精品素材

2024-11-07

精品素材（精选12篇）

精品素材篇1

【精品素材】

1.有毅力的我。

我不管他们, 一回到家, 便找了根塑料绳跳了起来。开始, 那绳好像跟我作对似的, 不是快, 就是慢, 弄得我摔了好几个“嘴啃泥”。可是, 我一想到狄更斯的名言, 就打起精神, 苦练起来。浑身累得像散了架, 我练;嗓子干得像冒了烟, 我练;胳膊被抽得一道红、一道紫, 我练。练!练!练!绳子越飞越快, 宛如七色长虹。一天下来, 一分钟我能跳三十多个了!可浑身也已是“伤痕累累”。但我并没有就此罢休, 在比赛前的一个多月里, 我天天苦练, 不管是同学们嬉戏的早晨, 还是笑声不绝的课间, 就连放学后的一小段时间, 都可以找到我苦练跳绳的身影。真是“功夫不负有心人”, 我的跳绳技术越来越高, 由原来的一分钟跳三十多个上升到一百多个, 现在达到一百五十多个。

2.有个性的我。

我有我的个性。我的个性开朗活泼, 却沉着稳重, 爱闹爱静, 随心所欲, 在看似沉静的外表下有着一颗好胜的心。过分的活泼却懂得收敛, 试着沉稳又会扮酷, 喜欢沉静, 也讨厌寂寞。如此矛盾的人就是我, 我也并不会因为别人的评论而放弃自我。对待陌生人我会收敛个性, 变得客气有礼, 并在心中设下一条不可逾越的防线。我对于我的知己则会显示我的真个性。

我有我的个性。即使我的个性不符合你评价的标准, 那又怎样?不要试着改变我或他人的个性, 或许你的个性也不符合他人的标准。个性的存在证明了你我除面部差异外还存在着许许多多的不同。只因为我是我, 这世上独一无二的我, 即使我的个性得不到别人的认同, 但我依然欣赏我的个性。

精品素材篇2

一、“最美深圳女孩”:被商业戏弄的丑闻

【素材展示】

“一名满头白发的老人盯着快餐店里的盒饭直流口水，被一名过路的女孩瞅见了，这位名叫文芳的女孩当即买来盒饭，并单膝跪地将饭一口一口地喂进老人的嘴里。”这名被誉为“深圳最美女孩”的主人公，出现在3月25日中新社的一篇配图报道中。

然而仅仅一天后，就有人爆料：整个爱心行为可能是某商业展览的炒作。“事发地点在深圳东门老街，不是文中所说的欢乐海岸，而且是事先策划的。”一位目击者称，图片共拍摄了两次，分别为3月24日和25日下午，女孩给老人喂饭仅仅是为了摆造型，整个过程持续几分钟，与她同行的一男子拍照后，他们便离开了。“最美女孩”并没有帮助老人寻亲，更没有真的将老人带走。根本没有将老人接走。

一时间，网友的拍砖和骂声涌来，面对网友与媒体的质疑与批判，当事媒体最初矢口否认，但终究真相遮掩不住，3月28日凌晨，制假涉事记者郑小红和通讯员石金泉通过中国新闻网的官方微博向公众公开致歉。

【多维解读】

1、假造“善良”是大恶

最美和最丑之间，其实只有一线之隔。如果是发自内心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒体此前报道的为老年乞丐雨中打伞的女孩，为溺水老人做人工呼吸的女护士，这些理应受到礼赞。她们纯粹而本真地用一己之力坚守美好，既为受助的老人带去温情，更给社会增添人性的温度。公众在激赏善举的同时，内心也受到了净化，类似好人好事多多益善。而这名泡沫化的“最美女孩”却是丑的，也许她本身就是一个道具，其背后的导演更应受谴责。消费公众善心，这是不可原谅的。今天，公众为一些慈善机构缺乏公信力而扼腕，如果再放任来自民间的伪善心大行其道，势必对慈善产生摧毁性打击——谁还会相信好人好事?谁还会存善念、行善举?

2、新闻操守不可丢

通讯员石金泉是一名知名拍客和网络推手，常向当地多家媒体供稿。通讯员供稿很正常，但媒体不该不经求证就直接采用。不是自己采写的稿子却署上自己的名字，没在现场也不核查，与其说这是粗枝大叶，不如说这是丧失职业操守，背叛新闻伦理。如果没有这家正规媒体的报道，这则策划的新闻不会有如此之大的影响力。这是在消费大众的情绪。对最美人物的好感、对正能量的渴求、对弱势群体的同情、对富裕却无良群体的憎恶，都能被拿来煽动或发酵，在大众不自觉、不知情的情况下，变成一股由策划者操纵的力量。这是严重失掉新闻操守的行为，新闻从业人员当引起警醒和思考。“深圳最美女孩”事件，见证了人性中的丑陋与猥琐。那些为了一己之名利，而欺骗整个社会的人，必须受到谴责。

【适用文题】炒作、闹剧、浮躁、远离欺骗、职业操守、弄虚作假、媒体公信力等。

二、“清华城管”是个案不宜过度阐释

【素材展示】

“大专及以上学历，专业不限，工资1600元……”206月26日，广西《柳州晚报》刊登了一则城管招聘启事，几天后，毕业两年、25岁的小韦持清华大学本科文凭，前来报名，让招考人员惊讶不已。

25岁的清华大学生命学院毕业生韦伟，突然成了媒体热议的新闻人物。最近一个月内，韦伟先后参加了广西柳州市不同城区的两次城管部门招考，最终都以优异的成绩入选。“一纸文凭不过是代表自己的学习经历，并不能说明什么，从小事做起慢慢积累工作经验、人生阅历，当机会来到时就能稳稳抓住。”今年以来，各地城管相继出现的负面新闻，加上招工难、就业难等因素的作用，这一抉择在很多人看来似乎有点“疯狂”，有人由此感慨清华北大的“天之骄子”已经走下神坛，有人怀疑他是想借此炒作博出名，也有人将他的选择当作是就业难的一个例证……面对如潮质疑，小韦则拿着录用通知书淡然一笑：“再不疯狂我们就老了!”

对小韦的做法，有人叫好，有人质疑，小韦则说，“没什么，从基层做起。”对此，你怎么看?

【多维解读】

1、理性看待

城管只是一份工作，不应该戴着有色眼镜。一个城市不能没有城管，否则就会满大街都是占道经营和违章建筑，发达国家也不是可以随意摆摊的，现在关键的问题是应该如何管，希望这些高学历的大学生能踏实工作，将自己的聪明才智发挥出来，想出更好的管理方法。

2、脚踏实地

今年被称为史上“最难就业年”。近日，人社部专家也表示：今年预计300万以上大学生难就业。如此形势下，小韦选择去作一名有编制的城管“疯狂”吗?答案当然是否定的，这不是“疯狂”，是脚踏实地、是从基层做起。人们都高看清华大学，但凭着一纸清华文凭就真能横扫用人市场吗?恐怕未必，正如小韦的现实情况，冷门专业毕业、已在家待业两年，选择报考城管，当然是最好的直面现实。大学生特别是清华大学生可以放下身段去做城管工作，也折射出了如今一些大学生自我定位的理性，就业观等的改变与成熟。这有利于改变此前人们对大学生眼高手低的认识，引导大学生生们树立起正确健康的就业观!

3、可喜现象

清华学子当城管，这是给当下城管陷入“诚信”危机的一个很好响应。其实，城管队伍真正缺少的不是人，而是高素质的人，特别是城管队伍需要从把好“入口关”上下功夫。要吸收高层次人才，注入高素质血液。城管工作，特别是未来的城管工作，也需要高学历者。城管不是仅赶赶小贩，城市管理的内容非常复杂，管理的要求各不相同。城管队员要有语言沟通能力、表达能力，还要会运用网络计算机技术，对市容等进行实时监控，城管也需要高素质人才。清华学子当城管有利于提高管理能力、水平，对文明执法有利，对社会进步具有推动作用。

【适用文题】

就业观、直面现实、理性定位自我、尊重个性化选择、职业无贵贱之分等。

作文素材

谁现在用iPhone 6谁就该被鄙视

ipne6自19日上市以来，首发地与中国内地无缘。在美国、加拿大、澳大利亚、日本等多国的苹果店外排起成群的中国人。在美国一家苹果店，10余名中国人排队时发生打斗，3人被捕。抢购的现场排队人群高声喧哗，随意插队惹人不满。甚至出现垃圾满地，不少华人在地板上入睡的一幕，一名美国警察辱骂这些人：“真是臭死了!”这一幕幕场景传回国

内后，让国人感到脸红。

同时，在深圳海关，被抓到走私iPhone6的各色人等，招数也是五花八门，一名男子甚至穿3条内裤藏了8部iPhone6。深圳海关5天内就已查获了1800多部手机。

于是，国内网民纷纷怪罪“黄牛党”，“丢了中国人的`脸”似乎成为绝大多数网友的看法。那么，这群“黄牛党”丢人的背后，究竟是什么在驱使呢?

说白了当然是利益驱使。一部最低配置的港版iPhone6原价4000多，而在北京中关村最高价格曾被炒到2.1万。如今在工信部表态“iPhone6已经进入最后审核阶段”之后，报价虽有下跌但大多仍在万元之上。如此巨大的价差，做出这种小丢脸的事情自然不在话下。相比那些在高额利润驱使之下不惜犯罪、铤而走险的人，这些小丢脸似乎不值一提了。受利益驱使甚至不顾一切，这种事情不仅中国人干过，马克思曾生动描述利益是如何扭曲了人性，这当时说的都是西方人。

问题是，黄牛党们如此费尽周折，不要脸面，把iPhone6带到中国内地是卖给谁呢?要知道，等不了几天，iPhone6就会在中国内地开卖。现在买，价格会比那时买高很多，这些现在买iPhone6的人为何甘愿当“冤大头”?大部分还是出于虚荣心，出于炫耀的心理，好像现在拿着iPhone6就牛，就“潮、酷、炫”。但实际上，现在用着iPhone6的人已经并不像他们所想的那样酷了。

我们经常听到的一句广告词，“没有买卖，就没有杀戮”。换到此处，即“没有买卖，就没有丢人”。很多人说iPhone6利用中国人的心理在试验各种另类的营销手法，事实多次证明中国内地市场确实有点“人傻钱多”。这才是真正丢脸的地方。所以，现在看到谁拿着iPhone6，请向他们投去鄙夷的目光。

面对“Iphone6”，我们到底该鄙视什么

最近一周能持续夺人眼球的莫过于围绕着Iphone6产生的跟中国人有关的各种新闻。从一开始“据外媒报道，美国、加拿大、澳大利亚等地的苹果专卖店几乎都被中国人占领了”到中国人在纽黑文苹果店外为争购iPhone 6打斗被捕，再到日媒称“据信是中国人的人在东京一苹果专卖店外大声喧哗”……外媒对此的报道可谓此起彼伏。

同时，国内的媒体也没有闲着。23日，某官微发表题为《不惜出丑买iPhone 6：是病，得治》的评论文章，指出 “喜欢一款产品到偏执的程度，甚至不惜拿肾来换，则是一种病，得治!”最后又得出一种结论即“如付出的代价不是肾，而是‘文明有序的形象’，有些人就不管不顾了。”

卖肾的，的确有，还形成了“卖肾车间”这样一个完整的地下产业链。但卖肾买苹果的，放眼民间，能有几例?至于付出的“文明有序的形象”的主体，也应该大多数是黄牛。黄牛生就为了利益，《资本论》早就说过“如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律”，再回过头来看看网友微博截图“有黄牛24台亏了12万，还有3天亏了50万的”,即便你算术再不好，里面的利润空间也大过了《资本论》中资本逐利的范畴。所以，黄牛为了利润，失控在所难免，严格意义上说这是商业秩序，跟道德、文明不沾边，也没必要占据文明制高点挥舞着道德大棒来威慑本不属于自己管辖范围的人与事。

还想说的一点是，网络上那则广为流传的《实拍中国大妈抢购iPhone6现场》视频，难道细心的你们就没有发现，外国人在人群中也星罗棋布么?

新闻到了这里，其实本应该告一段落，偏偏有人觉得不过瘾，今日有媒体又置顶刊出一文《谁现在用iPhone6就该被鄙视》。文章在抨击黄牛党为了逐利而“丢中国人脸”的同时指出，黄牛党们如此费尽周折，不要脸面，把iPhone6带到中国内地是卖给谁呢?就是那些拿着iPhone6就牛，就“潮、酷、炫”的人，然后深情呼吁，现在看到谁拿着iPhone6，请向他们投去鄙夷的目光。矛头直接指向消费者。

不可否认，从黄牛手中买iPhone6的人中，肯定也有上述媒体指摘的这类人，但是，拿部iPhone6就觉得自己“潮炫酷”未免太低估消费者消费心理了。果粉的群众基础广泛与对乔布斯的个人崇拜有关、与对好产品使用心得有关、与对新产品抢购乐趣有关，至于身份说，关系大不大，你说呢?持有某种商品的消费者成为被鄙视的对象，要么是持有商品有害，直接毒及自己和他人;要么持有商品间接污染精神。如果没有，又有什么资格呼吁公众投去鄙夷的一瞥呢?

抽茧剥丝，摒弃纷争，节省下来时间真正要思考的是，一：为什么每次全球首发总要缺席中国大陆?二：中国如何制造出自己的“苹果”?当在“苹果”面前全球一律平等了抑或中国也有了自己的“苹果”，哪个黄牛还会全球扫货?谁还会因为一部手机跑到国外去“丢脸”?谁还敢对人手一部的机主鄙夷?

用“好素材”与用好“素材” 篇3

一、从知识梳理的主体差异看学生自主学习能力的培养

《解决问题的策略——画图》主要梳理的是，画图这种策略在以往学习中的运用及作用，从而让学生体会这种策略的价值，并能更好地使用策略来解决问题。两位教师在课堂上都围绕画图策略进行了梳理。

第一位教师采用了以教师为主导，引导学生进行梳理的方式。上课时，教师分别出示了模型图、示意图、维恩图、连线图、线段图、函数图、统计图等，让学生逐一看图介绍，并分析每种图的作用。

第二位教师采用了放手让学生自主梳理、整体建构的方式。课前老师要求学生分小组进行画图策略的梳理，并就梳理内容提出了具体要求。课堂上，教师让学生分小组从以下两个方面进行讨论：你收集到的是什么图，从图中你看到了什么；你梳理的图对于解决问题有什么帮助。接着，以小组为单位在实物投影仪上利用所梳理的图在全班汇报展示。最后，教师引导学生归纳画图策略的作用与价值。

显然，第一位教师牢牢把握了课堂的主动权，学生跟随老师的问题及图一环套一环对画图的策略进行了回忆，虽然知识的梳理有序而全面，但从师生的互动来看，学生的主体性体现不够，学生较为被动地跟随老师的思路在走，缺乏自主的回忆与必要的整体建构；第二位教师则是还课堂与学生，让学生最大限度地参与学习过程，学生的主体作用得到充分发挥。孩子们在课前的收集很用心，收集的内容全面而具体，甚至连以往教师都容易忽视的数轴图都被学生归纳出来。教师只是充当推动者和促进者的角色，推动学生积极主动地学习，一起合作交流，共享资源。

二、从素材呈现方式的差异看学生应用意识的培养

在运用策略解决问题环节，两位教师都展示了同样一个问题。

第一位教师是直接出示这幅图，让学生观察图，弄清条件和问题后解决问题。（如下图）

[原来花圃的面积

？平方米][增加的面积

18平方米][8米][3米]

第二位教师的处理情形如下：

师：同学们，你们能帮助老师解决下面这个问题吗？

（播放录音）实验小学有一块长方形的花圃，长8米，扩建后长增加了3米，面积增加了18平方米，请问原来花圃的面积是多少平方米？

（大多数学生茫然地望着老师，只有少数几个学生在纸上写着。）

师：大家有什么问题吗？

生1：老师，录音能再放一遍吗？太快了。

师：哦，题目没弄清，肯定不能解决这个问题。有没有哪位同学记下来了？

生2：我是画图记下来的。

[？][18m2][8m][3m]

生3：我只记了一部分。

[长方形长8m，增加3m。

]

（师利用投影呈现两位同学的记录图）

师：这两位同学反应都很快，能在第一时间记录下问题的信息。不过，他们选择了不同的策略，从他们记录的情况来看，哪种方法能更好地记录信息？

生4：画图更好，更直观，看得一清二楚。

师：那谁能看着这位同学的图复述一下题目？

（一生看图几乎是一字不差地复述出录音的内容。）

师：大家现在能看图解决这个问题吗？

生5：从图中很清楚地看到，只要求出这个长方形的宽就可以了。

师：大家回忆一下解决这个问题的过程，你有什么想法吗？

生6：画图的策略不仅可以帮助我们解决问题，还能帮助我们快速记录信息。

生7：我们要随时能够想到运用策略。

师：是啊。策略的运用是随时随地的，只要大家做一个有心人，就能体会到策略的价值。

对比分析可以发现，第二位教师这种呈现素材的方式新颖而独特，改变了以往常用的视觉刺激，让学生在不设防的状态下进入策略运用的情境，通过不同方式的记录对比让学生深刻感受到画图策略的应用价值，这一活动丰富了学生的策略体验，增强了学生的策略意识，从更深层次上内化了学生对策略的应用。可见，策略意识不能从外部直接输入给学生，只能让学生在具体情境中通过实践体验获得。

三、从素材价值的观测角度差异看学生数学思想的提升

在巩固练习、拓展提升环节，两位教师都出示了一些相同的问题，让学生选择策略来解决。

第一位教师对于每一个问题，都很关注学生如何运用策略来解决这个问题，对学生解决问题的过程费时较多。

第二位教师关注的则是策略的选择，经常会问这样的问题，“你为什么选择这种策略”，“选择这种策略有什么好处”等。在解决完这几个问题后，教师引导学生反思：“对比这几个问题和相应策略的选择，你有什么体会？”学生说了很多，如，“不能只用一种策略来解决问题，应该根据不同的问题来选择最好的策略”，“不同的问题要用不同的策略来解决，要灵活运用”，“有时候一个问题用一个策略解决不了，我们就需要选择其他的策略”，“有的问题需要利用很多种策略来共同解决”等。

第一位教师注重引导学生解决问题，但教师仅仅为学生提供了活动而没有促使其转化成经验，忽视了策略思想的培养。第二位教师的可贵之处在于他不只关注了素材本身的作用，还能引导学生横向比较沟通、反思提升，深层次挖掘素材背后的价值。学生通过这种有效的数学学习活动，建构了属于自己的数学思想，提升了数学素养。

由此可见，学生形成数学智慧，不可能仅仅依靠掌握丰富的知识，还需要在体验和感悟中获取经验。体验感悟是学生的主体性活动，教师的点拨则在学生经验获取中发挥着重要的作用。教学过程中，教师是学生学习的促进者，需要引导学生在体验、感悟过程中获取新知。教师的导悟、促悟必不可少，教师的点拨、促悟能起到催化剂的作用。

巧将生活素材变为写作素材篇4

一.组合式处理

组合式处理形式多样:一是时间组合, 即把发生时间相隔较久的事放到一起;二是人物组合, 即把发生在几个人身上的事集中到一个人身上;三是事件组合, 即把没有关联的事联系在一起;等等。

如一学生在三篇随笔中分别写到了这样三个素材:⑴父亲的电瓶车车胎被路上的玻璃碎渣扎破;⑵上了高中, 学校离家远, 为了安全, 父亲决定骑车接送我。⑶弟弟把玻璃瓶随手扔在路上。这几件事, 很难单独成文, 即便成文内容也很平淡单薄。笔者引导学生将这几则材料组合起来, 改写成了这样一件事:中午, 父亲送我上学, 在路上电瓶车车胎被玻璃碎渣扎破;修车师傅拔出车胎上的玻璃碎片, 随手扔到路上, 父亲仔细找了好—会儿, 把那块玻璃碎片又拾了起来, 放进上衣口袋。看, 把这几则材料组合、充实后, 事件便有了意义, 也显得感人了。这种组合素材的能力在很大程度上影响着学生作文的谋篇布局。在积累的大量的生活素材中, 选其所需为我所用, 组合式处理必不可少。

二.添加式处理

如果生活素材只是事件过程, 我们可以给它添加背景, 这样一来, 文章就会显得充实、感人。例如, 有学生写《我的邻居》这篇作文, 写“我”和父母回家时, 看见邻居王奶奶正在给“我”家的花浇水。这则材料体现了邻里之间的真情互助、和谐友善, 但学生只是叙述了耳闻目睹的事情过程, 情节平淡, 不能感染读者。经过笔者引导, 学生给这件事添加了这样的背景:当时正是暑假, 虽然天气十分炎热, 但我和父母还是出去旅游了十天, 王奶奶担心我家的花会枯死, 天天傍晚给花浇水。还回忆了去年王奶奶家的小狗跑到“我”家花坛乱踩踏花, 被父亲看见, 他气上心头, 从地上捡起拖鞋就砸, 结果把小狗砸伤, 为这事两家还发生过不愉快。这样的添加不但不失真实, 反而大大地提升了素材的价值, 人物形象鲜明感人了, 同时也使文章有了波澜。作文应源于生活而高于生活, 但不能脱离生活。适当地加工素材是提升作文质量的突破之处。

三.细节式处理

“细节是文章的生命”。很多时候, 学生作文的细节描写还不到位, 以致缺乏表现力。有一学生在随笔中写到了这样的一个真实素材:打扫卫生时, 手上不小心弄了个刺, 疼死了, 可我怎么拔也拔不出来。还是妈妈细心, 她帮我挑出了刺。文章主要是描写妈妈的细心, 但在细节上处理还不够。笔者指导学生继续充实了这些内容:妈妈的细心是通过挑刺体现的, 要用微妙的描写感染人。后来学生改成了这样:“……妈妈让爸爸紧紧捏住我手指的两侧, 她看准刺的部位, 沿着刺的周围拨开皮层, 露出藏在肉里的刺儿。妈妈小心翼翼地一针一针地挑, 一针一针地拨, 刺终于露出了头, 妈妈手上的汗也露出了头。她用针尖朝上拨一次, 我便咬一次牙, 眉头拧成了疙瘩……。”亲身经历的生活素材, 通过这种细节式的处理, 描写将生动感人。

四.深化式处理

很多学生写到的生活素材, 常常只是事态发展中的某一阶段或过程, 如实写进文章中, 大多挖掘不够, 过于肤浅。针对这种情况, 教师就要引导他们往下深入。如有篇题为《我是一个大傻瓜》的文章, 内容梗概是:别人都叫我傻瓜。一次店主多找了一百元, 我返身还给了他, 当我出店时, 听到顾客说我傻。在路上, 只要遇到乞丐, 我就会把身上的钱都给他, 同学们都说我傻。我后悔了, 决定以后要学聪明些。一次坐车, 见车上有个座位, 就连忙挤过去, 想当一回“聪明人”, 不料却坐在了一块口香糖上, 被旁边一位姑娘当“傻瓜”笑了一顿。此文生动有趣, 但实写到这里, 文章显得缺乏正确的价值取向。经过笔者引导、启发, 学生延伸了这样一个结局:走下车, 我想到了一些事情, 那店里的顾客, 那围拢上来的同学, 那大笑的姑娘, 难道他们才算聪明?我真的是傻吗?唉, 人为什么要扭曲自己纯真的本性, 去获得些许“好处”, 甚至伤害他人图得几丝“快慰”呢?我并不傻, 想到这, 我轻松多了。这样主题就深刻了, 表现出对生活的内省与感悟, 表现出对美的积极追求。对审美价值取向的矫正, 使这件小事有了积极的意义, 文章也就不再小气浅俗了。学生的许多作文, 虽然素材来自生活, 但不懂得如何处理才会提升作文的价值。这就需要实实在在的引导, 特别是那些大众化的素材, 常写的素材, 更要帮助学生“深入一层”, 在深入中有所创新。

采用什么方法去处理生活素材, 只是一个技巧, 最终的目的是要让学生领会到:作文应源于生活高于生活, 但不能脱离生活。适当地加工素材是提升作文质量的突破口。

摘要：高中生具备了一定量的生活素材, 但往往缺乏将这些素材进行思维加工, 将其转化为写作素材的能力。如何巧将生活素材变为自己的写作素材是本文阐述的重点。

高三作文素材集锦素材篇5

☆名言

1.我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。

——（美）《邓肯自传》

2、苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰！”

3、著名哲学家威廉•詹姆斯说过：“种下行动就会收获习惯，种下习惯就会收获品格，种下品格就会收获命运。”

4.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于、崇高而美好的事物的信念。——苏霍姆林斯

5、教学必须符合人的天性及发展的规律.这是任何教学的首要的最高的规律.6、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦

7、陶行知：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”

8、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”

——爱因斯坦

9、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。

——（美）爱德华兹

☆经典素材

1.严而不厉，爱而不溺

我国著名文学艺术翻译家傅雷对自己的孩子要求是：事业上永无止境，思想上谦虚诚实。他在写给儿子的信中说：“你的弹琴成绩，叫我们高兴。对自己父母不用怕‘自吹自捧’的嫌疑，只要同时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。把人家的赞美报告我们，是你对我们最大的安慰，但同时必须深深检讨自己的缺陷。这样你写的信就不会显得过火；而且这种自我批评的功夫也好比一面镜子，对你有很大的帮助。把自己的思想写下业与光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨格外深刻，对自己的印象深刻。你觉得我这段话对不对？” 第一解读

前苏联教育家苏霍姆林斯基把热爱孩子作为“教育的奥秘”，他的座佑铭是“把整个心灵献给孩子们。”缺乏严格要求，放任自流，是对孩子的不负责任。严格是严爱，而不是溺爱。教育孩子不能没有爱，就像池塘不能没有水一样。唯有做到宽严适度，严爱统一，方能有效地培养孩子良好思想品质、行为习惯。[相关话题] 爱与严严爱与溺爱教育孩子 2.多唱“有益歌”

在广州某些学校里流传着这样一首荒谬不堪、毫无美感的歌谣：“你帅，你帅，你天下最帅，头顶一棵白菜，身披一条麻袋，腰缠一根海带。你以为你是东方不败，其实你是衰神二代。”诸如此类，各种荒诞不经的歌谣、鬼故事、荒诞小说在一些校园里大行其道，引起了家长和老师们的担忧。有关人士呼吁青少年要远离荒诞读物、荒诞歌谣这类精神鸦片，用大好光阴去多开“有益卷”，多唱“有益歌”。第一解读

惊悚读物等文化垃圾走进校园，加上这个年龄段的孩子猎奇心理较强，除了影响学习、误导学生的人性人格外，还会对中小学生产生身心上的不良影响。有识之士们，为了国家的希望和未来，为健康成长创造良好的社会环境，还孩子们一片净土。青少年也应具有抗拒毒品的免疫力，远离粗俗。[相关话题] 弘扬民族优秀文化清理文化环境远离粗俗

梦想和现实

☆名言

1.青春的梦想，是未来的真实的投影 ——英国

2.人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实 ——法国 3.梦是心灵的思想，是我们的秘密真情 ——杜鲁门·卡波特

4.梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？ ——丁尼生 5.梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣 ——阿·安·普罗克特 6.一切活动家都是梦想家 ——詹·哈尼克 7.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

8.梦想家的缺点是害怕命运 ——斯·菲利普斯 9.梦想家命长，实干家寿短 ——约·奥赖利 10.梦境每是现实的反面 ——伟格利

11.如意算盘，不一定符合事实 ——奥地利

12.梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙

☆经典素材

1．阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。相传他母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，内心悲痛再也压抑不住。《世说新语‧任诞篇》记载：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临决，直言：‘穷矣！’都得一号，因吐血，废顿良久。”阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人都以为不孝；但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能够这样呢？嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化艺术各方面的修养也颇精深。他自少即好音乐，他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者，他创制的并于临刑前弹奏的“广陵散”为世间绝响。他还善书法，由妙于草书，其墨迹被列为“草书妙品”。至于他文辞壮丽，善写文章，更是受到广泛推崇，被认为是个“奇才”。阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，同是魏晋名士风流的代表，同时“竹林七贤”的代表人物，但阮籍采用了仕而隐的态度，远害全身的态度，嵇康则刚直不屈得罪权贵，因好友吕安的事被牵连入狱，含冤而死。这两个人前者逃避现实，后者完全生活在现实之中，都给人留下了无限的怅惘，都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界，从反面论述了二者之间的关系，有很强的震撼力。

2．沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。4.绝技

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。5.李安—奥斯卡最佳导演

北京时间2013年2月25日中午，第85届奥斯卡颁奖礼在洛杉矶杜比剧院闭幕。华人导演李安成为最大赢家，凭借《少年派的奇幻漂流》获得最佳导演、最佳摄影、最佳视觉效果、最佳配乐4项大奖。1978年，怀揣自己的电影梦，李安不顾父亲的反对，报考美国伊利诺大学的戏剧电影系。毕业后在美国电影界苦苦寻找出路，从1983年起，经过了六年的漫长而无望的等待，大多数时候都是帮剧组看看器材、做点剪辑助理、剧务之类的杂事。最痛苦的经历是，曾经拿着一个剧本，两个星期跑了三十多家公司，一次次面对别人的白眼和拒绝。近而立之年的李安连生活都无法自立。

在李安最困难的日子里，是妻子默默地、坚定地支持着他坚守自己的梦。她拒绝父母出资让李安开中餐馆养家糊口的好意，在李安准备学计算机另觅生计重找职业时，她告诉李安“要记得你心里的梦想！”李安成功后，重提当年旧事，她才告诉李安：“我一直就相信，人只要有一项长处就足够了，你的长处就是拍电影。学计算机的人那么多，又不差你李安一个，你要想拿到奥斯卡的小金人，就一定要保证心里有梦想。”

6.200元戒指换来30万助建教学楼

2012年3月29日，23天，200元变30万元，戒指换成教学楼。微博公益接力，让贵州女大学生杨艾菁实现了“用一对戒指为贵州山区孩子换一栋教学楼”的梦想。最后一次交换，上海某神秘网友愿出资30万元帮助建楼。现在，这所名为“梦想小学”的教学楼，已经在贵州纳雍县昆寨乡夹岩村开工。“梦想女孩”杨艾菁说，是网友的相互信任和慈善之心，让“以物易物”变成“以爱换爱”，“共同完成了一个梦想”。

【一材多解】

1.慈善。只要我们有着一颗慈善的心，就会有着慈善的行动。

2.爱心。爱心的传递和不断增值，就像涓涓细流，慢慢汇聚成汹涌澎湃的大河。

3.温暖。“200元变30万元”的美丽神话变为了现实，温暖着这个社会。

4.梦想。从现在开始吧，一起来实现戒指换山区教学楼的梦想！

5.信任。美丽使命的完成，是人与人之间有一种坚不可摧的信任在维系。【适用方向】

本素材适用于“慈善”、“爱心”、“温暖”、“梦想”、“信任”等话题。7.国建筑师王澍：让自己沉寂10年

2012年2月27日，中国建筑师王澍荣获2012年建筑界的“诺贝尔奖” 普利兹克建筑奖——从此，世界建筑殿堂上，有了中国人的姓名。

王澍1981年考入南京工学院建筑系，毕业前夕，导师特别叮嘱他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索，多体验，厚积薄发。”毕业后的整整10年，他没有参与任何一座房子的建造，放弃了很多唾手可得的赚钱机会，一直扎根于文化的吸收与探求中，扎根于最基本的实践与探求中。在此期间，他常常与工匠们一起工作，在实贱中获取经验，充分发掘建筑材料的再利用价值和经济实用性，从各地的拆房现场收集了700多万块不同年代的旧砖弃瓦。这些积累，终于成就了《瓦园》的惊艳出世。

此后，王澍一发不可收，苏州大学文正学院图书馆、中国美院象山校区、宁波历史博物馆等系列经典建筑相继问世。这些作品，让西方的建筑权威人士毫不吝啬地将普利兹克建筑奖破天荒地颁给了中国人。得知自己获奖后，王澍表示：“我突然意识到那沉寂的10年是多么重要，看来真诚的工作和弥久的坚持一定会有某种结果。” 【多维解读】

角度一：厚积薄发。

鸟儿要想飞得更高，必须花大力气练就一双坚硬的翅膀；树木要想长得茂盛，必须在根部积聚

大量的营养；人要想成就大的事业，必须在自己的专业领域里积累丰富的学识。中国建筑师王澍用10年的时间为未来积聚能量，终于赢得了一座座顶级建筑的问世。如果他毕业之后就急急忙忙投入到建筑设计中，设计出来的作品就会少了10年的思考和沉淀，就不会彰显出丰厚的文化底蕴，就难免被打上“普通、平庸”的烙印。勾践长达10年的卧薪尝胆，才积聚了三千越甲吞吴的能量；李时珍品尝百草三十载，才铸成《本草纲目》这一药学经典。无数成功人士的事例告诉我们一个相同的道理：厚积才能薄发。

角度二：守住寂寞，切忌急功近利。

当今社会，很多人都忙于追名逐利，很少有人能耐得住寂寞，眼睁睁地看着挣钱的机会丧失而不为之心动，但王澍做到了。毕业后，他一直谨记导师的教诲，保持平和的心态，多读书，多思考，多实践，为设计高质量的建筑积聚能量。当很多同学抓住机遇，获得了不菲的收入时，他却远离闹市，日复一日地与图案和文字为伴。他说：“当大家拼命挣钱的时候，我却花了很多时间来反省。”他摆脱了急功近利的心态，守住了内心的平静，才有了日后的爆发，才有了一个个惊人作品的问世，才获得了普利兹克建筑奖。角度三：成功在于坚持。

王澍的成功，是10年积累的爆发，更是十年如一日坚持的结果。10年里，他一直恪守自己的建筑理想，为设计理想的作品默默坚持。他的成功证明：成功没有捷径，唯有脚踏实地，点滴积累，默默坚持。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。只要坚持，即使天资不好，也能到达成功的彼岸；反之，即便天资聪慧，如果缺少坚持的毅力，也会半途而废，像龟兔赛跑中的兔子那样，贻笑大方。角度四：成功没有捷径。

当今中国，无论商业还是学术领域，许多人都在追求捷径，寻找成功的捷径，好高骛远，内心浮躁。但任何想求得事业速成的想法，都是错误的，真正做学问、搞事业要学会沉下去，沉得越久，将来才能飞得更高。我们常说“台上一分钟，台下十年功”，每个成功人士的背后都隐藏着辛酸的奋斗故事。成功的路上没有“速成法”，唯有脚踏实地，不断积累。

雅俗

1.王蒙谈《雅与俗》只有最俗的人才没有自信。只有没有自信的人才怕人家说自己俗。只有自恋不已的人才需要表白自己不俗。

最大的庸俗是装腔作势。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顾影自怜。什么是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。

迎合旁人是可悲的。适当照顾旁人却是难免的，有时候是高尚的。坚持原则而不苟同，是可敬的。为了不媚俗而不媚俗，是一无可取的空洞。

考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗，都是活得找不到感觉的标志，就像一个人，只有消化不良的时候才会没完没了地看自己的舌苔。

媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老，都同样不好。为什么不好?因为你正在装起来，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一种媚，就是媚那个批评媚俗的进口流行色。

该什么样就是什么样，不掩盖本色，然后才有了进行价值评价的前提。2.何为雅？何为俗？

纵观古今，文人雅士，社会贤达，谈雅议俗，争论不休。其实,雅俗之间，互补共存，无太明显界限。无俗雅何指？无雅何谓俗？相对而言，如此而已。

俗也好，雅也罢，仁者见仁，智者见智。但有一点，无论如何推论，雅俗的界限在于人的思想素质与精神境界。

真正的雅，它的内涵从来是近俗的，是骨子里融于俗却可以游离于俗的角度去分析感受事物的能力。黄金是从矿石中冶炼出来的，美玉是从玉石中雕琢出来的，没有虚幻就无法得到真实。雅并不拒绝俗，没有俗，雅也就失去了赖以生存的基础。雅是对俗的升华，雅人并非不做俗事，只是做时有他的独特方式，别具风格。李白也饮酒大醉，但不同于市井酒鬼的昏昏噩噩；苏轼结交樊素，但并不象色鬼似的放纵情欲。中国人所讲的雅往往是以不承认人的弱点为前提的,以为雅者就要远离俗，这样就往往容易造成在雅与俗之间挣扎的错位。超脱的人不在于做的事与俗人不同，而是他们有自己做事的独特方式。

时代

1.《中国好声音》——高品质节目成普遍需求

2012年的夏天因为《中国好声音》而显得格外“热”力四射。这档以“励志”、“专业”为标签的音乐节目，邀请刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四大著名歌手担任导师，网罗一批集梦想与才华于一身的年轻音乐人，为中国电视音乐节目树立了新的高度。

当下，电视节目质量参差不齐，观众对高品质节目怀有强烈渴望。《中国好声音》坚守音乐精神、追求节目品质的做法是其赢得好评的关键因素。并且，节目中展现出来的平民情怀、草根意识和情感力量，也使它具有了不同于一般选秀节目的文化内涵。

2.《甄嬛传》及“甄嬛体”走红——“宫斗戏”热引发深度反思

若要评选2012最红电视剧，《甄嬛传》一定位列前茅。这部电视剧于今年年初上星，收视率一路看涨，话题十足。宫中一众妃嫔的尔虞我诈被勾连至现代职场，观众大呼甚有共鸣。而由剧中台词衍生出来的“甄嬛体”也风靡网络。

一方面，舆论对《甄嬛传》在制作方面的成功之处表示肯定。但另一方面，舆论也针对它所传递的思想价值、精神内核以及对历史文化造成的影响，提出质疑：如果以争斗为主题的电视剧成为观众精神食粮的主菜，如果戏说成为电视剧诠释历史的惯用手法，那么，其可能带来的负面效应不能不令人感到焦虑。3.《江南style》——神曲带来的冲击

《江南style》成为2012神曲。这首以讲述韩国本土文化为主要内容的歌曲，在今年7月问世后便以旋风一般的速度风靡世界各地，MV中的骑马舞更引发全球模仿潮。在中国，主唱朴载相被戏称为“鸟叔”，大街小巷到处都在播放《江南 style》，更衍生出一系列仿作。“style”成为国人表达姿态、造型的新名词。

不过，一些冷静的声音试图从这一现象中发现更多的启示：在全球化日益加剧的今天，任何一个国家或地区都要承担保护本土文化的责任。当越来越多的文艺表演都来模仿 “鸟叔”，越来越多的孩子都会跳 “骑马舞”时，中国本土文化的传承、发扬以及输出，应该得到更多的关注。4.“屌丝”文化崛起——凸显年轻人的文化主张

2012年2月，凤凰网推出专题报道《屌丝：一个字头的诞生》，自此，“屌丝”一词开始广泛流行。“屌丝”源于网友的自嘲，随着流传范围的逐渐扩大，其含义也变得越来越宽泛。如今，“屌丝”已经成为新一代年轻群体的代名词之一，“簈丝”文化代表了他们在思想主张、精神状态和文化追求等方面的诉求。

通过新浪微博搜索关键词 “屌丝”，可以获得超过8000万条结果，“簈丝”文化的影响力可见一斑。从更大的层面来看，“屌丝”文化的兴起，意味着人们获得了更多的诠释生活的角度。5.微电影井喷——由草根玩意儿走向主流

微电影并非诞生于2012年，但却盛行于2012年。这一年，微电影不再局限于摄影爱好者们的随性自拍，而开始逐渐名人化、机构化、产业化、主流化。

微电影篇幅小、制作周期短、投资少，可在各种新媒体平台播放，具有较大的自由度与可操作性，因而，越来越受到公众的欢迎。微电影出现井喷式发展，原因是微时代的来临。微，意味着效率，意味着要在较短的时间内迅速地表达，因此，微博、微信、微小说和微电影应运而生，它们共同诠释了当今时代的文化特征，也代表着未来文化发展的新趋势。可以断言，微电影为影像带来的革命，才刚刚开始。6.新“二十四孝”标准公布——孝文化应有新含义

继《老年人权益保障法》在修订草案中新增了一条 “常回家看看”之后，新“二十四孝”将孝行的定义更加具体化。相比传统的“二十四孝”，新“二十四孝”的内容更贴近现代生活，如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等。同时，它还从老年人的心理出发，提出儿女应该“支持单身父母再婚”、“常跟父母做交心的沟通”等。

面对新标准，许多人慨叹：自己为父母做的实在太少。新“二十四孝”标准，反映出孝文化在时代推进过程中产生了许多新含义，新一代中国人不仅要继承传统孝行，更要因应时代需求给予老人更多的关怀和照顾。

7.古人屡遭恶搞——杜甫诸葛亮元芳都很忙

2012年，古人很忙。3月，杜甫突然在网络爆红，“杜甫很忙”这一经典句子由此诞生。7月，诸葛亮又成主角，被网友改造成“诸葛暗”、“诸葛成像”。10月，电视剧《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳体”热，为网友提供了恶搞和再创作空间。

为何网友对恶搞古人如此热衷？有人说，因为“穿越”是潮流；有人说，因为娱乐时代需要娱乐精神；也有人说，因为网友喜欢挑战经典，众说纷纭，没有定论。但令人担忧的是，拿古人“开涮”折射出当代社会的炒作心理和围观心理，当“俯视”和“嘲弄”成为娱乐方式时，不要忘记 “仰望”和“尊重”才是面对文化应有的态度。

8.《舌尖上的中国》——原创纪录片获得新生命

《舌尖上的中国》在央视首播，节目围绕中国人对美食与生活的追求和向往，通过一个个普通人的故事，将不同地域的美食生态串联在一起，构成了一幅幅精美的中华美食图景。尽管只有短短的7集，但是，它所引发的热潮却持续至今。吃，不能单凭一条舌头，也要综合自然、历史、人文、劳作、乡愁、亲情、仪式„„由此，方能成就一次与美味相关的生命体验。

这段话夸张吗？不，因为《舌尖上的中国》正是讲述了这样一个过程。这部纪录片的成功，就在于美食背后徐徐飘来的情感味道。节目的人文情怀给观众奉献了一次精神盛宴。9.于丹北大被轰——文化名人的身份争议

北京大学百年大讲堂昆曲演出结束后，主持人邀请于丹上台分享感受，却惹来台下哄声四起，于丹只好匆匆下台。此事被曝光后，迅速成为热门话题。

一些文化名人的曝光率堪比艺人，凡是跟文化沾点边儿的大小活动，总能看见他们的身影。他们在不同的领域侃侃而谈，却鲜少贡献真正具有专业价值的观点，过分“万金油”式的发言方式，让他们的学术形象逐渐失去权威性，甚至成为商业化、娱乐化的标签。于丹被轰事件集中体现了公众对文化名人的身份质疑。

执着

1、“红楼痴儒”周汝昌：一生只做一件事

曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

2、甘相伟《站着上北大》

很多人看到书名都很奇怪，何为站着上北大呢?原来，甘相伟本是北京大学的一名保安，“站着”只是他的一种工作状态。凭着自身的努力，他最终成了北大学子。

甘相伟来自大别山区的偏远山村，由于幼年丧父，家境贫寒，他不得不放弃到县里高中读书的机会。2007年初，心中的读书梦再次燃起，他来到北京，和众多学子一起走进了梦寐以求的燕园。不同的是，甘相伟成为了北大西门的一名保安。生活在燕园，行走在未名湖畔，甘相伟贪婪地享受着北大的人文氛围。工作之余，他溜进课堂蹭课、听名师讲座、泡图书馆„„2008年，他参加了成人高考，并以高出录取分数线60分的成绩成为北大成教院中文系的本科生。从此，甘相伟开始半工半读。站在岗亭里，他是北大保安;走进课堂，他是北大学生。在北大期间，甘相伟总是随身带着纸笔，有了灵感就记录下来，然后整理成文。几年里，他先后写了几百篇文章。2012年6月，他的第一本书《站着上北大》正式出版，北大校长周其凤为该书作序，并称赞说，这种努力进取的精神，令人钦佩。甘相伟的经历感动了无数人，他也被誉为“中国保安出书第一人”。

3、张玉霞：不想让人同情的盲人歌手

在2012年7月13日“中国好声音”的舞台上，最后一位来自宝岛台湾的选手张玉霞，给观众带来了深深的震撼。她是盲人，但她的声音好像是来自天堂，唱进了每个人的心里。今年35岁的张玉霞，目前在台北淡水做街头艺人。三个月大时，由于视神经萎缩导致失明，但她一直没有放弃歌唱事业，歌龄长达15年。

“中国好声音”导演邬稚晖，最初联系张玉霞时，她不愿意参加节目，她之前一直对自己唱歌获得大家赞赏心存疑虑：“是不是因为同情我才喜欢我?”邬稚晖表示，从最初跟张玉霞接触，到说服她站在“中国好声音”舞台上，花费了超过3个月时间。一曲《独上西楼》，把命运的孤寂表现得淋漓尽致;而与那英合唱的《征服》，却又将不被命运征服的决心展示得气势磅礴。这就是张玉霞，不想被人同情的盲人歌手。

有位名人说过：一件事情如果你能坚持3年，必定会有意料之外的收获。张玉霞为歌唱事业坚守了15年，她成功了。当我们聆听她那美如天籁的歌声时，请千万不要忘记她曾经的辛苦付出与执著追求。

与自然和谐相处

1、自然之友梁从诫

1994年，梁从诫发起和创办了中国第一家民间环保组织“中国文化书院•绿色分院”，简称为“自然之友”。从此，他和同事在全国开展绿色希望行动，到大中小学去做环境演讲，启动“羚羊车”流动教学项目，在北京为保留古迹而奔走，向国家提出首钢搬迁建议，到内蒙古沙漠去义务植树，赴长江三峡进行环境考察„„许多事情他们给政府提出建议，而政府的许多重要决策，他们也参与了论证。梁从诫领导的“自然之友”以一种责任与正义的精神，忧患与使命的行动，把民间环保的力量凝聚在一起并发挥到极致，使他们成为中国民间环保的一面旗帜。中国文坛泰斗季羡林对此评价说：“宁愿丢一位历史学家，也要多一位自然之友。”

2、梭罗与《瓦尔登湖》

1845年春天，梭罗走进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他在小湖边开荒种地，每天打猎和伐木，过着原始、简朴的生活。在木屋里，在湖边，在林中，在瓦尔登澄明的月光下，他观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着。他在那里阅读、倾听、种豆、生火、做饭、从容不迫地生活，聆听和体味生活的真谛。他要让自己“不至于在临终时才发现自己不曾生活过”。其中大部分的时间，他独自在林中，很少有客人来拜访。这里的生活是寂寞的，然而梭罗却说：“寂寞有助于健康”。就这样，梭罗在瓦尔登湖畔独自生活了920天。不久，出版了他在小木屋里写下的那些散文，题为《瓦尔登湖》。《瓦尔登湖》以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束。结果，美国产生了一位伟大的自然主义思想家，世界上也多了一本好书。

3、致力于“零碳排放”的城市。

丹麦是人均GDP排名世界前十位的发达国家，首都哥本哈根更是全世界最关注的地方之一。随着全球气候变暖进程的加快，来参观访问的人络绎不绝，因为在清洁能源的开发利用及碳减排方面，丹麦已经走到了世界的前列。因为崇尚环保，注重健康，丹麦500多万人口就有自行车420多万辆。在哥本哈根，三分之一以上的市民骑车上下班。就连首相也经常骑车参加外事活动。有趣的是，在哥本哈根市内，所有交通红绿灯变化的频率是按照自行车的平均速度设置的。哥本哈根承诺，要在2025年建成全球首个“零碳排放”城市。

创新

1.百年柯达正式申请破产保护

2012年1月19日，柯达在纽约依据美国《破产法》第十一章提出破产保护申请。这家创立于1880年的世界最大的影像产品及相关服务生产和供应商，在数码时代的大潮中由于跟不上步伐，而不得不面对残酷的结局。柯达作为感光行业的王牌品牌，曾经创造出一系列的辉煌成绩，但是瞬息万变的市场和飞速发展的科技使每个企业都面临着挑战，柯达也不例外。在胶卷时代，柯达曾是绝对王者，占据全球2/3的市场份额，最鼎盛时期全球拥有超过14.5万名的员工，地位相当于今天的苹果或谷歌。随着数字成像技术的出现，照相技术逐渐告别底片和相纸。一张巴掌大的光盘可存储成千上万张照片，然后，通过电脑打印机可以直接打印出照片。总之，数字成像已经成为市场主流，底片和相纸除了部分专业人士外，基本已经无人问津。这场技术革命宣告胶卷行业已进入濒死状态。【一材多解】 1.机遇。错过了一次又一次机会，柯达逐渐被数字化潮流淘汰，自1997年至今再也没有盈利！2.战略失误。柯达由于担心其胶卷销量受到影响，一直未敢大力发展数字业务，因而逐渐被数字化潮流淘汰。

3.守旧与创新。柯达在1935年就已经推出了柯达彩色胶卷，但直到2009年才因为数码照相机广泛使用而停止生产，这是导致柯达这家百年老店走向衰落的关键。4.居安思危。百年柯达将破产落幕的启示：不进则退，慢进也退！

5.适应潮流。在数码大潮的冲击下，胶片时代的王者柯达已经走到了英雄末路。【适用方向】

本素材适用于“抓住机遇”、“战略失误”、“守旧与创新”、“居安思危”、“适应潮流”等话题。2.26岁成都牛人唐爽的发现成果惊动奥巴马

2012年5月18日，世界科学圣殿——美国麻省理工学院提出“唐爽—崔瑟豪斯理论”，成都七中育才学校、成都七中毕业生唐爽成为第一位登上该校网站主页的封面人物。全世界多个国家对这名中国年轻科学家进行了“包围采访”，听他讲述他发现的新理论。唐爽，找到了一种合金材料“铋锑合金薄膜”，它不仅具有多数石墨烯的特殊性质，还有一些更为复杂和有趣的特殊功能和性质。比如，一旦这种材料制成电脑芯片，其速度将会比现有硅材料的芯片快很多倍，电子在这种新材料中的传播速度将比在硅中快几百倍。科学界预计，这种铋锑合金薄膜材料极为可能成为下一代计算机芯片和热电发电机的革命性材料。【一材多解】

1.发现。他的发现极为可能成为下一代计算机芯片和热电发电机的革命性材料。

2.独立思考。总是独立思考的他，终于有所收获，竟然“惊动”了奥巴马。

3.创新。唐爽做事总是不拘一格，创新总是“快人半步”。【适用方向】

本素材适用于“发现”、“独立思考”、“创新”等话题。3.奇特的冰棍

2012年春，雀巢公司的泰国冷饮开发团队设计出了一款奇特的冰棍，这款产品外形颇似香蕉，剥开用果冻制成的可食用黄色外皮后，里面就出现了带有香草味的雪糕。雀巢公司根据它的外形和英文发间，起名为“笨NANA’’，除了本身的味道不错，它的名字更是活泼可爱到极点，让这款剥着吃的冰棍迅速热销泰国、马来西亚、菲律宾、香港、中国大陆等亚洲国家和地区。在销售之初，雀巢公司原本将这款冰棍定位在未成年人的身上，但他们很快发现，无论是东南亚还是香港和中国大陆，这款雪糕受到了年龄更大的年轻人的追捧。他们在做推广活动的时候，很多年轻消费者直接就从冰柜里抢购，一买就是十几根，用大塑料袋带走。推广活动的受众群毕竟有限，如何才能吸引到更多的人，从惯例上看，推出新产品一般都需要投入大量资金做电视广告，然而雀巢公司经过调查发现，现在各国的年轻人普遍都是互联网和手机用户，他们对于网络的依赖远大于电视，而且他们喜欢谈论新鲜事物，相信口碑传播，剥开吃的“笨NAN”对恰好可以迎合他们追求新鲜、时尚的心理。

【素材解读】我们都知道，创新是通往成功的阶梯，今年春季雀巢公司所推出的新产品“笨NANA”雪糕所带来的成功便是经典的印证。我们都知道雪糕都是打开包装纸直接吃得，可是这款产品的外形颇似香蕉，剥开用果冻制成的可食用黄色外皮后，里面才出现了带有香草味的雪糕。这种特殊而新颖的食用方法，一下子通过微博引起了4万网友热议。不久后，网络上关于它的搜索结果突破了300万。网友们对这种雪糕产生了浓厚的兴趣，使其销量大，一跃而成为雀巢公司销量第二的产品。正是因为“笨NANA”的创新想法，采用了新的食用方法，发明了新的外观，创造了新颖的名字，才创造了经典的销售记录。踩出来的琴声 4.踩出来的琴声

提到小提琴，人们自然会想到著名的小提琴家、意大利的帕格尼尼，想起哀婉动人的《梁祝》。小提琴因其美妙而迷人的音色和完美的造型, 被人们誉为乐器世界的皇后。可是，你知道这位皇后的身世吗？那是2000多年前，有一个叫美尔古里的埃及人，在尼罗河畔的沙滩上散步，无意中踩在一个干枯的龟壳上，突然那龟壳发出了美妙的铿锵声。他反复试验，确认龟壳能发出美妙的声音。回家后，他就模仿龟壳的形状制出了一种四弦琴般的乐器，并为其起名“列里”。到了15世纪，意大利人在光木头上装了四条琴弦，这样，第一把小提琴就诞生了。小提琴诞生后，很快就传遍了世界各地，并在使用过程中，不断地发展完善。【素材解读】

美尔古里的埃及人散步时无意中的一次踩踏，竟然发现了一种美妙的声音，进而制造出一种新乐器。这个故事中给我们的启迪非常深刻。在现实生活中，常常听到有人说自己命不好，总是遇不到成功的机会。其实，机会就在你的身边。只要你勤于思考，善于创新，做生活的有心人，那成功离你就不远了。

生命

1.“90后”高中生卖肾换“苹果”

小王是安徽人，事发时是名高一学生。如今在他左侧肚子上可以看到缝针的痕迹，一个肾没了，而这一切都源于他在上网时接触到的一个卖肾中介。“当时想要买一个iPad2，但是没钱。在上网时，有卖肾中介发信息来，说卖一个肾可以给我两万块。”2011年4月，小王瞒着父母在中介的安排下，从安徽来到了郴州。3个自称卖肾中介的人带着小王去医院做了全面检查。4月28日，小王在中介的安排下于某医院男性泌尿科做了手术，小王得到了卖肾的2.2万元钱。拿到钱之后，小王立刻去购买了一部“苹果”手机和iPad2，随后回到安徽老家。一回家妈妈就发现了破绽。“他带了电脑，还有苹果手机，哪有这么多钱呢？他说他把肾卖了。”介绍该少年卖肾的“黑中介”何伟、尹申、唐世民三人以及为小王实施手术的“黑医生”宋忠于、苏开宗二人，被郴州市北湖区人民检察院以涉嫌故意伤害罪，依法提起公诉。据悉，这是郴州市首例非法买卖人体器官案。【一材多解】

1.生命。卖肾只为iPad2，再次叩问生命教育。

2.代价。为得到一部“苹果”手机和iPad2，小王换来的是三级伤残。

3.虚荣心。为了一部时髦的“苹果”手机，孩子选择去卖肾。说到底，可能更多的是爱面子、虚荣心在作祟。

4.法律制裁。黑中介和黑医生为谋取暴利，伤害未成年人，终将受到法律的严厉制裁。【适用方向】

本素材适用于“生命”、“代价”、“虚荣心”、“法律制裁”等话题。

坚守

1.“孤岛夫妻哨”守岛25年

2012年的新年，网络上热传着这样一段动人的场景：元旦，在黄海上的一个小岛——开山岛上，“立正！敬礼！”随着武警天安门警卫支队副参谋长刘建光一声口令，武警天安门国旗护卫队三班班长常超一挥手，将手中的五星红旗展开，在嘹亮的国歌声中，五星红旗冉冉升起。仪式如此庄重，除了向伟大祖国表达心中的祝福，千里迢迢赶到海岛的国旗班的战士更是以这样的特殊方式，向坚持守岛25年的王继才、王仕花两位普通民兵表达崇敬之情。【一材多解】

1.赤诚。他们用过的国旗超过150面，诠释了他们的爱国赤子之情。2.坚守。25年，生命中最美好的岁月，献给了祖国的海防。3.感动。我们感动于孤岛夫妻的相互扶持、无悔的坚守。

4.高贵。王继才夫妇25年如一日，把一切艰辛都看做是浮云，在艰苦中活出了高贵。【适用方向】

本素材适用于“赤诚”、“坚守”、“感动”、“高贵”等话题。2.《赛德克·巴莱》折射坚守的意义与代价

《赛德克·巴莱》是台湾知名导演魏德圣执导的史诗英雄巨作，讲述1930年台湾赛德克人抗日的故事，影片通过抗日主题深度展现民族不屈气节和人类生生不息的生命力量。该片在内地上演第一周仅获得400万左右的票房，不少影院开始减场甚至撤片。千钧一发之际，一些媒体、观众在看完电影之后都被感动，纷纷通过报道和微博号召、甚至是组织包场的方式为《赛德克·巴莱》加油鼓劲，在口碑相传之下，更多观众走进电影院，通过雾社事件看到坚守的意义与代价，“如果文明是叫我们卑躬屈漆，那我就带你们骄傲的野蛮到底。

爱国

1.瓷器爱国主义

2010年11月，一个乾隆时期的瓷瓶被中国买家以超过5亿人民币天价购得，震惊英国媒体。拍卖行对该瓷瓶最高估价不过1 285万人民币。拍卖成交后那位出售瓷瓶的英国妇女几乎晕了过去。英国媒称中国人正不惜代价买回失去的文化遗产，背后是“瓷器爱国主义”。“瓷器爱国主义”是指中国富豪出于爱国主义热情，抢购流失国外文物的情结。【运用指南】

爱国主义似乎是一瓶香水，可以用来随意喷洒和涂抹、美化和粉饰。无论什么词都可以与爱国主义进行组合，并产生一种奇特的效果。此素材适用于“爱国”“自强”“理智”“成熟”等相关的话题、材料和命题作文。【角度一】

从理性爱国的角度阐释话题。一个被帝国主义抢走的中国文物，需要的不是买回！而是收回！强盗抢走的东西，你还要靠买回，不是爱国，是愚蠢的自辱！被抢走的东西，只有两种方式拿回来才叫“英雄”、“爱国”。第一，用同样的方式再抢回来！第二，用你强大的威严让这些强盗的子孙再送回来！除此之外，都是耻辱！【角度二】

从“如何表达爱国热情”的角度阐释话题。中国开放程度日益提高，经济全球化的浪潮席卷世界，在这样的背景下，如何表达爱国热情，确实值得思量。比如，拒进洋超市，甚至痛砸个别外国品牌的车，算不算爱国？那里面其实凝结着很多中国员工的心血，意味着成千上万的就业岗位。

真正的爱国主义，是把对祖国的热爱变成自己的行动，为祖国的发展和人民的利益而奋斗。在战火纷飞的年代不惜生命抵抗侵略，坚守民族气节；在和平年代，以自己哪怕是微小的努力，让这个国家和它的百姓生活得更美好更公平更团结，以这样的爱国主义为核心的民族精神，才是中华民族赖以存在、发展的情感纽带与精神支柱。【角度三】

从否定“瓷器爱国主义”的角度阐释话题。让流失文物回国，的确称得上是当之无愧的“爱国”行动，但是，让文物回国是不是需要一掷千金，显然需要打上个问号。某种程度上，中国人高价竞买流失的中国文物，未尝不是对文物盗贼们的鼓励与纵容，甚至是变相承认了文物流失的合法性。从这个角度来看，真正意义上的“瓷器爱国主义”，恐怕不应该出手阔绰，而恰恰应该主动抵制流失文物的海外交易。

幸福

1．2月6日，在长春市一条繁华的街路上，一只小狗帮助身残主人拉车卖冰糖葫芦，成为长春冬日街头一道感人的风景线。据主人介绍，虽然自己身残且贫穷，但并不想靠别人救济度日，因此学会了制作冰糖葫芦的手艺，并以此自食其力。而他养的这条小狗“大黄”也是对主人不离不弃，每日都会帮助主人拉车外出谋生。

传统

1.“国民床单”上流淌的乡愁和怀旧：2012年9月11日晚，一位名叫“阿兹海默症的柚子”的网友发了条微博，配了张图，抱怨耳机被猫咬断了。这张图瞬间走红。其原因竟是耳机下面的床单，这条橘红色、印有牡丹花图案的老式的“30年不坏”的床单引起网友的疯狂转发，并被命名为“国民床单”。【素材解读】它又不仅仅是怀旧，它更是对现实的一种纵向观照。一方面，“国民床单”，是“当时的流行款”，它是物质匮乏时期大众的共同消费体验：在上世纪80年代，民光被单厂制造的纱线床单曾经“一单难求”，求购的人流始终在厂房外排成长龙。而如今，同一种床单“独领风骚”的年代，早已一去不复返了。“国民床单”的走红，寄寓的并不是人们对“低消费层次”生活状态的向往，而是对有热度的生活的期许。

在“国民床单”上，流淌着一种朴素的温情。而“用了30年都没坏”的表达，恰是对时下“劣质制造”的反讽。有人在感叹1982年的床单比自己还大，有人在追思结婚时的床单嫁妆，历经岁月磨洗，国民们转发的不是床单，而是回忆。素材运用现实的残酷和聒噪．总让人被迫在灵魂和记忆的深处寻找一处宁静的土壤，以唤醒麻木的心灵。这种集体疗伤能给人以舒适、亲切等正向情感，这种对于过去的重构与思念．可以给人带来掌控感和安全感

友情

1.“中国好室友”VS“复旦大学投毒事件”：网上被疯传的一张照片，是在地震发生时，一个男生抱着宿舍六台手提电脑，背着三部单反相机，提着宠物小乌龟冲出宿舍，凭一己之力拯救了全宿舍的财产。他的光辉“事迹”在网上一天之内被转发几十万次，被网友称为“中国好室友”、“中国最强室友”。这则帖子，不禁让人想起刚发生不久的复旦大学“同室操戈”惨剧，连日来多起杀伤室友的新闻，一度令室友成为一个恐怖名词。

乐观

1．熊顿本是一位漫画达人，在2011年8月检查出患有淋巴肿瘤，她用一支笔与一本速写簿，以日记的文体与轻松的漫画记录了与癌症抗争的生活中的点点滴滴，创作出《滚蛋吧!肿瘤君》。平淡乐观的语言仿佛并不是在记录绝症，而是在描述一场感冒。2012那年11月，熊顿的乐观精神终究未能躲过死神的盯梢。然而，她的乐观精神的结晶《滚蛋吧!肿瘤君》，则丰富了她的生活，她的多达三万余的粉丝即日转发微博表达对她的思念与祝福。

【素材解读】在困境面前，熊顿选择了以一种乐观的精神应对，使她在苦难中仍能感受到生命的幸福与美好。倘若她没有这样乐观的精神，那么即便有对漫画创作的执着的爱，也未必能创作出《滚蛋吧!肿瘤君》这样积极乐观、温暖人心的作品，获得生命的丰富与精彩，让更多人感受她通过作品传达出的精神能量，从而凸显出自己生命的价值。所以，乐观的精神使熊顿的生命在困境中仍葆光彩，在苦难中依旧丰富。

尊重

1.杭州图书馆馆长楮树青从不拒绝乞丐、拾荒者进入图书馆读书，面对其他读者的投诉，楮树青回答说：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权利换个地方。”他坚信，公立图书馆必须遵循与生俱来的“向所有人开放”的原则，而图书馆也是最能体现城市文明程度的地方。楮树青这种“零门槛”的做法以知识之暖、平等之暖、公益之暖温暖了所有人的心灵。

【素材解读】尊重 2.乞讨排行榜”，折射社会宽容度的走形

上海某派出所日前发布了一个“乞讨排行榜”，对常在地铁中乞讨的人进行排名，此举引起公众的广泛关注。警方发布的乞讨排行榜中，排名第一的何姓乞丐4年中被抓了309次，至今仍在地铁线内乞讨。“乞讨排行榜”引发争议：有人认为乞丐盘踞地铁钱，确实影响市容和市民的安全出行；也有人认为，穷人行乞系生活所迫，何必为难他们，这是对自尊心的剥夺。【素材解读】不可否认，社会上存在“假乞丐”，这部分人无疑是文明社会的伤疤，但我们是不是就可以借此对整个乞丐群体鄙视之，发布所谓的“乞丐排行榜”呢？答案是否定的。毕竟排行榜中大多是老弱病残者，是真正的贫穷，甚至毫无劳动力。更重要的是，这种做法不是一个城市对弱势群体应有的态度。

从容

1.鲁健，中文国际频道《今日关注》的主持人，用亲和的面容、理性的思考、客观的态度，以及探究的热情赢得了观众的认可和好评，获得了2010年“金话筒奖”。

在采访时，他笑着说“其实我得过一次‘银话筒奖’。”鲁健笑声很爽朗，刚刚获得2010中国播音主持“金话筒奖”的他并不回避自己三次“夺金”失败之旅。“2003年伊拉克战争报道把我推上了那年金话筒的角逐名单，但最后得的是提名奖，算‘银话筒’吧；之后在前年、去年分别又有两次机会，可惜都失之交臂，当时觉得挺遗憾的。”而这次终于得偿所愿，他却说自己十分平静，“这事儿搁在十年前，我一定激动到不行，现在反而不会想那么多，成长本身对我就是最大的震撼。过程比结果更幸福。”

今年是鲁健进入中央电视台的第十三个年头，“加上之前在地方台的经历，我入这行近19年了”，鲁健说。“现在我有了更多的人生积淀，能够学会享受节目中分享智慧和思想的快乐。”他强调了好几次“学会享受”。

合作

1.大师的决裂

李政道和杨振宁于1957年共同获得了诺贝尔物理学奖。可是他们后来公开决裂。两人分道扬镳的主要原因，就是合作双方一定要坚持自己对于合作成果的贡献更大，导火线则是合作论文的署名次序，应该是Lee and Yang，还是Yang and Lee。据《李政道传》一书说，还在他们合作最早的一批成果出来的时候，杨振宁就提出，如果李政道不介意的话，他希望排在前面，因为他比李政道大四岁。李政道勉强同意。结果他们合作的论文，有些署名李政道、杨振宁，有些署名杨振宁、李政道。可惜后来出现了谁对弱相互作用下宇称不守恒理论的贡献更大的问题。这个问题一经挑起，就很难收场。于是两位大师走向决裂。

选择鲜活的素材，鲜活地使用素材篇6

一、如何选择鲜活的素材

新鲜非陌生，考场作文就是要突破雷同素材的局限，推陈出新，让记忆中熟知的素材焕发出别样的光彩。

（一）盘活教材

教材是语文学习的主要依托，也是选择素材的源头活水。很多时候我们更愿意将目光投向社会热点，而忽略了教材中的丰富素材，于是很多文化名人也就成了陌生的“熟悉人”，例如：汪曾祺、归有光、王实甫、刘亮程、沈从文、肖洛霍夫、高尔斯华绥、奥尔多利奥波德等等。此外，就一个素材进行“定点纵深”的方式进行挖掘更容易写出不同的风景。如：由教材中的课文《金岳霖先生传》，想到其作者汪曾祺，想到他的最知名小说《受戒》，想到其它小说《大淖记事》《沙家浜》。这样，教材中的素材就一点点的被盘活，选择的天地就一点点的拓宽了。

（二）替换升级

韩寒说：“大家笑我不一样，我笑大家一个样。”替换升级，让材料的选择更加个性化。

常用的方法就是用国外替换国内，用哲人替换文人，用社会科学（人文）替换自然科学，等等。如：用“尼克胡哲、克里斯迪布朗”替换“司马迁、史铁生”，用“斯美塔那、巴赫、高更”替代“贝多芬、梵高”，用“多普勒、孟德尔”替换“牛顿、哥白尼、伽利略”。我们还可以从时间的角度出发，用“新面孔”代替“旧容颜”。如：用“顾维钧”替换“屈原”，用“白芳礼”替换“雷锋”，用“张爱玲”替换“李清照”等。需要注意的是，每一个旧素材人物，由于其本身的多重象征意义，很有可能对应着好几个新素材人物，这里所谓的“替换”，只要一方面相似就可以，不要求全方位的雷同。

（三）一材多用

好的素材百分之八十都是作文可以用的，尤其是人文性非常鲜明的素材更应当成为作文的首选。多角度地挖掘此类素材的内涵，让素材积累效益最大化。具体操作方法如下：以人物传记为例，首先查找某个文化名人生平的文章，然后将此人的人生分为若干个阶段，提取包含身份、事迹、成果等在内的各种重要信息，要求自己做到复述，最后以论点为中心，围绕论点，结合作文材料加以解读。如将弘一大师李叔同的生平事迹整合完之后，可以有不同的解读。关于“自由”——他不顾一切阻拦，以“自由”的方式，选择了用佛教来释放这种难言的情感，唤醒世人，创造了绚烂至极的人生。关于“看问题的角度”——旁人看到的可能是他的孤单寂寞，苦行僧生活的乏味无趣，而从他自己眼中望去，没有比这更美好的了，他抵住了红尘诱惑……

二、如何鲜活地使用素材

有了新的选择之后，又该如何运用呢？方法有很多，笔者认为：关照“自我”是最重要的原则。

（一）写出“我”的生活

作文是一间有温度、有情感、有生命的房子，要用生命去写生命，用感情去写感情，这样，文章才能散发着真诚的温暖。

试比较：

片段一：当今最亮眼的球员科比是神一样的存在。日复一日的艰苦训练，他付出常人不能想象的汗水和艰辛。毋庸置疑，“汗水”是进任何“门”、走任何“路”的唯一注脚。

片段二：当今最亮眼的球员科比是神一样的存在。他在回答记者“你为何这样成功”的提问时说，“我知道每一天凌晨四点洛杉矶的样子”。毋庸置疑，“汗水”是进任何“门”、走任何“路”的唯一注脚。

“我知道每一天凌晨四点洛杉矶的样子”，多么巧妙的回答，多么真实的想象，“我贴着地面步行，不在云端跳舞”，只有生活才能“鲜活”。

（二）写出“我”的思考。

“对于宇宙，我微不足道;可是，对于我自己，我就是一切。”写出我的生命在场，用推衍、联想、细节等来表达我的感悟、思考、见识，以及坚韧的意志和博大的胸怀，这样的文章才能散发出理性的光芒。

试比较：

片段二：当今最亮眼的球员科比是神一样的存在。他在回答记者“你为何这样成功时”的提问时说，“我知道每一天凌晨四点洛杉矶的样子”。毋庸置疑，“汗水”是进任何“门”、走任何“路”的唯一注脚。

片段三：当今最亮眼的球员科比是神一样的存在。他在回答记者“你为何这样成功”时的提问时说，“我知道每一天凌晨四点洛杉矶的样子”。我想，“四点的洛杉矶”，那是漫天星星、灯光寥落、少有行人的时刻，那街道上灯光映照着前去篮球馆的科比的身影，毋庸置疑，“汗水”是进任何“门”、走任何“路”的唯一注脚。

毫无疑问，片段三相对于片段二而言，更加彰显“自我”，文字也正因为“自我”的存在而更加真性情起来。

“寻觅鲜活的素材，鲜活地使用素材”，只要我们在“鲜活”上做足文章，文章也会和人一样生动起来。

中国精品酒店的“精品”设计之道篇7

中国酒店业的持续高速发展, 为酒店市场提供了坚实动力, 酒店服务、制度日臻完善, 与此同时也带来竞争的加剧, 导致产品同质化现象严峻, 促使酒店业从地理区位、城市等级、投资运营、服务特征等多个维度进一步细分产品市场。此外, 体验经济时代下消费者的需求呈现差异化和个性化, 在传统酒店服务难以满足多元需求的情况下, 各类新型酒店应运而生, 尤以小规模、高定位的酒店类型为主。它们的出现是酒店业市场层次细分的必然结果, 代表不同于通常标准化酒店的个性化产品。其中, 精品酒店由于更好地契合了体验经济时代与酒店个性化的需求, 成为了目前高端酒店产品的主流。

精品酒店 (boutique hotel) 的“精品”一词源于法语中的“boutique”, 《英汉大词典》里的“boutique”意指专卖妇女服饰、珠宝首饰的时髦小店或巴黎那些转手奢侈品的精品店, 其后应用在酒店业中, 衍生出“精品酒店”这样一种新的酒店类型。精品酒店的理念最早是从开发商伊恩·施拉格 (Ian Schrager) 和他的合伙人史蒂夫·鲁贝尔 (Steve Rubll) 将纽约一个小楼摩根斯 (Morgans) 改建为一个高档酒店 (Royalton) 时产生的。

通过对近些年国内外相关学者的文献[1~9]以及精品酒店实例的分析, 可将典型的精品酒店界定为:较小规模 (客房数一般小于100间, 多集中于50间以内) , 由中小型建筑单体或小型建筑群体形成的独立酒店建筑, 并通过建筑理念的设计、地域文化的表达、独特空间的体验、高端水准的服务, 来凸显自身的识别性与唯一性。

二、精品酒店的类型细分

随着国际酒店集团业务向中国的拓展, 中国精品酒店无论是借鉴国外发展经验还是自身探索发展, 建设数量均呈上升之势。据不完全统计, 国内运营中的精品酒店截至2013年底已有200多家 (1) , 且产品类型多样, 整体上可从酒店的管理模式、地理位置和营建方式三个方面进行类型细分:在管理模式上有单体精品酒店、集团精品酒店和精品酒店联盟, 在地理位置上可分为城市型和度假型, 营建方式上也有改建和新建之分 (表1) 。

三、精品酒店的“精品”特征

精品酒店创始人之一的伊恩·施拉格曾将精品酒店比喻为:“如果将各色的集团酒店看作是百货商场, 那么精品酒店就是专门出售某类精品的小型专业商店”。[10]从这句话的喻体—“小型专业商店”中, 可意会到精品酒店所应传达出的特征。随着精品酒店从20世纪80年代开始在世界范围内兴起, 历经多年来的探索和发展, 其设计和消费趋势所呈现出的特征逐渐具象起来, 大致可归纳为以下六个方面的“精品”。

1. 精专的规模定位

精品酒店的市场定位于高端酒店, 目标客源范围锁定于30~50岁的具有殷实经济基础和文化涵养的消费人群, 所以客房价位通常高于五星级酒店, 基本上在1 000~5 000元, 甚至上万元人民币不等。此外, 精品酒店的规模一般较小, 客房数不超过100间, 多在50间以内, 少到个位也很常见。正是由于酒店规模较小、接待流量有限, 配合建筑体量和外观的“低调的华丽”, 使宾客在体验消费、享受服务方面获得较强的空间私密性和品质感, 符合高端人群的消费特点和对自我身份的认定。

2. 精锐的设计运营

精品酒店的精锐体现在投资、设计、管理、服务等方面的流程上, 参与其中的前期投资者、设计师、管理方、服务员等均需要精锐的眼光、判断和能力, 相互配合缺一不可。在各方共同的努力下, 才能促使一个精品酒店走向成功。如上海衡山路12号豪华精选酒店, 业主为上海至尊衡山酒店投资有限公司, 建筑方案由瑞士著名建筑师马里奥·博塔 (Mario Botta) 主持设计、华东建筑设计研究总院完成深化, 并且酒店加入喜达屋酒店集团的豪华精选酒店系列, 进行统一运营和管理。

资料来源:作者根据文献[10, 11]整理

资料来源:作者根据文献[12, 13]整理

3. 精致的建筑语言

精品酒店看重建筑师的参与和地位, 信任建筑师完成的作品。本文以精致的建筑语言归纳其特征意在强调其唯一性和原创性, 以及其品牌价值和文化价值。建筑师运用精致的建筑手段, 通过形式、空间、结构等表现途径, 将浓郁的地方文化特色或历史建筑元素融入设计理念, 营造最佳的功能布局、交通流线、空间体验、景观视线等。如上海衡山路12号豪华精选酒店的椭圆形中庭, 传达出建筑师博塔擅长的几何线条、中心对称、自然光线等建筑语言, 而用来丰富立面层次的多角度外挂砖红色陶板的色彩, 也呼应着衡山路片区前法租界红墙绿树的风格特征 (图1) ;再如, 位于北京故宫东侧的皇家驿栈, 屋顶视野直达故宫和景山公园, 因此建筑师充分利用屋顶平台空间, 同时融合聚会、酒吧、健身、SPA等多项功能 (图2) 。

4. 精深的酒店文化

主题形式的酒店文化作为精品酒店不可或缺的特质, 已发展为精品酒店的设计准则之一。精品酒店擅长从城市、历史、环境、自然等元素中汲取文化主题, 并将其有效贯彻到与宾客感官体验相关的方方面面, 主要体现在建筑、装饰、服务三个方面, 相应形成三种表现类型 (表2) 。

上海黄浦江边的上海水舍, 改建自20世纪30年代建设的日本武装总部, 设计师在原有建筑中嵌入暗红色耐候钢, 用以呼应船舶运输码头的工业文化, 而建筑内部保留斑驳的历史墙面, 并充分再利用废弃砖材, 部分墙面修旧如旧 (图3) 。紧邻北京颐和园的颐和安缦, 在原有部分历史建筑的基础上进行修复和扩建, 汲取北方传统官式建筑院落的特征, 与颐和园建筑风格呼应, 并在室内装饰上体现了明清建筑文化的特征 (图4) 。

5. 精艺的功能配套

精品酒店的“精艺”在于其除了酒店的基本功能之外, 往往特别从宾客需求出发并深度挖掘, 结合当地的优势资源, 对服务功能进行强化并设置专属的增值服务设施, 打造成酒店的独特功能配套, 借此使精品酒店成为宾客口碑相传的首选目的地。增值功能项目是精品酒店为了提高市场竞争力并根据客源需求而设置的配套功能, 不同于其他类型酒店的功能项目, 精品酒店立足功能性、强化体验性, 结合建筑特色或文化主题进行精心布局, 在空间感受、服务体验等方面体现“只此一家”的配备水准, 具体可涉及餐厅、SPA、温泉、酒吧、书吧、视听、学习等方面。

上海水舍的Table No.1餐厅虽然仅能同时容纳60人就餐, 而其特意聘请的米其林厨师烹饪出的西餐远近闻名, 临街的三面落地玻璃窗如同三幅并列而立的画作, 模糊了内外的空间与视线关系 (图5) 。上海璞丽精品酒店别具一格的大堂, 因其32 m的长吧而声名鹊起, 与室外水池和绿植相映成趣, 此外特设的藏书馆也是静心阅览佳地 (图6) 。

6. 精湛的服务水准

一座酒店的硬件设施不会永远领先, 所以作为软件的服务水准是吸引宾客重复入住和保持长久竞争力的根本。精品酒店的服务人员数量通常是客房数的1~4倍, 高于五星级酒店, 服务水准的精湛还体现在可为宾客提供私人定制式的选择来满足其要求, 因此服务人员必须对酒店特色服务的关键要素熟记在心, 并了解当地的风俗、时尚、历史、文化、现状、特色、礼仪等, 可以及时提供宾客想要得到的信息和所期望的服务。精品酒店了解宾客的需求并满足他们的预期, 使之获得完美的入住体验, 同时优质的服务也可以提升酒店的品牌效应。

四、精品酒店的设计原则

1. 设计定制

“定制”表现在精品酒店设计中, 即突破一般类型酒店可复制的模式化设计, 针对每一个精品酒店的条件进行独一无二的专属设计, 在建筑设计的前期, 依据投资者的需求, 从建筑和宾客两个方面来“定制”精品酒店。

建筑定制—为与环境协调共生, 精品酒店的建筑定制主要体现在建筑自身对外部环境的主动适应上, 即在地性和唯一性, 具体表现在建筑个体的外观形式、内部空间及其与城市、自然的过渡空间。对于新建精品酒店, 在特定的场所环境中, 建筑的创作在气候、地形等自然条件或地方材料、人文传统的影响下, 融合当今新的功能、结构所表达出的形式, 便是精品酒店的建筑定制;而对于改建精品酒店, 因其多年来早已存在的建筑环境所限, 建筑定制应在历史建筑保护与利用原则的前提下, 关注如何达到历史形式与现代功能的平衡和统一, 为其注入新的活力并持续发展。

宾客定制—宾客定制即“以人为本”的设计原则, 酒店作为服务型的建筑, 必然以使用者的要求为设计前提, 从生理、心理满足宾客, 并以超越预期为目标, 同时借此培养忠诚型宾客, 吸引其二次入住。酒店设计包含硬件服务 (有形) 和软件服务 (无形) 两个方面, 根据不同区域客源的调研, 对硬件设施进行精简和强化, 而对软件服务提供专属配置, 满足宾客的可变需求。

2. 设计创新

设计创新的目的是使精品酒店更具识别性, 成为独树一帜的酒店作品。精品酒店作为新兴酒店类型, 从建筑的功能、形式、结构, 到建筑的材质、技术、流线等, 较其他类型酒店更易实现设计创新, 如北京秦唐府的深井地源热泵、上海雅悦酒店的碳中性环保理念等。随着精品酒店的稳定成熟发展, 必然会产生一定程度上的同质化, 而在消费者个性追求的催化下, 精品酒店唯有不断创新寻求变化, 才是其生存之道和长远之计。

3. 设计可续

建筑反映时代, 时代创造建筑。精品酒店的建筑本身产生于不同的历史年代, 建筑风貌亦反映了不同的历史时期, 一些历史遗存或工业遗产更是因为精品酒店的功能植入而获得新生。新建或改建的精品酒店, 都是立足长期经营和发展的目标, 无论于何时诞生, 历经岁月积淀, 建筑价值会随之提升, 因此精品酒店是一种生命力更持久的建筑类型, 在时光流转中会成为一个获得民众精神认同的空间遗产和记忆场所。同时精品酒店作为城市整体生命系统中的一个细胞, 与城市相互依附生存, 必须与城市共存、共建、共享、共利, 并且应该以社会资源和生态环境的可持续发展为目标。

结语

在体验经济强势发展的时代背景下, 精品酒店的出现契合了市场需求。国内精品酒店的起步时间虽然较晚, 但发展势头强劲。可以预见, 精品酒店不仅是酒店消费市场的选择, 也是酒店投资市场的需求, 更是酒店业发展的大势所趋。精品酒店的标准就是没有标准, 反对“同质化”, 关注自身个性, 是一个主观大于客观、感性多于理性的酒店类型, 且设计范畴亦在不断深化与扩大中。此外, 精品酒店与城市历史遗产的契合, 一方面产生了可观的市场经济价值, 另一方面化解了遗产保护与利用的矛盾, 而建筑师的宏观掌控对于精品酒店的策划、选址具有关键作用, 能够从专业角度将设计理念贯彻于精品酒店文化与设计的方方面面, 协调甚至兼任室内、景观等专业设计的重要角色。总之, 在缺乏标准和规范的精品酒店建筑设计中, 在宏观上应把握精品酒店的三点设计原则, 在传承历史中追求新生, 拓展市场营销新思路, 坚持核心价值观, 不断增强软实力, 合理运用新媒体。做好这几项, 将是老牌精品酒店进一步发展、新兴精品酒店寻求突围的根基。■

摘要：精品酒店是体验经济下酒店市场产品类型进一步细分的结果, 作为高端酒店中的新兴产品, 精品酒店已成为酒店开发与设计的热点之一。本文结合广泛深入的国内资料调研, 从管理模式、地理位置、营建方式三个方面对精品酒店的概念与内涵进行类型细分, 总结出国内精品酒店的主要特征, 并提出三点设计原则。

高考作文素材从成品到精品浅论篇8

所谓成品是指学生对手头素材加工完毕的, 能够拿得出的作品。而精品则指符合命题需要的有一定品味的上乘之作。我们认为, 作为精品应具备以下几个方面的特点:

(1) 大笔写意, 着力以情感人

(2) 纵深开掘, 突出理性思考

(3) 强化文采, 重视句式修辞

感动中国2008人物素材。2008年不平凡的时代背景, 赋予“感动中国人物”评选更大的舞台与空间。2008年的当选者中有抗击冰雪灾害、地震灾害的先进个人;有在奥运会中为国争光的奥运健儿;有实现中国飞天梦想的航天员团队;也有在生活、工作中长期默默奉献的人……他们每个人身上都有一种让人感到心灵震撼的精神力量!

这一素材, 可以从诚信、责任、坚持、执着、拼搏等角度运用, 关键在于找到人物身上的亮点或共同点。尽管感动人物来自不同的行业, 有着不同的经历, 但他们诠释的意义是共同的———他们都是这个时代精神的风碑!请看精品示例:

精品1舍与得

我们听到、看到了太多太多这样的舍弃:有的人舍弃了自己的孩子, 为的是救出更多别人的孩子;许多武警战士、消防官兵的家近在咫尺, 可是为了挽救更多被埋在废看一眼……

舍与得, 永远是每一个人生命过程中绕不开的选择。在舍与得之间如何取舍, 不是一个简单的命题, 它体现着一个人道德品质的高低。

精品2永不放弃

她坐在轮椅上, 穿着粉红的芭蕾裙。当光柱投射到她身上时, 她缓缓张开双臂, 一双清澈的眼睛里流露出无限憧憬与陶醉。人们看到一只孤独的红舞鞋顽强地“站立”在空中, 这一刻, 全世界为之动容。

她乐观地对关心她的人们说:“虽然地震夺去了我的左腿, 但我永远不放弃芭蕾的梦想。”

“永远不放弃”, 这个字眼深深打动了世界各地的观众。有了李月的舞蹈, 开幕式不再只是一项活动, 它还关乎梦想、生命和希望, 象征着永不放弃的决心。

精品3责任

地震袭来, 人类偎依的大地顷刻间成了吞噬生灵的魔王, 地球不再是安全的家园。每一个生命都很宝贵, 而就在这个需要“逃命”的时刻, 震区幸存下来的大部分干部都面临着失去亲人的痛苦。但他们, 却迅速地组织起来, 去救其他的群众, 他们没有时间伤心, 只是准备“来日大哭一场”……这些党员干部, 从废墟中爬起来。舐去血迹, 擦掉泪水, 把责任在废墟上高高托起, 把群众的希望高高托起。

那么, 如何才能形成我们所期待的精品呢?笔者以一首七绝来括之:

与时俱进谱新文

古今相息底蕴深。

移花接木巧嫁接

挖掘自我风流竞。

“与时俱进谱新文”, 这“时”当然指新时的内容 (如感动中国2008) , 新时的技巧, 甚至新时的语言。还要注意它的“此一时彼一时”之意。也就是说高考作文它现在要我写什么。我校2007届满分作文考生唐大舟由《星空》到《怀想天空》, 之所以在内容上作了较大的切换, 就是因为题目中的“怀想”二字, 就是因为要彰显更高的文化品位, 追求精品:

犹记得儿时的天空。一群小朋友在芦苇荡里捉迷藏, 我躲了许久也没有人发现我。于是, 我便躺倒在苇荡的怀抱中, 仰望无尽的天空。突然, 空旷的天空中传来寂寥而又欢乐的“啊———啊——”声。接着, 硕大的雁阵便出现在蓝色的画板上。几十只大雁“人”字形向南方飞去, 广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后, 一个“雁字”, 接着一个“雁字”。我呆在那里, 无法动弹, 直到夜幕徐降, 芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。

年少的我, 并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来, 我在古代名篇中, 读到了“雁阵惊寒”, 顿时感到了一种彻骨的诗意。于是, 我一次又一次仰望天空, 努力寻找大雁的影子。然而, 我失落了, 它们越来越少, “雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……

是谁偷走了“雁字”的影子?

又是谁, 荒芜了文化的天空, 扼杀了我的诗意的哀愁?

“古今相息底蕴深”, 历史是现实的一面镜子, 是生动的教科书, 是启人智慧、让人思考的范本。我们完全可以用典型的历史事实, 这就是“抚今追昔”。这样以史作证, 谈古论今, 将古代事实正反并用, 能显示考生深厚的文化底蕴和文化积淀, 令阅卷老师为之折服, 因而比一般的讲道理更令人信服。再如2006届我校满分作文得主刘学东《人与路》中的片断:

岳飞的枪

文人注定不能完成“直捣黄龙”的历史重负。

辛弃疾只能悲叹“想当年, 金戈铁马, 气吞万里如虎”;陆游则更凄凉, 只留下“王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁”的悲切嘱托。

走科考中第的路, 可以显赫一生, 却不能真正地“精忠报国”。

于是, 本可以成为诗人的才子举起了长枪, “三十功名尘与土, 八千里路云和月”, 纵有赋《满江红》的才情, 也要走一条“笑谈渴饮匈奴血”的沙场报国之路。

举起长枪的岳飞在北方大地上卷起了胜利的风暴……

古今相息, 让我们的高考作文与精品靠得更近。

“移花接木巧嫁接”。“嫁接”一词大家并不陌生, 国光苹果与元帅苹果嫁接就产生了新的品种“红富士”。可见花木的芽或枝条嫁接就能产生新的品种, 这种“移花接木”的技巧用到写作中, 能使我们作文选材加工的思路更加开阔。我们可以围绕某个话题, 或以故事传说为“由头”, 或者以文学形象以及文学化了的历史人物为主体材料, 虚构情节和情境, 在立意和构思上力图创新, 使它贴近现代生活, 反映现实要求, 注入现代生活气息。这种方法在旧故事里融入了新思想, 是一种巧妙的借鉴, 不是抄袭, 而是一种创新。比如满分作文《悟空不是当官的料》一文中的片断:

一路取经的实践证明, 你多次冲撞领导, 唐僧说不是妖怪, 八戒也跟着说是好人, 而你却较着劲说是妖怪。领导不是神仙, 一时犯错误也是有的, 可你不能让领导下不了台, 到底领导说了算还是你说了算?而八戒对师傅唯命是从, 俯首贴耳, 有意见顶多背后嘀咕两句, 组织纪律性比你强得多。

猴子屁股坐不住, 开会你肯定不行。如果推选你当了领导, 文山会海你应付得了?八戒懒一点是事实, 但这也正说明人家“坐功”好, 能稳住, 开三天的会也撑得住。

作者巧借《西游记》中的人物, 移花接木, 新编与现实密切相关的故事。悟空本是本领高强、功勋卓著的正义形象, 但却在竞聘中输给了贪吃贪色又贪财的八戒, 如吴承恩在世定会吃惊不已, 但作者能尽展自己独特的创新能力, 不仅把故事编得“合情合理”, 还借此反映了当前社会的一些弊病。

我们更可以把目光投向自己的生活 (校园、社会、家庭) ———“挖掘自我竞风流”。这类素材是我们自己亲身经历的, 因而是独特的, 富有个性的。

精品素材篇9

花间堂是花丛中长出来的房子, 它源自一个梦想, 那里充满着童年的回忆, 散发着人生最醇的幸福味道。

2009年, 正在就读中欧国际工商学院EMBA的露熙到丽江旅行, 在一家小客栈的纳西庭院里, 她每天在阳光下看看书, 偶尔和老板下盘棋, 背着小背篓去市场买菜, 然后跟院子里的主人和客人们一起开心地吃饭, 这久违了的体验, 像极了她童年时小四合院的生活轮廓。儿时的每个暑假, 露熙都会去爷爷奶奶家, 那是天津近郊清流河边上的一个小院子, 奶奶的娘家在江苏, 所以夏天小院里总是开满了北方不常见的花, 连篱笆上也总是爬着北方人叫不上名字的蔬菜, 堂屋窗外高大的葡萄架下, 是一家人开心吃饭聊天的地方。在丽江, 露熙邂逅了童年记忆中小四合院的幸福味道。这是她理解的“中国式幸福”, 也是她想要的“充满人文情怀的小酒店”的雏形。她觉得, 后半生要做自己喜欢的事, 于是, 花间堂诞生了, 花间堂的标准也诞生了:这是我们的家;这是从花丛中长出来的房子;在这里孤独是用来享受的, 快乐是可以分享的 (1) 。

花间堂是依照经由岁月打磨的童年记忆而设计出的幸福空间, 在与阳光、猫狗、落叶一起消磨的时光里, 人们慢慢找回内心的安定。

文化意韵

花间堂的品牌核心是“家+庭”的思考。家代表儒家, 是礼教的传承;庭代表道家, 师法自然的放松, 花间堂以家的传承+庭院生活, 作为中国文化推手的原点 (2) 。

1.古宅新生

第一家花间堂开在丽江大研古城, 取名“植梦院”, 它由一座古老的纳西宅院改造而成。这座当地重点保护民居曾居住着纳西族显赫的中医世家, 至今院子里还悬挂着“三世儒医”的匾额 (图1) 。与房东签约的时候, 住在这里的老中医说:“我活了八十几年, 这房子比我的年龄还要大上好几倍。如今它已经残旧, 我们做不了什么, 但是住了一辈子, 感情总是很深的, 我们希望能够把它交给有能力的人维护下去 (3) 。”

改建前, 露熙曾花了近一个月的时间泡在丽江图书馆, 研究这座宅院的历史与旧貌。在修复时, 上百年历史的石狮子、书房的六合门、房间的门窗、雕花的椽子, 能保留的尽量保留。天井地面的鹅卵石图案已经损坏, 找来原本的铺地图样, 请工匠将石子一一起出, 做完地面处理后再按图样精心铺就。前厅的地砖也有很多破损, 工匠把完整的和能拼接的放回原处, 实在拼不起来的碎片也不舍得扔掉, 都和鹅卵石一起铺在了后院。其他细节也是如此, 凡是需要修缮的部分, 无论砖、瓦、石、木, 都一一编号, 处理之后逐样复位, 修复后需要上漆的, 也全都按照老宅的颜色及工艺进行涂刷。而损毁严重又无图可依的, 就拍成照片, 向当地的纳西老匠人求证。为保证修复后的宅院依然是原汁原味, 修缮的工匠以及选用的石材、木材及布料全部来自丽江当地, 这是对古建筑的保护和修复, 更是对当地历史文化的尊重。

“植梦院”是花间之梦开始的地方, 梦想的领地不断扩展, 但传递“中国式幸福”, 传承所在地的历史人文, 让一座座承载着独特“家文化”的老宅重新焕发新生的理念从来都没有改变。

花间堂“编织院”曾是丽江赫赫有名的马帮首领“马锅头”的宅院, 是丽江古城的重点保护民居, 因为改土归流后被用作纳西编织文化教习所, 所以保留了古老的纳西族手工织布机 (图2) 。“编织院”的主题就取材于此, 在如今的院落里你能看到有着一百多年历史的白族绣花鞋, 纯手工编制的“七星”“辫子”“牛勒巴”“氆氇”, 还能看到来自丽江纳西族、白族、藏族、彝族、他留族等多个民族的竹编、草编、线编和刺绣工艺制品等的展示 (图3) 。

“听荷院”原是解放前丽江最后一任老县长的宅院, 如今, 棋文化成为它的特色主题, 指归、子仙、忘忧、清乐、摘星……, 每一间客房的名字都源自历代围棋古谱典籍。

周庄花间堂的前身是昆山市文物保护建筑, 当地富商戴家的老宅, 苏州花间堂则是晚清重臣潘祖荫的江南府邸……, 当这些浸润着儒家传统和家族文化的古老宅院融入花间记忆, 复原的不只是建筑, 而是一个个鲜活的家。

2.庭院情结

一座花间堂首先是一个家, 但这个家又比我们的日常所居更加理想化, 它是从花丛中长出来的房子, 有着精致而舒适的居住条件, 传递着“中国式幸福”的庭院生活文化。在花间堂, “家”是一种文化氛围, 也是一种心灵状态, 而“庭院”则将人文融入自然, 让身心之灵与天地之美相呼应。

在花间堂的庭院里, 四季更迭, 鲜花逐次绽放, 天井、露台随处可见, 即便是楼梯转角也有平台可停留观景, 而在观景处, 或有花鸟鱼虫, 或有精致摆件, 再加上摇椅、秋千、藤制沙发和每日午后的应季水果与免费茶点, 住客可以随时随地坐下来, 喝茶、读书、逗猫、喂狗, 或者只是晒晒太阳、发发呆。在这里, 无论望出去还是坐下来, 景致都是美的, 而身处其中的人, 也变成了美景本身。就在你撑着雨伞, 近距离地听着雨声, 看着地面溅起的水花的同时, 与自然的互动已经开始……不知不觉, 却轻叩心扉 (1) 。

物质形态

心法自然, 一花万物。把脚步放慢, 让心绪宁静, 眼见皆纯粹, 耳闻无杂音, 所嗅清新自然, 所触亲切醇厚……所有行为都聚焦于单纯且清晰的目的—希望找到真实。花间美学是一种真实的存在, 它借助空间布局、材料、色彩及触动五感的难忘记忆, 成就一座又一座“精品”之家。

1.空间布局

每一处花间堂都选址于风景优美的旅游度假区内。不同的城市有着不同的气韵, 呈现出不同的风物, 花间堂与当地独具风格的文化元素巧妙融合, 以独有的美学形制为世人沉淀出了一片纯净的身心休憩之所。

在景观上, 花间堂的设计因循山水, 充分彰显在地文化。丽江花间堂是典型的纳西庭院, 大都呈现三坊一照壁、四合五天井的建筑格局。其中, “问云山庄”的景观设计, 在保有纳西建筑原貌的基础上, 对“悬鱼”这一纳西建筑的经典符号进行了放大。鱼在纳西文化里象征着种族繁衍、多子多福, 在纳西传统民居中, “悬鱼”挂于博风板下, 可引水防雨, 保护木结构, 是丽江建筑的显著标志, 于是花间堂将“问云山庄”庭院中央的缓坡做成了鱼的姿态, 它顺势起伏, 头尾纵贯东西, 上面绿植覆盖、茂密灵动, 将整个院落连成一体 (4) 。

为了让“问云山庄”的庭院花开四季且色彩层次富于变化, 设计师特意设计了四季的景观平面分析图和立面分析图, 并选取了二十多种适合在当地生长的植物依照图纸精心栽种, 一场四季起伏的色彩变幻在花间蔓延 (4) (图4) 。

在公共空间的设计上, 花间堂的每个院子都是梦想中的家, 卧室、书房、影视厅、厨房、洗衣房、瑜伽房……, 一个家需要的所有配置, 都可以在这里找到对应的空间, 但它们并非功能性的区隔, 在花间堂, 所有的公共空间都是用来分享的 (5) 。

花间堂的迷你吧, 就与一般酒店非常不同, 它从房间移到公共区域, 24h免费开放, 由独享变成了分享。

花间堂的影视厅更像家里的起居室, 但它不仅是用来看电视的, 更配有大量高品质的蓝光艺术光碟, 还有便于分享照片和音乐的电子设备以及PS3游戏机, 一群人聚在这里, 喝喝啤酒聊聊天, 一起探讨喜欢的电影或音乐, 分享旅途的照片和美景, 或者与院子里的新朋友一起, 打一场酣畅淋漓的游戏, 都是花间堂里最寻常的情境。

把花间堂当作家, 自助厨房自然必不可少。常有天南海北的客人聚在这里, 各自亮出拿手好菜, 摆上满满一桌, 再邀上店里的小伙伴, 主客尽欢。也有平日里不常回家的人, 难得带父母家人一起出游, 便借着花间堂的厨房备一桌家宴, 回味悠长。自助厨房巧妙的空间设计、精良的厨具和用餐时的温暖感觉, 令客人回家后依然念念不忘。

而对于客房空间, 花间堂作为旅游目的地酒店, 每一扇窗外都有着精心设计的不同风景, 而窗内的客房也通过空间设计和装饰与风景融为一体, 成为一个拥有专属风景的私密领地。

2.材料与色彩

花间美学讲求气韵生动, 无论是室内的空间设计、软装家具, 还是室外的景观布局, 都十分注重色彩的渲染、呼应与流动。

苏州花间堂“探花府”的色彩之美, 是一场跨越前世今生的对话, 它的灵感来自一个青铜色的花朵长柜。在设计师看来, 这个长柜就如同酷爱青铜收藏的潘祖荫与开在花丛中的花间堂之间, 一场前世今生的对话, 于是, 色彩就此展开 (6) ……

周庄花间堂“季香院”也是色彩运用的典范。“季香院”的前身是当地富商戴氏的老宅, 戴氏兄弟思想开明, 很早就将子女送往法国留学, 为了更好地体现中西文化的融合, 花间堂请来了热爱中国文化的法国设计师, 以二十四节气为设计主题, 将感官体验融入其中, 并以季节的轮回布局房间, 从浅浅的大地色, 到跳跃的橘色, 再过渡到深沉的紫色。对于公共空间, 设计师以标志性节气予以表现, 如沐春风的前台弥漫着“春分”的暖意;悠然安静的书房, 思维犹如“惊蛰”;中西合璧的桔梗餐厅则以强烈的色彩对比诠释着“夏至”与“冬至”的激情碰撞……, 一场穿越四季的色彩之旅在“季香院”蔓延 (7) (图5, 图6) 。

3.感知记忆

花香、墨香、茶道、香道, “饮绿轩”“多多的面包树”里的咖啡与糕点, 茴香餐厅、桔梗餐厅以及“探花宴”上的各式佳肴……, 那些弥漫花间的味觉记忆, 如此深刻, 挥之不去。

苏州花间堂因潘祖荫曾中得探花所以取名“探花府”, 但“探花宴”却另有来历:早在唐代, 中进士者会园游庆祝, 举行宴请, 称“探花宴”。云鼎之约、春江水暖、渡水相迎、美点双辉……, 每道佳肴不仅色香味俱全, 更是拥有凡尘俗世里难得的诗意 (8) 。

在味觉之外, 声音也是一种触动人心的记忆。一段涤尽烦扰的舒压音乐, 几声清脆悦耳的虫鸣鸟啼, 抑或是猫猫狗狗的叫声、树上的蝉声、水畔的蛙声……, 在花间堂, 放下凡俗庸常, 一切皆天籁。

而直指人心的触觉记忆, 需要顺天应地、严格选材, 更需要智慧与工法、巧思与传承, 让所有驻留花间之人, 在细微敏锐的触觉之中感受天地大美。

花间堂的客房布草皆量身定做, 床垫采用独立的袋装弹簧系统, 上下两面是东南亚天然乳胶棉, 不仅环保防菌透气性好, 且无噪音、不联动, 翻转时不会影响到同伴;枕头采用仿鹅绒枕芯, 既柔软舒适, 又不会有天然鹅绒的特殊味道, 客房同时还备有具有安神功效的荞麦枕头和薰衣草枕头, 客人可随心选用;在床头, 可为手机、i Pad等多种电子设备充电的多功能包与电话相连, 操作便捷。

浴室和卫生间是客房当中特别重要的部分, 为确保客人的毛巾及衣物温暖干爽, 卫生间大都配备了电热毛巾架;浴缸和淋浴是分开的, 淋浴特别设计的脚踏台, 让客人在洗脚的时候不必吃力地弯腰;盥洗和卫浴用品多选用TOTO和科勒品牌, 带加热清洗装置的“卫洗丽”能为客人带来更加贴心舒适的体验。洗浴用品采用的是来自法国的欧舒丹品牌, 浴盐标配的是红景天, 在苏州花间堂的名门套房, 还配备了保湿安神的芦荟浴盐和薰衣草浴盐。

花间堂还特别注重对女性的关照, 在淋浴和台盆旁边, 放置化妆品的架子触手可及。在洗手台的盒子里, 则专门配备了女性用品。对于入住花间的小孩子, 花间堂也有着周全的考虑, 不仅专设亲子房, 还在很多房间里设计了宽大的卧榻, 既可小坐休闲, 又可用作亲子床;此外, 花间堂还专门设计了儿童牙刷、牙膏和拖鞋, 并可提供婴儿床 (图7) 。

总之, 在花间堂, 器美已融于日常起居的方方面面, 无论男人、女人, 一个人, 还是一家人, 花间堂都是可以去除烦扰, 把身心彻底交付的“精心”之家。

花间服务

花间堂不是提供一个简单意义上住的地方, 而是提供有感情、有生机、有文化的互动式体验的融合。因此, 花间堂的对客承诺是:从遇见花间堂的那一刻起, 即开始美与欢乐的体验 (9) 。

“分享美与欢乐”是花间堂服务的精髓, 始终贯穿于服务的全过程。

无论杂志、网站、微信、微博, 还是口耳相传, 或者门店的一次路过, 只要遇见花间堂, 它呈现出的一定是最美的视觉感受和最贴心的咨询互动:电话预定时, 客人不仅能感受到有问必答的耐心细致, 还能得到天气、饮食、路线、接机等衣食住行信息的全方位提醒;抵达的前一天, 门店前台会电话确认航班信息并安排免费接机;到店后, 客人办理入住无需任何押金和预付费用, 要做的只是出示身份证件, 填写住客信息, 其间及时奉上的时令茶点, 会让客人感受到家人般的温暖。

入住后, 书房、红酒吧、影音室、瑜伽室、抄经室都是客人可自由享用的空间。每天早晨, 客人可在配套餐厅享用免费的早餐, 午后, 庭院里会摆好免费的下午茶, 即使大半夜饿了, 也不用担心无处觅食, 很多店里都备有可随时取用的零食百宝箱。如果是周末或节日, 店里还会有烧烤晚会, 表演者藏龙卧虎, 常有大腕出没。平日里, 花间堂会根据各地的人文特色举办各种活动, 如压制茶饼、制作糕点、红酒品鉴、插花讲座、昆曲欣赏、品香会等。赶上客人过生日或是蜜月旅行, 店里的惊喜服务组一定会想方设法, 制造出难忘的花间记忆。此外, 身处旅游目的地, 花间堂还为客人度身定制旅行线路, 提供超值的旅游服务。

离店时刻, 花间堂还精心准备了回家包, 希望客人能把美与欢乐带给朋友和家人。而离店并非服务的终结, 所有住店客人都将成为花间堂的会员, 在下一次入住时享受专属优惠, 还可定期参与会员活动, 让美与欢乐的体验在生活中延续。

越是奔腾喧嚣的年代, 越是渴望找到文化的自信, 找回心的安定。花间堂是永远青翠的心灵原乡, 是家人的无拘束, 是时光盛景的记录, 当我们开始这样的“精品”之旅, 幸福也将更加辽阔与光亮。

注释

11 引自中欧国际工商学院案例研究中心CI-313-062《花间堂:茂盛地成长》。

22 引自花间堂内部资料《花间美学》。

33 引自花间堂手册。

44 引自花间堂内部资料《花间堂问云山庄的设计理念》。

55 引自花间堂内部资料《花间堂人文精品酒店的设计空间理解》。

66 引自花间堂内部资料《老宅生命力》。

77 引自花间堂内部资料《周庄花间堂季香院酒店设计》。

88 引自花间堂内部资料《苏州花间堂探花宴》。

经典素材与新素材的积累与使用篇10

(一)积累课本素材,适当延伸拓展

高中课程设置较多,学生往往缺乏时间阅读整本整本的名著,补充作文素材又急于求成,于是到市场上找些质量参差不齐的简便读物,却忽略了身边的语文课本,殊不知课本本身就是一座巨大的素材库,其中收集的各类文章都是名著精华,有着很深的文化内涵。只要留心观察、细细咀嚼,适当拓展延伸,就会发现这是一座蕴藏经典的富矿,很多高考满分作文都是从课本中取经。以2009年的湖北满分作文《站在项脊轩的门口》为例,作者巧妙地将学过的课文转化为素材,将大家熟悉的《项脊轩志》以一种全新方式解读出来,不能不让人为考生的奇思妙想感到赞叹。还有一位考生的满分作文以“凤头·猪肚·豹尾”为话题,写的是陆游和唐婉的凄美爱情故事,这说明他不仅限于学习语文课本选读的陆游的《钗头凤》,而且以这首诗为线索发现了唐婉合上的《钗头凤》,从而对这一段爱情故事有了全面深入的了解。

(二)研究经典文化,学写“思辨性作文”

经典,不仅限于课本,限于课外文学作品,它还可能来源于让人难以忘怀的行为艺术、印象深刻的谈话节目,抑或是偶然迸发的生花妙语。在不少有关高考作文的讲座中,主讲者都提出:高考作文要具有思辨性,不要“高考体”。那么,高考作文要具有思辨性,不要“高考体”是不是就意味着学生在写作时不能使用他们习惯使用的李白、杜甫、白居易、爱迪生等这些写滥了的素材呢?答案当然是否。经典,之所以被称之为经典,正是因为它历经岁月沧桑但始终拥有不变的情怀与深意。对经典人物的研析与解读,并加入自己别具一格的看法,让它成为历久弥新的作文素材,为作文增添一抹亮色。

除此之外,还可以让学生通过阅读经典著作,学习它们的写作技巧、结构、描写方法等等。

(三)学习获奖作文和满分作文的构思、行文和方法

对于经典素材的积累,能让考生在平时或考场的写作过程中游刃有余,而获奖作文和满分作文往往都是熟练运用经典素材的典范,引经据典恰到好处,让人赏心悦目。正所谓“外行看内容,内行看方法”,学生在细细品味这些经典作文优美文字的同时要更加注意作者的谋篇布局和方法,学习不同的写作套路和方法。“读书破万卷,下笔如有神”,熟读作文千百篇自然也能起到熟能生巧、行云流水的效果。

二、关注生活,不断获取新鲜素材

在三省四校的作文研讨课上,一位老师曾说:什么是写作文?写作文就是写自己。著名教育家叶圣陶先生也说过:“写文章不是生活上的一种点缀,一种装饰,而就是生活的本身。”2012年湖南省高考优秀作文《父亲的手》正是这样一篇以平凡生活中的小事为素材的文章,它选择了细小的角度,以真挚的情感为基石,用质朴的语言描绘了生活中常见而又动人的一个个侧面,令读者怅然。“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,生活处处是新鲜素材,我们缺少一双发现素材的眼睛,善于关注生活、善于发现,作文素材就能信手拈来。

三、关注民生社会,做好时事类素材的积累

在新课改的今天,作文教学必须紧贴生活,关心生命,关心时事新闻。以近几年的辽宁高考作文题为例:2008年是“青少年与公德”;2009年是以明星代言为话题的作文;2012年的作文话题是“一位朴素的音乐家”;2014年辽宁高考作文话题是“生活与科技”。从这几年的高考作文题不难看出命题人的意图,这些作文材料的现实性强,引领考生作文远离“假大空”;关注人生,关注社会,引发考生积极的联想和思考;具有普遍的思辨性,引导考生科学理性地展开分析。当前已是信息社会,在信息大爆炸的今天,每一天都是日新月异的,学生并不用刻意地去发掘时事素材,课间十分钟的同学交流,课前三分钟的教师点评,都可以让学生了解并理解时事素材背后隐藏的内涵与深意。如果教师能让学生用自己的话阐释成文字,并作简单的评论分析,日积月累,自然在写作时,时事素材就会信手拈来。

四、勤学苦练,才能熟练运用积累的素材

学会运用所学写简评,勤练笔,可以写书评、影评或者时事评论,这个过程既可以激发学生关注生活的热情,鼓励他们去探寻未知,思索现实,介入生活,规划人生;又可以锻炼敏锐的观察力和高度的语言概括能力。

每天上课拿出三到五分钟的时间让学生说新闻、亮观点,不仅可以锻炼学生的口头表达能力,还可以为学生储备带有个人理解印记的独特写作素材。

我们总说“文章当为时而作。”写作是一定要反映社会生活的,它必须关注民生,与时俱进。我们的《语文课程标准》又强调指出:语文是工具性与人文性的统一。所以,我们培养学生养成阅读新闻的习惯,目的在于帮助学生提高辨别是非的能力,更好地洞察世情,理解人性。

五、结语

精品素材篇11

届时包括“精品书画专场”“百年遗墨——二十世纪名人书法专场”“扇画小品专场”“近现代及当代书画专场”“古代书画专场”在内的五大专场，近千件拍品联袂呈现，力求为新老藏家开启一场清新明雅的艺术之旅。

精品书画专场

“精品书画专场”甄选佳作近五十幅，分设“精品绘画”与“文人书法”两大板块。其中潘天寿为友人所作《兰花》笔墨苍古、凝练老辣，具有慑人心魄的力量感和现代结构美，可谓其四十年代的精品之作。陈之佛《雪里鸳鸯》空灵蕴藉、淡而弥永、明朗融和，给以人丰厚隽永的享受。其余如傅抱石、黄宾虹、溥儒等作品也皆为艺术造诣深厚、时代精神明确、流传序列清晰之作，相信不同收藏雅好的藏家都会在此有所收获。

在“渡海三家”之中，黄君璧沉稳朴厚，始终以平实的态度、涵容古今的奋求、苍拙的笔墨风格自立于艺术之林，即使在享有盛名的晚年，也总是保持着顺时守着的生活态度与艺术精神。

百年遗墨——二十世纪名人书法专场

此届“百年遗墨——二十世纪名人书法专场”汇集二百余件上世纪政坛名人、文人骚客、艺术名流的翰墨遗迹，传承百年文化精神，跨越历史，光耀今朝。

林语堂曾评价于右任说：“当代书法家中，当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范。”而右老对后世最杰出的贡献莫过于对标准草书的推广及其高超的书法艺术。他的草书，根基于北魏，宗法于章草，融会四体之妙，博采众家之长，能得其寸楮片纸，均奉若拱璧。此次精选二十余张右任书法，即可一睹其风采及其精神境界。

“致柳诒徵信札”专题汇集陈三立、蔡元培、傅增湘、叶恭绰、邵元冲、欧阳渐等二十多位文化巨擘与中国近现代史学先驱、现代儒学宗师柳诒徵先生的通信和手稿，极具文化价值与史料价值。

扇画小品专场

“扇画小品”最能体现出艺术家的综合绘画才能，方寸之间展现出画家的构图能力、技法、风格、艺术造诣和笔墨意趣。此届专场精心遴选百余件可人拍品，其中得自同一藏家流传清晰的册页、成扇将成为藏家心仪的入箧佳作，亦有多件齐白石、黄宾虹、溥儒精彩扇面及吴湖帆题拔拓片等特殊形式的拍品为藏友增添一份清新。

我国老一辈书画鉴定家、书法家苏庚春先生上款小品近三十件，系谢稚柳、陆俨少、何海霞、黄胄、赖少其等画坛挚友为其精心创作，来源可靠。邱震生先生为琉璃厂宝古斋创始人，解放后有大量流失文物经邱先生之手购归国家。此番觅得邱先生上款成扇十五件，件件皆精，可自此窥得邱先生与黄宾虹、溥儒等名家交游缩影。

近现代及当代书画专场

“近现代及当代书画专场”一向为拍场重镇，该专场经过严格甄选，将推出三百五十余件书画佳作，并推出“张丹农家族旧藏”“黄君璧山水”“当代书法”等特别专题。

唐云与江寒汀都为海上花鸟“四大名旦”之一，他们都长期寓居上海，有着大致相同的兴致与艺术经历，但他们都有自己鲜明的绘画风格。本专场中唐云《俏也不争春》、江寒汀《岁朝清供》可谓春意盎然、清新脱俗之佳作，在这迎春时节观赏正合时宜。

张丹农（1903-1975），客家人，约1940年迁居新加坡。早年于苏州、上海鬻画为生。擅长画虎、马等走兽，山水人物、花鸟皆精；书法亦佳，金石刀法沉着古朴，为名重一时的全能画家。张丹农先生珍藏有许多众人为自己题跋的精拓印屏以及丹青墨宝，题写者不乏收藏名宿、画者挚友，亦或至亲家人，多有其寻味的轶事并倾注着解囊者一份沉甸的情愫。

古代书画专场

古代书画专场可谓名家齐集，珍品荟萃，计有一百七十余件拍品，其中汇集了明代熊廷弼，清代査升、邹一桂、铁保、何绍基、钱杜、翟云升，以及宋大业、周位庚等名家，笔精墨妙，值得期待。

精品素材篇12

其实, 品德课的教学素材无处不在, 社会、学校、家庭、班级, 甚至是在课堂上, 只要用一双慧眼去发现, 用一颗敏感的心去体会, 都能从中寻找到一些非常好的素材。一名品德教师, 就要有这样的素材积累意识和合理使用素材的能力, 方可使自己的课堂对话得心应手, 游刃有余。

一、火眼金睛, 妙捕课堂生成

课堂, 是一个时常会迸发出智慧火花的场所。作为教师, 要练就一双火眼金睛, 抓住课堂中随时生成的细节, 将其作为一个好素材生发、扩大, 从而形成课堂中师生对话的一个“亮点”。

【案例】浙教版《品德与社会》四:《漫话邮政》

课中, 教师让学生交流自己或家人享受过的邮政服务。

生1:我妈妈在网上购买了衣服, 快递没过几天就到了, 而且一件不少。

师:邮政的快递叫EMS, 它不仅速度快, 而且非常可靠, 物品不容易丢失哦!

生2:我舅舅在日本工作, 妈妈经常给他寄包裹, 最近又给他寄去了一些过冬的衣服。

师:通过邮政传递给舅舅的是一份温暖啊!

生3:我妈妈为了让我多增加点课外阅读, 到邮局给我订了《儿童文学》。

师:邮政, 把知识也传递给我们了。

生4:去年我的文章发表了, 杂志社寄来一张稿费单, 我只要到指定的邮局去领就可以了。

师:祝贺你哦!那收到稿费单的心情怎么样?

生4:高兴得不得了, 翻来覆去看了又看。

师:看来这张稿费单还传递了快乐, 稿费领了吗?

生4:没有。

师 (惊讶地) :咦, 怎么不去领呢?

生4:舍不得, 领了这张单子就被收去了, 我妈妈特地要我收集起来留作纪念。

师:哦, 原来是这样!通过邮政传递过来的稿费单, 替你记录着成长的足迹, 珍藏着这份发表的喜悦啊!

案例中, 教师适时地捕捉到了生4这一典型素材, 恰当地追问她收到稿费单的心情, 并询问“有没有去领稿费”, 当学生回答“没有”的时候, 教师顺水推舟, 进一步追问“为什么不去领”。此时, 学生真诚地袒露了内心的想法, 教师适时地追问, 将这一偶然的素材资源做实、做强。这一环节, 教师不仅将课堂对话升华, 更赋予了邮政人文性的内涵, 达到了学生知识习得与情感和谐共生的境界。

二、改换形式, 善扣学校特色

品德课的教材很多都紧贴学生的生活实际。学校作为学生学习的主要场所, 更是熟悉且密不可分。因而有些品德课上, 我们可以将学校的一些特色作为素材, 恰当地改变形式引入课堂, 会使学生感到既亲切又新奇。

如, 我校于2004年成立了浙北第一家“少年邮局”。几年来, 开展了许多丰富多彩的活动, 逐渐成为学校的一项特色。笔者在执教《漫话邮政》一课时就大胆地将“当湖少年邮局”局长请进了课堂。

【案例】浙教版《品德与社会》四:《漫话邮政》

师:为了使更多的人享受到邮政服务, 连我们的学校也办起了邮局呢!瞧, 这就是我们学校的当湖少年邮局。 (出示邮局图片) 这家当湖少年邮局, 可是咱们浙北第一家哦, 想进一步了解它吗?今天啊, 老师特地为你们请来了一位“神秘嘉宾”。让我们用热烈的掌声欢迎她! (请出少年邮局局长, 并作介绍)

师:那我们欢迎局长为我们介绍一下少年邮局吧!

局长 (边介绍边点击ppt, 介绍完毕后) :我们当湖少年邮局给同学们带来了很多便利, 现在的业务真是越来越繁忙了, 听辅导老师说我们下学期就要招收新成员了。同学们, 你们想不想试一试啊?

生 (齐声回答) :想!

局长:那我可要出几道题目来考考同学们, 看看你们有没有掌握一些邮政方面的知识。敢接受挑战吗?

(局长出题, 分别是关于学校所在地的邮政编码, 认识邮戳和明信片的写法。每出一题, 学生应答踊跃。答对者赠送一张学校的明信片。)

局长:看来难不倒咱们班的同学啊, 如果愿意参加, 还得有一颗乐意为同学服务的心哦!我们少年邮局热忱地欢迎大家加入!

这一环节, 小局长的出场以及以“少年邮局”招聘新成员名义所进行的“闯三关”活动, 使得学生的参与热情空前高涨。同时, 在活动中, 我们十分巧妙地将邮政的一些基本知识融入其中, 如邮政编码、邮戳、明信片的格式等, 以一种趣味性的方式, 既宣扬了学校特色, 又普及了邮政知识, 更促成了融洽的课堂对话。同样的素材, 以更贴近学生天性的方式呈现, 精彩就在改变的一瞬间。

三、立足生活, 轻触本土气息

品德学科的教参较之教材虽扩充了许多内容, 但教师在实际运用的时候, 就会明显地感觉到这些素材是多么的微薄, 有的甚至根本用不上。尤其是像一些具有本土气息的内容, 迫切需要教师从生活中去挖掘一些典型的素材, 将之用于课堂, 使学生可亲、可触、可感。

如我市品德名师展示课上, 某名师就在课堂上精妙地以一首本地民谣《月份歌》作为主线, 让学生念念、看看、说说, 从而使课堂趣味浓浓。

【案例】浙教版《品德与社会》六:《民风、民俗与我们的生活》

师:我们平湖的民风、民俗, 也特别有意思。瞧, 老师就收集了一首平湖民谣《月份歌》。 (文字出示:正月正, 挨家场老 (上) 调龙灯/二月二, 瓜菜落苏 (茄子) 全落地/三月三, 荠菜开花结牡丹/四月四, 河蟆变癞死 (蛤蟆) /五月五, 买条黄鱼过端午/六月六, 买把蒲扇噼哩啪/七月七, 买个西瓜切一切/八月八, 买个月饼掰一掰)

师:谁来给我们读一读?

一生用普通话读, 听起来有些别扭。于是, 老师建议学生用平湖方言来读一读, 学生饶有兴致。

师:是不是挺有趣?那你们课外搜集到的平湖民风、民俗又是怎样的呢?我们一起来交流一下吧!

教师在交流的过程, 一直结合这首民谣, 以“吃”作为切入口, 从五月初五的端午节吃“五黄”, 到平湖的特产——糟蛋;再从八月十五中秋节吃月饼引到平湖人中秋节爱吃“眉毛饺”的小故事……学生情绪始终兴奋。

一首充满乡土气息的民谣, 巧妙地带出了本地的许多民风、民俗。一个好素材, 能使课堂的各个环节相互勾连, 让学生的思绪时常被牵引着, 课堂对话轻松、自如、风趣。民谣的背后是浓郁的乡土文化, 民风的背后是美好的生活憧憬, 民俗的背后是厚重的民族情怀。

四、嗅觉敏锐, 巧抓时事热点

我们身处的社会瞬息万变, 每一刻都有新闻在上演。作为品德课教师, 要随时随地关注这些时事热点, 以特有的敏锐择取与品德课题相关的素材, 运用到相应的课堂中。真实的新闻事件、时事热点必然能吸引学生眼球, 激起参与的热情, 点燃学生表达的欲望。

2010年4月14日, 青海玉树县发生了7.1级大地震。两年前, 汶川的伤痕尚未结痂, 玉树的强震又如尖锐的长矛, 刺痛我们的心。我校一教师在执教《让我们同行》一课时, 就抓住了这一素材, 展开了课堂对话。

【案例】浙教版《品德与社会》五:《让我们同行》

师 (p p t出示多幅图片, 配乐) :玉树地震再次震动了大半个中国, 震碎了许多人的心。家园没有了, 亲人远去了, 生命危在旦夕!然而, 患难之中见真情, 大灾无情人有情, 你看到了什么?

生1:我看到人们正在排着长队献血。

生2:解放军叔叔们正在废墟中救人。

生3:我看到医生和护士正在抢救病人、照料伤员。

生4:我看到人们都慷慨解囊, 不管是老人小孩, 还是青年人, 不管是企业老板, 还是乞丐, 都在献出自己的爱心。

生5:许多志愿者都在帮忙搬运救灾物资。

生6:我看到孩子们点亮蜡烛, 围成一个“心”形, 在为灾区祈祷。

……

师:这样的画面还有很多很多。在这样一个特殊的时期, 我们感受到了灾难的可怕和无情, 却更多地收获了一起携手同行的温暖。此时此刻, 你想说什么?

生1:我想说, 在废墟中苦苦寻求生命奇迹的解放军叔叔, 为了挽救生命在第一线的医护人员, 为了帮助受困人员从四面八方赶来的志愿者们, 你们辛苦了!

师:是的, 抗震救灾, 全中国人民行动起来了!

生2:我想说, 灾难中, 只要人人都献出一份爱, 只要我们同心协力, 就一定能度过难关。

师:拉起手来, 这个坎儿我们一起过!

生3:我想说, 一方有难八方支援, 只要我们互帮互助, 一切困难都会迎刃而解的……

师 (音乐声中深情地) :孩子们, 你们发自肺腑的话语令我感动。因为有爱, 我们不再害怕灾难;因为有爱, 我们一直被温暖包围。我们坚信, 玉树不会倒, 青海定常青, 让我们一路同行!

这一荡气回肠的对话, 无不让人动容。教师选取的地震素材一一展现时, 学生的情感被画面所震撼, 内心被音乐所激荡, 彼此被话语所感动。此时此刻, 师生由爱相生的话语, 课堂因心相生的情感, 不正是我们品德课期望达到的境界吗?

五、注重积累, 深掘个性资源

目前, 学校中大部分的品德教师是兼职。就如笔者, 便是任教一个班语文兼品德学科。鉴于这样的情况, 教师要在日常的教育教学生活中做个有心人, 善于积累素材, 并挖掘班内学生中的典型事例, 充分发挥个性资源, 用于品德课教学。

如笔者在批阅学生周记时, 发现一位同学详细描述了他去参加围棋升段赛的心情与经历, 其中有这样一段:国庆节, 我去湖州参加围棋升段赛。去的路上, 我摩拳擦掌, 信心十足。比赛刚开始, 我有些轻敌, 走得很快, 没考虑周全, 被对手杀了个片甲不留。后来, 我认真了些, 连赢了两盘。第一天的战绩是两胜两负。第二天, 我奋起直追, 但最终还是因为小分不够, 没有升段成功。我很伤心, 要知道去年的同一时间, 同一地点, 同样的升段赛, 我也输了。我不明白, 我每天都很努力地练习下棋, 可为什么就是升不了段呢?我觉得自己很没用, 老是失败。马上就要去嘉兴参加升段赛了, 可是我一点儿也不想去, 干脆放弃算了, 我真怕自己再次失败啊!

那时恰逢笔者备战嘉兴市品德优质课比赛——《失败怕什么》, 正苦于没有来自学生中的实例, 而周记的作者就是遭遇了围棋升段赛的失利, 再没有比这更活生生的素材了!于是, 笔者便将这段文字素材运用在了课堂上。

【案例】浙教版《品德与社会》四:《失败怕什么》

学生在交流了名人、身边的人面对失败时的态度, 正确认识了失败之后, 教师话锋一转, 引出了这个事例。 (学生听录音)

师:你理解他的心情吗?他的心情怎样?

生1:很伤心, 很难过。

师:为什么?

生1:他没有升段成功。

师:是的, 一次次的失败, 让他太伤心了。

生2:我觉得他失去了信心, 害怕再失败。

师:他觉得自己很失败, 谁来给他鼓鼓劲?

生3:你不要伤心, 勇敢地面对失败, 就能成功。

生4:你不能放弃, 一定要去尝试, 才可能会成功。