回归真实

回归真实（共11篇）

回归真实 篇1

语文教学的生命在于真实, 失去了真实的语文教学, 则如无本之木, 无源之水, 表面的繁荣茂盛, 难以掩盖其本质的空洞脆弱。冷静思考, 认真反馈, 当前语文教学存在的问题有: (1) 令人眼花缭乱的多媒体的使用, 替代了学生在语文学习过程中独特的体验和丰富的想象。 (2) 繁多的教学环节设计, 犹如浮光掠影, 蜻蜓点水, 虽面面俱到, 但不能给学生留下深刻的印象。 (3) 把简单的问题复杂化, 布置一个个陷阱, 设置一处处障碍, 让学生去钻, 去碰。你体会到了什么?你是怎么体会到的?……似乎不问到学生哑口无言决不罢休。以问题贯穿课堂教学始终, 与其说是语文教学, 还不如说是智力游戏。问题的存在, 有助于我们深刻反思:怎样的语文教学才是真实的?

一、追求真实的课堂

真实的语文课堂, 在于让语文充满思想, 充满感情, 充满人文精神。如果砍掉了这些枝干, 单一追求知识的传递, 技能的获得, 方法的训练, 语文课堂就会失去它的魅力, 它的生命, 很难茁壮成长为一棵枝叶参天的大树, 只能充当那些没有主干的灌木丛。因此, 我们不能为了追求眼前的利益, 搞短期突击, 而置学生的兴趣和循序渐进的原则于不顾, 就算考得了高分, 又能保持多久?更不用说对学生综合语文素养的提高有多大裨益!作为一名语文老师, 我们不能鼠目寸光, 更不能“一叶障目, 不见泰山”, 而需作长远的打算。真实的语文课堂, 在于化繁为简, 化难为易, 于平实中见功夫。试看, 秋天来了, 落叶纷纷, 树木失去了昔日的枝繁叶茂, 但这种简单的背后, 透射着秋的成熟与风韵!同理, 成熟的语文课堂, 总是言简意赅, 感人至深。真实的语文课堂, 在于把握教和学的关系。如果把教看做点的话, 那么学就是面。我们不能以教代替学, 而应以教师的教作为支点, 带动、激励学生学习的“面”。作为一名语文教师, 不仅要挖掘教科书, 更应具备课程、资源开发意识, 大力推荐适合学生阅读的作品, 激发学生从生活中挖掘学习资源, 多渠道获取知识, 提炼智慧。

二、联系真实的生活

语文教学的真实性, 应根植于生活的真实。“在语文中找见自己的生活, 在生活中发现课文的身影。”作为一名语文教师, 要不失时机, 设身处地地创设生活化的语文实践情境。 (1) 组织学生游览、观光、参观、调查, 走进大自然, 走进生活, 主动观察, 开阔眼界, 丰富阅历, 让学生在生活中感受、学习语文。 (2) 让课堂知识激发、唤醒学生对自己生活知识的回忆、记述、思考。 (3) 开展丰富多彩的语文课外活动, 如故事会、辩论会、演讲会、和语文教学有关的各种游戏 (成语接龙、猜字谜) ……

三、培养真实的学生

语文教学最终的落脚点应回归到对人的培养, 离开了真实的学生, 上述一切将都是无稽之谈。 (1) 真实的学生, 敢于质疑问难, 打破教材、教师的权威, 对问题勇于发表自己的见解。 (2) 真实的学生, 不是在课堂上夸夸其谈, 但动笔时一筹莫展的样子。而是具备热爱学习、喜欢钻研探索的精神。总之一句话, 只有追求真实的课堂, 联系真实的生活, 培养真实的学生, 语文教学之路才会越走越宽。

(仁怀市鲁班镇生界小学)

回归真实 篇2

为什么说人生真正的意义是在于回归自己呢？因为一个人从出生到生命的消逝这个过程就是一场旅行，在这段道路上我们不知道前面会有什么样的风景等着我们，也不知道会遇到什么人，随着成长我们身边的所有事就如旅途上的风景，有充满诗情画意的美丽画卷，也有星空缭绕的空灵优美，因此我们更需要在这场漫长而未知的旅途中回归真实的自己，在旅途中我们也会沐浴在明媚的春光灿烂中，也会置身在阴雨绵绵的秋雨中，就像我们身边会有快乐和忧伤的事物一样，正因人生有太多的不如意和身不由己，我们才会向往着一场说走就走的旅行，提着一个小小的行李箱带着那颗放飞的心遨游在广阔的天地间，把紧张的思绪寄放在宁静的山川幽林、奔放的茵茵草原上，那种以天为盖以地为庐的自由不正是每个人心中所向往的吗？只有在这种时候我们才能找回那个纯真的自己，回归最初的本心。

旅行是一种心情的释放

在这匆匆忙忙的城市生活久了就好像困在笼子里的小鸟，希望有一天能突破牢笼飞向广阔的天地，从一座自己生活长久的城市奔赴到另一个陌生的城市，不管沿途风景的好坏，也不管城市发展的高低，我们对未知的风景都是抱有憧憬和希望的，好奇每一地方带给我们的新鲜感，对新奇事物的窥探欲和求知欲都能使我们暂时忘记生活的喧嚣和烦乱的杂音，静静地享受大自然的美好，为自己找到新的平衡点，因为每次旅行你都会发现不一样的自己，甚至是更好的自己。

旅行是为了多一点偶然，多一份邂逅

引用一位作者的话就是：人生就像一场旅行，不知道在下一站邂逅什么样的人，发生什么样的故事！正式因为这样我们才会有期待，人生最快乐的事情就是对生活抱有期待，在旅行中总是会发生许多的偶然，也许在下一个转角你会遇到让你感动的人或事，因为在如今人们已经被生活中上班、下班、买房、买车、还贷款这种一成不变的生活规律所束缚着，而旅行恰巧可以打破这种束缚，无论是新住的酒店、还是乘坐陌生的火车，或是得到陌生人的帮助，或是拥有慷慨的馈赠，我们总是会在新的地方遇见和邂逅各种美好，当我们游完整个世界时，我们的世界观也会发生改变，变得更开阔，心胸更豁达，会发现更多美丽的事情邂逅更美的风景。那么就算在陌生的地方也会变得熟悉、温馨。

旅行就是你在陌生的地方，发现一种久违的感动

人的一生到底有多少让你感动的“人”或“事”，而生命的意义就在于你在陌生的旅途中发现让你久违的感动，人都是一种感性的动物，上帝既然赐予我们喜怒哀乐的情绪，就是让我们发现和感受这个人间的冷暖，感受人与人之间那种亲密的纽带关系，旅行的意义不是做一个短暂停留的穿越者，而是要用心去感受这个地方、城市的变化，尝试着融入这个城市的风景与生活，这样我们不管在哪里都可以感受到属于这个地方的温暖，找回心灵那种久违的感动，并且这种感动会一直填满心田，久久也不会消散。

旅行是为了遇见更好的自己

读书时总是向往“读万卷书，不如行万里路”的康阔情怀，一直想走出家乡，去外面的世界看看，体验大自然的精彩，想去攀登那一座又一座的山峰，想沐浴在金色的沙滩，想遨游在蓝色的大海，想休憩在宁静的幽林，旅行是为了遇见更好的自己，因为最美的风景在路上，所以要不断的行走，走在美丽的画卷中，置身在大自然中，感叹大自然鬼斧神工的雕琢，不断锤炼对美的感受，坦然面对生活中那些暂时的不完美和不如意，我不想探究路途的遥远，也不想知道旅行到底是自我逃避还是自我救赎，我只想走遍世界的每个角落，感受不同地域、文化和风俗的美，对着未知的旅途和风景，大声地说一句：我出发了！

让数学课堂回归真实 篇3

关键词：良好的开端；动手实践；小组合作；课堂评价

中图分类号：G622 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）01-109-01

一、良好的开端是成功的一半

《数学课程标准》在“课程实施建议”中明确提出：“让学生在生动具体的情境中学习数学。” 现代教学论认为：数学教师的主要任务就是为学生设计学习的情境，提供全面，清晰的有关信息，引导学生在教师创设的教学情境中，自己开动脑筋进行学习，掌握数学知识。教学中，只有创设条件，给学生提供主动参与的空间，学习效果才能得到增强。在情境创设中要综合考虑各种因素，尤其是客观现实，要考虑其是否为创设情境准备了条件。

例如：我在教学“圆的认识”时，我设计了这样的“激情导入”：

师：“大家都知道我们平时坐的车辆的车轮是什么形状的吧？”

生：“车轮是圆的。”

师：“车轮做成其他形状的，如正方形、长方形、三角形、椭圆形的可以吗？”

这个时候学生对我提出的问题产生了浓厚的兴趣，他们的这种强烈的认知冲突触发了他们想弄懂其中奥秘的决心。接下来，他们通过动手实践、合作交流、研究探讨，明白了“圆”、“圆心”、“直径”、“半径”等相关的概念和性质。

创设情境是为了引出问题，情境要为问题服务。我们不能让情境仅仅停留在情境上，从而丢失了数学课的数学味，要从激发学生的探究欲望、激活学生已有的知识经验、促进新知识的生成等方面来创设有效的情境，让数学课更加原汁原味。

二、重视动手实践，引导学生自主探索

由于小学生的认知大都是由具体到抽象，比如我在教学《长方体和正方体的体积》时就安排学生开展动手操作活动。意在使学生在动手操作活动中亲历长方体的长就是所摆出图形每行的个数，宽就是有这样的几行，而高则是所摆的层数。从而得出：用每行的个数×行数×层数就得到所摆长方体一共有多少个体积单位，即得出，长方体体积的计算方法：长×宽×高。由于计算方法是建立在学生的动手操作的基础之上，有丰富感知和表象做基础，“长×宽×高”的体积计算方法就水到渠成了。

三、小组合作不流于形式

现在很多的课堂上都可以看到小组讨论式的合作学习。但是我们有些教师却把小组合作学习当作一节课必须的形式。那么，课堂上什么环节才是小组合作学习的好时机呢？

首先，教师要明确提出的问题有没有合作的必要。对于那些学生能独立解决的问题，就不需安排合作学习。只有那些学生单独不能解决的、并能最大限度发挥学生之间优势互补的问题，才是有价值的合作，是为了学生发展的有效合作。

其次，在具体操作中我们至少应注意：①、分工明确。让每一个学生在小组学习中都有事可做，使每人在小组学习中都有表现自己的机会。②、建立机制。必须有意识的强化“学习小组”的集体荣誉感，让每个成员感到自己的行为会影响小组的学习结果，引导学生学会倾听，尊重别人的意见，从而使组内出现“互动互进”的局面。③、适时引导。合作过程中学生活动相对分散，教师要成为学习小组的一员，参与学习活动，并通过提示、引导等形式，保证合作为提高课堂效率服务。

四、灵活运用现代化教学手段，提高课堂教学有效性。

应该说计算机辅助教学作为现代化的教学手段在我们身边的教学中已经基本普及。有些教师为了追求一种时髦，片面追求形式上的花俏，在课堂上，每一个环节，每一个步骤都运用了多媒体课件，其实并没有发挥现代教育技术的真正作用。我们应该根据教学内容的特点和学生的认知水平以及思维程度合理运用现代教育技术，使现代教育技术运用到恰到好处，这样才能发挥其优势和特长，才能促进学生积极思维。

五、课堂评价的有效性。

《数学课程标准》指出：“评价应以‘促进学生发展’为目标，既要关注学生知识与技能的理解与掌握，更要关注他们情感和态度的形成和发展；既要关注学生数学学习后的结果与成败，更要关注他们学习过程的变化和发展。”

一些课堂上经常听见：“你真棒！”“你真好！”，这些语言只能显示出老师的随意性。我这里所要说的是指评价要针对学生的某一点而评价，而这一点恰好是其他学生所没有的，要让其他学生明白你所表扬的这位学生到底有什么不同之处。让学生有学习的可操作性，只是一味地“你真棒！”，那么它好在哪里？棒在哪里？对于辨别能力不强的孩子们来说，需要老师的点化。对于批评，也不能说“你这么笨？”、“你真讨厌？”等等之类的语言，我们要将学生错在什么地方，一一给他指出来，这样，他也才知道自己到底不足在那里。

总之，随着数学课堂回归到“真实”的本质，会让我们的数学老师少一份茫然与浮躁，会让我们的学生更加喜欢数学课堂。

回归真实 篇4

关键词：学生主体,文本情境,生活教育,回归本真

随着新课程改革的不断深入发展, 各式各样的教学流派、学习方法的层出不穷, 课堂教学内容也异彩纷呈, 富有观赏性和创造性。 但与此同时, 我们也看到有很多盲目“跟风”的现象, 课堂上只注重形式而不关注实质。纵观现在的课堂教学, 我们常常看到课堂上学生小手高举, 小脸涨红, 师生对话顺利、流畅, 甚至连老师的每一句评价的话语, 都像是预先彩排过一样。如此的看似没有缺点的“不约而同”式的课堂, 显然不是我们新课程所追求的。我认为, 生活化的课堂应该是淡化形式, 重视内在而不是随波逐流。因此, 在教学中我们不妨让课堂多些朴实, 多一些实在, 多一些实效。

一、回归学生主体, 体验快乐学习

课堂的展开应以学生为主, 把课堂交于学生, 尽可能的给学生多一些思考问题的时间, 多一些活动的余地, 多一份尝试成功的喜悦, 让学生自始至终参与到知识形成的过程中。学生通过自我尝试、 讨论、合作等方式领受和理解知识, 将素质教育真正地落实到课堂中来。例如教学3A Unit 4《My family》一课, 为了让学生学会用She’s. . . / He’s. . . /This is. . . 介绍他人, 课堂上可以让学生每人带一幅全家福, 然后四人一组用所学句型根据照片进行口语交流并依次介绍自己的家庭成员。例如:“This is my father. This is my mother . This is Lily. She’s my sister . 或This is Tom. He’s my brother . ”学生都乐于展现自己的亲人, 有了兴趣他们也乐于动口主动用英语进行表达。例如在学习句型I can …. 时, 可以安排学生在小组内开展一次竞赛, 大家来比一比谁会的最多。通过小组竞赛学习, 给爱动、爱玩的孩子们提供了一个自主参与表现的机会, 枯燥的内容在这样的课堂上学起来也饶有趣味, 让学生体验到学习的别样乐趣。

二、依托文本情境, 回归课堂真实

英语是一门语言, 具有很强的实践性。课堂教学中真实的情境和语境有助于语言学习。作为学习的第一手资料, 教材的内容更围绕学生的生活和实际, 主题也鲜明。在实际教学中, 我们不必舍近求远, 完全可以依托文本所给予的情境展开教学, 赋予学生一个真实的课堂和情境。例如教学5AUn i t 4《Hall oween》一课, 文本展现给大家的是万圣节快到了, Ben一家人正在讨论万圣节所需物品。 西方节日对于中国学生来说还不够熟悉, 有时教师要想在课堂上创设这样的节日情境也存在一定的难度。因此, 在实际教学时可以按照教材安排的情境来开展教学活动。这节课我是这样安排的: (1) 网络搜索相关万圣节的歌曲在课堂上播放, 以此营造节日气氛。 (2) 带领学生默读语篇片段, 了解Ben一家节日所需物品。 (3) 出示Ben一家所需物品的表格, 组织学生通过听、说、写的形式获取信息完成表格并验证答案, 学习新知识。 (4) 播放节日音乐, 学生伴随音乐的旋律, 根据教师板书提示复述语篇内容。 (5) 介绍万圣节的传统游戏Tick or treat , 组织学生课余开展此项活动。这些安排设计都充分依托文本提供的情境和语境展开, 学生在文本情境中也顺利完成了真实的语言技能训练活动, 完成预设的教学目标, 课堂显得凌而不乱。

三、捕捉生活素材, 回归生活世界

我国教育家陶行知先生指出“:生活即教育“”为生活而教育”。 他认为生活是教育的核心, 因而教学不能脱离生活。生活是教学的基础, 也是教学的本身。英语学习一旦离开了真实生活, 就失去了作为交流工具的意义。教师应把生活作为教学的素材, 把课堂作为一座桥梁, 做到课上不照本宣科而是做个“有心人”, 善于捕捉“生活素材”并融入自己和学生的生活经历, 让教学回归生活本身, 让学生发现生活之美, 感受生活之气息。在日常生活中, 我也会搜集一些常见的英语把他们带进课堂, 比如商场出口处的“Ex i t ”、方便面包装上的“n oodl es”等等, 使学生潜移默化地感受到身边的英语。

又如在教学4B Unit 4《How much?》一课, 我安排了一个义卖的场景, 将学生课前准备好的衣帽、文具等进行义卖, 让学生根据自己的所需, 用所学的Can I help you?How much is it /are they?等等句型进行有目的、有意向的购物操练。在操练时, 学生可以按照课文提示或根据自己的想象, 设计台词和动作, 然后富有感情地进行表演。他们在义卖过程中既能表达自己的愿望, 促使他们更快地进入角色, 成为课堂的主角;同时又能让课堂变得更生活更真实。诚然, 五彩缤纷的生活是语言的源头, 又是运用语言的沃土。 将英语教学回归现实生活世界, 创设有利于英语学习的美好环境, 丰富学生的英语生活, 孩子们必然会在不断的锻炼中, 眼睛日趋明亮, 思维日趋活跃。

课堂应该是富有生命的课堂、应该是以学生为主体的课堂。叶澜教授说“:课堂教学应被看作师生人生中的一段重要的生命经历, 是他们生命中的有意义的构成部分。”因此, 在英语课堂中, 我们必须努力让学生掌握扎实的英语基础知识、习得基本的英语能力。这样真实有效的教学, 意味着课堂需要简约务实, 既不能随心所欲的进行形式过于丰富的活动, 也不能刻意修饰、慢条斯理地琢磨, 而是要努力实现以学生为主体, 将课堂放手于学生、赋予课堂真实性、教学与生活紧密结合的快乐课堂。只有做教学上的有心人, 处处以学生为本, 我们的课堂才会更出彩。让我们在英语课堂上多一些回归, 多一些朴实, 多一些引导, 这样才会多一些有效。让我们在英语课堂上真正彰显学生的个性, 引领学生衷心乐意地向求真的道路上昂首前进。

参考文献

[1]谭秀媛.生活化教学的反思研究[D].广西师范大学.2011.

[2]迟艳杰.教学意味着“生活”[J].教育研究.2004 (11)

阅读教学要回归真实 篇5

一、新课的导入具有趣味性

新课教学导入的设计要用心斟酌,既要做到形象直接,又要争取简洁明了。例如,我在教学《蒲公英的种子》的一课时,我做了大胆的尝试:先让学生搜集有关植物传播种子方面的材料,把这个练习延伸到课余时间,和学生面对面地充分讨论交流。在此基础上,我设计出了新的课题导入方案:出示多种植物名称,请学生用简短的一句话说说这几种植物是靠什么传播种子的;然后要求学生仔细观察蒲公英的简笔画,初步了解蒲公英各部分的名称、颜色和形状,适时引导学生认识“降落伞”,并简单了解它的形状和重要作用;接着请学生打开课本,观察教材上的小女孩在干什么,并跟着小女孩一起吹一吹,体会当时愉快的心情。学生学习新课的热情得到了前所未有的高涨,让我更加坚信语文教学需要创新,更需要不断的尝试,阅读教学的导入积极坚持以学生的兴趣为前提。

二、生字的学习具有深刻性

学生从低年级升入中年级,语文课堂教学的侧重点有了明显的改变。在改革原有教材内容的基础上,生字教学环节的设计初步成型:以某一个或几个生词为生字教学的重点,紧密联系课文内容,把握时机,层层递进,有坡度的质疑解疑;以读为主,在读中感悟生字,在理解生字的过程中适时渗透学法,教会学生几种解释词语的方法,让她们在学头脑中留下深刻的印象,并学会在以后的生字理解中灵活地有的放矢地运用学到的方法,做到学以致用。

三、朗读的指导具有扎实性

语文课堂教学必须以读为主,以读助学,让学生在有目的的读书过程中体验,在有感情的读书过程中感悟,这是语文阅读教学尤其要遵循的教学规律。我的阅读教学课坚持提供给学生充足的朗读时间和充分的发言机会。由于学生朗读训练到位,阅读教学的各环节才能在学生踊跃的举手回答氛围中顺利结束,每节课从开始到结束,都会显得入情入理,顺风顺水。朗读指导更要指导方法,不同的体裁,不同的读法,课上读,课后练,把课内与课外有机地结合,才能高度提升学生的思想品位。

四、写字的指导具有方法性

学生能写出一手好的钢笔字,离不开老师日积月累的谆谆教导。新课的教学不能遗漏了对写字教学的科学指导。我在这一环节的教学中,先会和学生复习字的结构分类(左右结构、上下结构、半包围结构……),然后让学生观察生字,找出自己觉得生字中难写的笔顺,指导学生写一写,再分析“生字中哪种结构的字居多?”“这些结构的字大小有什么特点?”“其他字的结构又有什么特点?”一步一个目的,学生一步一个脚印地领悟。这样有规律的教学,为学生写好字提供了一定的导向辅助,也能无形中提高学生写字的实效性。

回归真实 篇6

一、为了了解而了解———学情了解流于形式

我们知道课前学生不是一张白纸, 对于即将学习的数学内容每个学生都有一定的认识, 但可能参差不齐, 所以关于学生的“学情了解”显得非常有必要。

【案例】

一位老师在教学“认识小数”时, 设计了以下几个问题来了解学生已有的知识储备。

(1) 你在哪里见到过小数?

(2) 你能自己写几个小数吗?试试看读一读。

(3) 你能将这些小数分类吗?你是怎样想的?

(4) 你能说说6角为什么等于0.6元吗?

让学生带着以上问题回家预习, 课前老师收集学生预习题进行了解。课堂上老师是这样展开教学的:“谁来说一说你对小数有了哪些认识?”教师板书并进行补充, 而后从小数的意义、读写等开展教学。

【反思】

这样的“学情了解”, 预留的问题关注到了本节课的主要内容, 所有的学习资源似乎也都来源于学生, 课堂上也能自然地根据学生的学习情况来引入新课, 让人感觉这节课真的是“以学生为本”的数学课堂, 其实不然。

首先, 问题设计没有针对性。本节课的难点是“小数的意义”, 学生要想能够建立正确的“小数”概念, 就必须要建立起小数与分母是10、100、1000等分数之间的关系, 而链接这两者最好的载体便是元、角、分、毫米、厘米、分米等计量单位, 因此问题设计上更应该关注这些。

其次, 预习情况的处理没有数据观。在没有学习本节课之前, 班级里有多少同学小数已经会读会写了?6角为什么等于0.6元有多少同学能够解释?这些都需要数据来支撑。建议可以列成一张表格, 如下:

一上课就出示表格, 学生自然而然地就认识到, 关于“6角=0.6元”大家学得不好, 从而能够非常清晰地明确本节课的学习重点, 接下来的学习也有的放矢了。

所以, 教师对于“学情了解”的设计也要精心, “学情了解”不等于做几道题看几页书, 有时也可以有针对性的和学生进行单独交流, 或者根据学习内容安排体验性的作业, 比如:学习千米时, 可以让学生跑一跑, 走一走, 来体会1千米有多长。我想, 只有科学地认真地进行“学情了解”, 才能真正地了解学生, 让课堂回归真实。

二、为了活动而活动———活动组织没有目标

当前的小学数学越来越关注学生的“学”, 教师教学时也会更多地站在儿童的角度去思考, 让教师的“教”为学生的“学”而服务。把课堂中学生的学习活动作为评价一节课好坏的重要标准, 所以教师越来越关注学生学习活动的组织。

【案例】

一位教师在教学“认识小数”时, 为了充分尊重学生的需求, 他准备从学生的问题入手来组织本节课的教学。先让学生自学, 然后提出自己不懂的地方, 课堂上他是这样开展教学的:“你对小数已经有了哪些认识?还有哪些问题?”

教师板书学生的收获、问题, 又提出了第二个问题:“对于这些问题你想解决哪一个?就和你的小组成员进行研究、讨论, 必要时可以咨询老师”。然后就开展学习活动。

【反思】

这样的学习活动看似从学生的问题出发, 遵循了学生的学习需求, 朝着“学生为本”的目标前进;却忽略了数学最本质的意义, 数学学习是循序渐进的。如果学生一上来就问什么是三位小数, 就真的直接研究讨论吗?学生连什么是一位小数都不懂, 就来解决三位小数, 显然是不行的, 这样的活动只是流于形式, 做做样子罢了。活动设计是要满足学生的需求, 但这是要建立在学生的认知规律之上的, 学生只有理解了小数、一位小数的概念, 再来认识较难的三位小数, 这样的数学才能回归本真。

三、为了练习而练习———练习设计没有层次

练习是课堂教学中用来检测学生学习质量的一个重要手段, 我们一直倡导教学要“少讲多学”“精讲多练”。因此, 练习设计的好坏, 将直接影响学生的学习内化过程。

【案例】

在学习完四年级下册“倍数和因数”这节新课后, 一位老师是这样安排课堂练习的:

1. 写出下列各数的倍数或因数。

4的倍数:6的倍数:

18的因数:24的因数:

2. 写出下列各数50以内的倍数:8 的倍数9的倍数

3. 一个数既是40的因数, 又是5的倍数, 这个数是几?

【反思】

这位老师的练习设计关注了全体学生, 从最基础的巩固练习、范围内倍数的写法, 到最后具有一定思维难度的题目, 都说明这位老师既关注了知识也关注了学生的思维。但是这样的练习设计是纯知识性的, 并没有关注对学生学习方式的培养以及思维的训练, 缺乏层次感。首先, 第1题与第2题可以整合在一起, 这样可以让学生自然地明白了一个数的倍数个数是无限的;其次, 第3题看似关注了学生的思维, 但作为新课后的练习也不是很合适。其实, 本节课应该关注的是学生数学经验的积累和数学学习的思辨性。“倍数和因数”这节课, 应该关注“因数”写法中的“有序”思想, 如何将“因数”不重复、不遗漏、有序地写出来, 才是本节课练习设计最重要的关注点。

回归真实 篇7

关键词：英语教学,课堂表演,课堂表现,完美,真实自然

江苏实施新课程改革以来,初中英语教学发生了很大变化。牛津初中英语教材文本体裁多样、题材 广泛、主题富有教育意义、内容与学生生活实际密切相关,所提供的语言素材和语言环境也生动活泼,深受广大师生欢迎。在新课程改革过程中,追求英语课堂教学的完美已成为英语教师的自觉意识,包括教学设计的完美、课堂教学的紧凑、教学任务的完成等。但在真实的课堂教学中,存在着教师课堂“表演”的肤浅、课堂学生“表现”的僵化和课堂教学评价的形式化等问题,这些都不利于学生学习能力的形成。

笔者以自己的课堂教学片段为例,从教学设计的变化过程入手,结合课堂教学中的师生感受,谈谈对课堂教学改革的思考:英语课堂教学如何才能摆脱“表演”的俗气,还原课堂教学的“自然”,以及师生互动的真实?

一、以表演对话导入新课学习

面对新教材提出的新要求,有些教师仍采用传统的分段教学法,以翻译串讲为主,侧重单项语言知识的讲授和语法分析,忽视听、说及阅读、写作能力的培养。学生一味接收信息,而缺乏信息输出,造成“听不懂、讲不出、写不好”的被动局面。这种方式很不利于学生学习兴趣的提高和语言实践能力的发展。笔者认为师生 间的对话交流活动应贯穿于英语教学的始终,训练的第一步就是教师担当导演,学生充任演员,有效地激励全体学生设置场景、制作道具,并视情况作适当示范,高效地指导学生表演,达到导入课文学习的目的。因为课堂是学生获取知识、提高能力和素质的主要场所,以“对话”与“探究”为指南的整体教学法突破了传统教学模式,能充分发挥学生的主体作用,这对让学生进行 演、视、听、读、写等综合训练,使他们在语言环境中学有所乐、学有所得,提高语言运用能力,能起到很大的作用。

如在学译林版九上Unit1 Knowyourself前,笔者和几位学生先进行示范:

T:Doyouknowyourself?

S:Yes,Ido.

T:Whatkindofpersonareyou?

S:Iamfriendly,hard-workingandcareful.

T:Whataboutyou,Lily?

S:Iamcreative,energeticandcurious.

T:DoesEddiethinkhimselfgenerous?

鼓励学生展开想象说出更多的形容词,并且板书一些重要的词汇。

看了示范,学生们都有一股跃跃欲 试的劲头,于是布置任务:由组长负 责,每组选派 代表表演,话题为“Whatkindofpersonareyou?”限时2—3分钟,场景设置可为与father,mother,classmates或者goodfriends对话等,并在黑板上板书重要句型,如“Doyouknow...?Doyouthink...?Ithink...SometimesIamimpatient.Iamhelpful,butIamselfishattimes.”等。在有示范 的前提下,学生们有组织地进行role-play活动,他们的主观能动性得到极大的发挥。有些学生能将预习内容搬入表演中,实际上为课文阅读理解做了很好的铺垫。学生表演结束后,笔者在黑 板上写上:Unit1ComicstripKnowyourself.然后播放漫画部分的录音,学生带着 问题听录音。让学生回答问题,检查他们的理解情况。这种训练可使学生由无意注意进入有意注意,进入紧张的课堂学习,学生自然而然地把从表演中获得的信息与自己预习中获得的信息加以同化,形成新的认识结构。

二、抓住核心问题,引导学生整体理解课文

新大纲明确规定,教师要侧 重培养学 生的阅读 能力,即能够根据上下文理解作者的态度、观点及文章的内涵,能够把握文章主要事实和中心思想,能够根据已知的事实推断文段未直接写出的意思。这为我们进行阅读教学指明了方向。为实现阅读目标,教师应分步骤推进阅读活动,以培养学生的自主阅读能力。笔者是按以下步骤展开阅读教学的。

1.引导学生看标题和插图推测课文内容,引发学生创新思维。如果引导学生直接阅读课文,其结果只能是学生被动地接收信息。他们的思维局限于课文内,何谈创新思维?看标题和插图进行推测,学生能充分发挥想象。教师应引导学生从不同角度进行推测,使他们处于思考的主动状态。在看标题“Knowyourself”时,笔者先设问:Doyouknowyourself?这是大家熟悉的 话题,学生们发言积极,有的说:Iamfriendly,hard-workingandcareful.有的说:Iamcreative,energeticandcurious.有的甚至还举例说自己的缺点。

2.听录音看幻 灯片,了解课文 大意。在教 学过程中,教师应尽可能创造真实的英语环境,组织学生进行以视听说为主的交流活动,让学生以“习得”和“学得”并举的方式掌握英语。在学习译林版九上Unit2Colours一课时,笔者让学生边听录音边看幻灯片 上的TrueorFalsestatements,以疏通大意。由 于是视听 结合训练,问题宜简单直观。教师要采用不同的方式进行训练,如听Coloursandmoods一课时采 用短文填 空的方式:Wearingblueclothesorsleepinginablueroomis____,becausethiscolorcreatesafeelingof ______ .Bluealsorepresents_____.Whiteisanother_________colour.Itmakesyoufeel______.Youshouldwearwhiteifyouarefeeling_____.Whiteisalsothecolourofpurity.Manywomenliketobeinwhiteontheir______day.

也可采用表格形式,在阅读课文后和学生一起回顾这些颜色及其代表的含义,完成表格。

利用表格,学生可以更好地理解课 文,对颜色与 心情的关系一目了然。

3.边读边议,深化课文内容。这一步是引导学生通过再听录音展开相互间的讨论,加深对课文的理解及拓宽知识范围。学生听完录音后在教师指导下就课文内容及词句理解 相互发问,培养他们 耐心细致 的阅读习惯。学生发问也许肤浅,但教师应引导他们的理解向深层发展。如在Coloursandmoods一课中,学生们就颜色问了许多较简单的问题后,笔者布置他们做几个比较有深度的阅读理解题,以加深理解:

1 Whatshouldyouwearwhenyoufeeltiredorweak?

2 Whatdoesgreenrepresent?

3Isgreenthecolourofenvy?

4 Whendopeoplewearredclothes?

5 Whatdoesredrepresent?

6 Howcanyoumakeiteasiertotakeaction?

在阅读理解后引导学生对课文中的一些观点、文章中心思想及该文所反映的社会文化进行讨论,以提高学生的想象能 力及创造 性思维能 力。在Coloursandmoods一课中,笔者在黑板上板书几个课文句子然后组织学生讨论,如:1Cancoloursinfluenceourmoods?Cancolourschangeourmoods?2 Whatistherelationshipbetweencoloursandmoods?也可就文章中心思想进行讨论,学生们充分 讨论,有的凭经 验,有的凭书 本知识等。教师还可组织学生对社会文化背景 进行讨论。在学生讨论 过程中,教师要适 时插些话 语作为圆 场和启发,对学生的观点做出客观公正的评价。

三、创设情境,把学生引入语言操练

教师应善于找到 内容与感 情的结合 点,不偏离教材,但又不拘泥于教材,根据本班情况,创设最佳语言情境,让学生在实际运用中掌握语言。教师应尽量联系学生的生活实际和 当前的社 会热点问 题,让学生身 临其境,心领神会。这样的方式很受 学生的欢 迎。当然,为了巩固深化,还要多举例句,多操练。如,学生对afford一词难以掌握,笔者拿起学生桌上的书看了看价钱说:Oh,itcosts50yuan!Soexpensive!Idon’tthinkIcanaffordit.然后笔者问另一位同学:Areyouabletoaffordtobuysuchabook?他回答:No,I’mnot.笔者随后问:Then,whatbookcanyouafford?学生回答说:Icanaffordverycheapbooks.Myfamilyisn’trich.在同学们的笑声中,笔者将affordsth,affordtodosth等结构板书在黑板上,从而使学生在轻松愉快的情境中学会了afford的用法。

四、巧借课文复述,提高学生口头和书面表达能力

复述课文的目的是透彻理解课文,以提高学生的口头表达能力和书面表达能力。笔者的第一种方法是让学生根据keywords复述课文,这种方式虽然有点机械,但操练者仍要有一定的语言组织能力,同时这也是对他们阅读理解的一种检验。第二种方法是让学生看图复述,特别是对于那些体裁是对话、戏剧及人物传记的课文,可设计简笔画投影到屏幕上。如在教授译林版九上Unit5Artworld一课Welcometotheunit时,笔者设计了四幅简笔画:1Dance.2Music.3Painting.4Film.学生根据简笔画复述,轻松又有趣。简笔画能使内容形象化,不但有助于学生对课文的理解,而且培养了学生看图说话能力,为看图作文打下良好的基础。第三种方法是创设情境,如让学生扮演英国人和阿拉伯人,展示Art的有趣之处;让学生扮演记者采访,让对方谈谈自己的童年及电影作品;主编召开工作会议,布置各项工作任务等。这种方式直观生动,引人入胜。复述还可创设真实情境,如今年11月4日,时速为200公里的“米歇尔”飓风席卷古巴,学生可据此复述飓风的性质及其给人类带来的巨大危害,从而加深 对课文Naturaldisasters的理解。

通过讨论和交换 信息,学生大脑 中储存了 大量信息,对所有的题材和内容产生立体思维和记忆构架。此时是写作的最佳时机,学生已懂得写什么和怎样写了。在这个过程中,教师充当激励者,学生担任探索者,教师应激励学生勇于探索。也可让学生进行续写,能充分发挥学生的想象力。根据课文内容,有时可在文中删掉一部分内容,让学生各抒己见,补全文章。当 然,改写、扩写、缩写、听写及命题作文也是练习写作的好方式,应视课文材料而定。比如译林版九上Unit3Teenageproblems,可以让学生假设自己是MillieWang的同学,让他们以MillieWang的同学的语气复述课文。也可以让学生以青少年辅导员的身份给MillieWang回信,给出有价值的建议。

回归真实 篇8

一、何为语篇教学?其意义何在?

1. 语篇教学的含义。

广义的语篇教学是指任何以完整篇幅呈现的文字材料的教学。这就包括各种文体的语篇教学。小学英语语篇教学是指对语篇的阅读理解教学, 以获取、分析、整理和应用文本信息为主要目的。

2. 语篇教学的意义。

语篇教学的主要意义在于:培养学生从整体上正确把握语篇信息的能力, 而不是只看到局部;培养学生结合上下文对具体语境中的生词词义作出合理推断的能力;培养学生运用语篇文本信息解决问题的能力以及培养学生的英语写作能力和发展学生的话语交际能力, 丰富学生的话语表达内容和方式。

二、小学英语语篇教学的基本原则

1. 有效性原则。

英语课堂教学追求朴实, 真实, 扎实。有效的英语课堂在于教学设计的“可言可语”, 教学方法的“能言能语”, 教学过程的“又言又语”。要想让学生运用英语进行有意义的会话交流, 就必须在会话双方之间制造信息差, 使他们产生想从对方了解到有关信息的迫切愿望和需求, 他们才会产生开口讲英语的动机。有了信息差, 会话才是在真实的语境中进行的有意义的交流, 这样, 学生才愿意开口讲英语, 才能达到运用语言的目的, 而不是让所学的语言成为应付考试的工具。

2. 整体性原则。

语篇是相对完整的语言材料, 不管是对话还是故事, 它都有相对完整的语意和语境, 也有相对完整的语用功能。因此, 不管采用何种教学方式都应当重视语篇整体教学的理念, 把语篇材料作为一个整体来处理。

3. 整合性原则。

如果说语篇是一座房子, 那么单词、句子就是它的砖瓦。脱离了单词、句子, 语篇就无从谈起。因此, 在教学过程中, 要把握教材间的联系, 语篇可结合字词或句型, 合理整合后再进行教学。

4. 发展性原则。

中低段的语篇多是一些简单的对话, 而到了高段, 语篇中包含一定的词汇量和句型, 也穿插着相应的语法知识, 篇幅相对较长, 这是与初中英语教学的一个重要衔接。

三、如何在语篇教学中体现课堂的高效性

1. 课前预习的有效性。

语篇相对较长, 涉及的词组、句型、文化信息较丰富, 对于英语初学者来说有一定的难度。预习有利于培养和提高学生自学能力, 有利于学生提高听课效率, 有利于学困生扭转学习被动的局面。因此, 为了减轻课堂上的教学压力, 教师可以布置学生做好预习工作。预习要有目的性、针对性。对于一般性的文章, 教师可让学生听录音、跟读语篇、适当翻译中文意思, 划出自己不理解之处;对于一些含有丰富背景知识的语篇, 教师可先组织学生了解相关语篇背景知识。

2. 情景创设的有效性。

心理学实验证明:识别同一内容、用不同的方法具有不同的识别速度, 而使用具体事物的效果是最明显的。语篇具有相对完整的语境, 教师只有设计有意义的情景, 为学生创造产生语篇的条件, 学生才能实现高效的输出。小学英语教材所体现的语言概念、语言现象和语言交际环境在日常生活中随处可见。教师可使之转化为课堂教学的直观情景或模拟情景。第一阶段:直观情景, 可用于四、五年级。直观情景是指授课教师在课堂教学中, 尽量使用实物或直观教具引起学生的学习动机, 培养学生的兴趣和启发学生的思维。第二阶段:模拟情景, 可用于五、六年级。模拟情景是指借助现有条件, 部分地模拟教材所呈现的语言内容和交际场面, 要求学生在模拟环境的启示下, 寻找自己的语言感觉和语言角色。教师要善于结合课堂教学的实际需要, 利用实物或模型、图片或简笔画、自制教具、音乐、多媒体、肢体语言等创设有意义的情景, 让学生能积极地根据目标语言, 经过思维的加工, 从而实现创造性输出。

3. 活动设计的有效性。

想要创设有效的课堂, 首先活动设计要注重生活化。教师应设计与学生实际生活相仿的活动, 力求言之有物, 努力建构学生自主、合作、探究学习的语言支架, 真正做到让学生活学活用。其次, 活动要有一定的层次性。在进行语篇设计时要考虑难易程度。如果活动过于简单, 学生会失去深入探究的兴趣。如果活动太难, 易使学生失去信心。对于梯度的正确把握, 可以使课堂教学过程更自然顺畅。因此, 活动设计要讲究由易而难, 层层递进。再次, 活动设计要多样化, 力求让人人体验成功。由于各种因素导致了学生的学习起点不同, 可以给予所有学生同样的语篇材料, 但设计不同的活动;也可以给不同学生不同程度的语篇材料, 完成共同的活动。

4. 拓展阅读的有效性。

在所有的语言技能中, 阅读能力是最容易保持的。作为高年级学生, 一旦掌握了阅读的方法, 他们就能进行自主学习, 在阅读中进步。小学生阅读能力的提高虽然主要依靠课内阅读, 但不能仅仅满足于此。课内阅读是基础, 课外延伸是补充。实践经验证明, 课外阅读不但能促进学生英语阅读理解能力的提高, 还能有效促进学生英语综合技能的发展。

回归真实 篇9

(一) 找准回归生活的切入点

教师要想让学生把课堂所学到的知识更好地运用到生活当中, 首先在授课的时候就要做到, 找准教学与生活的切入点, 把学生引进课堂教学当中。回归生活并不意味着把学生的生活简单地搬到课堂上, 而是要做到知识学习源于生活, 又要高于生活。因此, 教师在生活中要密切关注学生的日常生活情况, 时刻把握社会生活当中的变化, 关注和积累生活中具有教育意义的素材, 紧跟日新月异的教学理念, 以书本为教学指导, 将生活与知识紧密地结合起来, 这样才能保证品德与社会教学能够真实反映学生的实际情况。例如在教学《小手洗干净》 (沪教版二年级下册) 时, 如何让学生意识到讲究卫生的重要性就成为了教学重点。为此, 教师可以根据当时正值流感传播比较严重的情况, 采用图片和视频的方式, 让学生了解流感的传播途径, 然后进一步演示如何洗手更科学合理, 结合学生的生活习惯, 更好地让学生学会预防流感, 健康度过每一天。

(二) 创设生活化的课堂情境

生活化的课堂不仅能激发学生的学习兴趣, 创造良好的学习氛围, 还有利于学生接受知识, 并将知识应用于实际生活当中。因此, 教师要善于发现生活中的问题, 积累和搜集最贴近学生生活的素材, 创设生活化的课堂情境, 引导学生多进行感受和体验, 让学生从中感悟真实的生活世界。例如, 在学习《小小一粒米》的时候, 教师在课前对学生在吃的方面已有的生活经验进行了深入的调查和了解, 以便有针对性地创设生活化的课堂情境。在教学过程中, 我让学生用道具模拟由水稻变成米饭的整个过程, 让他们深刻感受这个过程的不易, 以培养学生节约粮食的优良美德。再如教学《让校园更美好》的时候, 我带来了学校的一些旧照片 (不同年份) 和新照片, 分发给每个学习小组, 让学生感受自己学校的成长变化过程, 然后以此为切入点展开教学。通过创设生活情境, 不仅提高了学生对现实生活的感悟能力, 也使学生体会到了生活的乐趣。

二、深入课堂, 体验生活

(一) 确定生活化的活动主题

学生的品德修养是在学习和生活的过程中逐渐培养起来的, 为了使课程更贴近生活, 教师就需要树立新的教学观念, 灵活使用教材, 通过开展各项活动来进行教学。那么如何确定生活化的活动主题呢?

1.根据学情需求, 充分关注学生的需求有助于教师进一步展开教学活动, 更好地做到有的放矢。例如, 在教学《中秋话团圆》的时候, 教师可以通过多种方式先调查和了解学生的家庭情况, 找到能使学生兴奋的问题和知识点, 让学生分组讨论和家人在一起时的幸福时光, 感受其中的温馨与快乐。然后再以此为教学依据, 就能很好地将教学与生活紧密联系起来。

2.挖掘教材空白。品德与社会的课程内容往往比较简单, 很多都是简单的图片和关键词, 这就给教师留下了很大的发挥空间。教师可以凭借积累的经验二次开发教材中的空白, 密切联系现实生活, 不断丰富课堂教学内容。

3.充分结合学校活动主题。教育德为先, 为了做好学生的德育工作, 学校应定期开展德育活动, 例如爱国教育、环保教育及节日庆祝等, 这些都是培养学生良好品德的有效途径。通过与学校教育活动的有效结合, 教师将更好地确定生活化的主题。

(二) 多渠道地开展主题活动

在确定活动主题之后, 针对小学生好新奇、专注时间短的性格特点, 我们可以通过多种渠道开展不同形式的活动, 充分利用多媒体设备, 借助视频、音像、图片等展开主题活动。例如, 利用多媒体播放课本和生活中的常识问题, 举办每月一次的《智力快车》抢答竞赛, 由班内学生或小组代表举手抢答, 以娱乐活动的方式考察学生的知识掌握情况, 延展学生的知识面。当学生回答不上来时, 由教师给出正确答案, 并及时加以解释。

教师还可以把学生分成若干讨论小组, 模拟中央电视台《现身说法》栏目, 弥补教材空白。讨论的题目可以是一些社会热议的问题:如“遇到摔倒的老人, 我们该不该扶”, 通过激烈讨论, 最后学生一致认为应该发扬传统美德, 把老人扶起来, 必要时可以请求他人共同帮助。通过这种活动, 不仅将知识以生活化场景传授给了学生, 还能够培养学生的高尚品德。

过年都是大家所期盼的, 学习《我过中国年》时, 教师可以组织学生共同庆祝。如利用多媒体播放欢快、喜庆的节日歌曲, 让课堂热闹起来, 学生纷纷手舞足蹈, 气氛十分活跃。这种方式可以置学生于过年的真实气氛中, 让他们回想起自己回家过年时的热闹场景。

三、总结经验, 学会生活

(一) 积累丰富的生活经验

“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”, 在讲解完课堂理论知识之后, 我会要求学生将学到的内容应用于实际生活当中。例如在教学《我们的小区》时, 在学生初步了解了小区的生活设施和服务机构之后, 教师可以带领学生展开小区范围内的调查——“寻找便民闪光点”, 并要求学生设计调查表, 做好记录。学生的调查结果呈现的方式可以是图片、照片、漫画、文字等, 不必限制具体形式, 可由学生自由发挥。这种课堂教学活动紧紧地与生活结合在一起, 将书本知识与实践活动紧密结合, 既培养了学生收集信息的能力, 又提高了学生解决问题和交流合作的能力。

(二) 以丰富的经历陶冶生活

“善妖善老, 善始善终”, 好的开始要有好的结束, 在学生完成实际调查之后, 教师要参与学生调查、汇报、交流的过程, 收集学生的调查结果, 然后积极引导学生做进一步完善, 真正培养学生良好的道德情操, 使学生在现实生活中知道什么是“真”“善”“美”, 不断发扬传统美德, 爱护身边的自然环境, 真诚对待身边的人, 从生活中来到生活中去, 以丰富的经历陶冶情操, 逐渐养成良好的行为习惯, 做一个有知识、有能力、有理想、有道德的社会主义接班人。

结语

总而言之, 在《品德与社会》教学中, 教师应践行陶行知理论, 联系学生的实际生活, 积极引导学生亲身体验, 用心感悟, 不断提高自己的道德情操和高尚品德。

参考文献

[1]王月娇.内化·互化·活化——增强小学品德教学的实效性[J].新课程改革, 2012 (10) .

[2]贾元荣.品德与生活.生活化教学的反思[J].教学与管理, 2013 (17) .

让学生的写作回归真实 篇10

那么，在素质教育背景下，真实写作的具体特点是什么呢？

首先，从注重语文应用能力培养的目标看，真实的写作就是学生的写作必须与现实生活相结合，必须符合学生的个性思想实际。学生为兴趣而写作，为真情而写作，为实用而写作，为交际应用而写作，总之，是有目的有所为而作。其次，真实的写作，倒不全在于所叙所写的是不是真人真事，而关键在于要符合生活的情理。陆机在《文赋》中指出，写作“恒患意不称物，文不逮意”，说的就是这种情况。再次真实写作须以大量真实的有效阅读为前提。一些大家在这方面有很多经验之谈，像杨雄的“大抵能读千赋则能为之”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”等，这些都说明“有效多读”是提高真实写作能力的基础。最后，真实的写作是一种大量、持续的写作实践活动。写作能力必须通过长时间大量的写作实践才能形成和提高。

再放眼看现在世界各国的作文教学有一个共同的发展趋向，就是向现实生活靠拢，以内容为中心。像日本，语文教学贯彻的是“生活作文”的作文思想，让学生提高对生活的认识感受力，促使学生形成主体性的人格”（《语文学习》1997年第2期）。又如美国，请看他们的高考作文题目 “认识他人是否比认识自己更容易？”“什么是你曾经不得不作出的最困难的决定？你是怎么做的？”这些都是要求考生根据自己的真实生活经历来写作文，对现实生活进行广度、深度的思考。总之以上这些作文思想都体现了“真实写作”的原则。

如果以“真实写作”的观点来衡量我国当今在素质教育背景下的作文教学改革，笔者认为切需在以下几个方面进行改变：一我们必须引导学生去感受生活、感悟生命，让那些稍纵即逝的情景、微不足道的小事细节、漂游如丝的心绪成为学生关注的对象，成为其写作的契机和切入点。二要重视大幅度增加写作实践活动量，养成经常写作的好习惯。只有这样才显实效。比如人教社高中语文实验课本《写作与说话》是这样要求学生的，“每周坚持课外练笔4－5次，每次不超过30分钟，每篇300－500字”。实践也证明，学生在持续训练一段时间以后，一旦养成了练笔的习惯，就由被动写作转为主动的写作，把练笔当成自己生活学习不可缺少的一部分了。三是要切实改变以形式为中心的作文训练模式，建立以内容为中心的作文训练体系，使作文教学走进学生生活，贴近学生的思想实际，改变过去高一练记叙，高二练议论，高三综合起来练的模式。我们在作文教学中，也要为学生创设良好的真实作文的情景或确定一个交际实用目的，让学生有实感而发，有真话可说。四、改变作文的评价观念。我们广大的一线教师和高考阅卷的老师，也一定要做到并要做好，把“真实作文”作为评价学生作文的出发点和落脚点。《中学语文教学》（2009-02）记录这样一段令广大一线老师伤脑筋的文字：“记得去年一次考试，作文题是‘我会永远记住您’，结果写余秋雨就能得满分，而写‘太奶奶’只能勉强及格。说实话，前者留给我印象的只有‘文人青衫’四个字，而后者那个‘因患高血压而中风，佝偻着腰身，右手拄着拐杖，左手扶着椅子，在‘我’回到老家和离开老家的时候，总是站在低矮的屋檐下，一双浑浊的眼睛默默注视着我的‘太奶奶’，至今令人难以忘怀。”如此一篇“写身边人，抒个人情”的佳作，居然“勉强及格”，这不得不令我们在一线教学的广大语文教师深思，再深思。在素质教育背景下，我们要还学生一片广阔的、自由的、真实的写作天地。

万珍娟，教师，现居山东平度。

回归真实 篇11

马克思无疑是这段“历史”的最佳预言者, 他不断地提醒人们去面对一个真实的“现代”, 并激励人们在“现实”的基础上做出革命性的抉择, 以弥补残缺的“自由”, 实现真正意义的人的解放。因此, 马克思在其完成从对黑格尔 (法) 哲学批判到政治经济学的“历史”研究的转变, 到完成那部并未完成的鸿篇巨著《资本论》之前, 发表了两个重要的“宣言”:一个就是那篇享誉世界的著名“行动”宣言, 而另一个则是发表于稍前时候的对整个“现代”的“批判”宣言。二者都是马克思主义走向成熟的重要标志, 但后者对于今天处于“现代”迷雾中的人们更富启示意义。

一、蒲鲁东“贫困哲学”的迷梦

蒲鲁东 (Pierre Joseph Prodhon, 1809~1865) 的代表作品有:《什么是财产?或关于法和权力的原理的研究》 (1840) , 《经济矛盾的体系, 或贫困的哲学》 (1846) , 《19世纪革命的观念》 (1849) 等。 (1) 在这些著作中, 蒲鲁东提出了一整套的改良主义和无政府主义的社会改革方案, 即蒲鲁东主义。在马克思和恩格斯的笔下, 蒲鲁东的政治理想模式 (小资产阶级的空想社会主义者的乌托邦) 被描绘成了以下几个面孔。

第一, 作为“救世主”的蒲鲁东。蒲鲁东的终身目标是用小私有制的普遍化代替资本主义私有制。这种社会模式是他“恩赐”给人类的“伟大”的救世良方, 即以“个人占有”为基础的“互助制”社会。蒲鲁东的“个人占有”指小私有制, “互助制”就是各个自由力量之间取得均势的一种制度。这种“独立”、“平等”、“自由”的社会实质是一切处于无政府状态的小私有制为基础的小商品经济的社会。

第二, 作为“幻想狂”的蒲鲁东。蒲鲁东为了实现他的理想的“互助制”社会, 制定了一整套的社会改良方案, 主要是信贷改革, 建立“人民银行”发放无息贷款作为改造资本主义制度的途径。

第三, 作为“空论家”的蒲鲁东。蒲鲁东先生要求用“文火”慢慢烧掉私产, 反对用革命手段消灭私有制和建立新制度。他说, 工人“决没有他们所指望的结社权”, 工人“罢工是非法的”, 进行暴力革命是“诉诸横暴”、“诉诸霸道”。

二、马克思“哲学贫困”的批判

在《哲学的贫困》一书中, 马克思对蒲鲁东做出了深刻的批判, 直接把蒲鲁东描述为一名喝多了“形而上学”的酒又充斥着各种资产阶级经济学幻觉的“醉汉”。《哲学的贫困》一书分为两章。每一章中, 马克思和蒲鲁东的思想较量都是针锋相对, 一一对应的。第一章主要是马克思对蒲鲁东的政治经济学观点 (“伟大的发现”) 的剖析和批判, 初步提出了劳动价值论的意义和剩余价值的基本观点, 是马克思《资本论》“处于萌芽状态的东西”。第二章是对蒲鲁东的哲学思想的批判 (政治经济学的形而上学) 。同时, 在这本书中马克思主义的法律观也隐含其中。马克思继《德意志意识形态》一书后继续发展阐述了唯物史观, 并且体现了对立统一规律以及无产阶级革命和专政的马克思主义哲学观。因此, 《哲学的贫困》是马克思主义的科学体系展现在世人面前的第一印象, 也是我们深入了解马克思的哲学、政治经济学和科学社会主义的入门教材。笔者对该书的结构做三个方面的评析:

(一) 对蒲鲁东哲学思想的批判

蒲鲁东的哲学基础主要是他的三大法宝:法学唯心主义 (永恒平等论) 、庸俗化的黑格尔辩证法和唯心史观。蒲鲁东先生将这三者糅合起来, “天才”般地运用于政治经济学和社会改造等领域, 形成了影响深远的“蒲鲁东主义”。

在《什么是财产》一书中, 蒲鲁东就提出了“平等”作为永恒的理性原则, 理所当然地应当成为构成财产的基础。但现在的财产关系和永恒平等观不相符合, 自相矛盾。蒲鲁东提出了“财产就是盗窃”的论断 (1) , 而《贫困的哲学》是上书的续写。蒲鲁东从财产关系的法律表现转向经济方面, 即从诉诸国家转而诉诸社会, 从诉诸社会的正式表现转而诉诸正式社会, 似乎是“伟大的发现”, 但是马克思指出:“考虑什么是财产决不能从它们的法律表现入手, 孤立地、静心地做抽象议论。而是应当通过对现代‘政治经济学’的分析来回答。”同时, 也不能用“永恒平等观”来篡改英国古典政治经济学。

蒲鲁东先生作为一名“哲学家”的真正本身决不只是提出了一个“永恒平等观”, 他的主要表现在于他的“善于”应用黑格尔的辩证法方面。马克思在《哲学的贫困》的第二章“政治经济学的形而上学”中通过七个说明批判了蒲鲁东的形而上学的方法论。 (2) 研究政治经济学离不开经济范畴, 问题是如何对待经济范畴与经济关系二者的辨证关系。在这个问题上彻底暴露了蒲鲁东的伪黑格尔辩证法及唯心史观。蒲鲁东从经济学家那里知道了种种经济范畴, 从黑格尔那里知道了范畴“有它自己的逻辑顺序和理性中的顺序”。于是, 蒲鲁东先生就把黑格尔的辩证法庸俗为一种保留好的、抛弃坏的东西。蒲鲁东把所有经济范畴逐一取来, 把一个范畴用作另一个范畴的消毒剂, 用矛盾和矛盾的消毒剂的混合物, 写成两卷本的“经济矛盾的体系”。

蒲鲁东先生的资产阶级的唯心史观帮助马克思发展了他的唯物史观。在《哲学的贫困》一书中, 马克思在揭示蒲鲁东主义实质的基础上, 进一步发挥了他在《德意志意识形态》、《关于费尔巴哈的提纲》等著作中确立的唯物史观的基本原理。马克思指出, 历史决不是什么永恒普遍理性的自我表现, 也不是经济范畴的逻辑推演, 而是物质生产发展的历史, 物质资料生产方式发展的历史。

(二) 对蒲鲁东政治经济学思想的批判

在《贫困的哲学》中, 蒲鲁东的论述是从价值问题开始的。蒲鲁东把交换价值和使用价值之间的矛盾解释为“稀少”和“众多”的矛盾、“需求”和“供给”的矛盾、“意见”和“效用”的矛盾, 最后干脆归结为“自由的购买者”和“自由的生产者”之间的矛盾。可以看出, 蒲鲁东关于价值“矛盾的本性”的解释, 基本上是在抽象概念中进行的推断。马克思对此评论说:“他使抽象达到极端, 把一切生产者化为一个唯一的生产者, 把一切消费者化为一个唯一的消费者, 然后使这两个虚构的人物互相斗争”。在蒲鲁东看来, 商品内部使用价值和交换价值的 (1) 1840年蒲鲁东这一论断的提出使他名声大震, 轰动一时。矛盾, 显现出的是一种“对抗因素”。但矛盾、对抗不应当永久维持下去, 这就要求谋求它们之间的平衡, 提出一个“综合公式”。这个“综合公式”就是“构成价值”理论。蒲鲁东从古典政治经济学家那里知道了劳动是构成价值的基础, 他由此产生一种设想, 认为一种产品只要都按照它们所包含的劳动量进行交换, 那末, 它们的价值就会达到“构成状态”。针对他把价值看成“是构成财富的各种产品的比例性关系”, 马克思说:“任何一种价值都不是单独构成的”, “完全构成了的‘比例性关系’是不存在的, 只有构成这种关系的运动”。价值根本就不是什么可以单独构成的物品, 而是反映和代表着生产者之间的社会关系。蒲鲁东的“经济矛盾的体系”没有超越资产阶级的视野, 又拐弯抹角地回到资产阶级经济学家的立场上, 陷入一系列错误、空想之中。他全然不了解, 资产阶级生产方式是一种历史的暂时的形式, 也正像封建的生产方式一样。“其所以发生这个错误, 是由于在他们看来作为资产者的人是一切社会的唯一基础, 是由于他们不能想象会有这样一种社会制度:在那里这种人不再是资产者”。

(三) 对蒲鲁东法学思想的批判

蒲鲁东1840年的《什么是财产》, 又名《关于法和权力的原理的研究》一书中表明了他的法学思想。蒲鲁东在关于法与经济关系的论述, 提出了“永恒平等”的理性是经济关系的规定性, 法律对经济关系的调整是“永恒平等”精神的体现。蒲鲁东的这一经济法的思想在《贫困的哲学》一书中得到了进一步的扩展。而在马克思的眼中, 蒲鲁东的经济法思想是歪曲了法与经济的真实的关系, 是用一种法学的“形而上学”来解释客观的经济规律。为了彻底地摆脱以往的理性主义的束缚, 马克思在《哲学的贫困》中提出了一个贯穿于马克思主义法学思想的重要命题:“无论是政治的立法或市民的立法, 都只是表明和记载经济关系的要求而已。”[1]对于这个法学命题, 马克思是通过对蒲鲁东的政治经济学和哲学的批判中进行论证的, 这些观点散见于《哲学的贫困》的各个章节中, 主要包括以下的几个方面:

第一, 关于“货币”论。蒲鲁东在考察金银作为货币的优越性时认为, “君主们占有金银, 并且在上面打上了自己的印章”, 是金银作为一般等价物的货币的重要原因。蒲鲁东先生看到了君主们的专横, 但是他没有看到即使是专横的君主们也不会跟经济规律过不去。马克思指出:“金银之所以在法律上具有交换能力, 那是由于它们具有事实上的交换能力, 而它们之所以成为具有事实上的交换能力, 那是因为当前的生产组织需要普遍的交换的手段”[1]124。因此, 马克思进一步提出了“法律只是事实的公认”[1]124。的重要结论。从这种唯物史观的法学观点出发, 马克思给民法下了一个定义:“民法不过是所有制发展的一定阶段, 即生产发展的一定阶段的表现”。[1]

第二, 关于“平等交换”论。蒲鲁东认为, “正是人的自由意志引起了使用价值和交换价值的对立”。[1]86马克思却说:“在社会历史中, 我们就看到产品交换方式常常是由它的生产方式来调节。个人交换也和一定的生产方式相适应, 而这种生产方式又是和阶级对抗相适应的。因此, 没有阶级对抗就不会有个人的交换。”不是法律规定着人们的交换方式, 也不是人们自由意志的结果, 而是生产方式和阶级对

(2) “形而上学” (metaphysics) 这个哲学术语自古以来都是颇具争议的, 直到今天哲学家们仍对"形而上学"各有见解。同时研究“形而上学”又必须提到“本体论” (ontology) 这个研究世界本原及其终极性的问题。二者的关系也是哲学研究的重大课题, 我们这里把它们看作一个东西。“形而上学”的词源来自于古希腊罗德岛上的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德 (逝世300年后) 的一部著作所取的名称, 意思是“物理学之后” (“第一哲学”) 。从这哲学史上看, 对“形而上学”的研究有两条不同的路径:从经验直观入手 (直观形而上学) 和从语言分析入手 (语言形而上学) 。对形而上学的内部区分为四种实在论:共相实在论;殊相实在论;精神实在论和物质实在论。通常"形而上学"有两层含义:1.指研究超感觉的, 经验以外对象的哲学;2.指与辩证法相对立的, 用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。马克思主义通常是使用“形而上学”的第二层含义。

抗。资本主义社会是一个普遍贿赂、普遍购买的时期, 是一切精神的或物质的东西都变成交换价值并到市场上去寻求最符合它的真正价值的评价的时期。

第三, 关于“永恒分工”论。蒲鲁东把分工看作是一种永恒的规律, 一种单纯而抽象的范畴。在法律上, 立法者的规定即是社会分工的原则。马克思驳斥了这个所谓的立法规律, 他认为社会的分工是按照一定的经济规律进行的, 分工也会因为社会生产方式的变化而变化, 而不是由哪个立法者所能规定不变的。法律上的社会分工的规定只是对经济规律的一种承认和记载。

第四, 关于“永恒竞争”论。“永恒”是蒲鲁东先生永恒的话题, 他不仅需要“永恒”的分工, 还渴求竞争的永恒性。他认为竞争是自由的最时髦的方式, 是实现平等的条件, 是社会经济的原理和命运。但是, 竞争又带来了“坏的方面”:产生贫困, 混淆民族, 制造家庭矛盾, 败坏品德, 歪曲公正等等。为了解决这一“二律背反”, 蒲鲁东先生想到了法律, 企图用法律的手段消除竞争的有害的结果。马克思对此提出了严厉的反驳, 资本主义的竞争是现代资本主义社会赖以生存的基础, 是资本主义经济关系本质的必然表现。那种企图用几道法令就可以摆脱竞争的荒唐想法是对资本主义的竞争、垄断和法的联系的曲解。

第五, 关于“土地所有权”论。蒲鲁东把土地所有权的起源归于“同财富生产极少关系的心理上和道德上的考虑”。实际上, 是把土地所有权的来源神秘化, 是放弃对经济科学的一切要求。马克思强调, 把所有权作为一种独立的关系, 一种特殊的范畴, 一种永恒的观念来下定义, 这只能是形而上学或法学的幻想。因为“在每个历史时代中所有权以各种不同的方式, 在完全不同的社会关系下面发展着。给资产阶级的所有权下定义不外是不资产阶级生产的全部社会关系描述一番。”[1]180

三、《哲学的贫困》对“现代”社会的批判意义

首先, 《哲学的贫困》的目的, 是要清除工人运动中的有害思想。“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命, 就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家实施的事业, 参加现代无产阶级的解放事业, 正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要, 意识到自身解放的条件。”[2]这就是写作《哲学的贫困》最为深刻的实践目的。

其次, 《哲学的贫困》是马克思第一次对其“具有决定意义”或者其核心思想要旨“唯物史观”作出科学的, 但却是以论战形式的概述并揭示其原因。这种论点, 马克思“一经得到运用于自己的研究工作中。这在《哲学的贫困》中得到了充分的体现, 马克用新创立的唯物史观, 批判了蒲鲁东政治经济学中的历史唯心主义。这里的实际上具有着双重含义:对古典经济学的批判和对各种社会主义学说的非科的批判。第一、以亚当?斯密和李嘉图为代表的英国古典经济学, 虽然致力于探讨私有制运规律, 但是他们都没有提出私有制本身的合理性问题。第二、各种对资本主义持批判态度的学说都缺乏科学性。空想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文等人, 虽然对资本主义剥削的罪恶进行揭露和抨击, 但都是诉诸于抽象的人性和理性, 把未来社会改造寄希望于有教养人士身上。

最后, 《贫困的哲学》通过对蒲鲁东的“经济矛盾体”的头足颠倒的“原理” (观念) 与“历史” (现实) 以及“系列辩证法”的幼稚三段论的伪黑格尔辩证法的批判, 马克思第一次正面阐述并全面总结了自1844年以来在其《巴黎手稿》、《关于费尔巴哈的纲领》、《德意志意识形态》等思想变迁时期文本中的振聋发聩的世界观和方法论。

四、结语

长期以来, 学术界一般将《哲学的贫困》定位为一部经济学著作。因为, 书中的第一章主要是对蒲鲁东的构成价值理论进行批判, 而第二章“政治经济学的形而上学”的中心部分是关于经济学方法论的讨论。如此来说, 它是一本地道的政治经济学著作。但是, 我们不能将它单纯界局限在马克思主义政治经济学的范围内, 忽视了它的哲学性质, 忽视它在科学社会主义学说发展史上的地位, 更为重要的是, 忽视了它作为现代社会批判理论“宣言” (当然包括对最为抽象和世俗的现代法律批判的法律社会理论) 。问题的核心在于, 在马克思主义的理论体系中, 政治经济学的研究的目的是什么?它与马克思的哲学思想的发展的关系如何?同时它在马克思的整个现代社会批判理论的位置如何?

今天, 世界经济又一次展现了“现代”的另一张面容:以美元这一国际货币为基础的世界货币市场、资本市场, 当然还有令人心烦的房地产市场, 尤其是那些“风险”与“虚幻”并存的虚拟“金融产品”, 让精明的美国人在一场危险的“现代经济”游戏中几乎到了山穷水尽的地步:“美国不生产, 不储蓄, 只消费和借贷, 加上印制美元”, 但当货币魔术露出巨大破绽, 让所有人都一目了然的时候, 这场把戏就不得不收场。于是有人要求在经济上回到真实的财富世界里来, 因为不是市场创造价值, 而是生产或者马克思所称的“劳动”创造了价值。马克思对蒲鲁东的批判不再只是一个文本, 一个预言, 而正是当今真实的世界和即将出现的世界。因此, 美元危机所引发的世界经济危机无非是“市场”重新回归真实“现代”的一个时刻, 而“现代”家庭中的“兄弟们”远不止“市场”一个而已, 其中的“权利”也不可能再“抽离”在外。笔者相信, 重新回归真实“现代”的时刻已经来临, 或者说再次重新回归马克思真实思想世界的时代即将开启, 重温《哲学的贫困》不过是一条回归的捷径, 因为它明确体现了马克思研究人类现代社会的“真实”和解放人类而达致“自由”的上下两大进路, 这就是在政治经济学与 (法) 哲学的真正“合题”中走向现代“历史”的深处, 揭示出人的一切秘密。

参考文献

[1]马克思.哲学的贫困[M]//马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集:第4卷.北京:人民出版社, 1965:121-122.