我们的脑海里。一般来说，时间越近，间读的间隔就短一些，次数就相应地多一些;时间越久，间读的间隔就稍长一些，次数就响应地少一些。

当然，诵读教学并非文言文教学中的唯一模式，但无疑是文言文教学的独特优势。清代名臣曾国藩就说过，名诗美文“非高声朗读则不能得其雄伟气概，非密咏括吟则不能探其深远之趣。二者并进，使其声调拂拂然若与我之喉舌相习，下笔时必有句读凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣。”(《家训字谕纪泽》)因此，重视文言文诵读指导，尤其是诵读方法的指导，无疑可以达到“牵一发而动全身”的事半功倍的效果。

作者：欧阳宇全文字数：2700字

通讯地址：广东省顺德市龙江中学(528318)

初中文言文“四字”教学法尝试 篇6

一、读

“读”是文言文教学最基本的方法。从内容上看，可以读阅读提示（包括单元提示、自读提示和预习提示），读课文内容，读课文下面注释；从方式上看，有教师范读、领读，学生自由读、齐读、默读与诵读等。读的重点是课文内容。人教版初中语文教材所选文言文大都是名家名篇，思想性强，可读性强，又容易记诵。教学这些文言文，既要重视教师的范读与领读，又要重视指导学生采用各种方式反复诵读，做到字音正确、停顿恰当、语气明显、有节奏感，进而体会语感，整体把握课文内容，养成良好的诵读习惯。

例如，在学习“其一/犬坐/于前”（《狼》）、“而/乡邻之生/日蹙”（《捕蛇者说》）、“先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐”（《岳阳楼记》）等句子时。如果将其放在诵读中进行上述处理（“/”表示停顿），意思就容易理解了。

又如，在讲解“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝殊遇，欲报之于陛下也”（《出师表》）这句话时，如果将其放在诵读中进行上述处理，层次就很明显了。

“书读百遍，其义自见”，这是是古人读书的经验之谈。这句话告诉我们：读熟了就容易理解；理解了，就容易记诵。

二、疏

疏，主要包括两个方面的内容。

1疏词

辨析文言实词词义、古今的差别和词类活用现象，明确常见的文言虚词和个别代词的固定用法。

例如，“向吾不为斯役，则久已病矣”（《捕蛇者说》）、“牺牲玉帛，弗敢加也”（《曹刿论战》）、“遂许先帝以驱驰”（《出师表》）、“天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）、“殚其地之出，竭其庐之入”（《捕蛇者说》）、“汗牛塞屋，富贵家之书”（《黄生借书说》）等句子，前三句的“病”、“牺牲”、“驱驰”等词的古义与今义之间差别明显，而后四句的“苦”、“出”、“入”、“汗”等词的用法也有了变化。想要辨析这类词古今词义的差别和用法上的变化，就需要根据古汉语常识，并联系具体的语言环境去分析、比较，关键是要抓准词义的细微差别和用法上的变化，点得透，辨得清，做到“字不离词，词不离句”。

又如，文言虚词“而”、“之”、“以”、“于”，代词“其”、“是”等，由于它们的用法相对固定，因此想要掌握他们就更需要在学习中加以整理积累。

2疏句

明确文言文句式与现代文句式的差异，疏通难句的句意，特别是文言文中的特殊句式，如省略句与倒装句等。

例如，“一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）、“袒右，称大楚”（《陈涉世家》）、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）“孔子曰：何陋之有？”（《陋室铭》）等句子，前两句是省略句，对于这样的句子只有联系上下文补充省略的内容，意思才更清楚。后两句是倒装句，对于这类句子，在根据语言习惯适当调整语序之后就容易讲得通。而对于难句句意的疏通，更要结合语境并联系上下文去推断，力求“句不离篇”。

三、译

把文言文翻译成现代汉语是检验学生是否理解文意并把握文章内容的重要手段，也是学生理解与记忆课文的基础。一般文言文的翻译有两种形式：直译和意译。对于初中学生来说，应该以“意译”为主，也就是要求学生能够理解文言文的大意并能将之翻译成现代汉语。从学生的实际操作过程看，又有口头翻译和书面翻译两种方式。而从具体翻译过程看，有“增”、“删”、“移”、“换”、“留”、“调”等几种方法。这些都是学生学好文言文必备的基本功，也是在文言文教学中都需反复强化的重点。

根据《标准》编写的人教版初中语文教材中，大多数文言课文内容较浅显，翻译方式多以直译和口头翻译为主。在“读”与“疏”之后，大多数学生可以对此类课文进行独立翻译。例如，《狼》、《伤仲永》、《曹刿论战》、《桃花源记》、《愚公移山》等故事性较强的课文都可采用口头翻译的方法。而对于另外一些内容较深的文言课文，在“读”与“疏”之后，教师须再作一些补充性讲解，以便于学生根据上述翻译方法进行书面翻译。例如，《满井游记》、《岳阳楼记》、《陈涉世家》等文言文，都可以用这种方式处理。

四、议

议即分析、讨论、练习与小结。议主要有两方面的内容：第一，对课文的思想内容、章法结构、艺术特色等方面的分析、鉴赏。第二，学生之间学习体会的讨论交流。在读懂的基础上，教师应就课文的主旨、思想、篇章结构、语言表达等方面有针对性地设计一些问题、精选一些课后练习，诸如《论语》对我们学习方法的启发、《〈庄子〉故事两则》中蕴涵的哲理、《愚公移山》中愚公精神的现实意义等，引导学生广泛讨论。在此期间，教师应该鼓励学生各抒己见，畅谈学习心得。此外，根据学生讨论、分析的情况，教师应酌情评点，并进行小结，这既有利于学生加深对课文的理解，强化记忆，又可及时反馈信息，有利于教师改进今后的教学；还可激发学生兴趣，养成学生及时总结学法、积极交流探讨、主动积累经验的好习惯。

“读—疏—译—议”这四个方面是一个有机整体，操作性较强，在实际教学中可灵活运用。它既适用于全篇文章的教学，也适用于某个片断的教学，它既可以贯穿于整个课堂教学之中，也可根据教学实际，采用其中的一两个环节。

“四字”教学法，前三步侧重点在于“学会”，其中“读”是基础，也是重点，是悟得透、记得牢的关键。第四步是对“学会”加以强化，使学生在潜移默化中达到“会学”的目的。

在具体的教学过程中，要做到学生读得多，以练为主，教师讲得精，以引导为主。另外，应程序化整合教学，由浅入深、环环相扣、逐步推进。这种教学方式符合学生认识特点和学习文言文的规律，并体现了《标准》的要求及教材的编排意图，重视学法指导，淡化文言文语法。

近几年的教学实践证明，“读—疏—译—议”四字教学法一改传统教学中枯燥、单调、逐字逐句逐段串译的“灌输法”，减轻了学生的学习负担，使学生由“怕学”变为“乐学”，极大地提高了学好文言文的积极性，有利于全面提高学生的语文素质。

文言文教学学法指导 篇7

一、学好文言文的前提是会读会背

要培养学生学习文言文的兴趣, 首先得让学生会读文章。学生只有熟读了课文, 才会进一步理解课文的意思, 在这样的基础上, 才可能激发他们学习的积极性。学生在朗读的时候, 要引导他们注意读出抑扬顿挫的感觉。通过朗读课文, 无声的语言变成了有感情的音响, 从而使学生全方位、立体化的感受它。我们对学生诵读指导要科学、有针对性, 要结合作品的特定要求, 在节奏、语气、语调、语速等方面作好指导。这样就可以使学生在熟读的基础上, 结合教师的讲解, 加上自己的归类记忆, 很快地掌握课文的知识, 从而提高阅读文言文的水平。

在文言文教学中, 还应要求学生背诵。在背诵的过程中, 可以一边背诵一边回忆在课堂中老师分析或者同学们讨论涉及到的问题, 同时结合文章的学习重点去进行, 这样就会很快地把握书本的知识。例如, 我在教学《记承天寺夜游》一文时, 注重了朗读和背诵环节, 我首先以多媒体播放《记承天寺夜游》的朗读视频, 让学生在悠扬的乐声中体会文章的内容, 然后引导学生轻松地把握课文层次, 品味月夜意境, 感受作者心情, 最后进行背诵比赛。通过朗读背诵, 学生把握了文章内容, 获得了美的熏陶。再如在教学《马说》一文的时候, 我让学生先分组朗读, 然后进行集体朗读, 在此基础上, 我就抛出了这样的一些问题让学生思考:千里马被埋没的直接原因是什么?千里马被埋没的根本原因又是什么?在作者看来, 封建统治者应该怎样对待人才?等等, 当学生通过讨论并找到答案的时候, 他们就已经基本掌握了文章的内容, 这样背诵就轻松自如了。

二、要深入思考课文内容

学生学习文言文, 还要引导他们深入课文内容, 在充分理解课文后要懂得把握作者的写作意图, 这样才能达到从学中得到教育的目的。例如, 在学习《口技》这一课时, 我让学生首先了解什么是“隔壁戏”, 充分激发了他们的兴趣之后, 就引导他们熟悉课文内容, 体会口技表演者的精湛技艺是怎样通过正面描写和侧面描写表达出来的, 从而让学生感受口技这一民间艺术的魅力。又如, 学习《出师表》这篇文章, 我引导学生明白这是诸葛亮出师前针对朝廷内政向后主提出建议“广开言路, 严明赏罚, 亲贤远佞”, 表达了作者“北定中原, 兴复汉室”的决心, 更体现了诸葛亮忧心国事, 鞠躬尽瘁的忠诚。学习每一篇文言文, 学生只有切实掌握了文章的内容, 才能更好地理解作者的写作意图。

三、要懂得解读文章的重点词语和句子

学生在熟悉了课文之后, 应该对文章的内容进行仔细的体会, 品味。品味文言文其实就是要品味文言文的语言、句子、段落。我们可以引导学生结合注解在理解词语或者句子的基础上去推敲作者为什么会运用这样的词语。也可以引导学生结合学过的文言知识, 品味文章的意境美。比如, 学习《桃花源记》的时候, 我在引导学生理解了课文的内容之后, 让他们从“芳草鲜美, 落英缤纷”、“土地平旷, 屋舍俨然, 有良田美池桑竹之属”“黄发垂髫并怡然自乐”等句子中体会到陶渊明所构造和向往的桃花源包含这样的境界:桃花漫落, 溪水悠流, 自然幽隐, 民风淳朴, 自由自在, 幽迷淡古, 怡乐自然, 人与自然相生相谐。这是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会, 它体现了人们的追求与向往, 也反映出人们对现实的不满与反抗。全文的描述看似平淡, 实则创设了深邃高远的意境。再如, 教学《记承天寺夜游》, 为了品出“闲人”的内涵, 让学生先反复朗读, 然后通过交流讨论感悟到“闲人”的内涵, 走入由“闲人”这个词创设的情境中, 加深对作者情感的体验。

四、要独立思考, 养成自主学习习惯

美国教育学家布鲁姆说:“据我们看, 如果学生发现他的努力有所得益, 便可能在一定的学习任务中花更多的时间。反之, 便可能在一定的学习中受到挫折, 但我们相信, 如果学生对一项任务极厌烦的话, 他们迟早都会放弃的。”所以, 我们在文言文教学中, 不是满堂灌去让学生机械地进行记忆, 而是应当引导学生会根据注解, 运用资料书, 边思考边发现问题, 然后去解决问题, 从而激发阅读的兴趣。我们应当帮助学生养成独立思考、自主学习的习惯。

文言文五读教学法初探 篇8

一.解决的主要问题

1、解决因教师对文言文在新课

标中的定位理解得不够深入, 教学实践与新课标理念难以统一, 致使文言文教学毫无生气、无章法, 老师教得死, 学生学得累, 学生怕上、怕背文言文的问题。

2、改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况, 明确文言文教学目的和操作方法, 以读代讲, 在读的基础上, 让学生感悟、理解、记忆、积累。把培养学生的语感, 丰富学生的积累作为提高学生的古文素养, 激发学生学习文言文的兴趣, 增强学生的审美情趣的基本要求。

二.研究的主要内容

1、探索一种适合课程标准的新教学方式。

我在摸索中实施“以读代讲”这种文言文教学方式, 培养学生的自主合作探索能力, 树立学生的主体意识;提高学生学习上的积极性, 提高课堂上的效率;使学生课堂上化被动为主动, 使教师由讲学为导学。

2、在文言文教学中, 采用“断读———译读——圈读———说读———背读”的教学方式。断读, 就是在课文教学之初, 教师示范断读, 正读音, 正节奏, 正音调语气, 学生接着有意识地断读;译读, 就是从课文朗读转向课文注释, 要求学生“点”着课文注释, 自译课文, 读读译译, 译译读读;圈读, 就是在理解课文的基础上突出文言实词或句式的圈画记忆, 用“梳理方式”指导学生积累文言词汇;说读, 就是在整体理解课文的基础上对课文进行分析、品味、赏析;背读, 就是在把握整篇课文的基础上理解记忆。通过以上“五读”, 把课堂交给学生, 真正让学生做课堂的主人。

三.主要观点支撑

1、课程标准的理念。“读读背背, 理解大意”是课标对文言文教学的基本要求。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文, 重点在于考察学生记诵积累的过程, 考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意, 而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。《课程标准》中要求7—9年级学生背诵80篇 (段) 。认真研读课程标准, 明确文言文教学目的, 切实落实“有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣”的教学目标, 把培养学生的语感, 丰富学生的积累作为提高学生的语文素养, 增强学生的审美情趣的基本要求。

2、文言文教学的规律。

以读为本, 文言文教学应当抓住朗读这一主线来教学。文言文是读懂的, 而不是教师讲懂的。师生浸润其中, 涵咏体味才是乐道。因而在教学中, 要以朗读促进理解、以朗读促进感情发展、以朗读促进探究科学的意识、以朗读促进学生对文言文的兴趣。

3、语文是语言的技术, 语言教学是一门博大精深的技术。

吕叔湘先生指出, 如果说教学是一把钥匙, 那么它的名字叫做:“活”。语文教学在课改中也面临一个“源头活水”的问题。在实践文言文教学时, 我深深地感到要对枯燥的文言文教学注入“源头活水”, 一个可行的办法还是孔圣人的那一句“读书百遍其义自见”——一个字:“读”。

四.研究要达到的目标

1、用科学的学法引导学生主动学习文言文, 激发学生学习文言文的兴趣, 丰富学生的文言积累, 提升学生阅读文言文的能力, 培养学生良好的古文素养和审美情趣。

2、领会新课标的理念, 探索初中文言文教学的新思想、新方法, 使文言文五读教学研究更深入, 更科学, 更实用。

近年来, 我除了在课堂上实施五读教学外, 课外我们还精选了一些短小的文言文, 让学生运用五读学习法解读。长时间的“驯化”, 学生从文言文中找到了读的激情, 读的旨趣, 读的睿智。学生们在经典雅致的文言文中积累了词汇, 丰富了情感, 陶冶了情趣, 文言文在他们的眼里从此变得鲜活。综

表演教学法在文言文教学中的运用 篇9

一、表演教学法的形式主要有以下几种

(一) 即兴表演

指在一定课堂情势下采取的方法, 无须事先准备, 比较适用于字词的教学。如《狼》中“顾野有麦场, 场主积薪其中, 苫蔽成丘。”中的“顾”是“回头看, 这里指往旁边看。”的意思。“久之, 目死瞑, 意暇甚。”一句意思是“过了很久, 它的眼睛好像闭上了, 神情十分悠闲。”这些可以让学生当堂表演, 易于理解和记忆, 这样, 还可以激发学生的积极性, 活跃课堂氛围。

(二) 比较表演法

一种是教前与教后表演比较;一种是分段表演比较 (可以表演片段, 也可以表演全文) , 可于比较中加深对知识的理解。如《晏子》这则故事就可以通过比较表演者的表情、语气去揣摩晏子的能言善辩、机智灵敏、不卑不亢、善于应变、处处维护国家尊严的外交家风度以及他的凛然正气、爱国情怀和他的语言艺术。

(三) 以课本剧的形式进行表演

此法适用于情节性较强的课文, 如寓言、神话、小说。表演前要进行课本改编, 道具设置。有条件的学校可以准备初中文言文中可能用到的道具。如《郑人买履》, 准备尺子、座椅、卖鞋的物品;《论语》准备春秋时期的服装, 木几, 坐垫等。让他们表演。这一定很有兴趣。还可以以小组为单位, 分组表演, 进行对比评价, 效果很好。我曾经练习过。由于时间、场地的限制, 有些表演可以放在课后进行。这种形式有利于对课文的整体把握, 提高学生的兴趣。

(四) 参照剧本进行表演

如《将相和》一文, 要表现出蔺相如的大度, 一心为国家不计个人荣辱的性格;廉颇的知错就改的性格。再如《石壕吏》《愚公移山》《晏子》等。确定主角、配角, 分组比赛。还可以在元旦活动时表演。

二、表演法对文言教学研究有何作用

(一) 培养创造力

培养富有创造精神和创造力的人才是当前教育的主要任务之一。创新的关键首先是非智力因素, 其次是思维方式, 最后才是双基。初中语文教材增加的大量文言短文中难懂字句, 对活泼好动的初一学生来说是一个挑战, 传统的教学法极可能造成气氛的沉闷, 使学生丧失学习的兴趣。运用表演教学法, 把书面语言演化为肢体语言, 让学生根据自己的理解去演绎文章, 探索故事情节, 体会人物性格, 可以充分发挥学生的主动性, 调动学生的积极性, 激发学生学习文言的激情。有了激情就有了积累的保证, 有了创造的动力。

(二) 培养学习能力

1. 培养自学能力。

表演的前提是对文章有一定的认识, 这就需要学生做好预习工作。文言表演的预习不同于现代文的预习, 需要使用《古汉语字典》扫除文字障碍, 理顺情节。需要了解一定的历史知识, 需要查找有关的材料, 如参考录像带、录音带等, 可以翻阅图书, 也可以上网查询, 这就培养了学生使用学习工具和自学的能力。如教《扁鹊见蔡桓公》一文时, 学生就找来了动画光盘, 借来了人体模型和针灸针, 自制了中药包, 模仿动画表演并加入了自己的动作和语气, 通过师生的评点, 圆满地解决了此文的教学难点, 完成了教学任务。

2.培养说话能力。

文言的表演可以用两种方法:一种是模仿古人的斯文, 用文言进行对话, 让学生在一定的情境中进行背诵, 有助于文言语感的形成;一种是转化为现代汉语进行对话, 有助于文意的体会。文言文表演时语言的转化不等同于翻译, 如两小儿辩日“日初大如车盖, 及日中则如盘盂”一句可以转化为“太阳刚刚出来时, 大极了, 就像一个圆圆的车盖;到了中午就变小了, 像一个盛水的盘子。”这种转化就训练了学生的说话能力。

3.培养想象力。

文言最大的特色就是简洁, 省略的内容比较多, 表演时就需要发挥想象力, 把省略的情节增添进去。如《论语》中子路尔率而对曰:“千乘之国, 摄乎大国之间, 加之以师旅, 因之一饥馑;由也为之, 比及三年, 可使有勇, 且知方也。夫子哂之。”这一情节, 就可以发挥想象:孔子为什么哂之呢?后面“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”学生表演时就可以根据自己的发挥来表演出孔子的喟然叹曰。这不但训练了学生的想象力, 而且有助于对人物性格的挖掘。

4.培养改写能力。

不是所有的课文都可以拿来就能表演的, 有的必须需要改写才行。如要表演课本剧, 就需要把课文改成剧本的形式才行。对话、旁白、舞台布置等都要写清楚。改写时, 老师可以给予一定的指导, 然后让学生自己写, 作品也许会很幼稚, 但他们的协作能力却会因此而得到很好的训练。

5.培养学生的表演能力, 发掘学生的表演天赋。

现代的学生都崇拜明星, 都做着一个明星梦。抓住学生的需求, 抓住学生的心理, 让有表演欲望的学生去表演。在表演中理解文言文的意思, 感受文言文的凝练, 体会文言文的语言美。

综上所述, 新时期对于文言文教学, 作为教师的我们要与时俱进, 充分认识表演法在文言文教学中的作用, 并合理的运用, 提高学生学习文言文能力。

摘要：众所周知, 文言文是现行中学语文教材的重要组成部分, 又是升学考试的内容之一, 因此, 认真研究文言文教学, 探讨符合文言文教学特点的方法和规律, 从而提高文言文教学的效率, 是每一个教学人员的重要任务。而如何做到高效的进行文言文教学呢?则成为我们新时期教师共同探讨的话题, 传统的文言文教学, 侧重在“讲”字上下功夫, 教师讲, 学生听或记。这种方法使我们想到鸟类育雏的方法, 效果不好, 因此我们要重视新方法的探讨, 目前比较流行表演教学方法, 同时也提高了教学效果。本文重点介绍表演教学方法在文言文中的运用, 与各位同仁探讨。

阅读教学法在文言文教学中的运用 篇10

阅读教学法就是通过多种形式的阅读, 引导学生进入特定情境, 获得美感的熏陶与教育, 从而提高认知能力和鉴赏能力的一种方法。许多人认为, 语体文运用阅读教学法是自然而然的事, 而文言文的语言障碍会导致阅读困难, 怎么去理解与鉴赏?其实不然, 只要是语言, 就具有可读性;善于读, 就会发现美, 因为现代汉语与古代汉语是一脉相承的。

那么, 在教学实践中该如何运用阅读教学法呢?笔者认为可从以下几个方面入手。

一、选好切入点, 激发感情体验

任何一篇好文章都有“猪肚”, 最精彩的地方也是最能激发学生兴趣的“高潮点”。无论是在写景状物的文章中, 还是写人叙事的文章中, 都能找到一个切入点, 让学生打开思路, 充分发挥想象力, 从而更好地理解全文。写人的, 可以由此认识人物形象;写景的, 可以由此欣赏景物特色。

二、运用多种形式, 提高阅读能力

要想激发学生的阅读兴趣, 并进而提高其阅读能力, 就必须采取灵活多样的形式。

首先, 要重点突出, 详略结合。没有通读, 对文章没有整体印象, 不了解各部分之间的联系, 就谈不上对重点段落的理解;但如果在阅读时平分秋色, 容易产生乏味感, 就不利于突破难点。因此, 应在通读的基础上, 集中精力反复阅读重点段落, 理解文章的主题。

其次, 范读与自读相结合。范读是有针对性的, 它能点明重点语句与情感趋向, 对学生是一种引导和启发;自读是对文章信息的接受与强化, 是进行反馈的必要条件。没有范读, 学生就无法进入特定的情境与氛围;没有自读, 学生不经历实践过程, 就没有自身的感知领域, 更谈不上理解与鉴赏了。

再次, 自读与讨论评价相结合。可以挑选阅读能力较强的同学朗读, 然后由同学们评价, 指出优缺点。比如感情基调把握得如何, 有些地方语气该怎样处理等。另外, 也可以采取分角色朗读的方法。在一些写人叙事的文章里, 常常用对话来显示人物的性格特点。

三、结合阅读内容, 培养探究能力

强调阅读, 并不等于不讲知识, 关键是如何讲。单纯讲授知识效果不好, 如果在阅读中引导学生自己总结这方面的规律和技巧, 效果就好得多, 这就是“授之以渔”。

四、以读带写, 提高写作水平

不同的作家有不同的写作风格, 不同体裁的文章也有不同的特色。机械枯燥地学, 就体会不到其中的美。每学习一篇, 就应该像学语体文那样, 有所侧重, 从中获得写作的启迪。比如学了《兰亭集序》, 应重点掌握写景状物的要领, 领会情景交融之妙;学了《齐人有一妻一妾》, 应学会写人时运用细节描写, 做到惟妙惟肖。但仅仅让学生明白这些理论还远远不够, 应结合具体课文进行专项训练。

谈文言文教学中的情境教学法 篇11

关键词：高中 语文教学 文言文 情境教学

当今语文教学中有一种倾向：对文言文只求微观理解，往往只着重于字词串讲、句句翻译，而不去正确把握文意、分析文章内容，更谈不上评价和鉴赏。文言文自身的美学价值、审美光辉往往被忽视了。中学阶段文言文课文大都是我国古代流传至今经久不衰的文质兼美的作品。学习文言文可以深入感受了解华夏五千年的历史，知道许多精彩诱人的故事；另外文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习；文言文简练、典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感；学习文言文还可以提高文学修养和写作能力，提升人生价值等等。

1、借助时代背景描述直接进入历史时代来“造境”。

要读懂作品，首先要了解作者的创作动机，而要了解作品的创作动机就不能不了解他所生活的那个时代。如学习苏洵的《六国论》，这篇政论文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。因此，苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。这样学生学习分析文章就有依可循，印象深刻。

2、通过富有个性的人物刻画来“造境”。

古代优秀的叙事性文学作品大都具有这种特点，如《史记？鸿门宴》中记载刘邦、项羽、范增、樊哙等人的对话，《史记。廉颇蔺相如列传》中记载廉颇、蔺相如等人的对话，闻其声即可见其人，维妙维肖，栩栩如生。

3、通过突出和挖掘文章的美学效果来“造境”。

诗词创作讲究意境，更可在意境上大作文章。通过掌握汉语的节奏和韵律可以创造意境。比如，律诗中，韵脚读音要延长，不是韵脚可短读等。如“城阙/辅/三秦---（长读），风烟/望/五津---。与君/离别/意（短读），同是/宦游/人。---”五言的用三拍读，而七言的则用四拍读，如《望天门山》李白：“天门/中断/楚江/开---，碧水/东流/至此回---，两岸/青山/相对/出（短读），孤帆/一片/日边/来---。”在上两首诗中，“意”与“出”就不属于韵脚，就短读，其余的几个字是韵脚，就长读。（“一”合表延长1秒钟）。这样诵读作品就会生动起来；又如《孔雀东南飞》诗篇开头以“孔雀东南飞，五里一徘徊”托物起兴，创造出缠绵悱恻的情调，起到了统摄全篇的作用。而富于浪漫主义色彩的结尾，更表达了作者的强烈愿望，“仰头相向鸣，夜夜达五更”的鸳鸯，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”的松柏梧桐，已脱离了其外形所提示的意蕴，升华为美好的理想、悲惨的命运和执著的情爱这样更加深广的涵义了。引导学生进入文章塑造的情境对学生的理解和领悟将会大大提高教学效果。

尽力用文章所处特定时代的观念去思维，使学生对待家庭、社会和身边事物的认识有全新体验，还有利于学生认识社会中各种观念的变迁过程。比如《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗发展的高峰，这首被称为“长诗之圣”的作品，具有深广的思想内容和高超的艺术技巧，千百年来得到历代人民的喜爱。主人公刘兰芝、焦仲卿都忠于爱情，反抗压迫，以死殉情，但又各有不同的个性。诗中兰芝对丈夫诉说：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”表明自己自幼经过良好教养，嫁到焦家，辛勤织作，还遭婆婆无理挑剔，实感委屈，倍觉苦楚，由此揭露了封建家长制度的罪恶。兰芝最后告别丈夫时说：“感君区区怀！君既若见录，不久望君來。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”以蒲苇自誓，决心经受任何逼迫诱惑，忠贞爱情始终不渝。这些词句能够使学生体会到封建礼教对人的摧残。学习孟子《寡人之于国也》和贾谊《过秦论》通过对文章立论的分析一步步的论证了作者的观点，使学生对中国的“仁”有了直观的认识和理解，再结合我们今天对中国传统文化的大力弘扬，相信对继承传统文化也会起到潜移默化的作用。

课堂教学中有这么多工作去做，但一堂课的时间毕竟有限，这些工作都需要谁去做呢？这就涉及到师生如何协调上课时间，总的来说应该注意教师和学生的动静相宜。

正确把握教师的动与静至关重要。教师的动与静分别体现在课外和课堂两方面：

1、课外的动表现在教师备课要多动，多动手多动脑。

备好课是搞好教学的基础之基础，根本之根本。教师只有深入钻研教材，精心设计课堂教学，才能取得良好的教学效果。备课的要求是多方面的，但至少要做到以下三点：即了解学生的知识底细，明确教学目标，掌握课文的重点内容。备课要尽量做到：富有知识性，能满足学生的求知欲；还要富有哲理性，能给学生以思想的启迪和教益。另外方法的新奇，好看、好听、好玩也很重要，满足多种感官需求或有特殊的心理感受。这都需要教师多动手多动脑。

2、课堂上的动表现在要明确文章的重点、关键点，也就是说内容要讲到点子上。

衡量一堂课的教学效率如何，主要看有效教学时间，即在教与学活动过程中学生学习知识、习得技能、形成能力和提高认识真正起作用的时间。因此，老师在课堂上必须千方百计地提高45分钟的利用率。文言文教学要主则详，次则略，不可平均用力。老师只讲教材的精彩之处，表达的方法和语文知识。关键在于使学生在学习中发现有价值的问题，产生探究的欲望，进入兴奋状态。教师积极构建开放的语文学习环境，给学生提供有关研究资料、网站、书籍等，一篇新的文言文可以让学生先自行阅读、探究，提出疑难问题，通过对话、探究，达成共识。

文言文教学学法指导 篇12

著名教育家叶圣陶说过:“语感是一种文学修养, 是长期的规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟领会语言文字的能力。”他还说过:“文字语言的训练, 我以为最要紧的是训练语感, 也即对语言文字的敏锐感觉。”文言文距离我们的生活较远, 平时使用极少, 因此运用语感教学法来培养学生的文言文语感迫在眉睫。

《江苏高考考试说明》对文言文考查做出了这样的要求:“理解常见实词在文中的含义, 理解常见虚词在文中的意义和用法, 理解与现代汉语不同的句式和用法, ?理解并翻译文中的句子?, 辨析文句意义, 归纳内容要点, 鉴赏文学作品的形象、语言和艺术技巧, 评价文章的思想内容和作者的观点态度”。高考考查的是课外文言文阅读, 不可能在高考试卷中出现课内文言文阅读, 因此在平时教学中, 教师更注重的是文言知识点的讲解与检测, 以便学生在解题时能做到将课内文言文知识迁移到课外阅读中去。然而实际效果却不尽如人意, 很多学生渐渐了失去学习文言文的兴趣, 文言文的解题能力也难以提高。这种直击高考的功利性教学反而把文言文教得支离破碎, 不能提高学生的文言文阅读和解题能力。我认为, 我们教师应该从高考命题的“桎梏”中解脱出来, 真正带领学生走进文言文的世界, 尽情体会文言文凝练优美的语言, 紧凑精巧的结构, 深刻独到的内涵。这样的文言文课堂才会灵动自然, 才会充满生趣和智慧, 学生的阅读能力就会在潜移默化中慢慢提升, 教学效果自然事半功倍。而运用语感教学法打造文言文特色课堂正是能达到这种效果的最佳途径。

我们可以从培养学生的文言文语感入手来一改文言文课堂的单调枯燥, 激发学生学习文言文的兴趣, 让文言文课堂变得富有特色。那么如何采用语感教学法打造文言文特色课堂呢?

一.重视朗读。语文课堂本就应该是书声琅琅的课堂。朱熹说过:“凡读书, 须要读得字字响亮, 不可误一字, 不可少一字, 不可倒一字, 不可牵强暗记, 而是要多读数遍, 自然上口, 永远不忘。”教授一篇新课, 我们要留给学生自我朗读感知文本的时间, 让学生在自我朗读中首先做到大声朗读, 读准字音、读清句读。当学生在朗读中出现问题时教师要及时纠正。“旧书不厌百回读, 熟读深思子自知”。学生还能在自我有感情地朗读中初步感知文本的情感态度, 为深入理解文本打下基础。比如在教授 《项脊轩志》 这篇课文时, 文章的第二段到第五段我就让学生反复朗读, 体会归有光的悲情。几遍读完, 学生就能可以概括出来作者悲伤的理由。如果我们不舍得留时间给学生朗读与思考, 那么也就不能收到良好的教学效果。学生对文本不熟悉就很难回答教师的提问, 整个课堂就变得索然无味, 结果就只能是“教师拼命讲, 学生拼命记”了。为了激发学生的朗读兴趣, 教师还可以采用多种朗读方式, 比如分角色朗读、朗读比赛、演讲比赛等等。除了课本文言文以外我们还可以为学生整理简单易懂的文言文小故事让学生在早读课朗读。在朗读中学生能够体会文言文的语言美、韵律美、画面美, 在不知不觉中掌握文言文的语言规律。日积月累, 学生对语言的感知和理解能力也就不断提升。

二.强化背诵。熟读成诵, 能很好地帮助学生形成文言文的语感。当然, 背诵不是死记硬背, 而是在理解文章大意和理清文章层次的基础上分层背诵。背诵时可以抓住文章的总领句、总结句、过渡句等关键句, 以此为支撑点串联起整篇文章。这样背诵起来就容易多了。

背诵的内容除去高考必背篇目外, 其他篇目可选择名言佳句来背诵。比如《滕王阁序》这篇文章不是高考必背篇目, 然而文章句式整齐, 语言优美, 文采飞扬, 有助于学生感受文言文的魅力。教师可以选择“落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色”, “老当益壮, 宁移白首之心;穷且益坚, 不坠青云之志”等名句让学生背诵, 也可让有兴趣的学生背诵段落或全篇。教师要做好背诵的指导, 要求学生在理解文意的基础上循序渐进, 切忌急于求成。背诵的方式可以是个人背诵、小组背诵、全班背诵等。当学生在背诵时出现困难, 教师一定要鼓励他们, 增强他们背诵的信心。背诵名句名篇有助于学生积累文言词汇, 掌握文言句式, 品味文言词汇、写作技巧, 理解作者的情感态度。文言文课堂应多安排背诵的时间, 大量的背诵能使学生逐步感受文言文的语言风格, 掌握文言文的语言规律, 进而形成文言文的语感。随着时间的推移, 学生有了丰富的文言文储备, 那么他们就会在对文言文的思索与揣摩中, 不断增强自己的语言感受力。

三.创设语言环境。要学好一门语言, 是需要语言环境的。虽说白话文是由文言文演化而来, 但是毕竟我们生活中极少使用文言文。因此教师尽可能帮助学生创设文言文的语言环境, 这对增强文言文语感将起到很大的作用。要创设文言文的语言环境着实不易, 但我们可以在实践中不断尝试。我认为有这样两种方式可以融入到文言文课堂中去: (1) 观看影视作品。影视作品具有直观性、趣味性、丰富性等多种特征, 能使文言文的学习变得生动活泼, 能激发学生学习文言文的兴趣。能为文言文的学习提供帮助的影视作品不多。而电视剧《三国演义》注重原汁原味, 人物对话多用文言文, 确实能帮助学生进入文言文语境中去, 有利于学生文言文语感的形成。请看第二十七集《三顾茅庐》 中的一段:“孔明曰:‘德操、元直, 皆当今高士。亮乃一耕夫, 安敢谈天下大事?将军奈何舍美玉而求顽石乎?’玄德曰:‘先生过谦了, 大丈夫抱经世奇才, 岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念, 开备愚鲁而赐教。’……”。学生在观看时眼观人物表演, 耳听文言对话, 对文言文语言的魅力体悟就更深了。只要长期坚持, 文言文的语感就能逐步形成。 (2) 表演课本剧。我们可以将叙事性较强的文言文改编成课本剧让学生来表演, 但前提是必须用文言文来对话。采用课本剧的形式能让学生热情如火, 能让课堂活力四射。这样学生就在自己的表演中不断强化着文言文的语感。《廉颇蔺相如列传 (节选) 》由三个故事组成:完璧归赵、渑池相会、负荆请罪。我把全班学生分成三组分别排练。大家热情高涨, 仔细揣摩人物语言的语气和情感。表演时更是让我刮目相看。大家不再像平时读课文一样面无表情, 缺乏情感, 而是表情丰富, 充满激情。比如“臣以为布衣之交尚不相欺, 况大国乎?”饰演蔺相如的同学用响亮的声音, 不疾不徐的语速表现了蔺相如的不卑不亢、有礼有节。“寡人窃闻赵王好音, 请奏瑟。”饰演秦王的同学用抑扬顿挫的语调表现了秦王的傲慢无礼。表演课本剧的形式能让学生变被动为主动, 在轻松愉悦的氛围中就强化了文言文的语感。

四.尝试写作训练。在文言文教学中可以让学生尝试用文言文写作, 不必用难词难句, 只需要讲述清楚。文言文写作能力是语感能力的验证, 又能促进语感能力的发展。如果说多读多背多说有助于文言文语感的形成, 那么写作训练有助于文言文语感能力的深化。写作时, 学生会运用所学的文言知识, 这正是学生语感能力的外化过程。下面就是我班学生写作的文言文片段:

“钱钟书, 字默存, 号槐聚。因满期抓周得一书, 故名钟书。少侍伯父, 身染劣习, 傲慢不逊, 其父大怒, 自此严以待之。父不满书之文, 书废寝忘食, 埋首苦读, 日有所进, 其父甚慰。既长, 遇女杨绛于清华, 后娶之为妻, 生女名瑗。其所作《围城》《管锥篇》乃不朽之作。书淡泊名利, 谦逊识礼, 读者与媒体访之, 皆拒。病逝于戊寅年, 享年八十八。世人爱之敬之。”

“少时, 余甚活泼, 喜逗笑于友。一日, 欲邀友戏。至门前, 忽闻几人曰:‘今欲逗之。’余暗笑。少顷, 方入, 呼之:‘吾来迟也。’友皆迎。因窃闻其计, 余暗喜。一友曰:‘以布蒙目, 听吾指路, 可否?’余点头以应。友皆散, 只余一人。其扶吾于左, 吾缓缓而行, 尤慎。已而, 友曰;‘至矣’。吾忽转于后, 推之, 友坠于水, 其余皆惊。余顽如是矣!”

要培养学生的文言文语感, 我们不妨在课堂上安排学生尝试用文言文写作, 可以从仿写、改写开始, 熟练之后改为自由写作。写作文言文时学生自然会综合运用所学的文言文知识, 激发自身的语感积淀, 那么学生的语感能力也就能逐步提高了。

文言文课堂应该是灵动自然、摇曳多姿的。每个教师应在实践中不断思考和探索, 寻找适合文言文教学的方法, 切不可让文言文课堂变得单调枯燥、了无生气。我们可以从培养学生的文言文语感入手, 打造特色课堂, 激发学生学习文言文的兴趣, 学好课内文言文, 为学生解答课外文言文打下坚实的基础。让我们带领学生乘着语感的小船, 在文言文的世界里自由穿行, 赏遍亭台楼阁, 览尽湖光山色, 享受文言文带来的逍遥自在。

摘要：文言文课堂因为高考命题的“桎梏”总是显得乏味单调, 学生难以提高学习文言文的兴趣, 教学效果不佳。本文旨在探究如何运用语感教学法来打造文言文特色课堂, 从而激发学生学习文言文的兴趣, 享受文言文带来的逍遥自在。本文谈到的语感教学法有:重视朗读、强化背诵、创设语言环境、尝试写作训练。