正确认识科学安排（共7篇）
正确认识科学安排 篇1
摘要：近期, 国内媒体关于植物黄油、氢化油中的反式脂肪酸对人体造成危害的有关报道引起了社会的广泛关注和强烈反响, 各种危害的说法已在普通消费者中引起恐慌。为了促进公众对反式脂肪酸和含有反式脂肪酸食品有一个科学的认识, 引导健康消费, 中国粮油学会油脂分会王瑞元会长于2010年11月20日在无锡主持召开了“反式脂肪酸安全问题”研讨会, 江南大学、河南工业大学、武汉工业学院、中国农机院、国家粮食局北京科学研究院、国家粮食储备局无锡科研设计院、国家粮食储备局西安油脂科研设计院等20多位与会专家在综合前期调查、研究工作所获得的信息和数据的基础上, 进行了认真讨论, 形成如下共识。
近期, 国内媒体关于植物黄油、氢化油中的反式脂肪酸对人体造成危害的有关报道引起了社会的广泛关注和强烈反响, 各种危害的说法已在普通消费者中引起恐慌。为了促进公众对反式脂肪酸和含有反式脂肪酸食品有一个科学的认识, 引导健康消费, 中国粮油学会油脂分会王瑞元会长于2010年11月20日在无锡主持召开了“反式脂肪酸安全问题”研讨会, 江南大学、河南工业大学、武汉工业学院、中国农机院、国家粮食局北京科学研究院、国家粮食储备局无锡科研设计院、国家粮食储备局西安油脂科研设计院等20多位与会专家在综合前期调查、研究工作所获得的信息和数据的基础上, 进行了认真讨论, 形成如下共识。
一、反式脂肪酸的定义
油脂中含有多种脂肪酸, 包括饱和脂肪酸和不饱和脂肪酸, 其中, 不饱和脂肪酸又有“顺式”和“反式”之分, 从化学结构上讲, 反式脂肪酸是指那些包含一个或多个非共轭双键, 构型为反式的脂肪酸的总称, 如下图所示。
需要指出的是, 一种脂肪酸是否为反式脂肪酸, 是根据脂肪酸中双键的化学结构判定, 而不是根据这种脂肪酸的功能特性来确定。不管其来源如何, 也不管其功能如何 (对人体有害或有益) , 只要该脂肪酸中含有反式双键, 而这些双键又是独立的 (非共轭) , 那么该脂肪酸就为反式脂肪酸。
从人类食用油脂开始, 就有反式脂肪酸的存在。反式脂肪酸几乎在所有天然油脂中存在, 尤其是反刍动物脂肪及其乳脂中含量较多。天然的反式脂肪酸对人体有益还是有害, 尚未有定论, 但某些天然来源的反式脂肪酸对人体有独特的效用, 是有益于人体健康的。这说明, 并非所有的反式脂肪酸都是不好的, 对于反式脂肪酸的生理作用的全面了解, 还有待进行深入的研究。
二、膳食中反式脂肪酸的来源
与会专家一致认为, 要从日常膳食中完全去除反式脂肪酸几乎是不可能的。反式脂肪酸根据来源不同分为天然的和加工过程中生成的反式脂肪酸两大类, 主要来源于3个方面:
(1) 存在于天然油脂中。反式脂肪酸几乎存在于所有的天然油脂中, 其中反刍动物脂肪及其乳脂中的反式脂肪酸含量多达总脂肪的1%～10%。
(2) 来源于植物油的加工过程。植物油选择性氢化产品 (即氢化油) 含有较多的反式脂肪酸, 氢化油中反式脂肪酸含量平均可以达到20%左右。人造奶油、起酥油、煎炸油等食品专用油脂产品如果以氢化油作为配料, 其中就可能含有一定数量的反式脂肪酸, 其含量随产品的不同差别很大。以分提方式得到的天然植物油高熔点组分为配料生产的人造奶油、起酥油、煎炸油等食品专用油脂产品, 则几乎不含反式脂肪酸。此外, 在油脂深度精炼过程中 (尤其是高温脱臭工序) 也会产生少量的反式脂肪酸, 其含量一般为总脂肪酸的1%～5%。但在改进脱臭设备, 控制脱臭温度和时间后, 我国精炼食用油中反式脂肪酸的含量已经控制在2%的安全范围内。
(3) 不当的高温烹调、煎炸等烹饪过程中也易生成一定量反式脂肪酸, 其生成量与油脂品种、烹饪条件有关。
日常饮食中反式脂肪酸的主要来源, 并不一定是氢化油或使用氢化油的食品, 而取决于人们的膳食结构。欧洲膳食中30%～80%的反式脂肪酸来自反刍动物脂肪, 美国人80%反式脂肪酸都来自于氢化油, 这就意味着, 即使二者摄入反式脂肪酸的总量完全相同, 由于反式脂肪酸的来源不同, 其对健康的危害程度相差悬殊。
三、反式脂肪酸与人体健康的关系
关于反式脂肪酸安全问题的争论已经持续半个多世纪, 20个世纪90年代后, “反式脂肪酸有害论”才获得国际学术界共识, 目前国际组织和权威机构对反式脂肪酸与人体健康的关系的主要结论是:
(1) 大量、长期摄入反式脂肪酸, 能增加血清低密度脂蛋白数量, 降低高密度脂蛋白数量, 从而改变二者的比例, 增大冠心病的发病率;反式脂肪酸可能比饱和脂肪酸更易引发心脏病。
(2) 孕妇和哺乳期妇女如果大量摄入反式脂肪酸含量高的食物, 反式脂肪酸能经胎盘或乳汁进入胎儿或婴幼儿体内, 对婴幼儿生长发育产生严重影响。
(3) 反式脂肪酸与糖尿病、乳腺癌和其他疾病的是否存在相关性并没有定论。
可见, 反式脂肪酸对人体健康的影响是一个长期而缓慢的过程, 并不会造成急性中毒, 只有大量且长期食用才会对人体产生危害。显然, 有关媒体报道中声称“氢化油危害堪比杀虫剂”的说法夸大了氢化油的危害, 也是缺乏科学依据的。
四、我国氢化油生产、使用现状和反式脂肪酸摄入情况的调查
(1) 我国氢化油生产、使用现状
氢化油是植物油经加氢处理变为固态或半固态后的油脂, 根据氢化程度不同, 氢化油可以分为部分氢化油和极度氢化油两大类。不同种类的氢化油中反式脂肪酸的含量差别很大。部分氢化油只进行了有限程度的加氢处理, 其反式脂肪酸含量较高, 平均在20%左右。极度氢化油是一种完全加氢的油脂, 又称为硬化油, 其中反式脂肪酸含量很低, 一般为1%以下, 所以, 完全氢化的油脂实际上几乎不含反式脂肪酸。氢化油通常是一个中间产品, 是食品工业专用油脂的成分之一, 而专用油脂又是终端产品的一种配料。通过这种逐级稀释作用, 反式脂肪酸在终端产品中所占的比例一般很小。
根据国家粮油信息中心统计, 2009/2010年度我国食用油消费总量为2 320万t, 工业及其他用油232万t。其中全国各种专用油脂总产量约100万t, 因此, 氢化油在专用油脂中所占的比例总体上不超过10%, 即10万t左右。实际上, 专用油脂中90%以上成分为棕榈油、棕榈仁油、椰子油等, 这些天然植物油几乎不含反式脂肪酸。
氢化油不等于食品专用油脂, 专用油脂的配方中是否加入氢化油, 加入哪种氢化油, 以及加入多少, 要根据该种专用油脂的用途而定, 因此, 不同专用油脂中反式脂肪酸含量差别很大。总之, 我国民众从氢化油和食品专用油脂中摄入的反式脂肪酸数量是很小的, “氢化油大量、广泛应用于食品”的说法并不属实, 消费者无需由此而引起恐慌。
近年来我国科研机构和加工企业一直致力于降低反式脂肪酸的研究, 不断改进油脂和食品生产工艺。国内多家厂商已在生产、使用低反式脂肪酸的油脂, 包括引进酯交换工艺用于替代氢化工艺。酯交换工艺生产的专用油脂几乎不含反式脂肪酸。
(2) 我国民众反式脂肪酸摄入情况
2007年, 江南大学食品科学与技术国家重点实验室调查了7大类常用食用油31种国标一级油品的反式脂肪酸含量, 结果97%油品反式脂肪酸含量在欧洲国家规定的5%限量以下, 58%油品在2%以下;2009年3月, 该实验室再次调查我国26家大中型油厂的一级大豆油产品, 平均反式脂肪酸含量为1.47%, 77%的样品反式脂肪酸含量低于2%, 最高的一个样品为3.42%。2009年1月, 国家粮食局科学研究院调查了我国204个有代表性的烹调用大宗植物油中反式脂肪酸含量, 数据表明, 80%以上油品中反式脂肪酸含量低于2%, 几乎100%油品的反式脂肪酸含量低于5%。2010年, 南昌大学食品科学与技术国家重点实验室测定6大类常用食用油的反式脂肪酸含量, 结果全部在2%以内, 最高仅为0.95%。从以上调查来看, 我国烹调用油中反式脂肪酸含量总体上较低, 且呈逐年降低趋势, 只要每人每天食用油摄入量合适, 就不会出现因为食用烹调油超量而摄入反式脂肪酸的情况, 消费者可放心选择符合国家标准要求的食用烹调油产品。
2003年, 中国疾控中心开始监测食品中反式脂肪酸含量, 结果显示, 中国居民反式脂肪酸人均日摄入量在0.6 g左右。2008年, 江南大学食品科学与技术国家重点实验室调研我国居民反式脂肪酸人均日摄入量为1.06 g, 占日摄入总能量的0.42%。南昌大学食品科学与技术国家重点实验室统计三餐中 (不包括糕点等) 反式脂肪酸的人均日摄入量为0.6～1.0 g。
因此, 总体上中国居民反式脂肪酸的摄入量远低于西方发达国家, 处于相对安全、可以接受的水平上。
五、世界各国对反式脂肪酸的管理措施
国际上绝大多数国家并没有禁止食用含有反式脂肪酸的食品, 而是采取在食品标签上强制标识反式脂肪酸含量的方式来管理。目前国际上规定反式脂肪酸标签标示要求的国家和地区不到20个, 其中少数国家也设定了限量标准 (主要为几个欧洲国家, 通常规定在5%以下, 丹麦为2%以下) 。
国际组织及权威机构也对反式脂肪酸提出警示, 世界卫生组织 (WHO) 建议尽量控制膳食中的反式脂肪酸最大摄取量不超过总能量的1%, 如果按一个成年人平均每天摄入能量2 000 kcal来算, 每天摄入反式脂肪酸不应超过2.2 g。美国心脏协会2006版“饮食与生活指南”中也推荐了这一限量。
欧盟由于认为欧洲膳食中30%～80%的反式脂肪酸来自反刍动物脂肪, 所以仍未决定在整个欧盟范围内的食品标签上对反式脂肪酸进行强制标示。但个别成员国走在全球前列, 其中丹麦更是先行者, 最早在2003年就规定了食品中反式脂肪酸的标签标示要求和最高限量标准, 这反映了他们传统上对健康安全饮食的严格要求。
美国虽然较晚采取行动, 但其法规的出台震动更大, 影响更深远。强制标识的政策推出之前, 美国曾有过多年激烈的争论, 最终并未参照丹麦模式设定限量, 而是要求反式脂肪酸含量超过0.5 g的食品必须在标签中标明, 由此既保护消费者的知情权和选择权, 又对生产商和消费者双方进行必要的引导, 这种模式契合了美国传统文化和饮食习惯的实际。
相比欧美, 亚洲的传统膳食结构中反式脂肪酸较少, 因而长期以来没有国家从法规的高度予以重视。但2007年以来韩国、新加坡、日本等国家以及中国台湾和香港等相继要求强制标明反式脂肪酸含量, 这些近邻的食品工业状况、消费习惯和膳食结构西方化趋势都与我们接近, 因此对我们认识和应对反式脂肪酸安全问题更具有借鉴意义。
六、我国对反式脂肪酸的管理措施
我国政府一直积极倡导健康生活方式和平衡膳食, 以减少总脂肪及反式脂肪的摄入。2007年发布的《中国居民膳食指南》建议, 每人每天食用油不超过25 g, 同时建议要“远离反式脂肪酸, 尽可能少吃富含氢化油脂的食物”。2007年12月发布《食品营养标签管理规范》, 规定反式脂肪酸含量可标示在“脂肪”栏下, 当反式脂肪酸含量≤0.3 g/100 g时, 可标示为“不含”反式脂肪酸。2010年4月发布国家标准《婴儿配方食品》, 明确规定原料“不应使用氢化油脂”, 且终产品中“反式脂肪酸最高含量应小于总脂肪酸的3%”;另外在《较大婴儿和幼儿配方食品》、《婴幼儿谷类辅助食品》、《婴幼儿罐装辅助食品》等国家标准中, 也明确规定原料“不应使用氢化油脂”。
2008年发布了关于《动植物油脂、植物油中反式脂肪酸的检测》国家标准, 2010年发布了《婴幼儿食品和乳品中反式脂肪酸的测定》国家标准, 这为膳食中反式脂肪酸调查、风险评估和制定限量标准奠定了基础。目前卫生部正在按照食品安全法的规定继续收集相关资料, 进行反式脂肪酸摄入量风险监测评估工作。
七、科学、全面、正确地认识反式脂肪酸安全问题
(1) 由于传统饮食习惯与欧美的巨大差异, 目前我国居民总体上反式脂肪酸摄入量是在国际权威机构推荐标准以下的, 但根据食品分析和流行病学调查结果, 欧美人均摄入反式脂肪酸有下降的趋势, 发展中国家则有增加趋势。随着我国油脂和食品工业的快速发展, 油脂 (尤其是食品专用油脂) 的人均日摄入量将急剧增长, 未来几年, 反式脂肪酸人均日摄入量有可能超过总能量的1%, 为此提倡健康消费势在必行。另外, 也不能排除当前我国局部地区或特殊人群 (尤其是城市白领和青少年儿童) 存在反式脂肪酸摄入过高的情况。因此, 要清醒认识到反式脂肪酸的危害性和面临问题的严重性、紧迫性, 积极采取应对措施。
(2) 反式脂肪酸, 尤其是来自于氢化油的反式脂肪酸是一种对心血管有害的物质, 这是已明确的结论, 但是否真正产生危害或危害多大则取决于反式脂肪酸摄入量的多少。1999年调查显示, 欧洲8个国家中男性的反式脂肪酸人均日摄入量为2.4 g, 女性则为2 g, 无证据显示该摄入水平与心血管疾病有明确关系。
(3) 日常膳食中既没有必要、也不可能完全消除反式脂肪酸。美国医学研究院在2005年发表的“膳食营养指南”中指出, 饱和脂肪酸、反式脂肪酸和胆固醇可能会对抑制慢性病有未知的作用, 需要在膳食中维持一定水平。美国食品药品管理局 (FDA) 也指出, 从膳食中完全消除反式脂肪酸几乎是不可能的, 特别是消除乳产品和肉制品中天然存在的反式脂肪酸, 反而会导致营养缺乏而产生健康隐患。
(4) 前车之鉴, 后事之师。当初将氢化油脂引入食品中, 并没有考虑到反式脂肪酸对健康的负面影响, 同样, 过度降低或替代反式脂肪酸的举措, 必然会增加饱和脂肪酸的摄入, 其对健康的不良影响也不容小视。降低脂肪对健康的影响, 不仅要考虑降低反式脂肪酸, 更重要的是降低食品中反式脂肪酸和饱和脂肪酸的总量。事实上, 相对于反式脂肪酸, 总脂肪摄入量超标导致居民体重超重和其他健康方面的负面影响才是我们目前面临的最大问题。2009年我国食用油消费总量2 300万t, 人均18 kg, 也就是说每天人均近50 g, 这个量大大超过《中国营养膳食指南》建议的每人每天25 g, 所以应提倡科学用油, 健康消费。
八、几点建议
(1) 由于缺乏更多的基础数据, 现在尚不能武断地对我国的反式脂肪酸安全问题妄下结论, 但可以肯定的是, 国外对反式脂肪酸的危害研究和法制规范, 必将影响我国油脂和食品业以及人们的饮食结构, 我国政府和相关部门应该积极介入, 主动面对挑战, 大力倡导和开展对反式脂肪酸安全问题的冷静讨论, 普及和提高公众对反式脂肪酸问题的认识, 正确指导食品生产和健康消费。
(2) 加快我国油脂食品中反式脂肪酸标识工作, 以指导企业生产, 也让消费者有知情权和选择权, 当消费者知道自己吃的食物含有多少数量的反式脂肪的时候, 自然这也不会变成所谓的“危害”, 乃至“恐慌”了。
(3) 广大油脂加工企业应肩负国民健康使命, 积极开发反式脂肪酸控制技术, 推行减少反式脂肪酸的油脂生产新工艺和新技术, 从源头上把关, 从根本上消除反式脂肪酸可能引起的健康隐患, 推动我国油脂和食品行业的健康发展。
(4) 在全面、详尽的调查基础上, 尽快制定针对我国不同人群 (尤其是高危人群) 的反式脂肪酸膳食指导原则、限量标准及相关的食品政策和法规, 以期消除反式脂肪酸油脂对我国居民健康产生的潜在危害。
正确认识科学安排 篇2
以科学的态度正确认识和创新劳动价值论
马克思创立的劳动价值论曾为无产阶级革命斗争和我国社会主义建设发挥过重要的指导作用,不能否认其科学性.但时代的.发展和社会主义市场经济的发展,也使劳动价值论面临越来越多的问题与矛盾.对此,顺应时代潮流,回应市场经济呼唤,创新和发展劳动价值论,是我们的必然选择.
作 者：孙海洋 孙林 作者单位：孙海洋(四川省委省级机关党校,四川,成都,610017)孙林(解放军第二炮兵指挥学院,湖北,武汉,430012)
刊 名：西南政法大学学报 英文刊名：JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY OF POLITICAL SCIENCE AND LAW 年，卷(期)：2002 4(6) 分类号：A8 关键词：劳动价值论 科学性 创新正确认识科学教育及其存在的问题 篇3
在当今社会，科学技术迅速发展，我们国家早就提出科教兴国，那么如何加快实施科教兴国战略，大力培养青少年掌握科技和具有创新精神与意识的创新人才，以应对现今的新形势，从而让他们在今后的竞争中立于不败之地，就成为了我们教育面临的严峻挑战。很早以前，美国科学促进会就发表了《普及科学-美国2061计划》的报告，其中明确指出：“在下一个人来历史发展阶段，人类的生存环境和生存条件将发生迅速的变化，科学、数学和技术是变化的中心。它引起变化，塑造变化，并对变化作出反应。所以，科学、数学和技术将成为教育今日儿童面对明日世界的基础。”“不论出于何种考虑，美国没有任何事情比进行科学、数学和技术教育改革更为迫切。”不言而喻，加强和改进对青少年的科学教育是当前我国教育改革中急需研究和解决的一个重大课题。
一、科学教育的内涵
科学教育是培养科学技术人才、提高全民族科学素质的教育，因而是学校教育的基本内容，也是现代社会文明进步的基础。它是相对于历史上语言、文法、伦理等为主要内容的文化教育而言的。著名的科学哲学家贝尔纳认为，具有近代意义的科学教育是在欧洲文艺复兴以后才逐渐进入课堂的，最初是数学、天文、地理学科，后来是物理、化学、生物等学科。随着科学技术的不断发展，最终形成了现在这样较为完整的科学教育体系。
一般说来，青少年阶段的科学教育不是为了培养科学家而进行的教育，而是面向全体学生，提高他们科学素质和创新能力的系统教育活动。科学教育的目的不仅要使学生学会探索未知、发现真理、掌握方法，而且要培养青少年独立思考、大胆质疑、勇于创新的精神和提出问题、分析问题、解决问题的能力。可见，科学教育相对于人文教育来说，更侧重强调对人的创新意识和创新能力，特别是科技创新能力的培养。
二、当前科学教育普遍存在的问题
自古以来，中华民族的传统教育思想就是一直把科学教育片面理解为只是传播科学只是的教育，而忽视了更高层次的科学思想、科学方法和科学精神的培养问题，这不仅与时代的要求不相适应，而且对青少年的培养极为不利。大城市相比农村来说，还要好一点，但是农村学校教育重理论、轻实践，重分数、轻能力的现象十分严重。虽然随着时代的进步，这种局面有所改观，但并没有得到根本解决，因而制约着科学教育的发展，使科学教育的目的为能真正达到。这不仅与时代要求不相适应，而且对人才培养极为不利。
众所周之，科学知识是关于事物的基本属性和运动规律的客观描述及理论总结。具体科学教育书向青少年介绍科学知识是按照科学理论的逻辑系统编写的，所记录的都是已发现并经过检验的最终科学成果，而略去了科学思想和理论体系的产生及演变过程。换句话说，都是经过提炼和纯化的科学成品，因此展示在青少年面前的是一副辉煌的、静态的科学画卷。这种单纯地传播科学知识的状况很容易使学生产生误解，认为科学的发展总是一帆风顺的，科学理论总是完美无缺的，于是不知不觉地把已有的科学成果奉为一成不变的信条，从而影响他们正确科学发展观的形成和创新思维的发挥，另外，虽然当前我们的科学教育把主要精力放在传播科学知识上，但传播什么知识和怎样传播知识也依然值得反思。这主要表现在三个方面：
第一、重结果甚于重过程。发现万有引力定律来说，常常谈论是落地的苹果激发了牛顿灵感的神话。这就是我们不重视这种重要的过程。
第二、和评价标准就是看学生是能够获得唯一正确的答案，即标准答案。并且学生在会带问题的过程中还得按照老师规定的要求和所设定的问题范围作答，否则尽管最终的结果一样，但任然被认为是不标准的、错误的。事实上许多问题的答案都不会是唯一的，在解决问题的过程中重要的并不是得到最终的答案，而是通过问题的提出，激发学生的求知欲望，开发他们的心智，诱导其创造性思维的发挥，进而提出新问题。
第三、重书本知识甚于重实践知识。学生学到的知识主要来自于书本。实际上对于自然界的许多事物来说，篇幅有限的书本很难全面准确地描述和反映基本属性，学生得到的只能是大概的、模糊的、表层的认识。因此，不仅要从书本上，而且要尽可能地让学生深入到大自然中去观察、接触、研究事物，以获得更为客观、深刻、准确、全面的知识。
三、确立科学教育的目标
新时代，以计算机及网络为核心的信息技术和以基因技术为核心的生命科学以不可阻挡的态势迅猛向前推进，并且正在酝酿着新的重大突破。面对新时期、新形势，如何培养创新人才成为国家命运攸关的重大问题，加强科学教育并对科学教育问题进行深层次的思考成为一种趋势。国外很多发达国家都认识到科学教育的地位和作用，都根据本国的实际，制定了科学教育的目标。那么现如今，我们又该如何应对呢？要确立好科学教育的目标，。而这一目标不仅在于传播科学知识，更在于培养科学思想、科学方法和科学精神，在于培养德、智、体、美等多方面都得到发展又有个性充分发展的一代创新人才。
从当前知识量的急剧增加和知识更新速度的不断加快的趋势来看，我们的青少年掌握科学方法、学会学习，比单纯掌握知识更为重要，这是因为：（1）掌握了科学方法就能自觉地、正确地运用它，少走弯路，更快地获得科学知识和更透彻地理解科学知识，也就是说具备了获取新知识和新技术的能力；（2）科学方法作为思维方式和行为方式，蕴含着极大的智力价值，学生一旦将科学方法内化为自己的思维方式与行为方式，其智力水平将大大提高；（3）科学方法教育有助于培养学生的创造能力。所以，如果我们学习了一门学科，而没有掌握这门学科的科学方法，那么，充其量只能说我们学过了这门学科，而不是掌握了这门学科。
新时代的科学教育必须从片面强调科学知识的传授转向以科学精神为核心，以知识、思想、方法、精神四个层次有机结合的综合培养，使我们的科学教育真正承担起培养学生完整、全面的科学素养的任务，从而实现人才培养的目标。
四、加强科学教育
在科学探索中，往往失败多于成功，有时从错误的观念出发可能导致正确的结果产生；不少被认为是完美无缺的学说后来被证明具有很大的局限性，又被新的理论所代替。这种现象表明，科学认识活动是一条艰难的探索之路，其间既有实证和成功，更充满猜测和失败；科学理论是可变的、有限的、相对的真理。科学发展的基本规律正是从这样一种科学认识活动中总结出来的，而科学使就是阐述和研究科学的发生、发展过程及规律的一门学科。因此，加强对青少年的科学教育具有十分重要的意义。
首先，通过对科学认识活动过程的历史考察，追溯科学理论和知识的本源与演变，能够使学生用动态的发展的观点去看待已有的科学知识，既认识到科学理论的正确性，又认识到它的局限性；既认识到其作为人类认识成果的永久性和绝对性，也认识到其在人类认识过程中的短暂性和相对性，由此加深对科学的认识，树立正确的科学思想观念，以弥补学科科学教育之不足。
其次，科学的发展是有其基本规律的，一个国家，一个民族，一个历史阶段的科学事业是兴旺还是衰败，有其基本原因。一种科学理论的提出，一个科学定律的发现，从发现者个人和时间空间的局域性上来，可能是偶然的，但从整体科学文化背景和历史发展趋势等方面看却有其必然性。科学教育尤其要注重科学理论的逻辑结构与历史发展的辨证统一，因而为帮助学生从整体上了解科学提供了有效的手段，有利于提高学生对科学发展基本规律的认识水平。
再者，学习科学史，可以感受和发现科学家们在探求科学真理活动中所体现的科学精神和科学方法，了解他们的成功经验与失败教训，从而使学生受到科学精神和科学方法的熏陶和教育。
最后，从当代科学的发展趋势看，一方面是高度分化，即学科越分越细，分支越来越多，专业化程度越来越高；另一方面是高度综合，即学科越来越相互交叉，越来越相互渗透，越来越相互依赖。这就要求我们培养的人才必须具备较为广博的知识，才能适应当今社会经济发展的需要，学习科学史，将有助于开阔眼界，拓宽知识面，促进文理渗透，改善知识结构，从而提高人才的培养质量。
无论从历史还是现实的角度看，科学教育所面临的问题还很多，只有在我们的教育中，加快科学教育的改革，大力加强科学思想、科学方法和科学精神的教育，才能培养出具有创新精神和创造力的高素质人才。
正确认识科学安排 篇4
科学发展观的核心是“以人为本”、“可持续发展”, 而GDP的作用领域是与人密切相关的经济发展, 因此, 对这样一个已引起公众关注的重要经济指标的认识, 应该以科学发展观审视。什么是科学观念呢?科学观念有两个基本原则, 一是理性原则, 二是实证原则。理性原则就是“从实际出发, 实事求是”, 而不是不切实际的理想主义;实证原则就是“实践是检验真理的唯一标准”, 而不是空洞的学术研究和任何权威的定性。这样, 我们对GDP的讨论就有了科学基础。
1 GDP是迄今为止对市场经济发展最适宜的核算方法
GDP是20世纪经济学最重大的发明之一, 在第二次世界大战后被各国广泛采用, 是目前国际通用的国民经济核算体系SNA的核心指标。GDP是几乎所有市场经济国家制定经济发展战略和规划的主要依据, 制定经济政策的主要工具, 也是检验战略、规划和政策实践结果的主要手段。GDP是度量市场经济发展的最适宜方法, 这不仅被实践所证明, 而且已是国际共识。如GDP的居民实际收入部分不应低于40%;出口贸易不应超过当年GDP的35%, 而债务不应超过当年GDP的30%;这些关乎人民生活和国家经济安全的红线, 我国都处于临界状态 (地方债务) , 所以GDP目前对我国来说, 深入全面理解、正确运用的问题比“唯GDP论”更大。
我国要发展社会主义市场经济就离不开GDP。所以, 以科学的逻辑探讨这个问题, 不是抽象地说GDP不足, 而是做点实事, 研究和提出比GDP更好的统计方法。
目前对GDP的看法或多或少受计划经济思维模式的影响。从理论上讲, 完全符合实际的计划经济是优于市场经济的, 因为市场经济有位相的缺失和调节的滞后。但从科学来看, 经济系统、生态系统和人脑系统都属于钱学森同志提出的非平衡态超复杂巨系统, 是目前数学模型无法建立, 即便建立、计算机的容量和速度都无法解析的系统。因此, 勉强做出的经济计划, 较市场经济“看不见的手”的科学性更差。这个结论已经被几十个国家, 十多亿人在长达60多年的实践中所证明, 因此, 不仅计划经济是失败的, 与之俱来的思维定式也是错误的。从科学上讲, 就是在千变万化的世界上没有“最优”只有“最适宜”, GDP当然也是如此。
2 世界的社会经济现状证明GDP的有效性
1998年笔者曾在国际会议上提出“三个3”国家, 即人口大于3000万, 土地面积大于30万平方公里, GDP大于3000亿美元的国家, 正是今天的G20中的19个国家和西班牙 (G20的另一个是欧盟) , 而西班牙是欧盟中除德、法、英、意等单列国外GDP最高的国家, 这20个国家包括了2008年世界GDP排名前20国中的17个。由此可见GDP在国际事务中的重要性。
笔者曾在联合国教科文组织 (Unesco) 工作, 在101个国家做过社会经济考察, 世界上绝大部分国家的国家经济发展水平和人民生活水平都是与GDP和人均GDP的统计数字相符的。而且, GDP对变化的反映也是及时的, 如德国的经济发展水平和人民生活水平自上个世纪60年代以来一直是高于法国的, 但近两年来有所变化。2009年法国的人均GDP为4.2万美元, 而德国为3.9万美元。同样, 我国各省的相关统计也与各省的现状相符合。
同时, GDP也是国际事务的通用标准。目前重要的国际事务都以GDP为基准。如联合国会费的交纳、承担国际义务的多少以至对灾害的捐助;是否发展中国家的标准, 享受优惠待遇的程度;国际货币基金的份额、在国际上发挥作用的大小等都以GDP为依据。不重视GDP统计, 就无法参与这些关乎国家和人民利益的国际事务。
3 对GDP应有科学的认识
科学的理性原则和实证原则是科学认识GDP的基础。
3.1 以理性的原则看待GDP
目前一个最常见的说法是:“挖一个坑、再填掉, 就计算了两倍的GDP”, 这种说法是对非理性而言的, 也忽略了市场经济的“理性法人”的概念。这种荒唐的做法如果出现, 并不是GDP的问题, 倒是计划经济常出现的情况。在实际工作中建造一个豆腐渣工程、再废掉, 就比较常见;而人们更很少考虑建一个水库, 一二十年就废掉, 实际上都出现了虚假GDP和劣质GDP。
以无产出的消耗、浪费财富给GDP凑数, 这通常是行政权力无制约的结果, 是计划经济的遗产, 不仅应坚决反对、而且要追究法律责任。至于以牺牲人的生命来追求GDP则是直接违法的, 是犯罪。只有杜绝这些非理性行为才能实现理性的GDP。同时, 我们在统计和核算中要特别注意GDP的质量, 但这是统计的问题。
3.2 从实际出发看待GDP
目前对于GDP的批评, 如GDP没有反映就业状况、没有反映人民生活的幸福程度、没有反映收入分配、贫富差别和公平正义等问题, 实际上这些都不在GDP涵盖的范围之内。任何一个统计指标体系都不可能包罗万象、反映整个社会状况。GDP只是一个经济生产的核算体系, 不可能承担所有功能, 我们要从实际出发来看待这一问题。
4 GDP统计存在的缺欠
当然GDP统计还是存在缺欠的, 因而要考虑改进。
4.1 GDP反映的只是国家当年的财富增量, 不能反映国家财富的
积累存量, 因此, 我们对我国GDP将在今年居世界第二位要有清醒的认识。
4.2 GDP核算以市场为主体, 对公共服务部分反映不充分, 尤其
是发展中国家对公共服务统计更不足, 反映得更不充分, 应在统计中改进。但这一缺欠对我国经济的负面影响不大。
4.3 GDP未统计非市场化的家务劳动
GDP是市场经济的核算体系, 不包括非市场化的家务劳动, 而在发展中国家家务劳动创造了相当的社会财富, 产生了统计缺失, 这种缺欠使发展中国家的GDP被低估, 但就我国而言, 负面影响不大。
4.4 关于购买力平价核算方法 (PPP) :
GDP的另一个缺欠是按贸易汇率核算, 有一定局限性, 不能准确反映在本国的实际购买力。20世纪90年代以来, 世界银行公布了以各种货币在本国的购买力折算来进行比较的国内生产总值统计方法, 即购买力平价法。
购买力平价法较好地反映了发展中国家居民的生活水平, 但各国应自己建立加权统计指标体系并认真研究折算系数。如世界银行得出的中国PPP/GDP为4.3, 而笔者按新循环经济学自建的加权统计指标体系得出的比值目前为2.3左右。
4.5 关于国民幸福总值 (GNH)
目前国内和国际上都有一种说法, 即用国民幸福总值GNH来替代或部分替代GDP。实际上对GNH深入研究就会发现:
4.5.1 GNH的基础是GDP。
4.5.2 GNH体系中多是无法或难以科学统计的指标, 而且许多指标都是相对的。
因此, 联合国系统GDP研究者的共识是, GNH只是一个参考, 不可能替代GDP。同时, GNH的参考价值也仅局限于高收入国家和较小的低收入、半封闭国家, 换句话说对我国作用不大。
5 GDP的创新
正确认识GDP还应该有发展和创新的眼光, 已经沿用了近60年的GDP核算系统, 当然应该从实际出发科学地与时俱进。当今世界高技术革命如火如荼, 高技术产业蓬勃发展;人类面临资源短缺、环境污染和生态恶化的严重问题;新经济学理论不断提出;所以当前GDP的最大缺陷并不在上述方面, 而在于科学发展观的两个基本点:“以人为本”和“可持续发展”上。
GDP是在传统西方经济学指导下建立的, 以供求关系决定价值为其理论基础。但是, 现在“供”和“求”两个理念都发生了变化。“供”的变化是地球自然生态系统的不可再生资源和环境容量已不足以支撑传统工业化经济发展模式对生产原料和污染排放的需求;“求”的变化是人类对生活幸福的需求已更加理性化, 开始不以物质消耗的线性增长为其首要条件。针对这两大根本变化, GDP也应相应创新。
5.1 可持续发展——绿色GDP
要“可持续发展”, 就要实现人与自然和谐、计算经济发展的生态成本、考虑生态系统的承载能力, 因此绿色GDP应运而生。但是, 世界上至今还没有一个实际采用的绿色GDP核算系统。
问题出在哪里呢?出经济理论上, 传统经济学认为资源无限, 仅由市场就可调节, 这是不符合今天的实际情况的。以新经济学为指导, 要承认第二财富——自然财富。正如市场经济只是一种模式, 资本主义可以采用, 社会主义也可以采用, 邓小平同志的这一理论创新造就了今天的中国经济奇迹;GDP不过是一种核算方法, 传统经济学可以利用, 新经济学也可以利用。
按照新循环经济学的观点, 从理论上说, 工业排出的污染及其给自然资源和生态系统带来的负值 (即破坏) 应该趋近于零。但实际的传统工业经济生产与这一理想假设的差距是巨大的。环境和生态成本几乎是任何一个企业都难以支付的, 换句话说, 就是使几乎所有企业破产。如何解决这一问题呢?应该按新循环经济学的理论, 换一个思路, 承认第二财富, 就是说生产创造了社会财富, 而对环境的治理和生态的修复则创造自然财富。如果一个企业只生产产品那他就只创造社会财富;如果它也参与资源节约、污染治理和生态修复, 那他就也创造了自然财富。
新循环经济学认为生产有两个目的, 既生产传统产品, 创造社会财富;又治理污染、修复生态、创造自然财富。考虑绿色GDP, 就要考虑创造自然财富的三个新生产成本, 一是资源节约的成本, 二是污染治理的成本, 三是生态修复的成本。这些成本的投入创造了自然财富, 绿色GDP等于社会财富的增量和自然财富的增量之和, 改变了亚当·斯密认为“国民财富就是一个国家所生产的商品总量”的传统西方经济学理论。
按照这一新思路就可以走出绿色GDP研究的误区和形成的怪圈, 建立实用的绿色GDP (笔者已有专文论述这一问题) 。把环境保护和生态修复纳入生产的范畴, 消除了GDP不考虑环境和生态的弊病。科学发展观指导下的生产, 实际上是维系社会财富与自然财富之间的、动平衡的经济发展, 这就是“人与自然和谐”。
5.2 以人为本——知识经济第四产业的GDP
科学发展观可以理解为与自然和谐的人民幸福观。什么是人民的幸福呢?应该是:在生活相对富裕的条件下, 人的创造性的发挥。也就是在西方首先探讨, 现已成为共识的“人生价值”。人与动物最根本的区别就是人可以积累和学习知识, 并在知识的基础上创造。
以土地和劳动 (体力为主) 为支柱的第一产业, 以原材料、技术和劳动 (体力为主) 、为支柱的第二产业和以劳动 (体力为主) 和技能为支柱的第三产业产值的总和加上进口构成了GDP, 这其中过多地依赖了自然生态系统和人的体力劳动, 未能充分发挥人的创造性, 未能充分利用智力这个生产的第一要素。要改变这种状况就要“以人为本”, 充分利用人的智力, 充分发挥人的创造性, 大力开发高技术并使之产业化, 不断增加经济发展中的知识、技术含量和增加值, 转变经济增长方式, 向知识经济转型, 实现邓小平同志所说的“科学技术是第一生产力”。
在这个基础上, 人的“理性需求”与知识经济的“有效供给”相结合的科学供求关系, 才能真正实现人的价值, 达到人与自然和谐, 实现可持续发展。
正确认识科学安排 篇5
教学目的：
1、知道社会生活中的迷信现象和邪教。
2、认识迷信和邪教产生的根源及其危害性。
3、培养学生关注和思考社会现象的兴趣，引导学生形成正确的思想观念。教学重点：列举、分析，认识迷信现象和邪教组织。
教学难点：用理性的思考去分析、判断迷信现象和邪教的危害。
教学准备：
课件1：看相、抽签、算命、跳神治病、驱鬼避邪、烧香拜佛、祭祖、扫墓、祁风求雨活动的漫画图片。每张图片下有题名，可以先隐去后点出。
课件2：法轮功制造的人间惨剧；自焚、自杀、自残图片组合，配以简短的文字说明或语音旁白。
课件3：板书设计、逐项飞入组合成漫画式图文。
教具：抽签筒及10余支自制签。
教学活动：
活动一：故事导入，秀才看相（可录音或当场表演，视教师特长而定。）有3秀才结伴进京赶考，路旁有相士自称麻衣神相。三秀才遂请看相。相士仔细相看良久，不语，唯伸食指摇晃示意，再问无答。结果三秀才中有一人高中，三人谢叹赞奇才不已。
请学生思考，相士果真神机妙算吗？他有什么诀窍？
[要引导学生分析发现相士“灵验”的真相，启发学生进行理性地思考、分析、判断。]
活动二：模拟抽签
活动方法：请一组同学分别抽签，大声读出表示命运的签文。其中，请一至二名同学各连抽2～3次。如有抽得同一支签的同学，请一起上台并立。
教师引导：假如人有命运，而且命运由苍天或上帝注定，那就应该是每个人有每个人的命运，而且这种命运应当不会随时改变。请你根据刚才的模拟抽签活动，思考出一种证明抽签不可信的说法，与大家交流。
活动三：算命大揭秘
师：算命又称算八字、掐八字，是一种广泛流传在社会生活的现象，许多人非常相信，而且算了算。那么算命的依据是什么呢？算命的一般步骤是怎样的呢？谁来介绍下。
师：补正说明：算命其实就是根据一个人出生的年、月、日、时来推算这个人的一生命运的方法。说是“算八字”，是同等古人记时间是用天干、地支两字组合来表示年、月、日、时。比如一个人生于1984年8月27日8点，他的生辰八字即是：甲子（年）、癸酉（月）、癸已（日）、戌辰（时）。
同学们知道，中国很大，世界更大，同一时刻出生的人有定少不了。据网上查询，全世界每分大约出生259人，每小时大约出生15540人。中国每分钟约出生60多人，每小时大约出生3800多人。
请同学们试着用刚才的思维方式，去寻求一种说法，劝说那些喜欢算命的人不要白花算命的钱好吗？
活动四：列举、认识迷信现象
自古以来，看相、算命、抽签这些封建迷信不知骗走了多少人我的钱财。其实，社会生活中还有许多利用迷信活动骗人甚至害人的现象。请大家找一找、举一举。之后播放课件1，请同学判断：迷信活动，非迷信活动。教师在此要注意简单明确地区分宗教活动、纪念活动不全是迷信。不必深究细说，可以引导学生今后探究。
师：迷信活动，是为了骗取他人的钱财，有时候害人害己。
邪教组织，残害人的身体，扭凌人的心灵，害人性命。
活动五：总结全堂，完成板书设计
师：通过本节课的学习，我们共同列举，见识了一些社会生活常见的迷信现象，通过一些科学、理智的分析判断，也初步识破了某些迷信活动骗子人，害人本质。是不是我们从此不再会迷信了呢？
迷信活动来源于无知愚味，几千年来已经根深蒂固，就像一个顽固的堡垒。要彻底破除它决非易事。[勿画“迷信”之上的堡垒。要破除“迷信”这个顽固的堡垒。]最有力的“武器”是什么呢？（排同学说一说，教师适时小结揭示科学。）科学就像一颗威力无比的导弹，可以摧毁迷信的堡垒。[随机简画，插入堡垒的导弹，弹体上有：“科学”二字。]
正确认识科学安排 篇6
一、人文精神的历史演变过程
(一) 人文精神起源于何时
“存在决定意识”, 这是马克思主义的基本原理之一。所以, 有人类文明的地方, 总会有人文精神或人文主义。人文精神或人文主义, 原本是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮。这种思潮起源于古希腊的一种文化传统和思想态度。其核心思想, 就是尊重人、关心人。尊重人的价值, 尤其是尊重人作为精神存在的价值;关心人的生活, 尤其是关心人的精神生活。
希腊古典时代与中国春秋战国时期年代大体相当。在中国, 孔子首创私学, 打破“学在官府”贵族垄断教育的局面, 他主张“有教无类”, 即人人都有受教育的平等权利。只要交“束討”, 即学费, 就可以进入孔门学习。在希腊, 普罗泰格拉是第一位教师。他在雅典创办传授“智慧之课”的学校, 凡是愿意来学习的人, 只要缴纳一定学费, 就可以入学听课。普罗泰格拉与孔子的办学思想和具体做法及其相似。
(二) 人文精神的演变过程
大约两千五百年前, 普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号──“人是万物的尺度。”他解释说:一阵风吹来, 对于感觉冷的人是冷的, 对于感觉不冷的人是不冷的。这个哲学命题的意思是:个人的感觉是判断一切事物的标准。在西方, 普罗泰格拉是率先把人放在万物中心位置的思想家。这一光辉思想增强了人对自身力量的信心, 冲击了万物皆由神决定的传统迷信思想。但是, 它不讲感觉来源于客观事物, 否认感觉的客观标准, 凭每个人的感觉作为判断事物的标准, 这是十足的主观唯心的感觉主义真理观。这种感觉主义真理观, 在中国战国时期也有。《庄子·内篇·齐物论》上说:“夫随其成心而师之, 谁独且无师乎?奚必知代?而心自取者有之, 愚者与有焉。”翻译成现代汉语, 就是说:“如果依据个人的成见作为判断事物的标准, 那么谁没有这个标准呢?又何必一定要懂得事物发展变化之理的智者才有呢?愚昧的人同样有!”庄周的论述与普罗泰格拉的名言, 精神相通, 别无二致。
19世纪末, 德国哲学家尼采说:“现代人迷失了方向。”这句话在当时并未引起人们的重视。进入20世纪, 西方人突然感受到这个语言分量的沉重。生活在高度文明社会的西方人越来越担心, 科技的发展, 一方面扼杀人性, 就像电影《摩登时代》所揭示的那样, 把人变成机械, 带入冷漠、陌生、无情的世界;另一方面破坏家园, 致使生态失衡、资源短缺, 环境污染, 物种灭绝, 人类生存的空间日益萎缩。而现代人面临的危机, 正是人们长期信奉“人是万物的尺度”这一口号的消极后果。其实质是西方理性文明发展到顶峰后的跌落, 以及建立在这一基础上的价值体系和精神家园的坍塌。
(三) 西方人文精神的转向
既然人类迷失了方向, 就不得不停下来反思。在西方反思潮流中, 从汤因比到安乐哲都不约而同地对中国传统文化寄予厚望。
英国的汤因比是20世纪享誉世界的最伟大的历史学家。他说:“根据我的预测, 到整个人类形成单一社会的时候, 世界就能实现统一。在已经进入原子时代的今天, 这种统一恐怕不能通过军事征服———曾经用来统一地球大部分地区的传统方法———来实现了。我所预想的这种和平统一, 将是以特定的地理, 文化基轴为中心形成的结晶。我预感到这个基轴不在美国、欧洲或者苏联, 而是在东亚。
数千年来, 中国人在政治文化方面, 比世界上任何民族都更加一贯地团结了数亿人民。他们显示了这种政治上、文化上统一的技术, 取得了在这方面鲜为稀有的成功经验, 这种经验正是当今世界所绝对需要的。因此, 中国人如同东亚各民族携起手来, 就将在这种不可缺少而又不可避免的人类统一过程中发挥主导作用。在现存的各民族中, 最具备这种条件的有着二千余年历史, 形成独特思想方法的中华民族。
二、构建和谐社会过程中应怎样正确理解人文精神
(一) 古代中西人文精神比较
1. 人文精神起源比较
古希腊人文主义之父是荷马。西方文明史是从《荷马史诗》开始的。《荷马史诗》反映的是公元前11世纪至公元前9世纪希腊社会的状况。荷马创作史诗大约在公元前9世纪。在公元前8世纪至公元前6世纪, 希腊人用腓尼基人的字母, 创造出自己的文字。
中国文明史的开篇是大禹治水。它反映的是公元前21世纪中国社会的状况。大禹治水的史实, 记录在西周青铜器遂公盨的长篇铭文中。大禹治水, 拯救生灵, 划定九州, 为政以德。这些都是人文精神的体现。
2. 人文精神起点比较
人道主义与神道主义理应是对立的。但古希腊的人文主义者, 除普罗泰格拉以外, 都信神敬神。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德是希腊古典时期享有盛名的人文主义三贤, 但是他们信神敬神。不仅他们, 到了文艺复兴时期, 彼多拉克、但丁、瓦拉、薄伽丘、米兰多拉、达·芬奇, 这些人文主义名家都不是无神论者。我们往往赞扬他们以恢复人的尊严、讴歌人的理想、崇尚人的自然美为己任, 却忽视了他们都是虔诚的基督教徒。人们常说, 文艺复兴是一场发现人, 追求人性解放的运动, 然而文艺复兴时期留下的文学艺术名作大多是表现宗教题材的。敬神鬼, 是文艺复兴运动中人文主义者追求是一个主题。
在古代希腊, 人文主义者敬神鬼, 乍看上去, 这似乎是一个矛盾, 但细分析, 这并不矛盾。因为古希腊的人文主义精神就产生于对神的信仰与虔诚, 没有对神的信仰与虔诚, 教化就失去了依据和标准。正是因为希腊文化的前提是神话和宗教, 这就从起点上限制了古希腊的人文精神。
在古代中国, 儒学长期占据主导地位。儒学的创始人孔子把人看得重于神鬼, 把俗事看得重于神事, 把现实世界看得重于虚拟天国。《论语·先进》记载:“季路问事鬼神, 子曰:‘未能事人, 焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生, 焉知死?’”《论语·述而》上讲:“子不语, 魔、力、乱。”实际上孔子不信神。战国时期儒学的代表人物荀况继承发扬了孔子不信神的优良传统。古代中国的人文精神受宗教神学限制不大, 因此, 中国春秋战国时期的人文精神比希腊古典时期的人文精神起点高。
3.“以人为本”的人文精神比较
古代希腊的人文精神是不惠及奴隶和妇女的。因为在古希腊公民眼里, 奴隶只是会说话的工具, 不把奴隶当成人。至于妇女是不享受公民权利的。中国商周时期, 贵族也不把奴隶当人。奴隶悲惨的命运是为贵族陪葬当“人殉”。到春秋时期, 用奴隶陪葬之风渐弱, 出现陪葬用俑的现象。俑, 就是用木质或陶制的人。孔子不仅反对以奴隶作“人殉”, 而且反对用俑陪葬。《礼记·檀弓》记载:“孔子谓为俑者不仁。”《孟子·梁惠王》记载:“仲尼曰:‘始作俑者, 其无后乎?为其象人而用之也。’”
(二) 中国人对的人文精神理解
《周易贲卦》中指出:“观乎天文, 以查时变;观乎人文, 以化成天下”“人文”隐喻“精神文明”;《老子》 (第四十五章) 说:“以身对身, 以家观家, 以邦养邦, 以天下观天下”, 隐喻“人自己认识自己”。现代人对中国传统的人文精神的理解:季羡林认为中国优秀的人文精神季中有两点:一是爱国主义, 二是有骨气。
(三) 西方对人文精神的看法
人文主义是在批判基督教信仰过程中形成的, 其肯定的是现实人生的意义, 弘扬健康人性, 反对神性对人性的压抑, 强调人的自由意志和人对自然界的优越性态度.
三、构建文化认识论过程中需把握人文精神的本质
(一) 人文精神是对文化历史的深刻反思与总结和升华, 为文化创新提供了认识基础
人文精神就是在用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点, 对文化历史及其文化现象和文化成果进行考察和分析, 总结其经验, 评估其价值, 把握其趋势, 从而达到认知上的清醒和自觉。纵观古今中外文化史, 可以得出一个基本结论, 即一切优秀文化都是通过在继承中发展、在积累中创新而实现的, 离开创新就谈不上发展, 缺乏创新就不会有蓬勃的生命力。
(二) 人文精神是对文化品质的不懈追求的结果, 为文化创新提供了实践途径
人文精神, 就是在树立新的文化发展观, 以贴近实际、贴近生活、贴近群众为原则, 以社会效益和经济效益双赢为文化生产的价值观念, 构建覆盖全社会的公共文化服务体系和比较完善的文化创新体系, 从而实现体制机制上的创新以及内容、形式和手段上的创新, 这是当前我国文化建设面临的重要任务。
(三) 人文精神对文化图强的指导作用, 为文化创新提供了宽广视野
人文精神, 就是在文化建设上树立世界眼光, 当今世界, 经济、政治、文化相互融合, 文化在综合国力竞争中占有越来越重要的地位。在新形势下, 需要从国际的广度和战略的高度去思考和谋划, 这是对文化创新提出的新任务和新要求。
文化认识论是对认识进行文化学反思的科学, 它从文化学的特定视角研究认识问题, 把人的认识当作文化现象来研究。所以人文精神不会是绝对的, 它应该是一个动态的发展过程, 在各种不同的时空条件下, 人文精神具有不同的内涵。人文精神作为人类的一种文化, 它应该是有继承性的, 准确的说, 是在继承中发展, 在发展中继承。任何否定这种继承关系的思想就是割裂一种历史联系, 用这种思想去指导实践必然会走入形而上学的死胡同。若用以教育或者就去搞一个“人文立校”的实践, 也必然是空谈。当然, 人文精神也会吸收时代的养料而不断的加以发展, 这个过程也就是一个“扬弃”的过程。一个时代就有一个时代的人文内涵。!
摘要：在认知世界和改造世界过程中, 人文精神的逐步完善是上层建筑, 它与生产力的发展程度密切相关。世界上并不存在统一的文化, 但是在人类发展的各个大阶段中, 会有大致相同的核心内涵, 而唯一能把这一核心内涵概括完全的是人文精神, 虽然各个文化共同体, 对人文精神的理解不尽相同, 但都是在用文化认知去认识世界过程中的所形成的。所以科学的理解、把握人文精神, 是文化认知世界的内涵。
关键词：人文精神,科学内涵,文化认知
参考文献
[1]周星.二十一世纪:文化自觉和跨文化对话 (一) [M].北京:北京大学出版社, 2001
[2]费孝通.反思对话文化自觉, 载:《从实求知录》[M].北京:北京大学出版社, 1998
正确认识科学安排 篇7
一以实现师生的全面发展为目标, 让发展的成果惠及全体师生
西藏昌都地区第一高级中学的办学理念是“落实德育首位, 坚持以人为本, 始终以常规管理为核心, 电化教学为支点, 努力将学校打造成高原信息化第一校, 努力将学生培养成爱国、守纪、乐学、阳光, 具有现代视野的全面发展的学生”。特别是在西藏, 培养出的学生如果不爱国, 不拥护中国共产党的领导和民族区域自治制度, 不坚持社会主义制度, 不维护祖国统一, 那怎么能说教育是成功的呢?所以提出了“落实德育首位”和“爱国”的办学理念。在现代教育起步较晚的地区搞民族教育, 教师不树立终身学习的观念, 用陈旧的方法教学, 怎么能实现教育目标?学生不养成热爱学习的习惯, 仅仅靠学校的几年教育, 怎么能提高整个民族的文化素质?所以提出了“乐学”的办学理念。总之, 现在的办学理念就是科学发展观在我校实践的具体阐述。
二以教书为中心, 实现育人与教书全面进步
目前, 教育领域存在一个误区:只管业务, 不问政治;只谈教书, 不讲育人。德才兼备是培养人才的一个重要标准, “德”就是要坚持育人, 加强德育。
教学是学校工作的重要内容, 是其他工作无可替代的。实践证明:学校坚持以教学为中心, 教学质量就能提高;反之, 教学质量必然下降。“落实德育首位”“始终以常规管理为核心”的理念就是要实现育人与教书的全面进步。
三统筹规模与质量、常规与特色、农牧区学生与城区学生的和谐发展
1. 统筹规模与质量协调发展
规模和质量是不可分割的, 没有规模的质量不叫发展, 没有质量的规模也不叫发展。规模上不去, 就意味着受教育的学生数量少;质量上不去, 就意味着学生得不到最大限度的发展。为了让更多的学生接受教育, 应选派骨干教师到农牧区宣传党的教育方针。为了让学生得到更好的教育, 始终狠抓师资队伍建设和教学常规工作, 以实现规模和质量协调发展。
2. 统筹常规与特色协调发展
校”的理念。常规工作坚持狠抓不懈, 特色工作坚持不断创新。常规工作, 管理者容易放松, 导致常规不正规, 因而学校多次召开专题会议, 总结常规工作经验, 出台常规管理办法, 形成了一些重要的常规概念, 如教务常规五环节——备课、上课、作业、辅导和考试;教科常规四活动—以老带新、教研活动、老教师示范课、新教师汇报课;政教常规四坚持——坚持法制讲座、坚持谈心制度、坚持家访不间断、坚持教师承包寝室。这些做法已深入人心, 不用天天强调, 自然有人负责。
特色工作无止境, 要敢为人先。经过实践证明的确行之有效的方法, 就应该长期坚持, 实现特色常规化的转变。我校的特色工作主要表现在电化教学方面, 主要任务是开展培训, 推广先进技术, 拓展运用领域, 创新利用形式, 惠及全体学生。
3. 统筹农牧区学生与城区学生协调发展
我校学生主要来源于各县农牧区和昌都镇城区, 要充分认识农牧区学生和城区学生的差别, 深入分析他们的学习特征和基础, 是开展因材施教的前提。农牧区学生汉语表达能力稍差, 基础较弱, 视野不开阔, 但学习态度端正, 勇于拼搏, 注重感情。教育可以方法为主, 以情动人, 教育目标要定低一些, 以基础题为主。城区学生则与之相反, 可以知识为主, 以理服人, 教育目标要稍高一些, 以中档题为主。只有认清他们的特征, 确定合适的目标, 运用不同的方法, 才能促进他们得到最好的发展。
四促进师生与自然和谐、教师与学生和谐, 走教师发展、学生发展、学校发展的科学发展道路
促进师生与自然和谐、教师与学生和谐是落实科学发展观和实现可持续发展的内在要求, 也是建设和谐校园的必要条件之一。我校实行了教师承包寝室制度, 教师深入住校生中了解家庭情况、思想动态、心理情绪和学习成绩等, 学生可以了解教师的教学理念、情感态度等。这样有利于师生沟通, 促进教学相长, 实现师生共同发展。
只有正确认识科学发展观的具体表现, 才能进一步推动实践并促进教育教学发展。
摘要：正确认识科学发展观的表现与实践, 把科学发展观落实到学校工作中来, 是一项十分重要的课题。在学校中实践科学发展观, 就是要以实现师生的全面发展为目标, 让发展的成果惠及全体师生;要以教书为中心, 实现育人与教书全面进步;要统筹规模与质量、常规与特色、农牧区学生与城区学生的和谐发展;要促进师生与自然和谐、教师与学生和谐, 走教师发展、学生发展、学校发展的科学发展道路。
关键词：科学发展观,表现,实践,发展
参考文献
[1]王道俊、王汉澜.教育学[M].北京:人民教育出版社, 1988[1]王道俊、王汉澜.教育学[M].北京:人民教育出版社, 1988