生态化德育（共12篇）
生态化德育 篇1
一、基于问题意识的生态化德育环境构想
提出生态化德育环境构想, 是基于学校德育出现的种种问题。
1.学校德育被普遍认为不受重视。说起来重要, 做起来次要, 忙起来甚至完全忘掉。
2.青少年的人生观、世界观、价值观普遍不尽如人意。青少年中普遍存在着的三大道德问题并没有明显改观, 甚至有些方面, 有些学校还有愈加严重的倾向。一是金钱万能、金钱至上的观念。前不久南京市白下区一位六年级学生写了一篇作文叫《我的困惑》, 诉说了自己借同学的钱, 归还后又遭索要利息的事, 后又列举了同学中间选举拉票给钱, 代写作业明码标价等不良现象。二是诚信缺失。同学与同学之间常有心理上的防范, 小小年纪就有拉帮结派的小圈子现象, 比阔比富影响同学间的真诚交流和坦诚相待。三是自我为中心现象普遍存在, 也比较突出。唯我独尊, 唯我是对, 一点点小事都不肯相让, 总要跟别人斤斤计较到底。还有一些经常做问卷调查的德育工作者屡次都是同一个结论, 问及青少年长大后的理想几乎没有人愿意做普通劳动者。青少年的人生观、世界观、价值观及其道德素养远远不止以上三个方面的问题。
3.学生的道德现状和学校德育状况不尽如人意, 无论是学校、教师, 一般会认为是社会环境, 或者说大环境使然。但也有一些专业的德育研究者认为是学校自身努力不够、办法不多, 或者在思想认识上出现了严重的偏差。
关于学校德育的现状, 正确的态度首先是面对它, 勇敢面对才能有所作为。学校不应该把不如意的德育现状当作包袱, 而要以创新的思维和精神开创出符合学校实际的德育新天地。于是, 我们就提出了“生态化德育环境的建构及实践”的命题。
二、生态化德育环境的内在含义
生态化德育环境的建构构想首先还是来自学校德育实践的启示。如笔者所在学校在2013年5月份开展的“有特殊情况的后进生教育个案分享”活动, 13位班主任的互动交流收到了意料之外的效果。这一教育活动给了自己两点启示:第一是校内德育活动经验的共享与分享机制的建立;第二是几乎所有成功的有特殊情况的后进生转化都有“合力”的作用, 如此给我们的直接感受是:学校德育工作的转型与改变有必要从传统的单一力量的比拼转向系统要素的综合水平的提升。于是, 生态化德育环境的建构概念就逐渐地从学校德育问题与实践中产生了出来。
生态化德育环境的内在含义具有以下三个方面的特征。
1.多方面立体化全要素的系统集成特征
构建生态化德育环境具有很强的社会学依据。都说学校不是生活在真空里面, 学生教师都是社会中人, 经典社会学理论认为, 社会中人要解决好三大关系。一是人与人之间的关系, 二是人与社会之间的关系, 三是人与自然之间的关系。最后所要形成的德育目标是解决好人与自身的关系, 那就是超越自我的高层次道德要求。由此不难看出, 学校虽然是集中教育的场所, 但学校德育又一定要置于社会, 甚至置于自然的综合环境中去思考。它涉及学校教育的方方面面, 包括学校观、课堂观、课程观、人才观等。所以我们说生态化德育环境的构成具有多方位、立体化、全要素的系统集成特点。学校德育工作经验中经常提到“合力”一词, “合力”指的就是整体概念。校内校外结合、社会学校家庭结合、自然环境和社会环境结合, 大小环境结合, 全系统与分系统结合……它体现在学校观、课堂观、课程观上就是学校教育向社会教育的延伸, 课内学习向课外体验的拓展, 国家课程和地方课堂校本课程的融合。这样才是既体现学校是集中教育的场所, 课堂是德育工作的主阵地观点, 又反映了德育的整体性、系统性、全面性和综合性。
2.静态稳定性和动态生成性有机结合的特征
生态作为一个生物学科学术语反映了自然界有机平衡生生不息的规律。生态的根本特点是每一个环节在系统中的不可或缺, 一个环节就包含着整体系统。反过来, 生态的构成又是一个一个的小环节有机组合的结果。由此不难理解, 学校德育生态化的形成包含着影响学校德育环境所有要素之总和。
学校德育生态环境一旦形成就具有相对稳定性, 相对稳定的学校德育生态环境本质上就是一种学校环境文化, 而一个学校的整体环境及其文化形成, 又是学校师生经过长期的努力逐步形成的思维习惯、行为方式和共同认同并自觉遵守的价值观念。为什么相对的稳定性还要说动态的生成性呢?这是学校德育工作的实践性特点所决定的。第一, 处于转型期的中国每时每刻都在发生着深刻的变化, 我们要及时甚至同步把中国社会瞬息变化的内容反映到学校德育的内容中去。第二, 学生作为鲜活的生命体, 他们每天都处于动态的变化之中, 学校德育必须随时捕捉到学生心理的变化, 随时调整德育工作的内容和方法。第三, 学校自身也处于深刻的变化之中, 甚至隐含着随时的变革因素。第四, 生态化德育环境一旦形成具有相对的稳定性, 但生态化德育环境又有绝对的发展性, 也就是说, 生态化德育环境的形成过程亦将是动态化生成的变化过程。
3.立意价值导向与审美创新观念和谐统一的特征
德育生态环境的构建并不是个别要素的随意组合, 它往往要体现建构者, 或者说建构主体的立意导向。立意导向也就是价值导向, 我们经常讲学校的特色建设, 德育生态环境往往也会成为学校特色建设的载体。我们并不是说学校德育生态一定要标明特定的价值信息, 但学校德育生态环境的建构一定会或隐或显地以积极传导或消极暗示的方式对德育主体产生影响。德育生态环境的建构犹如一篇好的文章, 它一定会鲜明地向受众传递出某种观点, 并在观点的引领下给予某种价值观的导向。因此, 学校生态化德育环境的形成, 学校管理者, 特别是校长不可缺少自身的视野和思想, 一个没有自己独到思考的学校管理者是难以设计出符合本校实际的德育生态环境的。
立意价值导向又要求与内在的审美观念相统一。如果说教育是一门艺术, 那么, 做好德育工作则要有高超的艺术水准。德育艺术的准则是由“化众”达到“众化”, 也就是浸润式和春风化雨式, 切不可机械灌输。学校德育生态化构建的过程中不能忽略审美的要求。教育是神圣的事业, 教育的过程又是一件美好而愉快的事情, 立意价值往往要借助于审美化的环境营造、艺术化的活动载体进行有效的传导。因此, 学校德育生态化环境的构建犹如一部经典的文艺作品, 它也要达到正确的思想内容和完美的艺术形式的统一。
三、生态化德育环境构建的实践意义
笔者所在的学校近年来有意构建学校德育的生态化环境, 德育生态环境建构的正能量已在德育工作中得到了明显的体现。实践证明, 建构学校德育生态化环境的尝试已在以下三个方面产生了积极的意义。
1.从学校管理的角度看, 更加重视以育人环境的整体优化来实现德育工作的有效与高效
过去学校的德育工作, 往往满足于已经做过, 程式化、程序化的任务观念比较明显, 学校德育工作也常常难免出现形式主义倾向。这样就容易导致德育的表面化、碎片化, 常常有头疼医头脚疼医脚的被动现象。这是典型的管理层思想上不重视、规划上无思路、措施上少方法。德育生态化环境建构想法的确立及实践让学校管理者更加重视以环境的整体优化来实现德育的有效性。从班主任到任课教师, 从学校领导到中层管理人员, 大家育人的意识得到了强化, 实施素质教育的自觉性也大大增强了。加强德育工作, 以德育工作推动学校的整体工作, 以德育工作统领学校的其他工作, 已成为学校上下的共识。从学校内部看, 学校德育工作的整体合力得以逐步形成, 学校德育的整体氛围得到了浓郁的营造, 德育工作的效能、效率、效用得到了明显提升。
2.强化了一线教师, 特别是班主任老师创新德育工作方式的意识, 提高了他们做好德育工作的本领
德育工作普遍认为是学校工作的重点, 也是难点。德育生态环境建构的过程也是一线老师, 特别是班主任老师对德育工作的认识提高的过程。老师们认识到“生态环境”的复合型、整体性和复杂性特点, 做好德育工作, 非得讲艺术、有本领不可。大多数教师已摆脱了生硬说教的陈旧方法, 更多的是自然而然的引导和启发。老师们特别重视思想引导和心理疏导, 对一些后进生绝不“一棒子打死”, 不随便下思想品德不好的结论。“心理健康教育”已成为笔者所在学校老师们的普遍意识, 有些老师已被公认为是心理健康教育方面的专家。这就是学校德育生态环境建构所带来的变化。以整体化眼光看德育, 就有可能创造出许许多多德育工作的新方式、新形式, 德育工作才有可能不断注入新的内容, 给学生有新的感觉。无论是学生的成长, 还是教师的发展, 学校德育生态环境建构的实践都提供了被称为“正能量”的有力支撑。
3.既吸纳了社会环境中有益的德育资源, 又发挥了学校引领社会道德风尚的作用
“德育生态”概念的深入人心, 让学校更重视社会环境中有利于学校德育的优质教育资源。事实上, 这几年笔者所在学校十分重视引导学生了解社会、关心社会、思考社会, 也有力地提高了学生参与社会活动的热情。我们利用社会德育资源有几条主线。一是以爱国主义为内容的寻访活动, 寻访当地具有丰富革命经历的前辈;二是以助人为乐为内容的送温暖活动, 师生主动为一些困难的群众提供服务;三是以道德楷模为主要内容的学习征文活动。同时, 我们并没有轻视学校自身的作用, 学校作为知识集散地, 作为真理的传播源, 以及道德熏陶的制高点, 学校在利用社会德育资源的过程中也通过多种方式影响社会、引领社会, 我们利用学校集中教育场所的特点, 让学校成为社会最大的正能量, 学校社会的互动与能动构成了学校生态德育环境建构的最大能量源。
生态化德育 篇2
课堂是中职德育课程教学的主战场，但课堂教学面临着吸引学生、调动学生、感悟学生的难题。活动是学生喜闻乐见的形式，但学生活动往往流于形式，缺乏主题的深层次引导、升华。我们尝试如何利用课堂这一主阵地，精心设计“课堂活动”，积极构建德育的生态课堂。
一、以开放的课程理念为引领
“开放性”和“创新性”是课改的灵魂。多元性、灵活性、多样性、开放性是有效教学的基本要求。我们要在教学设计、教学方法、教学模式、教学组织、教学评价、教学拓展等方面充分体现多元性、灵活性、多样性、开放性。
在教学设计上，我们要勤于研究。认真研究学生学习的需要，尤其是研究中职生学习的特色、需要，创新教学设计。要研究不同阶段的学生、不同专业的学生，努力体现贴近学生、贴近职业、贴近社会的“三贴近”原则，不断满足不同的学生学习与发展的需要。
在教学方法上，我们要敢于创新。创新出既符合自己个性特色、体现自己教学风格，又适应学生年龄特征、专业特点、生活实际、职业发展需要的，能激发学生学习兴趣、提高学生学习效率的教学方法，并有效地组织实施。
在教学评价上，我们要善于激励。及时捕捉肯定学生的亮点；把评价引进学生的有效学习中，激发效率，提高能力；以正确的行为判断引导学生，促进学生全面发展。
二、以开放的教学情境为平台
创设最佳教学情境是开展生态高效教学的平台。生态高效教学首先要创设平等、民主的教学情境。其次要创设思考、探究的问题情境。再次要创设新颖、发散的思维情境。第四要创设寓教于乐的活动情境。
①创设故事情境
教师可根据教材的内容，抓住学生爱听故事的特点，用生动的语言描述或用多媒体视频、音乐展现或学生精彩的表演等，来创设真实的、为学生熟悉的故事情境。
②创设游戏情境
教师要善于让学生置身于开心的游戏、真实可信的实验情境中，以便把学生的好奇心转化为求知欲，正确地展开形象思维和逻辑思维，有利于学生对概念和基本观点的本质认识。
③创设表演情境
适当地创设表演情境，既能满足学生好动，渴望表现自我的心理要求，又有利于促进学生的组织能力、合作能力、表达能力、表演能力的锻炼，强化学生自我教育。
④创设辩论情境
中职学生总是希望自己的学习能力得到教师和同学们的认同，得到较好的评价。在这种心理的支配下，教师在课堂教学中可以适时、适度地创设辩论会等情境，通过对立双方的精彩辩论，课堂气氛会变得异常活跃。同时培养学生信息的获取、整理和加工等素养，锻炼了语言表达能力，培养了合作意识和团队精神。
⑤创设竞赛情境
中职生思维活跃、情绪激进，成功欲望强烈。在德育课上创设竞赛情境，易使学生注意力高度集中。你追我赶，激发了学生的进取心。使学生不断尝试成功，增强了学生的自信心。培养集体主义责任感，使学生受到现实的集体主义教育。
⑥创设模拟情境
教学中，我们运用所学知识，把学生推向实际表现的前台，组织他们多看、多做，多参与合适的活动，使课堂教学成为学生反复亲历体验的过程。
⑦创设情感情境
教学实践告诉我们，来自生活中的动情的教学情境的创设，最能打动学生，也最能教育学生。教师可根据教学内容的需要和特点，利用音乐歌曲、视频片断、影视剧情等多媒体手段，真实地再现感人的生活场景，让学生在真切的生活情境中去感受和体验，激发学生的良好情感和学习兴趣，从而升华情感，提高认识。
⑧创设实践情境
当代中职学生具有很强的参与社会生活的愿望。适当组织学生进行如参观访问、社会调查、社会公益活动、专业生产实践、上网查询、采访社会人士等多种形式的实践活动，不仅能激发其学生兴趣，还有利于他们开阔视野、培养能力、发展个性和陶冶情操。再配套一些小调查、小论文等实践性的作业，不但丰富学生的经历，感受验证了课本知识，而且培养了他们观察、收集、分析、取舍材料的能力，培养学生敏锐的洞察力、归纳和整理能力，也有利于培养学生的自主精神。
三、以开放的活动实施为策略
我们积极探索教法、学法创新，大胆在课堂教学中引入竞赛法、主题辩论会、情景剧表演模拟法庭、时事综述、每日说法等课堂活动，加大师生的互动量，扩大学生的参与率，强调学生的亲身体验与内心感悟，增强了德育教学的吸引力和感染力。如笔者在江苏省职业学校首届“两课”评比中，大胆运用竞赛法组织教学活动。整节课教学贯穿两大自然组之间的抢答竞赛，以活动为主线，以问题为载体，通过游戏体验、案例分析、漫画领悟、音乐感悟等互动活动，吸引学生，激发学生，升华学生的情感。既符合学生年龄特点，调动了学生参与的积极性，又始终吸引着学生的注意力，巧妙地配合教学，效果显着。此节课被评为省示范课，课堂教学视频赢得全国职校“创新杯”德育课程比赛评委专家的好评。#p#分页标题#e#
四、以开放的生态效应为追求
我们认为德育开放性教学所追求的不单单是教师的外在表现和学生的学业成绩，而应是一种教学气氛和谐、师生关系融洽、活动互动共进、学生知识、能力、情感、意志、个性、心理、品质、行为等全面、和谐、持续发展的生态效应。
从生态德育看德育的未来发展之路 篇3
关键词：生态德育；生态系统；发展
一、生态环境是当今社会发展的重大难题
当前，由于人类的盲目发展，导致生态环境遭受巨大破坏。要想有效地引导人们树立环保意识，控制人类自身对于物质的欲望，从而把目光更多地投向与自然和谐共处，教育是一个必不可少的手段。只有让越来越多的人意识到生态恶化对于每个人的巨大影响，才能使人们形成合力，全心全意地投入到生态环境的保护中来。正如1972年联合国在《人类环境宣言》中宣称的那样，“人类有权在能够过尊严和福利生活的环境中，享有自由、平等和良好生活条件的基本权利，并负有保护和改善这一代和世世代代的环境的庄严责任”。只有从我们人类自身入手，才能从根本上解决生态环境的破坏问题。
二、 生态德育的具体举措
如何把生态德育渗透在德育教学体系中，笔者进行了探索。
1.潜移默化式的教育
教学案例：一节小学一年级的绘画课。
教学内容：画身边美好的景色。
教学重点：通过绘画适当渗透德育教育。
情境设计：以学生自己周围的环境为切入点，让学生自由发挥想象力，一起来画身边美好的景色。
教学过程（片段）：
师：大家看看画册上，天空是蓝色的；但是，现在看看外面，天空是灰色的。进入冬季后北京雾霾越来越严重，大家已经多长时间没有看到蓝色的天空了。（这时教师向学生介绍为什么会导致环境污染，环境污染有什么危害。）请小朋友们想一想怎样才能让天空变成蓝色？
生：关停污染的工厂，使用绿色出行工具，多种植绿色植物。
2.把课堂教育扩展到生活中
在课堂教学中，有时会发现这样的情况，当教师讲生态环境的重要性的时候，学生的眼神却很迷茫。课下，当教师尝试用各种方法提高学生的环保意识时，始终没有成效。
教师是否意识到一个非常严重的问题，教学太理论化、教条化，只是给学生讲了一套应该如何去做的理论，没有从实际出发，从学生的切身体会出发去解决问题。只有从学生实际出发，从实际生活中给予指导意见，才能更好地完成德育任务。
目前，教师大多非常重视课堂教育，但是对课堂之外的教育却重视不够。忽略学生的成长环境是非常错误的教育。一个教育工作者，应该是一盏明灯，一座灯塔，为学生指明前进的方向。学生的成长要受到很多因素的影响，生态德育尤其重视生活环境对学生的影响，比如学生在学校的时候，学到的是要学会节约用水，不乱扔垃圾等；回到家，父母的言传身教却是逆向的，这会让学生无所适从，因为学生不知道到底是教师对，还是父母对。教师应及时与学生的父母进行沟通并且达成共识，让学生的父母也成为环保教育的坚定支持者，从学生生活、学习两方面入手，培养其保护生态、保护环境的意识。
三、把课堂教育扩展到社会实践中
1.改革课堂教学，开展生态文明教育
学校的主要任务是宣传生态文明知识。学校应让生态文明意识贯穿于学生的日常学习和生活中。可以组织学生去社会中发传单，宣传生态保护的重要性，使大众接受生态文明教育。提倡生态环保的生活方式，使学生生态文明观念与其日常生活紧密结合起来，使环保、生态的生活方式成为学生的一种自觉行为。如果每个学生都成为重视环保的人，他们又会影响身边的人，这样的相互影响是一种强大的力量。如果每个人都能养成生态环保的生活习惯，就会改善我们的生活环境，在全社会形成生态环保意识。
2.参与宣传生态文明的活动
一种理论应用到实践才能发挥作用。建设生态文明，必须面向社会，深入实际，动员、教育全社会成员参与其中。没有全社会成员的积极参与，生态文明建设难以展开。生态文明建设的实践性强，不应封闭教学，而应走向社会，面向社会大众宣传生态知识，教育、鼓励、动员大众参与生态文明建设。
参考文献：
[1]舒福才.生态德育论[J].广西社会科学，2003（2）.
生态德育系统构建刍议 篇4
一、生态德育的内涵
要构建生态德育系统, 首先要剖析生态德育的内涵。所谓生态德育, 是指借鉴生态学的原理与方法, 研究和解决学校德育问题。从学科理论建构上, 生态德育是对传统德育观的拓展, 是新德育观向德育本质的自觉复归。众所周知, 生态学的研究对象是生物与环境因子的相互关系。举凡能影响生物的生长、分化、生殖等的因子都称为环境因子, 生态学就是要研究如何使生物与各种有形与无形的环境因子和谐共生、相辅相成, 保证生物健康、有序生长。而教育的过程其实也是一种生命的成长过程, 尤其“道德教育本身所具有的生态性”———道德体现的是人与自身、与社会、与自然的关系, 追求关系的平衡、和谐和发展———这与生态学有着相似的内在机制和规律。
大约在20世纪六七十年代, “生态德育”一词应运而生, 开始出现在国内外某些学术著作中。但由于研究时间不长, 研究还不够深入, 学术界对生态德育尚未形成比较统一的认识和系统的理论。美国哲学家、教育家约翰·杜威在《德育原理》一书中提出, 道德教育是“一切能有效地参与社会生活的能力的教育”, 而“对于从生活中的一切接触中学习感兴趣, 就是根本的道德兴趣”。他的这种思想包含着很明显的生态理念, 强调的就是道德教育的社会体验过程。对此, 我国一些学者有着自己的看法, 刘运喜认为, 生态德育是指德育工作者借助生态学、教育学的原理与方法, 遵循道德品质养成规律, 改进德育工作方式方法, 消除德育工作中的不和谐因素, 创造一个和谐、自然的德育生态环境, 维持德育生态系统的平衡协调, 促进学生道德品质的自然形成。郭事军认为, 生态德育是将生态学原理渗透到学校教育过程中, 用人与自然和谐发展的理念来思考和认识学校德育问题, 根据人的特点、德育的自身规律和社会发展的要求, 促进影响学校德育的诸多要素的良性互动, 培养学生的健康人格。
凡此种种, 虽各有侧重, 但关于生态德育的基本原则是一致的, 即“整体和谐观、动态平衡观和可持续发展观”。也就回到文章开头所讲到的, 生态德育究其根本, 就是要使影响道德品质形成的各种有形与无形的“道德环境因子”形成一个和谐统一的整体, 各种要素之间应相互联系、相互影响、相互合作。在相互合作和影响的作用下, 形成各种要素之间良性的互动, 从而达成动态的平衡, 最终实现可持续发展。由此可见, 各种“道德环境因子”系统的形成是生态德育实现的基础。
二、生态德育系统的基石:生态环境的建设
传统德育注重调节和规范人和人、人与社会之间关系的伦理道德教育, 却忽视了调节和规范人与自然之间关系的道德教育。生态德育很好地弥补了这一缺陷, 强调构建人与自然和谐共生的关系, 引导学生正确认识人与自然、与生态的关系, 树立人与自然是一个有机整体的思想, 从而培养学生保护生态环境的意识。从本体论意义上看, 保护自然环境与保护自身是同构而不可分离的主客观统一。人性危机导致现代生态问题和环境破坏, 就需要重构人性, 让自然“合乎人性”, 也让人性关切自然。因此, 生态环境的建设是生态德育系统构建必不可少的基石。
一所学校如果能够做到环境优美、格调高雅、书香四溢, 必将对学生品德的塑造起到重要作用。首先, 校园要做好绿化建设。保证足够的绿化覆盖率, 既有利于空气的净化, 也能够舒缓师生心境, 有利于师生和谐相处。其次, 应充分利用校园回廊、宣传栏、橱窗等阵地, 设置名人墙、荣誉墙、先锋榜等, 对学生进行传统文化教育、爱国主义教育、社会主义核心价值观教育。在笔者的校园里, 就设有论语墙、时代人物墙、感动校园人物墙、班级之星展板、社会主义核心价值观专栏等, 并且会不定期更新内容。学生行走在校园里, 每天都与这些正能量零距离接触, 长期耳濡目染, 有利于其身心健康。校园的生态环境建设不仅应局限于公共场所, 还应深入教室、宿舍、食堂。所以还应大力提倡开展班级文化建设、宿舍文化建设, 使校园的每个角落都能够成为育人的环境, 达到环境与人的和谐共生。
三、生态德育落实的保障:生态管理的确立
目前, 德育最大问题的根源在于人的实践理性受制于外在感性的欲望和服从他律的矛盾, 这种矛盾导致很多学生无法在理性中明确道德的普遍性。因此, 生态德育需要人性的复归, 通过生态的理性, 有效实现目的和手段的和谐统一。所以, 生态管理的确立是生态德育落实的保障。
所谓生态管理, 是指一切管理理念、制度及手段都要以学生成长为核心, 坚持“一切为了学生, 为了一切学生, 为了学生一切”的理念。在生态管理理念下, 不再是一味地强调学生不能做什么, 而更多的是教会学生要去做什么, 引导学生在良性成长的道路上前行。因此, 在管理手段上, 应多“理”少“管”, 要多出台鼓励学生个性成长、激发学生学习潜能、培养学生优良品质的引导性条例, 而少一些处罚性、约束性的强制性条例。比如, 针对校园贴吧的乱象, 学校可以设专人负责, 但并不是粗暴干涉、简单删帖, 而是放低姿态, 与学生坦诚相待、沟通交流、因势利导, 最终既赢得学生尊重和支持, 也规范了校园贴吧的秩序。
生态管理也要求每位教职员工都做管理者。每位管理者都应充分尊重学生的个性特点, 充分遵循学生的身心发展规律, 关注每一个学生的发展。学校各方面工作都应以学生作为工作出发点和归宿点, 既关注整体, 也关注每个个体。管理者要充分认识到, 每一位学生都是独立的生命体, 都是生态德育的核心要素, 每一位学生都有闪光点。生态管理要做的就是关爱每一位学生, 不放弃任何一位学生, 越是存在问题的学生, 越应得到更多的关怀和帮助。就好比自然生态系统当中, 越是弱小的幼苗, 越需要园丁细心呵护。
四、生态德育实现的载体:生态活动的开展
生态德育的性质就是将保护自然的道德原则和规范内化为人的内在品格。生态德育的宗旨就在于帮助那些面临生存和道德两难的人们能够做出理性选择而坚守自身的道德基本原则和义务。而这种生态德育不是一蹴而就的, 是需要不断在活动和实践中才能达到和完善的境界。所以, 生态活动的开展是生态德育得以实现的载体。
生态活动不是一般意义上的德育活动, 是必须符合生态学理论的德育活动。我校创造性地提出“主体性唤醒、活动式主导、正能量传递、规范化模式”的德育活动指导思想, 较好地诠释了生态活动的内涵。生态活动, 即通过开展规范化的、符合学生成长规律的各种文体活动, 传递校园的正能量;而且在活动的全过程中, 应尽量去教师化, 提倡以学生为主, 学生自主设计、主持、参与活动, 更大程度地唤醒学生的主体意识。
学生通过参与生态德育活动进行自我体验、自觉探索, 教育者因势利导, 使学生学会关心, 富有责任感、义务感, 具有自信心、创新思维以及公平、效率、竞争与合作的意识, 逐步把社会所要求的思想道德品质内化为个体的思想品德, 这正是生态德育的本质追求。如我校的学生集会, 经过不断摸索, 逐渐规范化、模式化。每次集会时间一到, 班长督促学生到场, 安全员负责锁闭教室门窗;到场后, 体育委员迅速整队, 班长配合维持纪律;整队完毕, 体育委员站在班级队伍的左前方, 班长站在班级队伍在右后方。整个过程, 班主任可以忽略不计。通过这么一个小小的环节, 培养了学生干部的自主管理意识和能力, 树立了全体学生的纪律意识和集体荣誉感, 学生也在互相配合完成任务后进一步增强了班级凝聚力。学校更多的活动, 如艺术节、读书节、感动校园人物评选, 都放手让学生组织、策划, 鼓励每位学生积极参与, 为广大学生提供了展示才华、实现自我价值的舞台。
道德本来就是人们在生活中追寻自己生命价值、生活意义的生活实践。学生只有在这一系列丰富的生态活动中亲身体验之后内化, 产生的道德才更具生命力。
五、生态德育可持续发展的关键:生态课程的建立
传统德育下, 很多学生的尊重生命意识的淡漠, 究其原因就是德育课程的单调, 侧重于抽象空洞的政治说教, 内容枯燥而缺乏时代感。所以, 生态课程的建立是生态德育实现可持续发展的关键。
生态课程是指在德育课程基础上, 教育者要根据不同学段学生的的生理、心理特征, 设置具有阶段性、差异性、针对性的德育课程, 以适应不同学生的需要, 及时发现或纠正学生不正确的生命观、道德价值观。比如有些学校有着丰富的校园环境、独具特色的学校精神, 这些只要稍加加工, 就会成为优良的生态德育资源, 对学生的德育产生影响。与此同时, 我们还可以通过家庭教育和社会教育的配合, 使学校德育从书本走向生活, 在生活体验中培养学生的社会参与能力, 从而创新环境道德教育的途径。
比如说, 学生开始进入少年期, 身体形态开始发生显著变化, 身体机能逐步健全, 心理也相应地产生变化:他们的抽象思维开始占据优势, 理性思维的发展还很有限;自我意识开始发展, 有了一定的评价能力, 但由于知识经验的局限性, 思维的独立性和批判性还不够;他们的独立性和自尊心不断增强, 但同时又缺乏克服困难的勇气和毅力, 对家庭和学校仍具有一定的依赖心理;新环境、新认识的教师和同学使他们产生从未有过的新鲜感受, 但很快紧张与困惑又接踵而至。针对学生的这些特点, 就必须设置有针对性的德育课程。重点是加强养成教育, 培养他们的行为规范, 尽快适应中学阶段的需要;注重心理辅导, 加强自我意识教育、青春期教育、情绪控制教育, 使其尽快成熟;加强学法指导, 激发学习兴趣、培养良好的学习习惯和自主学习能力;密切家校联系, 争取家长的积极配合, 家校合作有利于孩子的健康成长。其他学段同样要根据孩子的差异性, 确立不同重点、不同方式的德育课程, 这样才符合生态德育的可持续发展原则。
做优德育生态 成长阳光少年 篇5
淮阴师院附小
253年前，现代经济学之父亚当·斯密曾在他的《道德情操论》中指出：“自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德等，所有这些都是人们在前往市场之前所必须拥有的。”智者的警语，回荡在历史的星空，在今日的中国，愈发显得振聋发聩。淮阴师院附小认为：道德是构成社会文明的重要因素，今日的学生，是明日的公民。学校是孩子德性成长的重要土壤，将生态理念植入学校管理和教育，做优德育生态，成长阳光少年。让今日的德育，在奠基孩子幸福人生的同时，为建设未来和谐社会而尽力。
一、智慧耕耘——灵动成长阳光少年
叶圣陶先生曾经把学生比作植物，把教师比作种植家，提醒教师关注学生的成长环境，保护学生的成长可能。基于这一理念，淮阴师院附小把每一位学生都看做具有无限可能性的一棵幼苗，用生态的视角，去做唤醒生命成长的工作。用栽培大树的理念，去栽培每一位学生。如同自然界的大树一样，淮阴师院附小的“德育之树”也具备土壤、根、主干、枝干、绿叶、鲜花、果实、阳光雨露等有机组成部分。
“土壤”是指重心下移的扁平化管理体制。在学生人数将近4000的校情下，这种管理体制一方面保证了学校的决策能够不打折扣的得到执行，避免了各行其是的低水平德育，另一方面也给各年级留下了开放的空间，可以在学校总体目标的统领下根据学生和年级特点开展创新性工作；“根”是指学校独有的“向阳”校园文化。学校先后邀请了上海华师大叶澜老师、淮阴师院胡相峰校长、师院教育学院顾书明书记、伍红林院长等专家教授来校畅谈“向阳”校园文化，提炼出全体师生员工追求光明、温暖，拥有健康、快乐的阳光精神，滋养着学校教育教学工作的蓬勃发展；“主干”是指对学生良好习惯和行为品性的序列化培养。学校集思广益，充分发挥老师和家长的聪明才智，数易其稿，开展了两轮家委会代表会议进行商讨，将小学六年的德育目标设定为6大类，分年段予以落实，成为设计和开展一切德育活动的核心；“枝干”是指班队会，这是落实德育目标的抓手；“绿叶”是指对班级和学生的日常性评比奖励措施，这是保障德育活动正常开展的必要手段。在常规管理优秀班级的评价上，改变了过去按名额来分配流动红旗的做法。现在，将各项常规评价，从一星到五星设定为五个级别，让每个班级在每项常规工作上，都能得到恰当的肯定。班主任主动找差距，创新方法，提高班集体建设水平；“鲜花”是指依据本学年德育目标而开展的检验性综合活动，这是评价德育工作成效的重要环节。如中年级开展了“超级保洁组”PK赛，各班组队参加扫地、拖地、整理课桌等项目，有力促进了学生卫生意识和劳动技能的提升。高年级开展了“我向总理学什么”演讲大赛，重温了周总理的光辉事迹，对学生树立“为中华之崛起而读书”的崇高理想起到了积极作用。低年级开展了“我爱玩、我会玩”的游戏展示评比活动，引导学生们在课间十分钟玩得快乐、玩得精彩；在游戏中锻炼 1 能力、陶冶性情、快乐成长；“果实”就是学生经过六年的栽培之后而生成的优良品质，即明礼、求实、乐合、正心、向善、担当，成长为具有独特气质的阳光少年，自本学期开始，学校在素质教育报告单上加盖不同主题的“阳光少年”奖章，对学生进行综合评价；“阳光雨露”就是家校沟通、宣传、社会实践、结合节日开展的安全、环保、法制、美德教育等，这是“德育之树”健康成长的必要元素。除此之外，学校还赋予德育处“园丁”的角色，在扁平化的管理体制下，德育处如同园丁一样，可以直接触摸和修正大树的成长，起到全程观察、指导、考核、评价的作用。德育处精心组织了全体教师参加的“爱生 爱岗 爱校”演讲比赛，大家畅谈与学生互敬互爱，与学校同甘共苦，期盼学校明天更美好的肺腑之言，凝聚人心，弘扬正气，体现了正能量的重要作用；德育处还设立了以“聚起来一团火，散开去满天星”为追求，以“草根”为定位的“星火论坛”。在这一平台上，用班主任听的懂的语言、看的见的事例去理解和内化德育新理念，一个一个的解决实际问题，一步一步的形成良性发展的班主任团队，促进班主任在不断的反思和体悟中做好德育工作。
二、快乐收获——成就学生发展梦想
德育目标，是上下衔接、前后连贯的。各年级开展了丰富多彩的系列化德育活动。激烈的竞争、欢快的笑声、获奖的喜悦，在学生的心田里留下了难忘的成长印迹。为实现“阳光少年”18个分目标，一年级在德育处的指导帮助下，先后设计了军训、岗位建设、与六年级手拉手、学英雄，励志向，树理想讲故事大赛等主题活动。这些活动全部围绕“阳光少年”成长目标，结合学生年龄和身心特点而设计，意图明确，主线清晰，成效明显；“少年军校”活动我校已连续开展了3年，活动内容不断丰富，活动方式不断创新，活动阵地不断增加，本学期着重开展了“国防知识讲座”、“军歌嘹亮”、“户外拉练”、“军事游戏我喜欢”等活动，广大少年儿童在活动中接受了国防教育，磨练了意志品质，提高了综合素质。
三、不断进取——打造清河德育品牌
德育生态课堂构建研究 篇6
关键词德育 生态课堂 构建策略
课堂是进行德育的主要场所。德育生态课堂是从学生的全面发展出发，适应全面推进素质教育要求的、具有现代教育理念的课堂模式。德育生态课堂遵循生态规律，根据生态系统物质交换和能量互动规律重构课堂系统，旨在促进德育的可持续发展，是生态观在课堂教学中的具体实践。
一、德育生态课堂的内涵和特点
德育生态课堂是借助于生态学的方法，从生态学的观点考察和认识课堂教学的生态因子，并以此为基础构建的师生之间、生生之间、师生与环境之间和谐共生、可持续发展的课堂模式。德育生态课堂是一个微观生态系统，由作为生态因子的教师、学生以及课堂生态环境所构成。其中，教师和学生是生态主体，课堂生态环境是生态客体。课堂生态环境由自然环境和人文环境组成。课堂自然环境包括教学空间的大小、温度高低、湿度大小、光照强弱、布局状况、卫生洁净程度等；课堂人文环境包括德育课程内容、教学方法、教学评价、师生文化素养、教师和学生之间的关系状况、男女性别比例等。在德育课堂生态系统中，生态主体与课堂生态环境之间互相影响、互相依赖，共同保持着德育课堂生态系统的健康发展与和谐平衡。德育课堂生态系统具有开放有序、互利共生、多样性和可持续发展的特点。
1.开放性
生态系统是一个开放的系统，它通过信息、能量的输入和输出与外界环境保持平衡关系。德育课堂是一个开放的课堂，一方面，它通过信息和知识的输入与输出同外界生态系统发生联系，另一方面，其系统内部各组成要素之间也进行着信息的传输和流动。教师通过德育课堂的教学，向学生讲述道德知识，培养学生的道德素养，让学生体会道德的作用，认真遵守各种道德规范，并以自身的行为影响社会，向社会传递正能量；同时，学生之间也在进行知识和情感的交流。
2.共生性
共生又叫互利共生，是两种生物彼此互利地生存在一起、缺此失彼都不能生存的一类种间关系，若互相分离，两者都不能生存。共生性是生命体进化过程中所具有的共同特点。德育课堂中的共生性，体现在组成课堂生态系统的主体之间彼此促进、教学相长、共同进步。教师通过教学促进学生健康成长，学生的健康成长激励着教师专业的进一步发展，双方互相推动、密不可分。
3.多样性
多样性是指一定范围内多种多样有机体（动物、植物、微生物）有规律地结合构成稳定的生态综合体。根据生态学观点，复杂的生态系统同简单的生态系统相比更为稳定。多样性是生态健康的重要指标。德育课堂生态系统多样性的特点体现在：德育课堂中的学生是多样的，不同的学生在个性、爱好、知识、能力等方面具有不同的特点，在德育学习中形成一个共同体，在这个共同体中，他们各具优势、能力互补，共同完成学习目标；教师的个性特点、教学方法、教学手段、教学内容和评价方式也呈现出多样化的特点。
4.可持续性
生态系统具有健康、可持续发展的特性。培养学生的可持续发展意识以及能力是德育生态课堂教学担负的一项重要任务，也是现代素质教育的要求。德育生态课堂既要向学生传授知识，还要让学生学会学习、学会学习的技能和方法，进而使自己能够更好地适应社会环境发展变化的需要。
二、德育生态课堂构建的对策
生态课堂重点在于构建，要创设积极的课堂生态环境；树立现代教育理念；建立民主、平等、合作的生态师生关系；拓展德育课程内容；灵活运用多种教学方法；实行多维评价，促进师生共同发展。
1.创设积极的课堂生态环境
课堂环境是德育课堂生态系统的重要组成部分，是开展有效德育教学的前提条件，要创设积极的课堂自然环境和人文环境。
（1）自然环境的创设
保持教学空间内适宜的光线、温度、湿度及空气的清新和流通，以维持学生生态主体舒适的心理状态、积极的情绪和高度的注意力；合理地布置教学空间，如在教室里张贴介绍道德模范人物事迹的画册、建立专门的德育教室等，烘托出德育氛围，以调动学生生态主体的学习兴趣；适度控制班级的人数规模，拥挤的教学空间会使学生分心，产生阻断的体验，影响学生的态度情感；尽量采用先进的教学设施。
（2）人文环境的创设
创设真实生动的道德情境，使学生生态主体在情境体验中主动建构道德知识，避免生态个体缘于对生活的疏远而导致“花盆效应”的产生；创设以学生生态主体为中心的道德学习情境，形成师生、生生之间广泛参与、积极交往、相互支持、相互欣赏的实践共同体；营造浓郁的德育课堂学习文化氛围；提高教师生态主体的专业素养；注重校园文化底蕴的融入。
2.树立现代教育理念
教师的教学行为取决于教师的教育观念。
（1）要树立以学生为主体的理念
学生是课程学习的直接主体，教师是学习的组织者、引导者，要发挥学生的主体性作用，激发学生的学习热情，重视学生能动性、主动性、选择性的调动，注重学生对教学的充分参与。
（2）树立面向全体学生的理念
美国教育家布卢姆指出：“任何教师都能帮助学生很好地学习。”他认为大多数学生的能力倾向差异只不过是一种学习速度的差异，教师只要提供适当的帮助，他们都能学好每一门学科。要面向全体学生，以培养人为主旨。
（3）树立学生全面发展理念
要引导学生“学会求知”“学会做事”“学会共处”和“学会生存”，各个方面能够得到均衡发展。
（4）树立理论联系实际理念
要贴近生活、贴近实际、贴近社会，并注意加强德育同其他学科的联系。
（5）树立重视个性发展理念
尊重学生的个性和个体差异，因材施教、启发诱导，充分发挥他们各自的潜能。此外，重视对学生的激励性评价，增强学生学习自信心，让学生在成功的体验和喜悦中不断追求卓越。
3.建立民主、平等、合作的生态师生关系
教师和学生是生态课堂的主体因素，两者互利共生、共同发展。民主、平等、合作的生态师生关系可以加强学生对教师的亲近和信任，促进师生间的合作。
（1）德育生态课堂倡导合作
生态课堂需要各生态因子间通过合作交流达成理解、促进发展。合作交流不仅是课堂的基本互动形式，也是探索知识、交流情感的主要活动形式。教师和学生的合作交流可以在预习环节、讲授新课环节、练习环节及评价环节中进行，有效促进学生提出问题、加深理解、拓宽思路。
（2）德育生态课堂倡导平等
生态课堂中学生和教师是两个平等的生态要素，是平等互助的双主体关系，是学习的共同体。教师要重视学生主体，不能仅仅注重自我主体，发挥自我主体作用应以学生主体的充分调动为条件。要与学生平等交流、平等对话，在融洽的课堂气氛中践行生态课堂的理念。
（3）德育生态课堂倡导民主
应注重教学的民主性，为学生提供足够的时间、空间和机会，听取他们的意见和建议。教师的教学民主可以消除学生在学习过程中的畏惧感和紧张感，充分体现出学生的主人翁地位。
4.拓展德育课程内容
生态因子低于生物正常生长所需的最小量或者高于生物正常生长所需的最大量时，都对生物生长有限制影响，这是生态学的限制因子定律。对于德育生态课堂来说，主要的限制因子是能量流与信息流，当能量流低于学生的基本需求时，就会影响课堂教学的质量。为此，教师要不断拓展德育课程的内容，为学生提供丰富的学习资源，以适应学生的学习需求。应从社会中搜集和整理学生感兴趣的热点、焦点问题进行教学设计，并将正确的价值引导蕴涵其中，引导他们运用道德理论去认识社会现象，提高分析和解决社会实际问题的能力。应关注生活中的道德现象，如考试作弊问题、网络欺许问题等。把这些现象渗透到道德课程的学习中，让学生根据已有的知识和生活经验对其进行观察、判断，提高自身的道德认知、道德情感和道德意志，自觉遵守各种道德规范。
应当注意的问题是：教师在拓展德育课程资源时要遵循生态学的最适度原则，也就是说个体对周围环境的各种生态因子都有自己适应范围的上限和下限，超过这个范围将走向反面。教师提供给学生的课程资源内容要适合学生接受能力的上下限，不然将起不到应有的作用。
5.灵活运用多种教学方法
丰富生态系统的生态因子使生态系统保持稳定和活力是生态学的一个重要观点。德育生态课堂尊重多样性、尊重个性。由于学生及个体情况存在差异，教师专业素质、价值观念存在差异以及教学内容的差别，相应的教学活动方式、教学方法也应该有所区别。其一，要根据学生的实际情况及个体差异，选择那些适合学生实际情况的教学方法，以适应不同学生的学习需求，使不同的学生得到不同的发展。其二，教师要正确认识自己的特点和风格，根据教师自身的素养和个性特征，选择能够发挥自己优势的教学方法。其三，由于教学内容的差别，教师应综合运用多种教学方法。如，认知性的内容可以运用发现法、情感性的内容可以运用体验法。多种教学方法的综合运用使学生间的交流、教师与学生的交流以单向与双向、直接与间接、多方面和多层次的方式得到展开，促进了彼此间思维的碰撞、知识的融合、情感的互通，使德育课堂呈现出动态的特征，实现了学生的学与教师的教的完美统一，激发了学生学习的热情，培养了学生人际交往和语言表达的能力，同时营造出学生彼此间相互帮助、良性竞争的生态环境。
6.实行多维评价，促进师生共同发展
生态学认为，生物之间存在着千丝万缕的关系，这种关系将万物联为一体，每一种生物的存在都有其独特的意义，生物多样性应受到保护。德育生态课堂要积极构建多维评价体系，对生态主体进行科学、系统、综合的过程性评价，以体现出对师生生态主体的尊重和保护，并发挥评价的导向功能。
（1）评价主体要多元化
实行教师评价、学生自我评价、家长评价和社会评价相结合，体现出评价的科学性、全面性和客观性。
（2）评价方法要多样化
采取书面测验、课堂观察、电话随机查访、学习档案等相结合的方法，进行多角度的评价。
（3）评价内容要具有多维性
对教师的评价，主要从教师职业道德对教师的素质要求，如业务技能、敬业精神等进行过程性评价；对学生的评价，要综合学生的各种日常表现，如知识和技能的掌握情况、学习态度、学习表现等进行全面考评。
（4）评价原则要注重发展性和过程性
注重发展性是指以发展的观点去看待师生的表现，以教师教学水平的提高和学生的发展作为评价的出发点，激励教师不断改革创新德育教学，激发学生学习的积极性，挖掘学生学习的潜能。注重过程性是指重视动态性和形成性评价，注重对师生发展变化的全过程进行评价。
德育生态课堂，是教育生态中最主要的组织形式，强调用生态的观点优化课堂教学，注重激发课堂教学的潜在能动因素，力求使生态主体之间以及生态主体环境之间处于一种协调和平衡的状态，营造健康、和谐的课堂生态系统。构建德育生态课堂对于促进德育教学质量的提高具有重要意义。
参考文献
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[作者：王宏（1968-），男，河南南阳人，南阳理工学院教育学院教师，硕士。]
化解德育生态性危机 篇7
第一, 德育主体地位被忽视。
德育本质上是人的教育, 是人的思想和灵魂的升华。而现实的德育忽视学生在德育中的主体地位, 视学生为消极的被动的接受者。采用单向注入的传统教育模式, 学生的主体性始终得不到足够的重视。德育对象出现了“物化”的趋势。德育中只见教条不见学生, 只见规则不见人, 学生成为接受道德规范与教条的容器———“美德袋”。本来应该具有生命活力的道德活动就变为盲目地遵从规范和机械的行为操练。被动型、统一性、刻板性构成了现代德育的一贯特征。这是对个体生命的漠视, 是将德育简单化、物化、量化、功利化的错误。这种状况发展的必然结果是学生的道德人格的双重性和道德行为的两面性, 培养出来的学生, 是缺乏对生命的起码尊重、失去对幸福的执著追求的被异化了的人。
第二, 学校德育与社会德育断裂。
学校、社会和家庭是一个统一德育的生态整体, 三者的有机联系构成了学校德育宏观和微观的生态环境。德育的生态性要求将德育生态的各种要素有机结合, 形成德育合力。而现在的学校德育更倾向于把学生封闭于校园内, 企图在一种所谓“净化”的环境中实施德育。学校德育模式严重脱离了学生的真实生活, 造成了德育对日常生活的疏离与分裂, 使德育渐趋概念化。这种经过“净化、纯化”和简单化的社会环境, 人为阻断了学校德育与家庭德育、社会德育的关系, 使学校德育走向一元封闭, 不利于学生完善人格的建立。
第三, 德育内容缺乏生命力。
德育内容重复雷同, 中学和大学中思想政治教育都在讲同一个的内容, 没有形成一个层递性的序列。一再重复的教育内容, 固然有助于强化印象加深认识, 但若了无新意则会降低影响力, 使学生产生厌倦心理。同时, 不同阶段的德育内容还存在着彼此矛盾甚至混乱和颠倒的情况, 如对小学生进行共产主义教育, 而对大学生进行基础行为规范教育, 既违背了学生心理的发展规律, 也违背了德育的发展规律。横向和纵向的牵制生态关系, 使得德育的正面影响力被消解、德育的合力降低。而社会上的消极思想不断侵蚀着学生的人生观, 这些让人困惑的问题在德育教学内容的滞后的情况下又得不到合理的解释。德育内容缺乏时代性使学生在教育影响不一致的情况下产生选择困惑和接受障碍, 进而丧失对德育的笃信程度。
德育还存在着重视德育的认知, 忽视德育情感等问题。思想道德教育是一个相当复杂的过程, 从道德认识到道德情感, 再到道德行为、道德习惯, 最后才能形成稳固的道德品质。道德认知固然是德育建设的出发点和基础, 但是只强调道德认知, 忽视道德情感和道德行为的培育, 则会使学生陷入知行分离、知行不一的误区。
第四, 德育方法机械性。
德育方法直接或间接地影响着德育效果的好坏。德育的核心在于育, 是教育者和受教育者的心与心的交流, 是在寻常的小事中感受道德规范, 是谆谆教诲、循循善诱, 靠的是天长日久的德性的量的积累。德育的最高境界是“不教而教”。说理教育法是德育的基本方法, 榜样示范法、实际锻炼法、情感陶冶法、自我教育法和品德评价法也是很重要的德育方法。但在现实的德育中却存在着德育方法的“非理性化”现象。道德教育无视未成年人生理和心理的生长规律, 未能具体根据他们的年龄特点进行有的放矢的教育。强调单向度的德育灌输和枯燥无味的空洞说教, 缺乏道德体验, 难以产生情感共鸣, 这种脱离生活世界的德育方法智育化的模式, 导致德育的肤浅和伪善, 缺乏感召力。
德育的生态型危机已经使德育处境堪忧、步履维艰。面对困难, 应该积极筹划德育策略来化解困境。危机既是困难, 也是契机。会想是会干的前提, 有思路才能有出路, 正确的思想观念对于正确的行动起着先导作用。德育的生态性的特点和德育当前的生态性危机困境, 要求德育工作者首先要树立科学的德育生态观。
德育生态观就是将生态学原理渗透到德育工作中, 用生态学的观点及其精神构建德育的理念和价值观念, 进而培养具有完美道德人格和健全心理素质的社会主义新人。德育生态观主要包括如下几个方面:
第一, 树立实践性德育观, 提高德育的实效性。
实践的观点是生态德育的首要的和基本的观点。德育建设的本质是实践。德育过程是知、情、信、意、行等环节构成的整体。德育的目标是实现知行统一, 落脚点是在行为。道德认知, 最终都要落实到实践中, 才能树立学生完整道德人格。在实践中形成的道德认知、道德情感和道德行为, 才具有持久性和稳定性。为贯彻德育的实践性观点, 德育工作者应尝试走出课堂和学校, 使德育走近现实、走近生活, 在社会实践中构建德育价值观。
教师可以进行课堂情境的模拟方式进行实践教学, 也可通过游览革命胜地、瞻仰历史古迹、进行道德行为训练、造访博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园等爱国主义教育基地等社会实践活动, 进行课外德育实践性教学。德育立足于实践, 可以使学生从亲历、亲为中感悟和体验;培养学生责任心和使命感;形成对纷繁复杂社会生活中的是非判断能力, 尽量避免德育理论脱离实际的倾向, 防止德育的教条主义和形式主义错误, 避免学生说起来一套做起来另一套的分裂倾向。
第二, 树立以人为本的德育观, 提高德育的针对性。
当前我国要建设的和谐社会是一个以人为本的社会。以人为本也是德育工作的出发点和归宿。一切德育活动的根本目的, 都是为了人的生存、享受和发展。学校德育的主体是学生, 以人为本的德育生态观要求以学生为中心、造就学生自主的道德认知和道德情感以及道德行为, 铸造学生健康向上、饱满自信的道德人格。
德育是一个非常人性化的过程, 需要主体的自我完成。德育的根本任务是提高学生的道德辨析力、判断力、选择力和创造力, 学会自己面对人生、创造生活, 教会学生如何做人。外在的任何力量都只能影响人, 只有人自己才能造就自己。在德育问题上, 要强调学生的自我教育的可能, 反对任何德育决定论和宿命论。
以人为本的德育要求尊重学生的个性。个性是教育的灵魂和生命, 尊重个性是教育的本质规律, 是21世纪教育的理性追求。要防止德育只见规则不见人, 只见高高在上的理论说教、不见和风细雨的心灵呵护的德育“物化”的错误倾向。
第三, 树立动态平衡的德育观, 提高德育的平衡性。
生态系统的动态平衡是生态学的一个重要问题, 德育的生态性也要求德育做到动态平衡。德育的动态平衡要求我们时刻把握德育实践与德育理论的动态平衡、德育活动与学生身心发展的动态平衡、德育与社会人际关系的平衡、学校德育与外部人际关系的平衡等。平衡是德育的追求理想, 失衡则是德育的常态。德育就是在失衡和平衡中不断转换的过程中无限趋近于平衡的。德育动态平衡的支点是生活, 学生品德的自我实现和自我超越必须立足于生活源泉, 德育应该随着生活流变, 在不断地汲取和补充中实现追求的永恒发展。
第四, 树立系统的德育观, 提高德育的开放性。
德育是一个复杂的社会系统的过程, 不单单是学校的德育, 还包括家庭德育和社会德育。德育的各个子系统之间相互作用, 共同构成了学校德育的宏观环境和微观环境。进行德育必须置身于德育的各个系统之中, 将学校和整个社会有机联系起来, 避免德育的局域生境效应。
局域生境效应又称花盆效应。花盆种植是一个半人工半自然的环境, 生长于花盆中的作物适应了半人工的舒适环境, 使得它们对生态因子的适应阈值下降、生态幅变窄, 生活一旦离开人的精心照料, 就经不起风吹雨打, 受不住高温或严寒。这种局部生境会使生长在其中的植物, 对花盆这种半人工生态环境产生依赖, 而对真正的纯自然环境则无法适应, 甚至会被自然无情淘汰。
学校就是一个德育的局域生境, 封闭和半封闭的学校德育系统, 是教育工作者营造的简化和纯化的学习环境。这种环境确实能够使学生净化思想、陶冶情操, 但也容易使得学生脱离实际, 不适应真正的社会生活。在学校中养成的品性也许能够很好地适应学校环境, 但是一旦离开学校, 在大的社会环境中学生则会出现不适应。这必然导致学生思想迷茫, 甚至误入歧途。现实中, 很多学生在学校是一个公认的好学生、好孩子, 到社会上却不是被认可的好公民, 有些人甚至走上违法犯罪的道路, 就是德育局域生境效应的有力证明。
为了避免德育的花盆效应, 就必须提倡德育的开放性。德育不单单局限于课堂德育, 还要走向社会、走向生活、直面学生面临的各种德育难题。在德育途径上把学校德育和家庭德育、社会德育有机联系起来, 利用各种德育资源, 拓宽德育空间。在丰富的社会大环境中接受德育熏陶。
第五, 树立网络化德育观, 提高德育的时代性。
当今社会是信息高度发达的社会, 网络化生存已经成为青少年一代人的生活方式。网络环境的不可控性确实造成了对德育环境的污染, 对青年学生的思想产生了侵蚀, 给德育工作带来了前所未有的挑战。于是, 很多德育工作者把网络视为洪水猛兽。但是, 网络是一柄双刃剑, 在它的消极性有目共睹的同时, 它也有传统德育环境无可比拟的优势。
网络具有时空优势和自由的优势。信息高速公路的建设, 使得全球范围的人们实现了信息资源共享, 学生可以不受传统课堂的空间限制和上课时间的限制, 随心所欲地获取自己感兴趣的知识和信息。网络是个虚拟空间, 大家可以卸下思想包袱, 隐藏自己的真实身份, 敞开心扉地进行无障碍交流和沟通, 这就意味着德育工作者更容易掌握学生真实的思想状况, 提高德育的应对能力。大胆利用网络进行德育, 将网络建设成为传播真善美的德育载体, 不失为一个明智之举。教育者要善于学习网络相关知识, 并通过建立德育网站、网上心理咨询、BBS交流、QQ聊天、MSN互动等多种形式, 积极主动参与网络生活, 开拓德育的空间, 提高德育的时代性, 让我们“不教而教”、让学生“不学而学”, 提高德育对时代的适应力。
第六, 树立可持续发展的德育观, 增强德育的生命力。
传统德育是“写起来首要, 说起来重要, 干起来次要, 忙起来不要”, 没有强大的生命力可言。要增强德育的生命力, 必须要求教育者用可持续发展的观点审视德育。可持续发展的德育观主要包括两个方面:德育的全面性和德育的持续性。德育就是为了一切人、为了人的一切的教育。德育的全面性要求德育是面向全体学生的全面发展的教育。
德育具有持续性, 人的德性发展是人的一生永无止境的求索过程。今天的学校德育不仅是为了学生现时的道德发展, 更是为了将来的终身发展。现在的德育是未来德育的准备和基础。囿于现代学校德育的局限性, 人的德性发展问题不可能在学校教育期间一蹴而就、一劳永逸地解决。为此, 德育必须倡导终身德育。终身德育是伴随人的一生持续进行的教育, 其目的是满足个人德行永恒发展的要求。人只要生存, 就要不断完善自我, 丰富自己的道德人格, 终身德育是思想品德、道德素质、心理素质、意志品质等不断地吸收、内化、升华和实践的过程。坚持德育的可持续发展观, 才能焕发德育功能中蕴藏的强大生命力。
注:河北省社会科学基金项目 (项目编号:HB09BTY002) ;
浅析德育的生态性功能 篇8
人们对德育功能的认识大多局限于人与人、人与自身的关系协调方面, 这其中并不包括人与自然的关系。但是随着技术革命的发展, 人类征服自然的能力大大地扩展, 随之出现的是人口、能源、环境、生物多样性等生态性危机。为了解决这种生存危机, 除了要调整科技、经济发展战略, 加深对自然系统全面的科学认识, 还必须要树立一种积极的人与自然关系的道德观念, 通过道德观念来协调人与自然的关系, 控制人对自然的盲目行为, 寻求“自然道德”“生态良心”。而马克思、恩格斯也早就把人与自然的关系视为道德观念应反映的现实关系之一, 指出:“这些个人所产生的观念是关于他们同自然的关系或者是关于他们之间的关系或者是关于他们自己肉体组织的概念。”[1]学校德育必须在生态危机面前扩展其功能领域, 重视其生态性功能的发挥, 培养和塑造具有人与人、人与自然规范的“完善伦理”的下一代, 这是生态危机对德育提出的新课题。
德育生态性功能的表现
1. 发挥德育的生态性功能, 形成新的人生观、自然观
面对着日趋严重的生态危机, 德育首先要使受教育者在思想上树立起新的人生观、自然观, 即人与自然和谐发展的观念。要使人们加深对自然的认识, 顺从自然规律, 取消以往成为自然界主宰的思想, 形成新的生态观, 即充分认识到世界的各个组成部分之间是有规律、有秩序地联系在一起的。“当这种联系各组成部分的规律、秩序一旦受到外界因素的干扰, 事物运动的动态平衡就会被打破。”[2]同时还要“帮助社会群体和个人获得有关环境的一系列价值观念和情感, 并形成积极参与环境的改善和保护的动机”, 即认识并承认自然环境的价值。“只有认识到环境对人类的重要价值和环境问题的危害性, 才能激发人们解决和预防环境问题的良好愿望。”[3]环境价值包括供人类栖息价值、经济价值和审美价值等方面, 德育强调环境价值旨在引导人们认识和体验环境对人类的多方面价值, 学会珍惜自然, 热爱自然, 承担起对自然的道德责任和道德义务。所以人对自然资源的态度应是取之有道, 既要维护生态平衡, 也要强调人类利益, 既不能将人与自然对立起来, 也不能肆意贬低人的地位, 自觉树立生存平等, 发展平等的人与自然平等观, 同时还要维护生物多样性, 学会欣赏自然并积极美化自然, 坚持可持续发展和人类共同利益的原则, 进而将人们的“人类中心”思想转变为人类不能离开自然而发展的人与自然和谐发展的新观念。
2. 发挥德育的生态性功能, 认识人与自然关系中的善与恶
我们都曾有过这样的经历, 在促进自然完美后会获得一种自豪感, 拯救一只动物后又会收获一份幸福、一份愉悦, 而对滥杀动物, 滥砍滥伐等行为则会感到愤怒、内疚。在我们所感受的这些自豪、幸福正是人们对自然环境产生的一种生态道德情感, 这种生态道德情感是“人对处理人与自然关系的实践交往行为、方式是否符合自己的道德需要而产生的内心体验, 是人对建立在人与自然关系的道德原则、道德规范在情绪上的认同、共鸣, 也是人对维系人与自然和谐关系的道德理想、道德建构的向往之情”。[4]德育不是仅仅使人们从思想上认识自然、了解自然, 更是要让人们从情感上对自然做一次内心的体验, 明确自己在对待自然的态度和行为上是与生态道德基本原则相符或相违背, 即是善或恶。
“人们懂得在与自然交往之中的是非与善恶, 从而得以对个人及社会行为作出正确的道德判断, 自觉按照一定的善恶标准来选择、调节自己的行为, 并将这种道德认识与判断内化为个体人格的一部分, 提高人类精神文明的水准和境界, 使得人们在与自然交往中超越自我和浅近的视野, 从人类世世代代生存可持续发展的利益出发, 从对人类生存的根本利益出发来处理人与自然关系中的当前和长远、局部与全局的关系。”[5]
3. 发挥德育的生态性功能, 规范人与自然的交往行为
人与自然的交往行为, 即生态道德交往, 是“人为着自己的生存必然与自然发生关系但保持道德性的活动, 把维护人与自然的和谐关系当成日常生活的行为方式”。[6]德育的生态性功能就是要通过各种活动, 规范人与自然的交往行为使人们养成生态道德行为习惯以达到人与自然的和谐。这种人与自然的道德交往行为与其他道德行为一样, 都要经过道德认识———道德情感———道德行为这样一个发展逻辑, 没有了对自然的正确态度与行为, 人们所面临的生态危机就不会得到积极的改善。因此, 德育工作还有一个重要功能, 就是使人们树立正确的生态道德观, 并最终转化为自觉的生态道德行为, 利用真实情景的熏陶, 使人们将所学的自然知识与自然现象的真实表现结合起来, 实地考察, 强化人们的生态道德意识, 并通过内心真实的切身体验, 唤起自然道德, 让人与自然和谐相处的观念深入人心, 从而采取尊重自然, 保护生态的自觉行为。
德育生态性功能的发挥
德育生态性功能的发挥要从家庭、学校、社会三个层面出发, 充分挖掘各自的育德优势, 要认识到“学校的教育是重要的, 家庭的熏陶是不可忽视的, 环境的影响是潜移默化的, 社会的锻炼是最终得以成就的关键。”[7]首先因为儿童的可塑性大, 家庭教育对于形成儿童节约资源、保护环境等观念具有极大的作用, 所以要充分发挥家庭教育的优势。其次要利用好学校教育这个主渠道, 通过课堂教学对学生进行系统的生态知识教育和生态道德的培养;建设良好的校园文化, 构建人文环境。最后运用社会这个大环境“对广大公民进行全方位的生态教育活动, 利用广播、电视、报刊等舆论工具, 大力宣传人与自然协调发展的重要性, 宣传控制人口增长, 珍惜节约资源, 维护良好的生态环境对人类长远利益的重要意义”。[8]激发广大民众参与生态资源保护的热情和责任心, 转变长期以来与自然对立的态度和行为。
参考文献
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[2][3]佘正荣.中国生态伦理传统的诠释与重建.北京:人民出版社, 2002.
[4]曾建平.寻归绿色——环境道德教育.北京:人民出版社, 2004.
[5]鲁洁, 王逢贤.德育新论.南京:江苏教育出版社, 2002.
[6]朱家安.发挥德育的生态性功能构建人与自然的和谐关系.教育探索, 2006 (10) .
[7]朱家安.论德育生态性功能的发挥.教育评论, 2006 (4) .
普通高中生态德育的实践研究 篇9
实施生态教育, 构建良好的教育生态, 重点在中小学, 因为中小学学生人数多, 全国中小学生大约有2.2亿人, 是我国总人口的近六分之一, 群体庞大, 不管是未来劳动力需求, 还是消费对经济的拉动, 他们都是主力军。中小学生可塑性强, 中小学阶段是道德逐步形成和巩固的关键时期。另外, 现行的高级中学俨然是大学的预科班, 对学生的教育功能日渐失落, 同时很多高中生出现了意识和行动的巨大落差。许多高中学生对德育道理, 做人的道理说起来都是头头是道, 德育调查活动反映出来的分数也比较高, 但是在行动上往往落后于意识;很多学生虽然明白这样做或者那样做是错的, 但是处于教条式的掌握阶段, 德育意识并没有内化为他们的行动, 导致了内在与外显的分离, 长期这样下去, 易出问题。
我校作为一所农村四星级高中, 生源处于当地的三流水准, 学生的行为偏差较大, 面对高考, 学生学习压力较大, 同时学生的学习习惯、方法技能和兄弟学校相差甚远, 如果参照兄弟学校的一贯经验来发展我们的学生, 必然会水土不服, 甚至有可能出现偏差, 苏南地区的教育相对发达, 学有所教已经基本能够满足, 人们对教育的要求也水涨船高, 学有所教也向更高级别的学有优教转型, 这样对学校也有了新的要求, 千篇一律, 千校一面的高考强化班已经不再是面向未来学校教育的发展需求, 这客观上也在倒逼学校特色发展。
我校的特色发展也经历了一系列的变化, 由多年的科技特色学校, 逐渐转型, 生态教学渐成特色, 在江苏省四星复评、苏州市教育督导众多专家对学校的长期把脉诊断, 以及我校的实际情况, 从德育入手, 从学生习惯、教师教学习惯入手, 发展师生已经成为共识。笔者长期致力于学校德育工作, 结合我校的实际情况, 从学习概念入手, 以自己的行动来验证学习的经验, 对生态德育进行了一系列的研究, 试图以课题式研究, 来推动学校德育特色的转型升级。
二、学习:寻求生态德育的理论指南
1. 寻求生态德育的核心概念
学者们普遍认为, 生态德育是指教师从人与生态环境和谐相处, 相互影响的生态观出发, 开发生态德育课程, 通过师生互动, 形成关爱和保护自然环境的意识, 并将其内化成自己的思想觉悟和行为习惯, 使得人类能够永续享用自然资源, 更好地生活, 更好地协调人与自然的关系, 树立一种不同于以往的人生观和自然观。
我们所研究的生态德育并非生态学范畴, 而是研究生物和生态环境和谐关系, 研究相互关系及其作用机理, 类比到人类与环境的和谐共处, 以生态学、生态伦理学、环境伦理学为理论研究依据, 是一种广义的仿生学, 是人类道德文明进步的重要标志。
2. 了解生态德育的特征
(1) 价值取向上的超越性
生态德育站在人类社会历史发展的高度上, 以人类作为一“类”生物存在的合理性和可能性, 重新评价和反思人类的行为的可持续发展价值, 这已经超越了普通的学校德育, 具有超越性和前瞻性。
(2) 教育过程上的引导性
因为人类认识自然的局限性, 对自然规则的发现和运用并不全面, 人类的行为也有一个逐步走向正确的过程, 生态德育关注的焦点应该是那些在人类社会发展中迫切的、敏感而尚未被人类充分悟透的问题。“天人合一”“道法自然”“与天地相参”是中国传统文化对生态德育萌芽思想, 已经涉及到生态教育的基本原则、手段和目标, 重点不是在结果, 而是一个过程。生态教育是一种德育追求, 要求教师要用理性、自觉来引导中小学生从小养成眼中有世界、未来, 能理解和关爱生命, 能够在战略高度上关心可能影响人类社会与自然互动的深层问题。
(3) 德性养成上的类主体
生态德育着眼点在人类总体特征, 这种特征主要表现在两个方面, 一是自然环境本身恬淡宁静, 不会用语言来表达, 而是行“无言之教”, 一旦触及底限, 必然会对人类形成报复性教育, 这些后果需要人在实践中探求和保持与自然的和谐, 其德性境界追求无止境;二是不再局限于学习和体会狭隘的国家意识和民族意识, 而是要求教师引导学生体会“类 (人类) 与类 (人类环境) ”的共生, 谋求国际合作, 注重培养地球、宇宙整体意识的人。
(4) 内容传播上的丰富性
人类活动包括两类交互活动:一类是人与自然之间的交互;另一类是人与人的交互。中小学生不仅喜欢人与人之间平等交互, 也喜欢探求自然, 与自然和谐相处, 而人之间的交互不能离开相应的自然和社会环境。因此, 生态德育是整合传统德育新教育模式, 内容非常丰富, 是抑制现行德育负面效应有效模式, 深受中小学生的欢迎。
三、行动:普通高中生态德育的几个举措
1. 多方给力, 营造高中德育良好生态
生态德育, 需要良好的德育生态, 为促进学校教育生态的和谐发展, 德育生态应该先行, 德育不仅是学校教育的有机组成部分, 而且也是学校教育的重要手段。
学校南广场丝绸雕塑, 高三天井植绿种树, 中外著名科学家雕塑在实验室和高三教学楼附近放置, 和融广场, 盛德亭, 厚泽廊, 北教学楼北十步泽小生态系统, 食堂与学生宿舍之间的积园, 遍布校园的名人名言和各种花果植物。学生倘佯其间, 通过品鲜花, 采杨梅, 摘枇杷等活动认识校园内各种植物, 通过过志远桥, 逛厚泽廊, 品南广场五彩喷泉, 提味积园的河马教子雕塑的太湖石, 品味生态文化。
学校以德育处为主体, 每月一节, 科技节、体育节、艺术节、心理节、教学节、感恩节、运动会, 节节相接;德育处、教务处、教科室、总务处、图书馆、实验室, 各部门相通, 协力合作, 共同打造学生生态德育体验的平台, 营造适合生态德育的环境氛围, 让好学生招进来, 重体验, 受教育, 得熏陶, 高素质, 走出去, 努力使学生在学校的三年是活动的三年, 奋斗的三年, 快乐的三年, 幸福的三年, 难忘的三年。
2. 注重体验, 弥补德育意识和行为的鸿沟
生态德育是注重体验的德育, 特别关注学生的德育过程和行为, 让学生在体验中弥补德育意识与德育行为的鸿沟, 使两者达到一种紧密的结合。
生态班级的创建, 绿色植物进班级, 让班级里充满生命的力量, 同时也让学生理解美丽的生活需要自己去精心打造, 每年我们进行任务布置, 组织学生自己评比, 对精心布置的班级进行公开展示;全员德育, 推行德育导师制, 每一个教师都是德育导师, 在自己的班级里帮扶一个到两个困难学生, 指导他们成长, 并全程指导, 接受学生的监督;每天卫生检查、定期跑操, 眼保健操, 班级轮流打扫校园, 体会营造快乐生活的汗水;图书馆也为学校生态德育购进相关的图书和订购相关的报刊杂志, 供学生借阅, 让学生参与图书馆、实验室的管理。
3. 融合科技, 生态德育与生态课堂的无缝整合
学校教育是通过班级为单位进行的, 主阵地在课堂, 学校这些年的发展, 科技成为学校发展的一大特色, 学校也因此被评为苏州市科技特色学校, 江苏省首批科学教育特色学校, 近年来, 在苏州市学有优教的背景下, 学校特色也在转型, 生态教育已渐成, 德育应该率先, 多年以来, 我校融合科技元素, 生态德育与生态课堂的无缝整合, 已取得初步成果, 生态课堂节在周边兄弟学校已然成特色, 我们要求教师积极探求生态课堂教学模式, 成立以教务主任为组长, 德育主任为副组长的分年级管理模式, 取得了明显的成效, 在学校生源相对较差的情况下, 连续三年实现高考二本上线率突破, 从28%上升到52%, 受到区委教育管理部门的多次褒奖。
参考文献
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[4]朱国芬, 李俊奎.生态德育:生态文明建设的价值支点[J].河南师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2009 (03) :252-255.
中职德育生态课堂实践探索与思考 篇10
一、何为生态化课堂
生态课堂是以生态教育理论为指导,以学生为主体,以课堂为主阵地,以训练学生的思维为重点,以教学内容为载体,师生彼此碰撞思维,共同构建知识与能力,营造宽松和谐的学习环境,促进师生共同发展的课堂教学模式。其主要体现的特点有:
(一)整体性
生态学认为自然界是一个完整的生态系统,各部分、各因素之间相互关联。因此,生态课堂是师生与环境构成的相互联系、相互影响的整体。人是环境中的人,环境能够影响人,同时人可以改变环境,两者是一个有机的统一体。
(二)独特性
生态课堂是以学生为主体,强调每一个学生的需求、欲望和意识,兼顾学生的个性发展,结合现代课堂教学手段,实现教学与学生发展真正统一的课堂。因此,生态课堂非常注重学生个体的独特性,因材施教,使学生各显其能。
(三)协调性
生态课堂从生态学的角度关注课堂中的每一个生态因子,既包括生物又包括非生物,既涉及物质的又涉及精神的,还有动态和静态的,这些因子相互依赖、和谐共生,任何因子的变动都有可能引起其他因子的改变。把握课堂各个部分、环节的联系性,形成多向互动作用,是生态课堂的要求。
二、中职学生德育课堂学习现状分析
随着经济体制的改革,以及各种思想文化交流,新时代学生思想独立,但对于一些事情的看法往往较片面。在德育课堂表现上,中职学生出现了以下特点:
(一)学生学习现状分析
1. 理想信念方面。
在课堂教学过程中,德育老师通常会发现这样的现象:一些学生缺乏学习动力,学习目标不明确。或者有些同学认为来学校仅仅是为了拿到文凭,至于选什么专业,学到了什么都不重要。导致这些想法的原因有很多,其中学生对德育课堂兴趣不浓厚是一方面。
2. 道德方向方面。
所谓中职学生,就是完成九年制义务教育后进入职业学校学习的学生,从年龄上看,这些同学的生理正不断健全,心理上正经历着由单纯幼稚走向成熟的过程,在人生观价值观认识上还有所欠缺,没有足够的能力分辨事物,道德方向容易迷失,所以德育课往往教学效率较低。
(二)教学环境分析
1. 学校对德育教学观念存在误区。
对于不少人而言,其对职校的概念局限于学技术,导致德育在学校成了薄弱的环节,一些学校出现了“重智轻德”的现象,忽视了德育对于学生的重要性,以及德育在整个教育过程中的保障性作用。往往等到学生出现问题了,才意识到德育的欠缺。
2. 课堂以讲授为主,学生缺乏参与度。
新课改强调,课堂教学要以学生为主体,教师为主导,这一论述强调了学生地位的重要性。但在实际教学实践中我们不难发现,教学方法仍以讲授为主,教师在讲台上滔滔不绝,课堂缺乏多样的活动,学生参与度不高,课堂教学效率较低。
结合以上的理论指导及对教学现状的分析把握,我对生态课堂进行了如下实践:
三、德育生态课堂实践探索与思考
(一)生态环境的创设
1. 民主平等,和谐共生。
现代课堂教学普遍存在“假民主”的问题,看似是给予学生权利,但是最后的话语权仍然在教师那边,或者真的给学生权利了,但是由于学生已经习惯了老师包办,给了权利也不领情。民主平等,强调充分尊重学生,耐心了解学生,积极鼓励和激励学生,用对待生命的态度对待学生,而不是形式上的民主。
在教学实践中我发现了这样的现象:有的时候学生上课认不认真,往往不在于你所授知识有多重要,而在于你是谁,你与他们的关系如何。很多学生认真听课可能仅仅是因为他们喜欢该任课老师,喜欢这个老师与他们的相处方式。我非常注重与学生的沟通,甚至是下课十分钟的闲聊,从沟通中获取有效信息(如他们的兴趣爱好),然后课堂上“投其所好”,把课堂内容与他们所关心的人或事联系在一起,让学生有更多的话语权,把课堂教学模式从单一的教师讲解变成师生间的探讨活动。这样课堂氛围活跃,课堂教学效率比较高。
2. 生态育人,和谐共振。
著名教育家叶澜教授对以教案为本位的传统课堂教学有一段生动的描述:上课是执行教案的过程,教师期望的是学生按教案设想作出回答,教师的任务就是努力引导学生,直到得出预定答案。学生在课堂上实际扮演着配合教师完成教案的角色。而生态课堂则强调学生的主体性,注重学生的需求,兼顾学生的个性发展,结合现代课堂教学手段,实现教学与学生发展的真正统一,在教学过程中鼓励教师采用多样的并且有效的教学方法,甚至可以运用实践活动完成。在德育教学方式的选择上,我推荐采用课外活动的方式展开教学,这种方式当然很受学生欢迎,课堂氛围比较活跃,学生参与度高,教学效果非常好。
在课堂教学过程中,除了采用多样的教学方法外,还要注重对于学生个性的了解与培养,使学生各显所长,真正做到因材施教。在职校你会发现有些同学理论知识学不进去,但是动手能力却非常强,碰到这类学生,我在教育过程中经常会结合他们的实践经验解释理论性的知识,同时鼓励他们多实践,实践出真知。
(二)建立教育生态的评价体系
生态课堂主张促进学生个性的发展,我们要给学生制定多元的评价标准,而不是唯成绩论优秀与否。学生的能力是多方面的,学生都各有优势,学生所表现出来的能力不是单一维度的数值反映,而是对多维度、综合能力的体现。因此,对学生学习评价应该是多方面的、多元的。我们要用赏识的目光发现学生的突出特长,促进学生潜能的开发,这是对每个生命体的尊重。在我的德育成绩评定中,我通常会按比例分为以下两个部分:50%试卷加作业成绩,以此评定对理论知识的掌握;50%活动成绩,用来衡量其他方面的表现。在活动方面则采用多样的方式进行,如演讲、讲课、辩论、游戏,等等,主要考查他们的实践能力和创新能力,在这样的评价模式下,我发现了很多同学的特长及潜力,最重要的是同学发现了自身的长处,从而变得更加自信与乐观。
生态课堂使各要素各显其用,各彰其能,让课堂师生关系、师生与环境、师生与资源、师生与教学方法等关系更加和谐。只有在教学实践中不断探索、不断思考、不断改进,才能真正实现各要素的和谐统一,才能真正促进学生的发展,使学生成为“完整的人”。
在提倡素质教育的今天,我们更应协调好学生素质的全面发展和个性发展,在日常的教学实践中,遵循学生的身心发展规律和个性发展特征,不断丰富教学内容,灵活地运用多样的教学方法,使德育不再成为枯燥的说教,而是滋养生命健康成长的沃土。
参考文献
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创建绿色学校 开展生态德育 篇11
[中图分类号]G[文献标识码]A
[文章编号]0450-9889(2012)01A-0053-02
环境保护是我国的一项基本国策，其重要性和紧迫性已经无可争辩。“绿色学校”的称号是对一所学校在开展环境教育的意识和行动上的肯定。我校以创建绿色学校为契机，对学生进行了生态德育教育。所谓生态德育，是指在生态伦理学指导下的一种研究人与自然、人与环境和谐相处的教育活动。主要是指教育者(教师)从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观点出发，引导受教育者(学生)为了人类的长远利益，为了人类和环境的可持续发展，为了更好地享用自然、享受生活，自觉形成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识，提高思想觉悟并养成文明行为的习惯。我校在创建“绿色学校”的过程中开展生态德育。探索活动的开展和教育的方法，校园生态德育工作取得了一定的成效。
一、开展“快乐劳动”活动是生态德育的有效手段
结合环境教育开展丰富多彩的青少年实践活动是帮助学生树立良好的环境道德观的有效途径。为了帮助孩子们树立良好的环境道德观，养成爱护环境和热爱劳动的习惯，我校从2005年开始，开设了每天十分钟的“快乐劳动”特色活动。每天午后校园响起《劳动最光荣》的歌声，伴着这首轻松活泼的曲子，老师和孩子们个个卷起衣袖，拿着工具，投人到卫生保洁工作中。学校将“快乐劳动”向家庭和社会延伸，有效发挥了活动的辐射作用。如今，学校开展“快乐劳动”活动已经有6年的时间，它打破了传统的“每天一小扫，每周一大扫”的模式。校园在“小蜜蜂”地辛勤劳动下，天天都如花园般整洁美丽。“快乐劳动”的开展，培养了孩子们吃苦耐劳、坚持不懈、爱护环境、热爱劳动的良好品德。环境教育让孩子在实践中体验，在体验中变得自信、自强、有主见、有创新，有效地推动了未成年人思想道德建设工作的开展。中央电视台、新华社等多家媒体曾对我校“快乐劳动”活动进行报道，在社会上引起较大反响。“快乐劳动”是未成年人思想道德建设的一个创新，在培养学生养成良好的习惯。促进学生的健康成长、全面发展起着积极的作用。是树立良好的环境道德观的有效途径。
学校还创造性地把环境教育和科技实践活动相结合，探索生态德育的新途径。2005年4月我校被教育部定为全国科学教育实验基地，通过大量的调查了解，我们认识到海洋是人类可持续发展的重要基础。1998年我国政府发表了《中国海洋事业的发展》白皮书，把发展海洋事业列为国家的发展战略。要发展海洋事业，建设世界海洋强国，增强全民族海洋意识是首要任务。而全民族海洋意识的建立并非一朝一夕之事，必须从中小学教育抓起。当代青少年儿童是未来开发海洋的生力军，我们必须从小就使他们了解海洋、认识海洋，培养他们热爱海洋的感情，树立起强烈的海洋意识。为此我校开展了“向海洋进军”科技创新实践系列活动，让学生认识到自然界的资源是有限的，必须珍惜保护，有偿使用，避免浪费。此外，学校与南宁市海洋局、南宁市科协、广西科普基地共同成立了南宁市第一个“做中学海洋科学教育基地”，用探究学习的方式指导孩子们探究海洋的奥秘，带领学生一起做海洋生物科学实验，进行海洋生物研究。我们以“向海洋进军”系列科普教育活动为契机，充分调动学生学习的主动性、积极性、合作性和创造性，使每个人的个性都得到充分的展示。学生通过活动具备了环境知识，养成良好的环境行为，树立良好的环境道德观。由于活动普及率高，趣味性强，深受孩子们的喜爱，同时也得到了相关领导的肯定和赞赏。学校为此被全国少工委授予“童趣杯”环保特色小队，又获全国优秀科技实践活动一等奖等荣誉称号。
二、开展校园环境绿化。创建绿色学校
绿色象征着和平，象征着自然，象征着环保，充满着希望，意蕴着美好。校园环境的绿化、美化，对于振奋学生精神、陶冶学生情操、健全学生人格都有着十分重要的意义。“一切景语皆情语”，优美的环境犹如艺术的殿堂，对于置身其间的学生来说无疑是一种美的感受。苏霍姆林斯基指出，“儿童的道德信念是在感受美的基础上形成的，对周围世界的美感。能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行”。“中国园”是学校精心打造的景点，它紧系着中华民族传统文化的精髓，引导孩子们从小树立远大志向，将个人的追求与国家的发展、民族的命运紧紧相连。“中国园”里有花岗岩铺成的大型“中国结”，结上的民俗节庆和十二生肖让每个滨湖人在校园里有了归属感；有“中国地理立体微缩图”；有大型“算盘”雕塑，上面“拨”出了滨湖建校落成的纪念日；有荷花盛开鱼儿嬉戏的梦泉；还有长16米、高3米的56个民族“中国娃”浮雕及可容纳数十名孩子共同书写的“《论语》节选”书法长卷。站在中国园的门口往里看，首先映人眼帘的是那座拔地而起的假山。假山上有崎岖的小路，有别致的凉亭，还有翠绿的小树，娇艳的三角梅。假山前的池塘里池水碧绿，周围一棵棵绿油油的小草在风中摆动，小柳树抽出了新的枝条，长出了柳絮，它们迎风摇曳，婀娜多姿。置身于这样优美的环境中。孩子们怎能不陶醉?他们在作文中写道：“课余时间.同学们在这里放松、嬉戏，感受着祖国的文化，陶冶情操。中国园如画龙点睛，给我们充满梦想的蓝色宫殿平添了中国特色的韵味，使我们感受到了中国传统文化的博大精深。”
校园是师生学习、工作的主要场所，校园里一草一木、一砖一瓦的建设，都要体现学校的个性，发挥其潜移默化的教育作用。创建绿色学校，其目的是通过环境氛围的营造，让生态德育理念弥漫在校园的各个角落，以环境的魅力去影响人、造就人，最终使之内化为师生的素质，促进学校、教师、学生的共同发展。
三、建设校园文化。创设优美的校园环境
每年寒暑假，我们大队部都向学生征集环境保护方面的美术作品，孩子们充分发挥他们的聪明才智，或绘画，或手工，制作精美、意义深刻的作品，其中的教育意义是任何外在的说教所不及的。我们的墙壁文化、走廊文化、课室文化，都尽量做到以环境保护为突破口，从各个方面加强校园的环境建设。由学校大队部牵头的“美丽天使”“环保小卫士”以及各班级的红领巾志愿者等岗位，都积极对学生的环境行为进行监督。使他们认识到保护环境是我们每个人的共同职责。学校每月还进行小绅士、小淑女行为、学习好习惯优秀班级的评比。为了提高学生的环保意识、增强学生的环保操作技能，学校建成了“生态园”，开展“我为校园添新绿”活动，以班级为单位，实行定期轮换制度对生态园进行维护、绿化，建立环境实践基地。学校随时对各班的工作情况进行抽查、评比，以此督促和增强同学们的环保积极性和主动性。
四、在学科教学中渗透。是生态德育的主渠道
现代教育中，环境教育不可能孤立存在。它应当贯穿于整个教育的始终，应当辐射到各个学科的教学中去。因此，我们把环境教育纳入到教学计划当中。为了保证在课堂教学中的环境渗透不走过场，我们结合学科特点，深入挖掘环境教育教材，对现有课程进行再度开发，找准所教课程的结合点和渗透点。例如口语交际课《治理“五乱”我争先》。通过同学们自己收集有关环境的问题并在课堂上进行口语报告，创编治理“五乱”新童谣。有的学生在自己创编的童谣里写到：“大大手，小小手，治理五乱手牵手；你自觉，我自觉，整治五乱靠自觉；鸟也语.花也香，没了五乱人人夸；你的家，我的家，和谐社会靠大家。”不但达到了口语训练的教学目的，还让同学们了解了关于环境的知识以及环境保护的技能。阅读课《夏夜多美》，老师给同学们展示了一幅幅美丽的画卷。激发了学生热爱祖国大好河山的爱国主义情怀，通过对美丽环境的欣赏，同学们更懂得了保护环境的重要意义。教师在传授知识的同时.既注意了学生环境意识的培养，又养成了良好的环保习惯。
校园生态德育是一项长期的系统工程。它的内涵、意义非常深刻，不可能做到一蹴而就。我们在开展校园生态德育的过程中按照实事求是的原则进行，做到合理有序。不仅加强了同学们的环境保护意识，而且使同学们形成了保护环境的自觉性，积极主动地参与到环境保护的工作中来。我们将继续深入探索生态德育的内涵和意义，充分发挥环境的育人功能，校园生态德育工作前景更加广阔。
生态化德育 篇12
高校现行的德育需要用生态文明的思想来重新审视。高校生态德育即高校德育生态化, 是为了实现社会的可持续发展, 根据创建生态文明社会的需要, 将生态学的思想、理念、原理、方法等融入现代高校教育的生态学过程[1]。坚持从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德价值观出发, 以尊重自然、热爱自然的道德标准来衡量大学生的行为, 促成大学生良好生态道德品质的养成。
工业文明给人类带来福音的同时也带来了生态危机, 环境污染、资源枯竭、人口爆炸严重威胁着人类的生存与发展;中国作为迅速发展中的社会主义国家, 发展方式的粗放型和城镇化的单线性发展引发大规模、深层次的生态危机, 地震、地陷、水灾、旱灾、雾霾频发, 我国环境生态进入高危态, 生态污染进入高发期, 拯救世界和中国的生态文明建设势在必行。
早在1844 年《自然辩证法》中, 马克思、恩格斯就提出人与自然之间、人与人之间的和谐共处与协调发展是当今生态主义和环保主义所追求的发展目标。以毛泽东为核心的第一代领导集体高度重视环境保护, 颁布了第一部综合性环境保护法《〈关于环境保护和改善的若干规定〉试行草案》, 标志着环保法制化进程的开始。以邓小平为核心的第二代领导人提出实行以生态可持续能力为前提的现代化发展战略, 把自然保护列为全局和跨世纪发展的六大战略问题之一。新世纪, 坚持可持续发展战略和科学发展观, 把生态保护上升为“五位一体”的高度来阐述, 提出建设美丽中国, 充分显示了党中央对生态保护的高度关注。
二、高校生态德育的价值导向
大学生作为青年的亚群体, 处在人生精力最旺盛的时期, 记忆力和想象力都达到顶峰, 他们担负着祖国的未来和民族的希望, 更是推动人类进步的主要群体。他们的价值观摆正了, 将带动整个青年群体和社会的思想进步。因此, 引导大学生树立正确的生态德育观, 明确生态德育的价值取向, 是高校生态德育的首要问题, 也是大学生适应新世纪人类生存的时代要求, 对抓好高校的生态德育工作意义重大。
(一) 高校生态德育的目标取向
1.和谐性。古代“天人合一”是说人和自然在本质上是相通的, 故一切人和事均应顺乎自然规律, 达到人与自然的和谐。马克思认为, 自然界是人类生存和发展的基础, 人的本质是社会存在物。劳动是人、自然、社会的中介。人的各种活动不能违背自然、社会和谐的规律, 否则就要受到自然的惩罚;朱熹指出:“知行常相须, 如目无足不行, 足无目不见。”一个人高尚的道德境界不是说的好, 而是说和做的和谐一致上[2]。培养青年“言必行, 行必果”, 是德育工作的必然要求。
2.生态性。培养人的生态性, 即培养全面发展的人。这种人具备整体的世界观和安全观, 追求人与自然、与他人共生。生态性是高校生态德育目标的理想境界。它不仅关注大学生自然生态观, 更加注重学生之间、师生之间健康的生态人格、情感、行为的培养, 将“真、善、美”融入生态道德的追求中, 后内化为习惯, 形成美德的自我超越, 从而规范自己和他人的生态道德行为。
3.永续发展是高校生态德育的终极目标。它包含生态、经济社会、人的可持续发展三个方面。强调既满足当下需要, 又不损害后代人满足其发展的能力, 实现真正意义上的代际发展;重塑大学生的利益观, 为“大我”牺牲“小我”的精神。坚持全人类的利益高于一切, 应当以人类的生存利益为尺度, 对自己的不正当的欲望进行节制。生存利益高于一切, 人类的改造和生产活动也应保持在生态系统的自我修复能力的限度内。
(二) 高校生态德育的课程取向
1.互动性。生态德育课程是大学生生态德育的主要载体, 它是综合了生态课程与德育课程内容的一门综合性学科。它与自然、人文、社会等学科相互补充, 相得益彰, 学生可以在各门学科中获得创新和审美体验[3];同时生态主义课程实施以互动为准则, 以师生之间、学生之间的对话交流为主要形式, 学生与学校管理者、家长、朋友、教师之间也在时时刻刻影响着课程实施过程。事实上, 文本的发生不仅仅是读者和文本的适应, 而且是一种文化实践。
2.思辨性。生态德育课程区别于以往德育课的教学内容, 内容的综合新颖和价值理念的超越性, 要求教师和学生对此门课程不是简单地记忆和背诵, 而是在学习的过程中加入更多启思和分辨的因素。结合自身的知识背景和生态理念, 对教材内容敢于提出质疑和批判, 培养批判性思维, 激发学生的探究欲望, 鼓励广大师生创新和发展新的理论和实践, 在高校环境中实现“人文”与“生态”的和谐共鸣。
3.开放性。所谓开放性, 一指课程与社会、文化、学生个体特征等外部的信息交流与能量输送, 将生态德育课程渗透到大学专业课程、社会实践、学校文化、家庭教育、学生个性中, 通过理论学习和实践的检验, 强化学生的生态文明意识。二指课程目标、内容、实施、评价之间的信息交流, 以保持课程系统的整体性[4]。按照课程目标引领课程内容, 课程内容依附课程实施, 课程实施效果的考核由课程评价来完成, 以保证课程各环节有效连接, 为培养全面发展的德育人才提供有力的文化载体。
(三) 高校生态德育的教学取向
1.实践性。高校生态德育不是简单的理论灌输, 而是引导学生走出课堂, 走向社会。通过生态体验式教学使人的主客观世界交汇, 变被动为主动, 培养健康人格;鼓励学生成立和参加社团活动, 宣传生态道德理念, 引导学生深入自然, 在现实生活中接受生态教育, 加深生态保护和人文和谐的理解。深入单位、社区等进行环保调研, 让学生在实践中感受真实, 体验真知。
2.艺术性。发挥学校、家庭和社会三方教育主体的联动作用, 讲求灵活性和生动性。家长和教师应以身作则, 与子女、学生平等沟通, 为其提供浓厚的生态德育氛围, 鼓励健康、绿色消费;通过模范人物、先进事迹, 加大生态德育宣传力度;通过生动的艺术作品, 结合大学生自身的特点, 感染和熏陶大学生生态德育行为的养成。
3.规范性。生态文化作品和开展的各种生态教育活动, 作为生态德育的文化和活动载体, 既要保证其规范性, 又要净化文化市场和保证活动合法有序;培养专门的生态德育师资队伍, 以具备优秀的育人品质和渊博的知识为基准, 为学生“传道、授业、解惑”;生态德育的顺利实施需要规范的体系作保证, 包括道德教育体系、思想政治教育体系、心理健康教育体系等, 用完善的体系规范生态德育实践。
(四) 高校生态德育的评估取向
1.系统性。高校生态德育的评估以大学生对生态道德的内化程度为主要标准, 具体从对整个德育形成的各环节 (知、情、意、信、行) 上分析;评估的整个设计应当运用系统分析的方法, 整个过程是闭环系统, 包括设定评估目标、调研、制定方案、评估、分析、反馈、改进等[5];生态德育作为德育系统的一个子系统, 要与学校德育工作的整体目标关联和一致, 同时突出德育目标的生态性。
2.发展性。生态和德育都是动态的。因此对生态德育的评估要有一定的时间限制, 这样可以对德育效果不断进行新的评估, 形成激励;评价对象由“过去”改向“未来”, 希望被评者发挥自己潜能, 与评估者共同制定生态德育发展目标。在宽松和谐的环境下给被评者以弹性、人性化的空间, 促进被评者的自我发展[6]。
3.质性。传统的德育评价往往采用考试、测验等量化手段, 但是生态德育本身具有不确定性, 因此有必要引进质性评价[7]。在自然生态的情境中, 研究并评价学生的生态道德发展状况, 通过学生与评价者的互动获得生态品德建构, 从而对学生的生态道德发展水平和趋势做出价值判断。
三、高校生态德育的实践路径
生态德育的实践即生态道德的内化过程。生态德育内化是生态德育实践的结果。它同传统的道德教内化一样, 需要较长时间, 在不知不觉的受教育中把“化”落脚在“心”上[8]。掌握人的品德心理形成规律和生态社会发展规律是实现生态德育内化的前提。高校生态德育要在高校环境中, 分析人的品德形成规律的共性, 结合大学生自身的个性和特点, 探求实现高校生态德育教化的路径。
(一) 高校导航
1.建绿色高校。生态德育的核心是人与自然的协调发展, 所以生态德育的建设与教育是培养一种对自然环境负责、对人类发展负责、对将来和后代负责的道德观。生态绿色不仅是绿的颜色, 更主要意味着高校的环境、管理、教育、消费等方面符合自然、生态规律的合理性[9]。例如率先实施环境管理, 降低对环境的危害。通过隐性和显性的生态课堂、校园建设、组织管理等的教学环节对大学生进行全面的生态道德教育, 最终使学校和学生通过“绿色”受益。
2.扬生态文化。生态德育寓于中华传统文化之中。“国民之魂, 文以化之;国家之神, 文以铸之”。文化是民族的血脉和灵魂, 是国家发展、民族振兴的重要支柱[10]。我国儒教中早就有“天人合一”的思想, 道教中有“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”的思想。生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化, 作为传统文化的新形式, 伴随时代的发展需求, 承载着越来越多的德育信息并潜移默化地影响着人们。因此, 高校应加强文化素质教育, 重视生态文化的建设和宣传, 发挥生态文化对大学生德育的导向、渗透、认知、调控等的作用;净化生态网络文化, 倡导原生态文化, 实现生态教育的人本回归;营造高校生态德育氛围, 陶冶生态文明道德, 培养大学生健康的生态人格。
3.保运行机制。高校德育的顺利实施离不开体制和制度的保障与创新。要积极构建包括物质、精神、创新等生态德育的动力机制, 完善制度、组织、资源等的保障机制。把大学生生态人格加以量化, 把生态德育效果进行评估, 同时辅以奖惩激励, 外化与内化相结合, 使高校德育的长效机制得以实现。
(二) 学生领航
作为高校德育工作客体兼主体的大学生, 具有较强的主观能动性, 一方面积极参与德育实践, 并在推进生态德育的发展中起关键作用, 另一方面大学生品德的形成制约、反馈和检验着授课的效果。生态教育具有长期性, 年轻人具有很强的接受新事物的能力, 处于世界观、人生观发展的关键时期, 便于接受系统正规的教育, 有很强的可塑性。以学生生态品德发展规律为航标开展德育实践, 是高校生态德育的必然选择。
加深大学生对生态德育工作的认知, 通过生动活泼的课堂教育和户外实践, 让学生真正意识到生态和谐的重要性, 加强生态文明建设的使命感。延伸生态德育观, 使学生在生态活动实践中从生态保护的情感上升到追求人类社会的可持续发展和对世间万物的人文关怀, 养成生态人格[11]。培养大学生的生态意志, 自觉抵制违背生态道德的欲望和行为, 树立正确的世界观、人生观和价值观, 实现由他律到自律, 最后到自我超越的更高境界。德育的工作最终体现在行为上, 并通过生态行为效果检验和完善生态德育工作, 鼓励学生将课堂所学、教师所授应用到实际, 通过检验不断修正和完善自己的行为, 进而反哺生态德育认知。
(三) 政府护航
1.推进顶层设计。政府要对生态质量负责, 要采取有效措施协调各方利益关系。在城市规划、生产力布局、经济发展计划、能源、产业结构和人口政策等方面要充分考虑生态环境的因素。要把生态德育纳入高校体系建构、发展目标、教学原则和成果评估中, 为高校生态德育工作提供强有力的支撑。
2.加大资金投入。注重校内和校外, 生态理念和实践相统一, 开办展览、授课等宣传活动。通过合理安排预算、整合专项资金等方式支持高校生态德育工作。保障高校生态科研经费及时发放到位, 加大对生态德育的资金投入, 把高校建成培养从事生态工作人才的科研基地。
3.完善政策法规。落实各项对高校生态德育的扶持政策, 积极制定相关法律法规, 把生态德育纳入常规教育体系。协调高校生态德育事业上的利益冲突, 通过中央强制性贯彻生态教育的决策, 纠正某些不合理的做法, 促进高校生态德育事业的发展。
(四) 社会助航
1.整合社会资源。重视开发和利用影音、录像、模型等综合性教学资源, 实验中的配套教材以及地球仪、实验室等的为布置教室环境用的教学资源[12]。利用学校周边资源, 让学生到大型工地、社区、企业参观。寒暑假组织冬、夏令营等丰富多彩的实践活动, 增强生态德育的实效性。
2.发展社会组织。生态德育是个系统工程, 需要家庭、学校和社会齐抓共管, 号召企业赞助, 社区提供实践活动场地。发展以群众为基础的环保组织和环保团体, 举办各种宣讲会、展览会和专题讨论会。发挥民政部门、企事业单位、基金会等各类民间组织的协同作用, 为生态德育提供广阔的社会服务空间。
3.净化社会环境。规避市场经济的风险, 发挥市场经济高效率的优势, 大力发展生产力, 为德育工作提供有力的经济基础。加强党风廉政建设, 为高校德育工作提供公平、民主、法制的社会环境。发挥网络媒体、广播电视等的舆论监督和导向功能[13], 为大学生提供精神动力和智力支持。
摘要：高校生态德育是一种全新的德育观, 整合了传统德育方法和时代要求的一种崭新的道德范式。为了更好地发挥生态德育的优势, 亟须全面审视高校生态德育的价值取向和实践, 为实现人类、社会、生态的和谐健康、可持续发展指明方向。从某种意义上说, 高校生态德育是时代赋予高校“培养什么人、怎样培养人”的历史使命。
关键词：高校,生态德育,价值导向,路径
参考文献
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