现代主义特色

现代主义特色（共12篇）

现代主义特色 篇1

中国特色社会主义与科学社会主义可以说是既一脉相承又与时俱进的关系, 一方面它坚持和继承了科学社会主义的基本理论和原则;另一方面它并没有把科学社会主义的这些基本理论和原则教条化, 而是不断地进行着理论的创新, 在经济方面的特色表现为以下五个方面:

一、解放生产力和发展生产力

从马克思主义创立之日起, 它的创始人马克思和恩格斯就高度重视生产力的发展, 但他们并没有把“发展生产力”作为社会主义的根本任务。是列宁在领导苏联社会主义的进程中提出了生产力的发展是“社会进步的最高标准”, 是“整个社会发展的主要标准”, 并把它作为发展社会主义的根本任务。

中国在建设社会主义的过程坚持了这一“生产力标准”原则, 但是在建设的过程中, 邓小平发现虽然提高劳动者的素质和技能、改善劳动工具能在一定程度上促进现有生产力的发展, 但是仅仅如此是远远不够的, 只有调动广大劳动者的积极性, 使他们的聪明才智得到最大程度的发挥, 这样才能真正促进生产力的发展。问题是怎么样才能调动广大劳动者的积极性?答案就是只有改革生产关系和上层建筑中与现阶段生产力的发展状况不相适应的所有制、经济结构、分配方式使之符合广大劳动者的切身利益, 从而调动广大劳动者的劳动积极性。所以邓小平认为发展生产力的关键是要解放生产力, 而解放生产力的关键是去除生产关系和上层建筑中影响劳动者积极性的因素, 只有这样才能促进中国社会主义更快更好地发展。

他针对“文化大革命”结束后社会生产力发展缓慢、人民的温饱问题还没有解决、科学技术和教育落后、官僚主义和家长制作风严重、经济体制和现代化建设不适应以及人们对社会主义开始产生各种疑问的严峻局面, 领导中国人民开创了伟大的改革开放之路, 最大程度地解放和发展了生产力, 使中国在三十年内取举世瞩目的成就---经济的快速发展, 人民生活水平的迅速上升, 综合国力的极大提高等, 都证明了这一伟大决策的正确性。

二、坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展

马克思主义创始人十分重视社会主义运动中的所有制问题。在《共产党宣言》中, 他们特别强调所有制问题, 并把它作为运动的基本问题。他们认为社会主义运动的目的就是要用生产资料的公有制来代替生产资料的私有制。所以坚持生产资料的公有制就成为所有社会主义国家都必须坚持的一个基本原则。但是, 生产资料所有制是不是越“公”越“纯”越好呢?这是一个长期困扰社会主义国家发展的重大问题。

一定的经济制度, 是由一定的生产关系体系构成的。所谓公有制是社会主义经济制度的基础, 也就是说它是社会主义生产关系体系的基础。但是, 马克思所设想的社会主义, 是首先在一些发达的资本主义国家建立的, 是所谓的“合格的”社会主义制度, 而我国非但没有经历发达的资本主义时期, 甚至没有经历过独立的资本主义社会阶段。而是由半殖民地半封建社会直接跨越到了社会主义, 生产力十分落后、积贫积弱, 虽然新中国成立后通过“三大改造”基本建立了社会主义制度。但是由于我国生产力落后, 经济发展不平衡, 人口多, 底子薄。这就决定了我国发展社会主义公有制所必需的生产社会化程度还很低, 我国社会主义初级阶段的基本国情决定了我们不能实行“一公二纯”的完全的公有制, 在建国初期, 我们曾经试图实行完全的公有制, 但事实证明, 要想更好地解放和发展生产力, 尽快地提高社会主义中国的综合国力和人民的生活水平, 我们只有在坚持公有制为主体的条件下, 鼓励多种所有制经济的发展, 坚持改革开放, 这才是正确的选择。

三、坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存

生产方式决定分配方式, 每一种社会制度都有与生产制度相适应的特定的分配制度。而与社会主义生产方式相适应的分配方式就是按劳分配, 首先, 社会主义公有制的确立, 消除了个人凭借生产资料获取收入乃至剥削他人的分配关系, 决定了每个社会成员不能再像私有制社会那样, 凭借私人占有的生产资料参与分配。他们能向社会提供的只是自己的劳动, 只能凭劳动获取收入。其次, 由于旧的社会分工还存在, 不同劳动者的劳动还存在着智力和体力, 先天与后天的差别, 而且劳动还仅仅是或主要是个人谋生的手段, 还没有成为生活的第一需要, 这就要求实现个人收入分配上的差别。再次, 社会主义现阶段的生产力水平也决定了它只能实行按劳分配, 一方面, 社会主义的生产力水平远远高于原始氏族社会, 不能再实行生产力极端低下的条件下不得不实行的平均主义分配;另一方面, 社会主义的生产力在现阶段还没有达到可以实行按需分配的高度发达阶段。马克思在晚年所写的《哥达纲领批判》中对第一次对“按劳分配”原则进行了全面阐述, 并指出按劳分配是社会主义社会的主要特征之一, 是社会主义生产关系得以建立的基本理论前提之一。列宁在《国家与革命》中对这一思想进一步加以阐发。

我国现阶段在个人收入分配制度上实行的是按劳分配为主体, 多种分配方式并存, 这主要由我国现阶段的所有制结构决定, 社会主义公有制为主体, 决定了按劳分配为主体。多种所有制经济的存在与发展, 决定了多种分配制度并存。另外由于我国实行社会主义市场经济, 我国的分配制度中还规定, 非劳动生产要素参与分配, 如资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配。这是不同于传统的社会主义分配制度的。

四、通过一部分人的先富, 最终实现共同富裕

马克思指出:在新的社会制度中, “社会生产力的发展将如此迅速”, “生产将以所有的人的富裕为目的”。所以说, 全体劳动群众的共同富裕, 这是实现共产主义的本质规定和奋斗目标。共同富裕, 是社会主义与资本主义区别的根本标志, 是社会主义的旗帜、灯塔, 是实现社会稳定和繁荣的重要条件。

同时它也是邓小平理论的重要组成部分, 邓小平指出:“社会主义的本质, 是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕。”共同富裕是社会主义本质的内在要求和根本目的。

可是, 我们必须认识到共同富裕并不是同时富裕, 更不是说只要建立了社会主义制度就可以马上达到共同富裕。再加上中国地广人多, 生产力发展落后, 所以要实现全国人民的同时富裕是不可能的。我们只有让那些地理位置优越, 资源丰富或者说有条件致富的地方和个人, 通过诚实劳动和合法经营先富起来, 然后帮助和带动更多乃至全国各族人民富裕起来。允许和鼓励一部分人先富起来, 是实现全国各族人民共同富裕的手段, 实现共同富裕, 则是一部分人先富起来的目的和结果。为避免在此过程中出现两极分化, 必须正确处理先富与后富的相互关系, 把先富、后富与共同富裕三者统一起来。

五、建立了社会主义市场经济体制

中国特色社会主义经济建设一个伟大创举就是在社会主义的中国建立起了社会主义市场经济体制。长期以来, 不论是国内的还是国外的马克思主义者都把市场经济看成是资本主义的经济运行机制, 强调它是与私有制相联系的, 与社会主义是相对立的, 并且认为在社会主义制度下只能实行单一的计划经济, 把市场经济和计划经济作为两个平行的市场来对待。

我国在建国初期的一个很长的时期内照搬苏联模式, 所谓苏联模式就是在斯大林时期, 形成的比较完整的计划经济理论、计划经济思想指导下的苏联的经济体制。把计划经济看作是社会主义的基本特征, 把市场经济与资本主义等同起来, 限制和否定市场的作用。不可否认, 传统计划经济体制在社会主义建设初期, 能够将有限的人力和物力资源集中起来, 对于快速恢复国民经济, 在促进社会主义工业化和推动生产力发展方面发挥了积极作用。

但是, 随着时间的推移和条件的变化, 我们社会主义初期建设任务的完成, 计划经济的弊端日益凸现, 并最终导致国民经济停滞不前。这就使我们党和国家的领导开始探索一条适合中国的社会主义建设道路。党的八大以及毛泽东《论十大关系》等都在这方面做出了努力, 但最终没能找到一条适合中国经济发展的道路。邓小平在深刻认识社会主义本质的基础上提出在社会主义国家建立和完善市场经济的大胆设想, 突破理论的束缚, 提出利用市场经济来发展社会主义国家的生产力, 这不能不说是一个创举。在1992年的南巡讲话中邓小平最终认定社会主义经济是市场经济, 市场机制在社会主义经济运行和资源配置中的基础性作用。同时, 在国家的宏观调控下, 实现效率和公平。社会主义市场经济是市场发展的一种新的历史形式, 我们必须在坚持社会主义制度与市场经济结合的基础上, 处理好改革和发展的关系, 进一步推进经济体制改革, 积极参与经济全球化过程, 进一步推进我国社会主义的发展。

与邓小平时代相比, 现在的国际和国内情况都发生了翻天覆地的变化, 但是, 中国特色社会主义这面旗帜却益发鲜红, 2010年世博在上海的成功举办再一次证明了这一理论的正确性。因此, 我们要坚持走中国特色社会主义道路, 促进我国的社会主义伟大事业迈上新台阶。

摘要：所谓中国特色社会主义理论是指中国在进行社会主义建设的过程中参照科学社会主义的基本原则和方法, 通过实践不断总结出的适合中国国情的一系列有关在中国发展社会主义的理论。它包含了政治、经济、文化等各个方面, 难以千字一一论述, 因此, 本文仅就中国经济建设方面的特色进行简要论述。

关键词：中国特色,经济

参考文献

[1]叶庆丰:《中国特色社会主义重大问题深度分析》, 人民出版社。

[2]卫兴华、林岗:《马克思主义政治经济学原理》, 中国人民大学出版社。

现代主义特色 篇2

改革开放以来，我们党全部理论和实践的主题就是坚持和发展中国特色社会主义。在庆祝改革开放40周年大会上，指出：“我们始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持马克思主义指导地位不动摇，坚持科学社会主义基本原则不动摇，勇敢推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新，不断赋予中国特色社会主义以鲜明的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，形成了中国特色社会主义道路、理论、制度、文化，以不可辩驳的事实彰显了科学社会主义的鲜活生命力，社会主义的伟大旗帜始终在中国大地上高高飘扬!”在新的时代条件下，不断丰富和发展实践特色、理论特色、民族特色、时代特色是推进中国特色社会主义事业的重要任务。

实践特色：社会主义是干出来的

实践的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。把握马克思主义理论的实践性，首先要尊重实践，尊重现实具体国情和历史文化传统。正因为我们党勇于解放思想，破除对马克思主义僵化、教条的理解，重新确立了实事求是的思想路线，改革开放的大幕才得以拉开，中国特色社会主义的探索才得以开启。可见，中国特色社会主义从一开始就打上了鲜明的实践烙印。

毛泽东同志说过，“草鞋没样，边打边象”。邓小平同志提出，“摸着石头过河”。中国特色社会主义是前无古人的伟大事业，是在实践中不断探索前进的伟大事业。中国特色社会主义事业取得的辉煌成就不是从天上掉下来的，也不是别人恩赐施舍的，而是来自亿万人民的实践和创造，是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的。强调“社会主义是干出来的”，讲的就是中国特色社会主义的实践特色。

中国特色社会主义的实践是有原则、有方向、有定力的实践。中国特色社会主义坚持马克思主义指导地位不动摇，坚持科学社会主义基本原则不动摇，坚持对外开放的基本国策，敞开胸怀学习借鉴人类文明一切优秀成果，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，而是在实践中走出一条奔向民族复兴伟大梦想的正路。

理论特色：从实践中得来又指导实践发展

毛泽东同志指出，实践中是要出道理的。走中国道路，当然要有中国道理。用中国人民喜闻乐见的形式、世界人民容易接受的方式把我们所走道路背后的理论依据、理论意蕴、理论逻辑、理论追求讲清楚、说明白，这样就能更好地把全国人民团结凝聚在中国特色社会主义的旗帜下，也能更好地赢得世界的理解与尊重，彰显出中国特色社会主义的理论特色。

中国特色社会主义理论不是简单地从马克思主义本本里抄来的，而是在坚持马克思主义基本原理、坚持科学社会主义基本原则的基础上，在对中国特色社会主义实践提出的现实问题进行理性认识与战略应对中形成、丰富、发展的。中国共产党人通过科学回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展，新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等重大问题，先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想重大理论成果。中国特色社会主义理论体系既一脉相承、一以贯之，又与时俱进、发展创新。在这个过程中，中国共产党人创造性地解决了许多前人没有遇到过的新问题、新挑战，提出了许多马克思主义经典作家不曾涉及的新思想、新论断，中国特色社会主义的理论依据越发充分、思想逻辑愈益清晰，我们走中国特色社会主义道路更加自信、更加理直气壮。

理论从实践中得来，又指导实践走深走实。中国特色社会主义实践始终是在科学理论指导下进行的。比如，提出社会主义初级阶段理论，明确了中国特色社会主义的历史方位，建设中国特色社会主义的路线方针政策有了总依据;创立社会主义市场经济理论，把社会主义与市场经济有机结合起来，实现了对市场经济的创造性发展，社会生产力在社会主义市场经济体制下得到极大解放和发展;明确提出中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导、中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，坚持和发展中国特色社会主义的政治保证更加坚强有力;等等。可见，中国特色社会主义理论的每一步深化和突破，都推动着中国特色社会主义实践的深化和突破。

民族特色：继承和弘扬中华民族精神

社会主义是随着人类社会发展而出现的社会形态，具有普遍性。同时，在不同国家和民族，社会主义表现为不同的形式，具有不同的民族特色。由于人口、地域、文化等方面的差异，不同民族有不同的思维理念、行为方式、价值追求等，民族特色具有十分丰富的内涵。

中华民族5000多年灿烂文明在中国特色社会主义建设实践中得到发扬光大。中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，也是中国特色社会主义的文化之根、文明之源。中国特色社会主义是在中华文化背景下形成和发展起来的，必然要有民族的表达方式。像实事求是、与时俱进、和谐社会、小康社会等具有浓郁民族文化特色的词语，已经融入中国特色社会主义理论与实践中，成为与现代文明相承接、与社会进步相适应的重要理念。不断丰富中国特色社会主义的民族特色，需要进一步继承和弘扬中华民族精神，进一步发展具有民族风格、民族气派的话语体系。

面向世界，和平与发展是中国特色社会主义的必然选择，这也与中国特色社会主义的民族特色密切相关。中华民族历来讲求天下一家，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，爱好和平的思想深深嵌入中华民族的精神世界。历史上如此，今天、未来依然如此。

时代特色：在解决新问题中与时俱进

恩格斯指出，所谓“社会主义社会”不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。随着科技进步、生产力水平提高、经济基础和社会结构变化，社会主义形态在不同时代具有不同的时代特色，人们对社会主义的规律性认识也会随着时代发展而不断深化、提高。中国特色社会主义就是在直面新情况、解决新问题中与时俱进的。

每个时代有每个时代的重要关切、主要任务和工作着力点。建设中国特色社会主义，首要任务是解决发展的问题。贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。坚持以经济建设为中心，加快发展步伐，是时代对中国特色社会主义提出的要求。改革开放40年来，我们始终坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，国内生产总值保持年均9.5%的增速，远高于同期世界经济年均2.9%左右的增速。我国已成为世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国，中国人民在富起来、强起来的征程上迈出了决定性的步伐。

随着中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾发生转化，解决发展起来后的问题、决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化强国新征程成为时代最强音。新时代坚持和发展中国特色社会主义，必须以新发展理念引领高质量发展，致力于满足人民日益增长的美好生活需要，不断促进人的全面发展、社会全面进步;必须构建全面开放新格局，顺应世界各国人民要发展、要合作、要和平的时代潮流，推动经济全球化向着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，推动共建人类命运共同体。在以为核心的党中央坚强领导下，中国人民正在新时代中国特色社会主义征程上迎来强起来的伟大飞跃，迈向实现中华民族伟大复兴的光明前景。

【思想宣传范文】二

只有切合时代需要、满足人民需求的学问，才是真学问，才能写进群众心坎里、发挥应有作用。

在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时强调，哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。古人做学问，特别注重“经世致用”。今天的哲学社会科学研究，更要强调“管用”，做人民需要的学问。

做人民需要的学问，就得走出书斋、走进实践，为人民立德立言。《论语》有载，孔子根据每个学生的不同特点与状态，用通俗的语言指导他们如何尽孝、如何为政、如何行仁。他还将“六艺”传播到民间，是将学问带出“象牙塔”的典范。这对于今天如何做学问仍有重要价值和启示意义。

然而在现实中，有的学术研究陷入自我循环，一些所谓的“学术成果”，材料似曾相识，观点人云亦云，一看便知属于闭门造车;还有一些人不甘心坐冷板凳，不潜心做真学问，而是热衷于做学术“明星”、网络“红人”。凡此种种，都不是研究的大道、学术的正途，都不可能做出真学问。

指出，“为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。”世界上伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。我国哲学社会科学工作者要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向。脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。只有切合时代需要、满足人民需求的学问才是真学问，才能写进群众心坎里、发挥应有作用。

学问一词源自《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，强调学问最终要落实到行动上。做人民需要的学问，贵在“知”，即思想的创新;更贵在“行”，即对社会生活产生影响。北宋学者范仲淹不仅潜心学问，而且开创了义庄慈善事业。这种知行合一的优良传统在我国学者中代代相传，生生不息。全国优秀共产党员、河北农业大学教授李保国三十五年如一日扎根太行，带领10万群众脱贫致富奔小康。他每年进山“务农”超过200天，帮助山区农民增收28.5亿元，成为村民们眼中的“科技财神”。

在新时代，做学问的实质在于从学术的角度总结、提炼和发展人民群众创造的社会实践经验。广大哲学社会科学工作者要紧密结合思想和工作实际，切实学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，既知其然又知其所以然，做到学、思、用贯通，知、信、行统一。

今年是新中国成立70周年。70年砥砺奋进，无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，都是一部感天动地的奋斗史诗。中华民族伟大复兴的生动实践为理论创新提供了丰厚土壤。广大哲学社会科学工作者不能辜负了这个时代，要把握好这一历史性机遇，把论文写在祖国大地上，把学问写进群众心坎里，加快构建中国特色哲学社会科学，积极为党和人民述学立论、建言献策。

【思想宣传范文】三

自党的十九大提出“培养担当民族复兴大任的时代新人”重大战略任务以来，在北京大学师生座谈会、全国宣传思想工作会议、全国教育大会上，系统阐述了时代新人培养问题，要求“我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才”。关于培养时代新人的一系列重要论述，深刻揭示了在中国特色社会主义进入新时代背景下人才培养的规律和要求，全面回答了新时代“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”一系列根本性问题，为做好新形势下宣传思想工作、推进教育事业发展、办好人民满意的高等教育指明了前进方向、提供了根本遵循。

一、时代新人应该具有的基本特征

我们党历来重视人才培养问题，始终把培养人作为事业发展的首要任务，并根据时代变化和经济社会发展的要求，不断补充、完善、丰富人才内涵要求和培养途径措施。从新中国成立后提出的“又红又专”，到改革开放初期倡导的“四有”公民，再到今天着眼于担当民族复兴大任所需要的“时代新人”，充分体现出我们党人才培养理念的先进性与人才培养实践的连续性。与中国特色社会主义进入新时代紧密相联，“时代新人”的提出，立足于当代，着眼于未来，彰显出鲜明的时代特征。

时代新人要有“时代”意识。时代新人是既为新时代所塑造又为新时代所需要的一代新人。这样一代新人，必须有时代特征、时代素养，必须打上深深的时代烙印，具有鲜明的时代标签;同时要有自觉意识和足够能力，去适应新时代、建设新时代、服务新时代、引领新时代。说到底，时代新人要有时代意识、时代视野、时代胸怀，要有合于时代需要的规划、追求，能够作出促进时代发展的努力与实绩;既要紧跟时代步伐、与时代同行，更要在新时代建功立业，去创造新的时代。

时代新人要有坚定理想。理想信念是时代新人的精神之“钙”，小则关乎个人事业的成败，大则关乎整个国家民族事业的兴衰。时代新人要树立共产主义理想，坚定马克思主义信仰，增强中国特色社会主义信心，为实现民族复兴大业不懈追求;要把牢正确政治方向，夯实理想信念和政治信仰根基，把习近平新时代中国特色社会主义思想作为引领成长的指路明灯，把具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义中国化最新成果内化于心、外化于行。面对意识形态领域的纷繁复杂，唯有树立远大理想、坚定信念，才能始终高举旗帜，意志坚定，听党话、跟党走，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者。

时代新人要有高尚品德。高尚品德是时代新人的立身之本。强调：“一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”欲治国先立德，唯有如此，才能德位相配。时代新人要坚持勤以修身、俭以养德，传承中华传统美德、弘扬社会良好风气，培育善良的道德情感、正确的道德判断和自觉的道德实践;要尊贤育德，砥砺品行，涵养正气，始终保持高尚的精神追求和道德情操，自觉引领良好社会风尚，敢于抵制不正之风和歪风邪气，当好践行社会主义核心价值观的先行者，为实现中华民族伟大复兴汇聚正能量、凝聚起磅礴力量。

时代新人要有学习能力。好学才能上进，好学才有本领。重视科学文化知识学习是青年成长成才的重要途径。“梦想从学习开始，事业靠本领成就。”时代新人要抓住求知的关键期，广求“真经”、博学“真知”、深悟“真理”，固思想之元、培为政之本。求“真经”，就要扎扎实实学好马克思主义，学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想，把党的创新理论作为精神动力之源;学“真知”，就要下大气力解决好本领恐慌的问题，围绕干什么学什么、缺什么补什么，练就好实现民族复兴大任的“十八般武艺”，又博又专、愈博愈专;悟“真理”，就要认识和把握事物的本质和客观规律，学会用科学世界观和方法论分析问题解决问题，在工作和实践中不断增强识大局、明是非、知进退的能力。

时代新人要有过硬本领。推进中国特色社会主义伟大事业，需要一批批“有本领”的时代新人不懈奋斗。新时代的青年不能满足于做一般意义上“现实的个人”，必须做真正“有本领”的人，既要脚踏实地，又能登高望远，把现实与理想有机结合好。时代新人必须务实下力，扎实苦干，不断提升与新时代发展相适应的素质和本领，成为有“几把刷子”的“行家里手”。要不畏难事，坚持“从做中学”，把“苦”当成一种机遇，把“难”当成一种修炼;要不嫌小事，把小事当作大事干，多积尺寸之功，聚沙成塔，打牢做大事的基石;要不惧新事，敢应新挑战，敢解新问题，增强驾驭复杂局面的能力、提高破解难题的本领。要崇尚劳动、尊重劳动，努力成长为辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的典范。

时代新人要有担当精神。责任担当是一种积极进取的人生态度和价值取向，是一种崇高的精神追求和思想境界，是检验时代新人思想素质、道德修养和意志品质的重要标尺。指出：“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才能有多大成就。”当前，全面深化改革正处于关键时期，中国特色社会主义发展正处在重要阶段，要实现梦想，离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。时代新人要抓住大有可为的历史机遇，以奋进者的姿态披荆斩棘，以锲而不舍的进取精神、驰而不息的奋斗力量、坚定执着的担当意识，走好新时代长征路，跑好改革开放接力棒。面对挑战，要迎难而上，锲而不舍;面对危机，要挺身而出，攻坚克难;面对大是大非，要敢于亮剑，旗帜鲜明。

二、高校必须为培养时代新人努力奋斗

培养时代新人需要全社会共同努力，需要青年一代自觉奋发，教育战线责无旁贷，高等学校义不容辞。作为时代新人培养的关键环节和重要领域，高等学校必须自觉担当，勇于作为，大力加强思想政治工作，不断完善人才培养机制，深入推进综合改革。

要在加强和改进思想政治工作上下功夫。高等学校必须以习近平新时代中国特色社会主义思想统领教育工作，坚定社会主义办学方向不动摇，始终把立德树人作为首要任务抓紧抓好。要牢牢把握意识形态工作领导权、管理权、话语权，坚持不懈地传播马克思主义科学真理和培育社会主义核心价值观，加强大学生思想政治教育，有针对性地回答好综合性、深层次的理论和认识问题，引导青年学生把握历史规律，正确认识前进中的挑战和困难，始终增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，为实现中国梦奠定坚实的思想基础。要坚持以中国特色社会主义文化为引领，以文化人、以文育人，讲好中国故事，传播中国精神。

要在完善人才培养体制上下功夫。高等学校要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，抓好思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各个环节，形成更为全面、更高水平的人才培养体系。要抓好课堂教学主渠道，深入推进思想政治理论课教学改革，突出各门课程的思想政治教育功能，同向同行，形成协同效应。要发挥好学科建设、科技创新的育人作用，培养学生的创新能力和实践能力。要树立健康第一的理念，开齐开足体育课，让学生在体育锻炼中增强体质、健全人格、锤炼意志。要引导青年学生投入社会实践，从实践中总结经验、感悟真理，培育正确的人生观价值观。要改进教师考核标准，引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教，更好履行学生健康成长指导者和引路人的责任。

要在推进教育改革上下功夫。高等学校要大力改革本科生培养机制，把本科教学作为安身立命之本，围绕激发学生学习兴趣和潜能去深化教学改革，推动高等教育内涵式发展。要主动适应新时代对人才的多样化需求，建立卓越人才培养机制，在因材施教、配备高水平师资、提升国际视野等方面积极探索。要坚持分类改革的思路，推进研究生教育综合改革，对不同类型研究生实施分类培养模式。要依托国际合作，探索多种形式的国际联合培养模式研究。要进一步完善协同育人机制，探索建立高校与科研院所、行业企业联合培养人才的新机制，将最新科研成果及时转化为教育教学内容，以高水平科学研究支撑高质量人才培养。

【思想宣传范文】四

两会期间，国务委员兼外交部长王毅3月8日就“中国外交政策和对外关系”相关问题回答记者提问。答问涉及中国外交经验、大国关系、地区安全、“一带一路”等诸多问题，既总结了中国外交70年的宝贵经验，也阐明了当前中国外交的关键任务，尤其是大国关系和周边安全。当前，国际环境的不确定性显著增加，中国外交面临的任务与挑战日益增多，如何更好地统筹国际国内两个大局，中国外交可谓任重道远，但也大有可为。正如王毅在记者会上所表示的：“20xx年，中央外事工作会议确立了外交思想的指导地位，这是新中国外交理论建设具有划时代意义的重大成果，为进入新时代的中国外交提供了根本遵循，也为探索解决当今世界各种复杂问题指明了方向。”

不断丰富发展具有中国特色的外交理论体系

今年正逢新中国成立70周年。回顾中国外交70年历程，正如王毅所说：“中国外交的辉煌成就，首先归功于党的领导。这是中国外交最根本的政治保障。70年来，中国共产党与时俱进，不断丰富发展具有中国特色的外交理论体系，形成中国外交一系列优良传统和鲜明特色。”具体而言，可以从独立自主、天下为公、公平正义、互利共赢、服务发展、外交为民六个方面来观察70年来的中国外交，这六个方面既源自中国外交实践的不断锤炼，也来自中国传统文化的长期熏陶，还离不开中国与国际社会的密切互动。

其一，独立自主是中国外交的基石。新中国成立以来，中国外交始终坚持独立自主的原则。中国维护自身独立自主，高举反帝反霸旗帜。中国也支持其他国家维护独立自主，主张各国互不干涉内政。其二，天下为公是中国外交的胸怀。天下为公是数千年来中国人民梦寐以求的政治理想，人类命运共同体理念则继承了中国传统的天下为公政治观。当前，构建人类命运共同体已成为中国外交的重要目标，彰显了中国外交的胸怀和追求。其三，公平正义是中国外交的坚守。公平正义是人类社会的共同诉求，也成为中国外交砥砺前行的动力。当前，国际社会不公正、不合理现象依然存在，公平正义还有待中国和其他国家一同努力提高。其四，互利共赢是中国外交的追求。国际社会的利益多元在所难免，国家之间的合作遵循什么样的准则至关重要。不同于弱肉强食的权力政治，中国强调互利共赢，不断增进中外合作，推动世界实现包容发展、共同发展。其五，服务发展是中国外交的使命。发展是解决我国一切问题和世界面临的诸多挑战的基础和关键，统筹国际国内，助力发展大局，是当前中国外交的重要使命，也是中国外交的主攻方向。其六，外交为民是中国外交的宗旨。随着中国公民海外行动的不断增加，领事保护等工作面临更为复杂的挑战。落实外交为民，中国外交需要在具体指导原则、机制建设、能力建设等方面积极有所作为，不断为中国特色大国外交增光添彩。

大国关系：促进总体稳定 坦然面对竞争

大国关系是决定国际事务的重要力量，也是中国外交的重要组成部分，促进大国关系的总体稳定是中国统筹好国际国内两个大局的基本要求。

中俄互为重要邻国，两国政治上彼此信任，经济上互利合作，国际事务中相互支持，成为当今大国关系的典范，既为两国人民带来巨大福祉，也为地区和世界的和平稳定作出重要贡献。未来双方将继续深化务实合作，巩固中俄关系基础。中美关系在竞争与合作中前行。40年来，中美关系风雨兼程，既取得了历史性进展，同时也面临着新的挑战。未来两国要共同推进以协调、合作、稳定为基调的中美关系。当今中美战略竞争虽有所加剧，但两国要继续寻求对话和谈判解决的思路，避免滑入所谓修昔底德陷阱。中欧关系当前总体向好，双方之间共识远远多于分歧。特别是面对充满不确定性的国际形势，中欧双方在维护多边主义、反对单边主义和保护主义方面有着一致立场和共同诉求。如何减少中欧关系的一些干扰和影响，需要双方都坚持独立自主的原则。

总之，大国关系呈现竞争与合作是国际关系的常态，我们对此要坦然面对。关键在于要维持大国关系的战略稳定，妥善管控彼此的战略分歧和利益分化，不断增加彼此的合作点，及时缓解彼此的摩擦点，始终坚持以发展、大局、长远的眼光来运筹大国关系。

周边地区：统筹促进安全与发展

中国是亚洲大国，对周边安全发挥着重要作用。无论是朝核问题、印巴冲突还是阿富汗问题，中国都在其中发挥着劝和促谈的积极作用。

对于朝核问题，中国历来主张通过对话解决，同时也提醒有关各方，朝核问题错综复杂，解决起来不可能一蹴而就，对此应有理性预期。中国在朝鲜半岛问题上始终坚持无核化目标，坚持对话协商解决问题，坚持维护半岛和平稳定。对于印巴冲突，中方一直积极劝和促谈，呼吁各方冷静克制，防止事态升级，为缓解紧张局势发挥了建设性作用。印巴同为中国邻居，中国历来坚持睦邻友好外交，不仅希望自身与邻国关系融洽，也希望邻国之间友好共处。中国希望阿富汗各方以国家和民族大义为重，抓住国内政治和解的重大机遇，以对话解决纷争，化干戈为玉帛，携手推开通向和平的大门。中国将在尊重阿富汗人民意愿和需求的前提下，继续为推动阿富汗的和解与重建作出力所能及的贡献。

中国周边安全环境极为复杂，历史问题与现实争端相互纠葛、传统安全与非传统安全相互交织。为了改善周边安全环境，中国近年来大力实施“一带一路”倡议，谋求周边安全与周边经济的统筹发展，还提出了亚洲新安全观，推动亚太地区安全新架构。这一系列举措都表明，中国更加重视周边安全，更加重视与周边国家携手合作、共同创造和平稳定的周边环境。

【思想宣传范文】五

哲学社会科学工作者要树立良好学术道德，自觉遵守学术规范，崇尚“士以弘道”的价值追求，真正把做人、做事、做学问统一起来。

在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时，强调要坚持用明德引领风尚，并对文化文艺工作者、哲学社会科学工作者提出了以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率的要求。广大哲学社会科学工作者既要以优秀研究成果促进社会进步，又要做到德为人先，用明德引领风尚。

长期以来，我国广大哲学社会科学工作者坚持以人民为中心的研究导向，把做人与做学问统一起来，赢得了广泛社会赞誉，但也有极少数人存在学术浮夸、学术不端、学术腐败问题。有的急功近利、东拼西凑、粗制滥造，有的脱离现实、闭门造车、坐而论道，甚至有的剽窃他人成果。这些现象虽然发生在极少数人身上，但往往会引起社会关注，影响整个社会风气。

大学之道，在明明德。哲学社会科学工作者做的是培根铸魂的工作，肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行对社会有很强的影响力。而且，名气越大，肩上的责任就越重。大学问家之“大”，既在于以其学术成果启发思想、推动工作，更在于以其道德情操和高尚人格引领风尚、烛照人生。

明德，首先要明大德。个人的学术理想只有与国家前途、民族命运结合在一起，才能获得持久的生命力。马克思在青年时期就树立起这样的志趣：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去”。广大哲学社会科学工作者应当志存高远，具有强烈的社会责任感和博大的人民情怀，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，成为对国家、对民族、对人民有贡献的学问家。

明德，体现为勤业精业。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。事实证明，真正的学问都是潜心琢磨而成的，真正的精品都是呕心沥血铸就的。古人说：“吟安一个字，捻断数茎须。”凡传世之作、千古名篇无不是笃定恒心、倾注心血的作品。只有耐得住寂寞、经得起诱惑、守得住底线，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁，甘愿为自己的学术理想耕耘一生，才可能创造出有益于社会的成果。

现代主义特色 篇3

一、实践特色是中国特色社会主义的首要属性

马克思主义认为，实践决定认识，认识来源于实践，实践是检验真理的唯一标准。中国特色社会主义之所以具有强大的生命力和创造力，就在于其鲜明的实践属性，就在于其诞生于改革开放的伟大实践，检验于实践，发展于实践。如同以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思主义的基本原理与中国半殖民地半封建的基本国情相结合，形成了毛泽东思想，指导中国革命和建设取得伟大胜利一样，我们党在新的历史时期，把科学社会主义的基本原理与改革开放的具体实践相结合，创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，形成了中国特色社会主义理论体系，指引全党全国各族人民在实现中华民族伟大复兴的征程上阔步前行。

丰富实践特色，就是要把中国特色社会主义更加向广度和深度拓展，从而形成更加合理、管用的政策制度。必须毫不动摇地走党和人民在长期实践中开辟出来的正确道路，不为任何风险所惧、不为任何干扰所惑。我们必须毫不动摇地推进改革开放，永不僵化、永不停滞，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，信心百倍战胜前进道路上的一切困难和风险。中国特色社会主义道路必将在党和人民的创造性实践中不断拓展，中国特色社会主义制度必将在深化改革、扩大开放中不断完善。

二、理论特色是中国特色社会主义的根本属性

理论本身的真理性是中国特色社会主义理论体系强大生命力的内核。胡锦涛在庆祝建党九十周年大会上讲话中指出：“中国特色社会主义理论体系，是指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论。”中国特色社会主义始终遵循、全面体现了马克思主义的基本原理和科学社会主义的基本原则，它集历史文明之大成，同马克思主义、毛泽东思想一脉相承；它聚时代精神之精髓，与马克思主义、毛泽东思想与时俱进。马克思主义在中国实现两次飞跃充分表明，科学理论之所以科学，科学理论之树之所以常青不衰，就是因为它能够始终紧密结合新的实际、回答新的问题、指导新的实践、开拓新的局面。改革开放以来，我们党敢于超越前人、敢于突破禁区，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以科学的理论体系系统回答了在有着十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大理论和实践问题，指导和推动了中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的伟大成就。

丰富理论特色，就是要继续高举中国特色社会主义伟大旗帜，发展中国特色社会主义理论体系，探索中国特色社会主义发展规律，要凝聚多方力量，聚合各种资源，形成强大合力，以不断创新的理论体系指导中国特色社会主义伟大实践，为实现全面建设小康社会进而实现社会主义现代化提供强大的思想保证和强大的精神动力。

三、民族特色是中国特色社会主义的地域属性

社会形态是人类社会发展的某一个阶段和状态，具有普遍性和一般性，但它在不同的国家表现为不同的发展道路、不同的理论体系、不同的制度体制。中国特色社会主义理论体系是以马克思主义作为理论渊源，是对马克思主义的继承和发展，贯穿了马克思主义的立场、观点和方法，是中国化的马克思主义。它把马克思主义的基本原理和科学社会主义的基本原则与我国社会主义初级阶段的国情、与时代发展的要求紧密结合起来，以我国改革开放和社会主义现代化建设的实际问题为中心，代表了中国先进文化的前进方向。它根植于中国独特的文化形式和思维方式，具有鲜明的民族风格，充分体现了“中国性”。我们党要团结带领人民继续前进，开创工作新局面，赢得事业新胜利，最根本的就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度。

丰富民族特色，就是要坚持一切从我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的实际出发，坚定不移地走符合中国国情的中国特色社会主义道路，坚持用马克思主义中国化的最新成果作为全党全国各族人民团结奋斗的共同基础。要坚定不移地走自己的发展道路，大力弘扬中华民族的伟大精神，传承中华民族的文明成果，凝聚中华民族的全部力量，把中国特色社会主义事业更加顺利地推向前进，为实现中华民族的伟大复兴不懈奋斗。

四、时代特色是中国特色社会主义的价值属性

中国特色社会主义是与时俱进、不断发展进步的伟大事业。面对十年内乱带来的严重困难，面对世界社会主义遭受的严重挫折，面对经济全球化、世界多极化和以信息技术为代表的新科技革命带来的严峻挑战，我们黨不断拓展战略视野，科学审视时代发展，主动顺应时代潮流，积极适应时代变化，认真汲取世界社会主义的经验教训，谦虚借鉴人类社会发展一切有益的文明成果，提出了中国特色社会主义这一时代命题。改革开放以来，我们党坚持解放思想，坚持实事求是，坚持与时俱进，先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想，它们既相互贯通又层层递进，探索和回答了不同时期和不同阶段遇到的新矛盾、新问题，充分体现了中国特色社会主义的时代特色。

现代主义特色 篇4

一、“四个特色”进一步深化了中国特色社会主义的深刻内涵

邓小平在党的十二大开幕词中明确提出“走自己的道路, 建设有中国特色的社会主义”这一当代中国的历史主题之后, 理论界对中国特色社会主义之“中国特色”的探讨一直就没有停止过。“四个特色”理论的提出是对中国特色社会主义的新认识、新发展, 是对中国特色社会主义的最新表述和概括, 使长期以来所强调的“中国特色”的内涵更加具体、更加丰富, 对于我们全面理解领会中国特色社会主义的深刻内涵, 意义重大, 影响深远。

“7.23“讲话全面阐述了“中国特色社会主义”的科学内涵, 并且在十七大“三个特色”的基础上, 又提出了“理论特色”, 使之由“三个特色”变成了“四个特色”, 进一步完善了“中国特色”的含义, 即中国特色社会主义包括实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。

实践特色, 是指中国特色社会主义理论坚持从我国的社会主义建设实践中来, 得到了实践的检验, 是科学的、正确的, 与我国实际密切相关。事实证明, 社会主义道路是没有现成蓝本可以照抄照搬的。改革开放三十多年来, 新中国成立六十多年来, 建党九十多年来, 中国社会主义发展的全部实践就是中国特色社会主义的具体内容。

理论特色, 是指中国特色社会主义把实践经验科学化、系统化, 推动理论不断创新发展的特征。实践出真知, 改革开放三十多年来, 中国共产党一直致力于把马克思主义的基本原理跟中国社会主义建设实践紧密结合起来, 走出了一条属于自己的道路, “中国道路”中必然蕴含着“中国道理”, 我们就能从中总结提炼出有规律的东西进一步指导今后的工作和实践。

民族特色, 是指中国特色社会主义体现中华民族精神, 引领中华民族发展复兴的特征。在社会主义建设过程中, 中国共产党不仅按照马克思主义的立场、观点和方法, 把本民族的革命、建设和改革的实践经验上升为科学的理论, 更重要的是在实践上取得的成就, 形成具有本民族特色的实践模式, 指导实践取得革命和建设事业的成功。

时代特色, 是指中国特色社会主义体现时代发展要求。要坚持马克思主义, 必须从不断变化的客观实际出发, 反对教条主义, 在新的实践中丰富和发展马克思主义, 只有这样, 才能真正坚持好马克思主义, 也就是我们经常所说的“与时俱进”。与数学概念是小学数学的一项重要教学内容, 是

小许多数学计算的依据, 是许多重要问题的解决之根本。但是因为数学概念具有很强的科学性、抽象性, 王立学念比较难懂娜并且语言严, 或密、用词准确者难以理解, 得深刻透逻辑性强, 彻所, 这也是教学以有很多概数 (巨中急需解决的重点鹿学生简单地把概念。背诵下来传统意, 再去慢慢地理解义上的概念教学只。这违是让学县背人们的识记规律和心理特征直进一步进行改革, 使之紧紧跟随, 时代的脉搏所以概念教, 与素质学需要概属教育的要求接轨第教学应该从以下。几方面进行根据近几年。来的经验, 我认为概念念幼学二一、生学习数学提供充足的, 实际上是感性材料, 学生生活常识的系统创设导入问题的情境教园是儿化, 他们生活中有关数学现象和经验的总结和升华离不开学生现实的生活经验。学生的学习过程就, 学, 河所以教师在教学时应该根据学生的生活经验和已有改选择具有现北的体验开始, 实性和趣味性的素材从直观的和容易引起, 并引导学生进行想象的问题出发, 革鹿概括出来巨观察、操作, 、分析从而达、比较到获得, 知识的目的。然后用语言把它描述出来, 初0例如, 教学三角5实际生活出发思考, 在生活中哪形的特性时, 些地方用到了三角教师可以让学生从探525形0例, , 比如自行车的三脚并举出相关的例子。架学, 电线杆上的三脚架生肯定会举出许多生, 通信活实

) 塔上的三脚架等, 这些地方都用到了三角形。教师还可以适时地出示图片, 并提出问题:“为什么这些地方都要做成三角形呢?”然后拿出一个有四条木棒组成的四边形和一个有三条木棒组成的三角形, 让学生亲自用手拉一拉, 看一看哪一个更稳固。通过这样的实际操作过程, 就很容易使学生认识到三角形的稳定性, 之后再给出相关的三角形稳定性的概念, 这样学生就容易理解得多, 而且也理解得更为深刻, 其教学效果远远超过简单的死记硬背。

二、提供交流探索的空间, 创设探索问题的情境

按照现代教育理论, 学生的学习应该在一种互相合作的集体探索学习模式中进行。因为人就是生活在一个集体中的高等动物, 所以谁也不能脱离集体。学习活动也是如此, 也应该在集体当中进行, 这是人的共性所决定的。在概念教学中, 教师应该积极地设定探索问题的情境, 使学生处于集体探索问题的环境当中, 并进行交流和探索。这样不但学习了知识, 而且还懂得与别人相处的方法, 也学会了尊重别人。只要是为学生提供了自主探索和合作的空间, 学生就能用自己的智慧去发现事物的本质属性或规律, 从而获得知识的体验。

例如, 学习圆的认识时, 教师就可以出示动画:三个人骑三时俱进是马克思主义的理论品质, 更是中国特色社会主义的理论品格, 它顺应时代潮流, 体现了时代要求。

二、“四个特色”明确了继续推进中国特色社会主义的新要求

“四个特色”不仅让我们对中国特色社会主义内涵、对中国特色有了全面深入的理解, 同时它还为我们在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义明确了主要内容, 提出了新的要求。

1. 不断丰富实践特色。

我们继续推进中国特色社会主义, 就一定要坚持实践的重要性, 坚持一切工作从实际出发, 坚持从群众中来, 到群众中去的实践道路。

2. 不断丰富理论特色。

我们继续推进中国特色社会主义, 还必须不断丰富中国特色社会主义的理论特色。它要求我们, 要坚持理论联系实际, 坚持与时俱进, 坚持开放创新, 把中国特色社会主义理论看作是一个开放体系, 是不断丰富发展的生动思想, 而不是凝固不变的僵化教条。

3. 不断丰富民族特色。

我们继续推进中国特色社会主义, 还必须不断丰富中国特色社会主义的民族特色。时代在不断地发展, 我们的中华民族也在面临着新的发展机遇与挑战, 这就需要不断丰富发展民族特色, 与时俱进。

4. 不断丰富时代特色。

我们继续推进中国特色社会主义, 还必须不断丰富中国特色社会主义的时代特色。它要求我们要适应国际格局大发展、大变革、大调整, 适应综合国力竞争日益激烈的辆不同的自行车进行比赛, 自行车的车轮分别是三角形、圆形、正方形。然后, 教师可请学生猜一猜哪个人会得第一, 并思考原因。之后, 教师可让学生进行互相探讨。通过这样有趣的动画示范题目, 既刺激了学生的视觉、声觉, 还能激起学生探索问题的兴趣。学生很容易就被带进了一种自然的学习状态中, 在教师的引导下, 逐步获得圆的有关知识, 并且记忆得十分深刻、牢固。

三、及时抓住关键词语, 突出本质特征, 创设良好的语言环境

概念的形成不仅体现在学生对概念的理解, 还体现在学生能否准确无误的表达出来。所以学习概念时, 教师要抓住学生领悟到的关键词语, 及时地引导学生发现事物的本质特征, 总结深化, 学生便能准确把握概念所体现出来的实质。据我的经验, 数学概念的教学主要是要帮助学生紧紧抓住概念当中的关键词语, 并借助关键词语去深刻分析概念, 使学生对于概念的理解达到准确深刻的地步。而往往许多对于概念的考核, 都集中在对概念当中的关键词语的理解上。如果对概念当中的关键词语不能准确把握, 往往对概念就不能做出正确的判断。

例如, 三角形的概念是“由三条线段围成的图形叫做三角形”。这其中的关键词语是:三条线段、围成。三条线段就是说必须是三条“线段”, 而不是直线或者射线、曲线, 只能是线段。围成的含义是:三条线段必须能满足围成一个图形的要求, 如果不能围成一个图形, 这三条线段就不符合要求。比如, 5厘米、6厘米、12厘米的三条线段, 就不能围成一个三角形。这就是“围成”的具体含义, 教师必须使学生认识到这一点, 才能让学生准确掌握了概念。

由此看出, 数学语言的科学性是不言而喻的。比如在概括小数的性质时, 教师要注意及时引导学生辨别“后面”与“末尾”的区别;在学习乘法的含义时, 要注意“相同加数”和“加数”的区别。通过对重点字词的比较、分析, 使学生体会到数学概念的严谨, 这样就不会在表达概念时随意添字、丢字、或改字。

四、设计多种练习, 巩固概念

数学概念本身是抽象的, 它的建立要经过感知、理解、内化的过程。学生掌握概念的目的不是记住一段文字, 而是运用它来解决相关的数学问题。在解决问题的过程中, 会使所学概念再一次形象化和具体化, 对概念的理解更全面、更深刻, 提高了学生的实践运用能力。因此, 在数学教学中, 我们要为学生提供运用所学知识解决具体问题的条件和机会。其次, 要让学生学习了概念之后, 力所能及的解决生活当中的实际问题。

总之, 在概念教学中, 教师要从实际出发, 尽力为学生提供概念学习的情境, 使学生在教师创设的情境中, 带着浓厚的兴趣, 认真探索概念的深刻含义。在理解之后, 运用所学概念知识解决学习中、生活中所遇到的实际问题。

新形势, 继续弘扬以改革创新为核心的时代精神, 毫不动摇地推进改革开放, 信心百倍地战胜前进道路上的一切困难和风险。

三、“四个特色”指明了继续推进中国特色社会主义的新方向

“四个特色”在为我们明确了在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义新的要求的同时, 也为我们清楚地指明了今后努力的方向。

现代主义特色 篇5

内容提要:本文首先阐述了马克思关于社会主义企业本质特征的观点,认为是企业体制创新的理论基础;其次简述了西方分享制和我国“鞍钢宪法”的现实意义,然后系统地勾画了中国特色社会主义现代企业制度的基本框架。关键词:自主联合劳动 “鞍钢宪法” 现代企业制度 体制创新

一、中国特色社会主义现代企业制度的马克思主义理论基础

我国经济改革的理论基础，应当从马克思的思想宝库中去寻找。笔者认为，在马克思经济理论体系中，至少有以下五个理论，完全适合用作为我国经济体制改革尤其是创建现代企业制度理论基础。

(一)马克思关于“自主联合劳动”的理论

马克思指出，雇佣劳动是资本主义生产方式的本质特征，是资本主义社会的“普照的光”。自主劳动是与雇佣劳动相对立的范畴。自主劳动是社会主义生产方式的本质特征，也应是作为社会主义生产的单元的国有企业的基本特征。自主劳动与雇佣劳动，分别是两种对立的生产劳动的特殊社会形式。

马克思从生产资料和劳动者在生产中的相对地位角度来探讨自主劳动与雇佣劳动的区别，“如果工人居于统治地位，如果他们能够为自己而生产，他们就会很快地，并且不费很大力量地把资本提到（用庸俗经济学家的话来说）他们自己的需要的水平。重大的差别就在于：是现有的生产资料作为资本由工人所使用，是这些生产资料使用他们工人，还是工人作为主体使用生产资料这个客体为自己生产财富”。可见，自主劳动是将劳动者置于主体地位的劳动，是人支配物，而不是物支配人，是对奴役性雇佣劳动的否定。社会主义公有制将劳动者送回到社会生产的主人翁地位上，劳动者获得自己充分的、不再受限制的自由活动，这种自由活动就是对生产力总和的占有以及由此而来的才能总和的发挥。这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成为解放人的手段。因此，自主联合劳动体现了社会主义生产力和生产关系的内在联系，社会主义社会本质上就是自主联合劳动社会。自主联合劳动关系是贯穿社会主义经济体系的最本质的联系。“自主联合劳动”范畴，是自主劳动与联合劳动的耦合体。

自主联合劳动经济制度是与资本经济制度相对立的制度范畴，该经济制度范畴下劳动者的自主联合劳动是整个经济体系的基石，有别于以资本为基石的资本经济制度。雇佣劳动是资本经济制度在劳动关系上的表现形式。可见，社会主义条件下的公有企业本应当是一个个自主联合劳动的经济实体。

中国特色社会主义道路 篇6

1大勇准备在手抄报的前言中简述邓小平对推进中国的改革开放所作出的历史性贡献，但他不知道怎样写。若你来写，你会怎样写?

2大勇通过查阅相关资料，知道了邓小平同志第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展動力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导核心以及实现祖国统一的基本方针等一系列基本问题，这构成了邓小平理论的重要内容。于是大勇制作了以下表格，但其中的一些内容大勇还不清楚，请你将此表补充完整。

3大勇准备以“中学生要顺应改革开放的潮流，积极投身于改革开放”为主题，拟写手抄报的结束语。请你为大勇拟出手抄报结束语的要点。

参考答案：

1邓小平是中国改革开放的总设计师。他主持召开了党的十一届三中全会，作出了把党和国家的工作重心转移到经济建设上来，实行改革开放的伟大决策；他创造性地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题；他指导我党制定了社会主义初级阶段的基本路线，指引全党全国各族人民在中国特色社会主义道路上阔步前进。

2(1)中国特色社会主义道路(2)正处于并将长期处于社会主义初级阶段(3)解放生产力，发展生产力(4)四项基本原则(5)中国共产党(6)“和平统一，一国两制”

现代主义特色 篇7

关键词：马克思主义,中国特色社会主义,矛盾普遍性,矛盾特殊性

任何事物都是矛盾的普遍性与特殊性的统一体。我们研究事物应该从普遍性和特殊性的统一上去把握, 而不能只看普遍性而不看特殊性, 或只看特殊性而不看普遍性。恩格斯强调指出:“我们的理论是发展的理论, 而不是背得滥熟并机械加以重复的教条。”[1]681必须随着时代、实践和科学的发展而不断去丰富和发展它。历史表明, 坚持马克思主义, 关键是要结合实际运用马克思主义的基本原理, 随历史条件和现实情况的变化而变化。在建设中国社会主义的进程中, 我们必须坚持马克思主义理论的指导地位, 但亦应遵从矛盾普遍性与特殊性相统一的哲学原理, 处理好马克思主义与中国社会主义建设的关系。

一、新中国的创建和建设史是马克思主义与中国具体实际相结合的历史

马克思主义吸收了世界文明最优秀的成果, 科学地反映了人类社会发展的客观规律, 是无产阶级认识世界、改造世界的科学思想体系。它是新中国的立国之本, 是指导中国建设和改革的行动指南, 是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理决不能丢, 丢了就丢了灵魂、丢了根本。新中国的创建和建设历程, 实际上就是马克思主义与中国具体实际相结合的历程。

俄国革命一声炮响, 给中国送来了马克思主义。从此, 中国革命焕然一新。以毛泽东为代表的老一辈革命家, 摈弃本本主义、教条主义的思想束缚, 将马克思主义与中国具体实际结合, 经过遵义会议和延安整风, 逐渐形成了指导中国革命实践的毛泽东思想, 并在党的七大会议上确立为党的指导思想。毛泽东思想主张把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合起来, 反对不顾各国的具体实际, 抽象地谈论、搬用马克思主义书本上的理论原则或具体结论的倾向。认为“马克思主义的‘本本’是要学习的, 但是必须同我国的实际情况相结合……要纠正脱离实际情况的本本主义。”[2]在毛泽东思想的正确指导下, 我们终于赢得了新民主主义革命的伟大胜利, 创建了中华人民共和国。

新中国建立后, 如何在新的历史条件下坚持和发展马克思主义, 探索中国社会主义建设道路, 成了摆在中国共产党人面前的首要问题。从20世纪50年代起, 我们党对中国社会主义建设道路进行了艰辛探索, 形成了一系列正确的指导方针, 为社会主义制度的确立和开始社会主义建设奠定了坚实的理论基础。但由于没有很好地坚持马克思主义基本原理与中国具体实际相结合, 致使这一探索过程出现了严重失误, 且造成了十年动乱的恶性后果。十一届三中全会后, 在新的历史时期, 邓小平同志通过深刻总结国际共产主义运动的经验教训, 尤其是我国社会主义建设史上“左”的教训, 逐步创建了邓小平理论。第一次比较系统地回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义, 如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题, 实现了马克思主义在中国的第二次理论飞跃。他的理论与马克思主义、毛泽东思想在本质上是一脉相承的, 他的中国特色的社会主义建设理论体系, 是马克思主义普遍真理同中国具体实际结合的产物。邓小平指出:“我们的现代化建设, 必须从中国的实际出发”。[3]2其原因是:“中国建设社会主义这样的事, 马克思的本本上找不出来, 列宁的本本上也找不出来, 每个国家都有自己的情况, 各自的经历也不同, 所以要独立思考”, [3]260结合具体实际情况, 走自己的路。

继承前人而不墨守成规, 立足实践以求新的发展, 是唯物主义者应当具有的品格。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体从当代中国实际情况出发, 继续发扬与时俱进的传统, 结合中国具体实际, 进一步拓展了马克思主义中国化的道路, 形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想同毛泽思想、邓小平理论一样, 都是中国化的马克思主义。既坚持了马克思主义基本原理, 又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验, 凸显了马克思主义与时俱进的优良品质。这是在时代、实践和形势都已发生巨大变化的情况下, 对马克思主义与时俱进光荣传统的继承和发扬, 是站在历史的高度对未来的准确把握和科学预见, 体现了马克思主义在新世纪与时俱进的新特点新趋势。

二、马克思主义与中国社会主义建设的结合点是与时俱进、理论联系实际

社会主义建设是一个没有固定范式的伟大工程, “‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西……而是经常变化和改革的社会”。[1]693社会主义建设需要在马克思主义理论指导下不断探索, 但决不能将马克思主义当作教条。因为尽管马克思主义是被实践证明了的科学的理论体系, 但马克思、恩格斯只能从当时所看到和掌握的实际情况出发对未来社会做出预测, 而社会主义建设实践的发展比他们所设想的要复杂得多, 所以马克思主义若不与时俱进地与中国实际相结合, 就会失去其指导地位, 而“教条没有任何理论价值和实际价值。”[4]

自《共产党宣言》发表至今, 马克思主义就一直保持着与时俱进的传统。马克思主义在中国的发展史, 实际上就是一部生动的与时俱进的历史。“马克思主义的每一次重大突破, 社会主义实践上的每一次历史性飞跃, 都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。”[6]一般而言, 科学的理论都应随着实践的发展而发展, 否则, 即使是科学的理论也会变成不科学的理论。马克思主义是普遍的真理, 且是人类优秀文化遗产的继承者, 但它同样要受时代发展的制约。因为时代进程“不存在任何最终的东西、绝对的东西;除了生成和灭亡的不断过程, 无止境地由低级上升到高级的不断过程, 什么都不存在”。[1]217随着历史和时代的发展而发展, 是时代、历史和实践对马克思主义提出的客观要求。

新中国建立后, 以毛泽东同志为代表的中国共产党人根据我国的具体实际, 带领全国各族人民, 很好地坚持了马克思主义与时俱进的理论品质, 以独有的历史眼光和巨大的理论勇气, 提出了具有中国特色的社会主义改造理论, 完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造, 为以后的社会主义建设奠定了坚实基础, 积累了宝贵经验。

十一届三中全会以后, 以邓小平同志为代表的中国共产党人从中国的国情出发, 对社会主义制度继续进行不断的探索和改革, 使中国的社会主义焕发出了蓬勃生机。在十二大开幕词中, 邓小平同志提出了“走自己的路, 建设有中国特色的社会主义”的理论。改革初期, 我们党又提出了“计划经济为主, 市场调节为辅”的指导思想。接着, 十二届三中全会提出了有计划的商品经济理论。十三大系统论述了社会主义初级阶段理论, 同时进一步提出了社会主义体制改革与创新的观点。邓小平同志关于计划和市场都是经济手段的观点, 关于社会主义的本质是解放和发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕等观点, 使我们对社会主义本质的认识上升到一个新的境界。十四大则明确将建立社会主义市场经济体制作为我国经济体制改革的目标, 完成了社会主义经济理论与实践的一次重大突破。十五大高举邓小平理论的旗帜, 将我国改革开放时期探索科学社会主义的成果概括为建设中国特色社会主义理论, 并提出了社会主义初级阶段的基本经济制度这一重要范畴。这些创造性的思想、理论、政策极大地促进了中国社会主义的自我完善和发展。

20世纪末, 面对世界多极化、经济全球化的现实和我国社会的发展现状, 江泽民同志提出“三个代表”重要思想。党的十六大将“三个代表”重要思想确定为“我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器”, 同时提出全面建设小康社会的目标, 要求抓住本世纪前20年的重要战略机遇期, 完善社会主义市场经济体制, 推动经济结构战略性调整, 走新型工业化道路, 深化国有资产管理体制改革, 毫不动摇地巩固和发展公有制经济, 毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展, 坚持和完善基本经济制度等。

特别是进入21世纪, 中国共产党人面临着新的国际形势, 面临着繁重的国内改革发展任务, 以胡锦涛同志为总书记的党中央提出坚持科学发展观, 建设和谐社会。科学发展观是立足于社会主义初级阶段基本国情, 总结我国发展实践, 借鉴国外发展经验, 适应新的发展需求提出来的。它是同马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论, 共同构成了中国特色社会主义理论体系, 是我们建设和发展中国特色社会主义必须长期坚持的重要指导方针和重大战略思想。

总之, 我国社会主义建设应当毫不动摇地以马克思主义为指导, 但又应认识到“马克思的整个世界观不是教义……而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”的客观现实。[5]406只有立足我国新的伟大实践, 运用马克思主义的基本原理研究现实中的重大问题, 不断深化对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识, 方能胜利建设中国特色的社会主义。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社, 1995.

[2]毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1991:111-112.

[3]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社, 1993.

[4]马克思恩格斯全集:第36卷[M].北京:人民出版社, 1989:420.

[5]马克思恩格斯全集:第39卷[M].北京:人民出版社, 1989:406.

现代主义特色 篇8

走中国特色农业现代化道路, 是中央准确分析世界他国农业发展道路与我国农业发展的基础条件、比较优势, 全面把握国民经济与社会发展对农业新要求的基础上, 做出的重大战略决策, 具有历史必然性。

中国不能照搬其他发达国家农业现代化发展模式, 必须走中国特色的农业现代化道路。从世界范围发达国家发展现代农业的历程分析, 不同资源禀赋与经济社会基础的国家发展现代农业所走的道路大多不同。地广人稀、劳动力资源短缺的国家, 例如美国。这类国家以提高农业劳动生产率为主要目标, 凭借其发达的现代工业和能源资源优势, 大力发展农业机械化, 通过扩大种植面积来实现规模效益。这属于典型的“劳动节约型”农业现代化道路的实现模式;地少人多、耕地资源短缺的国家, 例如日本。这类国家以提高土地产出率为主要目标, 凭借其以发达的生物科技, 改良农作物品种, 加强农田水利设施建设等来提高农作物单位面积产量, 并提升其附加值。这属于典型的“劳动密集型”农业现代化道路的实现模式;耕地和劳动力资源比较适中的国家, 例如西欧的法国、德国等。这类国家采取的是机械技术与生物科技并重的策略, 不仅广泛运用现代工业装备农业, 加强农业科技的普及和推广, 不断提高劳动生产率, 同时还广泛运用生物科技, 不断提高土地产出率。因而被称为同时兼备“物力投资”和“智力投资”的农业现代化道路实现模式。很明显, 中国在土地资源、人力资源等方面具有自己的特点, 与上述国家均有所不同, 因而不能照搬他国模式, 必须走中国特色的农业现代化道路。

走中国特色农业现代化道路具有明显的后发优势、大国优势与市场优势。走中国特色农业现代化道路具有明显的后发优势。相对发达国家而言, 我国农业现代化推进时间较晚、进程较为缓慢, 但这也为我国提供了后发优势, 即我国可以借鉴他国推进农业现代化道路的经验教训, 更全面、深入、准确地把握优劣势, 避免“走弯路”;走中国特色农业现代化道路具有明显的大国优势。相对于美国、日本、西欧而言, 我国疆域辽阔、地貌多样, 不同地区可选择特色农业现代化道路的特色实现模式, 因而具有较大的优势;走中国特色农业现代化道路具有明显的市场优势。我国人口众多, 市场需求巨大, 特别是随着推动城乡一体化步伐的加快, 我国居民需求量将不断扩大、需求层次也将不断提升, 这为推进农业现代化道路提供了巨大的市场潜力。就我国粮食消费而言, 有专家估算过, 按人均GNP每增加10 个百分点将增加粮食间接消费430 亿kg计算, 未来粮食的间接消费需求量到2030 年将达到3210 亿kg。而与此同时, 2020 年和2030 年, 中国粮食需求总量也将先后达到5800 亿kg和7200 亿kg。[1]

总之, 中国特色农业现代化道路的提出具有历史必然性, 其重点是在发挥我国后发优势、大国优势与市场优势的基础上走出一条既不同于欧美大规模经营模式, 也不同于日本小规模经营模式, 更不完全等同于德法“折中”经营模式的中国特色农业现代化道路。

2概念辨析:中国特色农业现代化道路的科学内涵

当前, 我国正处于传统农业向现代农业转变的重要历史阶段。推进中国农业现代化、建立现代农业就必须依据中国国情、区情和农情, 走具有中国特色的农业现代化道路。

2.1 中国必须推进农业现代化、建立现代农业

中国农业既不能停留在刀耕火种的传统农业阶段, 也不能长期停留在传统农业与现代农业并存的尴尬阶段, 因为是否快速推进农业现代化事关我国农业的可持续发展和国际竞争力, 因而, 必须加快中国农业从传统农业向现代农业的转变。

2.2 中国推进农业现代化、建立现代农业必须走中国特色农业现代化道路

纵观世界各国推进农业现代化的经验可知:各国虽然建设现代农业的模式不尽相同、其推进农业现代化的方式不尽一致, 但可以肯定的是:每个国家都立足于自身独特的资源优势, 从满足经济社会整体发展的需要出发, 从国际国内农业发展的竞争着手, 来推进特色的农业现代化进程与建立特色的现代农业, 从而形成了具有本国特色的农业现代化道路, 当然, 中国也不能例外。

2.3 中国特色农业现代化道路区别于实现模式

“农业现代化道路”和“农业现代化道路的实现模式”这两个范畴既有联系又有区别, 从联系上来看, 农业现代化道路涵盖面更广, 包括实现模式;从区别来看, 农业现代化道路更侧重研究“性质”问题, 解决生产关系与生产力发展不相适应而产生的诸多矛盾;农业现代化道路的实现模式属于操作层面, 研究的是在各地“农情”的制约下农业发展的具体方式及如何解决农业发展动力、发展方式和组织形式等问题, 一个国家可以在走同一条道路的前提下实施不同的模式。马克思对世界农业现代化道路的研究主要侧重于从生产关系的视角分析“美国式道路”和“普鲁士式道路”;随着社会生产力的发展, 世界各国对农业现代化道路的关注已经从生产关系层面向生产力层面转化, 侧重于从要素配置 (舒尔茨) 、技术变迁、制度进步 (拉坦、速水佑次郎) 、经济结构 (刘易斯) 等角度去研究。

综上, 中国特色农业现代化道路有其科学内涵, 即立足基本国情、区情、农情, 以中国特色社会主义理论体系为指导, 坚持以科学发展为主题, 以转变农业发展方式为主线, 以推进农业现代化进程、建设现代农业为中心任务, 以农业产业化、市场化为导向, 以构建集约化、专业化、组织化、社会化相结合的农业经营体系为核心, 以工业化、信息化、城镇化为支撑, 以科技创新、产业协调、城乡一体为动力, 以自然资源节约、劳动和技术集约利用、家庭承包经营与适度规模经营协同推进、精耕细作的传统技术和不断创新的现代农业技术相结合为技术路线, 以农业持续增产、农民持续增收、确保国家粮食安全和重要农产品有效供给、建设社会主义新农村、促进经济、政治、文化、社会、生态全面协调可持续发展为目标的后发追赶型农业现代化道路。

3灵魂把握:中国特色农业现代化道路之“鲜明特色”

中国特色农业现代化道路也是在遵循世界农业发展一般规律和中国农业发展特殊规律基础上所形成的, 因此独具“特色”, 而对这些“鲜明特色”的深入剖析为更全面、深刻地理解中国特色农业现代化道路提供了崭新视角。

3.1 特色的发展前提:中国特殊的国情、农情与特殊的发展阶段

我国农业发展面临的各种约束条件日益严峻, 特殊的国情、农情主要表现在人均耕地面积偏小、农业基础设施特别是水利设施薄弱和、生态环境不断恶化大方面。人均耕地面积偏小。根据《中国统计年鉴 (2011) 》相关数据计算, 2010 年中国农村人口仍占50.05%, 而耕地面积已减少到18.26 亿亩, 目前人均耕地面积仅为1.38 亩, 不到世界平均水平的40%;农业基础设施、特别是水利设施薄弱, 这严重降低了农业防灾、抗灾能力。进入21世纪以来我国农业受灾面积呈明显的增大态势, 较之20世纪我国农业受灾面积扩大了34%。[2]2010 年我国农作物受灾面积3742.59 万hm2, 绝收面积486.32 万hm2, 导致直接经济损失5339.9 亿元[3];中国处于社会主义市场经济大阶段下的“以工促农、以城带乡”时期。也就是说, 走中国特色农业现代化道路就必须要以社会主义市场经济的发展为基点, 使现代农业的发展能够适应国内外市场竞争。同时, 中国特色农业现代化道路的顺利推进还必须努力形成“以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体”的新型工农城乡关系, 并从根本上实现“四化”同步发展。

3.2特色的经济体制:公有制为主体的多样化实现形式

农村集体经济是具有社会主义属性的经济形态, 是社会主义本质在中国农村的依托体, 是社会主义公有制经济在农村的具体体现。农村集体经济的发展能够促进社会主义本质在农村的实现, 即通过壮大农村集体经济实力就能够推进农村生产力的快速发展, 有效缩小贫富差距, 并逐步向共同富裕迈进。因而, 中国特色农业现代化道路在经济体制层面的一大特色就是要壮大农村集体经济实力。因为壮大农村集体经济实力是坚持社会主义方向的内在要求。农村集体经济是我国公有制经济的重要组成部分, 既体现了社会主义的本质属性, 又代表了农村改革发展的坚定方向。只有不断壮大农村集体经济实力才能巩固公有制经济在农村的主体地位, 才能更好地推进农村生产力的发展和农民生活水平的提高;壮大农村集体经济实力是适应生产力发展的客观要求。这有利于提高农民组织化程度, 增强市场博弈能力;有助于实现农业经营的规模化与农民增收的稳定性;有益于构建新型农业经营体系, 从而推进农业产业化、现代化进程;壮大农村集体经济实力是实现共同富裕的必然要求。生产力的提高要求壮大农村集体经济实力, 而作为社会主义本质在农村实践载体的农村集体经济及其组织, 其发展必然要体现社会主义的最终价值追求, 实现共同富裕。

3.3特色的生产经营方式:家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制

统分结合双层经营体制在20 世纪80 年代中期得于真正确立, 先后从理论与实践两个层面展开。首先是坚持理论联系实际、实事求是, 从思想与理论上澄清对社会主义的认识;其次是在实践中扶持农民自创的生产责任制, 允许农民拥有生产经营自主权。而从本质层面剖析, 以家庭承包经营为基础统分结合的双层经营体制是我国农村最基本的经营制度。它的出现是为了适应农业生产力的低水平状态而采取的公有私营形式, 即将集体统一经营的形式换成了家庭承包经营与集体统一经营并存的形式。同时, 农村统分结合的双层经营体制既坚持了社会主义公有制和按劳分配的基本原则, 又通过家庭分散经营调动农民生产的积极性而促进了农业的发展, 因而符合农业生产的基本特点;家庭承包经营是农村集体经济的一种经营形式, 它表明土地在归集体所有的情况下采取家庭经营的形式。在家庭承包经营责任制时期, 农村集体经济采取的是农户家庭个体承包经营与集体组织统一经营相结合的方式;实行家庭承包经营责任制, 将农村土地所有权与承包经营权相分离是农业生产力发展缓慢的现实要求。我国实行家庭承包经营不是指发展私有经济, 而是表明我国农村发展的是一种低水平的集体经济, 它符合公有制实现形式可以而且应当多样化的要求, 其发展的总方向是农村集体经济。

3.4 特色的生产力发展方式:解放与发展农村社会生产力, 发展适度规模经营, 不断提高国家粮食综合生产能力与综合保障能力

在中国特色农业现代化道路上, 促进生产力发展的重心就是解放和发展农村社会生产力, 发展农业适度规模经营, 采取有效措施不断提高国家粮食综合生产能力与综合保障能力, 进而确保国家粮食安全和重要农产品有效供给。解放和发展农村社会生产力、发展农业适度规模经营。面对我国家庭分散经营方式下农业生产力发展缓慢的现实, 要促进农村生产力发展, 就必须坚持和完善家庭承包经营责任制。这一制度在确立初期确实释放了巨大的农业潜在生产力, 调动了农民生产的积极性, 促进了农业快速发展。但随着农业生产力的不断发展, 现有的以家庭为单位的小规模生产经营方式越来越成为限制农业新技术使用、阻碍农业规模经济实现、妨碍农业产业化与现代化顺利推进的主要因素。而与此同时, 集体经营层面也越来越弱化、不能很好发挥其应有功能。因此, 必须顺应生产力发展的现实要求, 努力协调“统分度”, 在稳定的基础上不断完善农村统分结合的双层经营体制。同时, 适度规模经营是农村集体经济的必然选择, 它可以满足科学种田和农业生产社会化、产业化与现代化的要求, 能够有效解决“小生产与大市场”的矛盾, 能够将低水平的农村集体经济发展到高水平的农村集体经济, 从而实现解放与发展农村社会生产力的目标;采取有效措施不断提高国家粮食综合生产能力与综合保障能力。中国特色农业现代化道路必须把确保国家粮食安全作为首要目标, 因为国家粮食安全始终是关系国民经济发展、社会稳定和国家自立的全局性重大战略问题。而增强国家粮食综合生产能力与综合保障能力是针对我国国情与农情的现实需要而提出的。资料显示, 2004 年以来中央连续发布9 个一号文件, 党和国家采取一系列举措, 实现了粮食生产的“九连增”。然而, 随着工业化和城镇化的推进, 受人口、耕地、水资源、气候、能源、国际市场等因素的影响, 保障国家粮食安全仍面临严峻挑战。

3.5 特色的市场占有能力:围绕国内国际两个市场、两种资源, 着眼于全球竞争, 不断提升中国特色农产品的市场占有率

众所周知, 在市场经济条件下, 资源具有趋利性, 偏向于投入投资收益率较高的经济作物和二三产业, 粮食的弱质性使农业生产、特别是粮食生产始终处于边缘地位。从国际范围看, 我国土地和水资源密集型农产品处于比较劣势, 同时粮食产品科技含量低, 市场竞争力弱, 经济效益低等问题已经凸显。由此可知, 我国农产品、特别是粮食产品市场竞争力偏弱, 因而必须采取有效措施不断增强我国农产品的市场竞争能力。把握国内国际市场农产品“竞争点”, 优化产品质量。在参与国际竞争中积极发挥自身绝对优势, 不断挖掘比较优势, 并最终以质优、价低、特色、绿色来取胜;增强农户组织化程度, 提高农产品市场竞争力。提高农民的组织化程度, 组织起来的农户可以统一面向市场, 统一经营, 在避免分散农户间因不良竞争与“跟着感觉走”低价出售农产品等问题出现的基础上, 通过提高单个农户的组织化程度来增强农民作为一个整体的市场博弈力量, 解决农户生产与市场对接的问题, 从而使农户整体获益;农村合作经济组织为农户农业生产的产前、产中、产后提供统一服务, 由此避免了单个农户在获取信息、技术指导、为销售农产品讨价还价及市场交易对方机会主义行为给农户造成损失等方面产生的费用。

3.6 特色的生态文明建设举措:发展农业循环经济、创建农业生态文明, 促进人口、资源、环境和谐同存, 实现农村经济社会全面、协调、可持续发展

要理解农业循环经济的科学内涵。农业循环经济是在传统农业经济发展模式、农业生产过程末端治理范式基础上, 继承二者之优点, 摒弃二者之弊端发展而成。它本质上是生态经济, 旨在实现农业经济可持续发展和农业生态文明;农业循环经济能够促进生态文明。从历史上看, 人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明3 个阶段。目前, 正处于由工业文明向生态文明过渡的阶段。生态文明就是以生态产业为主要特征的文明形态, 而农业生态文明作为其重要组成部分, 则是指在处理农业发展与自然资源、生态环境关系时所达到的文明程度, 它要求在可持续发展的前提下, 以循环经济为发展模式, 以最小的资源和环境成本取得最大的经济社会效益, 形成新型生态农业;生态文明的构建需要不断发展农业循环经济。从现实状况看, 生态文明发展趋势需要发展农业循环经济;从价值取向看, 农业循环经济是生态文明的基本内核;从发展绩效看, 农业循环经济促进生态文明的构建。当然, 在中国特色农业现代化道路上发展农业循环经济、创造农业生态文明是推进农业现代化、建设现代农业的必然要求, 它的最终目的是促进人口、资源、环境和谐共存, 实现农村经济社会全面、协调、可持续发展。

参考文献

[1]岸根卓朗.环境论:人类最终的选择[M].南京:南京大学出版社, 1999.

[2]国家减灾网[EB].http://www.jianzai.gov.cn

现代主义特色 篇9

一、中国特色社会主义理论体系视域考量下的“中国特色”

(一) 认识前提:“中国特色”的词性定位

“中国特色”首先是一个中性词汇, 我们不能因为“中国特色”与“社会主义”经常放在一起使用, 所以就主观的认为它自身就带有了褒义的色彩。“中国特色社会主义, 并不是高于社会主义。两者之间只是普遍性与特殊性的关系, 而不是好与坏、优与劣的关系。不能脱离普遍性谈特殊性。”[1]因此我们在中国特色社会主义理论体系的视域下考量“中国特色”一定要把握这一认识前提, 以便对中国特色社会主义理论体系的地位作用做出客观科学的评价。既不能将其完全等同于以往的科学社会主义理论, 抹杀其自身所具有的“中国特色”属性, 也不能片面的抬高其理论地位, 将其视为放之四海皆准的不变真理。

(二) 认识重点:“中国特色”的层次把握

任何真理性、规律性的认识如果不加以层次性的把握便容易成为教条主义、本本主义。对“中国特色”进行层次上的把握是指要从多重层面、视角出发来观察和分析事物, 以便得出系统全面的认识。一般来说, “中国特色”宏观层次指中国特色社会主义理论、道路、制度、旗帜等;“中国特色”中观层次指中国特色社会主义经济、政治、文化等;“中国特色”微观层次指经济、政治、文化等领域更为具体的做法。[2]因此, 在把握中国特色社会主义理论体系的逻辑框架和科学内涵时, 我们要着重区分清楚“中国特色”在该层次中的内涵指向和价值意蕴。

(三) 认识原则:“中国特色”的适用范围

该认识原则是在对“中国特色”进行层次把握的基础上发展而来的。中国特色社会主义理论体系是对邓小平同志“建设有中国特色的社会主义”这一科学命题在改革开放的实践探索中产生的科学认识及理论所进行的系统总结和升华。它是在中国特殊的时代背景和历史条件下进行实践探索和经验总结的理论结晶, 有其特定的历史容量和适用范围。因此, 在对“中国特色”进行层次上的把握时要特别注意其适用的具体条件和范围。一方面要避免陷入西方的思维模式、话语逻辑, 而丧失自身的理论个性和话语主权;另一方面也要避免将其不加限制的泛化和庸俗化, 这样只会曲解“中国特色”的本义, 使人们陷入对“中国特色”的片面认知。

二、中国特色社会主义道路实践视域考量下的“中国特色”

(一) 实践起点:中国特色社会主义道路提出的历史背景

一般认为, 中国特色社会主义道路的实践起点始于改革开放。改革开放是从党的十一届三中全会开始的, 十一届三中全会的召开为确立建设有中国特色的社会主义道路奠定了坚实的思想基础, 做好了政治和组织上的工作准备。一方面, 它修正了过去的失误;另一方面, 它确立了要开始“走自己的路”。“中国特色社会主义道路是中国共产党人经历了惨痛的教训、总结了历史经验之后找到的中国社会主义建设的新路子。”一个国家的建设和发展走什么样的道路, 直接关系到这个国家和民族的命运走向和发展前途。只有在遵循科学社会主义基本原理的基础上, 沿着符合本国实际情况的建设方向前进, 才能真正探索出一条富有“中国特色”的自己的路, 能够有效解决中国实际问题的创新之路。

(二) 实践过程:“中国特色”一以贯之的鲜明体现

中国特色社会主义道路建设过程中的方方面面都具有鲜明的“中国特色”。首先, 中国特色社会主义道路是由中国人独立自主来建设的。它对待西方的先进文明秉持着“以我为主, 为我所用”的态度, 对本国建设道路的发展方向、战略布局保持着高度清醒的认识;其次, 在中国特色社会主义道路的建设原则上坚定不移的走“自己的道路”, 即从本国的实际情况出发, 而不是从本本出发;最后在中国特色社会主义建设的发展中心、发展方式、发展道路等各个方面都彰显了本国的民族特色和民族风格, 发扬了本国的优良传统和文化优势, 集聚了人民的智慧结晶和创新精神, 真正开辟出了一条以求真务实、与时俱进、开拓创新为精神内核的中国特色社会主义建设的新路。

(三) 实践动力:“中国特色”永续发展的不竭源泉

实践无止境, 实践产生的认识亦无止境。“中国特色”理论与实践的创新属性要求在中国特色社会主义道路的建设过程中, 要不断丰富发展“中国特色”的内涵和层次, 以不断适应在实践探索过程中遇到的各种新情况、新问题。“从‘摸着石头过河’到‘顶层设计’, 从经济领域到社会政治领域, 改革越是向前推进, 所触及的矛盾就越深, 涉及的利益就越复杂, 碰到的阻力也就越大。”正是在这种时代境遇下, “中国特色”的内涵和层次需要进行全方位的拓展和丰富。比如坚持“四个全面”战略布局中的全面建成小康社会的奋斗目标就是对实现国家繁荣富强、建设社会主义现代化国家的富有“中国特色”的生动阐释和创造。为破除改革发展难题, 厚植改革发展优势提出的“一带一路”思想, 则体现了中国传统文化中所倡导的开放包容、互学互鉴、互利共赢的理念, 丰富了“中国特色”的内涵和层次。

三、“中国特色”对认识和把握中国特色社会主义的意义探析

(一) 认识“中国特色”有助于深化对中国特色社会主义的科学把握

恩格斯曾经说过:“一个民族要站在科学的高峰, 一刻也不能没有理论思维。”中国独特的文化渊源、历史进程和基本国情要求我们在探索社会主义现代化建设的进程中必须要找到适合自己特点的建设理论和发展道路。而中国特色社会主义便是我们在三十多年的实践探索中找到的能够有效指导我国社会主义现代化建设的正确选择和伟大创造。“中国特色”为科学的理解和把握中国特色社会主义提供了一个独特的观察窗口和认识视角。

一方面坚持矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理是我们科学认识中国特色社会主义的认识前提。“中国特色”作为中国社会主义所“独有”的风格、形式和特点, 毫无疑问体现了矛盾的特殊性;而一个事物的特色主要是通过与同类事物之间的比较而存在的, 因此“中国特色”必然要在矛盾的普遍性中得以彰显。“中国特色”内含的矛盾普遍性和特殊性之间的辩证统一关系, 要求我们既要看到中国特色社会主义具有与其他社会主义国家相同的共性、普遍性, 同时也要承认中国特色社会主义的个性、特殊性, 即立足于本国的实际情况, 把马克思主义普遍原理同我国的具体国情相结合, 实现对其的科学运用和创新发展。

另一方面坚持真理的绝对性和相对性原理是我们科学把握中国特色社会主义的认识关键。任何真理都是在一定的条件、程度、范围内对客观事物的正确反映, 是适用条件相对性和客观真理绝对性的辩证统一。“中国特色”作为中国特色社会主义的一个标志性存在, 同样要遵循真理的绝对性和相对性辩证统一的原理。“中国特色”内含的真理的绝对性和相对性辩证统一的原理要求我们既要看到中国特色社会主义理论对指导中国社会主义建设的普遍真理性意义, 同时也要看到中国特色社会主义理论只有在合适的条件、程度、范围内反映中国社会主义的建设实际, 才会取得实质性进展。

(二) 认识“中国特色”有助于中国特色社会主义在新时期的丰富发展

中国特色社会主义, 从理论和实践这两个维度和层面上系统回答了在中国这样人口众多、资源有限、问题复杂的国家建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题。恩格斯指出:“历史从哪里开始, 思想进程也应当从哪里开始, 而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”;这种反应是经过修正的, 然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的。”中国特色社会主义作为一定历史条件下的产物, 必然也要随着历史的不断推进而向前发展。

一方面, 中国特色社会主义在新时期的丰富和发展要毫不动摇的坚持科学社会主义的基本原则。科学性和实践性的统一是科学社会主义的基本特性。“要使社会主义变为科学, 就必须首先把它置于现实基础上”。立足于中国改革开放和社会主义现代化建设的具体实践是中国特色社会主义坚持科学社会主义基本原则的首要前提。只有牢牢的把握住中国社会主义建设的最大现实, 科学社会主义的基本原则才能得到最有效的运用和发挥, 才能真正实现科学性和实践性的有机统一。

另一方面, 中国特色社会主义在新时期的丰富和发展也要根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。在坚持科学社会主义基本原则的基础上, 我们也要不断丰富、拓展“中国特色”的内涵和层次。中国特色社会主义在新的时代条件下要继续解放思想、与时俱进、开拓创新, 在坚持本民族优秀传统文化的基础上借鉴吸收一切有益的人类文明成果, 不断丰富、拓展中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色和时代特色。

(三) 认识“中国特色”有助于增强中国特色社会主义的“三个自信”

党的十八大报告对30多年的中国特色社会主义建设做出了正确判断, 首次明确而完整地提出, 全党要坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。应该说“三个自信”的提出, 既是基于全党对中国特色社会主义所具有的独特优势的清醒认识和肯定, 也是在新的历史条件下为增强全体人民对中国特色社会主义的认同感和自信心而采取的一个重要举措。在新的历史条件下, 我们要不断增强道路自信、理论自信、制度自信, 为加快推进我国的社会主义现代化建设, 早日实现中华民族的伟大复兴提供强大的精神动力。

一方面, 在发展完善中国特色社会主义理论的逻辑体系、内涵层次、表达形式时, 也要侧重对其理论体系内现有的理论成果和新的理论思想进行“中国特色”式的阐明和解释。“理论一经掌握群众, 也会变成物质力量。理论只要说服人, 就能掌握群众;而理论只要彻底, 就能说服人。”中国特色社会主义理论体系作为一种科学的理性认识, 只有采用人民大众易于理解和接受的话语体系和表达逻辑才有可能使大众信服, 成为一种彻底性的理论, 一种真理性的认识, 从而增强其理论自信。同时, 在研究探索中国特色社会主义道路的实现路径、发展中心、发展原则时, 也要侧重把其建设道路中涉及到的社会主义初级阶段的总依据、五位一体的总布局、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的总任务赋予“中国特色”式的解读和联系。比如把中国特色社会主义建设道路中的依据同中国特殊的基本国情相联系, 把中国特色社会主义建设道路中的总任务同中国独特的历史文明、伟大的建设成就相结合, 从而增强其道路自信。

另一方面, 在设计完善中国特色社会主义制度的制度体系、运作模式、适用范围、运行机制时, 也要侧重把其制度设计中涉及到的根本政治制度、基本政治制度、法律体系、基本经济制度以及在此基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度组合起来进行“中国特色”的考量和阐释。比如我国的人民代表大会制度就是中国共产党在总结新民主主义革命胜利经验的基础上同本国的政治状况相结合的一种制度, 具有“中国特色”的制度创造;我国的民族区域自治制度也是在对各地区民族状况、经济政治特点、风俗习惯等进行了富有“中国特色”式的全面考量之后才确立下来的。通过对中国现行的经济、政治、文化、社会制度等进行“中国特色”式的考量和阐释, 有助于增强人民对中国特色社会主义制度的理解和认同, 从而增强其制度自信。

参考文献

[1]陶文昭.要正确使用“中国特色”这个概念[N].北京日报, 2011.

[2]张森林.关于中国特色社会主义道路之“中国特色”的思考[J].东北农业大学学报 (社会科学版) , 2012, (05) .

[3]宁要微词, 不要危机.[N]人民日报, 2012.

[4]马克思恩格斯选集.第2卷[M].北京:人民出版社, 1995.

[5]马克思恩格斯选集.第3卷[M].北京:人民出版社, 1995.

云南现代农业突出高原特色 篇10

记者从云南省召开的高原特色农业现代化现场推进会上获悉, 云南坚持立足云南实际、发挥云南优势、突出云南特色, 全力推进高原特色农业发展。

据悉, 云南粮食生产在四年连旱的情况下在历史上实现“十一连增”;农民人均纯收入达到6141元, 增幅连续4年高于同期城镇居民收入;全省咖啡、橡胶、鲜切花种植面积和产量多年稳居全国第一, 农产品出口额连续多年成为全省第一大类出口产品;云南也是连续10年没有发生过重特大农产品质量安全事故和区域性重大动物疫情的省份之一, 云南高原特色农业被农业部称之我国现代农业发展的模式之一。

云南省政府党组成员、资政刘平在会上表示, 通过近几年的发展, 云南高原特色农业取得明显成效, 带动了农业农村经济的快速增长。

构建中国特色的现代大学制度 篇11

现代大学制度的内涵

现代大学制度的内涵源于西方，传统上认为是以“学术自由、教授治校、大学自治”为特征的西方大学制度。随着社会的发展，市场对人才和知识的依赖日益提高，这就从本质上要求高等教育的现代化。然而，现代化的大学不仅仅是从“空间”和“时间”上进行界定的，而更重要的是从制度层面上进行考量，以现代化的制度来适应外部环境的变化。因此，现代大学制度应当是能够促进学术自由和适应社会发展需求的一套维持大学组织健康发展的结构功能规则体系。在这套规则体系中，从内部要求大学的普遍价值得到维持和发展，从外部要求大学的组织运行能够适应市场的变化，顺应时代的需求。

现代大学制度的构建—普适价值和中国特色

现代大学诞生在西方，现代大学制度的普适价值伴随着现代大学的兴起而逐步形成，中国现代大学制度的建立在其中吸收了丰富的营养。同时，我国高等教育实践与国情的特殊性又决定了我国现代大学制度构建中的中国特色。因此，构建中国特色现代大学制度既要借鉴大学之所以为大学的普遍共识，又要立足中国国情、融入中国特色。

1.构建现代大学制度要体现高等教育的普适价值。大学从诞生之日起，就肩负着传播知识、传承文化的使命，并且始终贯穿于人类发展的历史。尽管每个国家因为政治、历史、文化环境的不同使得每个国家的大学都会有其独特之处，但是，人们对于大学制度的国家特色维护并不会也不应该完全脱离大学的普适精神。《世界高等教育宣言》中指出的： 大学自治和学术自由是21世纪大学发展的永恒原则。研究者普遍认为，高深学问是大学的本质特性和存在根基，大学自治、学术自由是大学最根本、最悠久的传统。在大学发展过程中， 大学自治和学术自由始终是支撑着大学制度维系、发展的根本所在。

2.构建现代大学制度要注重“中国特色”。一个国家的大学制度， 是依赖于本国的政治、经济制度和文化传统而建立起来的，一所大学的制度构建也遵循同样的原则。我国的政治制度和文化传统决定了我国大学制度的构建必须坚持“中国特色”，我国高等教育的发展水平也决定了我国大学制度构建的“中国特色”。在构建现代大学制度的过程中，必须充分考虑中国悠久的历史文化特性和社会主义初级阶段的基本国情。在探索中国特色的现代大学制度中，应当满足社会主义现代化建设中的政治、经济、文化需求，体现中国独特的文化价值。

中国人民大学的探索与实践

在探寻教育规律、构建现代大学制度的过程中，我们发现，没有一套制度能适用于所有大学。大学作为一个组织，要在运行和发展中摸索出适合自身组织特征的制度体系，使其成为规范和协调组织各种行为的、与组织有关社会成员共同遵守的规则，帮助大学更好地履行职责。从组织学的视角来看，把握好以下几点将是构建完善中国特色现代大学制度的关键。

1.明确组织使命，确定组织目标是构建现代大学制度的前提。大学需要根据自身发展历史和社会发展需求来对自身的组织使命作出明确判断。中国人民大学是新中国我党创办的第一所新型正规大学，从延安到北京，从新民主主义革命到改革开放，中国人民大学始终与党和国家的命运联系在一起，这就决定了学校制度必然烙上国家、政府和社会对其要求与期望的印记。作为大学制度的重要载体，《中国人民大学章程》就对建设“人民满意，世界一流”大学的办学目标和“立学为民、治学报国”的办学宗旨作了明确的阐释，将学校重大的、基本的问题，以及改革和发展的重大成果与成熟经验内化为全体师生员工的共同信念、价值观和行为准则，师生不知不觉地感受它、理解它和支持它，使大学制度成为一种环境、成为一种风气、成为一种文化。

2.基于组织优势和时代需求，制定大学战略是构建现代大学制度的重要原则。如同文学艺术一样，只有民族的才是世界的。单纯的跟随战略让中国大学无法实现对国外先进大学的超越，更无法立足于世界一流大学之林。中国人民大学作为人文社会科学的重镇，近年来一直致力于呼吁全社会重视人文社会科学；呼吁传承发展马克思主义；引领国学教育、弘扬国学传统；抵制教育过度产业化、功利化思潮，不仅关注自身的学术传统，而且更根据时代要求和自身使命，逐步建立起顺应时代要求、适应我国国情、适合学校发展的大学制度。这些重大措施促进了中国人民大学自省、自重、自律意识的形成，提升了学校按自身规律自主办学的能力，提升了学校独立思考和创新的能力，彰显了大学活力。

3.实现学术自由和提升行政效率并举双赢是构建现代大学制度的重要途径。学术性是大学的基本特征，但为了保障学术活动蓬勃发展，还必须有一套支撑有力的行政管理系统。学术活动本质要求充分的自由和自主，而行政管理则要求明确等级、划分责权。只有有效地协调两者的关系，才能充分释放制度的活力。2009年，中国人民大学率先在哲学社会科学领域开展一级教授聘任的试点工作，健全校级学术委员会、学位委员会、职称评审委员会、院系学术委员会的作用机制，在学术性事务、学术性评价、考核、晋升方面，充分地体现“教授治学”的宗旨。同时，学校致力于建设职业化的管理人员队伍，合理设置行政机构，进一步明确和规范行政机构的管理权限及其运行机制，提高管理效能。这些措施理顺了行政权力与学术权力的关系，为合理配置学校资源、实现学术自由与行政权力双赢进行了有益的探索。

4.理顺组织内外关系，确定组织内外界限是构建现代大学制度的重要保障。在知识经济及市场经济条件下，高校与社会有着紧密的联系。一方面，外界对知识的依赖在不断增长；另一方面，高校赖以生存和发展的资源很大部分也来自于政府和社会的支持。如何在遵循契约精神的前提下，重塑高校与政府、高校与社会的关系是个重要问题。中国人民大学把三者的边界通过大学章程的方式予以固定和明确。在具体举措方面，通过建立学校董事会，吸收政府、企业界、文化界和其他社会各界的代表参与，获取社会支持并参与学校管理，对学校重大事项，如发展规划、年度计划、经费使用情况进行监察；完善社会参与办学模式，探索学校与地方、企业共建研究院、产学研基地的新形式，为社会输出智力支持。这些措施既保障了大学的自主办学权，又建立了规范的外部支持机制和监督机制；既呵护了大学的内在发展逻辑，又保证了学校在社会的发展中不断吸收有利于自身发展的营养，保持生机。

一流的大学需要一流的大学制度，大学制度是大学活动的精神依据和行为规范，是大学维持和发展的基本条件。构建具有中国特色的现代大学制度是我国大学实现长足发展的关键，需要足够的智慧和勇气。对此，我们应该珍重使命，弘扬理性思维，既顺应世界发展的潮流，又切合本土高等教育发展的实际；既要考虑高等教育的规律，也要考虑大学自身的组织特点；既注重环境的营造，又注重内在信念、价值的培育。遵循这样的规律，才能为科教兴国和人才强国、为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的现代大学制度基础。我们相信，在不久的将来，“钱学森之问”就可能会有答案，建设世界一流大学将指日可待。

参考文献：

[1] 21世纪初我国现代大学制度研究：进展与趋势[M].刘楠，侯怀银.大学（学术版） 2011.13-19.

[2] 现代大学制度建构的三个层面及其关系[M].宋旭红.现代教育科学，2005.20-22.

[3]论建立有中国特色的现代大学制度[M].邬大光.中国高等教育，2006.

（作者单位：中国人民大学 刘向东系中国人民大学副校长）

中国特色的近现代舞蹈 篇12

老一辈舞蹈家吴晓邦曾经强调:舞蹈家必须做一个“有心人”。所谓“有心”起码包括两点:一, 有为人生、为人民而舞蹈的基本愿望。二, 在上边的基础上, 进一步有对生活的真知灼见, 有正确的马克思主义思想方法的指导。中国近代舞蹈经历了艰苦磨炼之后, 无论是从创作题材、表现手法都有了新的突破, 特别是西方舞种的融入更是给中国舞蹈的发展注入了新鲜的血液, 新时期的舞蹈样式 (当代舞) 在不拘一格的艺术思维中使得中国的舞蹈艺术趋向一种个性的审美。然而, 其实在舞蹈发展到任何一个时期的时候, 都会走向一种困惑, 舞蹈的个性化和专业化面向的审美群体也就慢慢的狭隘开来, 这就意味着舞蹈的审美必须“民众化”被多数人所认同和被同行所熟知, 这样才能实现艺术的价值。在政府的支持下, 中国的舞蹈业内出现了国家级的舞蹈政府将赛事平台。比如1980年得创办的全国舞蹈比赛、中国文化艺术政府奖项中的“文化奖”这样都加深了行业之间的交流。优秀舞蹈作品面向普通大众, 比如全军文艺汇演向社会大众公开化等这些都加强了艺术取之人民服务于人民的中国特色舞蹈。

二、“越民族越世界”的舞蹈文化

“民族的就是世界的”从这个理论来看, 中国的民间艺术占了世界的大份额。中国民族民间舞蹈折射出的是56个民族凝聚出的“中国精神”。民族民间舞起源于人民群众最原始的生活状态, 特别是少数民族地区, 中国历史在经历着历史变革的过程中, 民族民间舞更是直接展现和引领者历史变革这条主线, 在近代发展史上中国的民间舞蹈表现出了势不可挡的发展趋势。自新中国建立以来, 民舞在以高昂的姿态屹立在中国舞坛, 特别是进入第三时期之后, 民舞更是以前所未有的速度迅速发展, 不论是从中央到地方还是在个少数民族地区, 日益壮大成为中国当代舞坛的一大圣景。民族舞蹈家们更是以极大的热忱为中国民间舞蹈事业输送源源不断的能量。在这一时期的成熟主要体现在舞台实践和课堂教学两个方面。无论是中央民族大学还是北京舞蹈学院, 甚至地方个舞蹈院系, 在教学方面质量上面都有很大的提高, 在1985年有北京舞蹈学院发起的首届“桃李杯”舞蹈比赛, 策成为了检验舞蹈教学成果, 总结舞蹈教学及创作经验, 提高舞蹈教学素质和表演水平的重要赛事;在舞蹈表演方面, 中央和地方的民族舞蹈团体, 在传承中国民族文化和弘扬民族精神起着不可估量的功劳, 使得我国的民族舞蹈事业屹立于世界文化丛林中, 在这一事件也出现了很多中国乃至世界熟知的作品。例如杨丽萍的《雀之灵》、民族大学的《奔腾》、朝鲜代表舞蹈《残春》等。

三、近代舞蹈中的“红色精神”

从新中国的成立到现在这个大的阶段, 中国的文化事业经历了欲火后的重生, 人们经历获得民主、独立、统一后的喜悦, 同时也感同身受到了十年浩劫的迷茫, 再到之后对外开放的新格局中, 历史时刻在变, 人民的生活也时刻在变, 但是有一种中国的精神却一直没有变, 那就是“红色精神”。

恰逢中国共产党建党90周年之际, 举国上下、普天同庆“红色精神”, 中国的红色精神是一种艰苦奋斗、不畏艰辛、勇于开拓、谦虚谨慎、勇攀高峰……这一精神被一代一代的中国儿女传承和践行。这一精神让我们再经历着喜悦的时候, 忆苦思甜, 在新中国成立之初以歌颂英武烈士张志新的《无声的歌》和《割不断的琴声》演绎出了他为了革命牺牲爱情和生命的壮举;遇到迷茫的时候, 气定神闲, 《为了永远的纪念》以饱含对十年文化浩劫的痛惜之情, 表现出了对敬爱的周总理怀念之情;改革开放后, 中国的舞蹈大胆的融入了西方现代舞的表现手法, 例如作品《再见吧妈妈》以双人舞的方式表现了革命战士惜别母亲的动人场景, 中国舞蹈在过去、现在乃至将来, 这一主题的表达永不过时。特别是在表现手法的创新更使得这一“红色精神”鲜亮如初。

四、保持舞蹈文化的独立性

新中国成立之前, 帝国主义对我们国家的侵略从一定意义上来说打破了中国闭门造舶的国情也使得中国开始瞭望世界, 1978年在十一届三中全会以后伟大领袖邓小平正式提出了走出国门, 迎接世界挑战的旗帜, 其实这两种开放都是一种面向世界, 但是它们之前却存在着本质的区别。开放的含义如果单从这方面的意义上来说那就狭隘了很多, 我认为它们的区别也在于是否是文化的一种独立。帝国主义入侵时, 中国的文化是遭迫害的, 奴化教育、同化思想、殖民统治等等这一些都是被动地接受, 而改革开放持有的却是中国持有社会主义文化的主动权。由此可见, 掌握本国文化的主动权, 保持文化的独立性, 是国家与时俱进的关键所在。

中国舞蹈经历了萌芽, 曲折发展, 到渐渐地开始走向成熟阶段, 这个阶段已经具备了接受更为新型和抽象舞蹈样式的融入阶段, 这个阶段舞蹈工作者对于发展创新表现出了相当高的热忱。现代舞的融入以及各个舞蹈之类之间的穿插和借鉴, 为避免中国舞蹈走向单一门类的窠臼中, 起到了解囊相助的作用。我们可以讲现代舞是对芭蕾舞的一种衍生, 现代舞摆脱芭蕾舞的程式化束缚, 更加趋向于一种个性、自由。中国的舞蹈家开始了大胆地从“现代舞与中国文化的兼容”到“如何发展中国的特色现代舞”中来, 这让人意识到, 这种概念性的“中国特色”口号, 极易成为一个文化陷阱, 要么下大工夫咀嚼吃透它, 要么被西方现代舞的教条吞并“文化的独立”, 现代舞发展到今天以南北两派现代舞为主全国各地团地院校都有所发展, 更是涌现出了以曹诚渊、林怀民、金星、滕爱民、江青等为代表的现代舞大师, 广州、上海、北京现代舞团等一系列舞蹈团体的涌现, 出现了很多现代舞优秀作品, 现代舞在中国一直是个褒贬不一的舞蹈样式, 它在中国已经经历了半个多世纪, 无论现代舞以后在中国怎么发展抑或是与中国舞蹈如何融合, 把握好中国文化的独立性才是重中之重。

参考文献

[1]《当代中国舞蹈发展概论》李炜, 任芳主编, 四川大学出版社, 2006年3月第一版。

[2]《当代中国舞蹈》吴晓邦著, 当代中国图书出版社, 1993年11月第一版。