婚姻暴力（精选5篇）
婚姻暴力 篇1
“李阳家庭暴力事件”使得家庭暴力尤其是婚姻暴力再度成为社会各界广泛关注的热点问题。婚姻暴力产生的原因极为复杂,既有外因,也有内因;既有社会、经济、文化的原因,又有个人道德、心理、人格因素的影响,本文试从不同视角来探讨婚姻暴力产生的原因。
一、我国婚姻暴力问题的外因
(一)传统观念的影响。
新中国成立后,废除了封建婚姻制度,法律上人人平等。妇女取得了与男子平等的政治、经济、社会地位。但是封建思想文化在部分人心中仍然根深蒂固;道德观念具有相对的独立性,不一定与政治制度同步发展;再加上男女之间自然分工和社会分工的不同以及大多数妇女未能获得经济上的独立等因素的影响,男性强权统治的观念迟迟不肯退出历史舞台,传统封建礼教仍在影响着信息时代的男人们。男权主义仍在不知不觉地存在着。但随着女性经济地位的上升和教育程度的提高,自我意识不断觉醒,她们向歧视妇女的夫权文化提出挑战,在夫妻关系上,她们追求平等地位和独立人格;在家庭事务上,她们要求有平等的发言权;她们也不再把贤妻良母作为唯一目标,而是要走出家门成就自己的事业。女性的这种现代意识和男性社会中存在的夫权至上意识必然会发生冲突。当二者难以协调时,不少男性就会凭借体力上的优势,以暴力手段来解决分歧,实现自己的控制欲,强迫女性按自己的意愿行事,从而导致家庭暴力的发生。
(二)功利化趋势的增强。
婚姻家庭要以一定的物质基础做保障,但从根本上说,决定婚姻家庭生活质量高低的关键因素是夫妻双方的情感性、精神性因素。夫妻双方情深意切,恩恩爱爱,粗茶淡饭仍会令人感到家庭生活的幸福;反之,没有精神的相通,情感上的融洽,再富裕的物质生活都不能营造出令人舒心快乐的家庭生活氛围。但是,市场经济体制的建立,在提高经济效益的同时,它所奉行的等价交换和追求经济利益最大化的原则也日益影响着人们的意识和行为,使人们的意识和行为功利化倾向增强。当这种功利性渗透到婚姻家庭中时,经济因素成为调整夫妻地位的重要力量,财富多寡成为影响家庭稳定的重要因素。过强的功利化追求给家庭伦理道德带来不少负面影响,不少夫妻之间重物质轻精神,重权利轻责任,重实惠轻理想,功利因素影响和左右了婚姻家庭的感情基础,情感世界出现功利化倾向。在实际生活中,夫妻双方经济收入拉大,往往会改变一方在家庭中的地位和形象,导致双方感情出现危机,产生婚外情和婚变,从而引发家庭矛盾和家庭暴力。如一些家庭原来并不富裕,但夫妻二人关系融洽,而一旦丈夫突然“暴富”了,便变得颐指气使,引起妻子不满,导致家庭矛盾和家庭暴力的产生。
(三)道德调控机制的弱化。
道德调控机制运用的关键在于调控手段的可行性和稳定性。道德调控以风俗习惯、社会舆论和权威榜样为手段,对个体道德心理和道德行为进行调控,使之符合社会的要求。就家庭暴力而言,无论在中国还是在外国,都已经有漫长的历史了,成为一种较普遍现象。在中国,甚至认为“打是疼,骂是爱”。可以说,家庭暴力在某种程度上已为习俗、舆论所认同。在这样的一种社会氛围里,施暴者没有习俗和舆论的外在压力,也不会因为施暴而内疚。有人认为,当今社会,家庭暴力是“邻居不劝,居委会不问,单位不管,不出人命案,执法机关不理”的四不管地带。受害妇女也往往“爱面子”而“家丑不外扬”。结果,导致家庭暴力大行其市,几乎不受道德和舆论的制约和谴责。此外,道德调控机制的弱化主要表现在基层组织社会控制弱化。基层组织的社会控制如何,对于能否保障社会的稳定至关重要。然而,在经济转型期,职业组织有效性降低,组织力相对减弱,原有的社会组织发生断裂、离散乃至解体,与新的市场经济相适应的完整的社会组织还未真正建立起来。在这种背景下,一部分有组织的人转化为无组织的人,由于行为缺少约束,对于道德水平低的人来说,就可能采取暴力手段来处理家庭矛盾、家庭纠纷,而单位对此都不闻不问,使得矛盾、纠纷得不到及时解决而不断升级引发家庭暴力。
(四)家庭伦理道德的失范。
家庭伦理道德作为调整家庭成员之间、家庭与邻里之间相互关系的规范准则,是维系家庭稳定、和谐的重要手段,是使家庭有效地发挥其社会职能,保证家庭成员幸福生活和社会健康发展的重要条件。由于我国处于社会的转型期,现代家庭正经受着市场经济带来的新旧伦理道德、价值观念、价值取向的冲击与碰撞。价值取向的多元化,道德观念的利益化已经逐渐取代传统的价值观念而日益被公众所接受和认可,使得家庭道德领域出现了种种道德失范现象,这严重影响着整个社会的基本的道德风貌,给家庭中夫妻关系的处理和调适造成诸多困难,甚至导致婚姻暴力的出现。
1.家庭伦理道德标准的评价失范。
道德评价往往会对道德主体高尚的道德行为、优秀的道德品质、高尚的道德理想给予肯定,对卑下的行为、庸俗的品质、低级的趣味进行否定。目前,人们的价值判断标准受到了市场经济转型时期片面追求利益最大化等倾向的影响,在道德评价标准上,渗透着浓厚的金钱至上的观念,亲情的疏近以金钱的多寡为导向。在一些人眼里,财富成了衡量人价值的标准;家庭中先富起来的一部分人拥有至高无上的道德权威,人们对他们的道德失范现象由于受到一定的经济利益的驱使,往往采取一种视而不见或随机附和的态度。在家庭生活上,情感、亲情的因素在弱化,经济、功利的因素在增加,使人们近利远义,重钱轻德,失去情感和爱心,以至于使人们在道德选择问题上出现了迷惘,导致了道德选择的矛盾冲突,出现了盲目的拜金主义的倾向,只要能弄到钱,就敢于践踏人间的一切法律和道德,出卖自己的灵魂、肉体、人格及一切,使家庭伦理道德失去昔日的稳定性,严重影响家庭关系的稳定,导致人际关系的紧张,易导致家庭暴力的产生。
2.家庭伦理道德生活中出现了非道德主义的现象。
非道德主义是指反对任何道德约束,主张放任自流,用虚无主义来对待社会提倡的道德理想和行为规范的一种行为取向。中国社会正处在由传统社会向现代社会的转型时期,随着人们主体意识的觉醒,个人主义思想又有了新的发展势头,中国人的伦理精神正在发生历史性嬗变,传统的道德约束相对松弛,在婚姻观念、性行为、家庭生活方式上出现了种种越轨和失范现象。如传统的贞操观念变得淡薄,性行为的严肃性降低,非法婚姻、事实婚姻、试婚、婚前性行为、婚外恋等现象越来越普遍,家庭婚姻方面的“第三者”现象、“性自由”、“形式夫妻”、“换一种活法”等失范行为往往受到社会舆论某种程度的宽容,甚至许多在封建社会中才出现的丑恶现象,如纳妾、吸毒、赌博等现象又沉渣泛起,令人深恶痛绝的“包二奶”现象已严重破坏了婚姻家庭制度,给社会生活和个人生活带来了严重危害,潜伏着引发社会道德危机的巨大隐患。
3.家庭伦理道德生活中出现了爱情与义务不统一的现象。
爱情和义务是相辅相成的,二者互为补充和辅助。在爱情和夫妇生活的持久性之间,不存在单一意义的依从关系。当新婚的浪漫和令人难忘的蜜月过后,进入日常平凡的家庭生活之时,相互之间的爱情和热恋会有一定程度的下降,此时,要培养双方具有高尚的道德情操和强烈的义务感,夫妻双方必须为组织家庭付出艰辛的劳动。但是,有些人只强调爱情的美好,而不愿或忽视承担家庭的义务,只索取而不付出,只求回报而没有经营,要知道,婚姻并不同于恋爱,“只要爱情不要面包”的婚姻生活是不现实的,婚姻要在强烈的义务感驱使下成就爱情和延续爱情,否则,当一方拒绝付出时,婚姻便出现了危机,危机的一个特殊表现就是婚姻暴力。或者由于家庭外在压力,或者由于主观期望的失落,夫妻之间产生了“婚姻便是恋爱的坟墓”的观念,无心认真经营婚姻,或以暴力形式尽快结束婚姻,或以“感情外移”的方式向对方“示威”,于是,婚姻的基础便开始倒塌,随之而来的便是婚姻宣告解体。因此,认识不到“爱情与义务的辩证统一”以及必要的付出,那么,婚姻便潜在着巨大的危机,不利于家庭和谐、社会稳定。
二、我国婚姻暴力问题的内因
(一)道德水平的低下。
道德修养如何是家庭暴力行为能否发生的内因之一。所谓道德修养,是指个人道德意识、道德行为方面,自觉地按照一定社会或阶级道德的要求,所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我塑造的活动。道德修养的任务是:个体提高自我在道德生活中的选择能力;同自身道德上的弱点作斗争,克服自身的矛盾,达到人格的自我统一;增强道德信念的力量,提高自我按道德信念去追求行动的自主性。而这一切在道德修养中是通过对自我的思想、言行进行自我反省、自我检查和自我剖析而实现的。因此,如果没有高度的自觉性,没有严于解剖自己的决心和勇气,矛盾就会被掩盖。道德修养既包括个体道德意识的修养,又包括个体道德实践活动的修养;既包括个体自觉的道德认识的提高,道德情感的培养,道德意志的磨炼,又包括道德行为、道德交往、道德调节的锻炼和升华。总之,道德修养的实质就在于,它是作为修养者的个体对自我不道德的思想和行为自觉地开展斗争的过程。一个能自觉进行道德修养的人,也就是一个道德水平高,道德品质好,道德人格高尚的人,能自觉地抵制社会上各种不道德的思想和行为。家庭暴力的发生很大程度上是由于行为人不能及时地对自己的思想、言行进行自我教育、自我检查和自我解剖、自我纠正,从而导致暴力行为的产生。
(二)道德心理的失衡。
道德心理的失衡,概括的说是出现在心理过程中常见的不平衡现象,是需要调节又尚未得到调节时的心理波动或心理呆滞状态。广义上来讲是指道德心理现象的平衡状态的失重;狭义上讲,则是指道德心理过程中某一因素的不及或过分,诸如认识中的好高骛远,想像中的过于放纵,情感中的控制不度,思维中的偏颇等等。从动态的角度来考察,道德心理的失衡是心理由平衡到不平衡再到新的平衡这一运动过程中的一个中间环节,是旧的平衡系统破裂而新的平衡系统尚未建立起来的心理状态。 从婚姻暴力中的施暴者的身上我们可以找到施暴的道德心理的失衡的表现,如自卑心理、憎女心理等失衡心理的影响,这些特质作为其行为的心理动因,驱使着他们的行为,左右着他们的感受,这些特质并不一定能被施暴者清楚地意识到,他们往往并不认为是受心理失衡的影响,却深深地存在于他们的内心。
(三)道德人格的缺失。
道德人格是个体人格的道德性规定,是个人的尊严、道德规格和品格的总和,是人类道德境界高低的标志,它作为衡量个体人性的标志,是人类弘扬人性、减少或摆脱兽性的艰辛努力的结果。婚姻暴力是施暴者道德人格上的异化、扭曲导致的暴力行为,是严重的道德人格危机的表现,它既是一个过程,又是一个结果。从过程上看,它是由偶然的非道德行为转化为强大的、有系统的、经常的反社会系统行为。从结果上看,则是个人道德意识发生裂变所导致的无视、蔑视和敌视道德规范。 变态人格是导致家庭暴力的一个不可忽视的因素。主要有以下几种情况:
1.无情型变态人格。
为人不真诚坦率,极端利己;对人冷酷无情,经常感情用事,动辄冲动攻击,行为受偶然的动机驱使,往往作出违法犯罪的行为而毫无悔意。
2.偏执型变态人格。
敏感多疑,过分警觉,心胸狭隘,好嫉妒,骄傲自大,爱空想,遇到挫折或失败后,怨天尤人,听不进别人的意见,爱冲动攻击,盲目报复。这种人容易怀疑配偶不忠,并采取暴力行为“教育”、报复配偶。
3.暴发型变态人格。
这种人经常因为非常细小的精神刺激就突然爆发非常强烈的愤怒而实施暴力行为。
4.性变态人格。
如施虐狂和被虐狂,都导致性暴力行为。
婚姻暴力 篇2
婚后第四天，男人的本家人都来吃新媳妇儿的“四道面”，意在考察她的厨艺。麦子在妯娌们复杂挑剔的目光里手忙脚乱地做好了饭。端上桌的时候，麦子偷瞄了一眼端坐在炕上的婆婆。见婆婆一脸严肃的盯着她，她立刻脸红心跳，手有些发抖，盘子差点从手中滑落。麦子低眉顺目地摆好了饭菜，走出屋门，孤独感包围着她，使她突然有种想哭的冲动。在这个陌生的家里，除了晚上睡在一个炕上的男人，其他人都是那么遥远。妯娌们见了她，表面热情似火，刚一转身，就嘁嘁喳喳，指指点点，忽然又放声大笑。让她觉得尴尬又难过。有时候，他们的眼里又似乎都藏着针，好像一不小心那些针就会射出来，刺穿她心里那层脆弱的保护层，并暴晒在阳光下，让她措手不及，无所依靠。
从此，麦子小心翼翼地开始了真正的生活。每天天不亮，婆婆就故意在院子里大声咳嗽，以示警告：该起床做早饭了!男人也在一旁催促“快点!我妈都五十多岁了，难道还等着她伺候你吗?你是我家花钱娶来的，你看你爸那房子盖的，啧啧……”她一言不发地粗略梳洗完毕，走进厨房，拎起水桶去打水。吃过早饭，其他人去赶集，让麦子留在家里喂牲口，牛羊要拌料，要饮水。当家里终于安静下来，麦子总是呆呆地坐在炕沿上，望着墙上的结婚照发呆。两个互不相干的人就要这样捆在一起过一辈子吗?真主呀，为什么要将自己造化成女人呢?男人嘴碎，整天神神叨叨，和婆婆一唱一和，想着法儿数落她，做饭洗衣服打扫房子扫院子喂牛羊，所有的活儿都得参与。还经常拿结婚的彩礼说事儿。回娘家更是难上加难，她对男人没有一点感情，但生活还得继续，她不能因为自己受点委屈连累父母，更不能因为自己哪里做的不好让婆家人指责父母教育不够!她不知道别的女人结婚后过的是怎样的日子，但她明白嫁鸡随鸡嫁狗随狗的道理。志远送她的项链，很久都没戴过了，不知他过得好不好……
冬去春来，男人要出去打工。临行前将她叫到公公婆婆的屋里。将几百块钱交给婆婆“这几百块钱放妈这儿，用的时候向她要……爸妈老了，家里的活你多干点，沟沿上的玉米，到时候你和几个嫂子合着种去，不要有事没事往你妈家跑，有啥浪头呢……”她感到有些眩晕，麻木地点头……男人走了，她的心里更空了。每天过着机械重复的生活：天不亮做早饭，伺候公婆吃完就下地，中午晚上回来再做饭。几个嫂子和她的境遇差不多，干活的时候，她们也开开玩笑“妹妹，想兄弟了没有啊?想了就叫他回来呗!这么攒劲的媳妇儿，谁舍得撇家里呢，你赶快给他生个孩子，他就不出去了……说不定这会儿他正想着你呢!”她羞得面红耳赤，蹲下身子去点玉米种子……
日子一天天熬着，麦子很久没有回娘家了。她想父母，想弟弟妹妹，想得心慌。六月 ，玉米地里的活儿告一段落，麦子告诉公婆她要浪娘家去。公公低头喝茶，婆婆哦了一声，好半天，才从摞了几层的衣襟底下掏出一个手绢，手绢打开，里面是零零总总的钱。她数了又数，将三十块钱给了麦子“家里到处要花钱，这是来回车费，再给你兄弟买点东西……”捏着三十块钱，麦子的心凉透了，想到自己刚刚过门时，她以为家里刚办完喜事，肯定缺钱，她将自己带来的钱一点一点的交给婆婆补贴家用。现在轮到自己用钱了却这么难，她有些后悔，谁叫自己傻得没有一点心眼呢……
走进熟悉的小院子，一栋漂亮的新房子展现在她眼前。房子一共有四间，红砖到顶，琉璃瓦闪闪发光。一辆崭新的三轮“奔奔”车停在院子中央，弟弟正在车上玩，见到麦子，他开心地扑过来拉着姐姐的手问这问那。麦子将手里可怜的一点点东西交给弟弟，心里有些凄惶。
母亲去张罗饭菜，麦子领着弟弟走出家门。门前的玉米绿油油的，在风里摇摆着。麦子心事重重，门前放羊的父亲，欲言又止，终于“麦子，你婆家对你……还好吧?”“好着呢……”麦子挤出了笑容……
第二天一大早，麦子要回去了。母亲送她去搭车，在路边，母亲一再叮嘱她“要勤快，要孝顺公婆， 顺从男人……”她苦笑着一一点头答应。到家时，公公婆婆正在吃饭，她赶紧去喂牛羊。
又一个秋季来临。麦子和几个嫂子起早贪黑收庄稼，忙得不亦乐乎。这天，麦子坐正坐在地头休息，同村的二赖子摇摇摆摆地走了过来。他色迷迷地盯着麦子，嬉皮笑脸的搭讪“你男人呢，咋舍得让你一个人掰玉米呢，长这么好看可惜了……哥哥来帮你吧!”二赖子是村里出了名的懒汉，好吃懒做，整天游手好闲，没有正行，三十多岁还是光棍一条。麦子厌恶地瞪了二赖子一眼“滚开，谁让你帮忙!”，可二赖子不由分说，笑嘻嘻地钻进地里掰起玉米来。麦子愤怒了，转身往家走。二赖子见麦子走了，只好悻悻地拍拍手，离开了。这一幕，被另一块地里的一双眼睛看得清清楚楚……
傍晚回家，麦子拖着疲惫的身子去帮婆婆做饭。发现婆婆的脸色阴沉沉的，她要去洗菜，被婆婆一把夺了过去“放下!不要脸的东西!”她懵了，一时又气又急，不知道自己哪里做错了，她哭了，问婆婆发生了什么，婆婆一个耳光扇在了她的脸上“你自己做了什么不知道吗，不守妇道!掰那么点玉米能死吗，腆着脸叫野男人帮忙!你安的什么心?”她明白了，是有人在婆婆面前说她的闲话了。她委屈、痛苦，连连解释，可婆婆就是不听。晚饭时，公公当着她的面给男人打电话“儿子哎，你还是早点回来吧，再不回来家里有人就反上天了!”婆婆在一旁添油加醋“回来一脚蹬了算了，好媳妇子有的是……”
晚上，麦子躺在炕上，浑身酸痛。然而身体的疼痛远远比不上心里的痛。同为女人,为什么婆婆对自己这么苛刻呢?她对自己的女儿却是另一番模样，每次大姑姐来家里，她们在一起有说有笑，总是让麦子做好了饭菜端给她们。大姑姐买的东西，婆婆总是锁在柜子里，吃不完的发霉了才拿出来……夜深人静，麦子翻来覆去睡不着。她想到嫁到这个家以来的种种，似乎每天都埋着头忙忙碌碌，甚至不记得太阳的颜色……这样的生活要持续一辈子吗?她真的不敢再往下想……娘家那边，父母瘦弱多病，弟弟还那么小。她深深地感觉到了孤独和迷茫。还有，男人要回来了，等待她的将是怎样的暴风雨……
地里的活快干完了，男人回来了。一进门，婆婆就拉着儿子去了自己的屋子，公公斜靠在炕角，婆婆一脸严肃吩咐麦子去做饭。吃完了饭，男人叫麦子回屋。刚进门，男人伸手就抓住了麦子的头发，一个耳光打在脸上，瞬间天旋地转。鼻子流出了血，男人边打边用难听的话辱骂她……麦子像死了一样躺在地上，不出声也不反抗。男人打够了，红着眼叫嚣“明天老子送你回去，叫你爸你妈退钱，老子娶好的!”
男人气呼呼的睡觉了。麦子挣扎着爬起来，摸索着找到那条压在箱底的项链，戴在脖子上，在屋外洗了脸，悄无声息的推开了院门。穿过几块洋芋地，麦子来到了悬崖边，深不见底的悬崖在淡淡的月光下就像长着大嘴的怪物，下面时时传来猫头鹰的怪叫。麦子想起爷爷说过，自杀的人死后天不管地不收，会变成孤魂野鬼，可是活着一定就好吗?她想起娘家村里的一个女人前年的时候喝了敌敌畏永远的走了，留下了两个孩子……自己无牵无挂，闭上眼睛，一了百了，她仿佛看见了父母亲和弟弟妹妹们伤心痛哭的场面。还有，志远，他会痛苦吗?会为她流泪吗?远处有人声传来，麦子纵身跳下了悬崖……
麦子醒来的时候，发现自己躺在医院的病床上。母亲痛哭流涕，抓着她的手连连打自己的脸“孩子，都是妈害了你啊!我知道你在他们家受了委屈!你可要好好的活着啊，你咋那么傻呀，要不是沟里得那棵树挡了一下，妈可就后悔一辈子了……”麦子张了张嘴 ，却发不出声音。父亲进来了，看起来有些激动，见麦子醒来，他咧开嘴笑了笑，却忽然泪流满面。他告诉麦子，男人家起诉离婚了，他这就回家筹备一些钱退给他们……“好了，这下好了……解脱了!”父亲安慰着她。
听了父母的话，麦子才开始感觉到浑身的疼痛。母亲喂她喝了一口水，感觉好多了。病房外的窗台上，几只麻雀叽叽喳喳地啄食吃，麦子渐渐进入了安稳的梦乡。
二十多天以后，麦子走出了医院，时值深秋，她发现天空依然那么蓝，阳光依然那么灿烂。麦子伸手摸摸胸前，东西还在，可是人还会在吗?不管怎样，今后还有很长的路，她要勇敢的走下去……父亲走过来，无限爱怜又歉疚地望着她，然后告诉她，钱已凑够，明天我们去法院……
作者|马守兰
婚姻中的暴力倾向等 篇3
深夜被一个声音从梦中惊醒，房间里黑黑的，你最害怕遇到下列哪种情形:
1.窗外突然闪过一个黑影。
2.房间的门突然被打开，不知发生了什么意外。
3.走廊上传来沉重的脚步声。
4.隐约听见有人在旁边哭泣。
选择1：你对婚姻暴力是深恶痛绝的，并怀有一种恐惧感。你不喜欢对人表示自己的感受，即使对你所爱的人亦是如此。如果希望结束你的恐惧感，你要试着把话讲出来！
选择2：暴力对你来说是极端野蛮的行为，因此你谴责婚姻中的暴力行为，主张以和平的方式来解决家庭问题。不过，你也是个颇为“霸气”的人，一旦对方试图对你施暴的话，会惹得你大发雷霆，反而把对方吓一跳。一般而言，你的家中出现婚姻暴力的可能性不大。
选择3：你有一定的婚姻暴力倾向，你认为这只不过是做妻子（或丈夫）的正常举动，对方不该太在意。有时你往往只在乎自己的利益，不管对方的感受。你绝对要记住，到了他（她）忍无可忍、反戈一击时，你们的婚姻就会面临着解体的危险。
选择4：你的潜意识里有种渴望暴力的倾向。也许你在家庭中受到的压抑太多，也许对方经常无理取闹，总之，你认为婚姻暴力是解决问题的途径之一。有时你会把暴力作为一种发泄苦闷的方式，但很快就后悔了，下决心绝不重犯，这样只会给夫妻双方留下更多的感情隐患，轻易尝试不得。
她会一辈子陪在你身边吗
公共汽车上，你的女友身边有一陌生男子睡着了，他的头靠在你女友的肩上，她会如何反应呢？
1.不出声并任他继续靠着。
2.用轻巧的动作避开他。
3.拍醒或叫醒他。 4.起身走开。
选择1：她属于内向的贤妻良母，当夫妻间发生问题时，她会尽量迁就你，除非你抛弃她，否则会跟你一世。
选择2：她是一个能帮助丈夫的好妻子，无论做任何事也不会令你产生尴尬，这样识大体，大部分会白头到老。
选择3：她是一个有原则的人，发生问题时，她会有自己的处事方式，不会轻易妥协，能够共度一生的机会也很多。
选择4：她绝对是个自我中心型的女人，任何事也不会多解释，若有不满时就会离你而去，换言之，将来有一半机会和你分手。
你会如何面对一夜情
你突然得到了一大笔现金，但不巧银行关了门，迫不得已要把金钱藏在房间里，你会放到什么地方才安心呢？
1.夹在书里。
2.藏在墙上的挂画后面。
3.抽屉里。
4.冰箱的制冷层里。
选择1：书本是知识与理性的象征，你把钱放到这里给人的感觉就是个坚持原则、洁身自爱的人，你的理性会叫你拒绝一段没有保障的爱情。不过，虽然你嘴里会拒绝一夜情，心里却是非常想试试看的。
选择2：你是一个重感情的人，但千万别轻易尝试爱情游戏，因为你是一个容易心软，又易陷入浪漫刺激以致不能自拔的女生。最后你只懂得认真地去面对这段不知是真是假的爱情，但结果可能是惨淡收场。
选择3：抽屉是个让人随意放东西的地方，同时也容易忘记放在哪里了；你是一个很随心、凭感觉而为的人，如果你遇上艳遇，会很快投入激情，但当感觉没有了，你的冷却速度也会一样快。
语言暴力——婚姻关系的弹药库 篇4
1、
5年前，张某在父母的反对下偷偷地与丈夫领了结婚证。婚后过了很久，她的父母仍拒绝承认这个女婿。而她的婆婆，并没因媳妇的“反叛”给以安慰，却将对亲家的不满转移到了她的头上。张某说：“为了博得婆婆的欢心，我做事分外小心谨慎，婆婆喜欢吃梨，我就买梨，可婆婆却边吃边挑剔说怎么像个木头渣子：婆婆的牙口不好，咱就买八宝粥给老人家喝，婆婆又说：这是什么八宝粥，这么稀；还有什么做饭不好吃是不是闹情绪啦，整天耷拉着脸给谁看啦……唉，反正我做什么，婆婆都尖刻地挑出一大堆不是。”
为了和丈夫共同生活，她都忍了，可神经却因此一天天变得敏感而脆弱，并开始成宿成宿地失眠。原本还希望丈夫在公婆和自己之间好好调解一下，谁知他只起反作用，且时不时地破口大骂，还冷嘲热讽她不会处理婆媳关系。
很快，婚姻中的阴云越来越重，她觉得自己简直成了宿舍区里的新闻人物，背后总有人指指点点、说东道西。语言的尖刻、冷漠的眼神、挑剔的表情，让她觉得比一次大打出手的行为暴力更令她难以在这个家中忍耐下去。
2、
与无端受家人冷落的张某相比，高中教师刘某见到笔者的第一句话便是“语言暴力让人很受伤”。丈夫让她认错，可她认为到现在也不知道自己“错”在哪里。她的丈夫是一位颇受人尊敬的哲学系教授，在她这个高中教师面前有无比的优越感。3年前，一个与同学有些隔阂、颇内向的男学生来她家述说内心的苦闷，说到难过处，学生哭了起来，她拍了拍其肩膀以示安慰。就在此时，丈夫回来看到这一幕，“滚——”被丈夫撵走的学生刚出门，“噼里啪啦”家里的东西就碎了一地，从此，她便生活在了鄙夷、冷言冷语，甚至谩骂之中。只要电视里出现风尘女子、第三者、有婚外情的女人，丈夫就指桑骂槐地大骂那些女人破鞋、不知羞耻、下流等不堪入耳的话。“他骂人时的眼睛直直地盯着我，那眼神比刀子还锋利。”刘某绝望了，她吃下了几十片安眠药想一死了之……
3、
结婚后，妻子陈某对丈夫李某格外尊重，总是身前身后照顾他，一心想搞好这个家。丈夫除了上班外，家里的所有事情都不用他管。但李某对她还是满口脏话，而且越来越嚣张。后来就形成了习惯，不管有事没事，他的嘴就没闲过。1974年，他们的儿子降生了，为了减少挨骂次数，也为了儿子能在清静的环境下长大，陈某在丈夫面前变得唯唯诺诺，小心翼翼。看到李某脸色不好时，她连大气都不敢出；只要儿子一哭，她赶紧抱出去哄。生怕一不小心又招来一顿骂，并且连儿子一起骂。
妻子的不声不响，使李某变本加厉。1983年的一个周日，外公外婆、爷爷奶奶高高兴兴来给孩子过生日。下午吃完饭，一家人正坐在桌边打牌，就听丈夫在屋里又骂了起来。原来是陈某忘了洗昨天的衣服。全家人的劝说也无法阻止丈夫的怒骂，四位老人流着泪叹息着离开，以后再也没有进过他们家的门。
痛定思痛后，陈某决定起诉离婚，把这个从没有让自己耳根清静的男人从身边赶走。她的理由是作为一名女性，有权利享受生活的安宁。在和李某30年的婚姻中，自己丧失了做人的尊严，也丧失了自由的权利。
语言暴力的成人受害者，大都具有个性软弱，被动，寡言少语，易于安于现状，孤独，缺乏朋友，没有社交圈子，遇到麻烦时没有亲戚朋友的支持，自卑，惯于内疚自责，爱把一切责任揽在自己身上，深信是自己的原因才使对方不满意。所以常受语言暴力者伤害的人，往往面对语言暴力采取忍耐的方式。可是，如果被语言暴力伤害后没有强烈的愤怒情绪和对对方有一些制约，这无形中等于给对方一个暗示：骂人没什么。这会导致下一次语言暴力的出现。
婚姻暴力 篇5
关键词：家庭暴力；反家庭暴力法；冷暴力
2014年的5月16在英国进行的一项反家暴测试实验中出现了一个十分耐人寻味的现象：当作为妻子的扮演者在疯狂的殴打作为丈夫的扮演者时，围观路人只是在笑眯眯的观看竟无一人前去制止；反之当两者角色互换即所谓的丈夫在殴打妻子时却被路人及时的制止了。出现这种现象的原因在于人们普遍认为女性是弱者，潜意识里就倾向对弱者的同情和保护。在婚姻生活中女性成为施暴者的比例逐步增加的情形下还理所当然的把男性作为强势群体是对男性的不公平，势必会对男性的权利造成侵害。
一、男性遭受家庭暴力的现状
家庭暴力是一个全球性的问题，2014年日本《读卖新闻》报道根据日本警方统计数据显示日本男性遭受家庭暴力的事件迅速猛增，2013年有3281件，是2010年的4.1倍，而同期女性家暴受害者增加仅为1.4倍。2015年8月27日日本政府发布的一项研究调查显示全国约有17%的男性遭受家庭暴力。2009年台湾当局内政部统计仅从一月到九月就有3千多名男性遭受家庭暴力，男性遭受家暴比例从2001年的5.1%增加了4个百分点。2010年英国司法进修委员会与9月4日公布的一项研究报告显示：根据英国内政部和犯罪调查所提供的数据显示英国男性遭受家暴的比例高达40%，从2006年到2007年男性遭受家庭暴力的比例为43.7%，2007至2008年上升为45.5%，2008至2009年的比例为37.7%（需注意的是这一年英国遭受家暴的男性超过4.1万人，而女性仅为2700人。2015年澳大利亚《每日电讯报》1月19日报道，新州警察在社交网络Face book上发表的帖子中称2014年由新州警察处理的、涉及亲密伴侣的家庭暴力事件中，有1/5的受害者是男性。就我国而言，2012年7月17日在“大聲说出来——反对家庭暴力，构建和谐家园”行动深圳启动仪式上“北京红枫妇女心理咨询服务中心主任兼项目总监吴群芳公布的一组调查数据中显示在中国所有男女家暴受伤害人群中，女性比例为78.3%，男性比例为21.7%。2012年青岛市四方区法院法官马莉结合司法实践做的一次分析中表明离婚案中有近10%的男性遭遇家庭暴力。
二、外国保护男性遭受家庭暴力的机构
丹麦目前有3个男性救助站帮扶“妻管严”，其中一个是的是1988年在丹麦西部腓特烈西亚成立的名为“霍森斯”，的男性救助机构，一个是2008年在丹麦首都哥本哈根克里斯蒂安港设立的名为“曼德森特雷”的男性救助站。瑞士在2009年设立了两所“婚姻受伤男”收容所，特地接管仳离或者夫妻分家过程中过程中遭受严重身体或心理伤害的男性。
三、解决男性遭受婚姻家庭暴力的几点建议
第一，进行多渠道的法制教育宣传，增强公民对女性家庭暴力的认知，通过增强对这一问题的法律认知进一步消除男性同胞道德层面的心理负担。由于受传统封建思想的影响，我国公民在遭受家暴时一般采取隐瞒，忌讳倾诉的态度，当男性遭受家暴时由于所谓的“面子”问题更是如此。我们要通过大众媒体，网络，社区法制宣传，法院公报案例等诸多途径进行反家暴的宣传。因家暴涉及个人隐私，所以我们进行反家暴法制宣传时应当通过化名或者匿名的方式进行。反家暴宣传应男性家庭暴力和女性家庭暴力进行全方位的进行，不可择一或者择一重点进行强调式宣传否则会造成公民对家庭暴力的片面理解，只有对反男性家庭暴力与反女性家庭暴力进行同时没有偏倚的教育宣传才能使我国公民对家庭暴力有一个全面的认知进而消除只有男性家庭暴力，女性是家庭暴力受害者的传统观念。
四、建立保护男性遭受家庭暴力的保护机构
为了维护女性权益，促进男女平等，亦同时维护少年儿童的权益，1943年3月建立了中华全国妇女联合会简称妇联，在当今社会妇联遍地开花，各省市都建立了妇联组织来保护妇女的权益，根据近几十年的探索与发展我国的妇联组织在维护妇女儿童权益方面发挥了举足轻重的作用，尤其是在保护遭受家庭暴力的女性方面更起到了倾听者，避风港，咨询师的作用。可是现阶段当男性遭受家庭暴力时，作为受害者的男人却是无处求救，孤立无援的境遇，因此建立类似妇联的“男联”组织保护男性弱者显得尤为重要。
五、结语
虽然我国现行《婚姻法》和《反家庭暴力法》规定的家庭暴力并未将家庭暴力的施暴者限定在男性，但是现实生活中人们先入为主的认为只有男人才会是家暴的施暴者的观念还是十分根深蒂固的，我国法律要积极明确的引导人们这种观念的改变。虽然家庭暴力的受害者多数是女性，但是作为少数家庭暴力受害者的男性的权利也需要法律的保护。法律追求的是公平，我国在保护女性方面已经有了一系列的法律，我国法律要在维护女性群体利益的同时也必须平衡保护在家庭暴力中沦为受害者的男性的利益。
参考文献：
[1]荣唯毅、黄列.家庭暴力对策研究与干预[M].北京：中国社会科学出版社，2003年版.
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[3]陈苇.我国防治家庭暴力情况实证调查研究——以我国六省市被抽样调查地区防治家庭暴力情况为对象[M].北京：群众出版社，2014.
[4]朱东武，齐小玉.城市社区多机构干预家庭暴力的实践[M].北京：中国社会科学出版社，2011.
作者简介：
魏从丽（1989～），女，汉族，河南郑州人，贵州民族大学法学院，14级法律硕士（法学）。