马克思主义理论体系（精选12篇）
马克思主义理论体系 篇1
一、马克思主义中国化的基本理论问题
1848年2月《共产党宣言》的发表, 标志着马克思主义科学体系的形成。马克思主义的诞生是人类思想发展史上的伟大变革, 为普遍真理的发展做出了历史性的贡献。
马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理与中国历史实际相结合, 赋予马克思主义在中国这一特定背景下新的指导意义。而历史的实践证明, 这是中国共产党最为伟大的一次选择。
由于当时的中国处于一个半殖民地半封建社会中, 农民占人口的绝大多数, 经济和文化都比较落后, 如果照抄照搬马克思主义一般原理和相关经验, 中国的革命就很难获得成功。同样的, “在中国进行社会主义建设和改革, 也不能把马克思主义当作教条, 更无法照抄别人的经验。要正直运用马克思主义来指导中国革命、建设和改革, 必紧密结合中国的国情和时代条件, 寻找适合中国实际的道路, 制定正确的方略。”[1] 因此, 我们以中国的实际问题为中心, 把马克思主义应用到中国具体环境中, 与中国国情相结合, 用具体的马克思主义来指导中国社会的发展。从经验中进行总结, 从而形成具有中国特色的马克思主义中国化理论。
二、马克思主义中国化历史进程及其理论成果
马克思主义中国化就是运用马克思主义来解决中国的具体问题, 并且结合中国特有的历史文化, 从经验中进行总结, 从而形成具有中国特色的马克思主义中国化理论。
1.马克思主义中国化的历史进程
马克思主义中国化历史进程, 就是马克思主义中国化成果的形成、成熟、发展和创新的过程。正如毛泽东指出:“中国共产党人只有在他们应用马克思列宁主义的立场、观点和方法, 善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说, 进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中, 在各方面做出合乎中国需要的理论性创造, 才叫作理论和实际相联系。”[2]
自从1921年中国共产党诞生以来, 中国社会发生了翻天覆地的巨大变化, 在中国共产党的正确领导, 各族人民经过艰苦奋斗, 战胜了摆在中国人面前的种种困难, 取得了历史性的胜利。在领导中国革命和建设的过程中, 以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马列主义基本原则同中国具体实际相结合, 创造出了毛泽东思想, 第一次实现了马克思主义中国化。“在毛泽东思想的指导下, 中国共产党领导全国各族人民, 取得了新民主主义革命的胜利, 建立了中华人民共和国;进行了社会主义改造, 确立了社会主义制度;发展了社会主义的经济、政治和文化, 初步探索了社会主义建设的道路。”[3]
1978年中国共产党召开的十一届三中全会, 是我们党历史上的伟大转折点。中国共产党带领人民开始了改革开放和社会主义理论化建设的伟大历史实践, 在这场伟大变革中, 以邓小平为主要代表的中国共产党人始终注重历史和现实的经验教训, 围绕“什么是社会主义”“怎样建设社会主义”的基本理论问题, 开辟了改革开放和社会主义建设的新时期, 形成了建设有中国特色的社会主义的路线、方针和政策, 初步形成了邓小平建设有中国特色社会主义理论。
1989年党的十三届四中全会以来, 以江泽民为主要代表的中国共产党人在中国特色社会主义伟大实践中, 创造性地解决了社会主义现代化的新问题, 结合体制、科技和理论的创新, 围绕“建设一个什么样的党”“如何建设党的核心为主题”, 进一步丰富和发展邓小平理论, 不断加强和改进党的建设, 推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器, 创立了“三个代表”重要思想。
2002年党的十六大以来, 以胡锦涛为总书记的党中央高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜, 紧密结合新世纪、新阶段国际国内形势的发展变化, 准确把握时代特征和中国国情, 认真回答了我国社会主义经济、文化、政治和社会建设的重大问题, 树立社会主义荣辱观, 坚持“以人为本”构建全面协调可持续的科学发展观和重大战略思想的任务, 继续推动着马克思主义中国化。“中国特色社会主义理论体系是几代中国共产党领导人带领人民不懈探索的智慧结晶, 中国特色社会主义理论体系坚持和论发展论了马列主义、毛泽东思想, 是我们党最可宝贵政治和精神财富, 是马克思主义中国化的最新成果。在当代中国, 坚持中国特色社会主义理论体系, 就是真正坚持马克思主义。”[4]
2.马克思主义中国化理论成果——两次历史性飞跃
首先, 毛泽东思想的形成是实践与理论结合的产物, 是与中华民族的优秀思想分不开的, 中国共产党领导的中国新民主主义革命的伟大实践是毛泽东思想产生的实践基础。以毛泽东为代表的第一代中国共产党人在创立和发展毛泽东思想过程中, 不仅系统研究了马克思主义的普遍真理, 还运用马克思主义理论实现了把马列主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃, 具有鲜明中国特色和民族特色的社会主义, 产生了马克思主义中国化历程的第一个伟大理论成果——毛泽东思想。
毛泽东思想作为马克思主义中国化第一次历史性飞跃的重大理论成果, 成为中国革命从胜利走向胜利的思想灵魂, 在毛泽东思想指导下, 中国共产党领导全国各族人民, 取得了空前的成就, 使中国的面貌焕然一新。
其次, 自从党的“十七大”报告首次提出“中国特色社会主义理论体系”这个概念, 中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这三个重要理论是共产党人为马克思主义中国化开辟的新理论成果, 是继第一次历史性飞跃即毛泽东思想理论之后的又一大发展, 构成了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃, 是马克思主义中国化的最新成果, 坚持和发展了马列主义、毛泽东思想, 是几代中国共产党人与人民长期探索实践的结晶。
三、中国特色社会主义理论体系的重要意义
党的十七大把改革开放以来党的最新理论成果概括为中国特色社会主义理论体系, 是对马克思主义中国化在理论上的一个新突破和新贡献。
中国特色社会主义理论体系对马克思理论中国化进一步深化, 进一步丰富和发展马克思主义。“中国特色社会主义理论体系”作为马克思主义中国化的最新成果, 是继毛泽东思想之后中国马克思主义发展的一个新阶段, 作为一个相对完整地理论体系, 它在一系列重大理论观点上对马克思列宁主义、毛泽东思想做出了突破性的创新和发展, 对马克思主义中国化做出了新的贡献。”[5]从已有的研究看, 主要有以下两个方面:
1.理论上的创新
在社会主义初级阶段, 生产力落后, 经济不发达, 必须以基本国情为依据, 把发展经济、改善人民生活水平作为头等要务, 吸收和利用世界各国一切文明成果来促进社会主义的发展。只有全面集中精力谋建设和发展才是国家富裕、民族振兴、人民幸福的根本保证。在世界科技革命的推动下, 科学技术已经是重要的生产力, 中国发展离不开科学技术。邓小平强调“过去搞民主革命, 要适合中国情况, 走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设, 也要适合中国情况, 走一条中国式的现代化道路。”[6]这不仅是对马克思主义中国化的重大贡献, 也是我们党对构建“和谐”世界的一大贡献。
中国共产党人从理论与实践的结合上, 把马克思主义基本原则同仿照俄国的发展以及探索社会主义革命和道路的问题作为理论、路线、方针和政策, 来指导中国革命的发展道路, 从而形成了与时代相适合的指导思想—毛泽东思想。随着形势的发展, 面对社会主义现代化建设中的一系列新情况、新问题, 急需新的理论指导。因此, 中国特色社会主义理论体系围绕中国现代化建设的一系列重大问题, 在坚持马克思基本理论的基础上进行了一系列的理论创新, 以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的几代领导人, 从中国的具体国情出发, 把马克思主义基本原则同我国新时期改革和建设的实际结合起来, 在中国特色社会主义现代化建设和改革开放的实践过程中, 围绕“什么是社会主义, 怎样建设社会主义” 为主题进行探索, 形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展等重要思想。形成了中国特色社会主义理论体系, 指导中国特色社会主义现代化道路不断走向深入。
2.实践价值
理论来自实践最终要应运到实践中, 实践是检验真理的唯一标准, 改革开放30年的实践证明, 在中国特色的社会主义理论体系的指导下, 取得了巨大成就, 全国基本实现了小康, 经济实力大幅提升, 人民生活有了根本性地改善, 综合国力大大提高, 国际地位也稳步上升中国特色的社会主义理论体系符合中国的实际国情, 是适合中国的发展。
中国的发展离不开世界, 世界的繁荣稳定也离不开中国。随着经济全球化的深入发展, 中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国共产党人高扬起中国特色社会主义的旗帜, 向全世界人民昭告自己的理论创新成果, 所显示的是一份自信, 是一份社会主义的自信;所展示的是一个启示, 一个关于人类未来选择的启示。中国特色社会主义的成功实践以铁一般的事实向全世界昭告:当今世界, 马克思主义的基本原理从来没有过时, 社会主义仍然是迄今为止人类社会最先进的社会制度, 社会主义取代资本主义仍然是人类社会发展的必然趋势。
马克思主义这个科学理论必须有新的血液才能发挥出它的指导意义, 所以, 马克思主义中国化必须关注发展中所产生的一切问题, 必须抓住发展的新特点, 立足新的实践, 解决新问题, 与时代发展的潮流同步, 顺应世界进步的趋势, 这才是适合马克思主义中国化的发展之路。
参考文献
[1]姚红.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系高概论[M].北京:中共党史出版社, 2009.4.
[2]毛泽东选集 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1991.820.
[3]姚红.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系高概论[M].北京:中共党史出版社, 2009.5.
[4]方燕, 王世海.中国特色社会主义理论的历史地位[J].科学社主义, 2011.2.
[5]顾海良.中国特色社会主义理论体系研究[M].武汉:武汉大学出版社, 2008.340.
[6]邓小平文选 (第2卷) [M].北京:人民出版社, 1994.163.
马克思主义理论体系 篇2
[1]中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论。
1、对适合中国国情的社会主义道路的探索，始于以毛泽东为核心的中国共产党第一代中央领导集体
20世纪50年代中期，中国社会主义改造基本完成、开始全面建设社会主义的时 候，毛泽东提出，现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行马克思主义与中国实际的第二次结合，找到在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。毛泽东的这种探索进行得断断续续而且艰难曲折，但却取得了一些积极的思想成果，其中尤以《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等论著中提出的一些重要思想最为突出。
1957年下半年，在国际国内出现的一些复杂形势和重大事件的冲击，再加上对新生的社会主义社会的发展规律缺乏充分的认识和把握，毛泽东对国内阶级斗争形势作出了与客观实际日益相悖的错误估计，在指导思想上发生了偏离，使他对中国社会主义道路的探索离开了正确的方向：在1958年发动大跃进和人民公社运动，在1966年发动“文化大革命”。但毛泽东对适合中国国情的社会主义道路、社会主义建设规律的艰辛探索，为中国共产党在以后实现马克思主义基本理论和中国实际相结合，创造了前提。
2、以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体开创了中国特色社会主义理论体系
面对十年“文化大革命”所造成的危难局面，以邓小平为核心的中国共产党第二代中央领导集体首先重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，冲破“两个凡是”的思想禁锢，科学评价毛泽东和毛泽东思想，彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，把中国共产党和中国的工作中心转移到经济建设上，实行改革开放，在领导中国党和中国人民进行社会主义建设的伟大实践中，创立了邓小平理论，制定了以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线，开辟了建设中国特色社会主义的新道路，赋予中国社会主义和民族复兴的伟大事业以新的起点与动力。
邓小平理论包含有一系列具有开创性的思想，而首要的基本问题，揭示社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，从而把对社会主义的认识提高到新的科学水平。邓小平理论强调只有社会主义才能救中国和发展中国，但社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义，而当代中国最大的实际就是中国现在处于、并将长期处于社会主义初级阶段：由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还在一定范围内长期存在，在某种条件下还可能激化，但已经不是主要矛盾，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾才是社会的主要矛盾，一切都要从这个实际出发，根据这个实际去制定规划。邓小平理论把社会主义社会改变生产关系、上层建筑中不适应生产力发展和经济基础需要的部分的改革，看作是一场社会主义制度自我完善和发展的革命，并提出了判断改革得失成败的“三个有利于”标准，即：主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。与此同时，邓小平同志又以马克思主义的宽广眼界观察世界，作出了坚持实行对外开放的科学决策，他指出“搞社会主义，中心任务是发展社会生产力，一切有利于发展社会生产力的方法，包括利用外资和引进先进技术，我们都采用”。邓小平同志还在思考用什么方法才能更有效地发展生产力的时候，提出了社会主义也可以搞市场经济的思想，从根本上破除了把计划和市场看作是社会基本制度范畴的思想束缚，为社会主义市场经济理论的形成奠定了坚实基础，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用。这样，邓小平理论就在第一次比较系统地初步回答中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义等一系列基本问题中，开创了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义同中国实际相结合的第二次飞跃。
3、以江泽民为核心的中国共产党第三代中央领导集体，以“三个代表”重要思想继承、发展了中国特色社会主义，并成功地把它推向21世纪
以江泽民同志为核心的中国共产党第三代中央领导集体，坚持毛泽东思想、邓小平理论的指导，坚持改革开放，与时俱进，提出“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益”的“三个代表”重要思想，带领中国共产党和中国人民捍卫和发展了中国特色社会主义事业，并成功地把它推向21世纪。
“三个代表”重要思想紧密结合时代发展的新形势、我国广大人民群众的新要求、我国改革开放和社会主义现代化建设的新实践，在邓小平理论的基础上，从改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面，在建设中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、发展战略、根本目的、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略以及新时期党的建设等问题上，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了在新的历史条件下建设什么样的党、怎样建设党的问题。作为加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大思想理论武器，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，“三个代表”重要思想继续引领着中国特色社会主义的航船沿着正确的方向破浪前进。
4、以胡锦涛为总书记的中国共产党领导集体提出科学发展观，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系
在时期，中国的社会主义现代化建设在取得了巨大成就，既面临着可以大有作为的战略机遇期，又面对着由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低产出为特征的粗放经济增长方式与能源、资源、环境的矛盾日益尖锐以及在发展过程中贫富差距不断拉大等的严峻挑战的矛盾凸显期。以胡锦涛为首的中国共产党从自身和中国国家事业发展的全局出发，总结中国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求，提出了科学发展观，进一步回答了什么是发展、为什么发展和怎样发展等中国面临的问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和时代特色，进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
科学发展观的第一要义是发展。它是用来指导发展的，不能离开发展这个主题，所以要牢牢抓住发展这个党执政兴国第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，着力把握发展规律，创新发展理念，转变发展方式，破解发展难题，提高发展质量和效益。科学发展观的核心是以人为本。要以实现人的全面发展为目标，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，走共同富裕的道路，让发展的成果惠及全体人民、由人民共享。科学发展观的基本要求是全面协调可持续。要以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，实现经济发展和社会全面进步；要统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面相协调；要实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，使人民在良好的生态环境中生产和生活，实现经济社会永续发展。科学发展观的根本方法是统筹兼顾，要正确认识和处理中国特色社会主义事业中一系列重大关系，要统筹中央和地方的关系，统筹个人和集体、局部和整体、当前和长远利益，充分调动各方面的积极性。要统筹国内国际两个大局。既要总揽全局、统筹规划，又要抓好牵动全局的重要工作、事关群众利益的突出问题，着力推动、重点突破。在国内推进保障和改善民生、促进社会公平正义的和谐社会建设，在国际上和各国人民携手努力推动持久和平、共同繁荣的和谐世界建设。
思想内涵
[2]党的十七大报告使用了“中国特色社会主义理论体系”这样一个特别重要的新概念，并对这个概念的思想内涵作出了科学界定。中国特色社会主义理论成果的整合和统称
十七大报告：中国特色社会主义理论体系，“就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这个界定，指明了中国特色社会主义理论体系的时间和空间范围。从时间讲，这个理论体系是中国共产党人在改革开放以来继续推进马克思主义中国化的最新理论成果的统称；从空间讲，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大理论成果的整合。
中国共产党十七大将上述几个重大的具有指导思想地位的理论成果统一用“中国特色社会主义理论体系”来表示，揭示了这几个理论成果的内在关联，阐明了这几个理论成果在更大的理论体系中的归属。统一相承的中国特色社会主义理论体系
从一般意义上，凡是能够称之为“理论体系”的理论成果，具有几个基本要素：一是建立在共同的哲学思想基础上；二是围绕着一个稳定的共同的理论主题；三是坚持着一些共同的重要的基本观点。之所以将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论成果统称为中国特色社会主义理论体系，一个重要原因就是因为它们具备这几个方面的共同点，是一脉相承的统一的理论体系。
首先，这几个理论成果都坚持以实事求是为核心的中国化马克思主义哲学思想作为自己的理论基础
其次，这几个理论成果都着重阐述“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的和基本的理论主题。邓小平理论曾经对这个理论主题进行了第一次比较系统的理论思考和初步回答。“三个代表”重要思想回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，科学发展观则回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，是在邓小平理论的基础上进一步深化了对中国特色社会主义的认识。
再次，这几个理论成果始终坚持关于中国特色社会主义的基本理论观点。在中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一和国际战略等重大问题上，虽然几个理论成果都有新的进展，但就总体和基本观点来讲，都保持着基本一致，或者说是在基本一致的基础上的进展。这包括：关于“一个中心、两个基本点”的基本路线；关于中国处在社会主义初级阶段的基本国情判断；关于集中力量发展社会生产力和分三步走实现现代化的基本思路；关于社会主义市场经济体制的战略选择；关于发展社会主义民主、健全社会主义法制的政治主张；关于坚持社会主义文化建设的方向、不断培育“四有”社会主义新人的文化设计；关于“一国两制”实现祖国统一的战略构想；关于独立自主的和平外交政策；关于人民群众是党的力量源泉和胜利之本的重要理念；关于坚持和改善党的领导、加强党的自身建设的战略思考；等等。中国特色社会主义理论体系
中国共产十七大报告指出：中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。之所以这样说，在于这个理论体系的实践基础是不断发展的而不是固定不动的，是开放的而不是自我封闭的。
马克思主义的科学性和高明之处，其中有一点就是它不把自己的研究成果说成是到顶了、不用再发展了的理论，而是在人类认识的历史上提供了又一些阶段性成果。恩格斯曾经指出：“我们只能在我们的时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。”列宁认为，马克思主义的全部精神，它的整个体系要求人们对每一个原理都要历史地、同其他原理联系起来、同具体的历史经验联系起来加以考察。毛泽东在《实践论》中也说过：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人民在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。”同样道理，对于中国特色社会主义的认识也只能是历史性的、同具体历史条件下的中国特色社会主义的具体实践相统一。中国第二次历史性飞跃的理论成果
在马克思主义中国化的历史进程中，有过两次历史性飞跃。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，这个理论成果就是毛泽东思想，也可以用“中国特色新民主主义革命和社会主义革命理论体系”来表述。这次飞跃是一种完成时，中国的新民主主义革命和社会主义革命都取得了胜利，理论体系的真理性已经得到实践的充分检验。第二次飞跃的理论成果是邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等，用十七大使用的新概念，统称为中国特色社会主义理论体系。第二次飞跃到目前还是一种进行时，需要在今后的实践中继续加以完善和发展，并接受时间的检验。因而严格说来，我们正处在第二次历史性飞跃当中。
理论价值
[3]中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化的最新成果，是不断发展和开放的理论体系，这一理论体系的理论价值表现在：
（一）中国特色社会主义理论体系是在准确判断世界和中国发展大势的基础上形成和发展起来的
邓小平理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验，并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。从1966年开始的“文化大革命”，使中国政治**，经济停滞，国民经济几乎到了崩溃的边缘，人民生活长时期处于极度贫困状态。而恰恰这一历史时期，西方发达资本主义国家借助新一轮科技革命的推力，社会经济快速平稳发展。结果，中国与西方发达国家的差距不但没缩小，反而进一步拉大了。1978年党的十一届三中全会召开，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，确立了社会主义初级阶段基本路线，第一次提出了“走自己的路，建设有中国特色社会主义”重大命题，开辟了中国特色社会主义的伟大道路。
20世纪80年代末90年代初，国际上东欧剧变、苏联解体，世界社会主义出现严重曲折，我国社会主义事业的发展面临空前巨大的困难和压力，党和国家处在决定前途命运的重大历史关头。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体高举邓小平理论伟大旗帜，坚持改革开放，依靠党和人民，成功地把中国特色社会主义伟大事业全面推向二十一世纪。
十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的新阶段，面对经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，以及我们面临的发展机遇前所未有，面对的挑战也前所未有的阶段性特征，一方面坚持高举旗帜不动摇，一以贯之地按照党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验指导新的实践；另一方面，又发扬求真务实、开拓进取精神，坚持理论创新和实践创新，认真分析并顺应国内外形势的新发展新变化，研究新问题，总结新经验，形成新思路，抓住重要战略机遇期，在全面建设小康社会实践中坚定不移地把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进。
（二）中国特色社会主义理论体系是既一脉相承又与时俱进的理论体系
这一理论体系各个重要成果“一脉相承”。它们有共同的理论源泉——马克思列宁主义、毛泽东思想，同处于一个历史时期——社会主义初级阶段，同有一个时代主题——和平与发展，共同推进一个事业——改革开放和社会主义现代化，完成同一个历史任务——实现社会主义现代化。“与时俱进”，主要表现在：在改革和建设的不同阶段，侧重探索不同重大问题，做出了独特的理论贡献。邓小平理论，提出并初步回答了
“什么是社会主义、怎样建设社会主义”；“三个代表”重要思想，进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”；科学发展观正确回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一关系到中国未来前途和命运的重大问题。围绕上述问题，它们形成了各自相对独立的理论。这三个科学理论紧密联系，相互融合，共同构成中国特色社会主义理论体系，共同指导我们走中国特色社会主义道路。
（三）中国特色社会主义理论体系是突破经济文化落后国家建设社会主义历史难题的理论体系
中国特色社会主义理论体系的重大理论意义还在于，它第一次初步地、比较系统地回答了像中国这样经济文化比较落后的国家建立社会主义制度以后，怎样建设、巩固和发展社会主义的一系列重大问题，取得了历史性的突破。
中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想、实事求是，主题是发展，核心是以人为本，立足点是社会主义初级阶段的基本国情，关键是加强党的执政能力建设、永葆党的先进性。经过长期的实践探索和经验总结，中国特色社会主义理论形成了一系列相互联系的基本理论，它涵盖了经济、政治、文化、社会、对外关系和党的建设等多领域内的有关理论，构成了中国特色社会主义理论体系最基本、最核心的内容，也集中体现了中国特色社会主义在理论上对科学社会主义的创新和发展。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
（四）中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系
中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。首先，这个理论体系是在以往的实践过程中不断发展的，党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央都做出了重要贡献。其次，随着今后改革开放和现代化建设实践的发展，中国特色社会主义理论体系还将得到进一步完善和发展。再次，中国特色社会主义理论体系并不拒绝而且还要吸收借鉴人类社会所创造的一切文明成果。这就是说，对中国特色社会主义理论体系，我们还要不断探索，不断研究。比如，中国特色社会主义理论体系如何贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，又是如何涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面的。只有回答了这些问题，我们对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识、把握、运用才能达到一个新水平。
实践意义
作为中国特色社会主义理论体系新发展、新成果的科学发展观，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的历史条件下，树立和落实科学发展观，就是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持和最好实践，就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义道路，就是坚持中国特色社会主义理论体系。
（一）为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法论
科学发展观坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，在全面把握我国经济社会发展阶段性特征的基础上，深刻揭示了我国经济社会发展的客观规律，深化了对经济社会发展一般规律的认识，为我们辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，更好地妥善处理当前我国经济社会发展中各方面的突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展，提供了必须遵循的基本原则、重要思路和现实途径。
（二）为我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进方向
党的十七大在十六大确立的全面建设小康社会目标的基础上对我国发展提出了新的更高的要求，这些新要求更加注重了全面、协调和可持续发展。只有按照科学发展观的要求，正确处理好以经济建设为中心和全面发展的关系、加快发展和协调发展的关系、当前发展和可持续发展的关系，处理好人与自然的关系、处理好经济发展与社会发展之间的关系、处理好城市发展与农村发展的关系、处理好地区与地区之间发展的关系，才能真正实现这些新要求。
（三）为我们不断提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导
科学发展观进一步明确了党的执政使命、执政原则、执政任务、执政要求等重大问题，赋予党的执政能力建设以新的内涵。它表明我们党对执政使命的认识更加自觉，对执政任务的理解更加完整，对执政方法的运用更加科学，对共产党执政规律的认识更加深刻。只有把贯彻落实科学发展观同加强党的建设、提高党的执政能力有机结合起来，把提高科学发展的能力作为提高党的执政能力的重要方面，才能更好地提高党的领导水平和执政水平、推进党的建设新的伟大工程。
实践证明，在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。除此以外，没有什么别的主义、别的道路能够解决当代中国的前途命运和发展进步的问题。只要我们长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道理和中国特色社会主义理论体系，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，中国特色社会主义伟大事业一定会取得更大的胜利，中国特色社会主义道路一定会越走越宽广，中国特色的马克思主义必将放射出更加灿烂的真理光芒！
科学体系
[4]胡锦涛在十七大报告中强调，中国特色社会主义理论体系，是一个“科学理论体系”。什么叫科学理论体系？打个比方，所谓科学体系，不是一篮苹果，而是一串葡萄。中国特色社会主义理论体系，不是将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观三个理论简单相加，而是要在鲜明的主题下，抓住基本线索，将三者贯通，将一系列重要观点按照其内在逻辑，组合起来，形成“一串葡萄”。
科学发展观是经实践检验证明了的科学理论，是为中国特色社会主义理论增添的重要新内容，开拓了马克思主义中国化的新境界。构建中国特色社会主义的理论体系，要把科学发展观摆在突出的地位，并贯穿渗透到中国特色社会主义理论科学体系的各个基本观点之中。
令人欣喜的是，已有不少论述中国特色社会主义理论科学体系的文章发表，学者们就此发表了各种见解。
今年6月，中央党校出版社出版了秦刚主编的《中国特色社会主义理论体系》一书，该书以十三个基本问题构成理论体系。这是研究中国特色社会主义理论科学体系的一个可喜的成果。我相信，随着时间的推移，一定会有更多这类著作问世。
本人曾在《学习时报》发表一篇文章，探讨这个问题。文章认为，中国特色社会主义理论的科学体系有以下十七个相互联系的基本理论观点。思想路线论
在真理标准问题讨论的基础上，邓小平针对思想僵化半僵化状态，提出解放思想，实事求是。他强调，只有解放思想，才能实事求是地研究新情况，解决新问题。十七大提出继续解放思想，也是为了更好地贯彻思想路线，解决现实存在的各种问题。思想路线是基本建设，在中国特色社会主义理论的科学体系中，处于领先的地位。社会主义本质论
中国特色社会主义理论突破了传统社会主义只讲社会主义特征的框子，提出了社会主义本质的新概念。邓小平概括了社会主义的本质。邓小平以后，对社会主义本质的认识不断深化。初级阶段论
我国正处在并将长期处在社会主义的初级阶段，这是对基本国情的科学判断和概括。十七大概括我国发展的阶段性特征，是基本国情在新世纪新阶段的具体表现。科学发展论
选择走中国特色社会主义道路，就是为了更快地发展中国。科学发展是建设中国特色社会主义的基本要求。改革开放论
改革开放是决定中国命运的一招，是决定当代中国命运的关键抉择，是一场新的伟大革命，是历史新时期最鲜明的特点。市场经济论
以建立市场经济体制作为改革的目标模式，这是中国特色社会主义的创造。关于社会主义市场经济的理论，是中国特色社会主义理论的重要内容。民主论
没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。人民民主是社会主义的生命。民主是中国特色社会主义的重要目标。民主与法制不可分开。民主要制度化、法律化，要依法治国。文化论
当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。文化建设是中国特色社会主义事业的重要方面。社会论
社会建设是中国特色社会主义的重要方面，也是一个新课题。文明论
社会主义要建设高度的文明。中国特色社会主义不但要建设物质文明、政治文明、精神文明，还要建设生态文明，要坚持走文明发展道路。社会和谐论
社会主义和谐社会，是中国特色社会主义理论的新概念，也是发展中国特色社会主义的一个基本要求，应当从社会主义本质的高度理解社会和谐。
国防和军队建设论
在中国特色社会主义事业总体布局中，国防和军队建设占有重要地位，应从国家安全和发展战略全局的高度，认识和处理富国和强军的统一。“一国两制”论
“一国两制”是重要的中国特色。和平发展道路论
当今世界正处在大变革大调整之中，和平与发展仍然是时代主题。中国将坚持走和平发展道路。政治路线论
政治路线是基本理论的凝练。基本理论只有凝练为路线，才能最大限度地发挥指导作用。对基本路线的论述，是中国特色社会主义理论的重要组成部分。这一部分还应当包括对基本纲领和发展战略、总体布局的论述。群众论
人民群众是中国特色社会主义的建设者。改革开放以来，人民群众的状况发生了很大的变化，特别是，形成了一些新的社会阶层和群体。党论
中国共产党是中国特色社会主义事业的坚强领导核心，是国家唯一的执政党。党必须以改革创新精神加强自身建设。
构建中国特色社会主义理论的科学体系，是一项艰巨的科学工作，需要集思广益，大家共同努力，需要平等探讨和争鸣。
层次结构
[5]回顾改革开放三十年来的历程已经相继出现的重大实践和理论问题主要是四个：什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义；什么是社会主义、怎样建设社会主义；建设什么样的党、怎样建设党；实现什么样发展、怎样发展。中国特色社会主义理论体系的基本理论就是围绕这四个基本问题的回答而逐步建构起来的
中国特色社会主义理论体系是由基本理论、基本路线、基本纲领三个层次构成的。
中国特色社会主义理论体系的基本理论
中国特色社会主义理论有一个鲜明主题，那就是在经济文化科技较为落后的东方大国在建立起社会主义基本制度后，如何建设、巩固和发展社会主义。为此就要将马克思主义的基本原理和中国具体实践与时代特征相结合，不断解决改革开放和现代化建设实践中出现的重大理论和实践问题。
什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义？这是中国特色社会主义理论体系的理论基础、哲学基础，是贯穿整个理论体系的灵魂和精髓。
什么是社会主义、怎样建设社会主义？这是中国特色社会主义理论体系的主体，也是首要的基本问题。
建设什么样的党、怎样建设党？这是中国特色社会主义理论体系的关键。为
实现什么样发展、怎样发展？这是中国特色社会主义理论体系的主题，也是改革发展关键时期的重点和难点。中国特色社会主义理论体系的基本路线
党在社会主义初级阶段的基本路线，是党和国家的生命线，是实现科学发展、和谐发展、和平发展的政治保证。基本路线是以党的思想路线为指导，以中国特色社会主义基本理论为基础形成的，是基本理论的结构化、实践化和深化，是中国特色社会主义理论体系不可分割的重要组成部分和重要内容。
中国特色社会主义理论体系的基本纲领
基本纲领是基本路线在经济、政治、文化、社会诸方面的展开和深化，是中国特色社会主义长期实践经验的概括和总结，是直接指导实践并在实践中不断丰富发展的。
建设中国特色社会主义经济的基本纲领：强调把发展生产力放在首要位置，建立和完善社会主义市场经济体制；坚持对外开放的基本国策，提高经济整体素质和国际竞争力，积极参加国际经济合作与竞争，实施互利双赢的对外开放战略；坚持公有制为主体多种经济成分共同发展的基本经济制度；坚持和完善按劳分配为主体的多种分配制度，逐步实现共同富裕；实施科技兴国战略，提高自主创新能力，建设创新型国家；实施人才强国战略；实施可持续发展战略；加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，坚持走中国特色新型工业化道路；统筹城乡发展，推动社会主义新农村建设；加强能源节约和生态环境保护，把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置；推动区域协调发展，优化国土开发格局，缩小区域发展差距，实现公共服务均等化和生产要素跨区域合理流动；走中国特色城镇发展道路，促进大中小城镇协调发展。
建设中国特色社会主义政治的基本纲领：强调人民民主是社会主义的生命，坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度；不断推进社会主义政治体制改革，发展社会主义民主政治，发展社会主义政治文明，建设社会主义法治国家；切实保障人民管理国家事务和社会事务，管理经济和文化事业的权利；尊重和保障人权，广开言路，建立健全民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的制度和程序；推动社会主义民主的制度化、规范化、程序化，为党和国家的长治久安提供政治和法律保障；实施“一国两制”方针，完成祖国统一大业；站在国家安全和发展战略全局的高度，统筹经济建设和国防建设，实现富国和强军的统一，开创国防和军队建设新局面：坚持走和平发展道路，实行独立自主的和平外交政策。
建设中国特色社会主义文化的基本纲领：强调社会主义不仅要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，实行依法治国和以德治国相结合，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革开放和社会主义现代化建设提供强大思想保证、精神动力和智力支持；坚持社会主义先进文化的前进方向，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力；努力建设社会主义核心价值体系，用社会主义核心价值体系引领社会思潮的健康发展；巩固马克思主义指导地位，大力推进理论创新，推动当代中国马克思主义大众化；建设和谐文化，培养文明风尚；弘扬中华文明，建设中华民族共有精神家园；推动文化创新，增强文化发展活力。
马克思主义理论体系 篇3
[关键词]中国特色社会主义理论;马列主义;毛泽东思想
[中图分类号]D616
[文献标识码]A
[文章编号]1673-5595(2009)04-0026-(05)
中国特色社会主义理论体系是中国化的马克思主义的重要组成部分,是坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝聚了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和结晶,是马克思主义中国化的最新成果。中国共产党十七大报告中关于中国特色社会主义理论体系同马克思列宁主义、毛泽东思想之间既继承又发展、既坚持又创新的关系,阐明了这一理论体系的思想理论来源。
一、马列主义关于科学社会主义的理论是中国特色社会主义理论体系的根本理论来源
(一)马克思列宁主义中关于科学社会主义的政治立场是中国特色社会主义理论体系得以创立的根本理论前提
马克思列宁主义创始人从生产力的发展必然引起生产方式的改变为基点,科学地分析了资本主义如何从封建社会内部产生出来的历史必然性;又通过对资本主义生产方式矛盾运动的分析,揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史趋势。社会主义的历史必然性作为马克思恩格斯创立科学社会主义理论的核心内容,使之找到了实现社会主义的阶级力量和途径,确立了科学社会主义的政治立场。这一立场为中国特色社会主义理论体系的创立者们所坚持。[1]邓小平、江泽民等的科学著作以及中国共产党的诸多历史文献证明了这一点。邓小平曾说:“我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁……老祖宗不能丢啊!”[2]369江泽民则指出:“我们在建设有中国特色社会主义事业的整个历史进程中,必须始终坚持社会主义道路,坚持人民民主专政,坚持中国共产党的领导,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论……离开了四项基本原则,中国就不成其为社会主义国家,就不能建设有中国特色社会主义。”[3]215胡锦涛更是反复强调要巩固马克思主义的指导地位。事实上,正是马克思主义中国化最新成果的中国特色社会主义理论体系坚定地坚持了马克思列宁主义关于科学社会主义的政治立场,才使中国的社会主义建设取得了举世瞩目的巨大成就,中华民族才能自立于世界民族之林。
(二)马克思列宁主义中关于科学社会主义的基本原理是中国特色社会主义理论体系的根本理论基础
科学社会主义基本原理告诉人们:社会主义革命的实质就是要把被资本主义生产关系所束缚的生产力解放出来,进而发展生产力。生产力的发展是人类社会发展的终极动因。正是基于这样的认识,早在1848年,马克思恩格斯就在《共产党宣言》中明确指出,“把一切生产工具集中在国家即组成为统治阶级的无产阶级手里”之后,即无产阶级夺取政权后,要尽可能快地增加生产力的总量。列宁在俄国十月革命胜利后,要求把创造高于资本主义社会的劳动生产率提到首位。中国特色社会主义理论体系,正是在发展生产力这一根本问题上,继承和发展了马克思列宁主义关于科学社会主义的基本原理,反复强调社会主义的本质和根本任务就是发展生产力。所以,邓小平提出:对于中国共产党而言,“正确的政治领导的成果,归根结底要表现在社会生产力的发展上,人民物质文化生活的改善上。”[4]因此“发展才是硬道理”。江泽民则强调:“发展是党执政兴国的第一要务”,党要始终代表中国先进生产力的发展要求。进入21世纪,胡锦涛进一步强调要牢牢抓住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设,一心一意谋发展,不断解放和发展社会生产力。在新的历史条件下,中国特色社会主义理论体系使马克思列宁主义关于科学社会主义的基本原理更透彻、更鲜明、更具有时代气息,增强了它的科学性和生命力。
(三)马克思列宁主义关于科学社会主义的发展目标——实现共产主义,是中国特色社会主义理论体系创立、发展并实践的根本目标
马克思列宁主义始终认为,共产主义的实现,必须具备两方面的要求:其一,在物质基础方面,要建立在高度发达的生产力水平之上。中国特色社会主义理论体系从创立到发展,它的主创成员,邓小平、江泽民、胡锦涛等始终坚持这一发展目标。强调实现高度发达的生产力水平,建设共产主义。邓小平关于社会主义本质的科学论断坚定地指出:社会主义的本质只能是“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。“解放生产力,发展生产力”,无疑是要实现高度发达的生产力。其二,在思想基础方面,马克思列宁主义又始终认为,必须同传统的观念实行最彻底的决裂,建设精神文明。而包含邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的中国特色社会主义理论体系,正是着重于把坚定的理想信念化为具体的实际行动,大胆进行政治思想领域的改革,创建社会主义核心价值体系,积极倡导政治文明和精神文明,把共产主义的最高理想同现阶段建设中国特色社会主义共同理想相统一。正如江泽民提出的:“党的最高纲领必须通过完成各个阶段的奋斗目标来实现,必须由一个一个实际步骤来达到……要求全党同志扎扎实实做好现阶段的各项工作,脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗。”[3]
二、毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的直接理论来源
(一)毛泽东思想中科学的方法论原则直接引导和推动了中国特色社会主义理论体系的创立和形成
毛泽东思想作为中国化的马克思主义,是以毛泽东为主要代表的中国共产党人依据马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,对中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验进行理论概括和总结,形成的具有长远指导意义的科学的方法论原则。
第一,毛泽东思想中关于“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”的思想路线,为中国特色社会主义理论体系的主创者邓小平等创立中国特色社会主义理论体系提供了直接的、科学的思想方法。这一思想方法,是毛泽东思想的精髓和方法论的根本点。以毛泽东为主要代表的中国共产党人坚持党的思想路线,不照搬、照抄俄国十月社会主义革命的模式,而是从中国半殖民地半封建的社会性质出发,总结了中国革命独创性历史经验,汲取了中国传统文化的精华,运用马克思主义基本原理,提出了农村包围城市理论和新民主主义革命理论,开创了中国特色革命道路,实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。
中国共产党的十一届三中全会以来,以邓小平为主要代表的中国共产党人重新恢复和确立了党的思想路线,强调解放思想、实事求是,突破苏联社会主义模式和传统社会主义观念的束缚,运用马克思主义基本原理,从社会主义初级阶段的实际出发,总结了中国社会主义建设和国际共产主义运动正反两方面的历史经验,把握了中国社会主义的历史方位,揭示了社会主义本质,开辟了中国特色社会主义道路,实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃,创立了邓小平理论。进入新世纪,以江泽民为主要代表的中国共产党人继承和坚持解放思想、实事求是的优良传统,弘扬与时俱进的创新精神,在社会主义现代化建设的重大历史关头,在世界社会主义运动处于低潮的状态下,把中国特色的社会主义事业不断推向前进,形成了“三个代表”重要思想。党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,关注新情况、新问题,紧紧跟上时代发展的步伐,解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,在改革开放的关键时刻,有针对性地提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。
毛泽东思想与中国特色社会主义理论作为马克思主义中国化的创新成果,在形成发展过程中表现出了鲜明的共同特点,这就是始终坚持党的思想路线,这条思想路线犹如一条红线贯穿于马克思主义中国化两次历史性飞跃和两大理论成果形成的全过程。历史表明,马克思主义理论的每一个重大发展,中国革命和建设实践的每一次巨大进步都是由于坚持党的思想路线的结果。没有党的实事求是的思想路线,就不会有马克思主义中国化的两次历史性飞跃,就不会有中国特色革命道路和中国特色社会主义建设道路的形成和发展。中国共产党的思想路线“解放思想、实事求是”,是马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的精髓,“是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝”。[5]中国共产党正是由于运用实事求是的马克思主义思想路线,从对历史规律的不断认识和把握中找到了前进的正确方向。
第二,毛泽东思想中提出的“马克思主义中国化”的科学命题,为中国特色社会主义理论体系的主创者邓小平等创立中国特色社会主义理论体系提供了直接的理论依据。早在1938年中国共产党六届六中全会上,毛泽东就首次明确提出了“马克思主义中国化”这一命题和任务。他指出:中国共产党人要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境,“使马克思主义在中国具体化”,并强调,这是“全党亟待了解并亟须解决的问题”。由此“马克思主义中国化”逐步成为当时中国共产党的主要领导者的共识,经过延安整风运动后,成为全党的基本理念。从此,全党树立起了用中国化的马克思主义指导中国革命和建设实践的基本理念,更为重要的是毛泽东不仅提出了马克思主义中国化的科学命题和历史任务,而且在实践中身体力行,与他的战友们一起创立了马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果——毛泽东思想。
中国共产党十一届三中全会以后,以邓小平为主要代表的中国共产党人反复强调毛泽东倡导的马克思主义基本原理与中国实际相结合,依据中国化的马克思主义指导中国社会主义建设实践,致力于二者的“第二次结合”。他明确指出:“我们多次重申,要坚持马克思主义,坚持走社会主义道路。但是,马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”[2]63从而把马克思主义中国化历史进程推向新阶段,实现了第二次历史性飞跃,创立了邓小平理论,奠定了中国特色社会主义理论的基础。在新时期,以江泽民为主要代表的中国共产党人和以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体也正是在毛泽东创立的马克思主义中国化基本原则的指引下,分别提出了“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想,开创了马克思主义中国化的新境界,从而最终形成了马克思主义中国化的最新成果——中国特色社会主义理论体系。
以上,就延续至今的、长达半个多世纪的马克思主义中国化的历史进程而言,毛泽东的贡献是开创性的、奠基性的。毛泽东开辟了马克思主义中国化的正确道路,为中国共产党坚持用马克思主义指导实践指明了方向。
(二)毛泽东思想中关于社会主义建设规律探索的积极成果是中国特色社会主义理论的直接理论来源
中国特色社会主义理论体系以建设中国特色社会主义为主题,涉及中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、发展战略、发展动力、根本任务、依靠力量、领导力量、国际战略等各个方面的系统的科学理论。而毛泽东思想作为马克思主义同中国实际相结合的历史起点,它在理论与实践的诸多方面首开先河,给中国未来的发展作一初步定位,为中国未来的发展奠定了坚实的、科学的思想基础。尤其1956年社会主义改造基本完成后,以毛泽东为主要代表的中国共产党人对适合中国国情的社会主义建设道路进行了长达20余年的探索,提出了许多有价值的思想,构成了毛泽东思想中关于社会主义建设的理论,成为中国特色社会主义理论体系诞生的逻辑起点和直接的思想来源。
第一,关于中国特色社会主义发展道路。毛泽东思想中提出了“走有中国自己特点的社会主义道路”的命题和中国式工业化、现代化的思想。在社会主义改造和建设时期,毛泽东多次强调中国搞社会主义必须走自己的道路。同时还指出:“中国是一个东方的国家,又是一个大国。因此,我国不但在民主革命过程中有自己的许多特点,在社会主义改造和社会主义建设的过程中也带有自己的许多特点,而且在将来建成社会主义社会以后还会继续存在自己的许多特点。”[6]由此可见,坚持走有中国自己特点的社会主义道路是毛泽东提出的命题。
1956年,毛泽东在《论十大关系》和翌年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,创造性地提出建设中国式工业化道路的思想。反复强调要从大农业国这个基本国情出发,走自己的路,实现由农业国向工业国的转变。同时,毛泽东还从借鉴苏联工业化的经验教训和中国的国情出发,提出要走出一条有别于苏联模式的中国社会主义建设道路。即树立农业是国民经济基础地位的观念和“既要重工业,又要人民”的原则,走一条工业和农业协调发展,经济建设和人民生活水平同步增长,以实现共同富裕为目标的社会主义建设道路。这些有益的思想,事实上成为中国特色社会主义建设道路的发端。
第二,关于中国特色社会主义的发展阶段。毛泽东思想中提出了中国社会主义历程将分为不发达和比较发达的两大阶段与社会主义建设是一个较长时期过程的论断。1959年底到1960年初,毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》的谈话中,提出了社会主义社会可以划分为两个发展阶段的思想。他说:第一阶段是不发达的社会主义,第二个阶段是比较发达的社会主义。后一个阶段可能比前一个阶段需要更长的时间。并且明确指出目前中国还处在“不发达的社会主义”的阶段。
为此,1962年,他进一步指出:“社会主义和资本主义比较,有许多优越性,我们国家经济的发展会比资本主义国家快的多。可是中国的人口多,底子薄,经济落后,要使生产力很快地发展起来,要赶上和超过世界上最先进的资本主义国家,没有一百年的时间,我看是不行的。”[7]这些思想成为邓小平社会主义初级阶段理论的直接思想来源。
第三,关于中国特色社会主义发展战略。毛泽东思想中提出了把中国建设成为“四个现代化”的社会主义强国的战略目标和“两步走”的发展战略。早在1952年底,毛泽东在开始酝酿过渡时期总路线时,就将实现社会主义工业化的宏伟目标提到了全党和全国人民面前。不久,便以“社会主义现代化”替代了“社会主义工业化”。1954年,周恩来在全国人大一届一次会议的政府工作报告中,正式提出要把中国建设成为“四个现代化”的社会主义强国的战略目标。
1964年周恩来代表党中央,在全国人大三届一次会议的政府工作报告中提出:中国国民经济的发展,可以按两步来设想:第一步,用15年的时间,即在1980年以前,建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系;第二步,在20世纪内,全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化,使中国国民经济走在世界的前列。“两步走”的战略步骤,无疑成为后来中国共产党提出“三步走”发展战略的重要思想源头。
第四,关于中国特色社会主义的发展动力。毛泽东思想中提出了社会主义社会基本矛盾的学说与中国社会主义事业发展是一个不断改革的过程的思想。1957年毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出:“社会主义的基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾”。正是这些矛盾的运动推动着社会主义社会向前发展。这一论断为坚持社会主义基本制度的前提下进行改革提供了理论依据,蕴含了改革是社会主义发展动力的思想。
与此同时,毛泽东还指出::“我们国家要有很多立志改革的人……他们能够按照社会主义、共产主义的方向,同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。”[8]411按此说法,中国特色社会主义事业发展的过程,就是一个不断改革的过程。
第五,关于中国特色社会主义的根本任务。毛泽东思想中提出了社会主义改造完成后,集中力量发展社会生产力和在新的生产关系下面保护和发展生产力是中国共产党和全国人民的主要任务的科学论断。1956年,中共“八大”政治报告明确指出:社会主义改造基本完成之后,国内主要矛盾不再是工人阶级同资产阶级的矛盾,而是人民对经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。因此,党和人民的主要任务是大力发展生产力。
1957年,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中,进一步明确提出了社会主义根本任务的命题。他指出:在大规模的阶级斗争基本结束以后,“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。”[8]377要“团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战,发展我们的经济,发展我们的文化。”[8]375这样,毛泽东就把“保护和发展生产力”作为社会主义的根本任务,提到了全党和全国人民面前。显然,这是中国特色社会主义理论关于社会主义根本任务理论的直接思想来源。
第六,关于中国特色社会主义的依靠力量。毛泽东思想中提出了社会主义建设必须依靠工人、农民、知识分子的兄弟联盟与统一战线仍然是社会主义时期一大法宝的理论。周恩来在《关于知识分子问题的报告》中,明确提出:中国知识分子的绝大部分已经是工人阶级的一部分。社会主义建设必须依靠体力劳动和脑力劳动的密切合作,依靠工人、农民、知识分子的兄弟联盟。
毛泽东强调通过人民政协等统一战线的组织形式,“努力把党内党外、国内国外的一切积极因素,直接的、间接的积极因素,全部调动起来,把我国建设成一个强大的社会主义国家。”[8]288以上思想,直接促成了中国特色社会主义理论中关于依靠力量理论的形成。
第七,关于中国特色社会主义的领导力量。毛泽东思想中提出了领导我们事业的核心力量是中国共产党的论断与要探讨执政条件下党的建设问题的重要思想。早在1956年中共八大上,毛泽东就提出了著名论断:“领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。而后又明确提出“中国的改革和建设靠我们来领导。”[8]
对于执政条件下党的建设问题,毛泽东明确指出:党执政后面临的最大问题就是骄傲自满和官僚主义,因此,全党要务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,继续保持艰苦奋斗的作风。为此,他提议建立党的代表大会常任制,发展党内民主。这些思想成为中国特色社会主义理论中关于领导力量思想的直接来源。
第八,关于中国特色社会主义的国际战略。毛泽东思想中提出了独立自主的和平外交政策与对外开放的设想。毛泽东是中国独立自主的和平外交政策的决策者和奠基人。他提出的“维护世界和平、反对霸权主义、中国属于第三世界、中国永远不称霸”等成为中国外交的基本原则。尽管新时期,党依据国际形势和时代主题的深刻变化,对中国国际战略和外交政策进行了重大调整,但是毛泽东创立的外交基本原则仍然是今天中国特色社会主义外交战略的基础。
更重要的是,早在20世纪50年代,毛泽东就提出:“搞经济关门是不行的,需要交换。”[9]而对于后来走过的曲折道路,邓小平总结说:“三十几年的经验教训告诉我们,关起门来搞建设是不行的,发展不起来。”[2]64可见,中国特色社会主义理论体系中关于对外开放的新思路、新举措,正是在此基础上直接形成的。
综上所述,中国特色社会主义理论作为一个科学的理论体系,有着深厚的理论渊源。其中,马列主义关于科学社会主义的理论是其根本理论来源,毛泽东思想是其直接的理论来源。它们是一脉相承的科学理论体系。
[参考文献]
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马克思主义理论体系 篇4
19世纪30-40年代, 在当时经济条件和政治条件都已经逐渐成熟的情况下, 马克思和恩格斯完成了唯物史观和剩余价值的两大伟大发现, 使社会主义由空想转变为科学理论。但由于他们所处的时代条件的局限, 对于社会主义的认识主要还是局限在理论层面上。
使科学社会主义由理论转变为现实, 实现无产阶级解放的第一步的是列宁。他在十月革命后确立了社会主义制度, 建成了人类历史上的第一个社会主义国家, 劳动人民当家作主, 无产阶级开始登上历史舞台。列宁在继承和发展马克思主义理论的道路上, 取得了质的突破, 在国际共产主义运动史上实现了社会主义由理论到现实的飞跃, 对二十世纪的人类历史产生了巨大的影响, 改变了当时资本主义一统天下的国际政治格局, 并且随着苏联社会主义国家的建立, 中国、越南、老挝等社会主义国家如雨后春笋般建立起来, 这是一种伟大的尝试, 但由于尚没有成功的经验可以借鉴, 各国都没能很好地完成社会主义初期的建设。
党的十一届三中全会以后, 我国的第二代领导人邓小平, 作为改革开放的总设计师, 做出把党和国家工作中心转移到经济建设上来这一历史性决策, 开启了改革开放和中国特色社会主义建设的历程。改革开放极大地调动了广大人民群众的积极性, 使我国实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折, 使我国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就。迄今为止, 改革开放已经实行三十年了, 30年改革开放的实践为中国特色社会主义理论体系的形成提供了肥沃的土壤, 奠定了充满活力的实践基础, 将马克思主义中国化提高到一个新的台阶。邓小平关于建设和发展社会主义理论的提出, 开拓了马克思主义的新境界, 解决了社会主义的建设问题。
二、把对社会主义的认识提高到了一个新水平
资本主义早期, 马克思、恩格斯根据当时的社会特征和生产力水平对未来社会主义特征作了科学的预测和设想, 但是, 他们当时创建的科学社会主义理论, 由于历史条件的限制, 对社会主义的设想并不完善。邓小平在指导我国进行社会主义建设的过程中发现, 按照原有的认识来建设社会主义, 人民的生活水平的改善、生产力的水平的发展、综合国力的提高都很缓慢, 这引起了邓小平的反思。邓小平根据马克思主义基本原理和社会主义实践经验, 明确指出“社会主义的本质, 是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕。”这一科学概括, 从生产力和生产关系地结合上, 揭示了社会主义发展的基本规律, 反映了人民的利益和时代的要求。
同时邓小平提出:“计划经济不等于社会主义, 资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义, 社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”从根本上解除了把计划经济和市场经济看作属于社会基本制度范畴的思想束缚。
三、对时代特征和国际形势作出了新判断
二十世纪五十年代前期, 列宁, 斯大林对当时的时代特征作出的判断是战争与革命。我国建立社会主义国家之后, 特别是党的十一届三中全会以后, 我们的工作重点开始转移到经济建设上来, 迫切要求对国际形势作出科学的判断和正确的认识。我们的邓小平同志以其无产阶级革命家和战略家的敏锐和远见卓识, 不失时机地提出:“现在世界上真正的大问题, 带全球性的战略问题, 一个是和平问题, 一个是经济问题或者说发展问题。”世界“还有其他许多问题, 但都不像这两个问题关系全局, 带有全球性、战略性意义。”这是由于两次世界大战使世界出现了分离, 之前是清一色的资本主义, 1950年后出现了社会主义阵营, 由于两极分化, 相互之间形成了制约, 使世界大战的可能越来越小, 邓小平清楚地意识到在这种情况下, 我们应该积极地谋取发展, 这是搞改革开放的最核心最重要的依据, 同时为我们统筹国内国际两个大局, 制定对内对外政策奠定了坚实的基础。
四、创立了建设有中国特色的社会主义理论新体系
中国特色社会主义理论体系的提出, 是基于改革开放的实践是实践经验的总结和升华, 是逐步深化的过程。这一理论体系由邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想组成, 他们之间有着内在的逻辑联系, 而非单个的个体, 他们的理论基础都是马克思主义, 毛泽东思想;三大理论成果虽然各侧重于探索和解决不同历史时期和发展阶段遇到的不同问题, 但它们之间相互衔接、相互贯通, 它们的主题都是通过探索“什么是社会主义, 怎样建设社会主义”, 来不断解放和发展生产力, 从而实现共同富裕, 满足最广大群众日益增长的物质文化需要, 促进人的自由和全面发展。值得一提的是, 实行改革开放三十年来, 我们党在正确的理论指导下, 战胜了各种困难和风险, 克服了国内外各种不利因素的影响, 国民经济保持快速增长, 经济实力、综合国力和国际竞争力上了一个大台阶, 开创了中国特色社会主义事业的新局面, 取得了举世瞩目的新的伟大成就。
参考文献
[1]秦宣, 解读中国特色社会主义理论体系[J]。理论前沿, 2007, (22)
[2]赵存生, 中国特色社会主义理论体系探析[J]。北京大学学报 (哲学社会科学版) , 2008, (1)
[3]邓小平文选 (第3卷) [C]。北京:人民出版社, 1993。
马克思主义理论体系 篇5
中国特色社会主义理论体系与马克思主义中国化的最新理论成果（1周）中国共产党的思想路线与中国特色社会主义理论体系的精髓（1周）“和平统一，一国两制”构想及其在新世纪的丰富与发展（1周）关于社会主义发展阶段等内容，名称未定（1周）
赵卯生：
什么是马克思主义，怎样坚持和发展马克思主义（2周）
中国特色社会主义政治建设研究（1周）
中国特色社会主义文化建设研究（1周）
张秀华：
现代性与发展的理念（2周）
和谐的观念与和谐社会构建（2周）
卫灵：
改革开放以来中国外交的重大调整（1周）
和平发展是中国21世纪的战略选择（1周）
邰丽华：
中国特色社会主义的所有权结构与分配制度研究（2周）
中国国有经济的改革与发展研究（1周）
“三农问题”与建设社会主义新农村问题（1周）
周三上午，第二大节（9：45-12：10）教室：致201
社会主义核心价值体系的理论来源 篇6
关键词：核心价值体系；理论来源；伦理精神
收稿日期：2010-10-09
作者简介：傅济锋（1970-），男，江西瑞昌人，苏州市职业大学副教授，哲学博士，研究方向：中国哲学、管理哲学。
中国特色社会主义历经30余年的改革开放，经济建设创造了世界瞩目的成就，市场经济体制也已初步确立，社会法制建设、政治文明建设也逐步推进。然而，伴随着改革开放的深入发展，社会价值观念多元化迅速冲击着社会主义核心价值体系，如何有效地构建社会主义核心价值体系成为当前中国特色社会主义建设的重大课题。
一、核心价值体系与社会共同体
核心价值体系的建构有其必要性，这种必要性根源自人类社会存在的秩序，其中尤以价值秩序为根本。人类社会为何需要秩序尤其是价值秩序，这是因为人类特立独行于宇宙天地之间而又迥异于草木禽兽万物的特殊性。对此，荀子曾有清晰的分析，他言道：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、 有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰∶人能群，彼不能群也。人何以能群？曰∶分。分何以能行？曰∶义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物；故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。”（《荀子•王治篇第九》）所谓“义，宜也。”可参照《礼记•中庸》“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。”（《礼记•中庸》）简洁而清晰地勾勒出儒家价值体系的核心范畴“仁”和“义”。
可见，核心价值体系乃是构建一个社会共同体秩序的观念体系，这一观念体系贯穿人类社会生活的始终、左右人类社会生活的点滴，作为内在人心的观念自觉地规范着人的言和行。今天，我们可以概括地说，所谓核心价值体系,是指在一定社会中被人们普遍认同了的基本价值观念构成的体系。构成核心价值体系的诸多基本价值观念反映了生活实践中人们普遍认同的价值关系、价值评价标准,如对于社会行为、现象的是非善恶美丑的评价。核心价值体系是这些普遍具有的一般的价值观念集合，它展现的是人对于自身的存在种种本质的最一般的规定，如见义勇为是善的行为能够得到普遍认同，关爱生命的举措能够得到普遍赞扬，因为这些行为体现了实践主体对人之作为人的本质规定性的肯定。核心价值体系是对于人的存在的普遍本质的全面呈现，回答的是“什么是人”、“如何成为人”的问题。
落实到单个人来看，人以某种价值观念及体系所确立的道德理想作为自我存在价值追求，努力实践得以实现，就是实现了自我存在。如周敦颐在《太极图说》中提出了“主静立人极”[1]（P.6）的学理要求，恰恰体现了“立人极”的伦理价值诉求，也是对人的存在而确立的本质规定。潘维教授曾解释说，“什么是‘社会价值观’？人与人之间发生交往关系的场合被称为‘社会’；社会上人与人之间的关系是‘社会关系’；人们关于社会关系的‘是非判断’就是‘社会价值观’，它集中体现为社会‘纲常’，也就是埋藏在我们意识深处的‘社会行为准则’。……社会行为准则的前提是界定身份认同，即确定‘我（们）是谁’。自我身份界定清晰，与身份相关的行为准则就能得到公认，价值观就比较稳固并能润滑社会关系，整个社会才能和谐。”[2]
因此我们说，建设核心价值体系本质上确立的是价值本体，进而挺立人的本体存在，根本上解决的是人存在的合理性和实现的问题，是对“什么是人”、“如何成为人”的问题的解答,我们的古人已有深刻的认知。然而，在当今我们社会主义建设深入发展时期，核心价值体系建设作为社会精神建设的重要问题被提出来，摆在全社会的面前，恰是要解决此前30年强调物质文明建设而忽视了精神文明建设的弊端，就是要着力解决社会主义的人的问题。
二、社会主义核心价值体系与中国特色社会主义社会
社会主义核心价值体系作为居主导地位的、社会普遍认同的基本价值观念和行为规范体系，是从核心价值观层面对“什么是社会主义的人”、“如何塑造社会主义的人”的问题给出的解答。
2006年10月11日，党的十六届六中全会《决议》首次使用“社会主义核心价值体系”，强调要以社会主义核心价值体系为构建和谐文化的根本。十七大报告则进一步明确指出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”，并将其概括为马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等四个方面内容。
作为指导思想，马克思主义始终以“实现人的自由、解放和全面发展”为人的本质的最终实现，这是社会主义核心价值体系的灵魂。如果不坚持马克思主义指导思想，那么社会发展道路、社会基本制度以及全部的社会关系就会发生根本性的改变，“人的自由、解放和全面发展”无从谈起？到那时，“什么是社会主义？”的问题被取消，又从何谈起“社会主义的人”的问题！
建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的共同理想，作为核心价值体系的主题，根源于我国社会主义社会基本制度的优越性，即在所有制关系、分配关系和消费关系的公正、公平的基础之上，整个社会形成平等的价值关系和共同的利益基础，才有必要树立共同的价值目标即共同的社会理想。当今中国社会由于社会生产力发展水平不高，制度建设与精神文明建设相对滞后，造成经济社会的发展不均衡、利益分配不公平等关系国计民生的问题。要解决这些问题，就必须要从现实国情出发，大力解放和发展生产力，发展教育和科学技术，推进制度建设和文化建设，实现中华民族复兴，终极目标还是社会主义的人的全面发展。
民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是一个民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是民族文化最本质、最集中的体现，其中，爱国主义是民族精神的核心。在当代中国，爱国主义同社会主义是紧密结合的，只有高扬爱国主义、社会主义旗帜，才能最大限度地凝聚全民族的力量，为振兴中华而奋斗。改革创新是时代精神的核心，已经成为中国特色社会主义最重要的品格。民族精神和时代精神是相互交融的，深深熔铸在社会主义核心价值体系之中，成为社会主义核心价值体系的精髓，成为当代中国人的精神，它赋予每一个当代中国人全新的精神面貌。人是文化的人，文化是民族的文化！人的文化精神离不开他生活的时代，更不能离开养育他的民族国家。民族国家的利益是人生价值与意义的最好注解，也是人的本质存在的最好实现。
社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的道德基础。改革开放30年来，我们在物质文明建设方面取得巨大成果，人民生活日益富裕，主体地位和意识日渐彰显，但是在精神文明建设方面，却出现了道德观念弱化、义利关系错位等乱象。在这一形势下，社会道德规范建设、和谐的人际关系和文明的社会风尚的培养，既是广大人民群众的强烈愿望，也是社会主义市场经济建设的要求。我们确立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，为我们的生活实践确定了价值取向、提供了道德判断基本准则，树立了鲜明的社会价值观念导向，为社会主义的人的培养提供了道德基础。
人类文明形态的发展，都具有与其经济基础相适应的内在的价值观念、道德规范，这是构成这一文明形态的价值原则，也是这一文明形态存在、发展的根基，如儒家文化为中国传统社会所提供的核心价值观念。
中国传统社会以儒家思想为主导，对构建社会核心价值体系有着悠久而深厚传统。从孔子《论语》“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”，（《论语•学而第一》）提出“仁”、“礼”二元的核心价值的架构体系——以儒学范畴而言即“道体”范畴，从此开启了儒家关于中国传统宗法社会伦理秩序的理论建构——即“道统”的建构。而后西汉奉行“独尊儒术”的路线即是对儒家所构建的价值体系的肯定。更毋庸言此后的唐宋元明清的现实政治与学术思想了。孟子倡言“仁、义内外”、荀子讲求“隆礼重法”到周敦颐“无极而太极”、“主静立人极”以及宋明儒的“天理”、“人欲”的对峙，读不过是对于社会价值体系的建构，可谓千古一脉、悬而未绝。由此在现实社会生活中推展开来就是以儒家礼教思想为主脉的伦理价值秩序体系。
而当前的中国特色社会主义社会正在推进改革和开放的深入发展，价值观念体系的建构最终来讲是对人的精神的建设，基于意识形态和传统文化的巨大差异，对社会主义核心价值体系有着独具特色的内涵，这是我们这个社会共同体的现实与历史决定的，可以说是“革命性的”，是具有开创性。因此从这个意义上讲，社会主义核心价值体系是社会主义社会的主导价值观，是推动经济社会发展的精神动力，代表着社会的发展方向，反映着时代的基本特征，引导着整个社会的价值取向。[3] 作为社会普遍认同的、居主导地位的基本价值观念和行为规范体系，是对一些基本价值关系的反映。社会主义核心价值体系也是社会主义若干价值关系的反映，也是对于人的存在从价值关系的角度赋予的规定性。这符合马克思关于“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”[4](P.60)的论断,这说明：一切价值关系的确立和实现，确证的是实践主体人的存在以及存在的意义。
社会主义核心价值体系从指导思想、共同理想、民族精神和时代精神以及荣辱观等四个方面对社会主义的人的观念呈现，社会主义核心价值体系也是对人的发展的价值导向和本质规定，反映出当代社会主义社会实践发展对人的发展的全新的要求，也是当代中国社会对“什么是社会主义的人”、“如何塑造社会主义的人”的问题给出的正确解答。
三、社会主义核心价值体系的理论来源
承上所述，我们可以发现，作为文化传统的基本内核，作为人类社会存在和发展的价值基础和价值导向，社会主义核心价值体系建设应该有四个基本理论来源。
(一)马克思主义的直接理论来源
社会主义核心价值体系作为意识形态的本质体现，归根结底在于其以马克思主义作为主导，马克思主义成为社会主义核心价值体系的直接理论来源。
每个社会的意识形态都有其核心价值体系，而标志社会核心价值体系性质与方向的，便是它的指导思想。马克思主义是中国社会主义核心价值体系的指导思想和灵魂，自然也是核心价值体系的直接理论来源。
马克思主义自诞生一百六十年来，其所揭示的社会基本矛盾运动规律，为无产阶级革命和社会主义建设确立了科学的正确的世界观、历史观和方法论，尤其是在与中国革命和建设实践相结合的过程中，马克思主义中国化的新理论，进一步指引了中国的社会主义建设实践的推进，进而开辟出了中国特色社会主义发展模式和发展道路，成功地创造了前所未有的举世瞩目的发展成就。
(二)中国传统文化的优质资源
人之为人，归根结底在于其是文化的人。文化的核心在于其为人塑造的价值观念。核心价值体系作为一个社会、一个民族国家所有成员共同的基本价值观念，它是核心的、基本的，也是根本的。
传统文化是中华民族成长的文化生命的根基。传统文化承载着一个民族、国家的过去，也延续着它的现在与未来。建设中国特色社会主义伦理精神离不开对传统文化的继承与弘扬，中国传统文化以儒家伦理思想为本位，中国传统社会是一个伦理本位的社会，以儒家思想为主体的优秀的社会伦理精神历经两千余年来的传承、发展，深深地沉淀成为中国人的品格与精神，在我们的现实生活中须臾不离地发生着影响，锻造出诸如团结互助的仁爱精神、自强不息的健行精神等等民族品格，无一不是当前我们大力推进的以社会主义核心价值体系为主体的伦理精神建设的取之不尽、用之不竭的优质资源。
(三)改革创新的时代精神
任何时代的人们都从事着特定内容的实践活动，如革命战争年代社会实践的主要内容是革命，和平建设年代人们的社会实践的主要内容是建设与发展，但归根结底都不外乎人的实践，都是为了人类的生存与发展而从事的探索世界、改造世界的活动，在这一活动过程中，人们不但探索、改造外部客观世界，也同时促进对人们自我的主观世界、内在精神世界的认识与改造，因此，就既创造物质财富，也创造精神财富。探索认识主客观世界形成对于世界的认识，推动着人类认识的发展，促进人类科学知识的进步；反思人类自身实践活动，不断地促进人类精神文明的进步。这两方面丰富发展着一个时代的人们的精神文明，也就成为这个特定时代的时代精神。如马克思、恩格斯立足欧洲无产阶级革命运动的实践，思考“资本主义社会制度向何处去”的问题，创立了马克思主义思想理论，成为19世纪的时代精神的精华，而当时整个资本主义社会面对资本主义制度内在深刻危机，思考解决问题的良方，各种社会思潮汇聚成为一个特定的时代思想潮流，蔚然成为19世纪的时代精神。
当今中国社会，经过30年的改革开放探索出了中国特色社会主义发展道路，开创了一个伟大的历史时代。在这一历史时代中，围绕着“什么是社会主义？如何建设社会主义？”的问题，以“解放和发展生产力为社会主义根本任务”，积极探索中国特色社会主义的建设与发展问题，形成了一系列马克思主义中国化的理论成果，构成了我们这一历史时代的改革创新的时代精神。
建设社会主义核心价值体系，自然不能忽略改革创新的时代精神对于中国特色社会主义建设实践的精神指引作用。如果不是1992年小平南方谈话提出“三个有利于”的生产力标准，我们的改革和建设就会踌躇于“姓资姓社”的问题面前寸步难行；如果不是“科学发展观”的提出，我们的社会主义建设仍会继续以牺牲环境、透支未来为代价，如此只会积重难返；如果我们不大力推进“和谐社会”建设，积极调整各层面的社会基本矛盾，就无法有效保障全体人民共享社会主义建设的成果。我们正是面对诸如此类的问题，探索推进中国特色社会主义建设的进程，积极地思考这些问题，正确地解决这些问题，在全社会形成了逐渐共识，把党心、民心团结在这一时代精神的高度，为中国特色社会主义建设提供了精神动力，也为和谐社会建设营造了精神氛围，更为核心价值体系的建设奠定了思想基础。
(四)世界优秀的文化文明成果
全球化时代，科学技术的发展和市场经济的一体化消融了国家之间的诸多壁垒，各民族国家之间最为根本的文化也不可避免地经过冲突、交锋逐渐相互浸染交融。文化与文化之间的学习借鉴的现象伴随着全球化浪潮不断涌现，尤其是对优秀文化成果的学习借鉴。我国改革开放成果巨大这一事实本身很大一部分的原因就是得益于对世界的开放，学习借鉴世界优秀的文化文明成果。
然而，中国作为一个后发展的发展中国家，有着悠久而厚重的文化遗产的文明古国，在世界优秀文化文明成果的学习借鉴这一问题上颇多困难，需要慎重对待。对这一问题历来存在着争论，自19世纪末发韧的中西文化论争就是集中体现。中国社会要走向现代化，是否就必须西化的问题，经历大半个世纪的争论，仍未平息。尽管在中国特色社会主义建设实践中，我们实际举措是坚持从中国社会实际出发，采取的是拿来主义的做法和洋为中用、古为今用的务实态度，但在具体问题上，仍然存在中西之争。在这里，笔者认为，我们必须立足民族文化的本位，在努力保持文化传统的延续性基础上学习和吸收世界优秀文化文明成果，这才是比较合理的行为。复古主义和全盘西化论都不过是各执一端而已。
毫无疑问，全球化浪潮使得各民族国家、社会从经济、政治到思想文化发生着直接接触，是否符合人类社会发展规律和进步趋势成为衡量一切行为的首要的、根本的标准，因此，各个国家、民族立足自身文化文明本位进行平等对话与交往，相互借鉴和吸收优秀的文化文明成果，成为比较一致的做法。
核心价值体系的建设是为一个人，一个民族、一个社会乃至一个国家确立一套判断是非、善恶、美丑的价值观念体系，为我们的生活实践提供一套行为的依据，借用中国古人的思想，就是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”[5]（P376）今天我们立足中国社会建设的实践学习研讨社会主义核心价值体系建设问题，就是为我们中国特色社会主义社会建设确立有效的价值观念规范体系，使得我们大家能够清楚地认识到这一问题的根本就在于为实践主体的人确立正确的价值观念，从而从人的因素这一根本上有效地保证社会主义富强、民主、文明、和谐建设目标地实现。
参考文献
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马克思主义理论体系 篇7
一、马克思主义理论与依法治国的历史进程
古代儒家崇尚人人平等, 这段话描述了一种安全、和谐的社会, 人人怡然自得, 描述了一种老有所养, 幼有所乐的和谐画面。这种人人平等、文明有序的社会, 是古代人人所羡慕的理想社会, 在这个社会里, 没有战争, 人人怡然自乐。在和谐社会里没有私有观念, 人与人之间的关系非常和谐, 相互之间互相帮助、人人平等。但是, 要形成和谐社会就必须依靠法治, 只有法律上强制的制度才能使社会安定有序, 这种法治和谐社会一直以来都成为中国古代仁人志士的理想。发展到现代, 首先, 毛泽东对马克思主义理论进行深入研究, 他说过, “使马克思主义在中国具体化, 使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性, 即是说, 按照中国的特点去应用它, 成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”并且毛泽东提出了有中国特色的社会主义, 毛泽东对法制建设也提出了很多建议。自1999年全国人民代表大会以来, 由全国人大常委会提出的宪法修正案, 全国人大通过修改宪法, 把“中华人民共和国实行依法治国, 建设社会主义法治国家”内容写入宪法。而党的十八大报告重申了法律面前人人平等。用法律的效用来适应马克思主义中国化的发展, 推动马克思主义在法制的建设, 就是要建立法制社会, 实现民主专政。
二、依法治国对马克思主义创造和谐社会的影响
社会主义政治文明的理论依据是建立在马克思主义基础之上, 主要反应了社会主义政治文明与法律的关系、马克思主义中国化对我国法制建设的影响、党在适应社会主义在中国所形成的中国特色的社会主义等相关理论。这些不仅体现了社会主义政治文明区别于其他文明的显著特征, 也表明了社会主义文明对马克思主义中国化的重要意义。依法治国可以实现社会主义文明, 而制定适合中国的国情的法律才是我们的首要任务。马克思主义中国化有着互相联系的几个方面:第一方面就是马克思主义构建和谐社会需要依靠强制的法律政策, 如果没有强制的法律政策作为坚实后盾, 依靠人的内心是完全不能达到使社会的和谐发展的。由于人们存在私有心里, 所以不依靠法律是不能达到和谐社会的构建的;第二方面, 就是制定出适合中国发展的法律政策能有效改变这一现状, 使马克思主义在中国的的实现得以成功。而和谐社会, 作为中国人人所期待羡慕的理想型社会, 是需要我们进行共同努力的, 这不仅仅是由党和国家所制定的强制性措施所实行的而且还得依靠人们脑中的道德界限来进行管理和制约, 依法治国对于马克思主义中国化有着深远意义。而构建和谐社会, 不可缺少的就是法制的强制性要求, 只有拥有法制约束, 人们才能有秩序性的生活, 这样不仅践行了马克思主义理论, 还能构建和谐的有秩序的文明社会。
三、马克思主义理论体系依法治国的科学性
马克思主义理论体系的最显著的特征, 是它的实践性, 马克思主义理论体系全面论证了实践在哲学中的基础地位, 强调理论依赖并服务于实践, 哲学的任务不只是解释世界, 更重要的是改造世界。而依法治国恰恰体现了其科学性, 依法治国, 建设社会主义法治国家, 是人民当家做主根本保证。依法治国就是依照法律来治理国家, 可以促进社会文明进步, 并且还是国家长治久安的必要保障。依法治国, 建设社会主义法治国家, 体现马克思主义理论的中国化。并且也保证了人民当家做主。
随着我国法律制度越来越完善, 人民当家做主, 社会主义深入人心。而将马克思主义理论中国化, 得出适合中国发展的政策造福百姓, 则是我们的首要任务, 而依法治国作为国家长治久安的必要保障与实现马克思主义和谐社会是分不开的。
总结
随着马克思主义在进去入中国化与中国的社会理论相结合后, 马克思主义逐渐中国化。但是这个过程非常是复杂的, 有着它本身的特征与它应有的内容。在中国的革命和中国的法制建设中不断发展, 将逐步实现马克思主义的中国化从而造福百姓, 而马克思主义理论在践行中国化依法治国的方面中对我们有着深远影响。依法治国在中国社会的发展过程中, 不断对我们提出了新的要求。依法治国对马克思主义理论中国化的体现将会越来越充分。
参考文献
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中国特色社会主义理论体系探源 篇8
1957年1月3日人民日报的一篇谈论音乐问题的文章中提出来的。文中提出, “创建具有中国气派、中国特色的音乐”, 第一次提出了中国特色概念 (1) 。之后, 这一概念被广泛运用到各领域建设中去。中国特色的概念的提出为中国特色社会主义理论的提出奠定了基础。但是特定历史条件的限制, 建国初期的探索始终没有突破苏联模式, 中国特色这一概念也没有上升到理论高度, 但是中国特色的思想却成为中国特色社会理论体系的重要思想来源, 为中国特色社会主义理论的提出奠定了基础。
二中国式的社会主义在1979年3月21日, 邓小平在会见以
马尔科姆·麦克唐纳为团长的英中文化协会执行委员会代表团时提出了“中国式的四个现代化”的概念。中国式的现代化就是对中国式的社会主义实质传述。1979年11月17日, 邓小平会见美国财政部长唐纳德·里甘时正式提出了“中国式的社会主义”这个概念。中国式的社会主义概念向着中国特色社会主义的提出迈出了实质性的一大步。
三建设有中国特色的社会主义1981年7月邓小平会见著名
武侠小说家、香港《明报》社长金庸先生时。邓小平在谈话中指出, 世界上有100多种社会主义, 中国要走中国特色的社会主义道路。在这次谈话中, 邓小平首次提出了“中国特色社会主义”一词。 (2) 在1982年9月年党的十二大上, 邓小平在开幕词中正式提出:“把马克思主义与中国实践相结合, 走自己的道路, 建设有中国特色社会主义。这是我们长期总结的历史经验, 所得出的基本结论。” (3) 邓小平第一次正式把中国特色和社会主义结合起来, 指出了中国的发展道路, 标志着中国特色社会主义理论正式提出。
四建设有中国特色社会主义理论1987年9月召开的党的十
三大科学总结了十一届三中全会以来建设有中国特色社会主义的十二个基本经验, 提出了建设有中国特色社会主义理论, 初步回答了我国社会主义建设的阶段、任务、动力、条件、布局和国际环境等基本问题, 规划了我们前进的科学轨道, 明确指出中国特色社会主义理论是我们党把马克思主义同中国具体实际相结合的第二次历史性飞跃。
五邓小平建设有中国特色社会主义1992年初邓小平同志南
巡, 对改革开放以来社会主义建设的实践和理论进行了深入思考, 提出了关于社会主义的新论断, “革命是解放生产力, 改革也是发展生产力。” (4) ;“社会主义的本质, 是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕。 (5) ”等等。这些论断廓清了困扰中国特色社会主义向前发展的理论误区, 解放思想, 推动了改革开放的历史进程。在党的十四大上, 把建设有中国特色社会主义称为邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的概念。
六邓小平理论在1997年9月, 党的十五大上首次把邓小平
建设有中国特色社会主义理论上升为邓小平理论。十五大把邓小平理论作为党和国家的指导思想而庄严的写入党章, 成为指导党和国家继续前进必须坚持的伟大旗帜。邓小平理论科学的回答了“什么是社会主义, 怎么建设社会主义”这一重大课题, 开辟了中国特色社会主义道路, 是中国特色社会主义理论体系的基础形态, 为中国特色社会主义理论的丰富和发展开拓了最广阔的空间。
七建设中国特色社会主义理论在2002年11月, 党的十六
大把“三个代表”重要思想正式写入党章, 成为全党和全国人民的指导思想。“三个代表”重要思想科学的回答了在新世纪“建设什么样的党、怎样建设党”的重大问题, 深化了社会主义建设规律, 丰富发展了中国特色社会主义理论, 是马克思主义中国化的重要理论成果。十六大报告以《全面建设小康社会, 开创中国特色社会主义事业新局面》为题, 提出了“中国特色社会主义”。“三个代表”重要思想和“中国特色社会主义”的提出, 标志着我们党对中国特色社会主义认识逐步走向成熟, 为中国特色社会主义理论体系的正式提出作好了准备。
八中国特色社会主义理论体系正式提出在2007年10月党
的十七大上, 胡锦涛同志系统阐述了科学发展观, 指出“科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。” (6) 并以建设中国特色社会主义为主题, 概括总结改革开放以来的三大理论成果, 正式提出中国特色社会主义理论体系。胡锦涛同志在报告中指出:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因, 归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系。……中国特色社会主义理论体系, 就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。” (7)
参考文献
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马克思主义理论体系 篇9
党的十七大指出, 要不断进行中国特色社会主义理论的学习, 利用马克思主义的最新成果不断武装自己。将马克思主义的观点和毛泽东思想进行结合。党政干部在学习和掌握的时候, 需要对马克思主义的立场进行深化学习, 从根本上改变自己的思想水平, 增强自己认识世界和改造世界的能力, 全面、有效地贯彻党的理论、基本纲要和各项政策, 坚持不懈地进行改革开放, 将市场化向全面小康方向发展, 促进社会和谐, 争取民族解放;还要对领导干部的生活作风和工作方法进行改变, 增强工作的原则性、创造性、预见性和系统性。对党员领导进行系统化的社会主义理论教育, 学习理论知识, 利用马克思主义立场, 端正员工的工作态度。
二、坚持社会主义理论, 贯穿马克思主义观点, 站在人民群众的立场上思考问题
坚持社会主义理论, 必须站在人民群众的立场上思考问题, 毫不动摇地坚持自己的立场, 这是马克思主义世界观中最重要的问题, 也是广大人民干部要深化学习并解决的问题。
要想站在人民群众的立场上思考问题, 就必须将服务人民作为主要任务, 与人民建立友好真挚的关系。在改革开放的进展下, 社会化形式越来越复杂, 在多元化社会问题的影响下, 社会中一些违背马克思主义的问题也越来越突出, 对人民群众的利益造成了严重损害。共产党员在实际工作中, 要将人民群众的利益放在首位, 关心人民群众的疾苦, 扎实做好人民群众的基础工作。在工作中, 要牢记党的宗旨, 将人民群众当做服务的主人, 将自己作为人民的公仆, 认真贯彻党的思想。人民群众里面有很多智慧型人才, 党政人员要虚心向人民群众学习, 听取人民的意见, 将执政本领和学习的新技术运用到党政群众中, 不断从人民群众中学习新知识, 吸收新能量。
党政机关在任何时候、任何情况下, 都要以人民的利益为重, 全心全意为人民群众服务, 真正做到法律面前, 人人平等, 按照权利对自己执行的事务进行要求, 主动接受监督, 清清白白做人, 干干净净做事。
三、坚持中国特色社会主义和马克思主义思想, 运用唯物辩证法的观点, 武装并改造世界
学习和贯彻马克思主义思想, 必须站在马克思主义的角度分析问题, 学习马克思主义中人类发展规律的观点, 坚定中国特色社会主义信念, 实现共产主义的理想。
学习和贯彻马克思主义思想观点, 就要将马克思主义中“生产活动是人类存在和发展的观点”进行落实, 将执政兴国作为主要任务;不断学习和掌握社会主义经济下的政治文化协调观点, 全面推进社会主义事业的发展, 将人民群众的全面发展作为主要目标, 坚定不移地坚持改革开放, 坚定社会主义理论。
学习和贯彻马克思主义思想, 还要将马克思主义中关于人的全面发展理论进行落实, 在发展的过程中始终坚持以人为本。
四、坚持中国特色社会主义和马克思主义方法, 用唯物辩证方法提高领导水平
马克思主义是世界观形成的统一方法, 可以指导我们辩证地认识世界并改造世界, 是一种思想方法和理论基础。
学习马克思主义方法, 必须进行辩证法的学习, 要认识到发展地而不是静止地、客观地而不是主观地、系统地而不是零散地、全面地而不是片面地观察和认识事物。在矛盾对立的基础上, 把握事物发展的规律。
学习马克思主义必须掌握实事求是的方法。实事求是是马克思主义理论中实现社会主义的唯物辩证理论, 是党政机关必须坚持的基础思想理论。在学习的时候, 必须坚持从群众中来到群众中去的路线, 拉近和人民群众的距离, 站在人民群众的立场上思考问题, 提高为人民服务的本领, 为推动社会主义科学发展、促进社会和谐而奋斗。
五、结语
本文主要对深入学习中国特色社会主义理论体系, 努力掌握马克思主义立场观点方法进行分析, 在实际进展中, 必须将学习中国特色社会主义的理论, 提升思想政治理论水平作为基础, 坚持社会主义理论, 贯穿马克思主义观点, 站在人民群众的立场上思考问题, 将服务人民作为最大的责任, 用唯物辩证法的观点武装并改造世界, 用唯物辩证、实事求是的工作方法进行落实, 提高领导水平。希望本文可以为学习马克思主义立场观点, 中国特色主义理论体系的形成提供借鉴。
马克思主义理论体系 篇10
关键词：马克思主义时代化,教学改革,“概论”
马克思主义是一门发展的科学, 它的科学精神集中反映在马克思主义与时俱进的理论品质之中。事实上, 思想政治理论课宣讲的“中国化马克思主义理论”, 就来源于马克思主义基本原理在解决中国革命与建设过程中的现实问题。探寻马克思主义中国化时代化大众化的高校思想政治教育基本路径和重要手段, 对坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位, 不断开拓中国特色社会主义事业具有重要战略意义。作为高校大学生进行思想政治教育的主渠道, 高校思想政治理论课“向大学生传播马克思主义基本道理, 教授中国特色社会主义理论体系”, 目的就是要“使高等学校成为培养千千万万忠于党、忠于人民、忠于中国特色社会主义事业的建设者和接班人的重要阵地”。[1]为此, 必须不断研究高校思想政治理论课所面对的新情况、新问题, 不断完善高校思想政治理论课教学模式, 加强高校思想政治理论课教学的针对性, 提高教学有效性, 以强化大学生主流意识形态教育为核心, 发挥社会主义核心价值体系的引领功能, 推动马克思主义在高校中的中国化、时代化和大众化。本文以“中国近现代史纲要”课程教学改革为视角, 提出在思想政治理论课的实际教学中要以理论与实践相结合的理论教学、课程与问题相结合的课堂专题讨论, 以及校内、校外相结合的实践教学六大教学模块为一体的课程教学改革方案, 来探索如何激活“概论”课程教学的实效性。
一、马克思主义时代化为“概论”课教学改革“点亮灯塔”
党的十七届四中全会审议通过了《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》 (以下简称《决定》) 。《决定》在总结运用和丰富发展执政党建设基本经验时, 将不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化作为重要的经验之一;并对新形势下如何加强和改进党的建设提出了一系列新的要求。《决定》首次提出了“马克思主义时代化”的概念, 指出:“要推进马克思主义中国化、时代化、大众化, 用中国特色社会主义理论体系武装全党, 开展社会主义核心价值体系学习教育, 建设学习型党组织。”[2]可见, 我们党将如何推进马克思主义中国化、时代化、大众化提到了一个全新的战略高度。
所谓马克思主义时代化, 就是将马克思主义基本原理与当今时代的发展主题、时代特征和具体实践相结合, 敏锐体现时代精神, 准确反映时代规律, 用发展着的马克思主义理论指导新的实践。也就是要让马克思主义说“新话”、“实话”, 紧跟时代步伐, 引领时代潮流, 回答时代问题, 体现马克思主义与时俱进的理论品格。其最终目的就是要把中国化的马克思主义大众化, “说人民群众喜闻乐见的话”, 使马克思主义成为人民大众的理论武器和行动指南。事实上, 马克思主义中国化、时代化、大众化存在着密不可分的内在逻辑关系, 三者之间是一种整体关联性。中国化决定时代化大众化的理论品质;时代化赋予中国化大众化以进步意义;大众化则是中国化时代化之最终目的。推进马克思主义中国化、时代化、大众化, 就是要从中国和时代的实际出发, 在继承马克思主义基本原理的基础上创新和发展马克思主义, 使马克思主义真正为群众所掌握。而“如何使马克思列宁主义与各个时期的具体情况相结合, 这是一个需要不断解决的问题”[3]。
2005年1月17日胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出, “切实加强和改进大学生思想政治教育工作, 培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才, 使大学生们能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民齐奋斗”, 对于“确保实现中华民族的伟大复兴, 具有重大而深远的战略意义。”党的十七大报告提出要使“社会主义核心价值体系深入人心, 良好思想道德风尚进一步弘扬”, 确立了到2020年全面建成小康社会的宏伟蓝图, 进一步明确了高等教育思想道德建设的奋斗目标。所以, 高等院校要为国家培养的人才, 应当是“一个全面的人, 是一个爱国者, 一个辩证唯物主义者, 一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人;其次才是一个拥有学科、专业知识的人, 一个未来的工程师、专门家”[4]。为此, 高校思想政治教育认真体会中国特色社会主义理论体系这个马克思主义时代化的理论成果, 认真学习这个“在国内认同程度高、国际影响范围广、经过实际运用和实践检验的理论”;以及它所取得的实践成果———“快速、持续地发展, 是惠及全国各族人民的宝贵财富”[5]的中国特色社会主义事业, 把提高思想政治理论课的教学质量作为学校德育的中心工作, 改革思想政治理论课教育教学方法, 创新思想政治理论课培养模式, 强化实践环节, 着力培养学生的创新精神和实践能力。湘南学院思想政治理论课在这方面作出了有益的教学改革探索, 并取得了一定的教改成效。
二、“概论”课程教学改革“摸着石头过河”
针对上述“概论”课程教学改革精神, 笔者认为“概论”课的理论教学应从马克思主义时代化格局视角下整合教材体系, 在全面融会贯通“概论”教材基础上, 精选、提炼、提升“思想的历史”。为此, 笔者对“概论”教材十章的理论框架按照历史与逻辑的一致性原则, 重新整合新的理论教学体系, 经过精炼的选择, 重新整合为四个大的理论教学专题, 主要分为五讲:
理论专题一:学习西方———近代先进的中国人“救国梦”的探索选择了马克思主义。这一主题讲座主要使学生从近代中国一系列中国救亡探索的挫折中, 如何选择了马克思主义, 找到了指导实现中国伟大复兴的理论武器。知晓“天国梦”的幻灭、“自强梦”的破灭、“立宪梦”的流产、“共和梦”的破产的历史必然性。自1840年鸦片战争以来, 许许多多的先进知识分子不断寻求救国救民的真理, 可谓前赴后继, 百折不挠。他们把各种各样的主张和思想主义都拿来试过, 却无一成功。只有中国共产党用马克思主义来观察中国的前途命运, 找到了中国革命的正确道路, 从而引导中国革命、建设和改革不断从胜利走向胜利。这100多年正反两面的历史经验, 无可辩驳地证明了一个客观事实:选择了马克思主义, 我们党和我们的民族就有了强大的理论武器。
理论专题二:雄关漫道真如铁———马克思主义中国化开辟了新的革命道路, 开始了马克思主义与中国实践第一次相结合。这一理论专题主要给学生讲清马克思主义中国化的过程, 为中国的救亡找到一条特色的革命道路。20世纪初, 在俄国十月社会主义革命的影响下, 先进的中国人在纷至沓来的西方思潮中逐渐选择和接受了马克思列宁主义。马克思列宁主义一经传入中国, 它就必然要求与中国实际相结合。当然, 马克思主义中国化的途程并不是平坦的, 更不是一帆风顺的。在20世纪20年代后期和30年代前期, 国际共产主义运动和中国共产党内曾经盛行把马克思主义教条化, 把共产国际和苏联经验神圣化的错误倾向, 使中国革命几乎陷入绝境。在同这种错误倾向斗争的过程中, 在中国革命的实践中, 有更多的中国共产党人逐渐认识到, 仅有马克思主义主义还不行, 还必须使马克思主义中国化, 才可能取得中国革命的胜利。以毛泽东为代表的中国共产党人选择了马克思主义, 并将马克思主义与中国革命实际相结合创立了“农村包围城市, 武装夺取政权”这一独创性理论, 成功开辟出一条新的中国革命道路。
理论专题三:人间正道是沧桑———复兴中国的中国力量。这一理论专题围绕中国特色社会主义事业的依靠力量和领导力量而展开, 阐释复兴中国的力量。详细介绍新时期建设中国特色社会主义事业依靠力量的具体构成, 着重分析了巩固和发展爱国统一战线、加强国防和军队现代化建设的重要意义和具体对策, 全面探讨了充分调动一切积极因素、深入推进中国特色社会主义建设事业的各种有效途径, 从而有效解决了中国共产党领导的革命、建设和改革应该依靠谁、团结谁这一根本问题。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。共产党的执政地位是经过长期斗争考验形成的, 是历史的必然, 是人民的选择。办好中国的事情, 关键取决于中国共产党。在我们这样一个多民族的发展中大国, 要把思想统一起来, 力量凝聚起来, 必须有中国共产党的坚强领导。坚持党的领导, 必须改善党的领导, 立党为公、执政为民。在新世纪新阶段, 要把全体人民的意志和力量凝聚起来, 全面建设小康社会, 加快推进社会主义现代化, 必须以加强执政能力建设和党的先进性建设为重点, 全面推进党的建设新的伟大工程。使学生认识到人民共和国的创建和共产党执政地位的确立是历史和人民的选择。这一正确的历史选择, 使得复兴中国有了坚强的中国力量。
理论专题四:而今迈步从头越———选择社会主义道路, 开始了马克思主义与中国实践第二次相结合。这一理论专题主要讲授新中国成立后, 中国共产党为实现社会主义的现代化和中华民族伟大的复兴, 毅然迈步从头越, 开始了有中国特色的社会主义建设道路的实践探索。这一专题的理论讲授主要使学生深刻认识到中国历史和中国人民之所以选择了中国特色社会主义道路, 是因为这条中国道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路, 从而使他们坚定走中国特色社会主义道路的信念。
理论专题五:五位一体———选择改革开放找到了中国特色社会主义道路。这一理论专题通过讲授十一届三中全会以来中国人民在中国共产党领导下走向的伟大的改革开放, 开创了中国特色社会主义道路, 并取得了重大的理论成果和辉煌的现代化建设成就。实现了中国特色社会主义的总布局, 社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”是建设中国特色社会主义的总布局。我们党的认识经历了一个逐步发展的过程, 从最初的“两手抓”、“两手硬”到“三位一体”、“四位一体”, 再到“五位一体”, 展现了中国特色社会主义建设实践不断丰富、日趋完善的生动历程, 标志着党对中国特色社会主义建设的认识提高到了一个新的水平。通过学习, 使学生能够切实懂得改革开放是决定当代中国命运的关键抉择, 了解中国共产党作出改革开放历史性抉择的国内国际背景, 搞清楚改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命, 搞清楚党提出改革开放决策的理论基础, 正确理解改革是社会主义社会发展的直接动力, 是社会主义制度的自我完善和发展;深入理解改革是全面的改革, 掌握评价和判断改革成败与是非得失的标准, 正确认识改革、发展、稳定的关系。使学生深刻理解改革开放是历史和人民的选择, 坚定不移地坚持中国特色社会主义这条道路和中国特色社会主义这个理论体系, 那么实现中华民族伟大复兴的梦想就一定“长风破浪会有时”。
理论专题六:两岸携手, 复兴中国:二十一世纪中国历史坐标上的“强国梦”。这一主题主要是告诉学生—实现中华民族伟大复兴是建立在实现国家统一的基础上的, 实现祖国完全统一是中华民族的根本利益所在, 中华民族伟大复兴的实现必须由两岸人民携手完成。为了实现祖国统一, 中国共产党人进行了长期不懈的探索和努力, 几代中国共产党人进行了长期、艰辛的探索, 从毛泽东到习近平, 从“一纲四目”到“一国两制”, 国家统一才会有民族的伟大复兴。通过本专题的教学, 使学生对我们党关于实现祖国统一的基本立场、战略策略和方针政策有比较清晰的认识和基本了解, 坚定对解决台湾问题的信念和决心。
马克思主义理论体系 篇11
胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确指出: “在当代中国, 坚持中国特色社会主义理论体系, 就是真正坚持马克思主义”。对“中国特色社会主义理论体系”, 他又做了科学界定与阐释:“中国特色社会主义理论体系, 就是包括邓小平理论、‘三个代表重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”。中国特色社会主义经济理论体系, 是“中国特色社会主义理论体系”的主要内容和重要组成部分。它不仅继承了马克思主义政治经济学的精华, 而且发展和创新了马克思主义政治经济学理论, 是当代马克思主义的政治经济学。主要表现在以下四个方面：
一、创立了社会主义本质理论
什么是社会主义？它的本质是什么？马列主义、毛泽东思想的著作中对此并未做出过明确、严格、科学的界定，在实践中这也是一个长期没有弄清楚的问题，以往人们对于社会主义本质的传统认识，大多只是描述社会主义制度的一些“特征”，如公有制、按劳分配、阶级斗争和无产阶级专政等，更多的人长期把计划经济或市场经济作为社会主义还是资本主义的本质归属范畴。西方一些学者也往往把计划经济等同于社会主义。改革开放以来,我们党从实际出发发展和创新了对社会主义本质的认识,主要表现为三个方面:一是从目的的角度深化了对社会主义的认识。邓小平指出：“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”党的十六大以后,党中央又提出要坚持以人为本,以实现人的全面发展为目标,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,让发展的成果惠及全体人民。二是从制度的角度深化了对社会主义的认识,形成了中国特色的社会主义经济制度的完整的体系,包括以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,建立和完善社会主义市场经济体制,实行按劳分配为主体多种分配方式并存的分配制度等。三是从属性或要求的角度深化了对社会主义的认识,江泽民同志指出“高效率、社会公正和共同富裕是社会主义本质决定的。”党的十六大以后,党中央又提出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”、“维护和实现公平正义是社会主义的本质要求”等重要论断。这是我们党总结我国社会主义建设长期历史经验得出的基本结论，是我们党对中国特色社会主义本质的新认识。
中国特色社会主义本质理论不仅有助于消除长期以来人们头脑里存在的关于“什么是社会主义的思想迷惑”，而且在理论上创新了马克思主义政治经济学的研究范畴，从而开辟出中国特色社会主义经济学发展和完善的新天地。
二、创立了有中国特色的社会主义市场经济理论
如何认识和处理计划和市场的关系，是社会主义理论和实践中一个长期争论不休的问题，也是关系到我国社会主义现代化建设全局的一个重大问题。对于这个问题，马克思和恩格斯在对未来的社会所做的设想中指出：“在高度发达的社会生产条件下，劳动时间在不同生产部门之间的有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”斯大林在苏联建立了高度集中的计划经济体制，排斥市场，忽视商品生产和价值规律的作用，这不仅在实践上束缚了生产力的发展，也在理论上造成了一种“正统”的计划经济是社会主义、市场经济是资本主义的僵化思想。
建国以后，我国在实践上也建立了类似苏联的高度集中的计划经济体制，忽视、排斥商品生产、价值规律和市场的作用，连续不断地割“资本主义”尾巴。在理论上把计划当作社会主义的本质特征，把市场等同于资本主义。不过，列宁、斯大林的晚年以及毛泽东同志都提及社会主义条件下的商品生产，他们都在经典作家的理论基础上有所前进，但却始终未能有大的突破，仍然认为，以公有制为基础的社会主义经济，只能是计划经济，不能是商品经济，更不能是市场经济。
改革开放以来，在建设中国特色社会主义经济的过程中我们逐步实现了从高度集中的计划经济向社会主义市场经济的转变。1992年邓小平在南巡谈话中指出：“计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段”。这一理论观点，冲决了“传统”、“正统”理论的禁锢，消除两极化与市场的社会属性，恢复了计划和市场都是发展生产力的手段和方法的本来面目，为建立社会主义市场经济体制奠定了理论基础。
在社会主义条件下发展市场经济，是前无古人的伟大创举，是中国共产党人对马克思主义发展做出的历史性贡献，体现了我们党坚持理论创新、与时俱进的巨大勇气。在社会主义市场经济理论形成与不断完善的过程中，中国特色社会主义市场经济理论也逐步形成和不断完善。社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的，它既要反映和体现市场和市场经济的一般规律，又要反映和体现社会主义基本制度的要求。要把握社会主义市场经济的内在要求和运行特点，自觉遵循客观规律，充分发挥社会主义制度的优越性和市场机制的作用，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力。
三、创立了有中国特色的社会主义基本经济制度
任何社会的生产资料所有制结构，都不是由人们的主观愿望决定的，而是由生产关系一定要适应生产力状况的规律决定的。马克思和恩格斯依据资本主义社会生产力发展的客观要求，在《共产党宣言》中就指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里”，恩格斯在《反杜林论》中也指出：“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。”马克思和恩格斯当时所说的国家占有生产资料，是指国家以社会的名义占有全部生产资料，即实行单一的社会所有制。也就是说，马克思和恩格斯设想的生产资料所有制结构就是要实行单一的社会主义公有制。
在社会主义建设的长期实践中，我们党一贯坚持公有制这一社会主义基本原则。新中国建立后，通过三大改造，我国确立了公有制的基础地位，建立了社会主义经济制度。十一届三中全会以来，中国共产党从实际出发调整和改革了我国的所有制结构，逐步形成了以公有制为主体、多种所有制共同发展的新格局。中共十五大报告正式明确指出：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。”同时提出，“公有制的实现形式可以而且应当多样化”、“国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用”。中共十六大报告提出了坚持和完善社会主义基本经济制度的两个基本原则，即“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济”和“必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济的发展”。十七大报告强调：“毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济的发展，坚持平等保护物权，形成多种所有制经济平等竞争、互相促进新格局。”
社会主义初级阶段基本经济制度是依据我国生产力水平低、商品经济不发达的实情而提出的。创新之处在于它把传统的社会主义所有制理论中的空想因素和教条式的理解予以摈弃，打破了社会主义所有制必须是单一公有制模式的框框，使社会主义所有制理论面向当代中国的实际，适应社会主义市场经济的要求，成为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。从而指明了现阶段中国经济制度的根本性质，为中国特色社会主义的发展奠定了可靠的经济基础。
四、确立了有中国特色的社会主义分配制度
马克思在《哥达纲领批判》中指出，在生产资料公有制的条件下，劳动者是生产资料的主人，劳动成果归劳动者共同所有，个人消费品的分配必须按照符合劳动者利益的原则进行分配，即实行按劳分配的原则。1956年我国基本完成了对生产资料所有制改造后，与实行单一的公有制相适应，在分配形式上也采取了比较单一的分配方式。但长期以来，按劳分配原则在某些方面实际上被歪曲了，它往往同“平均主义”、“大锅饭”联在一起，在公平的名义下，掩盖了事实上的不公平。改革开放以来，随着生产关系的调整和多种所有制结构的建立，人们的经济关系发生了深刻的变化，这就在客观上要求分配方式与所有制结构相适应，于是就形成了以按劳分配为主体、多种分配形式并存的局面，从而突破了单一的分配形式。
改革开放以来形成的中国特色的社会主义分配理论从以下三个方面发展和创新了马克思的按劳分配原则：一是坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存。二是劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配。三是坚持效率与公平的统一,在经济发展的基础上更加关注社会公平,实现社会的共同富裕。十七大报告指出：“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系,再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重,提高劳动报酬在初次分配中的比重。创造条件让更多群众拥有财产性收入。保护合法收入,调节过高收入,取缔非法收入。逐步扭转收入分配差距扩大趋势。”
总之, 中国特色社会主义经济理论是马克思主义中国化的重要成果。把马克思主义基本理论与中国具体实践相结合，建设中国特色的社会主义经济，是中国特色社会主义经济理论体系的特有主题、活的灵魂和不竭的源泉。中国特色社会主义经济理论集中体现了中国特色社会主义建设的光辉历史、系统经验和丰富的实践，它继承了马克思主义政治经济学的基本理论，又反映了中国特色社会主义经济建设新的伟大实践，不断推动着马克思主义经济理论的创新和发展。
参考文献：
[1]邓小平.邓小平关于建设有中国特色社会主义的论述专题摘编[M].北京：中央文献出版社，1992.
[2]江泽民.论社会主义市场经济[M].北京:中央文献出版社，2006.
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.
[4]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为全面建设小康社会新胜利而奋斗[N].人民日报，2007.
马克思主义理论体系 篇12
关键词：中国特色社会主义理论体系,形成
党的十七大报告第一次明确概括了中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系, 并且深刻指出:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因, 归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系。” (1) 这是我们党对我国改革开放以来社会主义建设事业在实践和理论两个层面取得的成果的系统总结和概括。本文意在分析中国特色社会主义理论体系形成条件的基础上, 进一步揭示其形成的重要意义。
一、中国特色社会主义理论体系的形成
众所周知, 我党在领导新民主主义革命的28年中, 历经曲折最终走出了一条农村包围城市武装夺取政权的革命道路, 形成了毛泽东同志关于新民主主义革命的理论。历史总是有惊人的相似。在从1978年底党的十一届三中全会以来到2007年党的十七大召开, 几乎也是28年的时间, 我党同样历经曲折走出了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系。这种偶然的相似性背后, 其实恰恰反映了历史发展规律的必然性。马克思主义认为, 人类在特定历史条件下的实践活动必然要以特定的方式和规律表现出来。新民主主义革命道路和中国特色社会主义道路, 反映的正是中国共产党领导中国人民在特定的历史条件下开展社会实践活动的特定方式和规律, 而新民主主义革命的理论和中国特色社会主义理论体系则是对这些方式和规律的理论总结。正如新民主主义革命理论的形成一样, 中国特色社会主义理论体系的形成也有其特定的时代背景、历史依据、实践基础和理论依据等方面的条件。
1. 中国特色社会主义理论体系形成的时代背景。
近代以来中国社会发展的历史一再证明, 离开对我国所处的时代特征和外部环境的准确观察和判断, 就不可能准确把握革命和建设的基本规律。在新民主主义革命时期, 毛泽东同志科学把握俄国十月革命开创的无产阶级革命时代特征, 结合中国的基本国情, 提出了新民主主义革命的总路线, 开创了新民主主义的革命道路, 形成了关于中国新民主义主义革命的理论。改革开放以来, 中国特色社会主义理论体系的形成, 当然也离不开我们党在新的历史时期对时代主题和外部环境的准确判断与把握。
毛泽东同志上个世纪50年代中期最初探索中国自己的社会主义建设道路时, 对外部环境有一个新的基本判断, 认为虽然我们处在革命和战争时代, 但是新的侵华战争或世界大战一时打不起来, 可能会维持10年或更长时间的和平。改革开放以来, 邓小平同志用宽广的眼界观察世界, 在看到世界新科技革命兴起的同时, 又注意到时代主题正在发生新的变化, 明确提出当今的时代主题是和平与发展, 要善于吸收借鉴当代资本主义国家先进的科学技术和管理经验。这一战略思想实际上是改革开放之初我党工作重心转移和实行改革开放政策的基本依据。随着国际形势的发展变化和改革开放实践的不断深入, 我们党不断深化对时代主题和外部环境变化的认识, 并以此指导改革开放的实践, 推动中国特色社会主义理论体系的发展和完善。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体, 坚持和平与发展时代主题的判断, 针对冷战结束以来国际形势发生的新变化, 提出了要积极参与经济全球化, 努力促进世界多极化的对外战略;阐述了要紧紧抓住21世纪头20年对我国来说可以大有作为的重要战略机遇期;形成了世界文明多样性的新理念等。以胡锦涛同志为总书记的党中央进一步坚持和发展三代中央领导集体对时代和时代主题的认识, 明确提出要和平、促发展、谋合作是当今时代的发展潮流, 维护和平、促进发展、谋求合作, 是世界各国人民的共同愿望;并且把半个世纪以来中国走过的道路概括为走和平发展的道路, 提出要把对内坚持走中国特色社会主义道路同对外坚持走和平发展道路结合起来, 既要争取和平的国际环境来发展自己, 又要以自身的发展来维护和促进世界和平;提出了推动和谐世界建设的重要思想等。这些思想既为我国不断推进改革开放和在国际舞台上发挥愈来愈大作用提供了理论支持, 也充实了中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的基本内涵。
2. 中国特色社会主义理论体系形成的历史依据。
中国特色社会主义理论体系的形成是在总结世界社会主义运动和我国社会主义建设历史经验教训的基础上形成和发展起来的。20世纪下半世纪社会主义运动发生了三次较大的危机, 这三次危机或直接或间接地影响了中国探索符合自身国情特点的社会主义建设道路。第一次危机是1956年发生的“波匈事件”。这次危机反映了传统苏联模式的一些缺点和弊端, 我们党也意识到了这一点, 当时毛泽东同志发表了《论十大关系》和《正确处理人民内部矛盾》, 提出“以苏为戒”, 走自己的路。但由于这次危机发生在东欧, 我们的感受还不是十分深刻, 虽然提出走自己的路, 但具体怎样走, 还没有形成深刻而系统认识。第二次危机是我们国内发生的“十年动乱”, 这次危机给我国社会主义建设造成了严重的挫折和损失, 使中国与世界的发展差距进一步拉大。这次危机促使邓小平同志开始思考究竟“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题, 其后党的工作重心的转移、实行改革开放政策等一系列重大举措的提出, 无不与对“十年动乱”历史教训的反思密切相关。第三次危机是发生在20世纪80年代末90年代初的苏东剧变, 这是世界社会主义运动史上最严重、最深刻的一次危机。这次危机对我国社会主义发展提出了严峻的挑战, 面对挑战, 我们党总结苏东剧变的历史教训, 认为苏东剧变并不表明社会主义运动搞错了, 没有发展前途, 归根到底是僵化的苏联模式堵塞了社会主义的发展道路。中国要继续高举社会主义的旗帜, 走出一条有中国特色的道路来。之后, 我们党继续解放思想, 不断推进改革开放的实践, 又提出一系列包括社会主义市场经济体制改革在内的重要思想, 进一步拓宽了中国特色社会主义道路, 丰富了中国特色社会主义理论体系的内容。
3. 中国特色社会主义理论体系形成的实践基础。
中国特色社会主义理论体系是对我国改革开放实践的经验总结和理论升华。离开当代中国改革开放的实践就不能深刻理解中国特色社会主义理论体系的科学内涵和本质特征。
关于中国特色社会主义理论体系的科学内涵, 十七大报告指出:“中国特色社会主义理论体系就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。” (1)
在这个理论体系中, 邓小平理论主要回答了我国改革开放初期在实践中面临的首要问题, 即“什么是社会主义、怎样建设社会主义”;“三个代表”重要思想主要是适应当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新实践要求, 科学回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题;科学发展观则主要针对新世纪新阶段我国发展的阶段性特征, 着眼于解决“实现什么样的发展、怎样发展”的实践主题。由此, 我们不难看出, 这三大理论都是坚持从实际出发, 在探索回答不同时期、不同阶段的矛盾问题的实践中, 在总结改革开放不同时期、不同阶段的新鲜经验的基础上发展起来的。当然, 社会主义建设的实践是不断发展的, 这就决定了这个理论体系也必然是“不断发展的开放的理论体系”。 (1)
关于中国特色社会主义理论体系的本质特征, 首先就是实践性、其次是时代性、民族性和创新性等。所有这些特性, 如果离开生动活泼的改革开放实践, 同样也都是难以理解和把握的。
4. 中国特色社会主义理论体系形成的理论依据。
中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系作为党领导人民建设社会主义具体实践活动的理论概括, 它本身的形成过程又是一个符合马克思主义认识论关于认识发展基本规律的过程, 集中体现了理论既来源于实践, 又在指导实践中不断实现理论再升华的特性。从中国特色社会主义理论体系的理论起源和理论内容本身的发展来看, 它是一个在理论指导下结合实践要求不断进行理论创新的过程, 它的形成具有一般的和特殊的理论依据。党的十七大报告指出:中国特色社会主义理论体系“坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想, 凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。” (1) 这里“坚持和发展了马克思列宁主义”即是说马克思列宁主义是中国特色社会主义理论体系形成的一般理论依据。而“坚持和发展了毛泽东思想”则表明毛泽东思想是其所依据的特殊理论。众所周知, 中国特色社会主义建设道路的实践探索开始于毛泽东同志, 这一探索虽然由于历史的原因被迫中断, 但其实践和理论意义非常重大, 为我们开辟新时期的社会主义建设道路提供了积极而有益的启示。
二、中国特色社会主义理论体系形成的重要意义
中国特色社会主义理论体系的形成, 是我国社会主义建设事业发展过程中具有重要历史意义的事件, 必将对我国乃至世界未来的发展进步产生深刻而长远的影响。
首先, 中国特色社会主义理论体系将继续指导中国的发展进步, 最终实现国家的现代化和中华民族的伟大复兴。
作为中国特色社会主义重要的组成部分, 中国特色社会主义理论体系从本质上高度概括和揭示了当代中国社会的本质和建设发展的基本规律。30多年改革开放的伟大实践已经证明, 这一科学的理论体系成功指导了当代中国的发展进步, 再次印证了一个颠扑不破的真理, 那就是只有社会主义才能发展中国, 只有中国特色的社会主义才能使中国的发展充满生机和活力。正如党的十七大报告指出:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因, 归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系。” (1) 未来的实践也必将再次证明:中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系, “是我国进一步实现民族振兴、国家富强、人民幸福、社会和谐的必由之路、成功之路、胜利之路, 是历史的选择、人民的选择、时代的选择。” (2) 正因为如此, 胡锦涛同志在党的十七大报告中号召:“全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系, 坚持解放思想、实事求是、与时俱进, 勇于变革、勇于创新, 永不僵化、永不停滞, 不为任何风险所惧, 不被任何干扰所惑, 使中国特色社会主义道路越走越宽广, 让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。” (1)
其次, 中国特色社会主义理论体系的形成, 有助于批判和揭露形形色色伪社会主义思潮, 统一人们的思想认识, 坚持改革开放的社会主义方向。
众所周知, 马克思、恩格斯是在对形形色色非社会主义思潮和空想社会主义思潮进行批判和借鉴的过程中创立科学社会主义理论的。这是任何一个科学理论创立发展的必然规律。当今世界, 各种思潮、“主义”横流。中国特色社会主义理论体系的形成和发展, 同样也是在我国改革开放的实践过程中和各种非社会主义思潮、伪社会主义思潮斗争的过程中发展起来的。党的十七大报告明确系统阐述中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系, 就是为了正本清源, 廓清诸如民主社会主义等错误思潮给人们造成的思想混乱。党的十七大报告指出:高举中国特色社会主义伟大旗帜, 最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。“在当代中国, 坚持中国特色社会主义道路, 就是真正坚持社会主义。” (1) 这正是对各种错误思潮特别是伪社会主义思潮的有力回击, 有助于全党全国人民搞清楚什么是真正的社会主义, 从而坚定社会主义理想信念, 在改革开放的伟大实践中高举中国特色社会主义旗帜, 不断推进我国社会主义的建设事业。
最后, 中国特色社会主义理论体系的形成是中国共产党成功实践科学社会主义理论的典范, 必将对世界社会主义的发展产生深远影响。
中国共产党在自己代表大会的纲领性文献中, 公开宣布中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的形成, 实际上也是正式向世界宣告了中国社会主义发展的“成熟模式” (3) , 宣告中国共产党是成功实践科学社会主义理论的典范。
作为我们党成功实践科学社会主义理论的典范, 中国特色社会主义理论体系的形成不仅能够使苏东剧变以来遭受重大曲折的世界社会主义运动稳住阵脚, 而且由于它在人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的探索和认识上达到了历史的新高度, 从而更为社会主义增加了新的极为厚重的历史积淀, 是对科学社会主义理论的丰富和发展, 在实践上也无疑将对世界社会主义运动的发展产生积极的示范和借鉴作用。中国特色社会主义理论体系的形成对世界社会主义运动的最重要的启示就是:社会主义建设没有固定模式, 必须把马克思主义的基本原理和各国实际情况结合起来, 走自己特色的发展道路。正如党的十七大报告指出:“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明, 马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运, 才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。” (1) 唯有如此, 社会主义的发展才能充满生机和活力, 社会主义道路才能越走越宽广。我们完全有理由相信, 在中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的启示和影响下, 世界社会主义运动必将大潮再涌。
参考文献
[1]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗.人民出版社, 2007
[2]人民日报.坚定不移地走中国特色社会主义道路.新华网, 6.28