鲁班文化

鲁班文化（共12篇）

鲁班文化 篇1

鲁班以一名工匠的身份,被人们信仰、流传到当今社会,对当今的社会、时代的发展是有着传承和时代意义的。鲁班他作为一名能工巧匠,注重实践,同样注重言传身教。本文拟围绕鲁班信仰与三峡民俗文化之间的联系为研究对象,通过鲁班信仰在三峡民俗文化中的四种表现形式,采用民俗学、社会学等视角,力图对这一类由真实历史人物演变成神灵的现象,进行探讨、研究,并在研究过程中分析梳理出鲁班信仰与三峡民俗文化之间的联系。

在信仰的领域里,很多人觉得中国是宗教信仰很淡薄的一个国家,但如果你走进中国的民众生活中去,你会发现中国的民间信仰文化其实是特别丰富多彩的。三峡地区由于其独特的地理位置和历史文化背景,当地的民俗文化资源十分的丰富,具体包括三峡地区的民间诞生礼俗、婚嫁礼俗、丧葬礼俗、岁时习俗、饮食、服饰、节庆、信仰等诸多方面,总的来说三峡地区历史悠久,民俗文化底蕴丰厚。三峡地区的民间信仰习俗是十分丰富的,图腾崇拜、多神信仰、祖先信仰、鬼神巫术信仰各式各样,大自然中的万物生灵、人们生活中的各种人物都是人们所崇拜、信仰的对象,而且信仰的方式因为地区的不同有着各自的差异。

一、鲁班信仰的形成与发展

自先秦时期开始,就零零碎碎的出现了关于鲁班的古籍记载。这一时期都是片段的记载了鲁班制造工具、器械,已经初步体现出了鲁班的“巧”。汉代以及汉代以后,有关鲁班的记载在古籍中得到了进一步的丰富和发展,并且开始增添了不少新的内容,比如:《礼记·檀弓》、汉乐府相和歌《艳歌行》、汉代《古诗》。汉代以后,各地关于鲁班在其他行业方面的传说、记载逐渐增多,到唐朝已经相当普遍,以致“今人每睹栋宇巧丽,必强谓鲁班奇工也。至两都寺中,亦往往托为鲁班所造,其不稽古如此。”唐朝以后,古籍记载中的传说性质体现得更加明显,并在原有的基础上做了完整的补充。以明代编撰的木匠经典《鲁班经》以及其后在木匠中广为流传的《鲁班书》为这一时期的代表作。

鲁班在历史上是真有其人的,鲁班姓公输,名般,他又被称为公输子、公输盘、班输、鲁般。因为鲁班他是鲁国人(今滕州人),而“般”和“班”属于同音,在古时两字通用,所以人们常常称他为鲁班。鲁班,大约生于周敬王十三年,卒于周贞定王二十五年以后,生活在春秋末期到战国初期,出身于世代工匠的家庭。古籍里记载的鲁班在机械、土木、手工工艺等很多方面都有自己的发明、创造成果,他曾制作出了攻城用的“云梯”,舟战时用的“勾强”;创造制作了“机关备制”用的木马车;发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等等各种木作时候用的工具,还发明了磨、碾、锁等等。由于他的成就突出,在工匠行业里面,工匠们就自然而然的把鲁班尊奉为了他们的行业“祖师”。鲁班生活的时期——春秋战国时期,是中国从奴隶制社会向封建制社会过渡的一个大变动的时期,当时的手工工匠们获得了一定程度的自由,新的生产力的出现和生产工具的变革为工艺技术的提高创造了条件。鲁班在这个时期对工艺制造作出了杰出的贡献。最早记载鲁班事迹的是《墨子》,在《墨子·鲁问》里面这样记载到:“公输子削竹、木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子自以为至巧”。在《礼记·檀弓》、《风俗通义》、《水经注》、《述异记》、《酉阳杂俎》以及一些笔记和方志中也有很多关于鲁班的文献记载。春秋战国时期本来只是历史人物的鲁班,在民间便逐渐成为了一个传说式的人物。

鲁班从真实历史中一名著名的工匠,逐渐演化成民间传说中代表能工巧匠典型的传说式人物,并被木、石、泥、瓦业、木雕业、锯木业、造车业、搭棚业、编织业等众多的行业弟子们尊奉他为这些行业的祖师爷,称他为“鲁班先师”,这种演变的过程正是鲁班信仰的形成过程,鲁班并不是一开始就是一个神灵,而是经过漫长的历史发展,人民才把他推升到行业保护神的高位的。

鲁班在中国民间信仰领域里享有盛名,他是我国最著名的行业神之一。在众多的行业神之中,关于他的文献记载很多,民间传说、古代典籍、少数民族史诗……都有所涉及。他不只是一个行业的崇拜神,除木、石、泥、瓦业以外,木雕业、锯木业、造车业、搭棚业、编织业等等,都奉鲁班为祖师,称他为“鲁班先师”。由于鲁班是这样一个“多行一神”的行业祖师神,鲁班信仰的形成有着悠久的历史演变过程。

二、鲁班信仰与三峡民间信仰习俗

关于鲁班的记载及对他的各种尊崇的形式,在我国的鲁、冀、晋、豫、宁、沪等广大的汉族地区广泛流传,甚至在湘、鄂、浙、赣、桂、黑、吉等省的很多少数民族地区里也多有流传及记载。比如:鲁班节是蒙古族人的传统节日,每逢农历的四月初二,蒙古族人便要杀猪宰羊,搭台唱戏,并把供在中村大佛殿中的檀香木鲁班雕像迎到各村瞻仰。欢庆鲁班节的前后三天,外出做工的蒙族工匠,必须在四月初二前赶回家乡拜师祖,如不回来过节者,将被认为是忘师欺祖之徒。其中蒙古族里有个兴蒙乡,到今年为止都已经举办了169届“鲁班节”了。由于对鲁班的无限景仰与崇拜,很多地方还专门修建了祭祀鲁班的庙,供奉鲁班神像的鲁班殿又叫祖师殿,行会议事,订行规、工价,乃至到师傅收徒,都在祖师殿内举行。比如:天津蓟县的鲁班庙、湖南湘潭市雨湖区的鲁班殿和香港青莲台的鲁班古庙等都是,这些祭祀鲁班的庙宇不但遍布祖国大陆、香港、台湾,还远及东南亚一些国家。祭祀鲁班的日期,各地也不尽相同,分别为农历五月初七、六月十六、六月二十四、七月七、腊月三十等。

民俗文化资源是人类群体在长期适应环境的历史过程中不断积累、积淀起来的一种资源,并共同享用的一种创造成果,是人类群体的文化结晶,具有“奇特性”、“新鲜性”、“美感性”、“娱乐性”、“民族性”等多重品格特性,三峡地区的民俗文化丰富多彩,三峡民间信仰习俗主要表现为:以天地日月等自然现象为代表的泛神崇拜、以虎凤为代表的图腾崇拜、祖先崇拜、巫神崇拜等等,这些民间信仰习俗极大地丰富了三峡民俗文化的内涵。

民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与崇拜,它是一个笼统的概念,是一种特殊文化现象,它以传统历史文化为背景,并深深根植于民间。自古以来,三峡地段江水滔滔,山峰险峻,岩石奇形怪状,雾蔼飘忽迷离,大自然充满了神秘之感。三峡先民由于处在生产力极其低下的阶段,思维朦胧,认识简单,对这些奇幻景观无法理解,只能用莫可名状的感受予以抒怀,于是,三峡民间地区产生了各种各样的信仰习俗。

祭祀是民间信仰的表现方式之一,它是民众向民间神祇祈求福佑或驱避灾祸的一种行为惯例和相应的礼仪制度。从祭祀对象上看三峡地区民间祭祀大致可分为两种类型:祭祖和祭神。祭祖源于祖先崇拜,是原始崇拜的一种。祭神即神祇崇拜,是原始的自然崇拜、灵魂崇拜、图腾崇拜的进一步发展。三峡地区民间祭神活动十分普遍,而且很庞杂。大体可分为天、地、人三类。

民间信仰随着灵魂祟拜的发展,有大量的人物死后被作为神祇崇拜。大部分的人鬼神祇,是以其在人间的本来人格转化为神格,如鲁班之为木匠神,孙思邈之为药王神,还有关公、岳飞等都成为全民的崇拜神。“五月十三日祀关帝。”“三月二十八日,俗有‘药王会’,医家皆祀。”可是,按照中国人的传统思维,成了神就能一灵百灵,不管你生前如何,村民要求雨、求子、辟邪、攘灾、保佑等,都希望能得到灵验,成为千神一面。

人们最初对鲁班的信仰只是因为他作为一名工匠,发明了很多的木工行业的工具,人们肯定他的智慧、才能,为了提升自己的社会地位,木工行业的弟子们就推举他成为了木工行业的行业祖师爷,而鲁班的造诣又不仅仅局限于木工一个行业,他还发明了很多石、泥、瓦等很多民用、建房造屋用的工具,比如:墨斗、锯子、钻、刨、曲尺等等,因此木工行业之外的石、泥、瓦等行业也一样把鲁班推举为他们的行业祖师。除此之外,木雕业、锯木业、造车业、搭棚业、编织业等等也尊奉鲁班为祖师,称他为“鲁班先师”。出现这种信仰行业的扩大化,研究其中的原因,与鲁班从人变成神,具有了神性被民众所尊崇、信仰是分不开的。

三、鲁班信仰与土家族的建房习俗

鲁班作为木匠行业的祖师先祖,被木、瓦、石等诸多的行业尊奉为祖师神,对于鲁班的尊崇和信仰习俗在很多少数民族地区的建房习俗里都有体现。土家族民居建筑是由古代原始人类穴居、巢居居住方式长期演化而成的土木建筑与悬空平台相结合的干栏式建筑。土家人建屋造房,是土家人生活中的一件大事。从一家一户乃至全村都极为重视,从宅基选择直到新房落成都是极为讲究的。在土家族的建房习俗里,择日、择地、造屋场、立屋竖柱、装饰、入住等步骤都是十分重视的,处处体现出民间信仰的痕迹,比如在土家族建造房屋时,其中对于立屋竖柱是十分重视的,主人一定会挑选一个黄道吉日,请众乡亲帮忙。主人要杀猪、磨豆腐、打糍粑等,仪式庄重,气氛热烈,因为立屋竖柱是土家族建房仪式中最重要的程序,其中的画梁讲究的是将梁木去皮刨制后,开始画梁。画梁非常考究。须请画匠画上“八卦”、“太极图”,并搭上彩红,杀鸡祭梁。在接下来的祭梁环节中就充分体现出了对祖师爷鲁班的尊崇与信仰。上梁前由掌墨师傅烧香敬酒,要用雄鸡冠上的血在梁木上画字徽,寓意“栋梁一正压百邪”敬拜天地神灵,恭请鲁班祖师爷降临相助。

正是因为土家族在建房习俗当中十分重视立山和上梁等程序,因此还有不少隆重的祭祀仪式,这些仪式均由承建房屋的掌墨师傅主持。在整个仪式当中,掌墨师口还会有一些固定的念词,这些念词也充分体现出了三峡民间地区对鲁班信仰的尊崇,比如开梁口之前,掌墨师傅有这样一段祝词:“天地开场,日吉时良,鲁班到此,大吉大昌;凿子斧子拿在手,两脚慢慢走,主东请我开梁口。”还有在立山时,众工匠和亲朋好友立于山架之间,掌墨师傅一手持斧头,一手抓住公鸡,口中念道:“天地开场,日吉时良,鲁班到此,大吉大昌;石木所做,听我所言,发富主东万万年。天屋场,地屋场,请起石匠,打起中柱连磉;请起木匠,修起万古不朽的华堂。”掌墨师傅最后“赞梁”的时候又会念到:“黄梁居首四角方,生在何方?长在何方?生在青龙山上,长在八卦岩前。何人得知?张郎鲁班得知;何人得见?张郎鲁班得见。张郎托斧来砍倒,鲁班随后托尺量。”最终在仪式结束之前,掌墨师傅会提着酒壶将酒洒在屋梁上,一边洒一边念道:“手提一把壶,是金银铜打壶。金银出于常州府,匠人出于柳州城;常州府里称金银,柳州城里请匠人。二位匠人请进门,口问主东打把什么壶?上头打的金丝来盖顶,下头打的莲花带彩屏;远远望,远远看,前头座的青龙地,后头开的一漕坊,杜康造酒满屋香。何人不先吃?何人不先尝?张郎不先吃,鲁班不先尝,是主东赐于弟子来敬万代的栋梁。”

土家族吊脚楼的梁是土家民居中家庭兴衰的象征,是土家人极为重视的建筑材料和民俗文化。鲁班作为木匠行业的祖师先祖,鲁班信仰与三峡地区土家族的建房习俗息息相关,占据着十分重要的位置。

四、鲁班信仰与土家族的饮食信仰习俗

土家族的信仰崇拜阶有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜等多种形式。其祖先崇拜为土王、八部大神、向王、向王军,这些都是土家早期的祖先神,认为其灵魂可以庇护本民族的繁荣昌盛。对自然崇拜,认为万物皆有神。日、月、星、辰、雷、雨等等。土家族人们对祖先、英雄的信仰也体现在饮食上。每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。土家族在修房造屋时一定会祭祀祖师爷鲁班,祭品除酒肉外,还要一只大公鸡。这种土家族独特的饮食祭祀仪式,也体现出了对鲁班的信仰。

五、鲁班信仰与三峡传统劳动职

在三峡地区,早期当地的民间老百姓为了养家糊口,都有专门学一门讲究技能操作的手艺谋生的习惯,这些手艺也可称作传统的民间劳动职业,在三峡民间老百姓将这些主要的手艺统称为“九佬十八匠”。

有人曾作过考证,“九佬”指的是阄猪、杀猪、骟牛、打墙、打榨、剃头、补锅、修脚、吹鼓手这九个行当。“十八匠”包括:金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、石匠、木匠、雕匠、画匠、皮匠、弹匠、染匠、酒匠、瓦匠、窑匠、榨匠、篾匠、箍匠。三峡民间因此还流传着一段顺口溜:“金银铜铁锡,石木雕画皮,弹花酒榨漆,瓦篾窑箍泥”便是对“十八匠”的总括。

其中“十八匠”中的木匠是一种古老的行业。木匠以木头为材料,他们伸展绳墨,用笔划线,后拿刨子刨平,再用量具测量,制作成各工各样的家俱和工艺品。传说木匠的祖师爷就是鲁班师傅。

三峡地区的传统劳动职业“九佬十八匠”中也体现出了对各自行业神的信仰现象,当地的老百姓认定了木匠的祖师爷就是鲁班师傅,建房的时候很多地方还要举行专门祭祀鲁班的仪式,建房步骤中掌墨师傅的念词还要专门请鲁班,谢鲁班等。行业神的信仰是民间信仰领域里一个十分重要的组成部分。中国对行业祖师、行业神的信仰历史十分悠久,从春秋时代就开始了,在宋元时期发展到了繁荣的阶段,到了明清两代的时候,民间对行业神的信仰达到了鼎盛时期。民间一直都有一句俗语“三百六十行,无祖不立”,各行各业的行业组织里都有自己特定的祭祀行业神的仪式和活动。行业里的弟子们认为信仰行业祖师可以加强行业与行业之间的团结,可以规范行业内部的制度,这种信仰是带有一定的指导意义的,因而对行业祖师的信仰也自然而然的就成了维系中国传统社会业缘关系的纽带和核心观念。

“一般是先有真实的历史人物或传说人物于先,而后人们依据他(或她)的事迹和技能,将他神化奉为本行业的祖师神。”这是金泽著写的《中国民间信仰》里面《群体信仰与祭仪》这一章里提到的一个很重要的观点,反映出了中国行业神造神的依据。在民间信仰的诸多神祇中,像鲁班这样由从业者供奉用来保佑自己和本行业利益、并与行业特征有一定关联的神灵,被称作行业神,也叫行业守护神、行业保护神。行业神崇拜是人类信仰史中的一个过程,是民间信仰的一种类型。这种祟拜是随着社会分工和行业的发生、发展以及行业观念在从业者头脑中的确立而出现的。有了社会分工和各种行业,各行业也就有了自己的利益和要求,也就需要制造出适应本行业特点和需要的、用来保佑本行业利益的行业神。一般来说,造神的根据是:“神是人造的,行业神是从业者根据自己的需要和一定的标准,从自己所知的材料中选择某一对象制造出来的,所选对象包括人和神。由人变为行业神,是将人神化,使之具有神的特征;由其他神变为行业神,则是神性、神的职司的转换。前者如木匠所奉鲁班,茶业所奉陆羽,皆由血肉之躯的凡人被神化为行业神;后者如厨业所奉灶神,犁园业所奉二郎神,皆由民间一般神祇转变为行业神。”

行业神是中国神祇信仰中的一个方面,行业神的造神依据和中国古代一个特有的文化现象——历史人物的神化也是紧密相连的。历史人物的神化同样是中国行业神造神的一个十分重要的依据,当一个历史人物在他的有生之年里建立了功德,当他死了以后,他就会被后人们所神化,并把他供奉到专门的祭祀场所和庙堂里,被后人们所祭祀和尊崇,从而真正的成为民间信仰领域里的神灵,这是中国造神的一种依据。历史上这样的神灵很多,鲁班就是工匠行业的历史神化人物。在工匠建筑行业里面,鲁班就是从中国历史上的一名著名的工匠而逐渐进入到诸神行列的。

社会上各行各业都有属于自己的祖师、先师、行业神,既有一个行业信奉多个神灵的,也有多个行业只信奉一个神灵作为行业神的,对鲁班的信仰就是属于后者的。人们尊奉、信仰的神灵,一般都是历史上真实存在的人物或者是民间传说中的一些人物。历史上的鲁班经过人们一代代的流传,渐渐的失去了它本身的人的身形,使他慢慢的被赋予上了神灵的光环,这种真实人物逐渐被神化的过程体现出了民众对行业神的崇拜,这也是鲁班信仰形成的一个很重要的原因。

在如今大力提倡保护民间传统文化的时代背景下,人们对于鲁班的信仰同样是受到保护与重视的。鲁班从历史上一名真实的工匠成为众多行业的行业神,人们对他的尊崇、信仰是一个不断演变、发展的历史过程。鲁班信仰能够传承到今天,是因为这种信仰不仅仅是鲁班生活的那个时代在工匠行业领域有着它的存在意义,在当今社会同样也是有着它存在的时代意义的,一种民间信仰只有具有了与时俱进的时代意义,才能够一代代的传承下来,否则早就消亡了。

鲁班信仰在三峡地区与当地的民间信仰习俗、建房习俗、饮食信仰习俗、传统劳动职业四个方面息息相关,让我们看到鲁班信仰体现出了一种民族的精神,人们对鲁班的信仰已经融入了现实生活的方方面面,已经不是传统意义上简单的对单独的个人的肯定了,人们对鲁班的信仰,不仅是对鲁班个人智慧、勤奋、创造精神的人格魅力的一种肯定与赞颂,更是整个中华民族人们对于智慧、勤奋、勇于创新的精神品质的一种永无止尽的坚持与追求,这同样还影响着中华民族自强不息的伟大民族精神的传承。

鲁班文化 篇2

通过资料收集、整理，能促使幼儿领略家乡的文化特色。武汉市新洲区辛冲街中心幼儿园在鲁展鱼班建筑文化教育的过程中摸索出一些很好的教学经验，不仅能促使幼儿主动了解鲁班建筑文化成果，还可激发幼儿自主学习的兴趣。

中国鲁班街，中国建筑之乡——武汉市新洲区辛冲街，也是全国著名两大建筑龙头企业“新八建筑集团有限公司”“新七建筑集团有限公司”的家乡。两大建筑集团一贯秉承“诚信为本、务实规范、崇尚科技、稳健发展”的企业理念，先后在全国各地及海外承建各类建筑工程，是誉满荆楚大地及全国的诚信企业、爱心企业。他们积极参与助学、扶贫、抗震救灾及新农村建设等社会公益事业，先后向社会捐资、捐款达1.8亿元，资助3万多名贫困大学生。

建筑是人们的生活空间，与人们的生活息息相关，其中还蕴含着各个特定时代的文化气息。武汉市新洲区辛冲街，富有独特的地方特色和高超的建筑技术，丰富的建筑文化，加之他们时刻不忘“回报家乡、回报社会”的优秀建筑人的品质，对于生活在中国鲁班街的幼儿来说，将这一宝贵的教育资源引入幼儿园，作为特色教育的题材，无疑是最合适的好教材、活教材，大班幼儿正处于求知欲望极强的阶段，他们爱学、好学，对自己感兴趣的问题总是刨根问底。

《3～6岁儿童学习与发展指南》指出，幼儿园应“充分尊重和保护其好奇心与学习兴趣，创设丰富的教育环境，合理安排一日活动，最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要”。因此，在大班中指导幼儿开展鲁班建筑文化教育，对于继承、丰富、发展这份宝贵的建筑文化是可行的。

一、收集资料，激发幼儿了解鲁班建筑文化的兴趣

幼儿对建筑文化是陌生的，认为建筑就是“建房子”。在开展活动前，教师应把握开展此项活动的深度和广度，找准切入点。

1. 查找收集资料

教师在开展活动前几周安排幼儿和家长一起通过网络、电视节目、企业宣传片、地图、建筑工地等途径，收集、查找建筑文化信息资料，特别是中国鲁班建筑之乡的资料信息。

2. 资料归类建档

笔者将资料分为以下几类：①有的幼儿在地图上标出自己所在的省、市的位置和名称;②有的幼儿利用节假日和爸爸、妈妈一起到建筑现场参观;③有的幼儿随爸爸、妈妈一起欣赏武汉市两大建筑集团承建的著名建筑的图片;④有的幼儿将电视节目、企业宣传片、特别是造型各异的幼儿园图画收集起来;⑤组织大班幼儿到辛冲街第一敬老院参观，将此活动与“尊老、敬老、爱老”活动一并开展;⑥整理上述活动的图片，在班级活动区域建立辛冲街鲁班建筑文化资料库，以便随时提取备用。

二、感受欣赏，让幼儿感知鲁班建筑文化的艺术魅力

在大班的幼儿区域活动中，笔者专门设立“辛冲街鲁班建筑文化”活动区角，让幼儿在建筑文化氛围中感受其魅力，激发热爱家乡建筑文化的情感。幼儿园就像是一位不会说活的老师，默默地发挥着特殊的、潜在的教育作用。首先，在资料库中提取各类资料，并采取多种教育手段进行展示建筑文化，如图片区、幼儿作品区、企业建筑文化宣传区、感恩社会区、建设成果区，还利用多媒体等手段进行展示，让幼儿在图、声、光中了解中国鲁班建筑之乡的巨大成果，将各种图片按种类分板块张贴出来。在展示过程中，主要选取高层建筑代表工程、高等院校代表工程、公共建筑代表工程，幼儿园建筑代表工程、海外建筑代表工程等，充分体现中国建筑艺术的纯熟和感染力，让幼儿感知中国建筑艺术的博大精深。

三、形式多样，让幼儿探究鲁班建筑文化的奥秘

幼儿园游戏活动形式多样，遵照“一日活动皆过程”的原则，将幼儿社会态度和社会情感的培养渗透到活动的各个环节，尤其是要引导幼儿对周围环境中的数、量、形、时间和空间等现象产生兴趣，在游戏活动中学会用数学知识解决简单问题，避免单一、呆板的言语说教。

1. 建构游戏

建构游戏是幼儿园活动之一，具有操作性强的特点，主要是让幼儿参与探究活动，在游戏活动中培养思维能力。通过对鲁班建筑文化的了解、认识后，幼儿喜欢自己动手建房子。在建构区，笔者投放了一些建筑材料和工具，辅助材料长短不一，如木板、大小不等的纸箱子、绳子、线、石头、建筑模型、建筑图片、雪花片、自制纸盒积木、大小不一的红色纸砖。①成品材料：各种形状的`大型积木、中型积木和小型积木、鹅卵石等;②建筑工具：塑料泥桶若干、塑料瓦刀、钢卷尺、灰沙板、丁字尺等。

在活动中，教师将幼儿分成若干组，分别进入建构区，幼儿可根据自己的喜好选择材料及工具，可从单个的建筑房到整体的建筑群，逐渐加大难度，如医院、学校、幼儿园、别墅群、商场等。要求：风格不拘一格，不要求建构得惟妙惟肖，只要幼儿在游戏活动中能动手操作，互相团作协作，乐意用构建来表现对现代建筑认识及过程的艰辛，目的就达到了。最后教师可邀请部分幼儿介绍自己的作品，与同伴分享，丰富幼儿的词汇和表达能力。

2. 美工活动

美工活动是进一步加深幼儿对鲁班建筑文化的了解，并用幼儿喜欢的方式进行艺术表现的活动。教师提供自由表现的机会，鼓励幼儿用不同的艺术形式大胆地表达自己对建筑文化的理解和想象，肯定和接纳他们独特的审美感受及表达方式，并分享他们的快乐。①从资料库中提取资料，如医院、学校、幼儿园、商场、办公楼、古城楼等图片;②提供材料，如厚板纸、剪刀、胶带、胶水、尺子、各种颜料、调色板、橡皮泥、毛笔、彩布条，各种颜色的卡纸等。

首先，教师在鲁班建筑文化资料库中调出不同风格的建筑图片，让幼儿通过观察后大胆想象，然后自主尝试、操作、创造。例如，有的幼儿提出要建一栋和幼儿园相同的教学楼，让大家在“幼儿园”里唱歌、跳舞、玩游戏、听故事。经过讨论后，大家开始动手兴建“幼儿园”，“墙体”材料就用厚纸板，按照一定比例采用折叠与拼接、粘贴的方法而成，4根圆形立柱及顶端的圆锥体用卡纸造型，然后用胶带及胶水粘贴，远远看去惟妙惟肖，这时笔者提出一个问题：“我们的教学楼有3层，现在只建了一层怎么办呀?”此时，有一位幼儿说：“老师，我可不可以在上面画2层呀?”“你真聪明!”笔者对这位幼儿给予充分的肯定，然后加强引导：“那我们如何像建筑工人叔叔那样，用什么方法将它们分3层呢?”有的幼儿说：“用尺子按比例分。”有的说：“用颜色来分。”于是，幼儿们继续讨论，最终决定用尺子按比例来分。笔者继续提问：“教学楼正面贴的是彩色瓷砖，你们打算用什么材料怎么装饰呀?”于是，再一次进行激烈讨论，幼儿们剪的剪、贴的贴、画的画，有条不紊地操作起来，具有现代建筑风格的“幼儿园”在幼儿灵巧的手中就完成了。

在活动中，笔者充分尊重幼儿的想法，引导幼儿对“数、量、形、时间和空间等现象产生兴趣”，并运用简单的数学方法解决生活或游戏中某些简单的问题，幼儿能自己动手体验建筑文化的过程、展现建筑文化的魅力，“累并快乐着”。作为幼师，有义务宣传本地鲁班建筑文化，让鲁班建筑文化走进幼儿园，对于更好地传承和创造这一种凝固千年的生命语言——建筑文化具有深远的教育意义。

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古老传奇鲁班锁 篇3

“遥远的东方有一把锁，它的名字叫鲁班锁……”

姓名：鲁班锁

来历：不明

功能：益智

别名

鲁班锁，又叫孔明锁、八卦锁。在民间，鲁班锁还有“别闷棍”“难人木”“莫奈何”“智慧木”等叫法，是广泛流传于民间的益智玩具。

巧妙中的不平凡

鲁班锁是一种外观看似严丝合缝的十字立方体。在完全没有使用钉子和绳子的情况下，它仅靠自身结构的连接支撑拼接组成。鲁班锁是一种易拆难装的益智玩具，拼装时需要仔细观察、认真思考，分析其内部结构。

家族亮亮相

随着人们对鲁班锁的熟知与研究，传统的鲁班锁逐渐派生出了各种样式。于是，鲁班锁就由常见的六根锁、九根锁派生出了二十四锁、姐妹球、大菠萝等千奇百怪、复杂多变的新成员。以前，鲁班锁的材质多以木材为主，少数由竹或黄铜等制成。如今，制作鲁班锁的材质也变得多种多样了。

结构

所有鲁班锁都是榫（sǔn）卯（mǎo）结构的。清代唐再丰在《中外戏法图说》中详细介绍了鲁班锁。六根短木分别冠以六艺之名，中间有缺，以缺相合，作十字双交形。通常会有一根完整的条棍要在最后插进锁中，使其稳定，从而“锁”住结构，因此条棍也叫“锁棍”。

酷炫玩法

下面我们介绍一种常见的六根鲁班锁的玩法。仔细看好，因为一不小心就很容易弄错哦！

步骤一：先将六根木块如左图所示的样子摆好并标号。

步骤二：第一根与第二根木块的安装如右图所示，注意“1”中间凸出来的部分要放置在右边，将“2”短的一头放在左边。

步骤三：第三根木块的安装方向很重要，要将长的一头放在上边。

注意，如果将“3”短的一头放在上边，则安装后就会使“3”与“4”的上下长度不相等。

步骤四：如果前三根木块安装正确，第四根木块的安装就会很简单，因为鲁班锁的结构是对称的。只要按左图所示安装就可以了。

步骤五：安装第五根木块时要注意，如右图所示，将第五根木块的“缺口”朝上安装才正确。

注意，如果是将木块的“缺口”朝下，则安装后就会使“2”和“5”对不齐。

只要多安装几次，熟悉操作，一般在半分钟内就可以安装成功。

趣味拓展

地标符号 古老的智慧闪耀着现代的光芒。上海世博会山东馆的“地标性”符号之一——长宽高都为5.2米的鲁班锁，由2016块32厘米乘以16厘米的LED模块组合而成。它形成了30个显示面，所有显示面播放的视频组成了一段完整的电影片段——四季轮回的景象、万物生长的朝气、优雅飞翔的天鹅，这些画面无不展示了人与自然和谐相处的理念与美好愿景。

“国礼”赠德 2014年10月，在中德经济技术论坛上，国务院总理李克强向德国总理默克尔赠送了一份“神秘礼物”——鲁班锁，表达了中方愿将“中国智慧”与“德国技术”完美结合在一起，共同破解世界性难题的期许和愿望。其实，鲁班锁游戏早在18世纪就流行于欧洲，与德国颇有渊源。

五花八门的应用 鲁班锁的榫卯结构，不仅仅局限于建筑领域，还被巧妙地运用在了其他器物上。

鲁班文化 篇4

关键词：鲁班文化,传统园林,园林格局

1鲁班文化内涵解析

鲁班文化是我国古代劳动人民在科技和文化上的伟大创造,是古人对当时技术成就和精神特征的总结,是对其中一系列理论的总称,鲁班文化中蕴含着大量的建筑构造、空间营造、植物空间营造、山水理论、风水堪舆等方面的知识。这些理论体现在古人关于鲁班文化的专著《鲁班经》中。

2中国传统园林格局

2.1何为中国传统园林

中国古典园林艺术是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式。在中国古典园林中,园林建筑的创新、园林水体的塑造、地形地貌的营造和园林植物的栽植均取得巨大的成就,它也被称为“世界园林之母”,是人类重要的精神文化遗产。中国传统园林的营造深深地反应出中国人所倡导的“天人合一”的思想,即与自然和谐相处。

2.2中国传统园林格局

传统园林有众多的组成部分,其中建筑格局、山水格局、植物空间格局、风水格局等,每一个格局都是一个独立的单元,但其与其他单元相密不可分。每个园林格局都有自身的魅力,如园林建筑的精致空灵,错落有致;园林空间的明暗合理,虚实相间;园林山水中山的厚重与水的灵巧交相呼应,风水格局背山面水、藏风聚气、负阴抱阳的选址原则,追求的幽曲有情的理想山水环境。在这个交融的过程中,各个园林格局又相互杂糅、渗透,最终化整为零,形成了中国传统园林的和谐整体。

3鲁班文化对传统园林格局的影响

3.1对建筑格局的影响

园林建筑是建造在园林和城市绿化地段内供人们游憩或观赏用的建筑物,常见的有亭、榭、廊、阁、轩、楼、台、舫、厅堂等建筑物。鲁班文化中包含着大量的建筑知识。首先在园林建筑的选址方面,鲁班文化中风水原理对选址具有指导作用。例如“卜其兆宅者,卜其地之美恶也,地之美者,则神灵安,子孙昌盛,若配置其根而职业茂”。这说明在选择风水宝地时,应注重地势的“美”与“恶”,同时,以天然的美为最好。鲁班文化对园林建筑的构造、形状也有着深刻的影响。作为鲁班文化的和核心专著《鲁班经》更是一本指导建筑创造的书籍。它以叙述风水的方式把精致、耐看又与周围环境融为一体的建筑式样与一些不好看、不科学的建筑作对比,以插图和文字的方式展示给读者,给人一目了然之感。一些传统园林中出色的建筑,往往受到其风水思想的影响,而形成经典的造型。

3.2对山水格局的影响

山水园林是传统园林的主流思想,老子所提倡的“道法自然”便是对自然山水的尊重。作为儒学创始人的孔子则提出了“知者乐水,仁者乐山”的“比德”山水观,反映了儒家的道德感悟,实际上是引导人们通过对山水的真切体验,把山水比作一种精神。鲁班文化讲究的是园林风水,鲁班思想更加注重一种实际的指导作用。它主张要在向阳、凭山借水的地方设置园林,背面要求有座山“来龙”、“玄武”,北有连绵的高山峻岭作屏障,山上要保持丰茂植被;左右是“青龙”和“白虎”环抱围护,其外还有低岭岗阜,称为“护山”;前有“朱雀”,前面要开阔或池塘或河流、水溪蜿蜒流过。

3.3对植物空间格局的影响

园林植物是适用于园林绿化的植物材料。包括木本和草本的观花、观叶或观果植物,以及适用于园林、绿地和风景名胜区的防护植物与经济植物。做为传统园林中唯一有生命的造园要素,植物的种植方位、空间扩展、品格寓意等方面都深受鲁班文化的影响。堪舆术作为鲁班文化的重要体现,对园林植物景观用“园林植物阴阳论”进行分析,首先向日的为阳,背日的为阴。“阴阳合则生,阴阳离则灭。阴阳错则变,阴阳平则恒。”在园林植物空间格局的形成初期,这种阴阳理论就已经阐明了同时种植耐阴树与喜阳树种,使得植物景观对比明显。造园者运用植物本身以及同其他造园要素结合所创造出的一个“阴阳平衡”的天地,它包含着一系列对立而又统一的因素,运用欲扬先抑、藏露相融、以少胜多、小中见大、虚实衬托、动静结合等模式,采用借景、对景、点景、补景、障景等手法,增加空间层次感,从小空间创造出大空间,使室内外相通、相透、相补,整个空间布局在同一中有变化地营造出一种“阴阳和谐”之美。

4结论

鲁班文化是传统文化中的精华,对我国传统园林整体格局的产生和发展产生了深远的影响,并且对传统园林的不同园林格局均有指导意义,也对整个中国传统园林体系的萌芽和完善起到了重大的促进作用。鲁班文化中的精华部分至今指导着我们园林行业的发展,作为新时代的园林设计师,应继承其中精华的部分,古为今用,促进我国园林的进一步发展。

参考文献

[1]张海兰,杜筱玉,徐玉红,任康丽.城市规划快图构思与表达[M].湖北,湖北美术出版社,2004(8)

读《鲁班学艺》有感 篇5

我读了这篇文章后,觉得鲁班有很多地方值得我学习。

第一点就是他在学艺的时候,一学起来,就全神贯注,一心一意，经常忘掉吃饭。而我呢？我已经是一个三年级的学生,上课不认真听老师讲课，做小动作，下课做作业，经常是一边做一边玩，本来应该花40分钟就能完成的作业，我偏拖两小时才能完成，到头来，玩也玩不痛快，学也学不好，表面上在用功，实际上在应付差事，白白浪费了时间不说，还经常让父母跟我受累。在以后的学习上,我一定要学习鲁班那种一心一意的精神，改掉拖三落四的习惯，在尽量短的时间内又好又快地完成作业，提高学习效率。

第二点就是我要学习鲁班不怕困难，迎难而上的精神。文章中师傅让鲁班把钝了的工具磨快，他花了七天七夜才磨好；师傅让他把门前的那棵大树砍倒，他花了十二天十二夜；师傅让他把大树砍成又光又圆的屋梁，他又花了十二天十二夜，最后，又花了十二天十二夜，凿了两千四百个眼子。鲁班在学艺过程中，始终一声不吭，不怕困难，一丝不苟地完成师傅交待的任务。我以后学习也应该迎着困难，不怕困难，不怕吃苦。俗话说地好，“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强”。 读了《鲁班学艺》这篇文章，我很受启发。在今后的学习中，我也要用功、用心地去做每一件事。

…

人人都能学鲁班 篇6

木工历史悠久，是中国传统三行之一，早在先秦时期就有了。不过那时的木工可是一门手艺，不是谁想干就能干的。如今时代不同了，一股自由前卫的DIY风潮席卷开来，非专业人士也开始做一些木头玩意儿，切菜板、小榔头、宠物木屋，更有甚者还能自己做家具……

在国内，就有一个集中了一大群木工爱好者的圈子。虽然它没有十字绣、拼布那么大众，但它却有自己独特的地方。玩木工的人都集中在一个大圈子里，有一个总舵主总领各项事务，有若干个堂主分掌各个堂口。他们有自己的论坛、有自己的实体木工房，他们把木工当成一门兴趣，主张自己动手、创造快乐。

他们互称“木友”。木友身份各异，可能是职场精英，可能是学生，可能是新婚的小夫妻，也可能是五六十岁的大爷。在木友的心里，木工不仅是一门手艺，更是一种爱好、一种情趣、一种休闲，与摄影、音乐、电影没什么两样。

木工论坛，木友之家

雪飞是家具设计专业大四的学生，他一直有个想法，要在毕业前做点木头玩意儿出来。一天，他无意中在网上搜索了“木工”二字，位于排行榜榜首的“中国木工爱好者”吸引了他。简单注册后，他闯入了这个热闹非凡的木工论坛。丰富的木工知识、热情的回复、友好的氛围让雪飞一下子深陷其中。

访问论坛的人越来越多，短短2年多的时间，注册会员也已经达到4万多人，最高的时候达到近1万的木友同时在线。每天，都有上千篇帖子更新，来自全国各地的木友讲着自己的木工生活、展示自己的最新力作、交流DIY心得、讨论制作技巧和新鲜装备，或把自己的图纸和剩余物资拿出来免费分享。用雪飞的话说就是，每天开机的第一件事就是登录论坛，看看木友有什么新作品，自己的帖子有什么新回复，或者听听某个技术问题的讨论。木友“江中风帆”是一位50多岁的退休老人，手工制作了一个古建亭子。他也喜欢上木工论坛，不过他不会打字，一般得通过QQ视频或语音来交流。

论坛里90%多的人都跟木工一点关系都没有，大家都是纯粹爱好，想自己动动手而已。所以，虽然木雕、木刻、家具、装修、造景、造船这些都是木工活儿，但很明显，更贴近生活的家具制作或家居小装饰品更能获得木友的兴趣和青睐。

论坛上有专门的技艺区，可以分享家具制作的经验、教你怎么进行表面处理、如何装修DIY；有专门的工具区，讨论工具的使用、维护、采购等问题。每天，家具制作和工具区的人气都是最旺的。有时候发个帖子，就能在同城借到一个电钻。

为了调动大家的积极性，论坛也会组织业余木工大赛，分初级组和高级组，并明确规定，站内公认的资深木友，不得参与初级组比赛。然后，由木友为参赛作品投票打分，并最终评出名次，颁发奖品。

对木友们来说，是木工论坛让他们聚集在一起，寻找到了快乐和友谊，论坛就是他们的家。

中国木工爱好者：www.zuojiaju.com

不能不说的老李和小贝

老李是论坛的总舵主，他叫李振飞。不过，在圈内，知道老李的人明显比知道李振飞的人多。

老李建立了木工圈，他说，这是他喜欢做的事情。但最初自己动手做家具，可是被“逼”出来的。

2005年3月，老李和妻子住进了北京回龙观的新房。当时他和妻子都没有工作，在装修和家电费用超标后，发现家里的存折里只有5000元了，什么家具都没有，还要还银行的贷款。在找工作等消息的那几天里，他产生了一个想法，自己做家具。

做了大量的了解和调查后，老李购买了需要的材料和五金，用了一个月的时间，摸索着打造了10多件家具。最后算下来，一共花费还不到5000元。老李拍了几张照片放到小区的论坛上，有人说跟宜家的家具没什么两样。

从那以后，老李有了个想法，要推广家具DIY模式，推广节约、环保、乐趣、实用的理念，要帮助更多的朋友。

后来，老李遇上了最佳搭档小贝。小贝在外企工作了10多年，对国外的手工有些研究。于是两人一起做了这个木工论坛，放了些自己的经历、一些做家具的方法、一些小贝翻译的国外书籍。没想到，真火了起来。

小贝说，木头是非常容易操作的，它是天然材料，软的、硬的、各种颜色性质都有。不像钢铁那么冷，不像布那么软，能成型、能造型，不需要很特殊的工具……自然就可以创造很多色彩的变化。

正因为喜欢，于是后来，两人先后辞职，专注于木工事业。建设网站、开设北京木工房、打造DIY工具品牌“木童”。最近一段时间，他俩又有了新想法，要打造自己的DIY家居饰品品牌——Handy Home，推崇木工文化，让人人都可以学鲁班。

缤纷的木工俱乐部

除了在论坛里聊得火热，木友们更乐于享受线下相聚的时光。

一到周末，沈阳浑南新区奥体中心附近的一间普通小屋就会变得热闹非凡。电锯的声音、敲木板的声音、欢笑的声音不时响起。这间快乐的沈阳木工房，是继北京总舵之外，最先设立的堂口，其运行模式和北京的差不多。

堂主老谢以前是航模运动员，做过出口的滑翔机模型，真机的缩小版，木头做的翼，可以飞，时速可达到300km，卖1000欧元一架。不过，现在老谢也辞了职全身心投入在木工房了。他和蛋子一起经营木工房，为木友提供了几乎所有的木材，还有各式各样的工具。

新来的木友很多都选择做书架、小板凳，因为简单，一个周末就可以完成。当然，也有人选择做婴儿床、衣柜或是玩具，不管基础如何，只要带着创意和图纸，带着自己动手的决心，都会有所收获。因为老谢会在一旁热情、耐心地给予他们指导和帮助。

偶尔，老李和小贝也去沈阳“指导工作”，那是大家都开心的事儿。

如果说北京、沈阳的木工房是以车间为实体，那上海的木工房就有点不一样了。它是以店铺为实体的。

今年元旦，上海JoyDIY木头人俱乐部在城隍庙开张了。据说开张那天很热闹，四个营业员只能各站一角看店，人多得没法卖东西。

不过，俱乐部筹办人杨臻华（论坛ID“游荡绿血”）却说，这和他的初衷并不太一样。2008年12月，他牵头成立上海木工俱乐部，原本是想创办会员制的木工俱乐部，有一个店铺来作推广，展示相关工具、资料、设计；在店里开辟一个角落，提供专业先进的木工工具让会员活动，组织牛人的经验讲座，并展示会员的作品。

“我搞好了店铺、搞到了设备，搞到了原材料，却没想到万事俱备却缺了人气。”杨臻华有些无奈，原来计划元旦店铺开张的时候，店里应该有很多木友的展品了，但实际上，征集到的只有一个货架不到。因为人气不佳，原本已经入店的设备也被设备商拉走了。

“开店铺是有经济压力的，如果木友的展品不够支撑，我只能放别的货品维持。”于是，杨臻华有了新的筹划，搜集各种木制仿真娃娃屋模型。因为他做过建筑模型，又有自己的建筑公司，这方面经验丰富，短短时间，就搜集了各种各样的娃娃屋，6个系列上百个品种。

因为刚有了孩子，想为孩子做点值得骄傲的事情，杨臻华一直坚持着。店铺开张的红火让杨臻华看到了希望，前来捧场的木友也给了他精神上的支持。

会好起来的。杨臻华告诉自己。

一个人的木工房

在木工俱乐部活动固然热闹，但很多木友也会选择搭建自己的木工房。工具区版主piggybac就是其中之一。他叫李徐，在美国生活了12年，现在在哈佛大学医学院从事生物科学研究。

他做木工从2005年6月开始。那会刚买了房子，需要添置一些家具。美国木工很流行，很多人都喜欢自己动手做点活儿，几乎家家都有自己的木工工作间，或者用车库或地下室改装而成，或者买成套的铁皮材料自己搭建。受大环境的熏陶，唤醒了李徐儿时的某些温暖记忆，那时，他爸爸就亲手做过一张木床。于是，他开始访问美国的木工爱好者论坛，学到了很多东西。他发现，其实有些木工活儿也挺简单的，他也会。

于是，他买了一套铁皮材料，在自家后院搭了个14平方米左右的木工房。接着，又买了些木料加固，重装了电源，最后算下来，差不多花了400美元。接着，他购置了一些木工工具，开始的时候净挑便宜的工具买，菜鸟木工搭配低端工具，做出来的东西很一般。慢慢的，他把工具一一更换了，工具的费用不便宜，陆陆续续的投入加起来，大概用了3000美元。

一到周末，李徐便在自家后院开工做家具。他说，他比较满意的是2005年做的那个橱柜，纯实木的，从刨木头开始，一步步全是自己手工制作。7个吊柜，4个底柜，整整花了他1年的时间，特有成就感。他喜欢用樱桃木，成品都不用上色，纹理非常好。他做的电视组合柜也很有个人特色，有很多大大小小的隔间，刚好把主机、DVD机等放进去，不浪费一点空间。他说，这就是量身打造的优势。

李徐喜欢现在的生活，他说，这是一种很健康的休闲方式，很充实。他给儿子做过木枪，但答应给老婆做的首饰盒却一直没做。没准儿，下个周末，他就要动工，给老婆一个意外的惊喜。

木工教程：

儿童趣味衣物挂钩

制作/小贝

这个儿童趣味衣物挂钩的制作非常简单，借助电动工具，初学者可以在1个小时内制作完成。为了美观、坚固以及环保，我们选用榉木实木作为主要材料，配合8枚木螺丝钉就可以了。

准备材料：一块50cm（长）×10cm（宽）×1cm（厚）的榉木板材，做为动物型挂钩的主材；一块50cm（长）×3cm（宽）×2cm（厚）的榉木方作为衣架主体支撑。

准备工具：台锯/手锯、台刨/手刨、雕花锯/手动雕花锯、台钻/手枪钻+沉头钻、电动螺丝刀/螺丝刀

制作过程：

1．从市面上买来的榉木实木板材需要锯切和刨光。用台锯/手锯按照需要的尺寸下料，然后用平刨/手刨将板材四面刨光。准备好的木方如下图。

2．把动物头像用铅笔画到榉木板上。画的时候先找出木板的中心线，以便准确地对称地把图形复制到木板上。（图2）

3．画好后的下一步就是这个作品最关键的步骤。用电动雕花锯/手工雕花锯把动物头像沿着画好的图形边缘仔细地锯下来。（图3-1）

全部都锯好了的样子。（图3-2）

4．把锯好的动物挂钩夹在木工台上，用锉刀修整边缘，让图形看起来非常顺滑，曲线没有突出或者不舒服的地方。（图4）

5．在事先画好的动物眼睛的位置用沉头钻打出螺丝孔。（图5）

6．在木方上标出每个挂钩的位置以及安装螺丝的位置。（图6）

7．用沉头钻打出安装螺丝的预制孔。（图7）

8．完成后用320号的砂纸将所有部件打磨光滑，去掉铅笔痕迹和毛刺。（图8-1）

打磨好的动物头像。（图8-2）

9．把螺丝拧上去就完成了。（如果需要上漆或者其他保护涂料请在拧螺丝前进行。）（图9）

手动工具VS电动工具

很多刚入门的木友都会问，木工必备工具有什么？手动工具好还是电动工具好？

虽然新手木工不一定要和专业木工一样，把各种复杂的工具统统买齐，但有几项工具还是非常必要的。如工作台、尺子、锯子、凿子、锤子、刨子和钻孔机。

部分木友和爱好者热衷于使用靠人力来驱动的手动工具，因为他们可以通过手指来感觉木头，甚至收集手动工具也会成为一种爱好。但运用手动工具需要一定的技术。如果一点基础也没有，建议还是选用电动的好。

球型鲁班锁的设计与装配 篇7

鲁班锁, 是中国古代传统的土木建筑固定结合器, 它起源于中国古代建筑中的榫卯结构。上海世博会山东馆的地标性建筑就是由LED模块组成的六根鲁班锁, 是现代科技与古代劳动人民智慧的结晶。鲁班锁相传由春秋战国时的鲁班发明。这种三维的拼插器具内部的凹凸部分啮合, 十分巧妙。发展到现代其中一个分支的发展已经成为一种益智类玩具。它作为流传千年的古代智慧, 不用钉子和绳子, 完全靠自身结构的连接支撑, 展现了一种看似简单, 却凝结着不平凡的智慧。民间亦称八卦锁、孔明锁。锁的种类各式各样, 其中以最常见的六根和九根的鲁班锁最为著名, 原创为木质结构, 六根鲁班锁外观看是严丝合缝的十字立方体[1]。

1 传统六根鲁班锁的零件及装配

传统六根鲁班锁原料为木质, 毛坯料是六块长、宽、高相等的长方体棒料, 其内部结构各有不同。

笔者在借鉴传统木质六根鲁班锁的基础上 (图1a) , 绘制出了其各零件的工程图样, 将毛坯料改为铝质, 并在普通铣床上按照设定好的尺寸加工出了铝质零件 (图1b) , 设计及模拟拼装过程均是在三维软件Solidworks中完成 (以下文中所有图形均是在该软件中完成) 。

传统鲁班锁的零件形状如图2所示 (共1-6号零件, 装配前将零件按图示方位摆放) 。

传统鲁班锁的装配如图3所示:第一步, 1号件作为固定件 (方向与图1中相同) , 2号件垂直背靠摆放在1号件上 (方向与图1中比逆时针旋转了90度) ;第二步, 3号件 (向内旋转90度) 同时垂直于1号件、2号件, 并将其槽口卡住1号件、2号件贴合部分;第三步, 4号件 (左旋90度) 平行于1号件, 垂直于2号件、3号件, 槽口卡住3号件水平推进与1号件上下均贴合;第四步, 5号件 (先向左旋转90度, 再向内旋转90度) 平行于3号件, 其大槽口卡住1、4号件向下推至与3号件贴合;第五步, 直接将6号件插入空下的孔内。

加工出各零件并在实际拼装的过程中, 通过观察与设想, 可将鲁班锁设计为球型, 这样作为益智类玩具, 不但丰富了其外观, 而且拼装完成后可以滚动, 增加了作为玩具的趣味性。这个改动表面看只是外观的变化, 但实质上还牵涉到零件内部的凹凸结构的改变。

2 球型鲁班锁的零件设计及装配

设计球型鲁班锁, 主导思想就是将零件的背部均改为半圆型。设计过程中, 首先试用了不改变传统鲁班锁内部凹凸结构, 结果是1-5号件都可以按照原来的方法成功装配, 但是6号件不能插入, 要么就是采用6号件原来的长方体形状进行装配, 虽然能够完成, 但由于6号件的原因不能保证整体球状, 所以在6号件的反向驱动下, 其他件的凹凸结构必须调整, 使之能够实现6号件由原来的直接插入空的孔内, 改为半圆型后移入扣紧的方法。要用移入后扣紧, 必定有零件凹凸部分改变尺寸, 使之在装配完成前是活动的, 这也是拆开和扣紧的关键。

调整设计思想后, 重新进行零件设计。经过多次反复设计试验、修改数据, 确定以下方案, 1号件、2号件是基础, 2号件是核心件, 调整2号件的尺寸, 并将其作为装配时的固定件, 1号件、3号件、4号件形状变化不大, 基本保持了原来的设计尺寸。整个过程边设计边装配, 装配中出现问题就反过来调整零件的尺寸。零件号数与传统鲁班锁对应, 不同的是传统鲁班锁装配时1号件是固定件, 球型鲁班锁2号件是固定件。6个零件中, 5号件和6号件做了较大的调整, 调整思路主要来自于装配时的多减与差补。调整后的零件形状如图4所示。

球型鲁班锁装配时的各零件的方位及装配顺序如图5及图6所示:第一步, 2号件作为固定件, 1号件垂直挂靠于2号件下槽内 (可以在槽内上下滑动) 如图5 (1) ;第二步, 3号件垂直挂靠于2号件上槽内 (可以槽内上下滑动) 如图5 (2) 所示, 1号件、3号件若都滑到中心位置, 可看到中心旁有两个孔, 其中水平孔是5号件的装入位置, 竖直孔是6号件装入位置, 如图5 (3) 所示;第三步:4号件与1号件、3号件组成的面垂直, 与2号件共面, 共同完成配合固定, 如下图6 (1) 所示;第四步:3号件上滑, 1号件下滑, 将5号件槽水平置于中心旁左侧孔内, 如下图6 (2) 所示;第五步:1、3号件保持第四步时的位置, 6号件置于中心旁右侧孔内, 如下图6 (3) 所示。第六步:3号件下滑, 1号件上滑, 插入对应槽内扣紧。

在Solidworks中模拟完成了全部零件的装配。并进行干涉检查, 如图7所示, Solidworks经后台运算后反映出该零件的装配无干涉, 证明产品的设计符合功能及外观要求。

3 结语

本文利用Solidworks软件平台完成了对零件的外形以及内部结构设计、建模、装配, 并解决了设计过程中装配时的若干冲突问题。随着工业技术水平的提升以及广大人民生活水准的提高, 任何通用性产品在消费者对于高品质的要求下, 功能上的需求已不再是赢得市场竞争力的唯一条件。产品不单单是在功能上要满足要求, 近年来在三维CAD软件的带动下, 工业设计领域已日益受到重视, 工业设计多着重于产品的外观造型, 本文在外观要求驱动内部结构改进方面做了一定的探索, 达到了预期的目的。可以根据最终确定的各个零件的尺寸数据, 进行模具的设计及加工制造, 最后进行零件的批量生产。

摘要：以传统六根鲁班锁为原型, 将其外观由十字立方体改为球型。设计过程以Solidworks为软件平台, 基于球状外形及啮合的需要, 对原来的六根内部啮合结构做了一定的修改, 进行仿真建模, 装配并进行干涉检查, 最终完成整球型鲁班锁。

关键词：球型鲁班锁,Solidworks,设计,装配

参考文献

[1]薛坤.传统鲁班锁的设计元素与现代家具产品开发[J].家具, 2010, (4) :66-69.

鲁班的高超工匠艺术之历史探源 篇8

一、年幼有志欲出息, 知难不退造良器

鲁班生于一个工匠世家, 祖父和父亲都是鲁国境内的著名工匠。从小鲁班就看长辈们给邻里乡亲建房子, 他常常将斧头、榔头、尺子这些建筑工匠所用的工具当玩具, 叮叮当当到处敲。家人怕他不小心砸到自己, 于是偷偷将工具都藏起来。如果找不到工具玩, 鲁班就找别的东西代替。鲁班的家周围种了很多树, 他把落到地上的树枝捡起来, 学着长辈们建房子的样子, 用树枝模拟搭房子。搭完之后, 他又到田间捡石头, 搬到树枝房子边上, 垒成小桥的模样。等全部完成了, 鲁班就坐在自己的“作品”旁慢慢欣赏。如果有哪里不合适, 他会马上进行修整改造, 直到自己满意为止。就这样, 鲁班每天在屋外空地上捡树枝、石头, 然后搭房子、垒小桥。邻居们见这孩子只知道玩, 也不在家好好念书, 禁不住摇头叹息。有一次, 两个邻居路过鲁班家门口, 看到他又在搭房垒桥, 年纪长一点儿的邻居说:“这鲁班真是白长了一个聪明大脑袋。”年纪轻一点儿的接着说:“这也不奇怪, 鲁家全是木匠出身, 他这是要子承父业啊。”鲁班听到两个邻居的嘀咕, 坐在地上大哭起来。哭了一会儿, 他回到屋内哽咽着问母亲:“造房、造桥就是没有出息吗?”母亲拉着他到他刚才玩的空地上, 指着地上的小房子和小桥说:“班儿很聪明, 房子造得漂亮, 桥也垒得结实, 你长大以后肯定会有出息。只不过, 要造真正的大房子和大桥, 还是需要认真读书、刻苦钻研。”听到母亲的表扬和鼓励, 鲁班决定以后不仅要学习工匠手艺, 还要好好读书。

鲁班十二岁时被家人送到一个老木匠家学手艺。鲁班一边学识字, 一边学木匠活儿。他不仅聪明, 而且好学, 干活也很卖力。老木匠非常欣慰, 将自己的手艺毫无保留悉数传授给了他。鲁班学成出师的当年, 老木匠接了一项十分重要的工程:鲁国的国君准备建造一座新的宫殿。可是, 此时他已年老体弱。他认为, 在众多弟子中, 只有鲁班可以胜任这个工程。于是让鲁班去国君面前领旨。初出茅庐的鲁班带领着一群工匠夜以继日赶工, 但却有一天被国君责骂了一顿。这天, 国君突然视察工地, 工匠们没有准备, 顿时慌乱起来。国君见此状龙颜大怒, 责令鲁班在半个月之内砍三百根楠木, 于黄道日的正午时分立为梁柱, 如若有违, 斩立决。鲁班于是带着手下起早摸黑, 到山上连续砍了十天。尽管大家都已经筋疲力竭, 但只砍完了不到一百根楠木。照此进度, 是不可能完成国君交办的任务的。鲁班一时也没了主意。第十天晚上, 他上山赶工, 由于睡眠一直严重不足而不小心滑倒在山路上。起来时, 鲁班觉得有东西划到了他满是老茧的手, 不一会儿一道血口清晰可见, 鲜血渗了出来。鲁班十分奇怪, 不知地上是何物如此锋利。他借着月光定睛一看, 原来周边满是锋利细齿的红茅草叶。他顿时闪过一个念头:可以用带齿的坚韧工具代替斧头来砍树。于是他连夜在毛竹竹片上刻出上百个锯齿, 再用竹片锯树, 果然有效。但是用的时间稍长, 竹片上的锯齿就被磨平或者折断了。鲁班想, 可以用坚硬的铁器代替毛竹。他顾不上休息, 转身下山, 找铁匠做锯齿状的铁条。第二天一早, 他带着铁条去锯树, 结果比使用斧头的效率高出数十倍, 而且又省力。仅用了三天时间, 鲁班就完成了剩余两百多根楠木的砍伐任务。鲁班的机智和敏思不但挽救了他和其他工匠的性命, 而且他所发明的带齿铁条即是当代木匠常用的锯子的雏形, 为后世建筑领域做出了一大贡献。

二、巧智好学频解困, 团结协作立传说

鲁班工匠艺术的一大基本特点是巧智。如江苏一带民间所流传的“金刚腿”的传说提到:有一次, 鲁班奉命修建一座宫殿, 得罪了唯利是图的宰相大人。当楼阁和殿宇全部建造完, 只等国君第二天前来主持金门槛的安装仪式时, 宰相于半夜偷偷故意折断了金门槛, 想借此让国君惩戒鲁班。第二天清晨, 鲁班发现金门槛被折断, 并没有心急如焚地赶工再造一个, 而且他也知道如果再造一个时间上是无论如何都来不及的。经过一番丈量计算, 他决定以巧智解决这一问题。他先在金门槛上刻出两条金龙, 其形栩栩如生、跃跃欲飞。再取两截短木, 刻出五彩祥云, 钉在折断的金门槛上, 同时也起到固定金门槛的作用。如此, 金门槛便修复好了。然而宰相却不依不饶, 到国君面前告鲁班私自折断金门槛, 并以假乱真, 企图欺君罔上。但鲁班不慌不忙, 向国君解释了新修好的金门槛的妙处:第一, 金龙配祥云, 此乃大吉之兆;第二, 两截短木做成的“金刚腿”可以帮助年幼的皇子、皇孙们分两步轻松跨过门槛, 是为国君后嗣安全的考虑。听完鲁班的解释, 国君非但没有责怪鲁班, 还对他大加赞赏。

当然, 巧智更离不开鲁班的谦虚好学。鲁班的工匠技艺不是天生的, 而是与普通人一样学来的。如前文提到他拜老木匠为师, 其实和他一起拜在老木匠门下的还有他的两个哥哥。但大哥、二哥学艺怕吃苦、怕受累, 几年下来学无所成, 只得悻悻而归。鲁班没有像他两个哥哥那样, 而是意志坚定地过大河、翻高山、不怕苦、不怕累, 只用了三年时间便学会了老木匠传授的所有工匠本领。并且还青出于蓝而胜于蓝, 超过了老木匠, 成为土、石、木等多个建筑领域所推崇的祖师爷。鲁班的好学在小时候即有体现, 他为了学艺, 将父亲留给他的旧斧头磨掉了几缸水、磨坏了几块磨石, 不断摸索、反复实践, 别出心裁地用这把斧头造出了仅用凹凸卡接, 而不用像过去一样使用铆钉固定便能拼在一起的桌椅。成名后, 即便他的技艺早已鹤立鸡群, 他也丝毫没有骄傲、自满, 而是经常虚心地向张班等其他工匠讨教、切磋, 以共同进步。

所以, 团结协作也是鲁班工匠技艺能力的一种体现。以至于镇江一带至今还流传着鲁班与他人协作完成建筑工程的传说。例如“鲁班与老君”的故事, 就是说鲁班和太上老君一起合作为老百姓发明了大量劳动工具, 减轻了百姓的劳作负担。还有传说, 玉皇大帝请鲁班和张班去修补被孙悟空打坏的天, 鲁班是木匠, 张班是瓦匠, 所以张班在天的上面补, 鲁班在天的下面修, 两人合作很快将天修补好了。这些固然是将鲁班神化了的传说, 但也可以在一定程度上说明鲁班从事建筑工匠活动并不全是“单打独斗”, 而是古代劳动人民集体智慧和汗水的结晶。

三、发明改造屡成事, 军民皆用赞大师

鲁班在建筑领域大显身手的时期正是楚越争霸的高潮期, 越国频频利用地理位置上的优越性战胜楚国。万般焦虑的楚国国君为了扭转战局, 以最终达到称霸的目的, 请鲁班到楚国改进他们的军事装备。鲁班所在的鲁国原本就是强大楚国的一个小封国, 所以鲁班和鲁国国君对楚国国君的要求不敢不从。鲁班来到楚国的军营, 为楚军设计发明了不少实用性极强的武器装备。例如钩拒, 这是一种用于水战的工具。当敌方船只进攻时可以阻挡其前行, 给己方充足的时间做好迎战准备;而当敌方船只后退时又可以将对方钩住, 方便己方对其穷追猛打。这一能攻善守的武器让楚军在与越军的水战中占尽了先机, 也帮助楚军逐渐扭转了整个战场局面。

作为才思敏捷、智慧超群的能工巧匠, 鲁班在他最擅长的木工领域发明、改进了多种实用工具。例如墨斗线的发明就是鲁班在观察母亲裁剪衣服时受到启发的。母亲裁剪衣服时仅用一根细线和一个粉袋就可以画出要裁制衣服的大概形状。鲁班据此发明的墨斗线主要有两个部分:一个是类似粉袋的墨盒, 里面浸有墨汁;另一个是线轮, 上面缠着墨线。墨斗线可以用于做记号、画长短不一的直线以及配合墨签使用, 是木工中极为重要的传统工具。工匠们干木工活时经常会遇到直角, 在鲁班之前, 木匠画直角所用的主要工具是矩, 使用起来十分费劲, 而且还会出现比较大的偏差。鲁班经过细细钻研, 将矩改进成一把木尺。木尺外形似英文字母中的L, 使用起来非常轻便, 而且所画直角十分精确。后人将鲁班改进的这种木尺取名为鲁班尺, 它也是现代木工行业中仍然在广泛使用的曲尺的雏形。鲁班那个时代, 想要获得一块平整的木板是非常不容易的事, 因为使木板平整的工具大多是刀斧一类, 使用起来费力费时, 而且几乎达不到人们对于木板平整度的要求。鲁班在实践中不断总结经验, 发现如果用斧饼比较薄的斧头刮制木板可以使木板的平整度提高不少, 而且好用省力。于是, 他照斧头原本的模样打造出了一个薄片状的“斧头”。经反复试验、加工、改进, 鲁班给薄片“斧头”装上木质底座、嵌入一块铁片, 制作出了用于平整木板的刨子。有了这种刨子, 木匠们可以轻易将木头表面刨得如镜子一样光滑平整。

鲁班将毕生精力都用于农器具、木工、建筑等领域, 成为一代工匠艺术大师。

参考文献

[1]刘守华.中国民间故事史[M].长沙:岳麓书社, 1995.

[2]祁连休.鲁班传说故事集[M].北京:百花文艺出版社, 1980.

[3]童书业.中国手工业商业发展史[M].济南:齐鲁书社, 1984.

[4]甑茂枢.鲁班和老君[M].北京:中国民间文艺出版社, 1982.

鲁班文化 篇9

1井田地质概况

鲁班山井田属于筠连矿区, 位于筠连煤田中段。东以新街向斜为界, 西缘巡司河是筠连勘探区的自然边界, 南以F1断层与武德井田分界, 北以勘探深部边界 (2号煤-200 m标高底板等高线) 为界。巡司背斜斜贯整个井田。井田主要含煤段为宣威组上段, 属滨海平原型含煤建造, 平均厚42.72 m, 含煤7～9层, 煤层总厚7.32 m, 可采或局部可采煤层4层, 自上而下分别为2号、3号、7号、8号, 可采煤层总厚度一般为5.54 m。其中2、7号煤层局部可采, 属不稳定煤层, 3、8号煤层基本全区可采, 属较稳定煤层。煤层顶板多为泥质岩、砂岩类组合, 底板为泥质岩、砂岩。鲁班山井田主体构造为一宽缓而简单的北东向背斜构造, 伴生有与轴向一致的次级褶曲及断层。井田总的面貌是井田边缘较复杂, 井田内部较简单, 较大断层均分布在井田边界地区, 井田内部仅受小断层影响。地层产状受巡司背斜控制。

2煤层瓦斯含量分布主控因素分析

(1) 顶底板岩性。

瓦斯在煤层中是有压力的, 因而会不断地运移, 其运移的速度与围岩及煤层的渗透性有关[2]。煤层围岩的渗透性直接影响气体的保存条件。如果煤层围岩的渗透性强, 则瓦斯不易保存, 煤层瓦斯含量小;反之, 则易于保存, 煤层瓦斯含量高。孔、裂隙发育的砂岩、砾岩和灰岩透气性高, 而裂隙不发育的页岩、泥岩等岩石透气性低[5]。8号煤顶板一般为泥岩、粉砂岩夹薄层炭质泥岩, 细粒砂岩。底板主要为泥岩, 少数为炭质泥岩、粘土岩, 对煤层瓦斯的储存较为有利。通过对钻孔资料中煤层顶板20 m、底板10 m内泥岩厚度的统计、分析, 分别回归了其与瓦斯含量的关系。通过图1、图2可以看出, 顶底板泥岩厚度变化对瓦斯含量的影响并不明显。

(2) 煤厚。

对煤层瓦斯来说, 煤层既是气源岩又是储集岩[6]。在同等条件下, 煤层厚度越大, 稳定性越好, 瓦斯含量相对就越大。图3回归了煤层厚度与对应的瓦斯含量之间的线性关系。由图3可知, 煤层厚度对煤层瓦斯含量的影响较小。其原因为:①煤层上覆基岩厚度的变化;②煤层较薄, 煤厚相对稳定。

(3) 煤层埋藏深度。

煤层埋藏深度是决定煤层瓦斯含量大小的主要因素之一。煤层瓦斯具有由地层深部向地表运移的总趋势。实践证明, 煤层埋藏深度越大, 地应力越高, 煤层瓦斯压力增大, 围岩的渗透性越弱, 不利于瓦斯逸散[3,7,8], 故而煤层瓦斯含量与煤层埋深之间的相关性较高。鲁班山井田煤层瓦斯含量体现出了随煤层埋深增加而增大的趋势, 但其相关性不明显 (图4) 。

(4) 基岩厚度。

鲁班山井田地表形态变化较大, 第四纪地层被剥蚀殆尽, 三叠纪岩层被剥蚀状况也有较大变化, 大部分地区三叠纪岩层直接出露于地表, 未出露部分第四纪地层也很薄。煤层上覆基岩厚度总体由西南到东北递增, 但在巡司背斜轴部罗家沟及其周边地区, 上覆基岩遭受剥蚀较严重, 第四系地层与第三系飞仙关组呈假整合接触, 形成河谷凹地, 改变了基岩厚度的变化趋势。所以, 煤层上覆基岩厚度对煤层瓦斯含气量控制更明显。经回归分析, 瓦斯含量与上覆基岩厚度之间的线性关系表达式为y=0.052 9x-9.13, 相关性明显 (图5) 。

3煤层瓦斯含量分布规律

综上所述, 可以得出鲁班山井田瓦斯含量分布的主控因素为煤层上覆基岩厚度, 其他地质因素在局部对瓦斯含量有影响。鲁班山井田8号煤层瓦斯含量呈现出随上覆基岩厚度增加, 按照y=0.052 9x-9.13的线性关系增加的整体规律。依据煤层瓦斯含量与上覆基岩厚度的相关关系, 绘制了8号煤层瓦斯含量等值线图, 反映了煤层瓦斯含量的整体分布规律 (图6) 。

4结语

(1) 分析了鲁班山井田8号煤层瓦斯赋存的主要地质因素, 认为上覆基岩厚度是影响鲁班山井田8号煤层瓦斯含量分布的主要因素, 决定了8号煤层瓦斯含量的整体分布特征。围岩透气性等其他地质因素影响8号煤层瓦斯含量的局部变化。

(2) 鲁班山井田8号煤层瓦斯含量在瓦斯带内有随着上覆基岩厚度的增加, 按y=0.052 9x-9.13的线性关系增加的整体规律, 并依据煤层瓦斯含量与上覆基岩厚度的相关关系, 绘制了煤层瓦斯含量等值线图, 更加直观地反映出了瓦斯含量分布的整体规律。

(3) 在煤矿安全生产过程中, 要综合考虑各种地质因素对局部瓦斯含量变化的影响, 具体掌握煤层瓦斯含量总体分布规律, 更好地为煤矿瓦斯地质灾害防治工作提供可靠依据。

参考文献

[1]张子敏, 张玉贵.瓦斯地质规律与瓦斯预测[M].北京:煤炭工业出版社, 2005.

[2]杨孟达, 刘新华, 王瑛, 等.煤矿地质学[M].北京:煤炭工业出版社, 2000.

[3]焦作矿业学院瓦斯地质研究所.瓦斯地质概论[M].北京:煤炭工业出版, 1990.

[4]于不凡, 王佑安.煤矿瓦斯灾害防治及利用手册 (修订版) [M].北京:煤炭工业出版社, 2005.

[5]周世宁, 林柏泉.煤层瓦斯赋存与流动理论[M].北京:煤炭工业出版社, 1999.

[6]孙茂远, 黄盛初.煤层气开发利用手册[M].北京:煤炭工业出版社, 1998.

[7]刘新荣, 鲜学福.煤层瓦斯涌出量与煤层埋藏深度关系的探讨[J].矿业安全与环保, 2001, 28 (1) :41-42.

三○七医院综合楼鲁班奖工程启示 篇10

这栋医疗综合楼到底有何特色, 何以能脱颖而出, 赢得我国建筑工程界的最高荣誉呢?

专业设计, 呈现4亮点

医疗综合楼在设计过程中, 秉承“以人为本、服务医患”的理念, 将实用性与先进性有机结合, 既保证了日常使用的简洁便利, 又减少了过度超前的经费投入。在建设过程中坚持门诊人文化、病房人性化、设施现代化、建筑一体化、管理数字化、营院花园化的建设理念, 进行整体规划建设。

*科学分区, 力求功能与形式的统一

医疗综合楼由南向北分别由A段医技、B段门诊、C段急诊及住院楼等部分共同组成。各区域通过门厅、医院街及空中连廊衔接, 交通便捷, 布局清晰, 在楼内实现了由门诊挂号到手术住院的“一站式”医疗服务, 充分满足了各项医疗使用功能。同时, 工程遵循有关规范要求, 实现了无障碍设计。综合楼内设有专门的残障人士卫生间和专用椅位, 并安装残疾人扶手, 进出大楼的各主要出入口均设置有无障碍坡道。

A区为地下1层, 地上4层, 主要为医技科室, 囊括了治疗、检查、检验等医技科室, 建有直线加速器、钴60、伽玛刀、MRI、CT、DSA、ECT等治疗检查机房, B超、腔镜、心电图等小型检查用房和专门的细菌、生化、病毒、分子生物、肿瘤等检验用房;

B区为地下2层, 地上4层, 主要为门诊, 门诊部分则涵盖了对外窗口单位和全部门诊科室用房;

C区为地下2层, 地上15层, 主要为急诊、手术及病房, 急诊及住院楼部分集中了医院全部外科病房、部分内科病房、手术中心、血液净化中心和急诊ICU。

*建筑智能化系统, 实现全面完整的医疗功能

医院以简洁实用为原则, 为了实现全面完整的医疗功能, 综合楼共设置有低压供电 (包含EPS和双电源供电) 系统、楼宇自控系统、医疗呼叫系统、保安监控系统、排队叫号系统、信息屏幕显示系统、采暖和地板采暖系统、中央空调系统、洁净空调系统、无负压供水系统和医疗气体系统等28个系统。

其中, 保安监控系统包括在综合楼各楼层电梯厅等公共区域都安装监控系统, 设监控摄像机, 实现同时录像和长时间保存, 并在住院部每个病区设置门禁, 保证院内治安, 确保医疗需要。楼宇自控系统包括对空调通风、给排水、热源和热交换及冷冻冷却系统的自动监控, 对各设备的运行状态及参数进行实时监控与控制。

此外, 还设置了高效率的垂直运输系统, 综合楼内分功能设置有11部直梯和两部扶梯。门诊中厅设置自动扶梯, 能够便于就医者快速上行到2层进行检查诊治, 载客直梯则全部实行空姐式服务, 分单双数楼层停靠, 医用、污物、消防等直梯则分别交部门管理控制, 有效地提高使用效率。

*节能环保放首位, 落实绿色施工

综合楼工程在建设过程中严格执行GB-50411-2007节能规范要求, 工程在选择相关材料和设备时, 将节能环保放在首位, 并且对室内温度、空调系统、通风系统、照明系统等均进行了系统节能检测, 检测结果合格。

工程在施工中通过利用太阳能热水器、灯具, 充分二次利用洗车池水现场降尘, 并与环卫局合作采用全封闭式环保垃圾车外运等手段, 认真落实绿色施工要求。

*空调设施舒适节能, 洁净空调高效

综合楼工程采用DDC空调节能控制系统。新风经过新风机组进行粗效、中效、亚高效三级过滤后, 进入空调机组与一次回风混合, 经过表冷段冷却抽湿后与二次回风混合, 再经过粗、中效过滤器进行净化过滤后, 由送风段送入通风管道内, 最后经过高效过滤器净化过滤后由百级层流天花送入室内, 从而达到了百级净化的目的。室内新风量可以保证室内人员对新风的需求并维持室内正压, 防止外界空气经过门缝进入室内, 避免了空气交叉污染, 以保证洁净区空气的洁净度要求。

严谨程序, 施工工艺5特色

*大体积混凝土施工

放疗科直线加速器机房由于放射能量较大, 为保证防护效果, 该处砼底板厚度达到0.8m, 直线加速器机顶板及墙体厚度最厚部位达到2.7m。针对实际情况, 医院会同有关单位制定了大体积混凝土施工专项方案, 订制专门的整体钢模板。在施工时采用两台泵同时输送混凝土, 以分段方式进行浇筑, 同时加强保温与养护, 保证了大体积砼施工的顺利进行。

*大规模型钢混凝土施工

由于结构形式复杂, 为尽可能减少梁柱截面尺寸, 增强建筑的抗扭性能, 工程大规模采用型钢混凝土技术。在住院部高层部分, 共安装有208根钢骨柱和112根钢骨梁, 通过高强螺杆进行连接, 与混凝土梁、柱等整体浇筑成型, 保证主体建筑的结构安全。

*地板辅助采暖技术

门诊部阳光大厅总高18.3m, 总跨度达到78m, 面积约800m2, 考虑到冬季供暖保温的实际效果, 在保证中央空调集中供暖风道送风的基础上, 采用了地板辅助采暖技术, 在大厅石材地面下埋设UPVC管, 通过分集水器循环输送热水, 实现预期的保温效果和舒适度。

*热源回收技术

综合楼内共设有3台热管式新风换气机组, 各房间排风装置将室内空气通过竖向网管排入屋面热回收装置后进行多次过滤, 将热能回收, 并经热交换机组与室外冷空气交换, 再通过各层新风机组把热风送至各层各房间, 达到了热能2次利用, 减少了能源消耗。

*大面积双层中空环保Low-E玻璃

建筑外立面玻璃幕墙全部采用符合国家最新节能要求的双层中空环保Low-E玻璃, 有效隔阻紫外线, 起到了良好的保温隔热作用。

获奖后, 工程建设6心得

*重视前期调研

首先进行详细的前期调研和可行性研究, 掌握医院基本情况, 考察分析医院现有建筑的风格、结构类型、水电暖供应状况和实际使用情况。并从医院整体和发展出发, 对项目的建设方案从技术、经济、财务以至环境保护等多个方面进行分析和论证。最后根据调研和可行性研究结果, 合理确定项目的建设规模、类型、用途等。

*科室参与到项目建设全过程

医院建筑的最终用户是科室, 他们才是建筑作品好坏与否的评判者。因此, 要特别注重吸收科室对建设项目的意见建议, 让科室参与到项目建设的全过程。科室不仅要提出自身准确的需求, 还要积极参与设计工作, 大到医院各楼层分布、科室布局、医疗流程、房间功能, 小到房间的开门方向、电源插座开关的位置, 都需要科室与设计者共同研究确定。

*慎重考虑工程总包与分包项目

医院工程专业性强、系统众多, 有许多独特的技术、工艺要求, 单独一家施工企业都很难完全包揽, 必然要将部分项目分包给专业公司来完成。因此, 如何考虑具体项目的总包与分包, 处理好总包与分包的关系就显得尤为重要。

*完善招标文件

招标文件是工程管理中的基础文件, 是招投标指导性文件和签订施工合同的依据。工程中能够明确要求的都要尽量在招标文件中体现, 比如:项目要具体达到的技术经济指标, 技措费、配合费、奖励费等是否要有具体的取费标准, 部分材料和施工工艺的选用, 分包工程的具体内容等, 都需要在招标文件中明确, 以保证招标文件的完善和公平合理。

*加强重点环节控制

例如专业工程的深化与细化:弱电、消防、医用气体工程必须尽可能在结构工程开始前明确具体做法, 拿出图纸, 有些要提前预埋的管口、连接件等更要及早确定, 否则将导致返工, 甚至停工, 给建设单位造成损失。

*配套设施建设及时跟进

万鑫人的鲁班传奇 篇11

让天使享受爱的阳光

一个富有爱心的企业，一个真正肩负起社会责任的企业，才能赢得尊敬，才能真正做大做强。“做强企业，致富员工，奉献社会”一直是山东万鑫建设有限公司的发展目标，也是企业文化的精髓之一。在企业成长的过程中，万鑫永远都没有忘记回馈社会。在万鑫内部，干部职工致富的同时一直不忘帮助他人。在前不久结束的“慈心一日捐”活动中，万鑫建设有限公司员工捐款近10万元，企业捐款近20万元，被授予山东省桓台县“最具爱心慈善企业”。

“一个人的人生能让别人过得更幸福、更快乐，才是有意义的人生。企业家赚了钱回报社会是最明智的选择。万鑫的财富是在党和政府领导、帮助下取得的，每一块钱都有党和人民的无形股份。”这是山东万鑫建设有限公司总经理于亦章的心声。作为淄博当地企业，万鑫一直致力于公益事业的发展。长期以来，万鑫人自觉倡导和践行“人道、博爱、奉献”的红十字精神。“及时捐款帮助有需要的人是我们一直以来就有的想法和做法。儿童是祖国的未来，每个孩子都是天使，都需要加倍地呵护。捐资100万元在市红十字会设立‘万鑫基金’专项用于救助先心病患儿让我们实现了最初的梦想。”“万鑫建设作为和城市共发展的企业，在得到社会各界支持的同时，更希望能有所回报。发展公益事业是建设小康社会、和谐社会、文明社会的基础工作之一。万鑫建设有限公司愿意为淄博市的文明建设添砖加瓦，为公益事业的持续、健康发展增添新的活力。”于亦章如是说。

在奉献中谋发展

万鑫建设公司不断追求向社会奉献的价值理念，努力塑造现代企业人格形象。在做强企业、致富员工的过程中，率先建立了职工工资增长机制、人工费备用金制度和民工工资发放监控制度。累计纳税超过20亿元。近十余年来，公司为本地的道路交通、园林绿化、计划生育、社会福利等事业作出了突出贡献，仅为教育事业捐助就达1000多万元。为桓台县唐山中学建造教学楼、实验室、微机室、办公楼，新建了一处标准化市级示范幼儿园；每年拿出3万元用于奖励在教学工作中作出突出贡献的优秀教师；为本地基础设施改造投资2000多万元。万鑫人的社会责任感重于泰山。

汶川地震发生后，山东万鑫建设有限公司先后开展了为灾区集体捐款、员工个人捐款、缴纳特殊党费、为四川籍民工捐款、派遣“建设突击小分队”为灾区建设“赈灾房”等一系列活动，累计捐款、捐物折合人民币近100万元，支援了灾区的抗震救灾工作。

万鑫突击队65名队员抵达北川香泉后，建成了山东省为灾区建设的第一批“赈灾房”。交付了灾后北川的第一所学校香泉中心小学，香泉中心小学从开工建设到交付使用正好历时半年，万鑫创造了淄博援川项目中又一个“淄博速度”。2009年年底，该工程通过四川省最高质量奖——天府杯验收。万鑫公司?因此被评为省、市先进基层党组织，先后获得淄博市抗震救灾英雄集体、淄博市建设系统支援灾区抗震救灾先进单位、淄博市工人先锋号等荣誉称号。

鲁班文化 篇12

关键词：鲁班钢筋预算版,云功能,云模型检查,云指标库

0前言

现代建筑发展越来越迅猛, 高层建筑越来越高, 结构越来越复杂, 钢筋工程设计图纸也越来越复杂, 有很多设计人员的设计图里面前后矛盾, 导致工程造价人员计算钢筋工程量的难度越来越大。鲁班软件作为全国一流的算量软件, 2012年开发研制了鲁班云功能。云功能是指基于云的应用—或软件即服务 (Saa S) —在远端“云中的”计算机上运行, 这些其他人拥有和运营的云计算机可以通过Internet和Web浏览器连接到用户的计算机, 为广大的鲁班VIP用户解决工作中的技术问题, 功能非常强大。鲁班钢筋云功能实际上就是通过我们的工程联网, 对照结构设计规范、03G及11G系列平法和我们钢筋里面可能出现的问题进行一一纠错, 从而使自己钢筋建模更准确, 计算工程量误差更小。下文是黄冈市西湖上城1#商住楼项目实施过程中云功能使用的一些情况。

1 工程概况

西湖上城1#楼为湖北金润房地产有限公司开发的项目, 位于湖北省黄冈市, 南临建新一路, 东侧为西湖三路, 西北侧临其他地块。项目建筑面积11 766.638m2, 建筑层数地上17+1, 结构形式为剪力墙结构, 建筑高度58.8 m, 基础形式为平均桩长33m PHC500-100预应力管桩, 独立式桩基承台。地上1~2层为商铺, 3~18层为商住楼。本工程采用的标准图集为03G系列平法图集及03ZG系列图集, 剪力墙抗震等级为四级。整栋房屋建造模型如图1。

2 鲁班钢筋云功能运用情况

鲁班钢筋云模型检查主要检查以下四个方面的内容: (1) 属性合理性, 检查工程中工程环境设置和构件属性设置的合理性; (2) 建模遗漏, 检查工程中建模时遗漏的构件和设置; (3) 建模合理性, 检查工程中建模时布置和尺寸的合理性; (4) 计算设置合理性, 检查工程中建模时构件计算设置的合理性。

西湖上城1#楼钢筋完成建模后, 通过整个工程云模型检查后, 检查整个工程存在的问题。打开这些问题可看到, 有的问题存在, 有的不存在。通过软件一个个问题检查, 这个比自己检查省时省力, 而且高效。

1) 属性合理性检查运用。西湖上城1#楼, 打开属性合理性, 出现下图2, 这个实际不是错误, 而是板筋属性定义时名称没按照钢筋的名称来定义。但是这提醒我们做工程要更规范, 这样也是一目了然。而且这个还有检查依据, 我们可以对照规范、图集一一对比查看, 知道怎么去修正建模中的错误, 后面的定位功能能够准确定位到对应的位置, 很方便、快捷, 避免到钢筋建模中反复查找。特别是钢筋云功能检查, 能够对应相应的规范和标准图集, 使我们得到的信息更准确、直观。有的云检查的问题是设计本身有问题, 有的是建模过程里面出错。比如, 图纸设计过程里面, 没有说明梁高超过450 mm构造钢筋的配筋设置, 通过云检查功能检查依据, 我们能够发现这个问题为配筋依据是11G101-1第87页对应的规范, 可以和设计院及时沟通, 补充计算。还有对应施工手册的一些问题, 举例来说, 我们钢筋比重是规定值, 但是有时候图纸设计过程里面还有直径6 mm的钢筋, 实际施工过程中直接是6.5 mm钢筋替代, 因此我们在通过CAD转化过程中直接用的是6mm的, 为避免换算, 经常将6 mm钢筋比重改成6.5 mm的, 通过云检查, 可以看出是否已改, 检查依据为《建筑施工手册》表9-1, 一目了然, 方便、快捷。还有这样的一些问题, 比如, 剪力墙和暗柱配筋如果设计或者建模不符合一般《高层结构规范》, 也会被检查出来, 这样, 不管是设计还是建模的问题, 都能够迅速的查找出来, 为图纸会审提供依据。现在, 高层建筑发展迅猛, 有些框支梁的云模型检查功能也很好用, 如果属性定义未设置可以批量自动修复。如果图纸建模过程中, 梁、柱、板的配筋建模遗漏或者不合理, 通过云检查功能, 也都能一一排查出来。

2) 建模遗漏检查运用。通过这个云功能, 建模中所有可能遗漏的构件都能够一一查找出来, 大家再对应自己的结构施工图纸, 看看有没有建模的遗漏。

首先看看二次结构, 打开看看2~3层过梁是不是没有建模, 对应建模反查, 如果没有建模, 要补充建模。2~17层都没有做砌体加固筋, 可以补充建模。避免建模过程中发生遗漏建模情况;其次看看零星结构, 对应图纸, 看看是否遗漏;最后看主体结构, 看看是否有遗漏。在这几个功能里面特别要强调下, 二次结构建模, 这样的构件只在结构设计总说明里面有反映, 图纸中没有体现, 很多初学工程造价的人员建模过程容易遗漏, 钢筋量不少, 而且导入土建中后对造价影响也很大。像墙高超过4 m, 砌体中部拉梁一道;卫生间、屋面挡水翻边梁;门窗洞口过梁;窗台压顶;构造柱的布置;砌体加固筋的布置;双层双向板筋马凳筋的布置等等二次结构构件的布置, 通过云功能检查都能够检查出来, 补充建模, 对初学的造价和施工人员尤其适用。

3) 建模合理性检查运用。鲁班钢筋云功能的这项检查非常重要, 他能够检查出钢筋建模过程中出现错建、图纸设计的问题, 功能非常强大。梁、板、柱钢筋布置合理性, 通过云检查功能能够一一检查出, 用户找出问题所在, 一一修正。构件重叠检查功能也是非常实用, 举例来说, 我们现在经常做高层剪力墙结构的房屋, 建模时, 剪力墙和砌体墙应该怎么连接上?如果剪力墙和砌体墙没有封闭, 导入土建工程中, 装饰装修工程布置不上去;如果多建模一段, 会出现剪力墙和砌体墙重叠现象。通过云检查, 我们可以及时发现、修复。还有的本身是图纸的问题、设计时构件间的碰撞问题, 在云检查中都会检查出来, 可以及时向设计人员提出, 并修改设计, 做到事前控制。鲁班钢筋云功能中有一项功能特别要提出, 就是批量修复功能, 点击批量修复功能, 能够同时修复工程类似的问题, 方便、快捷。

上下层柱标高为连续的, 有时候可能是图纸设计原因, 也可能是建模过程里面调整柱结构标高导致, 通过云检查功能, 我们可以及时发现和修复, 避免建模出错, 同时这类建模问题也是很多用户在调整构件标高时经常出现的一些问题。如梁跨数不对, 梁支座宽度为0这样的一些建模错误, 都可以看得检查依据, 定位到钢筋建模位置, 一一修改。

4) 报表功能中云指标库功能运用。工程做完, 工程量计算也完成了, 很多人对自己做的工程心里没底, 那么报表功能里面的云指标库功能就很有用, 鲁班钢筋云功能通过后台管理, 点击云指标库功能, 通过云服务, 会给出全国类似工程的指标, 工程造价人员可以对比分析, 分析差异, 进一步检查建模合理性;进一步进行对比分析, 可以得出对比指标 (见图3) 。对于工程造价人员来讲的话, 更容易积累经验, 提高计算的准确性和精细化。

3 结语