回归语文（通用12篇）
回归语文 篇1
我一直在教学一线工作, 立足课堂, 潜心实验, 不断反思教学实践中的成败得失, 不断总结, 不断探索, 形成了“简约语文”的理念。我的“简约语文”的教学理念, 力求体现在洗尽铅华的生态课堂教学观、摒弃功利的朴素阅读观和回归本真的生活写作观三个方面。
一.崇尚简约的生态课堂观
针对当下语文课“去语文化”的现象, 我把着力点一开始就放在语文效率问题的思考与研究上, 先后撰写了《激发学习诱因, 提高语文课堂教学效率》《优化教学过程, 提高语文教学效率》《精练巧练, 提高语文教学效率》等论文, 对克服语文课堂“少、慢、差、费”等弊病, 发表了自己的见解。一些专家看后说, 一个农村初中的青年教师能对课堂教学中的本质问题作深层思考, 而且“观点新颖, 见解独到”, 实属可贵。
新课改后, 强调“自主、合作、探究”的学习方式, 一时讨论风盛行, 教学中常用的教学方法讲授 (讲解、讲析) 法, 被认为是陈旧的教学方法, 有悖于新课改精神, 受到前所未有的批评。我根据教学实际, 撰写了《正本清源摆正位置——对语文课堂教学中“讲”的再认识》一文, 对“要不要‘讲’、‘讲’什么、怎样‘讲’”发表了自己的独特见解。我旗帜鲜明地亮出了自己的观点:“以教师讲授为主的语文课堂教学模式有其固有的局限性, 已不能很好地适应新的教学要求和目标的需要, 但是因噎废食, 完全舍弃, 也是不现实的。”着力阐释了“要把握好‘讲’, 必须正确处理好与之相关的三个关系, 即讲与问的关系、讲与读的关系和讲与练的关系”的道理, 从而厘清了“讲”等于“守旧”的错误认识, 还“讲”在语文课堂教学中应有的地位。我强调:“对课文的重点、难点, 必须讲;提问不能答, 启而不能发, 还须讲;讨论小结, 自学归纳, 也要讲……可以说讲解、讲析不仅应当, 而且必须在语文教学中应用, 关键是讲多少、讲多深, 哪里需要略讲, 哪里需要畅讲、详讲、讲透。但是, 并不是一讲了之。”
在课堂教学中, 我坚持让学生带着老师的问题去读, 或默读或朗读或范读或齐读不一而足。课文不仅需要读, 而且要反复读, 要“仔仔细细地读”, 学生带着任务、有目的地读, 在读中自能解决问题, 在读中品味语言、感悟语言、学习语言。
我努力改变课堂结构, 变课堂以教师“讲”为主的“讲堂”为以学生“学”为主的“学堂”, 做到教师的导读、导思、导练的“三导”与学生的自读、自思、自练的“三自”有机渗透。优化课堂结构, 做到优化教学目标, 优化教学方法, 优化教学氛围。
我的课堂教学打破了以教师讲授、学生被动听讲为主的传统教学模式, 教师、学生的角色进行了重新定位, 变教师“一言堂”“教师、学生”的单向交流为“教师、学生”的双向交流, 更为“教师、学生、文本 (作者) ”的多向立体化交流, 着力打造教学目标简明、课堂提问简要、教学环节简化、教学手段简便的简约生态课堂, 从而摒弃一切浮华和花架子, 让语文真正姓“语”名“文”。“实而不死, 活而不乱;动静相生, 张弛有度”是我所追求的课堂教学心律。“实”在基础知识、基本技能、基本方法的夯实, 追求方法的多样性、活动的丰富性, 不使学生的思维僵化, 不使课堂一潭死水;“活”在思维的活跃, 有对话有争辩, 有思想的交流, 有智慧的碰撞, 不追求表面的热闹与繁荣, 不满足思想碎片的飘洒, 摒弃浮躁与肤浅。课堂的动, 是一种灵动与激活, 静是一种静思、静悟, 静静地放飞想象与联想的翅膀, 享受那份宁静中的厚重。课堂里应该有思考的紧张, 还应有交流的宽松;应有会心的微笑, 也应有幽默的开怀。
二.咀嚼经典的朴素阅读观
我十分重视学生阅读能力的培养。我认为初中学生阅读水平和能力的提高, 文本的选择是一个至关重要的因素。选择适合于初中学生特点的文本, 对阅读教学往往有事半功倍的效果。我通过对初中学生阅读现状和文本结构的分析, 提出了初中生阅读文本选择必须遵循的四个原则:即自主性原则、合作性原则、多样性原则、经典性原则。我组织和主持了《初中生阅读文本的选择与重建》的课题研究, 探究了符合实际情况的文本选择方式: (1) 班级共同订阅 (报纸、期刊) ; (2) 教师推荐书目, 家长与学生购买, 或学习小组协作选购; (3) 学生自主到书城 (店) 选购, 自主到学校图书馆借阅, 自主到网上搜索; (4) 学习小组确定书目, 分工选购, 资源共享; (5) 学生和家长自定书目, 共同选购。建构了初中阅读文本选择与重建的操作模式:
模式一:
模式二:
我关注阅读文本的选择与重建不是完全否定现有教材的作用, 不是完全否定教材文本阅读功能, 恰恰相反, 而是在充分发挥教材文本作用基础上的文本选择。我认为基于语文的活动是阅读文本选择和重建的依托。形式多样、丰富多彩的语文活动是唤醒学生阅读兴趣, 实现有效阅读的途径。我始终强调阅读活动中教师必须发挥引导、示范、点拨作用。我先后开展了“百年巴金”和“纪念巴金”等专题讲座、“曹文轩纯美系列作品研讨”等主题活动;每堂语文课前开展“今天我讲诗”活动……这些活动让学生在活动中感受到阅读的快乐, 感受到文本选择多样化的乐趣, 形成能力, 养成阅读习惯和自主选择文本的习惯。
我特别强调经典的阅读。加强阅读教学的一个重要责任就是要培养学生的阅读兴趣, 让学生亲近大师, 亲近经典, 让经典浸染学生的心灵, 让经典丰富学生的精神。
我认为当下的阅读过度强调自主性, 弱化了教师的引导性;过度强调多元性, 泛化了文本特定的指向性;过度强调拓展性, 淡化了文本语言的丰富性的弊端。我在实践中努力“把‘读’作为开启语言宝库的钥匙, 读出思想, 读出情感, 读出形象, 读出韵味”。我们需要新理念, 但我们不能完全丢掉我们母语教学积累下来的优秀的民族化的经典, 要在反思中调整, 走出误区, 寻求一条适合语文特点的新路。
三.回归本真的生活写作观
关于作文教学, 我认为作文其实是一种创造性的心灵活动, 是对现实生活的再创造过程。没有融入真情、没有融入智慧, 这样作文注定是贫乏的。我注重引导学生打开尘封的记忆, 整理自己的生活, 整理心中的难忘瞬间, 与父母、老师一起生活中的, 与同学、朋友相处中的, 还可以与陌生人之间的故事, 从生活中搜寻写作素材。其实地上看似粗糙的小石子, 只要你用心拣起, 一定能擦出火花。
生活、观察、感悟, 是作文教学中的关键词。我努力让作文教学走进学生的生活, 走进学生的心灵。让学生到生活中去, 去观察, 去体验, 去感悟。“不要忽视日常生活中那些看似简单的、平凡的、琐碎的细节, 如果你注意观察并有独特的发现, 感悟并注入真情实感, 你的文章也会打动自己、打动别人的”, 其实“深刻而充实、丰富而动人有时是可以蕴涵在简单、朴素之中的”。
我主张作文教学首先制定好整体规划, 建立一定的教学序列。我重视作文“格”的训练, 我构建了初中三年的作文教学序列:第一年, “入格”, 第二年, 出“格”, 让学生作文跳出“规范”, 放胆写作, 走向自由, 突出个性, 引导学生关注自己的生活, 关注心灵体验。第三年, 升“格”, 在对作文的材料、语言、结构等方面进行综合性训练基础上, 提升达到一种新的高度, 使学生作文达到有“情趣”、有“意趣”、有“理趣”的境界。
我重视作文教学中坚持扎实有效的指导。写日记有教师把它作为一种单纯的“小作文”训练, 但我更注重通过日记让学生养成主动关注生活, 主动观察生活, 自觉反思生活的习惯, 较好地解决了写什么的问题, 使学生的作文有了鲜活的生活气息和时代活水。课前“话题式口头作文”, 提前一天给学生一个话题 (命题) , 第二天上课口头作文, 或叙事, 讲眼中所见;或议论, 谈心中所想, 有效地提高了学生表达的感染力, 提高了思维的敏捷度和限时作文能力。
下水写作, 是对学生习作的一种引领和示范, 能有效地激发学生的写作热情。我坚持和学生一起写作, 展示自己的文章, 和学生平等交流。有效的评改需要师生共同参与, 扎实推进。我不断强化学生批阅方法的指导, 教给学生从题旨、材料、结构、语言等角度评判作文的优劣的方法, 同时给学生一定的可以效仿的“范式”, 让学生学会写批注, 写总评, 有小组的评改交流, 有班级的佳作评改推介, 还有教师的精批精评示范, 加之教师的重点面批。
我的“简约语文”理念, 来自于我的语文实践, 来自于我的思考, 来自于我的探索, 还很不成熟, 前面的路还很长, 我将上下而求索。
回归语文 篇2
本真语文
东阿实验小学
侯淑民
从教二十几年来，共
参与了两次大的课改，其间还有领导们外出学习带回来的先进经验指导下的一次次小的课改。站在别人成功的背后，看着他人台上华丽的展示，学习了很多年，也追随了很多年。每每参与课改，接受着新思想新理念的冲击与洗礼，享受着成功与失败，也觉得在慢慢成长。
所有教过高年级的老师一定不会忘记《师恩难忘》中刘绍棠对老师的一段描述：“田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事。我在田老师那里学习了四年，听到了上千个故事，这些故事有如春雨点点，滋润着我。谈及往事，我深深感谢老师在我那幼小的心田里，播下了文学的种子。”
高巧玲——我的初中数学老师，是她让我爱上了数学，对数学产生了浓厚的兴趣，致使升学考试荣获114的高分。
王腾飞——我校秦广军老师生病我带班时仅仅教过三个月的一个学生。他也是升入初中后回来看我时唯一拥抱我的大男孩。他的一句“侯老师没有你我考不上文轩！”仍萦绕在耳畔。
聊到这，我们不得不深思：老师的人格魅力、独特的教学方法、以及和孩子们之间某些显性或隐性的相关联的关系都会或多或少的对孩子产生长久而深远的影响，诱发他们学习的动力乃至惠及他们一生。
那么，课改走到了今天，站在这“教课文还是教语文”的美丽转身的十字路口，我校又承接了省级课题（诵读
写字
育人一体化研究），怎样以此为契机，摒弃对“教”的过渡钻营，实现由“教”到“学”的颠覆，即从儿童的发展需要，求知欲望以及情趣出发，实现真正的理性回归，让本真语文焕发活力与光彩呢？我们实验小学低年级老师在课堂上做了如下尝试，效果很好，想与大家一起分享。
先谈“读好书”
“读好书”的第一步是会认。即要认识常用的汉字。纵观十二册语文书，每篇其安排形式大同小异。无论是词串识字、还是韵文、阅读短文，其间都有一个版块，即注音汉字，也就是一类字和二类字。这是每课对学生识字量的纲性要求，应该必须掌握。为落实好这一目标我们分两步走，即前后对照圈画，留下读书的痕迹。也就是把注音汉字从前文里找出来。这一环节看似平常，但不可小视，它需要孩子们 多种感官参与其中。既要认真观察看准、记准，又要到文中去捕捉相关的信息，分析、辨别后才能准确地找出来，而且还要一字不差地找全。通过比赛看谁找得又对又快的方式激励学生乐于参与，培养时间观念，提高课堂效率。当学生的速度参差不齐时，便引导标画快的学生先试着拼读，给足一定的标画、拼读的时间后，及时表扬鼓励表现很棒的学生，让学生享受自主识字的成功感。紧接着第二步便是认读，为了激发学生兴趣，采取了很多办法，如：卡片识字、或课件演示„„最常用的是猜想法，那气氛是相当热烈。比如：“原 ”，当我刚写完“厂”，学生便争先恐后猜是什么字，有时也让学生猜老师可能会写什么字或他还记住了哪个字，学生猜的兴味盎然，神气十足。这样通过一笔一画的板书，要求孩子们仔细认真地观察，其实是给了孩子们最好的示范，无论笔顺，还是结构，孩子们在专注的观察，积极的思考中落实会认的硬性目标。二类字也应在激发兴趣，落实会认上下工夫。这一步，我们舍得花时间，给足学生练读、认读的时间，尽量让更多的学生参与其中，认准每个字，为读好书奠定坚实的基础，也为将来阅读、习文、沟通交流夯实了第一步。
“读好书”的第二步是能读。
此环节之所以要求这么低，是为了保护学生的阅读兴趣。因为每一篇课文除了必认会写的生字以外，还螺旋式地增加了一些新的不需要识记的生字，新的词汇、词组、句型等等，当学生认识了一、二类生字后便让学生试着自主读书，享受识字带来的阅读兴趣。这一环节中，更舍得花时间，不操之过急，鼓励学生多次试着进行语言实践，力争把课文或韵文读通，读顺，读的语气自然，有适当的停顿等。学生历练之后渐渐地由生到熟，逐步达到丰富语言，培养语感。
“读好书”的第三步是会读。
自读后给学生搭建展示的平台，让其享受多次朗读之后收获的快乐。这一环节遵循广撒网的原则，让多名学生参与其中，还引导学生学会倾听，会读书。读书时要求学生做到手到，眼到，口到，耳到，心到。既要发现他人之长来补己之短，还要发现他人不足及时帮助，指正。此时老师努力做好下面几件事：一是听。音准不准，停顿是否恰当，语速是否适中、贴切，语气是否合理等。二是看。看同学们表情的变化，每个学生的参与热情，投入状态。三是想。想激励性的语言。或常规引导，或方法引导。四是思。思接下来依据学生出现的学习情况怎样调整思路，以学定教。比如：哪里需要教？教哪些学生？怎样教？五是指导朗读。这是落实读好书 的最关键的一环。老师们在课前深入钻研文本，集体教研时做好各种预设，课堂上再依据学生的表现进行游刃有余地朗读指导。比如《春笋》共有2个自然段，引读时便抓住词语“冲破”“掀翻”等读出坚强的小竹笋，不怕困难、不放弃的小竹笋!其次“一节，一节，又一节。向上，向上，再向上。”要通过联系学生的成长经历，尽管努力，但成长也是一种磨砺，需要时间，因此，读时要把逗号读好，和以前的停顿俨然不一样，应放慢速度，用力，才能读出努力成长的韵味。再联系自己长大、长高的心情读好“向上，向上，再向上。”学生读到这里基本上是文通句顺，有了自己的感受。
“读好书”的第四步是善思。
作为低年级学生来说年龄尚小，因此应培养一种问题意识，所以老师可借助几个相关联的问题引导学生质疑，学会边读边思考，学会到短文中去找相关语句，即培养处理信息的能力。比如《春笋》一课，便可设计这样三个问题：①在什么时间能看到春笋？②春笋长得什么样？③它们怎样呀？这三个问题涵盖了全文内容，在引导学生读书思考从文中找相应的句子时，再指导用不同的符号做标记，再次留下读书的痕迹。这三个问题其实也意在引导学生平时要善于观察做个有心人，也是一种写作提纲的暗示，使语文更具生活性，也让阅读为习文服务。长此以往，学生留心观察，读书思考，批注便可三位一体，语文素养自然提升。
紧接着引导发散思维，即创设合作交流的学习氛围——探究。“竹笋和我们哪里像呀！”这一问题一抛出，学生们跃跃欲试，一幅迫不及待的样子，争着回答“都想长高！”“长大！”“都可爱！”“都不怕困难！”“是呀！王衍龙尽管牙疼得很厉害仍然坚持读书！”“陈妍希尽管手疼仍然把字写工整、漂亮!” “孙瑞旺生病了仍然坚持来上课！”我学滑板车时摔倒了也没哭，爬起来再练！”学生们徜徉在成长经历中，育人也在潜移默化中悄然成功!下面再来谈“写好字”。
学生在充分地读书、交流之后，汉字字形已深深烙进脑海，此时若静心写字印象会更深，更加牢固。做好这项工作我们主要遵循以下几个原则：
①分散识字、写字
低年级每节课的识字量不宜太多，千万不要把汉字都板书出来一股脑的学完，这样学生会厌倦，会失去学习兴趣，效果也不佳。一节课安排5、6个汉字比较适 宜，读准音、记准行，并能熟练组词就相当不简单了。千万不要操之过急，心急喝不了热粥的！
②有侧重点
在教学汉字时不平均用力，老师要选准量、选准字。在充分了解学情的基础上选，即：哪些字的笔顺易颠倒，哪些字的结构不易合理安排，哪些字的笔画容易写错等，选好后再一笔一画工整地指导书写。
③用足课本资源
课本是学生学习最好的凭借，最好的例子，也最易保存。因此，丰富的词汇让孩子工整地记在课本相应的汉字旁，以便日后复习或遗忘时备用。利用课本做好描红这项艰巨的任务，这里舍得花时间。首先引导学生观察汉字的样子，各笔画所占的位置以及它们之间的关系，然后描红。当然易错笔顺的字可以先按笔顺描红。描红的顺序不拘先后，依字而定。关键是引导并给足学生练字的时间，才能把字真正地写好。
④激励评价方法引导
要想写一手好字，就要下大力气苦练。“实践出真知！”没有哪一项技能是听会或者说会或者想会的。当然写字是有规律可循的，所以应讲究方法，必要时也需要有人指点迷津。这一环节应注意，千万不要大放羊后再抱怨孩子们为什么没写好字，怎么有的跟不上趟，要想办法，既要写好，又要有一定的速度，均衡发展。听记是我们一贯的做法，即要求孩子认真听，再去找，然后再看，记准后再写。老师及时提醒坐姿，笔顺、笔画所占的位置，占的空间的大小，以及相关的写字规律。如：春字写好，日字要小，注意有的笔画间的穿插，避让等等。对孩子写的字也应及时引导与评价。如“你写的字太胖啦！”“笔画抢人家的地方啦！”等等。长此以往，学生的书写受到家长们的啧啧赞叹！
回归语文本位,提高语文素养 篇3
然而现实并不如想象中那么美好,对《语文课程标准》的理解可谓仁者见仁,智者见智。关于“工具性”和“人文性”的把握仍然如“雾里看花”,在实际教学中不是“涛声依旧”,就是“面目全非”。而在目前一片繁荣的语文课堂背后,又有多少隐痛呢?部分老师在转变了应试教育的理念后,对“学科综合”、“大语文观”趋之若鹜,在教学中却忽视了语文的基础——语文基础知识和基本技能 ,忽视了语文学习的基本规律;重视了语文的“人文性”,而忽视了语文的“工具性”;重视了“情感”教育,而忽视了“知识与能力”;重视了课堂互动,而忽视了语言文字学习,于是把语文的基础知识淡出了语文课堂。
让我们在课改大道上阔步前行的同时,做一次“再回首”,让语文教学回归本位。什么是语文本位?南京大学中文系教授鲁国尧说过:“对‘语文’这个词儿似乎可以有这么几种理解:语言文字、语言文学、语言文化。中国科学院语言研究所1952年创办的《中国语文》杂志对‘语文’的定义当是语言文字。作为单独的一门课,在小学阶段,语文教学应该主要以语言文字为主;到了中学阶段,特别是高中阶段,语文教学似乎要有点侧重,就是除了语言外,更注重些文学;进入大学以后,‘语文’的含义该往语言文化靠拢些。但是归根结底,还是以‘语言文字’为依归。”所以,我认为,让语文教学回归本位就是需要在语文教学中重视语文基础知识和基本能力运用,做到“工具性”和“人文性”的和谐统一,切实落实新课改精神,切实提高学生的综合语文素养。
我们主要从下面几个方面做起:
1.厚积薄发,重视语言材料的积累与运用,丰富人文积淀
学生语文素养的提高与否,与他们积累的语言材料的丰富与否有很大的关系。语文的特点要求积累,课程标准更是明确地提出了积累,三个维度中的“知识和能力”就需要积累。
纵观古今中外的名人大家,哪个没有丰厚的积累?我国古代的读书人历来十分重视对语言材料的积累,朱熹曾说:“学者观书,读得正文,记得注解,成诵精读。”中国传统的语文教学就强调诵读,强调背诵。这多读多记,对于丰富语言材料的积累,提高语文能力,有不可低估的作用。新课改不应该是照搬外来的模式,它应该根植于民族的土壤之中,应该继承我们传统教育中的合理部分。
积累主要有两个方面:一是基础知识的积累,强化字词教学。对课内字词的教学主要采取强化预习和检查、强化运用训练的方式进行。新课学习之前,明确布置预习任务,要求学生摘录生字词并查字典、词典识记理解,上课检查落实;通过单词造句、选词组段等方式灵活组织运用训练,落实于书面作业余课堂交流活动中;加强对学生作业、作文、笔记中错别字的纠正和语病的修改指导,规范语言。这正是语文学科“工具性”的体现,对提高学生正确运用祖国语言文字的能力大有好处。二是名句名篇的积累,如对美文的赏析,对古代诗文的背诵等,可使学生发现语言文字的魅力,激发学生学习语言文字的兴趣。这也正是语文学科“人文性”的体现,对陶冶学生情操,培养学生正确的审美观不无裨益,而且,这也是一个人是否具有丰富的文化积淀的具体体现。
我们强调学生对语言材料的积累,内容上要有广博性,过程中要注重应用性,要学会“积累、感悟、运用”变死读书、读死书为活读书、读活书,不断吸收和积累语言,习得语言。生活中处处有语文,处处留心皆学问,积累的途径和方法是多种多样的,课内课外,文本网络,电视戏曲,口语交流都可以学习语言,积累语言。特别是对一些名家名篇,有意识地熟读成诵,更是可以提高学生的理解能力、鉴赏能力,提高学生的文化品位和语文素养。
2.严格落实基础知识的传授与检查,强化知识迁移能力
在课堂教学中要回归课本,重视教材,重视语文知识的积累和语感培养夯实基础,认真研究文本内容,仔细分析,同时处理好“知识”与“能力”的关系,通过举一反三,学以致用,提高语文知识的迁移能力。做好这方面需要下面几点:
(1)文学文化知识、文体知识、语文概念、修辞句式、文言实词虚词等结合阅读教学清除讲授并严格检查落实。
(2)对语法知识,专门开辟课时进行教学。关于这一点,或许因为这几年语法知识在考试中逐步淡出,甚至在教材中也被列入“附录”部分,有些语文教师便避而不讲。其实,这种做法完全出自于急功近利思想,忽视了语法在语文学习中重要的工具作用,是对现在的课程改革和考试方式的肤浅理解,也是导致学生阅读理解、写作表达,甚至审题解题能力下降的一个重要原因,因此,语法知识不能不讲。
(3)精心选题。选择与课内知识相联系的题目,题量适中,能收到举一反三的效果即可。
(4)注重讲评。讲评不是只讲答案,而是点拨运用知识解决实际问题的思路和方法。
(5)注重单元达标训练,及时巩固,适时提高。
3.良好的习惯是成功的一半,重视培养良好的学习习惯
叶老的一句名言“什么是教育,简单一句话,就是要养成良好的习惯”经过调查研究,几年实践,我们得出结论:培养良好的语文学习习惯,是一条提高语文教学效益的有利途径。
所谓学习习惯,是指学习的主体在学习过程中逐渐养成的,一时不易改变的、自动化的行动方式。学习习惯有优劣之分,良好的学习习惯对学习活动具有强大的推动作用,而低劣的学习习惯将严重阻碍学习活动的顺利进行,甚至影响人的一生。俄国教育家乌申斯基曾言:“良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增殖,而人在其整个一生中就享受着它的利息。”而坏习惯则“是道德上的无法偿清的债务,这种债务能够用不断增长的利息去折磨人,去麻痹他的最好的创举,并使他达到道德破产的地步。”这句话是就道德而言,从学习而论亦然。一个人若养成良好的学习习惯则终身受益。
良好的语文学习习惯对语文学习有巨大作用,当然良好的学习习惯养成包括很多方面,我选择以下几个方面谈谈我的看法:
1.培养学生记笔记的习惯
笔记是学习的纪录,也是复习和提高的依据。根据语文学习的特点,主要包括预习笔记、课堂笔记和读书笔记。预习笔记和课堂笔记应重点指导和督促检查,然而,由于语文教材的特点和学习的规律不同于其他学科,我要求学生采用笔记本和“圈点勾画”加批注的方法进行,即在笔记本上作预习笔记和课堂练习,包括质疑和解答,在课本上用不同的颜色和符号勾画不同的要点并相应的批注,既节省时间,又便于在读书时巩固理解。
2.培养学生诵读的习惯
沉醉于书本,出声吟咏自古以来便受到推崇。诵读是感悟文本,培养语感的有效方法。不少经验丰富的老师指出:一堂语文课上应该要听到朗朗的读书声。我的常规预习功课中的一项是出声朗读课文2遍。在课堂上,遵循“熟读千遍,其义自见”的学习规律,以学生的多读代替老师的讲解分析。挖掘班级里诵读能力强的同学,鼓励培养,由点带面地营造整个班级的朗诵氛围。
3.勇于提问的习惯
学问学问,有学必问,“问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识”(刘向《问说》),由此可见问之重要。朱熹也主张在“熟读、精思”的基础上还要“善疑”,他说:“读书始读,未知有疑。其次则渐渐有疑,中则节节是疑,过了一番后,疑渐渐解,以至融会贯通。”学习中,疑问多是学习深入的标志,疑问少,甚至无疑问,则是学习肤浅的表现。因而越是成绩好的学生越善于提问,能提出“牵一发而动全身”的关键问题。爱因斯坦说:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为后者仅仅是方法和实验的过程,而提出问题则要找到问题的关键、要害。”而学习过程实际上就是不断提出问题并不断解决问题的过程。
4.独立思考的习惯
思考能将所学知识连点成线,串线为面,合面成体,构或完整的知识体系。只有思考,所学知识才能复习、巩固,学而不忘;思考又是理解与运用的桥梁,只有思考,所学知识才能提高、升华,学以致用。
习惯的培养不在于广,而在于持之以恒。一个好的习惯,将会使人受益无穷,如果我们能把以上几点学生学习习惯的养成坚持做下去,语文素养的提高指日可待。
找寻语文原味,呼唤本色语文回归 篇4
关键词：语文味,误区,本色语文回归
纵观现在的语文课堂,浮躁与形式并存,俨然成了“大杂烩”,表演成了主旋律,语文承载的负荷实在太多了,这样做的结果最后只能导致原汁原味的语文被其他的杂味所冲淡。语文教学一直是百花齐放,各种教学风格、教学思想层出不穷,但无论如何,语文教学都应该不能脱离其语文的本真。
一、何为“语文味”?
对“语文味”的研究,在理论和实践上都取得了一定的成就。程少堂先生提出“语文味”概念:“所谓语文味,是指在语文教育(主要是教学)过程中,以共生互学的师生关系为前提,主要通过情感激发、语言品味与意理阐发、幽默点染等手段,让人体验到的一种令人陶醉的审美快感”。全国著名特级教师王崧舟老师说:“‘语文味’就是守住语文本体的一亩三分地。上海市著名特级教师陈钟梁老师说:“语文课是美的,它潜伏在语言的深处,语文课首先要上出‘语文味’来,语文课要上得朴素、自然,向学生传递的是语言深处的美。
从外延上说,语文味是语文学科工具性和人文性特点的和谐统一,是文本的语文味,教学过程的语文味和教学方式的语文味的和谐统一,教师的发展和学生的发展的和谐统一。正如程少堂所说:语文教学就是语文味的教学。
二、当今语文五味俱全,唯独原味尽失
我们看到一些语文课上,太多媒体的演示,太多小组的讨论,太多片面追求形式的做法,大大降低了语文学习的效果。教学中出现了轻视语言的工具性,一味挖掘文本的人文内涵;完全没有完全读懂便天马行空地倾谈,发散和拓展;异彩纷呈的课件代替学生潜心读书等现象。语文课该是什么样子?我们不得而知。至少,我们可以丢掉那些远离语文目标的荒诞的表演,我们可以抛弃那些表面浮华,目中无人的作秀,使我们的语文课不再那么嘈杂与喧嚣。
1、教材被忽略,课外拓展不亦乐乎
教材作为离学生最近的文本,重要性不言而喻,如何利用好教材这一例子,并通过对教材的解读向同学们提供一种思考的范例,从而引导同学们探索出一套适合自己的阅读方式显得尤为重要。一篇课文就像一个完整的生命,段与段之间都有着内在的逻辑关系,它们的呈现是有层次的。尽管我们说“教材无非就是个例子”。要用好这个例子,教师就要认真研磨,深入解读教材。借助这个例子,让学生学习语言,感受写法,训练思维,熏陶情感。
语文教师不能忽略文本作为教材之后所承担的教学任务,不然就会背离我们的教学目标。语文教师应在课本的语言上下功夫,努力去挖掘,思考,设计能够使学生从中获得阅读能力的语言点,知识点,教师要充分认识教材的价值。
语文课的主要任务是语言学习。培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力,是语文教学最重要也是最基本的任务,绝对不能因为泛语文化等现象的盛行,而否定或忽视了语文的工具性,就一味致力于审美与情感的感悟和熏陶,或是夸夸其谈人文教育。有些老师在分析《愚公移山》这一课时,重点讨论“移山还是搬家,哪个更为经济划算”,甚至批判愚公“没有环保意识,没有经济头脑”,这样的讲解使文章不再是阅读对象,而只是作为一个引子、引发一些随想的“由头”,使语文教学走向了边缘化。
曾看过一个课堂实录,有位老师在执教《纪念刘和珍君》时,让同学们先阅读全文,然后复述文章内容,之后用了两节课在讲鲁迅的一生,向同学们详细介绍了为何说鲁迅是我们的民族魂。介绍鲁迅生平时他采用了多种形式,播放视频,就你眼中的鲁迅进行小组讨论并发言,最后让同学们以“我们的民族魂,我眼中的鲁迅”为题写一篇感想。本节课,教师直接跳开了文本,没有对教材进行解读,课本只是个幌子,于是这堂课就成了典型的鲁迅生平介绍课。本节课形式多样,小组合作方式,多媒体都用了,但效果并不好。究其原因,这位教师的做法舍本逐末,本堂课看似很热闹,但是学生们并未真正学到东西。《纪念刘和珍君》这篇文章是很有深度的,而且有很多地方可以师生共同探讨,如果这位老师在带领同学们解读文本时适当加入对鲁迅先生的介绍,可能对同学们理解鲁迅更有帮助。
在真正的语文教学中,若是立足文本,即使不用一些花哨的形式就能出彩,因为研读教材本身就是一种跟同学们思维碰撞的过程,一位真正吃透教材的老师会在向同学们展示教材的过程中,发现各式各样的美。
2、多媒体“身兼要职”,成了语文课的重头戏
自从多媒体走进校园闪亮登场以来,语文课也毫不例外地被其打扮的“像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着”。在热闹的同时,我们的语文课堂显得“底气不足”,似乎已开始偏离语文教学的轨道,把“语文”二字丢掉了。没有了语文的味道,课堂搞得再活,还能为学生的语文发展服务吗?
多媒体进驻语文课堂,这已成为事实。其宽泛的资源环境,动感直观的画面,便捷简易的操作,颇受广大老师的青睐。特别是“公开课”,对于多媒体的运用更是不可或缺的。多媒体作为一种辅助教学的手段,在变革传统的教学模式,提高教学效率中所发挥的作用是毋庸置疑的。但我认为要区别看待。我们可以通过多媒体展现苏州园林的景致,但我们无法通过多媒体展示“独钓寒江雪”所涵蕴的意境。语文与其他学科不同,它具有含蓄性、情感性、隐喻性、模糊性和不确定性等特点,因而直观的视觉形象、听觉形象有时候难以传达文学语言的内涵。
但是如今的语文课堂,多媒体似乎成了教学的重头戏,不管这节课的内容和体裁,一律使用多媒体;不管是文言文还是散文,一律先放音频听名家泛读;遇上有这篇文本改编的电影,有时在语文课上还能欣赏一部电影。我们的语文课堂于是就充满了背景淡雅精致的PPT,优美动听的背景音乐,情节引人的电影,乍一看,同学们乐在其中,然而仔细想一想,我们的学生到底在这样的语文课上真正学到了什么呢?
我们要用好文本资源,能用书的,就不一定要用多媒体,应该把着力点落在思考、感悟和想象上,凸显语文本体,努力做到人文性和工具性和谐统一。前不久在北师二附中刚听了著名教师何杰执教的《断魂枪》,颇有感受。整节课何老师没有用课件,没有华丽的辞藻,没有生动的表演,只用了一支粉笔和黑板,但却完全体现了何老师真实、朴实、扎实的教学理念。简简单单的教学分几步进行:一是直接导入;二是品析情节。何老师用“沙子龙到底该不该传断魂枪”这样一个核心问题贯穿整节课,期间带领学生一遍遍从文中找依据,并从各个角度深入分析,通过这样一种对教材的研读和解读,激起了学生们思考的兴趣,整堂课上的特别成功。课堂简约明晰、扎实有效,虽然没有华丽的形式,但学生在他的启发下尽情进行听、说、读、写的训练,尽情地舒展着个性与灵性。当然,我们不否认多媒体用得恰当适时的,帮助了学生理解,丰满了学生的想象。但我们运用时还是应想一想,用课件的目的是什么,需不需要用,怎么用,什么时机用。总而言之,多媒体的运用应该适时适度,做到恰到好处。
3、课堂活动与表演使学生忙得不可开交
当今的语文教育界有很多专家一直呼唤本色课堂回归,本色语文课堂的第一要务就是常态真实。这里的“常态真实”是相对“异态虚假”而言的,即务必剔除那些形同虚设的讨论、“载歌载舞”的表演、泛滥成灾的演示、虚假质疑的做秀……还语文课堂以“自然本色”。
新课标明确指出:“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主,合作,探究的学习方式。”于是传统教学中的“小组讨论被贴上合作学习的新标签后,成了一些教师的新宠”几乎每节课都有这道亮丽的风景。课堂热热闹闹,轰轰烈烈,其场面可谓壮观,其实质空空然也。为什么?只因我们断章取义,只注重了合作讨论,忽视了自主探究。
在课堂上,为了体现“合作学习”,有些教师不分青红皂白,一律分组讨论,不管时机是否适宜,内容是否恰当,结果导致课堂教学表面上是全员参与,实际上是一盘散沙,而且出现了一些学生随心所欲、浑水摸鱼的坏习惯。还有一种情况就是,只要是有故事情节的都让同学们上台表演,只要是有对话的就分角色朗读课文。对于文本内容,学生根本没有去细细研读、体味,只是喜欢这种热闹的形式。例如一教师讲《鸿门宴》时,让同学们以舞台剧的形式模拟鸿门宴的场景。于是同学们都把心思放到了如何装扮自己才能更像项羽,刘邦上,还有的同学专门回家看了一下最近刚上映的《鸿门宴》的电影,把电影中的情节搬到了课堂中,这堂课在一段段表演中结束了。这样的一堂课,同学们脱离了文本,把精力都放到了表演上,对于《史记》中的《鸿门宴》根本不了解,最后只能以失败而告终。乍一看,课堂气氛异常活跃,小组合作也很默契,但是语文的本真不见了。当课堂活动变成标签一贴了事的时候,也正是语文味冲淡的时候。
三、返璞归简,寻回语文本色
本色不是守旧,不是倒退,也不是无为;本色,不排斥其他风格,不反对创新,更不放弃更高的追求。本色,是语文教学的原点,你可以走的很远,但这里始终是出发地。
1、提升教师的素养——上出“语文味”
语文课就是语文课,要上出语文味。这也是语文教师务本的表现。
提升教师的素养是“语文味”营造的关键点。要使课堂焕发出语文味,教师应该自身就有语文味。“腹有诗书气自华”,试想,一个自身语言都贫瘠干涸、照本宣科的老师是无论如何都难把课堂变得有滋有味的。反之,如果一个老师在课堂上出口成章、旁征博引、妙语连珠,那么,这样的课堂不管是预设也好,生成也罢,无疑都会是一堂好课。所以,语文教学中“语文味”的要求,对教师提出了更高的要求。
河南电视台的名牌戏曲栏目《梨园春》的主持人庞小戈,每天要花大量的时间去学习有关戏曲方面的知识,使得她主持起节目来如同一个专家,节目到高潮时,自己也能唱几句或许,庞小戈的例子能给我们语文教师一些启示,那便是努力使自己的语文知识,语文素养丰厚起来,不管你在生活中担任什么样的角色,一旦走进课堂就要承担起语文专家的角色,只有这样当你做“语文课堂”的主持人时,在学生看来,你才是他们学习的榜样和可以依赖的向导。
学生语文素养的形成是一种熏陶的过程。语文老师脑海中没有几百首诗词,几百篇古文,几百部中外近现代的著名作品的印迹,没有几个自己所钟爱、崇拜甚至痴迷的文学作家,自身的语文味恐怕是难以浓烈的,要使课堂充满语文味,恐怕更难。青年教师应多接触古典文学。经千百年的大浪淘沙,流传于今的古代文学,无论是章法、语句的锤炼还是文意的蕴含,均堪为后人取之不竭、用之不尽的源泉,试看中国近代名人,哪一个不具有深厚的文学功底?这对于他们清晰、严密地构建思想体系,准确、生动地表情达意,起着不可替代的作用。
2、咬文嚼字,析词赏句——品出“语文味”
关注对语言文字的咀嚼品味,研读教材内容。找寻语文本色,先从对待我们的教材开始。树立正确的教材观,研读教材和教材价值的深度开发和挖掘已成了很多教育专家的共识。作为教师,钻研教材和学生,所谓“两头吃透”,永远是第一要务。就钻研教材来讲,必须全面,细致,深入,必须有自己个性化的解读。
对我们很多年轻教师来说,本身我们对现在的教材理解的就不是很到位,还一心想着出新,甚至不屑于依照传统方法讲,这种做法本身就背离了语文的原点。不管是说课还是讲课动机都太强,这样只会使自己迅速陷入一种恶性循环。另外,如果舍本取末,急于在形式上求新,把教材只当成引子,不愿教教材,也只会缘木求鱼,不但不会收到良好的教学效果,甚至会适得其反。
教材是一个范例,语文教师要挖掘出教材内部的价值,通过向同学们展示对教材中文本的解读角度,不断启发学生去探索自己在阅读时应采用的方法。一位资深的语文教师,会引导同学们尽力还原作者的创作过程,启发同学们从不同角度解读文本,从而把文本的最大价值更大程度上发掘出来,真正实现用教材教而不是教教材。如《荷花淀》中,对抗日战士人性美描绘的解读就很关键。在描写这群妇女去马庄找自己的丈夫结果遇上鬼子时,小说在这里用了两个动词,一个是妇女们慌忙“找”自己的丈夫,另一个是战士们正聚精会神地“瞄”着敌人射击,半眼也没有看她们。对于妇女们的一个“找”的一个动作,在危急关头依然不顾暴露的危险找自己的丈夫,充分体现出女性的感性和对自己丈夫的关心,还显示出妇女们的阴柔之美。而男人们对敌人的一个“瞄”的动作,充分体现出男人们的理性,又把内心深处对敌人的憎恶很传神的表现了出来,经这样一解读,抗日战士们的可爱以及人性美就显现无遗了。
我们再回到起初我们探讨的语文的原点和本色问题上,虽然研读和挖掘教材不是语文原点的全部,但我们可以把对教材的思考映射到对整个语文原点的找寻上,语文教育是一个相当复杂的工程,我们需要对它进行一遍遍上下求索,找寻它的发展规律,一步步扎扎实实地走下去,最大程度上减少失误,但无论如何,我们不能放弃对语文原点的找寻和追求,正如黄厚江老师所说,你可以走的很远,但这里始终是出发地。
3、联想想象,内化语言——写出“语文味”
叶圣陶先生说:“训练训练,分开来说,训是老师的事,练是学生的事。”“所谓训练,当然不只是让学生拿起书来读,提起笔来写就算了事。第一必须讲求方法。怎样阅读才可以明白晓畅,摄其精华;怎样写作才可以清楚畅达,表其情义都得让学生心知其故。第二,必须让种种方法称为学生终身为之的习惯。国学语文成功与否,就看以上两点。”写作是语文不可或缺的重要组成部分,写作的关键不仅在于教师的“训”,还在于学生的“练”。语文课要引导学生发挥充分的联想和想象,把感悟的语言内化,通过书写真情实感,让浓郁的语文味散发出来。
课堂上,语文教师要准确把握文本语言形式的特点,有针对性地给学生实践语文语言形式的时空。长此以往,学生就能随时根据自己表达的需要,任意调动,组合大脑中的语言储备,达到“笔有千钧任翕张”的理想境界。另外语文教师要引导学生学会“内挖”,将笔触深入自己的内心世界,观察和剖析自我,零距离接触自己的灵魂,做真人,说真话,叙真情。
曾经有位老师在执教《全神贯注》时,在品析雕塑家罗丹全神贯注修改女像的语句后,创设了一个内化课文语言的实践活动——老师即兴表演一段全神贯注备课的情景,请学生根据老师的表演写一段话。学生在仔细观察后,采用课文的描写方法,把老师备课时全神贯注的语言、动作、神态等内容写得有条不紊,栩栩如生,达到了内化语言的训练目的。
语文课不能成为生产线上的产品,在通过最后一道关口时贴上“人文”的标签。语文教育中的人文素养要“随风潜入夜,润物细无声”,重在熏陶感染,并非像标签一样贴上去作罢。这正如我们的语文课堂中的写作。语文离不开写作,语文教师就应该潜移默化地培养学生的人文素养,让同学们在简简单单的课堂上书写出浓浓的真情实感。
让语文回归本色 篇5
——浅谈语文课堂教学的有效性思考
宁波市鄞州区古林镇中心小学 朱柯吉
摘要：语文是一门工具性极强的学科，可是在现在的语文课堂教学实践中，尤其是公开课，由于学生知识水平的有限性，语文课变成了偏人文性的“思品课”。为此，本文从教学实际出发，从备课、反思两个途径来提高语文课堂教学效率。
《语文课程标准》指出：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。但是，在一些语文教学实践中发现，由于学生本身对语言的运用能力和表达能力有限，教师也为了追求课堂的“其乐融融”，而忽视了对语文能力的培养，有的甚至“语”味难觅。试想，这样的课堂教学能提高学生的语文素养吗？为此，学生需要有效性的语文课堂，需要语文回归本色。
一、让难觅的“语文味”走进课堂
在执教《触摸春天》这一课中，有一位教师紧紧围绕“盲童为什么能‘触摸春天’”这一主题展开教学，在反复读后终于使学生明白：是因为盲童热爱生活、热爱春天、热爱生命，并且作为板书醒目地出现；在课堂小结时，教师又出现了大量的“残疾人作出贡献的图片”，然后让学生说说心理感受，还没说几句就匆匆结束了课堂。作为旁观者，我们都有一个共同的感受：课堂是丰富了，但这是语文课还是品德课，或者是美术课？“语文味”在哪里呢？
其实，像这样的现象还有很多，如课堂上教学形式多样，课堂是热闹了，但课文却搁在一旁；还有一味追求学生的合作讨论，教师的“主导性”消失了，换来的是学生“甚微”的讨论价值；更有“来也匆匆，学也匆匆”的课堂教学„„
为此，我们应该致力于使我们的课堂发生有效性的改变，让课堂教学着眼于学生的“得”，着眼于学生语文素养的锻炼与提高，让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，尤其要重视培养良好的语感和整体把握能力。而其它学科知识的介入，一定要扎根于课文的语言文字，为更深入地理解、品味语言文字服务，要使学生明白不同的内容和方法来开阔视野，最终来促进语文能力的形成与熟练。
二、让语文课真正提高课堂教学效率
还是以执教《触摸春天》为例，我们可以这样设计：联系上下文来了解“盲童是怎样‘触摸春天’”的，并交流各自的心得体会；同时，抓重点字、词来感悟盲童的内心感受；合理想象，走进文本，走进盲童的内心世界„„在课堂小结时，不要花太多时间，不要拘泥于画面的形式去拓展延伸，升华情感；可以补充课外的文字材料去阅读，或者用一个字、一个词、一句话，甚至一首诗来表达自己的独特感受„„总之，要让语文课真正提高学生的语文素养。
那么在新课程背景下，如何让语文回归本色，提高课堂教学的有效性呢？
（一）精心备课
教师只有吃透教材，弄清楚课文的重点、难点，才能在课堂中根据学生的实际表现，及时地调控师生的作用，设计出有价值的语文问题，让学生讨论，考虑到学生的难点，及时的指点，使课堂教学焕发自主、探索的活力。
1、教学目标的有效性
教学目标的有效性是课堂教学有效性的重要前提。语文教学目标只有体现学科的特点，才能保证其有效性。
（1）、学习范文语言，内化为自身语言。即掌握生字的音形义，理解和应用新词，熟悉和应用有关句式，积累优美的段落和篇章。这些目标要求大都体现在课后的练习之中。为此，教师可以围绕课后习题精心组织教学，在实践中鼓励学生敢言、敢借、敢用，反复练习，最终，丰富自身的语言。
（2）、建立语言形象，熟练运用能力。如在《触摸春天》一课教学中，可以让学生联系上下文理解“流连”，体悟感动之情；走进文本，想象“虽为盲童，但主人公能张望蝴蝶飞走时”的情景„„这些都是锻炼学生是否能运用语言的能力。
2、教具使用的有效性
现代教学技术手段作为教学的辅助为提供资料、创设情境等发挥了不小的作用, 但使用时必须合理, 不是处处都需要用的。如那些写景的文章，同学们大多没有亲眼看过，体会不到美感，可如果让学生亲眼去看一看就不一样了。相反，多用，甚至滥用，完全脱离课本，那样反而适得其反，语文课也会变“味”了。如，一段完整的文字片段通过投影，被割得“支离破碎”，反而破坏了完整性，教学效果也“大打折扣”了。
3、教学过程的有效性 围绕有效的教学目标后，更重要的是注重教学过程的有效性。（1）、教学结构的有效性。
语文课堂教学几乎与所有学科的课堂教学一样，必须安排动静结合的课堂教学结构，才能提高其有效性。因为，学生是学习的主人，只有作为处于主体地位的主人，在经过自己独立、充分的思考之后，朗读或者字词句的训练才能成为主体的学习行为，不然，学生只是听命于教师的教学指向，而无自己的学习目标；只顾揣摩教师的意图，而无自己的理解、体验与感受，其学习的有效性必然大打折扣。只有读思结合，才能实现从语言到形象，从形象到意义的转换；只有练思结合，才能更好地掌握语言这门工具，提高语言文字的应用能力。可是在现阶段，学生的阅读能力浅，独特的体验又缺乏，更多的是依赖于老师的引导，这就更需要我们让学生从小在课堂上“动起来”，养成积极的能读、会思、善练相结合的习惯。
（2）、教学方法的有效性，要灵活运用。
朗读是语文教学基本的有效方法。前人在大量实践的基础上得出结论，朗读有助于理解课文内容，有助于促进语言的发展，有助于写作能力的提高，有助于语言文字的积累，有助于陶冶学生的情操。现行教材所选编的课文都是思想性强、情感丰富、文质兼美的好作品，课后都有“感情朗读课文”的要求，为此要保证学生读书的时间，要“精讲多读、以读代讲”。让学生有目的地读，有选择地读，多形式地读，有反馈地读。
不但要读，更要对字词句的训练，朗读只有与字词句的教学与训练有机结合，才能全面实现语文教学的基本任务。在现在的语文课堂，尤其是公开课上，学生在字词句上训练甚少，所以往往感悟不深，朗读很浅，能力得不到锻炼。
第三，要综合其它的学习方式。学生是进行完全的自主学习，还是进行在教师指导下的学习，是独立学习还是合作学习，是接受性学习还是探究性学习，不能简单地说哪一种方法好，有时需要单独运用，有时需要综合运用，只有适合的才是最好的，才是最为有效的。如不同的文体，教学方式、教学环节的设计都会有所不同。另外，同一类型和题材的文章，由于学生综合素质、学习能力和其他学情的不同，也因采用不同的学习方式，所以，我们要努力寻找到最适合学生学习的途径。为保证教学的有效性，宜针对不同的情况采用不同的教学方法。
（3）、作业设计的有效性。
作业作为课堂教学的巩固延伸，也应体现有效性。但是在实践中，作业的有效性及价值正在偏失。如让学生“搜寻课外资料”的作业设计，更多的学生选择的是浏览，所以留给他们的只是“只字片语”的印象，学生最基本的读、写能力没有锻炼，往往就出现了“夸夸其谈”的学生，而没有认真思考，读写能力俱佳的孩子。
（二）、教师要多反思，在有效反思中不断提升
有人说：一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果写三年教学反思就有可能成为名师。可见写反思对教师很重要。没有反思，便没有感悟，没有感悟，便不能提升教师的专业能力，反思能即使弥补教学中的失误，也可以记下“金点子”有利于今后的教学，有利于自己的专业水平更上一个台阶。为此，我们要做到：
1、要及时。课中及时反馈，根据反馈采取补救措施，及时调整弥补，争取在接下来的教学中达到更好的教学效果；课后及时反思，把一些好的片断、灵感、经验“固化”下来，深刻地记录在自己的脑海里；及时处理反思结果，完成“实践——反思——指导实践”的过程。
2、要详尽。如实、详尽地记录自己的得失、细节，以便在以后的工作中查漏补缺。我们既要从整体上思考：一节课是否成功，课时目标是否达到，重点是否突出，难点是否突破，教学程序是否合理？问题分析的条理是否清楚，板书是否科学? 更要学会从细微处进行详尽的反思：每一句话是否恰当，每一个过渡是否顺畅，每一个细节的处理是否得当等。
3、要真实。“宁要真实的遗憾，不要虚假的精彩。”一节课后，不管得失成败，我们都应如实地记录。我们要善于发现自己的闪光点，记录成功的点滴；更要善于总结失败的经验，记“败笔”之处。对它们进行回顾、梳理，并对其作深刻的反思、探究和剖析，这样才能从失败中找到成功之路。
4、要坚持，勤于思。反思贵在坚持，只有坚持，才能博览众长，形成自己的实践性智慧，才能慢慢成为一种习惯，内化为自己的一种需要。同时要于勤思考教学中的不足之处，思考解决的办法；勤于写，只有将这些存在的问题、解决的方法都记录下来，才能促使教学经验理论化，促进专业素养的提高。
总之，课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性，为了提高教学的质量，我们必须以教学理论作指导，经过自己的不断实践和总结，不断完善和创新，使课堂教学回归语文本色，真正体现教学的有效性。
参考文献：
1、《语文课程标准解读》（湖北教育出版社）
2、《注重朗读教学的有效性》（《基础教育》月刊，2007年第1期）
沉静语文:语文属性的道德回归 篇6
沉静语文教学思想的缘起
沉静就是从烦躁不安之中解脱的状态：宁静、安详、沉着。美国自然主义文学家奥尔森认为，宁静也具备无形的价值。梭罗的《瓦尔登湖》则教我们要学会“简朴、简朴、再简朴”。当梭罗面对自然时，他发挥的是所有五官的作用，要让自己完全沉浸于各种可感受的气味和声色的现实中。透过这些自然主义学者的笔触与心境，联想到当下的语文教学，感慨良多，繁华、喧闹、不知所向甚至自说自话的浮躁。沉静的“自然”应当是一种隐喻，梭罗亲近自然的各种方式对我们学习语文不无启示。
道家思想主张清静无为。清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。老子反复强调：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“圣人之道，为而不争。”“以其不争，故天下莫能与之争。”他揭示对立面的互相转化主要是为了说明静可以转化为动，柔可以转化为刚，弱可以转化为强。老子最先提出“道常无为而无不为”的命题，以说明自然与人为的关系。就是说，必须无为才能有为，无为之中产生有为。这就是“道常无为而无不为”的基本含义。道家思想之于沉静语文教学的意义在于，语文教学贵柔，要以宁静之心对待人的心智成长，对待需要用心濡染而非推理计算的语文，宁静积淀，以静制动，似春风潜入夜，润物细无声。
我国语文教育界叶圣陶、吕叔湘、张志公等一些著名的教育家冷静清醒，发表了许多精辟的论述，主张语文应当返璞归真，走向沉静。叶圣陶先生极力反对教师多讲。他认为必须改变“教师滔滔讲说，学生默默聆受的现象”，“首在养成读书之良好习惯”。教师“不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深”。叶圣陶先生的语文教育思想正是表明了语文教学应当沉静下来，走出浮华喧闹而复归根本。
吕叔湘先生以一位语言学家特有的感受，审视了语文教学中的一些重要的问题。吕叔湘论定，“‘语文教学’就是‘口语’和‘书面语’的教学”，“撇开语言教文字，这是一种半身不遂的语文教学”。他科学地总结吐学习语文的一般过程。他简洁地表述：“语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”他指出：“现在的问题，不是讲得太少，而是讲得太多。讲为练服务，不能练为讲服务。”
张志公先生十分重视对传统语文教育经验的整理与总结。他认为中国的语文教育有悠久的历史和丰富的经验，应当认真地加以探讨。张志公认为“最突出的一点是前人绝少注意到说话能力的培养”，在这方面，“可以说，前人没有留给我们任何经验，正相反，留下来的倒是一种难除的积习——直到今天，不少人在语文教育工作之中还是只重自治，而忽视口耳训练”。为此，他主张“应该使学生养成大声朗读的习惯”。张志公先生尤为重视说话能力的培养，重视大声朗读，培养良好的语言习惯。
综观“三老”语文教学之重要论述，不难看出，重朗读、重语言训练、重习惯养成，少讲多学，加强阅读等等是他们共同的主张。老一辈语文教育家告诉我们，语文教学要沉静下来，务本求真。
沉静语文教学思想的内涵
沉静语文之“沉”
想到“沉”字，我就想到生活中的一个景象：向日葵至Ⅱ秋天成熟时，它的果实——葵盘总是沉甸甸的，弯下头对着大地。每当这个时候我就理解了什么叫“秋的收获”，什么叫“对大地母亲的回报”。其实，在大自然中，结满籽粒和果实的植物都把丰足的头垂向大地，这是成熟者必备的谦逊之品质，也是对孕育了自己的大地母亲的一种无语的敬奉和感激。每每想到这些，我就觉得教学中，我们不能忘却了“沉”。“沉”是语文教学的一种品质。
沉，在古代汉语中有“没入水中”“深沉”“潜伏、隐藏”之意，可以组成关于“沉”的词语颇多：沉酣、沉厚、沉潜、沉吟等。其之于语文学习的意义俯拾皆是。沉酣：醉心其事，畅快淋漓；沉厚：深沉稳重，深沉仁厚；沉潜：含蕴浸润，深刻思考；沉吟：深思吟咏，乐在其中。概括起来，语文学习之沉，即积累丰富，稳重厚实，浸润积淀，其乐融融。因此，语文应当是沉实的文字，沉思的文章，沉淀的文学。
所谓沉实的文字，是语文学习的基石。语文首先表现的是中国的汉字，汉字的博大精深，决定了语文的丰富灵动。语文教学的重要任务，首当学好汉字，在整个基础教育阶段都应当如此。不能做文字不会认、不会写就开始大张旗鼓地赏析文本的傻事。语文教学首先应当抓住的就是文字，其他即使没有得到什么，有了文字就保住了底线，就有了基本的口粮，否则就是对牛弹琴。佛家讲：每一段木头里都有佛；儒家讲：道不远人；哲学家讲：一滴水可见太阳的光辉。讲的就是最常见的东西往往是最重要的、本质的东西。
沉思的文章，就是让学习者深入文本之中，认真思考。所谓沉思的文章，就是语文教学不是铪学生现成的东西，给可以不动脑筋只需要死记硬背的东西。反思学生为什么不喜欢语文，大抵就是对死记硬背语文的反感。其实，就精神世界而言，没有思考，就没有欢乐。只有让学习的^真正经历—个思考的过程，学生获得的东西才是自己的东西，学生享受的应该是思考成功后的喜悦。
所谓沉淀的文学，指向的是学习的结果。学习语文，获得的是美的愉悦，精神的生长，人格力量的充实，而这些唯文学支撑。有了相当的文学积淀，人的精神气象、人格力量等就水到渠成。
沉静语文之“静”
这里的静，有安静、平静、安详之意，教学的状态应当是：静静地倾听、静静地思索、静静地等待。
所谓静静地倾听，就是语文学习不是老师逼命似的非要学生对自己的问题说出个子丑寅卯来不可。该讲的就是要讲，就是要告诉吗?古人讲教育是“传道、授业、解惑”，其实就是“开讲”。该怎么讲呢?很有讲究：老师当讲得井井有条，讲得酣畅淋漓，讲得言简意赅。学语文的趣味，首先应当体现在听老师讲解，听到那些闻所未闻的东西，听到那些百思不得其解的东西，学生惊奇得睁大了渴求知识的眼睛，眼睛里闪烁着光泽，有醍醐灌顶之感。
所谓静静地思索，就是那些东西是值得思索的，是有意味的，这是对老师的要求。我们应当相信：几乎不会有这样的学生，会积极主动思考老师布置的既没有趣味，又没有思考价值的题目。所以，静静地思考，不是简单地、默默地不出声地做题目，而是饶有趣味地学，就像匍匐在春天的草地上，静听那天籁之音，气定神游地行走在字里行间，吮吸那文学之甘露。
所谓静静地等待，就是语文教学要尽力挣脱功利的羁绊。分数不等于语文学习的收获，获取分数只是一
种和知识暂时联系的现象，而不是掌握学习的本质。我们不是经常发现，高强度的复习，经过考试之后，学生就把知识忘记得一干二净吗?语文学科是一门人文性很强的学科，“悟”是人文学科学习方法中的最重要的方法之一。既然是“悟”，就不能很快，因新艮快得出结论的东西就不叫“悟”，似乎就像酒一样，要发酵，成酒以后还是不好喝，必须“窖”一段时间，才能散发出芳香。静静地等待是一种修行，修行出一种定力。教语文，等待是一种责任。
静，就像侧耳倾听那花开的声音，怡然、恬静、泰若，恍若禅定一般。这是一种大智慧啊!
沉静是语文教学的哲学
“沉静”，不是物理意义上的宁静，而是一种超然物我的心灵超脱，是一种凤凰涅槃的宗教情怀。著名作家史铁生已经离我们远去，人们评价他的一生，用的最多的—个词就是说他“宁静”。他对待生死是那样的泰然自若，真的就是视死如归。这样平静地对待死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开梨、清明下种的农事，预告秋季的收成一样寻常。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是说，要对一个人做出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等说法，都表现了人们对宁静心态的某种崇敬。所以，沉静是一种高贵的品质。
我所主张的沉静语文其实是一种语文哲学的诉求，这主要基于以下的思考：
教育道德的呼唤。成长是学生首要的道德义务和权利。师生都是道德的学习者，人的一生是终生道德学习的过程。鉴于学生未成熟，教师有责任对其予以帮助。因此教师不仅要有知性的精神自觉，更应该有德性的关怀，用发自内心的热爱来感染学生，建立起“沉浮与共”的普遍感情。课堂是学生成长最重要的场所，是师生精神生命生长的重要场境，冲破现实的羁绊、迷惑和遮蔽，激起理想和精神，洞穿教育现实的平庸、媚俗、功利的厚重壁障，追求课堂的价值与意义，重塑学校的理想与精神，这是学校对教育规律的尊重和回归。因此，教师的心情应该是淡定从容的，不断唤醒自己，平心静气地思考教学的本意与责任，尤其是语文课堂，更应该是静静的，静是一种德性的自觉，是学科道德的诉求。新课程的10年实践，以“春风又绿江南岸”的诗情画意给语文教坛吹来一股清新之风，但这拂面春风也有“熏”得几多游人醉的窘况：课堂中充斥问答式教学，或教师口若悬河，学生一头雾水；或教师狂轰烂炸，学生苦不堪言；或教师微言大义，学生隔岸观火。以问代讲，以技(多媒体)代教，自主缺席合而不作，虚假探究，过分追究形式的表面繁荣，泡沫现象十分严重。许多觉醒的语文教师忧心忡忡，甚至倍感焦虑。要突破语文教学这种重讲轻读、重练轻悟、重牵制轻自主、重文本轻拓展、重记忆轻表达等非语文樊篱，语文教学就应该追寻一种伦理的精神—沉静。
“沉静”，所期待的是语文人的一种精神状态，是一种心境或说是境界。语文的沉静，就是改变长期以来语文教学人为复杂化、扑朔迷离、华而不实的现状，唤醒语文人能够走向一种自觉，把握文本的温度、广度和高度，让语文教学目标更加清楚、凝练，方法更加简朴，手段更加务实，流程更加自然、生动与真实，让语文学习的过程成为促进学生语文素养提升的过程。
当然，沉静语文不是无声无息，不是沉默缄口；是既理智而又不乏波澜起伏、激情奔涌；不讲声音的分贝，但有余音绕梁般美好的感受!
说其是一种哲学，就是从理性上培育教师潜心会文的教学品质，培育沉着稳健的教学风格，培育沉朴、自然宁静的教学流程，培养学生沉湎于课堂、沉浸于学习场域的学习品质，形成一种沉迷、沉稳、沉毅、沉醉的课堂追求，最终形成宁静致远的课堂文化。
沉静语文契合语文的本质属性
沉静语文的教学诉求，在于从语文教学的“教师中心”转向“学生中心”，这是沉静语文的使命，也是由语文学科的学习属性所决定的。
一是语文学习具有整体性的特点。整体主义认为，整体是一种关系思维。一切事物都存在于关系中，存在于相互关联和意义的背景中，任何变化或事件都会引起整个模式的重新排列。“整体大于部分之和”意味着整体是由一种关系模式构成的，这些关系并不包含于部分中，但最终却界定着它们。由此，关系就具有了本体论意义，关系思维成为一种关系本体论。在关系思维视域中，宇宙是一切事物的相互联系的整体。整体主义是一种转化思维。在整体主义看来，事物之间的相互关系不是单向的影响，亦不是外在的相互作用，而是在相互依存的过程当中共同创造、共同显现和共同演进的。事物是彼此嵌入、彼此包容和相互渗透的。遵循整体性教学原理，其实就是强调教学要遵循认识论的基本原理——人的一切认知活动都得遵循“整体—部分—整体”的原则，这应该是一种教学思维方式。成熟的、沉稳的、扎实的教学必须遵循整体性教学原理。
二是语文学习具有感悟性特点。人的心灵、人的关系、人的活动、人的社会从一开始就是和语言交织在一起的。人在语言中思考、生活，人在语言中沟通、交往，人在语言中劳动、创造，人在语言中展望、前行。人的所有能力无不以语言能力为其前提或核心，语言最能表现人之为人的特点。联结人和语言的纽带就是语感，如果说语言是人之为人的直接源头，那么语感就是人之为人的基本特征。人们的语言活动须臾离不开语感。语感具有感性与理性统一、个人性与社会性统一、科学性与人文性统一、继承性与创新性统一的特征。夏丐尊、叶圣陶、昌叔湘等老一辈语文教育家都十分崇尚对语感的培养。准确地说，语言能力应当是言语能力，读、写、听、说的能力无不是言语能力，而言语能力又总是和人的认识、情感不可分割地交融在一起。因而培养语感是培养言语能力的核心，广化、深化、美化、敏化入的语感促进人的成长、发展是语文教学的重大使命。语文教学应当沉静下来，扎实训练学生的语感，长此以往的训练，语言的感受性才能增强，语言工具所开启的精神世界才会丰满。
三是语文学习具有“慢”的特点。人文教育不仅是语文教育，但是语文教育在人文教育中却占有一个特殊甚至是核心的位置，因为语文的文学性对青少年更富有感染的力量。对此，北大钱理群教授有着独到的见解。他认为，人文教育的一个重要方面就是让学生领略中国语言文字的美。汉字一方面难学，另一方面积淀了很丰富的文化，不仅是一种简单的符号。中国语言文字的背后是人性的美……我们应该根据汉语的特点与规律去进行语文教育。比如说，汉语是感知的文字，中国传统的私塾教育不让学生过早地了解意义，让他们在朗诵中感悟语言中的意蕴，这正是符合汉语言文字的特点的，而我们今天的语文教学恰恰忽略了这一点，把整个教学变成纯粹的意义阐释，而且是意识形态化的、极其繁琐的分析。其实中国语言文字的美也正好是读写教育与人文教育的结合点。语言是思想与灵魂的外在存在形式，引导学生感悟语言文字的美，也就是感悟人性的美；引导学生写出美的文
字，也就是对学生灵魂的净化与升华，二者应该可以统一，语文教学的真正魅力也正在于此。语文教育的实质在于给人建立一种精神的底子，这种精神的底子应当是浪漫主义和理想主义的，即给人的生命一种亮色。有了这种亮色，当他遇到沉重、黑暗的东西时才不至于走向虚无。
语文教学实践的道德回归
沉静语文来源于对学生真切的、真诚的、真实的爱；来源于教师丰厚的修养与教学艺术；来源于对文本内容深度把握和高度执掌，是深入浅出、由博返约，是厚积薄发，是所谓“绚烂之极归于平淡，博学详说归于简约”。
沉静的语文课堂应该是这样的状态：
读一读。读是为了深入思考与发现，读是为了记忆与积淀，读是为了领悟与体会。语文教学中，要从盲目走向理性，为了引导思考与发现，要让学生读一读，读的过程就是思考与发现的过程。感悟是语文教学的特征，因此，读一读，学生可以悟出一些东西。语文是需要积淀的，因而熟读方可成诵。古代塾师滥读而不开讲，古人强调诵读，其可取之处就在于读的同时，让人感受文章中人、事、物，感受语言文字，让语言文字在人的心目中活起来。这些“活起来的文字”让学生在赏读品味的同时多了份与之交流的亲切感与期望。
议一议。古人云：“独学而无友，则孤陋寡闻。”这里强调的是学生互助，集体学习功效在于个体学习功效，其中讨论交流是重要的方式之一。议一议不仅是互通有无，更重要的是碰撞与启示，产生智慧的火花，火花点燃的是激情。教学中教师对一些探究性的问题，让学生去追问，培养的不仅是学生良好的思维习惯和探究意识，还有智慧的生成。讨论不要太功利，讨论不是解决问题的灵丹妙药，解决不了的，课后还可以继续。有些讨论答案是多元的，有的甚至永远没有答案，只凭感觉。
练一练。课堂的练不能盲干，练习的目的是为了巩固与拓展，因此，除了难易适度以外，要求要明确，要有实际效果。例如一位教师在教学《苏州园林》时，设计抢答题，让两大组学生凡是会的就站起来抢答。学生为了抢答，把课桌上的书都搞翻了，满地拾东西，不仅分散了课堂的注意力，而且学生根本没有什么收益。练习设计与训练的形式要解决一定的问题而且便于操作，让学生多种感官都参与。练习的方式多种多样，笔头的、体态的，要练就一招一式，处处到位，不可蜻蜒点水，“水过地皮不湿”。
品一品。语文的感悟性特点需要学生独自以自己喜欢的方式去思考，可以默看，可以轻声读，可以闭目沉思，可以放声诵读，可以同伴小声议一议，可以如品茗般字斟句酌地静静思量。这个过程中，教师要鼓励孩子以闲适的心态去感悟，怎么想都可以，尊重孩子独自的感受，鼓励他们谈真实的想法，大胆表达内心的感觉、感受与感动。
讲一讲。教学中凡不需讲的一定不讲，但凡该讲的东西一定要讲透。文学知识、写作方法、作品艺术价值、作者构思的匠心独运之道、文本的相关知识背景，非学生能够悟得出的就该讲。该讲的就直接告诉学生，记住则可，不必故弄玄虚，似讲又非讲；也不可夸夸其谈，不着边际地讲。
沉静语文的视野不仅是课堂，沉静语文倡导的语文课堂是无边界的，阅读是沉静语文的宗教。语文教学要重新捡拾中国传统的语文学习方法，大力倡导通过阅读、经典诵读来丰富语言积累，以涵泳的方式走进语文的境界。正如诗人余光中所说：“不熟读古典诗文，就不会见到中文美到什么程度。”
回归语文本真 篇7
一、强化对语言文字的积累
我们经常说某人的话妙语连珠, 某人的文章文采斐然, 都说明语言的运用是有技巧的。好的语言不仅能给人以听觉的愉悦, 还能给人以精神上的陶冶、灵魂的净化。2011年版语文课标强调:“应该让学生多读多写, 在日积月累、在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。”有了积累, 就容易掌握规律, 形成技巧。积累什么内容呢?2011年版语文课标要求学生掌握“常用汉字3500个”, “要求学生背诵古今优秀诗文, 包括中国古代、现当代和外国优秀诗文, 除教科书编者和任课教师推荐外, 推荐古诗文135篇 (段) ”, “学生9年课外阅读总量达到400万字以上, 阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊”, “语法、修辞、问题、文学等”。这都为运用语言表达交流提供了可参考的素描画。日常的阅读教学课、课前美文诵读、作业有摘录笔记等, 让学生把阅读中的一些名言警句、美文佳作等进行积累, 以提升学生平常语言表达的准确性、生动性。教师针对学生需求, 制定详细的阅读计划, 规定具体的阅读内容、每周的阅读量。有序详实的阅读计划既可实现课标规定的阅读量, 也为学生终身学习储备了丰富的课程资源。
二、品味语言的魅力
2011年版语文课标强调:“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情, 培育热爱祖国语言文字的情感, 增强学习语文的自信心。”那么, 如何培育这种情感呢?一是教师应在平时的教学中关注语言的表现形式, 重视引导学生品味分析文章中一些关键性词句, 感受其对表情达意的作用, 培养学生对语言的感知力。如有位教师在执教鲁迅的《风筝》一课时, 引导学生学习第三自然段, 思考“弟弟”对风筝的情感。当学生回答有“喜欢、高兴、渴望、痴迷、陶醉”时, 教师引导学生结合课文比较思考哪个词用得更好。学生通过对课文中“呆看着空中出神”、“惊呼”、“跳跃”等词句品味, 明白了“痴迷”更好些。二是教师在教学中要引导学生探究语言文字背后浸含的思想意蕴, 感受语言文字丰厚的思想文化魅力。
三、积极开展运用语言的实践活动
2011年版语文课标在课程基本理念部分强调:“应该让学生多读多写, 在日积月累、在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律。”可见实践是实现课程理念、落实课程目标的有效途径。我们在教学中应从哪些方面开展呢?结合2011年版语文课程标准的课程目标与内容可概括为以下两个方面。一是知识, 包括“语音、文字、词汇、语法、修辞、文体、文学等”。教师要重视识字写字与汉语拼音教学。学习拼音, 是为了培养学生认读和拼读的能力, 为阅读写作奠定基础。也为学生纠正地方音、更好地掌握学习运用语言的规律、准确流利地说普通话, 提供有效途径。识字写字教学, 教师要引导学生通过注解或字典, 认清字形, 读准字音, 掌握汉字基本意义的情况, 以及在具体语言环境中运用汉字的能力。语法修辞知识点教学, 教师要结合具体的素材, 引导学生认识语言现象和问题, 学习语言结构和运用的规律, 在实践操练中学会正确表达。二是能力, 有“阅读能力、表达能力和口语交际能力”。2011年版语文课标对阅读是这样表述的:“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”在教学中教师一般都能引导学生在通读全文的基础上概括文章的主要内容、思想观点, 思考其对自身的启发, 以及语言的妙用。对写作的表述:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式, 是认识世界、认识自我、创造性表述的过程。”因此, 教师在日常的写作中能引导学生以我手写我心, 记叙真人真事, 抒发真情真心。不说假话、空话、套话, 并抵制抄袭行为。有的教师甚至能同学生一起写作, 发挥示范引领的作用。“口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力, 使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”
口语交际教学最能体现语言运用训练, 然而很多教师重成绩的功利思想而忽视甚至轻视它, 造成课堂教学中口语交际的缺失。另有许多教师借助于课堂教学内容, 创造情境训练学生的口语能力, 可谓用心良苦, 让人心生敬意。如有教师在教学苏霍姆林斯基的《致女儿的信》一文时, 让学生思考什么是真正的爱情, 并结合具体事例说明。学生纷纷发表自己的爱情观, 并列举了具体的事例。三是评价。课堂教学评价的目的是为了促进学生学习, 改善教师教学。教师可在日常教学中引导学生学会倾听, 发现问题, 针对学生语言运用中出现的问题, 如用词是否准确, 语言逻辑、条理性是否合乎表达规律, 观点是否正确, 能否根据不同的对象和内容, 文明地进行人际沟通和社会交往, 等等。引导学生及时开展评价指导, 明确问题, 准确表达。这样就可使学生在随后的语言实践中, 产生有意注意, 主动自觉规范语言表达, 掌握运用语言的规律。如上边所列举的有关李镇西老师的作文讲评课, 其中设计了咬文嚼字和病文修改, 分别从错字病句到内容和写法让学生进行修改。
四、善于开发教学资源
语文本真呼唤回归 篇8
语文味是什么?王崧舟老师是这样说的:“‘语文味’就是守住语文本体的一亩三分地。语文的本体是什么?显然不是语言文字所承载的内容, 即‘写的什么’。而是用什么样的语言形式来承载这些内容, 即‘怎么写的’。语文要学的就是‘这个’, 语文味所指的就是‘这个味’。具体来说, 语文味表现在‘动情诵读、静心默读’的‘读味’, ‘圈点批注、摘抄书作’的‘写味’, ‘品词品句、咬文嚼字’的‘品味’。”
从外延说, 语文味是语文学科工具性与人文性特点的和谐统“一”是教学过程中情趣、意趣和理趣的和谐统一, 是语文学科的特点和执教者、学习者的个性的和谐统一 (这就意味着仅仅教出了一般意义上的学科特点的语文教学也不一定有语文味) , 是教师的教学激情和学生的学习兴趣、教师的综合素质和学生的文化素养、教师的发展和学生的发展的和谐统 一。语文味是语文教学应该具有的一种特色, 一种整体美, 是语文教师“自我实现”和“高峰体验”的产物。
语文课是什么?何谓语文的本色, 又何谓本色语文?
苏州教授级特级教师黄厚江老师认为“本色语文”的内涵主要有三层:
一是“语文本原”:立足母语教育的基本任务, 明确语文课程的基本定位。
二是“语文本真”:探寻母语教学的基本规律, 时间体现母语基本特点的语文教育。
三是“语文本位”:体现语文学科基本特点, 实现语文课程的基本价值。本原, 是目标和任务;本真, 是规律和途径, 本位, 是方法和效果。
这几位专家提出的观点, 虽然各自的称谓不同, 但是其本质是一致的, 就是真正的语文课堂要具备语文味, 是本真的课堂。
语文课就是教师引导学生学习语文的课, 是学生学习理解和运用祖国语言文字的课, 是学生听、说、读、写的综合实践课, 是引导学生提高语文综合素养的课。说到底就是学生学习说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文的课。
朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中指出:“对文学, 无论阅读或写作, 我们必须有一字不肯放松的谨严。”汪曾祺在《中国文学的语言问题》 文中说:“语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚, 语言的含蕴就越丰富。”建构主义心理学认为, 语文学习过程是学生根据已有的经验和认知水平, 对语文教材主动进行加工, 并在头脑中重新建构认知结构的过程。所以学生理解课文不可能也不应有一个客观标准, 绝对真理, 学习的方法与结果可以是多元的, 可以让学生根据自己的经验, 多角度感受课文, 去表达独特体验。
近十年的语文教学生涯, 聆听了数节所谓的好课, 优质课, 示范课, 更加深刻地意识到语文课上出“语文味”的重要性。有如下感知和收获:
①首先要知道哪些东西不属于语文。究竟哪些东西不属于语文, 现在学术界在不少问题上还有不同看法, 但在许多问题上已形成共识。比如, 语文课不是政治课, 语文课不是德育课, 语文课不是审美教育课, 语文课不是思维训练课, 语文课不是天文地理课或其他自然知识课, 语文课也不全是语言课、语文知识课或文学课。无论把语文课上成上述单纯的那一种课, 都与语文味背道而驰, 或者说不是我们提倡的语文味。
②语文课不是其他学科知识的拼盘。语文课既不是上述某一学科的代名词, 同时我们也不能把语文课杂化为上述各学科知识的拼盘。
③语文课不是其他学科的“保姆”。语文课之所以存在, 主要不是因为它是学习其他学科的工具, 而是因为它有它存在的独立价值, 有它独立的目标, 它对学生的发展有其他学科不可替代的作用。语文课不是为任何其他学科服务的课。
④语文教学不能机械化、模式化。语文教学过分强调所谓科学化或模式化, 是不科学的。如果说模式并不绝对与语文味对立, 那么可以肯定地说, 模式化与语文味是截然对立的。
教材不是孤立的文本, 教学需要迁移。
黄厚江老师主张:教师的作文教学要真的有效, 就必须能“作用于学生的写作过程”。他认为现在作文教学的效率尤其低下, 甚至基本无效, 除了教师自己并不真的了解写作, 不了解中学生写作的特点和要求, 更主要的问题是作文教学完全游离于学生的写作过程。他发现很多语文教师的所谓作文教学, 就是做三件事:出题目、打分数、写评语。即使有少数老师尚有作文的指导和评讲, 但所谓指导和评讲 (其实是一种伪指导、伪评讲) , 要么就是贩卖各种写作知识, 要么就是开宣判大会, 对学生的写作过程能发生的影响实在太小。因此他呼吁作文教学要作用于写作过程, 并提供了种种建设性的做法。
如现身说法, 和学生共享自己在写作过程中获得的感受和体会, 让学生从中获得启发, 得到教训;典型展示, 让学生在和别人交流写作感受和体验的过程中形成对写作过程的正确认识;放大细节, 对写作过程中的一些重要环节进行全息式的解剖和铺演, 让学生在放大的镜头中发现问题, 在反复的历练中揣摩要领, 领悟规律;现场提升, 在修改和调整中获得过程性的体验, 在动态比照中获得强烈的学习刺激;一题多写, 内外组合, 使学生自己的写作体验和写作反思成为改善写作状况、优化写作过程的学习资源;互批自改, 互评自评, 在批评和被批评, 批评与反批评中提高, 对写作的认识和兴趣, 以及写作的能力。
师者, 所以传道授业解惑也。教语文, 就是要把学生培养成情感丰富的人。要让学生学会感伤, 学会有魅力地流泪, 这是语文独特的任务。那么, 如何教出情感呢?首先, 教师备课要备情感, 即要求找出教材的情感点。其次, 教师要用整个身心去体验课文的情感。教师只有自己先热爱每一篇课文, 才能把自己的热爱传递给学生。由此, 我主张语文教师对自己不喜欢的课文既要敢于删和批, 更要善于培养感情, 即要把否定性方法和肯定性方法结合起来使用。再次, 还必须摸清学生的情感点。最后, 在教学过程中要努力在教材的情感点、学生的情感点和教师的情感点之间架起一道畅通无阻的桥梁, 引导和促成三者之间产生和谐共振。
胡东芳先生在《谁来改造我们的课堂》一文中描述了当下课堂的经典 情形:“在中国的课堂……犹如到了军营一般。在让人感到神圣与威严的同时, 也让人感到巨大的压抑和束缚。”正是从这个意义上说, 阅读教学有时可以旁逸斜出, 可以信马由缰, 可以海阔天空, 可以突发奇想。不要总是丝丝入扣, 不要都是中规中矩, 不能习惯于循循善诱, 用不着处处品味咀嚼。那我想, 语文综合性学习是在新课程理念下应运而生的新型学习方式, 它超越了传统教学中被动、单一、封闭的学习方式, 寻求主动、多元、开放, 在学生感兴趣的自主活动中促进知、情、意、行和谐发展, 全面提高语文素养。
黄老师说, 他的每一年都是树上的一片叶子。叶子, 在阳光下透出最鲜亮的色彩, 那是叶子最本真的色彩。于是, 说起黄老师, 当然会情不自禁地去叩开他犹如树叶的“本色语文”的大门, 倾听本色语文发出最质朴然而是最生动的声音。
黄老师以自己的本色建构本色语文, 建构本色课程。说到底, 黄老师建构的是自己的人生。他的人生是本色的, 然而这样的人生又是多彩的、丰富的、深刻的。人生的本色才可能有语文的本色;人生的多彩、丰富, 才可能使“本色语文”更具意蕴;人生的深刻, 才不会使“本色语文”平淡、平庸, 相反愈显其深度。
台湾如中师范学院著名教授王财贵曾说:“教书是一件很简单的事, 只要你找对方向。”当然, 这一“找方向”的过程, “看似寻常最奇崛, 成如容易却艰辛”。“语文味”不是“语文是个筐, 啥东西都能装”;“咬定青山不放松”, 定心静气, 不被“语文的外延”之类似是而非的口号所迷惑, 而专心致志地耕好自己的“一亩三分地”, 回归语文的本色, 把握好这门教育学生更多、更高、更好、更自觉地掌握与运用言语交往活动形式———听、说、读、写的形式的 课程, 让学生通过语文学习形成现代社会人必须具备的运用语言文字的能力, 这是语文老师应有的共同追求。
通过回归探寻语文之美 篇9
1. 回归常态
著名语文教育专家崔峦教授说过:“语文是母语的教学, 必须突显它的语言味和文学味。”怎么才能做到呢?那就是“简简单单教语文, 本本分分为学生, 扎扎实实求发展”。我的理解就是扎扎实实地引导学生读课文、学生字、品词句、悟写法。
基于这样的思考, 在许友兰老师的指导下, 笔者执教《纪昌学射》一文时, 竭力体现以下几点:一是教学风格简朴。这虽然是一节面向全市语文教师的公开课, 但是没有浮华的外表, 没有喧嚣的气氛, 教师扎扎实实地在教, 学生真真切切地在学。二是教学流程简约。这节课共有四个环节:感知大意—体会品质—感悟寓意—拓展延伸。脉络清晰, 环环相扣, 一气呵成, 让人有浑然天成之感。三是教学方法简单。课堂上指导学生读课文、品词句、讲故事、悟寓意、写生字等, 方法简简单单, 训练却又扎扎实实。我想, 这样的课堂回归常态, 看似平常却不平淡, 它是提高学生语文能力的课堂, 是致力于提高学生语文素养的课堂。
2. 回归儿童
时下, 学生的个体差异日益突出, 面对这样的学情, 我们的语文课堂应该回归儿童, 应该尽量从儿童的视角去解读文本、触摸文本、构建文本, 课堂教学策略的实施也要兼顾不同层次学生的学习需求和心理需求, 让课堂富有“儿童味”。
在教学的过程中, 我注意遵循儿童的认知规律, 注意结合学生的年龄特点, 确定的目标有利于学生自主达成, 选择的内容有利于激发学生的兴趣, 实施的方法有利于学生广泛参与。也许是运用了“活动单导学”教学模式的缘故, 课上学生的主体性得到充分彰显。读课文、讲故事、悟寓意等, 学生积极参与, 思维活跃, 心灵自由, 互动精彩, 充分体现了“我的课堂我做主”的理念。
正是由于尊重了学生, 解放了学生, 整个课堂才焕发出生命的活力。
3. 回归本体
《全日制义务教育语文课程标准 (2011年版) 》指出:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力。”这样看来, 我们的语文教学不仅要关注语言内容, 而且还要聚焦言语形式, 只有这样才能让学生真正习得、发展语言。
这节课, 许友兰老师指导我注意回归语文本体, 让课堂洋溢着浓浓的“语文味”。一是注重语文基本功的训练。比如, 生字的读音和书写、课文中长句的朗读、文章主要内容的概括、寓言故事的讲述等。二是注重关键词句的品析。文本中的关键词句必须反复咀嚼, 仔细品味。三是注重语言的表达形式。教学时, 我一方面引导学生关注寓言故事特有的文体特点, 另一方面又抓住有关句子, 让学生体会拟人、夸张等修辞手法的妙处, 这样做对学生习得语言、运用语言大有好处。此外, 在这堂课上, 成语、名言警句以及文言文的适时引入, 使“语文味”更为浓厚。我想, 长此以往, 学生的语文基本功何愁不会提高?
让“语文味”回归课堂 篇10
一、什么是“语文味”
有人问一位著名的雕塑家:“你是怎样把石头雕成人像的? ”雕塑家答道: “把石头上不是人像的地方去掉。”语文教学也应该“删繁就简三秋树”,尽可能地把与“语文”无关的内容删去,努力使课堂充盈着浓浓的“语文味”。
所谓“语文味”,实质上是要求语文教学体现出鲜明的“语文学科”(而不是其他学科)特点,体现语文学科的主要或核心特色。
关于“语文”,叶圣陶先生认为:“什么叫语文? 平常说口语叫口头语言,写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言,文就是书面语言,把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。”叶圣陶先生的“语文”就是口头语言和书面语言的合指,语文包括字、词、句、篇,包括听、说、读、写和“语言运用”的结果,涵盖了思想、道德、情感、价值观等。吕叔湘也做过明确的解释:“这里所说的‘语言’是‘口语’的意思,这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思,这样看来,语文教学就是‘口语’和‘书面语’的教学。”
“语文教学”就是指以语文教材与课外读物等文字材料中规范的言语,对学生进行听、说、读、写的语言教学。语言教学是整个语文教学的基础和核心,任何形式的语文教学都必须以语言实践为主体,为归宿。因此,语文教学的基本目的不仅仅是“言语的训练”、思维的训练,在培养学生听、说、读、写的语文能力的同时,必须进行人文教育。这就是《语文课程标准》指出的 :工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。这样看来,所谓“语文味”内在地包含语言文字的训练、思维的训练(工具性)以及人文教育(人文性)。那种以为仅有“言语训练”才是“语文味”的观点是错误 的。
二、如何体现“语文味”
崔峦老师曾就课堂教学谈到:“把语文课上得更有语文味儿,提高教学的实效性。”确实,我们需要的是充满浓浓的语文味的语文课。
著名特级教师贾志敏谈到:“语文课,我们应该教会学生表达,教的应该是语文。”语文课上,知识点要落到实处,能力培养要有所体现。否则,我们是在无目的地瞎忙。语文课要有浓浓的“语文味”。 语文课要讲字、词、句、篇,要讲听、说、读、写。语文课,要真实、朴实、扎实。真实是课堂的生命;朴实是教师教风的具体表现;扎实是我们追求的目标。我们的课堂,不仅需要学生活泼地听、说、读、写,更需要其安安静静地思考、揣摩。
程少堂(“语文味”教学流派创立者和核心人物)谈到:“语文课让学生成为学习的主体,学出‘语文味’是目的。”“语文味”的最高形式 ,主要体现在教师引导学生凭借自己的经历、阅历和文化积淀,去体味、感悟作品,引导学生在充分的思维空间中,多角度、多层面去理解、鉴赏作品,产生对文本的语言美、文章美、文学美、文化美以及蕴涵其中的情感美的认同与赞赏,并产生强烈的阅读欲、创作欲,这样,在长期的耳濡目染中培养学生的美感, 触发学生的灵感, 培养学生优美的文明气质和优雅的文化风度。久而久之,学生身上洋溢着浓郁的“语文味”即“文化味”。总而言之, 让语文充盈人生, 让语文改变人生,让语文成就人生,这就是“语文味”教学的终极目的。因此,语文教学就是“语文味”的教学,“语文味”是语文教学的灵魂。
当前小学语文课堂缺乏“语文味”的表现多种多样:有的是只有“人文”,或准确地讲,只有苍白的“思想”灌输,缺乏必要的言语训练和思维训练;有的是过度的言语训练,看似颇具“语文味”, 实际上缺乏必要的人文熏陶;有的则是机械的言语训练,单调乏味,死记硬背, 大量的讲解分析充斥课堂……
语文阅读教学要真正体现“语文味”, 就要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律,最主要的就是多读、多说、多写。因此语文教学就应当把听、读、说、写的能力作为主要目标,这也是“积累和运用”的具体体现。
(一)教学目标凸显“语文味”
教学目标是教学的出发点和归宿。既是教师教的目标, 也是学生学的目标。教学目标是语文教学的根本。没有 明确的教学目标,语文教学就是无源之水,无本之木。教学目标过高,“摘不到果子”———难以达成; 教学目标过低, “吃不饱”———索然无味 ; 教学目标错位,使之操作走向误区。
适合教学目标的制定: 一是要研究新课标,明确语文性质、任务,以学科学段为导向;二是要研究文本,以文本特点为基础,找准语言训练点、能力培养点、方法习得点;三是要研究学情,掌握学生的现有基础, 找准教学的起点,确定教学的终点。根据以上要求,如《威尼斯的小艇》一课的教学目标可设计如下:
⑴学会本课生字, 认识生词。朗读课文,背诵前四个自然段。
⑵认识小艇在威尼斯水域的作用, 了解威尼斯美丽独特的风情,学习作者观察事物的方法。
⑶了解小艇的特点及它同威尼斯水域的关系,领会抓住事物特点写的表达方法。
本课的教学目标,从读到写,更强调语言文字的运用。“下有保底, 上不封顶”,条条带着“语文味”。紧扣这样的目标教学,才能有的放矢,课堂才能有效。
(二)渗透学法突出“语文味”
语文学习方法的指导,不能只在知识的真空里进行, 应与语文知识的传授、技能的培养有机地结合起来。教师既要设法寻找学习语文的“钥匙”,还得去研究如何运用这把“钥匙”。
比如,如何教会学生学习“阅读”。张田若说过,“阅读教学第一是读,第二是读,第三还是读。”要切准可读处,该读出画面时读出画面,该读出情感时读出情感,该读出见解时读出见解,该读出方法时读出方法。
就“读”而言,首先是初读,而后是精读。
⑴初读:应强化初读,注重学生对文本语言的整体感悟、积累与运用。初读时,要让学生直接面对课文,进入课文。即,一开始就要让学生静下心来,充分地读书,一直读到正确、流利,初知大意。现在许多公开课、比赛课,由于过于注重“看点”,忽视了学生的读书,实不可取。
⑵精读:在精读阶段,教师可以针对课文的重点与难点, 帮助学生体味、领悟。通常的策略是:可以设计一两个核心问题, 引导学生把握重点段落或句子,从而领悟、理解全篇内容。可倡导的“变序教学”打破逐段讲读的模式 ,不按课文结构顺序,直接切入,直奔课文的中心或重点,组织教学。“整体入手,直奔中心”是变序教学常用的方法。“直奔中心”就是一开始就要求学生抓住课文 主要内容, 然后围绕中心理解重点句段,推敲词句,把词、句、段的学习置于篇的整体目标下,从而形成从中心到具体内容再到词句的学习顺序。
如《威尼斯的小艇》一课,可采用“五读法”:一读,整体感知。了解主要写了什么? 写了哪些方面,把握主要内容,理顺文章脉络。二读,理解、品悟哪些地方写得精彩。三读,赏析精彩之处。四读, 体会写作方法,领悟写作意图:课文是怎样通过语言来描写小艇的,威尼斯有着许多的桥梁,名胜古迹,而作者为什么单单选择小艇来写。最后总结读,教师推荐课外阅读篇目。每一遍读都有目的,整体上看有梯度,层层深入,其间有机渗透学习方法的指导。这样的课堂教学就会取得良好的成效。
⑶落实训练彰显“语文味”
“语文味”并不是摸不着、看不见、非常玄乎的。要从语言入手,从品味语言到运用语言,着眼于培养学生语文素养的形成,引领学生获得感受,体验情感、理解见解,使之转化为智慧,最终积淀文化,形成自己丰富的精神世界。“语文味”是语文教学应该追求的一种境界。
语文教学要体现“语文味”,必须在对学生进行听、说、读、写的语言教学的同时,注意培育学生美好的人性。当然, 在现实的语文教学中,往往会出现只有人文而没有适度的言语训练的现象,严格来讲,这不是“语文课”,可能是“品德课”“历史课”等。就拿“阅读教学”来讲, 应该把对课文形式的学习和内容的学习统一起来,在让学生了解感悟文章的思想内容时,不能离开对文章语言形式的理解感悟, 如果离开课文语言的学习,仅感悟课文的情感思想,学生学完课文仅仅留下课文思想内容的痕迹,只是在思想情感方面得到一些收获,这样的语文课就不能称其为真正的语文课。
当前各种“非语文”与“泛语文”的教学占据了许多课堂。究其原因,就是教师语文意识淡薄,没有走出“教课文”的弊端, 轻视基础知识的传授。语文姓“语”, 语文教学有自己独特的学科内涵, 要想在有限的教学时间内取得实效,语言文字是着眼点,教学活动中的一些非语文因素应尽量剔除,努力回归语文教学本色。下面再以《威尼斯的小艇》为例,谈谈如何彰显语文本色,落实语言训练。
(1)重视字词教学,夯实基础。教师要根据课文和学生的实际情况,通过正音、析形、解义,采用多种方法让学生理解词义。
(2)把握关键句段,品词析句。关键句段不仅要重视理解其意思,还要让学生体会其蕴涵的情感,领悟其表达的特点或作用等。《威尼斯的小艇》主要介绍小艇的样子及作用,了解威尼斯美丽独特的风情。写船夫,是围绕“船夫的驾驶技术特别好”这句话来写的。具体写“急驶时”“拥挤时””极险极窄的地方“三种 情况。教学时可根据年段目标,结合课文特点,抓总起句,让学生汇报文章是如何表现船夫技术的好,体会构段的特点。
(3)依托文本特点,落实训练。在《威尼斯的小艇》中,我设计了这样几道题:
体会并学习抓住事物的特点。请画出课文中有关小艇的样子的句子。学生 画出后,教师让学生读一读,体会感受三处比喻的形象、贴切,并写几句话,抓住事物的特点把事物写具体生动。
推销自己,内化语言。假设你是一位有着一流驾驶技术的威尼斯船夫,现在正在码头上招揽游客,请你为自己设计一段招揽游客的话,并说出来,要千方百计让游客上你的船,谁招揽到的游客最多,谁就能应聘。让学生根据课文的内容深入思考,将书中的语言转化成自己的语言,试着把自己推销出去。教师以主持人的角色,有意识地引导学生学会表达和倾听。使说与听互动,与评价结合, 从而促使学生把认识事物、学习语言和发展思维结合起来。
回归语文教学 篇11
一、教学风格的回归
时下语文教学风格精彩纷呈,让人眼花缭乱,目不暇接。可静观其中,有些做法不得不引起我们的深思。
1.讨论声淹没了读书声
现在有很多语文课堂热闹非凡,学生分小组讨论异常热烈,发言人时而慷慨激昂,时而窃窃私语,时而义愤填膺,时而柔和亲切……我不否认,语文课堂需要这样的争论,也需要情感的宣泄,但切不可因此而抹杀了“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。所以笔者认为,让学生大声读书远比漫无边际的讨论要好得多,让我们的语文课堂回归成书声朗朗的课堂,多一些读书,多一些思考;有必要进行一下讨论,没有必要则不安排讨论,但课堂上让学生充分读书是必不可少的。
2.自主活动取代了教师主导
我不反对把语文课堂交给学生,但绝不是拱手相让。比如,教师少讲或不讲,学生看似多讲实则乱讲,学生的课堂表演脱离文本信息还能被“誉为”有创新意识,学生的高谈阔论远离文本也能被“誉为”想象丰富等等;再比如,想读哪就读哪,想怎么说就怎么说,想下位就下位,想做哪题就做哪题等等。在笔者看来,这不是自主学习,似有些放任自流。这样的课堂已经演变成教师观“风景”或是“任思绪飞扬”的课堂,在我看来,这是打着“课改”的旗号偷懒啊!因此,要使课堂高效,教师正确的主导不可或缺,学生的思维既不能被教师的主导禁锢,也不能像脱缰的野马。教师正确的角色应该是一个“放风筝者”,想让其飞得越高,你手中的绳索就得松紧有度。
3.合作学习代替了独立思考
曾有人说“语文课堂要闹起来,数学课堂要静下去”,对这样的观点笔者不敢苟同。我认为任何一个课堂都需要营造独立思考的安静氛围。综观我们有些语文课堂,凡问题便合作学习,也不考虑其需不需要合作。这样的模式看似想让学生互相启发,能擦出思维的火花,但如果问题不具备合作的条件,就会将合作学习演变成部分学生的依赖学习,因为任何问题他们都不需要思考就可以从别人口中得到答案。试想,有这样的好事谁还愿意去动脑筋呢?久而久之,他们便没有了独立思考的习惯。给学生足够的思考时间和空间,提倡学生自学、自悟,将考虑过程中疑惑的地方拿出来共同探究,那才是有价值的合作学习。
二、文本内容的回归
“课文无非是个例子”,要用好“例子”举一反三。很多语文教师在“例子”的广度上下了些功夫,搜索到很多与“例子”相关的文本进行分析或比较阅读,这应该说也是好办法;但只注意了“例子”的广度,有时甚至淡化了“例子”。忽略“例子”的存在,直接进行其他文本的学习,这当然也可以,因为既然是“例子”就可以另选;但问题是无论选什么都忽略了“例子”的深度。笔者认为,必须建立在对“例子”文本内容的充分分析和挖掘后,那反出来的“三”才真正有实际意义;否则,那将是空中楼阁。因此笔者认为,回归文本内容可以从以下几方面入手。
1.探寻人类精神
我国著名的语文教育专家于漪曾说:学语文就是学做人。伴随着语言文字的听说读写的训练,渗透着认知教育、情感教育和人格教育。语文为我们提供了一个蕴涵丰富的人文世界,值得我们潜心静气地去挖掘人文内涵。作为语文教师要引导学生探寻人类人文精神的亮点,沐浴人性的光辉,使学生受到这种熏染,潜移默化地引领学生成长。
2.挖掘字词内涵
回归语文教学其实很重要的一点就是要回归到字词本身所具有的文化内涵上来。曾经有说法“要淡化字词教学”,其实淡化字词教学并不是要忽略字词本身的文化神韵,而是反对孤立地片面地理解字词含义,或者说把语文教学变成了纯认字释义的教学。因此笔者认为,应该让语言最基本的组成元素——字词重现它的光彩。事实上也只有对字词充分理解和领会后,方能解决语文教学“雾里看花”或“隔靴搔痒”的现状。我们一定要明白,任何一句耐人寻味的语言都离不开它最基本的构成单位字词本身的魅力,所以要通过字词的广度、深度的挖掘来感受作者丰富的情感,揣摩作者遣词造句的能力,体验中国文字的丰富性和多样性,以期达到活用字词的能力。
3.透析创作背景
文本离不开创作背景,惟有对背景的了解才能真正做到对作者的了解以及对作品的了解。
现在的课堂重视了对文本内容信息的收集和采拓,甚至有时还可“旁逸斜出”,找到很多与之相关的信息。但有些看是拓展了学生的知识面,丰富了学生的信息量,实则将一堂堂语文课演变成了“环保课”、”生物课”、”政治课”等等,而忽略了文本所处的背景以及作者创作时所处的环境。对我们现在的中学生来说,把作品放到特定的时间和空间上来理解是很难的,但不能因为难我们便放弃。我们要努力地让学生同作者联系起来,同作者所处的时代联系起来,同特定的语言环境联系起来,只有这样我们的学生才能准确理解作者借语言表达出来的心声。因此帮助学生透析创作背景是很有必要的。当然,这并不是要把学生变成一个又一个历史人,或是将课堂演变成“历史课”,笔者倡导的是,挖掘与现时代相协调的符号和透析与历史背景相一致的呼声同等重要!
三、学生生活的回归
在我看来,新课程理念是让我们的课堂更贴近学生的生活。我们应该带领学生从课堂笔记中那些潦草乏味的文字、从冷冷的纸页间跳出,用自己的生活体验诠释一切语言信息,而不应该是在课堂上大演缺少“土壤”的遐想。当学生用自己的触角碰到了一些来自往昔的语词时,便撬开了被封顶的记忆,思维的贝壳张开了,光芒便从心灵的窗户中透露出来,尘土里的树叶都开始舞蹈,世界便被美妙的声音所浸润。
我曾执教过七年级,七年级的教材贴近学生生活的课文很多。我听到过这样一节公开课,那是杏林子的《生命生命》。老师和学生一起站在生活的细节之处思考生命,发现这个世界上连一朵花、一茎草、一湖水、一尾鱼都那么持久地拥有令人震撼的特质。师生一起静听生命,静观生命。你听,多鲜活的声音:生命是战场上被烈马踩不倒的草茎;生命是雨夜里永不失明的灯火;生命是一颗滚落在草叶上的露珠被摔碎前的最后一次眩目的闪耀;生命是一群疲惫的蝼蚁抬着战利品亦惨亦烈移动的步伐……原来语言的魅力源于真实的生活。
面对“四季”,我们用真切的感受来把色彩斑斓的大自然一一解读,我们读出了春的忧伤,读出了夏的单纯,读出了秋的欢欣,读出了冬的温情,我们心中有了自己的四季。面对“科学”,我们从《化石吟》奇幻的化石世界中窥见了科学的神秘,我们从《看云识天气》漂浮的云彩中读出了科学的美丽,我们从《绿色蝈蝈》的歌唱中读出了科学的灵性……我们不得不由衷地感叹:生活即语文,语文即生活啊!
四、教师情感的回归
语文课堂从某种意义上说也是一个情感课堂。素质教育,首先是充满感情的教育;感情不能代替教育,但教育必须充满感情。这样的教育在语文课堂上尤显重要。单从学生个体而言,应该唤起学生同作者的共鸣,同作品人物的共鸣;就从情感课堂氛围来说,应该唤起学生间的共鸣、师生间的共鸣。只有有了感情,课文才会变得有血有肉;只有有了感情,课堂才会变得精神饱满;只有有了感情,创作灵感才会激情燃烧……事实上,我们现在的课堂也在有意识地这样做,但总是不很到位,或者说氛围的营造欠质量,以至于学生的情感体验有些牵强、有些生硬,究其原因主要还是教师的情感没有回归到学生的情感之中,凌驾于学生之上。因此,笔者认为教师要能做到:
1.有学生般的情感。教师情感生活的回归是语文课堂焕发生命活力的源泉。教师应将自己融入学生中,让自己做回孩子;不要居高临下的说教,因为那样的课堂不会有生机,那样的情感不会感染人。
2.有学生般的思维。在教学过程中,教师应“蹲下来看学生”,处于与学生平等的地位,去关注学生的情感需要,真诚地面对每一个学生,是学生的倾听者和帮助者。师生之间朋友式的民主平等的多向交流,生动活泼、气氛热烈的谈心与探讨,这样的教学过程是建立在对学生尊重的基础上,是非常有益的。这样的课堂既张扬个性,又民主集中,既有主见,不人云亦云,又尊重别人的人格,在不断提高学生分析问题能力的同时又提高了其人文素质。
3.有学生般的兴趣。在教学过程中,教师应多做学生感兴趣的事,多说学生感兴趣的话,多想学生感兴趣的问题,等等。作为社会人,教师可能有多副面孔,但面对学生时教师唯一的面孔就是“真诚地做一个孩子王”,尽管你已年过半百。
回归语文教学,即教师应简简单单教语文,学生应真真实实学语文。
涵泳语文:回归与运用 篇12
在我国母语教学传统经验这个宝库里,“涵泳”作为一种基本教学方式,因其符合汉语言特点、规律而存续了数千年之久。把“涵泳”与“语文”直接关联,从“涵泳语文”的独特视角,在当代小学语文教育园地开展实践研究,既是对传统语文教育的理性认同,又是现代汉语学习的明智选择,更是当代小学语文教学的自觉追求。
一、涵泳语文的基本策略
1. 向生本回归
《义务教育语文课程标准》(2011年版)明确指出:“学生是语文学习的主体,教师是学习活动的组织者和引导者。”数千年来的母语教学实践也证明,只有学习者身心完全沉浸在语言环境里去口诵心惟,方能知其意、得其趣、悟其神。其基本方式主要是反复诵读,熟读精思,潜心涵泳,即可对课文有整体把握、明达文义。
一位老师执教《第一次抱母亲》一课时,仅“解题”环节,涵泳语文的学习过程,处处可见以生为本。首先,初步涵泳,略解其意:要学生找出课题中的关键词“抱”;其次,独立涵泳,整体感知:围绕“抱”字,让学生充分开展自主学习;第三,合作涵泳,互相启迪:经小组讨论、全班交流,归结为(1)为什么抱(2)什么地方抱(3)什么时候抱(4)谁抱(5)怎样抱(6)抱的结果如何等六个方面;最后,涵泳运用,说话训练:教师让学生尝试把六个问题连起来说一段话,再变换顺序,练习掌握形式多样的表达方法。
2. 向文化回归
在中华民族几千年的灿烂历史文化中,汉语言文字作为一种强大的载体,已深深地融入我们的血液里,滋养着我们的生命,浸润着我们的灵魂。从这个意义上来说,涵泳语文的学习过程中,学习主体对语言文字的感悟、品味、鉴赏的过程,也是对文化的体认和感悟。学生在涵泳中不断感受文化的濡养,语文积淀才会越来越深厚,语文素养才会越来越充盈。下面选取《鸟语》的教学片段,试加以说明。
师:“呢喃软语”,你懂吗?咱们苏州话被称为“吴侬软语”,最大的特点就是“软”,哪个同学愿意用苏州话来说说公冶长这个故事呢?
(请一女生复述文中故事)
师:是呀,用这样轻声细语的苏州方言说话,就叫“呢喃软语”。同学们,方言是我们中华民族历史文化的积淀,我们要说好普通话,同时,也要能用方言表达……
……
师:种田织布、勤劳刻苦和“布谷布谷”的叫声读起来朗朗上口富有节奏。我们也来体会一下这种节奏美。老师读提示语,你们读对话。
师:作者又是怎么想到种田织布,勤劳刻苦的呢?请联系上文想一想。
师:原来作者的猜想是有依据的,是合理的。每年春天,农民们总是喜欢把布谷鸟的叫声和自己的耕田劳作联系在一起,而这种联系和猜想其实自古就有,有诗为证。
3. 向语感回归
语感是学生语文素养的核心要素之一,培养学生良好的语感是语文课程的重要目标。新课标指出:“教师要引导学生正确理解和运用祖国语言文字,丰富语言积累,培养语感。”叶圣陶先生说:“语言文字的训练,最要紧的是语感训练。”吕叔湘先生认为:“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”可见,语感能力的培养在整个语文教学中的地位是何等的重要。
习得语感是一个内化、积淀的过程。丰富的语言积累是获得语感的基础,教师除了要在涵泳课堂中引导学生积累好词好句,精美篇章外,还要在课外引导学生诵读经典,感悟中华文化的博大精深,提高对汉语言文字的感悟能力。语感训练必须指导学生深入推敲词语,让学生学会如何具体地品味语言,可以通过比较———品出规范;调换———品出精华;揣摩———品出神韵。
二、涵泳语文的一般运用
1. 教学设计上关注涵泳
涵泳语文的精妙之处是能沉浸文本,品味感悟,在读、思、品、悟中感受中华传统语言文字的魅力,那么,在涵泳语文课堂教学中尺度该如何拿捏呢?古人云:“凡事预则立,不预则废。”关键在于教学设计时涵泳的内容选择恰当,目标定位准确,方法策略有效,教师贴近文本,关注学情,不必刻意营造,使得涵泳过程自然的、无痕的在课堂发生。小学语文的涵泳,仅教学设计来说,出发点、拓展点都应该注重的是学生本体的发展,尊重主体的学习需求,不要让语文课堂变成学霸们的独言堂,变成教师心目中标准答案的发布会。
《船长》一课中,哈威尔船长和船员之间的一段简短的对话,共151个字,是诺曼底号轮船沉没前最混乱时刻,船长与船员、大副三人之间的问答,简洁有力,和许多传统课文不同的是,每次对话前没有具体描写人物神态、动作、心情的提示语,只有纯粹的对话内容,读者从中体会到了当时紧张的气氛。教学设计时,教师应该将此内容选作涵泳的关注点,可以通过填补提示语,对比文本内容,让学生反复阅读、揣摩体悟,真正感受作者写法的纯熟精妙:无提示语的对话,渲染紧张气氛;有序下达命令,表现人物的从容镇定;单独成段,冲击读者视角乃至心灵,用心良苦……
2. 情境课堂中生成涵泳
涵泳语文课堂,给学生创设了更多的实践机会,在涵泳的课堂教学中创设有效的情境,可以将课堂幻化成课文中的意境,唤醒学生学习的主动性、创造性和求知欲,激起学生的学习热情,促使学生愉快轻松地学习,从而更加有效地提高课堂的教学效率。在课堂情境中生成涵泳,是一个积淀的过程。课堂中创设有效的教学情境,形象地再现教材内容,将生硬复杂的问题具体化,化静为动,化难为易,从情感上点亮学生思维的火花,变枯燥为生动,发掘学生情、意、智的内在潜能,给学生一个体悟的课堂、一个对话的课堂、一个开放的课堂,让课堂在涵泳中绽放夺目的光彩。
《大海睡了》教学片段:
师:我们都是大海妈妈的孩子,(播放轻柔的音乐)大海妈妈抱着我们,摇啊摇啊,我们躺在妈妈的怀里,跟着妈妈晃动起来,摇啊摇啊,小宝宝们闭上了眼睛,不一会儿就睡着了,慢慢地进入梦乡,做起甜甜的梦来……在梦里你来到了哪里?看到了什么?还玩了什么?
(学生在老师的描述中,慢慢地闭上眼睛,伏在桌上,好像真的睡着了)
师:大海妈妈的孩子们,刚才在梦里,你们来到了哪里?看到了什么?还玩了什么呢?
生1:我在大海里和鱼儿、小虾快活地做游戏、钻山洞呢!
生2:我来到东海龙宫,龙宫是用水晶做的,我还看见东海龙王,东海龙王欢迎我到他那儿去做客呢!
生3:我骑在大鲸鱼的背上,大鲸鱼游得可快了,不一会儿就把我带到海底世界,海底世界真美真大呀!
生4:我梦见我和蓝猫一起在水底游玩,海底世界真奇妙,有山,有各种海底植物,各种各样的鱼从我们身边游过,太有趣了!
……
师:海底世界真奇妙啊!孩子们睡着了,大海妈妈也睡着了,你们听,(播放潮声)大海妈妈睡得好香好香呀!
……
3. 课内表演时体现涵泳
在小学语文的课堂上,表演一向是学生喜闻乐见的一种形式。通过学生主体主动地参与和体验,使学习者在学习过程中不仅仅汲取知识内容,更实现了掌握知识、发展能力、形成态度这三者的统一,而这也是涵泳语文课堂所追求的。借助表演这种直观、生动的形式,使凝固的语言变成鲜活可感的形象,不仅可以提高学生对课文的深入理解程度,而且可以提高学生的语文综合素养。语言是思维的物质外壳,在表演涵泳语言的过程中,学生能够巧妙理解语言、积累内化语言,以及灵活运用语言。