女权主义经典理论（精选9篇）
女权主义经典理论 篇1
《中国特色社会主义理论和实践研究》课程
经典著作阅读书目（140篇）
一、空想社会主义著作（6）
1.《理想国》，柏拉图著
2.《乌托邦》，托马斯·莫尔 3.《太阳城》，康帕内拉 4.《圣西门选集》（第1-2卷）5.《傅立叶选集》（第1-3卷）6.《欧文选集》（第1-2卷）
二、马克思、恩格斯著作（32）
1.《1844年经济学哲学手稿》（1844）
2.《神圣家族》（1844）3.《关于费尔巴哈的提纲》（1845）4.《德意志意识形态》（1846）5.《哲学的贫困》（1847）6.《共产主义原理》（1847）7.《共产党宣言》（1848）及七篇序言（1872德文版、1882俄文版、1883德文版、1888英文版、1890德文版、1892波兰文版、1893意大利文版）8.《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》（1850）9.《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》（1850）10.《德国的革命和反革命》（1852）11.《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852）12.《中国革命和欧洲革命》（1853）13.《鸦片贸易史》（1858）14.《英中条约》（1858）15.《中国和英国的条约》（1858）16.《新的对华战争》（1859）17.《对华贸易》（1859）18.《〈政治经济学批判〉序言》（1859）19.《国际工人协会成立宣言》（1864）20.《论蒲鲁东》（1865）21.《<德国农民战争>序言》（1870、1874）22.《国际工人协会共同章程》（1871）23.《法兰西内战》(1871)24.《哥达纲领批判》(1875)25.《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》(1877)26.《反杜林论》（第三编《社会主义》）(1878)27.《社会主义从空想到科学的发展》(1880)28.《给维·伊·查苏利奇的复信》(1881)1 29.《在马克思墓前的讲话》(1883)30.《家庭、私有制和国家的起源》(1884)31.《关于共产主义者同盟的历史》（1885）
32.《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(1886)
三、列宁著作（35）
1.《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》（1894）2.《无政府主义与社会主义》（1901）3.《怎么办？》（1902）4.《进一步，退两步》（1904）
5.《社会民主党在民主革命中的两种策略》（1905）6.《小资产阶级社会主义和无产阶级社会主义》（1905）7.《马克思主义和修正主义》（1908）8.《论马克思主义历史发展中的几个特点》（1910）9.《两种乌托邦》（1912）10.《马克思学说的历史命运》（1913）
11.《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（1913）12.《卡尔·马克思》（1914）13.《论欧洲联邦口号》（1915）14.《第二国际的破产》（1915）
15.《帝国主义是资本主义的最高阶段》（1916）16.《帝国主义和社会主义运动中的分裂》（1916）17.《无产阶级革命的军事纲领》（1916）18.《国家与革命》（1917）
19.《论无产阶级在这次革命中的任务》（1917）20.《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》（1918）21.《无产阶级革命和叛徒考茨基》（1918）22.《苏维埃政权的当前任务》（1918）23.《论“民主”和“专政”》（1918）24.《无产阶级专政时代的经济和政治》（1919）25.《共产主义运动中的“左派”幼稚病》（1920）26.《加入共产国际的条件》（1920）27.《民族和殖民地问题提纲初稿》（1920）28.《关于国际形势和共产国际基本任务的报告》（1920）29.《民族殖民地问题委员会的报告》（1920）30.《关于无产阶级文化》（1920）31.《论粮食税》（1921）
32.《新经济政策和政治教育委员会的任务》（1921）33.《论合作社》（1923）34.《论我国革命》（1923）35.《宁肯少些，但要好些》（1923）
四、毛泽东著作（25）
1.《新民主主义论》（1940.1）
2.《论联合政府》（1945.4.24）
3.《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945.4.24）4.《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949.3.5）5.《论人民民主专政》（1949.6.30）6.《唯心历史观的破产》（1949.9.16）7.《为争取国家财政经济状况好转而斗争》（1950）8.《不要四面出击》（1950）
9.《在中央政治局扩大会议上的讲话》（1953）10.《关于农业互助合作的两次谈话》（1953.10-11）11.《在中国共产党全国代表会议上的讲话》（1955.3）12.《关于农业合作化问题》（1955.7.31）13.《社会主义革命的目的是解放生产力》（1956）《论十大关系》（1956.4.25）
《在中央政治局扩大会议上的总结讲话》（1956）《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956）
17.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957.8.27）18.《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》（1959.12-1960.2）19.《同蒙哥马利的谈话》（1960）20.《大兴调查研究之风》（1961）21.《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962.1.30）《人的正确思想是从哪里来的？》（1963）《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1963）《关于三个世界划分问题》（1974）《党的文艺政策应当调整》（1975）
五、邓小平著作（12）
1.《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（1978.12.13）
2.《坚持四项基本原则》（1979.3.30）
3.《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》（1980.3-1981.6）4.《党和国家领导制度的改革》（1980.8.18）5.《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》（1982.9.1）6.《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》（1983.10.12）7.《建设有中国特色的社会主义》（1984.6.30）8.《政治上发展民主，经济上实行改革》（1985.4.15）9.《改革是中国发展生产力的必由之路》（1985.8.28）10.《坚持社会主义必须摆脱贫穷》（1987.4.26）11.《第三代领导集体的当务之急》（1989.6.16）12.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992.1.18-2.21）
六、胡耀邦著作（2）
1.《全面开创社会主义现代化建设的新局面》（1982.9.1）2.《马克思主义伟大真理的光芒照耀我们前进》（1983.3.13）
七、赵紫阳著作（1）14.15.16.22.23.24.25.1.《沿着中国特色的社会主义道路前进》（1987.10.25）
八、江泽民著作（11）
1.《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》（1989.9.29）2.《为把党建设成更加坚强的工人阶级先锋队而斗争》（1989.12.29）
3.《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》（1992.10.12）
4.《在毛泽东同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》（1993.12.26）5.《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》（1995.9.28）
6.《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》（1997.9.12）
7.《在学习邓小平理论工作会议上的讲话》（1998.7.17）
8.《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会摇上的讲话》（1998.12.18）9.《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》（2001.7.1）10.《科学对待马克思主义》（2001.8.31）
11.《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》（2002.11.8）
九、胡锦涛著作（12）
1.《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》（2003.7.1）2.《在纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年座谈会上的讲话》（2003.12.26）3.《在邓小平同志诞辰一百周年纪念大会上的 讲话》（2004.8.22）4.《在中共十六届四中全会上的工作报告》（2004.9.16）
5.《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年大会上的讲话》（2005.9.3）
6.《在庆祝中国共产党成立八十五周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上的讲 话》（2006.6.30）
7.《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》（2007.10.15）
8.《在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话》（2008.12.18）9.《在庆祝中国共产党成立九十周年大会上的讲话》（2011.7.1）10.《在纪念辛亥革命一百周年大会上的讲话》（2011.10.19）
11.《坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国》（2011.10.18）
12.《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》（2012.11.18）
十、其他文献（4）
1.《关于若干历史问题的决议》（1945.4.20）2.《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（1981.6.27）3.新时期以来党的中央全会通过的若干重要决定 4.十八大以来习近平的若干重要论述
女权主义经典理论 篇2
一、阿里巴巴经营模式是对中国特色社会主义经济体制的一种全新管理模式的探索, 是马克思主义中国化在我国经济领域的具体实例
阿里巴巴经营模式说明现代企业管理制度中工人也可以是合伙人, 和老板共同经营公司、管理公司, 使公司发展壮大而从中获益。合伙人制度可以让企业的决策变得更为客观及长远, 减少了企业走弯路、甚至于走错路的机会, 是中国特色社会主义经济体制的一种全新管理模式, 是马克思主义中国化在我国经济领域的具体实例, 归功于中国企业家开拓进取的创新实践。实际上目前我国绝大多数公司都在尝试这种模式, 2014年10月国庆假期期间, 笔者回乡探亲期间深入巩义某上市公司调查了企业运行和管理情况, 发现该公司创业之初就是由几个转业军人 (即合伙人) 集资兴建, 经过资本运作成功上市后大多数企业员工持有公司原始股票, 工人既是劳动者, 也是资本持有者, 他们既是公司员工出力干活拿工资奖金, 又参与公司的部分管理及利润分红, 这种工人既是劳动者又是管理者的模式, 把企业经营的好坏与他们切身利益紧密联系, 有利于充分发挥每一位员工的积极性和创造力, 企业更加有活力, 也能做得长。笔者认为这种经营管理模式既是对马克思主义经典理论的传承, 也是对马克思主义经典理论的创新和发展, 更是马克思主义中国化在当今中国经济领域实践的一个成功案例。把马克思主义基本原理同本国实际和时代特征相结合, 制定出正确的理论、路线、纲领和方针政策, 指导新时期中国特色社会主义市场经济建设不断迈上新台阶, 就有一个怎样把马克思主义中国化的问题。因为只有民族的才是世界的, 运用马克思主义必须立足于中国的实际, 具体地分析和解决中国的实际问题, 才能得到马克思主义书本上没有的新结论、新观点, 才能使马克思主义不断中国化。
二、阿里巴巴经营模式既是对马克思主义经典理论的继承, 也是对马克思主义经典理论的发展创新
在马克思、恩格斯合著的经典著作《资本论》中, 认为资本主义生产方式的典型形式是机器大工业生产, 具体来说开始是用机器进行生产, 后来是用机器生产各种各样的设备, 这种生产方式是建立在以机器体系的合作和分工为基础上的企业管理模式。其主要表现特征一是比较普遍的实行个人业主制, 二是生产的品种和数量完全的自由化、市场化, 呈无政府状态、无计划性和发展规划的特征, 古典市场经济在社会生活方面的主要表现是没有一套完整的失业养老保险等保障制度, 所以, 就会经常发生社会动荡。按照马克思主义剩余价值理论, 传统资本主义社会里拥有资本财富的资本家实行家长制管理制度, 工人阶级完全没有管理工厂的权利和机会, 资本家残酷地压迫、剥削和奴役产业工人, 占有他们生产的剩余价值, 工人处于绝对贫困、饥饿、无奈状态, 一辈子处于社会的底层, 永远没有机会翻身做主, 10%的资本家拥有全社会90%的财富, 而90%的工人只拥有10%的社会财富, 整个社会处于严重的两极分化状态, 资本家与工人之间在利益方面呈完全对立的关系。随着工业化革命的发展, 近一百五十年来资本主义在生产方式方面也有了许多新的特征, 特别是20世纪70年代后期, 一些发达资本主义国家的产业工人中相对收入比较高的劳动者把维持基本生活后余下的钱购买股票, 身份一边成了部分企业里的小股东。到了20世纪90年代知识经济逐步形成, 出现了知识资本化倾向, 知识变成了资本, 参与到所在工厂生产利润的分成。人力资本产生又使一部分职业经理人、受过教育掌握知识和技能者通过股权分成成了所在公司的股东, 这样劳动者既是企业的生产者又是企业的管理者和主人。但从总体上看, 现代资本主义的阶级结构呈橄榄型, 表现为中间阶级越来越大, 资本家也不像马克思、恩格斯那个时期那样独占剩余价值, 而是一种分享制的分配制度, 工人以奖金、福利等形式分享其中部分剩余价值。社会在发展、人类在进步, 作为经典理论的马克思主义经济学也应该跟上时代的步伐, 不断突破已有的结论和观点, 和当今火热的世界经济发展现状相结合, 在不违背马克思主义基本原理的前提下不断创新与发展。阿里巴巴今日的成功归功于中国企业家开拓进取的创新实践, 归功于国际投资者的精明与远见。但更重要的是它借助于市场力量、中国需求和创新精神的巨大能量, 与新世纪中国特色社会主义市场经济繁荣、中国需求不断扩大、营商环境优化紧密地联系在一起。马云及其企业对互联网技术有着深刻的理解。在他看来, 互联网不仅仅是一种技术, 一种产业, 更是一种思想, 一种价值观。它比以往更为开放, 更懂得分享, 更懂得承担责任, 它是对马克思主义经典理论的传承, 也是对马克思主义经典理论的发展和创新, 是马克思主义中国化在今日中国经济领域实践的成功案例。
三、理论界应该像阿里巴巴一样不断探索实践, 在理论上得出新观点和新思想, 实现马克思主义经济学理论的进一步创新与发展
毛泽东同志曾经指出:中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小, 归根到底它是束缚生产力的, 还是解放生产力的。改革开放以来, 以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的四代领导人, 把马克思主义基本原理与中国革命和建设的具体情况相结合, 突破了一些禁区, 对经济生活中的一些现象不再以姓社或姓资来判断, 但要在中国特色社会主义建设进程中实现马克思主义中国化, 笔者认为正确的态度应该像阿里巴巴那样勇于创新和探索, 不断突破那些阻碍社会生产力发展的具体结论, 摒弃两种社会制度非此即彼、冰火不相容的错误思想, 实事求是, 从实际出发实现马克思主义经典理论的与时俱进和发展创新。我们欣喜地看到, 在毛泽东思想基础上发展而成的以建设有中国特色社会主义为主题的邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果, 是中国共产党人对新时期社会主义建设经验的又一理论总结。在2000年, 江泽民同志又提出了“三个代表”的重要思想, 即中国共产党代表着中国先进社会生产力的发展要求, 代表着中国先进文化的前进方向, 代表着中国最广大人民的根本利益。经过几年的摸索党的十八大对科学发展观又作了精辟阐述和高度评价, 强调建设中国特色社会主义第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。这些都是在马克思主义中国化探索过程中得出的新理论、新思想、新观点。以习近平为总书记的新一届党中央领导集体深刻总结历史经验, 提出为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗, 正带领全国人民进行新一轮的全面深化改革, 包括:农村土地制度改革、考试招生制度改革、养老保险制度改革、司法体制改革等一揽子改革方案正如火如荼的进行, 这些改革举措又是对马克思主义经济学经典理论的进一步创新、发展, 是我们党对中国特色社会主义规律认识的一个新突破, 标志着社会主义市场经济发展进入了一个新阶段。我们也应该象阿里巴巴人一样走出国门融入到世界经济大潮中, 根据中国现实国情状况, 不断进行新尝试、提出新思想, 实现马克思主义经济学经典理论的创新和发展, 使中国化的马克思主义在新的历史时期指导我们实现中华民族的伟大复兴。
参考文献
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[7]潘石.论马克思主义政治经济学现代化[J].长白学刊, 2007, (2) .
女权主义经典理论 篇3
[关键词]马克思主义 社会保障
一、马克思、恩格斯、列宁关于社会保障理论的论述
马克思、恩格斯他们在资本论中，首先提到了社会保障的必要性，他们指出：“在不变资本的再生产过程中，从物质方面来看，总是处于各种使他遭到损失的意外和危险中，因此，利润的一部分，即剩余价值的一部分，必须充当社会保障基金……甚至在资本主义生产方式消灭之后，也必须继续存在的唯一部分。”就是说社会主义，不是把社会总产品全部平均地不折不扣地分配掉，而是要建立社会保障制度，把总产品的一部分留下来用于社会保障事业。
马克思在《哥达纲领批判》中指出：“如果我们把‘劳动所得’这个用语首先理解为劳动的产品，那末集体的劳动所得就是社会总产品。现在从它里面应该扣除：第一，用来补偿消费掉的生产资料的部分。第二，用来扩大生产的追加部分。第三，用来应付不幸事故，自然灾害等的后备基金或保险基金。……剩下的总产品中的其他部分是用来作为消费资料的。在把这部分进行个人分配之前，还得从里面扣除：第一，和生产没有关系的一般管理费用……第二，用来满足共同需要的部分，如学校、保健设施等……第三，为丧失劳动能力的人等等设立的基金，总之，就是现在属于所谓官办济贫事业的部分。”这里指出社会保障是维持社会稳定和谐，促进经济有序发展的必要条件。
在谈到社会保障的公平性的时候，马克思恩格斯提出：“劳动是每一个劳动者获得享受的前提，他们的劳动量和需要的满足量成正比。”但是对于社会保障制度，它的保障对象主要是：“第一类、有劳动能力的人；第二类、孤儿和需要救济的贫民的子女；第三类、衰败的，流落解套的没有劳动能力的人；”那么它就不能按照按劳分配的原则来进行配置，而是要将那些确需保障的人过去或将来为社会提供的劳动的大小联系起来，加以区别，否则将会磋商劳动者的积极性。
列宁在社会保障的承办上，主张国家化，他谈到：“对工人的保险事业应实行完全国家化。”“保险事业国家化就是把一切保险公司合并为一，集中他们的活动，由国家来监督，统一起来，可以减低保险费”
二、中国化的马克思主义社会保障理论
毛泽东立足中国的国情，在中国革命、建设的过程中逐渐形成了有中国特色的社会保障思想。
在土地革命和抗日战争时期，由于毛泽东对包括有点军属、救济失业、赈灾救荒等社会保障问题的重视，迅速地壮大了革命队伍。建立了工农联盟发展了红军部队，最后取得了革命的胜利。
建国后，在毛泽东的指导下，政务院与1951年颁布了《中华人民共和国劳动保险条例》首次人中国人也尝到了生老病死有保障的幸福。他较早、完整地提出关于农民养老的法规性文件。
毛泽东还提出了社会保障的基本原则：第一，独立自主与国家扶持相结合。独立自主是毛泽东思想活的灵魂。第二，水平适度与循序渐进相结合。毛泽东认为。他指出：“福利不可不谋，不可多谋，不谋不行。”第三，公平与效率相结合。对社会公平的深切追求是毛泽东社会保障思想最为鲜明的特点。他强调，社会保障水平必须随生产力的发展而提高，这就反映了社会保障与经济发展的客观规律。
邓小平用新的观点继承、丰富和发展了毛泽东思想。是马克思主义与中国具体实践相结合的第二次历史性飞跃，是当代中国的马克思主义。
他认为，我国社会主义最根本的社会保障，是解决全国人民“吃饭问题，就业问题”。他以马克思主义者的巨大勇气，毅然抛弃和纠正我们党长期以来把生产关系的变革和意识形态的更迭置于发展生产力之上的理论和实践的失误，提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力”的科学论断。
邓小平总结建国以来经济建设的经验和教训而形成的一个实事求是社会保障观：就是社会保障的本质是社会的再分配，他还概括出包含深层次的社会主义社会保障观，就是要使那些丧失劳动力和由于自然灾害等原因而遭到经济生活和社会生活困难的老、弱、病、残、伤、孤、寡等社会成员的基本生活得到社会的保障。即我们的社会主义国家要保障所有一切社会劳动成员都能过着温饱、富裕和幸福的生活。
邓小平从国家宏观调控社会保障基金来源于国民收入的初次分配和再分配的角度，提出一个逐步实现先富帮后富、共同富裕的保障构想，他指出：“对一部分先富裕起来的个人，也要有一些限制，例如，征收所得税。还有，提倡有的人富裕起来以后，自愿拿出钱来办教育、修路”。邓小平这种先富带动和帮助后富，逐步实现共同富裕的社会保障观，是我们社会主义国家社会保障始终必须坚持的宗旨。邓小平又从社会控制的理论出发，指出，社会保障的主要功能，就是建立以社会化为标志的生活安全网。并告诫全党全国人民，“中国的问题，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成，已经取得的成果也会失掉”邓小平是以个人的全面发展为中心构思其社会保障观的，完全符合马克思主义的再生产理论和我国国情，是具有中国特色社会主义理论的有机组成部分。
江泽民同志在1998年提到：“社会保障，是一个很重要的经济和社会问题。社会保障的主要作用，是帮助人们降低生活和工作中可能遇到的风险，保障社会成员的基本生活，增强他们的生活安全感。社会保障体系是否健全，这方面的法制是否完备，对一个国家的经济发展和社会稳定。会产生直接的影响。”
马列主义经典著作 篇4
心 得 体 会
—胡床
在——市科级干部轮训班学习要求下我认真自学了《马列主义经典著作》。由中央组织部、中央宣传部、中央编译局编选(编写)出版了《马列主义经典著作选编(党员干部读本)》和《马列主义经典著作选编学习导读》。马列主义的经典著作是对价值观和方法论的经典阐述，使我进一步净化了心灵，升华了认识。作为一名基层党支部书记，我今后在基层工作中的工作方法及工作重点也由此逐渐清晰起来。
马克思列宁主义是真理，掌握真理并不是要我们死记硬背那些具体词句，而是要我们真正弄通基本原理。什么是马克思主义基本原理，这个问题只能从发展着的实践中来反复认识、反复验证。正如胡锦涛同志在“七一”讲话中指出的那样：“中国共产党人坚信马克思主义基本原理是颠扑不破的科学真理，坚信马克思主义必须随实践发展而不断丰富和发展，从来不把马克思主义看成是空洞、僵硬、刻板的教条。马克思主义，理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践。”
学习马克思列宁主义经典著作，一定要以当前正在做的事情为中心，着眼于运用，着眼于发展。
一、坚定思想和信念，当前要坚定有中国特色社会主义的信念，通过学习，不断加强自身思想建设，在自己的岗位上矢志不移地为实现党在社会主义初级阶段的基本路线而奋斗。
二、对党和人民高度负责的政治责任。作为一名党支部书记必须要有高度的责任心来做好党和人民的事业，不断加强能力建设，努力锤炼自己，勇于创新，敢于实践，只有勇于创新，我们党才能永保生机，我们的事业才能充满活力、冲破传统思维方式和工作模式的束缚，不断创新工作方式方法，大胆实践，争创一流业绩。
三、不断加强作风建设，全心全意为人民服务的思想、服务的意识。“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。永保“人民公仆”的革命本色。——坚强的党性、求真的作风、刻苦的学习、无私的奉献，刻苦学习党的路线、方针、政策，学习政治、文化和专业知识，掌握做好本职工作的知识和本领；树立强烈服务意识，吃苦在前、享受在后、淡泊名利、克己奉工；在荥阳市园林绿化管理处各项工作中充当好表率和带头作用。
作为一名基层党支部书记，我要积极组织、参加园林处党支部会议，认真落实上级交付的各项任务，用“三个代表”重要思想武装头脑，按党章行使权利和义务，带领党支部成员按要求开展组织生活，学习有关文件和资料、书籍，参加党课学习和其他支部活动。工作上，要做好园林处日常管理工作和党务工作。对存在一些缺点，如工作急性子，不善于开展思想政治教育工作，创新意识不够等要加以改正，不断改进工作学习方法。
女权主义经典理论 篇5
行为主义理论
行为主义认为，学习是刺激与反应的联结，有机体接受外界的刺激，然后做出与此相关的反应，这种刺激与反应之间的联结（S-R）就是所谓的学习。早期的行为主义否认内部心理活动的作用，认为心理活动是无法进行研究的，因此被称为“暗箱”。
一、行为主义理论的基本观点
1、学习是刺激-反应的联结（巴普洛夫、化生）。
2、学习是尝试错误的过程（桑代克）。
3、学习成功的关键依靠强化（斯金纳）。
二、行为主义理论对教育技术的影响
在教育技术领域，斯金纳仍然是最受推崇的学习理论先驱之一。
1、程序教学对计算机辅助教学的影响 斯金纳认为，只有通过机械装置才能提供必要的大量的强化系列。这就是斯金纳设计教学机器、提倡程序教学的主要出发点。程序教学是一种个别化的自动教学的方式，由于经常用机器来进行，也称之为“程序教学之父”。斯金纳提出程序教学的原则是： 1）积极反应原则
斯金纳认为，传统的课堂教学是教师讲，学生听。学生充当消极的听众角色，没有机会普遍地、经常地作出积极反应。传统的教科书也不给学生提供对每一单元的信息作出积极反应的可能性。程序教学以问题形式向学生呈现知识，学生在学习过程中能通过写、说、运算、选择、比较等作出积极反应，从而提高学习效率。2）小步子原则
斯金纳把程序教学的教材分成若干小的、有逻辑顺序的单元，编成程序，后一步的难度略高于前一步。分小步按顺序学习是程序教学的重要原则之一。程序教学的基本过程是：显示问题（第一小步）──学生解答──对回答给予确认──进展到第二小步……如此循序前进直至完成一个程序。由于知识是逐步呈现的，学生容易理解，因此在整个学习进程中他能自始至终充满信心。
3）及时强化原则
斯金纳认为，在教学过程中应对学生的每个反应立即作出反馈，对行为的即时强化是控制行为的最好方法，能使该行为牢固建立。对学生的反应作出的反馈越快，强化效果就越大。最常用的强化方式是即时知道结果和从一个框面进入下一个框面的活动。这种强化方式能有效地帮助学生提高学习信心。
4）自定步调原则
每个班级的学生在学习程度上通常都有上、中、下之别。传统教学总是按统一进度进行，很难照顾到学生的个别差异，影响了学生的自由发展。程序教学以学生为中心，鼓励学生按最适宜于自己的速度学习并通过不断强化获得稳步前进的诱因。5)低调误率原则
教学机器有记录错误的装置。程序编制者可根据记录了解学生实际水平并修改程序，使之更适合学生程度；又由于教材是按由浅入深、由已知到未知的顺序编制的，学生每次都可能作出正确反应，从而把错误率降到最低限度。斯金纳认为不应让学生在发生错误后再去避免错误，无错误的学习能激发学习积极性，增强记忆，提高效率。
2、程序教学对教学设计的影响
程序教学建立的一系列学习原则和开发程序教材的系统方法，直接影响了教学设计理论与实践的发展。
认知主义理论
认知主义学习理论认为，学习在于内部认知的变化，这是一个远比“刺激-反应”联结要复杂得多的过程。他们注意解释学习行为的中间过程，即目的、意义等，认为这些过程才是控制学习的可变因素。
认知注意学习理论的主要特点是：重视人在学习活动中的主体价值，充分肯定学生的自觉能动性;强调认知、意义理解、独立思考等意识活动在学习中的重要地位和作用；重视人在学习活动中的准备状态，即一个人学习的效果，不仅取决于外部刺激和个体的主观努力，还取决于一个人已有的知识水平、认知结构、非认知因素。
一、苛勒的顿悟说
1、学习是组织一种完形，而不是刺激与反应的简单联结
2、学习是顿悟，而不是通过尝试错误来实现的 总之，顿悟说重视的是刺激与反应之间的组织作用，认为这种组织表现为知觉经验中旧的组织结构的豁然改组或新结构的顿悟。
二、布鲁纳的认知发现说
1、学习是主动地形成认知结构的过程
2、强调对学科的基本结构的学习
3、通过主动发现形成认知结构
布鲁纳的认知发现说是值得重视的一种学习理论。认知发现说强调学习的主动性，强调已有认知结构、学习内容的结构、学生独立思考等的作用，它对培养具有创造能力的现代化人才有着积极的意义。
三、加涅的信息加工学习论
1、信息加工模式
加涅根据信息加工理论提出了学习过程的基本模式，认为学习过程就是一个信息加工的过程，即学生对来自环境刺激的信息进行内在的认知加工的过程，并具体描述了典型的信息加工模式。
2、信息加工的基本原理 1)信息流是认知行为的基础 2)人类加工信息的容量是有限的 3)记忆取决于信息编码 4)回忆部分取决于提取线索
四、认知主义理论对教育技术的影响
加涅的信息加工理论在以下几方面对学习是有启迪的：
1、刺激选择不是一种随机的过程，因此，不能仅仅考虑到刺激的特征，而且还要关注学习者已有的信息或认知图式（Scheme）。
2、人类记忆加工信息的能量是有限的，如果一味要求学生在短时间内掌握大量的信息，不给他们留有加工或思考的时间，结果必然会像狗熊拣苞米一样，拣一个丢一个。
3、“组块”理论，为了尽可能使学生在短时间内学习较多的知识，我们必须把知识组织成有意义的块状，减少机械学习。
4、信息编码不仅有助于学生的理解，而且也有助于信息的贮存和提取。教师在帮助学生使用各种策略来编码方面是可以大有作为的。
但是，我们必须看到，信息加工理论中的注意系统、编码系统和记忆系统的分析，是建立在实验推测的基础上的。计算机科学技术目前的发展，还无法使“认知过程就像构成行为的肌肉反应一样实在”。正因为这样，在信息加工理论中涌现了众多模式，有些甚至是相对立的，但与其说是信息加工理论不成熟，还不如说是信息加工理论发展的一个标志。要穷尽对内部心理过程的探究是永远不可能的，我们所期望的，是涌现出更有说服力的模式。
建构主义理论
建构主义是行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。建构主义认为，世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予的意义却由每个人自己决定。人们是以自己的经验为基础来建构或解释现实，人们的个人世界是用自己的头脑创建的，由于各自的经验以及对经验的信念不同，于是人们对外部世界的理解也不同。因而建构主义更关注如何以原有的经验、心理结构和信念为基础来建构知识，强调学习的主动性、社会性和情境性，对学习和教学提出了许多新的见解。
一、建构主义理论的基本观点
1、学习是学习者主动地建构内部心理表征的过程，它不仅包括结构性的知识，而且包括大量的非结构性的经验背景。
2、学习过程同时包含两方面的建构，即对新知识的意义建构和对旧知识的重组
3、学生以自己的方式建构对于事物的理解，不同人看到事物的不同方面，不存在唯一的标准理解。
二、建构主义理论指导下的教学
1、随即通达教学
2、抛锚式教学
3、支架式教学
三、建构主义理论对教育技术的影响
1、自上而下的教学设计
1）自上而下地展开教学进程
2）知识结构的网络概念
2、情景化教学
3、重视社会性互助
四、建构主义学习环境下的教学设计原则
1、强调以学生为中心
2、强调“情境”对意义建构的重要作
3、强调“协作学习”对意义建构的关键作用
4、强调对学习环境(而非教学环境)的设计 强调利用各种信息资源来支持“学”(而非支持“教”)6、强调学习过程的最终目的是完成意义建构(而非完成教学目标)行为主义,认知主义和建构主义理论的比较
行为主义学习理论的特点是只注重有机体的外在反应，而不注重有机体的内部心理过程，认为有机体只是被动的接受外部刺激，通过尝试错误来获得正确的反应，而缺乏主动的内部心理活动的参与。
认知主义理论十分强调个体的主动性和内部心理机制，认为学习是个体主动的行为。鲁纳等人的认知发现说认为，学习是把新的知识整合到个体已有的知识结构中，虽然每个个体的认知结构不同，但只要对知识的表征系统进行设计，就可以通过个体的主动探索进行学习。他认为学生不是消极的知识接受者，而是主动的探索者。
马克思主义经典著作选读 篇6
——AP1003707郭敏芳 “马克思主义原著选读”这本书在培养人的马克思主义基本理论素养，提高用马克思主义基本原理分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力方面，发挥了积极有效的作用。《马克思主义经典著作选读》所选篇目力求突出马克思主义世界观和方法论的基本原理，这里主要选编了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的有关著作、文章。研读马克思主义经典著作是学习和掌握马克思主义基本原理的主要方法之一。由于本书涉及的篇幅太多，我在此就略选取一二谈谈我的读后感。
马克思关于费尔巴哈的提纲是马克思主义形成时期的主要著作之一。在寥寥千言中，马克思紧紧围绕着旧唯物主义的基本缺陷——直观性和受动性，完成了对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的批判，确立了辩证唯物主义或者说实践唯物主义的基本观点：即实践观点。其一：批判了旧唯物主义的理论出发点，确立了完备的实践观；其二，根据对实践的这种理解，马克思进而批判了旧唯物主义的直观反映论，把实践观点引入认识论，把认识论建立在实践观点之上，确立了能动反映论的基本思想，指出实践是检验真理的唯一标准；其三，马克思进而立足于实践观点批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观；其四，马克思最后要求我们要立足于社会实践来理解人类历史，强调指出，社会生活在本质上是实践的。总之，实践观点构成了《提纲》的中心线索和核心思想。《提纲》第一次建立起完备的实践概念，初步完成了对唯心主义和旧唯物主义的批判与综合，在哲学本体论、认识论和方法论上确立了牢固的实践观点，从而为马克思在〈德意志意识形态〉中进一步把实践观点贯彻于历史观，创立历史唯物主义作了理论上的准备。《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学形成的重要标志，从中可以看出，社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿其中的主线。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》全文只有1400多字，阅读该提纲对于我们深入理解马克思主义哲学的产生和发展具有很大的帮助。
恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》中运用唯物史观的基本原理，阐述了科学社会主义是资本主义矛盾和冲突在工人阶级头脑中的反映，资本主义的矛盾和冲突是科学社会主义产生的物质经济根源。《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化，对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义，都具有十分重要的意义。《社会主义从空想到科学的发展》全书共三章，分别阐述了空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源、唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学，以及科学社会主义的基本原理等丰富的内容。由于唯物史观和剩余价值理论这“两大发现”，才使社会主义由空想转变和发展为科学。这无疑是社会主义学说史上的一个最重大的贡献。在当时产生了重大的社会效应，即使在当代，也具有相当重要的意义，特别是方法论上的意义。但是，时过境迁，随着时代的向前演进，当代的资本主义和社会主义都发生了深刻变化。这些变化是当时恩格斯不可能预见到的，因此在其学说中也不可能体现出来的。在这样的情况下，我们应当辩证的看待恩格斯的一些观点，应当秉承实事求是的作风。用一切从实际出发，实践是检验真理的唯一标准等办法来解决当代中国出现的一系列问题。当然，我们得承认，科学社会主义的核心部分是颠扑不破的真理。我们得有一种信，一种崇高的信仰。那就是社会主义将在历史的长河中破浪前行，将最终战胜资本主义。科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。只要马克思恩格斯所揭示的资本主义社会的基本矛盾依然存在、只要他们提出的无产阶级和人类解放的任务还没有完成，科学社会主义就具有不容抹煞的现实性和重大指导意义。
《帝国主义是资本主义的最高阶段》是马克思《资本论》的继承与发展。根据马克思主义基本原理，总结了《资本论》问世后半个世纪中资本主义的发展，指明资本主义已经发展到一个新的阶段——帝国主义阶段。列宁把世界资本主义发展中的新的重大变化概括为帝国主义的5个基本经济特征，并依次一一作了分析。在对帝国主义基本经济特征所作的分析的基础上，列宁给帝国主义下了一个科学的定义：“帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有突出意义、国际托拉斯开始瓜分世界、一些最大的资本主义国家已把世界全部领土瓜分完毕这一阶段的资本主义。”同时，列宁对K.考茨基的帝国主义定义以及考茨基当时大力宣扬的超帝国主义论进行了批判。列宁从垄断这个帝国主义的经济实质出发，论证了帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义。最后，列宁揭示了帝国主义的历史地位。他在全书的结尾着重指出：“根据以上对帝国主义的经济实质的全部论述可以得出一个结论，即应当说帝国主义是过渡的资本主义，或者更确切些说，是垂死的资本主义。”序言最后以当初写作此书时不能使用的明确语言宣布：“帝国主义是无产阶级社会革命的前夜。”列宁的这个著名论断，可以看作是全书的总结论。这部著作是对马克思主义关于无产阶级革命的理论的重大贡献，是科学社会主义发展到列宁主义阶段的重要标志。
女权主义经典理论 篇7
一、当代市场社会主义理论的形成及其主张
当代市场社会主义在市场与社会主义的关系、社会主义的价值目标以及如何实现社会主义价值目标等方面, 作出了系统的回答。
首先, 市场是一种手段, 不是资本主义国家固有的, 社会主义国家可以而且应该利用市场。在米勒的“合作制的市场社会主义”模式中, 就提出了市场是组织经济活动的一种手段, 社会主义需要市场的观点。米勒在《一种社会主义的构想它的动作及其问题》的论文一开始就说道:“苏东欧共产主义制度的瓦解再次提出了这样的问题, 即在发达的社会, 是否存在一种可以接受并得到广泛支持的社会主义形式。极为坦率地讲, 共产主义的经验教训使人想到, 这样一种制度必须依赖市场机制。”[1]从米勒的这段论述可以看出, 他认为市场不过是一种组织经济的手段, 它与社会制度的性质无关, 社会主义的发展必须依靠市场、市场机制。证券市场社会主义者罗默在《社会主义的未来》一书中宣布:“这本小册子的任务, 是提出和捍卫一种把市场体制的力量和社会主义力量结合起来的新模式。这种模式既要考虑效率又要考虑平等。”[2]从这段话可以看出, 罗默认为市场体制与效率相关, 而社会主义与平等相关。由此可见, 当代市场社会主义者均认为市场是中性的, 而且是资源配置的有效手段, 可以带更多的效率, 社会主义应该实行市场经济。
其次, 在社会主义价值目标上, 当代市场社会主义者认为社会主义应该做到真正的平等和民主。罗默指出:“社会主义的目标最好被考虑成一种平等主义, 而不是被考虑成一种具体的财产关系的实施。换句话说, 我的意思是, 社会主义者评价财产关系必须根据这些财产关系提供平等主义的能力。”[2]他还进一步论述了这种平等。他认为, 社会主义者需要的是在自我实现和福利、政治影响及社会地位三个方面的机会平等。关于平等, 从这些论述可以看出, 市场社会主义在社会主义价值取向上, 是对现存资本主义社会不平等的批判, 提出要实现经济平等、政治平等的价值目标。
再次, 在社会主义所有制问题上, 当代市场社会主义普遍主张实行生产资料的公有制, 但其实现形式是多样化的。罗默的证券市场社会主义, 设想让每个成年公民从社会领取数量相等的有价证券, 用以购买企业的股票收取股息, 但不得买卖证券, 死后证券回归公共财产。米勒的合作制市场社会主义更强调合作社会内部经济剩余的“公有”, 与此同时, 他还强调劳动者当家做主民主管理企业, 公平分配。施威卡特则强调生产资料的集体所有和工人的民主管理, 国家的基本财产被视为集体财产, 由利用他们的劳动者来掌握。总之, 当代市场社会主义均认为劳动者要占有生产资料, 实行公平分配。
二、邓小平社会主义市场经济理论的形成及其主要内容
1.市场经济和计划经济不是区分资本主义和社会主义的标志。“计划多一点, 还是市场多一点, 不是社会主义与资本主义的本质区别。计划不等于社会主义, 资本主义也有计划, 市场经济不等于资本主义, 社会主义也有市场。”[3]这就从根本上打破思维定式, 突破了市场经济等同于资本主义, 计划经济等同于社会主义的传统观念和思想束缚, 实现了思想解放。
2.社会主义实行市场经济的目的是为了更有效地发展生产力。以是否有利于发展生产力标准来评判市场经济的优劣与是非, 邓小平关于市场经济谈话多次指明这一中心思想, 构成了社会主义市场经济理论的重要内涵。“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济, 多年的实践证明, 在某种意义上说, 只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来, 就更能解放生产力, 加速经济发展。”[3]
3.市场和计划都是经济手段, 是方法, 具有工具价值, 不是目标价值, 是为目标价值服务的。“计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处, 就可以利用。它为社会主义服务, 就是社会主义的, 为资本主义服务就是资本主义的。”[3]
三、当代市场社会主义理论与邓小平社会主义市场经济理论
(一) 当代市场社会主义与邓小平社会主义市场经济理论的联系
1.两者均认为市场是手段和工具, 社会主义可以搞市场经济。20世纪80年代, 英国市场社会主义提出联姻论。联姻论既批判了社会主义思潮由来已久的所谓市场与社会主义颇难相容而不能联姻, 计划与社会主义联姻不可分解的观点, 也批判所谓市场与资本主义之间联姻不可分解的观点。联姻论认为资本主义完全脱离市场是极不可能的, 但市场完全脱离资本主义则是极可能的。美国的经济民主的市场社会主义者施威卡特认为, “把资本主义等同于市场是保守的自由放任主义的辩护者和大多数市场改革的左翼反对者的致命错误”[4]。在施威卡特看来, 市场经济不是资本主义固有的, 社会主义可以而且应该搞市场经济。
同样, 邓小平社会主义市场经济理论对社会主义只能搞计划经济这种传统思维定式进行了突破。1979年11月26日, 邓小平在会见美国不列颠百科全书出版公司编委副主席吉布尼和加拿大吉尔大学东亚研究所主任林达光等时, 邓小平指出:“说市场经济只存在于资本主义社会, 只有资本主义的市场经济, 这肯定不正确。社会主义为什么不可以搞市场经济, 这个不能说是资本主义。”[3]
2.两者对市场经济在社会主义资源配置中的地位认识趋同。当代市场社会主义者认为市场经济是社会主义资源配置的有效手段, 在资源配置中起基础性主导作用。在市场与社会主义结合上, 当代市场社会主义者突破早期的兰格模式市场为辅以及后来苏东欧改革中的计划与市场并存的二元制论, 形成了市场机制主导论。其核心思想是:市场机制是社会主义经济运行的主导机制成资源配置的主要形式。
与之相比, 邓小平在社会主义市场经济理论的创立过程中, 同样经历“计划为主、市场调节为辅”、“有计划的商品经济”以及“社会主义市场经济”等几个阶段。“我们是计划经济为主, 也结合市场经济, 但这是社会主义市场经济。”[5]这是1979年邓小平对市场经济与社会主义关系的思考。到1987年党的十三大时, 邓小平指出“计划和市场都是发展生产力的方法”[3]。关于资源配置上, 要引进市场经济, 实行有计划的市场经济。1992年, 邓小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点中, 指出“计划多一点还是市场多一点, 不是社会主义与资本主义的本质区别。”[4]实际上, 这就表明市场经济可以作为社会主义经济运行的主导机制, 同年, 党的十四大召开时, 就明确提出建立社会主义市场体制的目标。
(二) 邓小平社会主义市场经济理论与当代市场社会主义的区别
尽管邓小平社会主义市场经济理论与当代市场社会主义理论存在着许多惊人的相似, 然而, 两者都有本质的不同。从两者的产生的背景、理论主张和实践效果来看, 它们有着本质的区别。
首先, 从理论产生的背景来看, 当代市场社会主义是西方左翼理论家对苏东剧变的困惑和对现行资本主义制度的不满的双重反思中建构起来的, 主张通过社会主义与市场经济结合, 改变或替代资本主义社会, 实现社会平等、公正。
邓小平社会主义市场经济理论则是在中国社会主义建设中出现曲折后的反思, 同时又是在中国特色社会主义建设的实践中总结出来的理论, 它是集正反两方面教训, 提出了社会主义市场经济理论, 主张通过市场经济来发展社会主义生产力, 提高效率, 促进经济发展, 从而实现对马克思主义的重大理论创新。
其次, 从理论主张来看, 当代市场社会主义是想通过社会主义与市场经济的结合, 改变资本主义现行的经济基础和发展的政治民主平等自由。当代市场社会主义理论已突破了经济障碍, 同时涵盖政治上的真正的民主平等自由。如“合作制市场社会主义”米勒代表作《市场国家和社会:市场社会主义的理论基础》, 更多地从非经济视角研究社会主义与市场经济相结合。
邓小平社会主义市场经济理论基本立足点是:社会主义如何发展市场经济来解放发展生产力, 消灭贫穷, 实现共同富裕, 其理论主张是经济方面的, 通过引进市场机制, 发展经济, 发挥社会主义的优越性。
再次, 从实践效果来看, 当代市场社会主义是在资本主义心脏英、美等国举起了社会主义大旗, 探讨如何在资本主义社会当中发展社会主义, 以市场社会主义替代现行资本主义, 当代市场社会主义对未来社会的描述只能说是一种天才设想, 带有浓厚的乌托邦色彩。从现存资本主义社会通向他们理想的市场社会经济模式的中间道路如何走?依靠什么政治力量来实现变革?当代市场社会主义对此避而不谈。邓小平社会主义市场经济理论是中国共产党人在建设有中国特色社会主义征途中, 提出怎样建设社会主义的方案, 有广泛的实践基础, 并且在中国的渐进式改革中为广大人民群众所接受, 取得了丰硕成果。纵观改革开放三十年, 中国的综合国力、人民生活水平和社会生产力都发生了翻天覆地的变化。
参考文献
[1][美]黄安年.争鸣[R].1991年夏季号:406.
[2][美]约翰·罗默.社会主义的未来[M].重庆:重庆出版社, 1996:6-114.
[3]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社, 1993:148-373.
[4][美]伯特尔·奥尔罗.市场社会主义——社会主义学者的争议[M].北京:中国人民大学出版社, 2001:7.
经典主义风暴 篇8
编辑/曹俊然
真正的美来自于对传统的尊重，
以及对古典主义的仰慕。——Hubert de Givenchy
传统黑色
最时髦的巴黎女人永远只穿黑色，而且千奇百怪的黑。穿上黑色的时候，头一定要高高昂起，黑色就是一条舞动的皮鞭，高傲地凌驾于一切才是魅力的根本。
1 小黑瓶香水 Lanvin 2 黑色宽带腕表 Prada 3 红色汽车形手提包 Braccialini 4 黑色马夹 R.E.D Valentino 5 黑色燕尾服大衣 Ann Demeulemeester 6 红色丝绸围巾（编辑私人物品）
7 红色项链 Isaiah Garza 8 黑色小礼裙 Diane von Furstenberg 9 黑色斗篷 Wherewhatwho 10 红色花朵形包 Marc Jacobs 11 红色高跟鞋 Jessica 12 黑色细带腕表 BCBG Max Azria
经典红色
红色是最让人欲罢不能的颜色，它时而温柔、时而犀利、时而火热，每一个穿红色的女子都仿佛油画里走出的最绚丽的色彩，散发着如火的热情，令人过目不忘。
红色羊毛大衣 Payal Jain红色V领大衣 Karen Millen黑色手拎包 Braccialini黑色蝴蝶结发箍 R.E.D Valentino黑色蝴蝶结腰带 R.E.D Valentino
建构主义学习理论 篇9
建构主义是一种关于知识和学习的理论，强调学习者的主动性，认为学习是学习者基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，而这一过程常常是在社会文化互动中完成的。建构主义的提出有着深刻的思想渊源，它具有迥异于传统的学习理论和教学思想，对教学设计具有重要指导价值。
代表人物：皮亚杰、斯腾伯格、卡茨、维果斯基。(一)建构主义的学习理论
建构主义学习理论的基本内容可从“学习的含义”(即关于“什么是学习”)与“学习的方法”(即关于“如何进行学习”)这两个方面进行说明： 1.学习的含义
建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性。2.学习方法
建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。
(二)建构主义的教学思想 1.知识观
(1)知识不绝对：知识并不是对现实的准确表征，也不是最终答案，而只是一种解释、一种假设。如：我们学习的平行线的概念是：在同一平面内不相交的两条直线。但是现实情境中并没有这样的两条直线。
(2)因情境不同，知识也会发生变化：知识并不能精确地概括世界的法则，在具体问题中，并不能拿来就用，而是要针对具体情景进行再创造。如：数学上我们学习：1+1=2，但是这也只有在数学计算时是可行的，当变换了情境，比如，一杯水倒在桶里，再倒一杯水在桶里，此时还是一桶水，1+1=1了。
(3)因人而异：知识会因为学生经验世界的不同而发生变化。比如：我们学习的小鸡是有两条腿，一对翅膀，但是小明的爸爸是某快餐养鸡场的员工，因为给鸡注入了激素，小明看到的小鸡就是4条腿，两对翅膀。这样的话，我们课本上对小鸡的学习就与小明的经验不符。2.学生观
(1)建构主义强调学生经验世界的丰富性，强调学生的巨大潜能。(2)建构主义强调学生经验世界的差异性。3.学习观
建构主义强调学习的主动建构性、社会互动性和情境性。
(1)学习的主动建构性。建构主义认为，学习不是知识由教师向学生的传递，而是学生建构自己的知识的过程，而是他们要主动地建构信息的意义，这种建构不可能由其他人代替。
(2)学习的社会互动性。学习者是通过对某种社会文化的参与而内化相关的知识和技能、掌握有关的工具的过程，这一过程常常需要一个学习共同体的合作互动来完成。
(3)学习的情境性。建构主义者提出了情境性的认知观点。知识存在于具体、情境性的、可感知的活动之中，不是一套独立于情景的知识符号，只有通过实际应用活动才能真正被人理解。人的学习应该与情境化的社会实践活动联系在一起，通过对某种社会实践的参与而逐渐掌握有关的社会规则、工具、活动程序等，形成相应的知识。
(三)建构主义理论对当前教育实践的启示
1.建构主义的知识观告诉我们，知识并不是绝对的真理
教师在尊重书本知识的同时，不能用知识的权威来压制学生的创造性，要培养学生的批判精神，敢于向知识质疑、挑战。
2.建构主义的学习观告诉我们，学习具有建构性、社会互动性、情境性 这些要求教师要做到以下方面：
(1)认识到自主学习的重要性，教师应该创设问题情境，引导和帮助学生主动建构自己的认知结构;(2)注意学生共同体在学习中的作用，运用合作学习等方式帮助学生建构认知结构;(3)注意理论联系实践，积极开展实践活动课，在实践活动中帮助学生合理运用和领会知识。3.建构主义的学生观告诉我们，学生不是空着脑袋走进教室的
教师要对学生的学习模式、有关的先前知识和对教材的信息状况有所了解，以引导学生对学习材料获得新意义，修正以往的概念。(四)教学模式
在建构主义的教学模式下。已开发出的、比较成熟的教学方法主要有以下几种： 1.支架式
支架式教学是以前苏联著名心理学家维果斯基的“最近发展区”理论为依据的。维果斯基认为，在测定儿童智力发展时，应至少确定儿童的两种发展水平：一是儿童现有的发展水平，一种是潜在的发展水平，这两种水平之间的区域称为“最近发展区”。教学应从儿童潜在的发展水平开始，不断创造新的“最近发展区”。支架教学中的“支架”应根据学生的“最近发展区”来建立，通过支架作用不停地将学生的智力从一个水平引导到另一个更高的水平。支架式教学由以下几个环节组成：(1)搭脚手架(2)进入情境(3)独立探索(4)协作学习(5)效果评价。2.抛锚式
这种教学要求建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上。确定这类真实事件或问题被形象地比喻为“抛锚”，因为一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了(就像轮船被锚固定一样)。由于抛锚式教学要以真实事例或问题为基础(作为“锚”)，所以有时也被称为“实例式教学”或“基于问题的教学”或“情境性教学”。抛锚式教学由这样几个环节组成：(1)创设情境(2)确定问题(3)自主学习(4)协作学习(5)效果评价。3.随机进入
学习者可以随意通过不同途径、不同方式进入同样教学内容的学习，从而获得对同一事物或同一问题的多方面的认识与理解，这就是所谓“随机进入教学”。显然，学习者通过多次“进入”同一教学内容将能达到对该知识内容比较全面而深入的掌握。这种多次进入，绝不是像传统教学中那样，只是为巩固一般的知识、技能而实施的简单重复。这里的每次进入都有不同的学习目的，都有不同的问题侧重点。因此多次进入的结果，绝不仅仅是对同一知识内容的简单重复和巩固，而是使学习者获得对事物全貌的理解与认识上的飞跃。题目
1、建构主义的教学理念有哪些？支架式建构主义教学、抛锚式教学以及随机通达教学模式又是如何体现这些教学理念的？
答：1）知识观：知识可被视为是由人和环境相互作用而产生的，并强调知识的获得离不开人主动积极地去建构和解释他们已有的经验。
2）学习观：当代的建构主义者比皮亚杰更重视学习者先前的知识结构，这些先前的知识结构是新观念和经验的过滤器和辅助器。建构主义者也相信知识并不分离，而是与学习者的行为和经验密切相关。知识不是绝对的真理，它是跟前后经验有相对的关系。知识是个人与他人经由磋商与互动的社会建构，不是独立存在于符号之中。
3）学生观：学习者之所以积极主动地对面临的各种刺激产生反映，是因为学习者本身就有建构知识的潜能、动机和可能性，所以，认知或学习不是发现已经客观存在的知识、接受知识的活动，而是探究、发明、建构知识的作用或过程，学生是学习的主体，强调学生的自主性。
4）教学观：知识不是学习者被动地接受，而是主动地建构。因此，教师不能将观念加之于学生的头脑中，需要学生去建构他们自己的意义，因此，教师教学中并非只需要传送一些意义而已，而是与学生进行深入的对话，要引入具体的情境，适当采用协作学习，以便激发学生去建构这些意义。