饮食文化的继承与发展

饮食文化的继承与发展（通用8篇）

饮食文化的继承与发展 篇1

濠头中学 《文化在继承中发展》学案

课时安排：1课时

班级：

学生姓名：

学习目标：

1、知识目标：

（1）科技进步和思想运动对文化发展具有重要影响。（2）教育在文化传承中具有越来越重要的作用。

2、能力目标：

理解文化继承与文化发展的辨证统一性。学习重点：

文化继承与文化发展的辨证统一性。学法指导：

（三）学法指导 1，采用例举的方法

搜集社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展的具体影响，分析它们对文化发展的促进和推动作用。2．互助学习的方法

互助学习的方法是多种多样的，针对本课内容，可以采取互助辩论的形式，即同学们自愿组成小组，每两个组结成对子，针对教材中需要辩论的观点，进行有准备的辩论。如对我国古代教育思想两种观点的辩论，每个小组既当正方、又当反方，从不同角度进行辩论，有助于同学们全面理解此观点。3．研究性学习的方法

本框题需要深人学习的内容很多，如对文化传承的正确认识、思想运动对文化发展的影响、教育是人类特有的传承文化的能动性的活动等。如果有时间，几个同学可以组成小组，针对其中某个问题进行比较深人的探讨。课前预习：

二、文化在继承中发展 1，同一过程的两个方面

（1）文化继承与发展的关系是

。（2）文化传承就是

。2．影响文化发展的重要因素

（1）每当

发生新旧更替时，文化也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。

（2）

，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。（3）

往往成为社会变革的先导。3．教育在文化传承中（1）教育是人类特有的 的能动性活动，具有

、、的特定功能，在人的教化和培育上始终扮演着重要的角色。（2）教育通过对受教育者的“

”，把文化传递给下一代。在完成以上练习后尝试提炼课文纲要。参考提纲：

文化在继承中发展

1．同一过程的两个方面（l）继承与发展的关系。

（2）树立正确的文化发展过程观。2，影响文化发展的重要因素．

（1）社会制度的更替促进文化的发展。

（2）科学技术的进步，是推动文化发展的重要因素。（3）思想运动往往成为社会变革的先导。3．教育在文化传承中

（1）教育是人类特有的传承文化的能动性活动。（2）教育具有选择、传递、创造文化的特定功能。（3）教育在人的教化与培育上始终扮演着重要角色。课堂教学：

课堂活动1：按课文P43、P44的活动设计进行交流。

课堂活动2：通过课件演示探讨影响文化发展的重要因素。

小组讨论：文化继承就是原封不动地继承传统文化。

课堂基础巩固

一、最佳选择题 “五四”新文化运动。使中国文学进入了光辉的现代时期。它以改变文学语言为突破口（以白话代替文言），时文学的形式、表现手法、内容，进行了全面深刻的变革，产生了不同于传统文学的新诗歌、散文、小说和戏剧，还引进和创造了散文诗、报告文学、电影文学等新体裁［据此回答1-2题。

｜ 1．“五四’新文化运动．使中国文学进人了光辉的现代时期。”这表明了（）

A．社会制度的更替促进了文化的发展 B．教育促进了文化的进步

C．思想运动促进了文化的发展

D．科技的进步是文化发展的动力

2．对上述材料理解正确的是（）

｜

① 文化需要在继承中发展 ②文化的继承就是承袭所有 ③我们应批判地继承，革故鼎新

④发展是继承的必然要求

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D、①②③④

3．由于社会的变迁，生产力的发展，上海话出现特点弱化、声调减少并向普通话靠拢的发展趋势。这种状况说明了（）

A、社会制度的更替，尤其是生产力的发展，极大地影响了文化的发展 B、教育可以促进文化的发展 C、生产力发展所带来的科技可以解决文化发展问题 D、只要社会制度发生变化，文化就会被削弱

4．上海市教委计划通过建立上海话语音档案以保留上海文化的做法体现了（）

①尊重文化的多样性 ②一种地方保护主义的观念 ③通过保留语言文字的方式保存和发展民族文化 ④坚持了“祖宗的东西不可丢”的思想 A、①②

B、③④

C、①③

D、②④ 5．下列对继承和发展的关系表述正确的是（）

①继承就是发展，发展就是继承 ②继承和发展是同一过程的两个方面 ③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 ④在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

二、非选择题

6．用文化生活的有关知识，说明为什么要开展红色旅游。

课后练习

新民主主义文化，是与半殖民地半封建社会的旧中国存在的帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。据此回答5～7题。

5．新民主主义文化，与半殖民地半封建社会的旧中国存在的帝国主义、封建主义文化性 质根本不同，是指它们（）

A、所体现的民族特色不同

B、所代表的政治、经济力量不同 C、表现形式不同

D、对社会发展的影响作用不同

6．新民主主义文化之所以能够战胜帝国主义、封建主义文化并得到发展，从根本上说是 因为（）

①新民主主义文化是反映人民大众意志和利益的先进文化 ②新民主主义文化是在 新民主主义革命时期出现的文化 ③帝国主义、封建主义是代表帝国主义和封建势力 的落后、腐朽的文化 ④新文化必定战眭旧文化 A、①③

B、②③

C、①④

D、③④

7，随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。这主要说明

（）A、先进文化对社会进步起促进作用

B、社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 C、不同思想文化的相互碰撞能催生社会变革 D、新文化体现了新的时代精神

专家建议，无论教育的方式和手段发生怎样的变化，都有必要在青少年儿童中开展诵读中华文化经典的活动c据此回答8～9题。

8．诵读代表自己文化传统的典范性文本，是“回溯源头，传承命脉”的需要，是继承传统的一种必要的方式。从文化发展的角度看，强调“回溯源头，传承命脉””是因为（）A、文化只有在继承的基础上才能发展

B、文化只能在发展的过程中继承 C、只要继承了传统必定能实现发展

D、只有发展才体现继承

9．在青少年儿童中开展诵读中华文化经典的活动，目的还主要在于将潜在的精神资源转 化成为现实的精神发展与建设的能源和动力，使读经的过程成为培育、生成、壮大具有 民族竞争力的中华民族精神的过程。如培养青少年儿童热爱祖国的感情，激发他们为实现中华民族的伟大复兴而发奋图强的斗志，而不是为了使他们都能熟练地背诵几段典范性的文本。这一目的表明

（）

A、文化继承是为了使文化得到发展 B、对传统文化必须批判地继承

C、必须革除陈旧和过时的文化

D、对传统文化必须取其精华，去其糟粕 生活拓展

10．今天，在我们这个星球上。每天运行在邮电系统中的邮件数以千亿计，每天发行的报纸数以亿计，人类拥有的电话有数十亿台，还有数十亿台电视供人们收看节目，数亿 台电脑连着因特网在不停地进行着信息处理和信息交换。我们生活在一个铺天盖地的信息环境中。这样的信息环境前所未有，它为文化的传播和传承提供了非常有利的条件。结合上述材料，说明科学技术对文化发展的促进作用。

学后记：

饮食文化的继承与发展 篇2

关键词：民族体育文化,继承,发展

1民族体育文化概述

何谓中国民族体育文化,对于这个问题尚无形成统一定义, 目前比较权威的学术管典范认为,是指黄河流域农业文化所衍生的产物,它是在儒家的“天人合一”、“身心一元”、道家的“无为而治”、“各安天命”以及佛教的“克己复礼”的哲学思想上,将 “仁”作为其核心思想,较表演性、保健性作为其基本模式,并以崇尚人的内在气质、精神修养为其价值取向的一种文化形态。

对于中国民族文化的特性,其首要表现为其历史性。中国民族体育文化,它不是某一个历史发展阶段下的产物,而是对各个历史发展阶段优秀体育文化进行吸收的成果。那怕在西方进行强烈的文化渗透,各种西方体育文化传入中国,我国的民族体育仍然表现出强大、旺盛的生命力。其次是民族体育文化的融合性。在我国五千年历史发展的过程中,我国各民族之间不断地进行交流与渗透,主流民族文化不断地进行着全面深入的融合,民族体育文化也进行着相应的融合。第三是民族体育文化的中庸性。我国传统文化的主体就是儒家文化,儒家文化注重礼仪、等级森严,这对民族体育文化影响注重,使不偏不倚、温文尔雅成为民族体育文化的主旋律。第四是民族体育文化的德育性。我国民族体育文化向来都呈现出“真、善、美”和谐统一的特点,也就是民族体育,其功夫讲究“真”,其用意讲究“善”,其技艺讲究 “美”。第五是民族体育文化的和谐性。我国民族体育文化素来就受儒家、道家、佛家哲学思想的影响,因而,特别注重形神兼备, 注重在“天人合一”的思想指导之下,通过悟道而达到“天、地、 神”相通的境地。同时,民族体育注重以心会意、以意调气、以气促形、以形合神,从而达到“心、意、气、形、神”的美好协调,使人与自身、与自然互相协调。

2时代发展对民族体育文化的影响

当前人类正逐渐步入全球化的发展进程中,全球化特别是文化上的全球化正对我们民族文化以及深层次的民族体育文化产生广泛、全面、深入的影响。文化的全球化,是一种以时代文化为主流,将多种民族文化进行有效融合,将各种文化功能进行互补,具有多元色彩的一种文化模式。全球化特别是文化的全球化,无可厚非地冲击、改变这我国民族的生产、生活方式,并因此衍生出一定的制度文化和精神文化,因而,我们民族文化特别是民族精神文化要想获得进一步的发展,就有必要适应与全球化产生的各种制度文化和精神文化。当前,我国的民族体育文化在全球化,特别是文化全球化的影响之下,在一定程度上可以说存在严重的欧美化倾向。从现代体育形成之今,西方体育的全球化使我国的民族体育卷入了全球化发展的潮流,使我国民族体育的民族性开始向世界性转化,但是它不可能使我国的民族体育文化失去其民族性和民族特色。我国民族体育文化只有在经济、 政治,特别是文化全球化的社会发展背景之下,既保持自身的民族特质,又融入现代体育文化的共性,才能够避免被边缘化,实现自身民族体育文化的良性发展。

3当前民族体育文化的继承与发展之状况

在全球化、特别是文化全球化的时代冲击之下,我国为了促使自身民族体育文化更好地适应新时代发展的需要作了多方面的努力和尝试。我国已经开始对各种优秀的民族体育文化遗产进行紧急的保护、挖掘、整理和研究,并对如何进行保护民族体育文化制定实施了相应的政策,其中不少地区特别是少数民族地区特别将民族体育文化作为文化娱乐产业的重要组成部分, 将其作为发展当地经济文化的主要动力。例如,我国早在二十世纪初期,就在西方体育文化刚刚开始冲击我国传统民族体育文化之时,就开始寻求这变革民族体育发展之道路。二十世纪改革开放之后,我国民族体育更是以一种前所未有之势,浩浩荡荡地汇入到改革的大潮之中。作为民族体育文化的精华,武术经过改造之后在二十世纪末成为中学体育课的重要教学内容。当时代发展的步伐悄然进入新世纪,在各种现代体育方法和体育教育教学原理的帮助下,我国民族体育文化中的精华以及典型已经全面进入大、中、小学的体育课堂,尤其是武术这一传统民族体育运动项目已经传遍世界五大洲的上百个国家和地区,同时,国际武术联合会也得到了国际奥委会的广泛承认和高度认可。然而,不可否认我国民族体育文化在全球化、特别是文化全球化的时代下获得了快速的发展,但是我国民族体育文化中不少优秀的传统民族体育文化,其发展还有一段较长的路要走,还有很多的工作要做,这将是一个非常漫长的过程。

4未来民族体育文化的继承与发展趋向

我国的民族体育文化,不单单是我国人民一笔宝贵的精神财富,也是全世界人民的共同财富。我国民族体育文化,在形态上反映了我国体育在特定历史条件下演进的状况和特点,在空间上也呈现出中华民族所选的剧痛存在方式和他独特的发展道路,我国民族体育文化不管在哪一个特定的历史发展道路都有其显著的民族差异性,单从这两个角度去看,我国民族体育文化具有其显著的多样性特征。因而,我国民族体育文化形态在时间形态、空间形态的维度中,是以其特有的民族方式具体的存在着,有着其具体性的特征。民族体育文化,其具体的特征就是时代特征和民族特征,所以,我国民族体育文化需要表现出当今时代发展的特征、反映当今一定的发展水平,呈现出具有中华民族特色的发展之路和存在方式。特别是在全球化、特别是文化全球化的时代发展背景之下,势必会产生各种文化间的丛结以及各文化特质的相互作用,我国民族体育文化势必会融入世界文化的发展大潮流之中。

我国民族体育文化不仅仅在世界范围之内,其交流、发展的程度会存在一定程度的差异性,就是在我国不同地区都会呈现出不同发展水平和不同民族特征共生的现存态势。我国民族体育文化,其全球化发展的趋势是在世界多元民族体育文化发展统一的基础上形成的。一方面,我国的民族体育文化为体育文化的全球化提供了源源不断的良好文化资源。另一方面,我国体育文化的全球化发展也为我国民族体育文化的发展提供了良好的发展平台。我国民族体育文化作为世界文化发展史中的奇葩,具有显著的时代性和民族性,我国民族体育文化的民族性,是其区别于其他民族的体育文化,而我国民族体育文化的时代性又使其与其他民族的体育文化拥有相同的时代特色,和其他民族的体育文化有机联系起来,形成良好的融合统一。因此,我国民族体育文化在促使其全球化、时代化的过程中,尤其需要注意我国民族体育文化的不断进取,不断战胜自己,形成民族体育的奋斗精神,进而在更高程度上丰富我国民族体育文化的内涵,在更高程度上彰显出我国民族体育文化独特的中华民族特色。

中国武术文化的继承与发展 篇3

摘 要 中国的武术文化博大精深，在近些年来，中国功夫的火热程度不断加深，各国在学习中国文化的同时，也掀起了学习中国武术的热潮。中国武术不仅是一项功夫，缤纷的武术内容背后更蕴含着深厚的武术文化。在最近的一段时期之内，我国的许多传统文化的所属权被其它国家所剥夺，越来越多的相关人士开始致力于我国传统文化的保护工作。中国武术文化作为中国文化的重要组成部分，其继承与发展工作是一项复杂且庞大的工程。本文将以中国武术文化的继承与发展为题，对中国武术文化的继承与发展方法提出几点个人建议，希望有助于我国武术文化的继承与发展大业。

关键词 中国 武术文化 继承 发展 方法

在上个世纪的八十年代，武术作为一种特殊的文化现象，在我国武术行业内引发了一场空前的热潮。武术，是一种动作操作技能，从文化的角度来对中国武术进行描述与总结，无论是对中国武术自身的发展，还是对我国文化结构的完善，都具有一定的积极意义。为了实现中国武术的继承与发展，许多武术专业人士与中国文化研究人士开始进行联合，共同讨论中国武术文化的继承与发展问题，这样的研究已经引起了社会各界人士的广泛关注。因此，本文将中国武术文化的继承与发展作为研究对象，是有一定的社会现实价值的。

一、重视武术文化的真实性，突出武术实体的保护

继承与发展中国武术文化的基础就是保障中国武术文化的真实性，而对于中国武术文化真实性的保护则要从对中国武术实体的保护做起。中国武术的实体多种多样，但是，拳种是我国武术传习的主要方式，中国武术注重学习者内外兼修，这也是中国武术的多元性与整体性得以保持的重要原因。所以，在中国武术实体当中，拳种是一个重要的非物质文化遗产，作为炎黄子孙，我们必须要拳种进行全面的保护。从资源的角度来看，中国武术文化是不可再生的，一旦得到了良好的继承与保护，就会遗失，要想重新建立起中国武术结构与形成中国武术文化，就需要更长的一段时间。所以说，中国武术文化的继承与发展，要以中国武术实体保护为准。只有更多的中国武术习得者掌握了我国各类拳种，使其在每一个个体上得以有效的传承，中国武术文化才会有一定的实际基础，不会因为缺少低层建筑而被架空。所以，作为中国武术的爱好者与研究者，我们应当对中国武术实体的价值进行充分的宣传，使更多的人关注中国武术实体，更多地人参与到武术实体的学习与研究工作中来，以此来促进中国武术文化的继承与发展。比如说河北邯郸地区源发的太极拳，这是具有鲜明地域特色的中国传统文化，对这些拳种的真实性与原始性进行保存是十分重大的中国武术文化发展基础。中国武术文化的继承与发展研究部门应当加大对科学技术的利用，利用现代化的手段进行中国武术文化档案库与数据库的建立，使中国武术实体操作资料与文史资料得到保存，使未来的中国武术学习者可以有原始的参考资料。另外，在进行中国武术文化的档案库与数据库建立的同时，要保证其原始性与真实性，使中国武术文化的内涵得以继承与发展。

二、重视我国传统武术背后的文化继承与发展

我国的传统武术广泛流传于民间，民间武术高于体育，属于文化范围。传统武术是在我国文化体系的指导之下形成的，在学习与探索中强调整体性，对于习得者的道德修养与专业技能水平都有一定的要求。传统武术文化不仅要使武术习得者在进行武术训练后加深对中国文化的理解，了解中国文化的整体特点与伦理特色，还要加强习得者对于人类文明的进步与社会和平的理解，这也是武术习得者取得良好的训练成果的必要原则。中国武术文化博大精深，中华民族各个民族与流派的不同的武术文化与地域差异共同构成了丰富多彩的中国武术文化，也正是这些具有差异性的传统武术促使中国武术文化不断向前发展。比如说少林拳，与佛家拳种相似，但它却在儒家思想的指导下实现了更好的发展，在学习少林拳时，要掌握“十禁”与“十戒”，这都是中国武术文化为武术的发展带来了的积极影响。

三、重视中国武术传承人的作用，充分利用中国武术活态载体

要实现中国武术文化的继承与发展，并不是单纯的理论发展，更不是静止形态上的发展。中国武术文化的继承与发展是动态的过程，其以中国武术传承人为中国武术传承的载体，所以，加强对中国武术传承人的保护就是为中国武术文化的继承与发展打基础的重要项目。中国武术传承人具有一定的中国武术功底，可以将中国武术的演练套路进行展示，对于中国武术各个招式的运用较为熟练，知晓中国武术礼仪中的禁忌，这些都是中国武术文化的重要组成部分。作为中国武术的习得者也传承者，这些人通过自身努力的学习与深入的钻研，使中国武术得到流传与发展。在非物质文化遗产的相关保护条约当中，所谓的非物质文化遗产，就是那些经过世代相传或者在一定的群体内得到二次创造与保存的文化现象。其中的群体所指就是文化的继承人，所以说，文化传承人的作用在中国武术文化的继承与发展过程中是非常重要的。中国武术传承人都是经过精挑细选的，师傅为了使自家的武术得到更好的传承，会选择具有较强习武能力的少数人才进行武术精髓的传授，所以，真正掌握中国武术技能与武术文化的人还是少之又少的，这些人的武术技艺相对来说比较精湛，中国武术传承人的消灭可能引发一项武术实体的不负存在。就目前情况来看，我国对于中国武术传承人的保护主要从以下两个方面进行。第一，对中国武术传承人进行经济方面的资助，使其具备可以将武术实体发扬光大的经济实力，推动中国武术文化的发展。第二，对中国武术传承人进行荣誉方面的奖励，满足其对于精神方面的需求。另外，我国的各个政府部门还要加大对支持、引导与鼓励政策的制定与实施，使地方性政府部门与中国武术传承人进行紧密与合作，使各个区域的中国武术文化得以光扬光大。

四、重视中国武术文化发源地的保护

文化的发源地对于文化的继承与发展事业的进行具有十分重要的影响，非物质文化遗产在一定程度上来说是无形的，而与其有密切联系的有形存在体，文化的发源地就成为了其继承与发展的重要基础。因此，只有将中国武术文化发源地加以良好的保护与处理，才能使中国武术文化具有较良好的继承与发展条件。中国武术文化不仅包括众多的武术元素，其发源地的风俗与文化结构都与其有密切联系，也是中国武术文化的组成部分。对于中国武术文化发源地的保护，有两点重要内容。首先要对中国武术实体与文化本身者保护，其实，要实现对武术与武术文化发源地的保护。所以，在进行中国武术文化的继承与发展之时，不能将目光完全集中在武术本身，还要着眼于更为广泛的范畴。比如说中国传统武术大部分出现于寺庙与道观当中，那么这些场所一定包含中国人武术文化元素，对其进行有效的保护，可以使后人加深对中国武术文化的研究，从而使中国武术文化不断完善。

五、小结

综上所述，本文以中国武术文化的继承与发展为题，对中国武术文化的魅力进行了简要的介绍，并分析了几点加强中国武术文化的继承与发展的方法。希望以此文来引起中国武术爱好者对武术文化的深入了解，致力于中国武术文化的建设与发展，使其能够更好地传承下去。

参考文献：

[1] 颜辉萍.论竞技武术与传统武术的协调发展[J].武术科学（搏击）学术版.2005（03）.

[2] 陈振勇.传统武术与竞技武术的和谐发展原则[J].中华武术.2002（12）.

[3] 曹湘英.论传统武术与竞技武术融合互补与发展[J].武术科学（博击）学术版.2004（05）.

[4] 王岗，赵岷，吴永宏.传统武术和竞技武术的文化差异[J].体育文史.2000（03）.

第四课文化的继承性与文化发展 篇4

一、单项选择题

1．中国电视剧《媳妇的美好时代》在非洲肯尼亚等国热播，有的地区在开播时甚至举行了隆重的仪式，前不久习近平主席在非洲访问，提及此事，他认为这部片子能较好地反映当下中国年轻人的生活，也是中国本土文化走向海外，发展文化交流的见证。这说明（）①中华民族文化是独一无

二、不可超越的②传统文化具有鲜明的民族性

③文化继承和传播的手段具有多样性

④文化是民族的，又是世界的 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 2．传统文化的相对稳定性表现为

A．他与当时的历史条件相适应

B.它能维系一个民族的生存与发展

C.它能适应社会生活的变迁

D．它在世代相传中保留着基本特征

3．中央电视台开播《百家讲坛》以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明（）

A、传统文化的具体内涵能够因时而变

B、传统文化对人的发展具有积极作用 C、各族人民对中华文化具有认同感

D、中华传统文化具有鲜明的民族性

4．同说汉语、同写汉字、都推崇儒家思想，这些相同的传统深刻影响着13亿大陆人民与2300万台湾人民的行为方式与道德取向，也成为两岸人民不可分割的精神纽带。这说明 ①不同的文化具有不同的地域性②两岸人民有着共同的文化认同感和归属感

③儒家思想是中华民族的核心和根本④各民族的传统文化是民族延续的重要标志 A．①③

B．②③

C．③④

D．②④

5．今天，我们举行孔子文化节，学而时习之，温故而知新，对于更好地继承和弘扬优秀文化传统，契合当今时代特点，加强社会主义核心价值体系建设，促进中国特色社会主义文化事业的大发展大繁荣具有重要意义。这说明（）A．先继承、后发展是促进文化创新的必由之路 B．继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 C．继承传统文化就可以促进社会主义文化事业的发展 D．传统文化与时代特色不可兼得

6．江苏省教育厅积极落实教育部的要求，安排南京、苏州等8个市作为京剧进中小学课堂的首批试点市。开展京剧进中小学课堂活动的依据是（）

①优秀文化能够丰富人的精神世界

②传统文化是健康有益的 ③传统文化是文化发展的源泉

④教育是文化传承的重要途径

A①②

B ①④

C ②③ D ③④

7．在2012感动中国人物中，有“绑着”母亲上班的孝子陈斌强，有为救学生失去双腿的“最美女教师”张丽莉，有“爬”遍青山送医上门的周月华„„，他们的义举使中华传统美德的光彩在当代得到完美绽放。这表明

A．先进性是中华传统道德文化的重要特征

B．传统道德准则的具体内涵能够因时而变 C．传统文化是维系民族生存和发展的纽带

D．传统道德与时代结合，彰显巨大生命力 8．文化需要继承，没有继承就没有积累。在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯，我们称之为（）

A．传统习俗

B．传统思想

C．传统建筑

D．传统文艺

9．作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。这表明传统文化具有（）

A．稳定性

B．历史性

C．阶级性

D．民族性 10．中国传统文化重德治而轻法治。而中国共产党把依法治国和以德治国结合起来作为治国方略。这是因为（）

A．只有抛弃传统文化，才能求得新发展

B．传统文化对社会发展和人的发展始终起着积极的推动作用 C．传统文化对社会发展和人的发展始终起着消极的阻碍作用

D．传统文化顺应社会生活的变迁，才能对社会与人的发展起积极作用

11．儒家学说千百年来为中国历朝所广泛尊崇，这与孔子设立私学、广收门徒有关。这告 诉我们()①教育是文化发展创新的根本途径 ②教育具有文化传递的特定功能 ③教育是文化传播的一个重要途径④实现文化创新，需要博采众长 A ①② B ③④ C ②③ D．①④ 12．我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调领导干部要“讲正气”，同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵。这告诉我们（）

A．传统文化既有精华，也有糟粕 B．传统文化既有相对稳定性，又有鲜明的民族性 C．对待传统文化既要继承又要发展 D．对待传统文化只要继承不要发展

13．传统文化需要继承，更需要发展。我们要大力发展传统文化的客观依据是（）

A．传统文化不是一成不变的，具有历史性 B．传统文化有精华，也有糟粕

C．人类社会在不断进步，物质文明和政治文明在不断发展 D．传统文化具有继承性、稳定性

14.封建社会韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主统治天下的工具；如今，我国也坚持依法治国的原则，其根本目的是保证人民当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。这一变化说明（）

①传统文化具有民族性 ②对传统文化要批判继承，取其精华、去其糟粕 ③继承是发展的前提，发展是继承的必然要求 ④传统文化会因时而变 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

15.在广大乡村，历朝历代的村民们以“村规民约”来规范和约束自己的行为，并以同样的标准评判乡邻的行为。可以说“乡规”、“村规”、“族规”起着维护乡村文化传承和秩序的“习惯法”的作用。新中国成立后，在乡村传统习俗的改革上取其精华，弃其糟粕，注入新社会的新 精神，逐渐形成了以“村规民约”为规范的新习俗。上述材料说明（）A.传统文 化能够做到与时俱进 B.传统文化具有鲜明的民族性 C.社会制度的更替是影响文化发展的重要因素 D.传统习俗是展现中国传统文化的重要标志 16.自重庆市举办“红色短信”大赛以来，“红色短信”作为一种传播红色文化的新形式逐渐为人们所熟悉。“红色短信”对流行的“灰段子”、“黄段子”、“黑段子”等不良短信能起到一定的抵制作用。从我国文化发展上看，发送“红色短信”（）①可以维护世界各民族文化的个性与特色

②可以丰富每个 人的精神世界和满足每个人的精神需求 ③使优秀传统文化得以发扬，促进其发展

④符合在继承的基础上发展、在发展的过程中继承的要求 A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 17．近几年，“韩流”吹遍世界。韩剧中普遍流露的对于本国传统文化的肯定，对仁义礼爱等的张扬，正是我国一些国产剧所抛弃的。这启迪我们

①大力弘扬民族优秀传统文化 ②对待传统文化应该批判继承，古为今用

③文化产品应汲取传统文化的精华，体现时代精神 ④文化产品尽量模仿韩剧的情节 A、①②③

B、②③④

C、①③

D、②③

传统无处不在，我们都生活在传统之中。今日中国的发展，就植根于中国的传统文化之中。回答18-20题。

18．传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。传统文化具有______等特点。

①产生于过去，打上了历史的烙印②带有自己民族的色彩③不仅存在于历史，而且存在于现实之中④渗透在现实生活中的各个领域，钳制着人们的交往方式和思维方式

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 19．“海上生明月，天涯共此时。”每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日。体现了

①中华民族有共同的传统习俗 ②海峡两岸同根同种，血脉相通 ③海峡两岸人民对祖国统一大业的认同 ④海峡两岸社会制度相同 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 20．中华民族是一个具有忧患意识的民族。《易传》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，2 治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。这表明，中国传统思想

A．即将成为中华文化的重要组成部分

B．影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路 C．是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承 D．是最优秀的传统文化，应当成为全世界的主流思想

为加强中华优秀文化传统教育，教育部、国家语委、中央文明办决定共同实施“中华诵·经典诵读行动”。开展中华古代经典及现当代优秀诗文的诵读、书写、讲解，是对广大群众尤其是青少年进行思想和文化教育的重要途径。据此回答21～22题: 21.诵读传统文化中的经典，是“回溯源头、传承命脉”的需要，是继承传统的一种必要的方式。从文化发展的角度看，强调要“诵读经典”，是因为（）

A.文化只有在继承的基础上才能发展 B.文化只能在发展的过程中继承 C.只要继承了传统就必定能实现发展 D.只有发展才体现继承

22.开展中华古代经典及现当代优秀诗文的诵读、书写、讲解，既是弘扬优秀传统文化，也是对青少年进行思想和文化教育的重要途径。这说明教育（）

①是人类特有的传承文化的能动性活动 ②具有选择、传递、发展文化的特定功能 ③在人的教化与培育上扮演着重要角色 ④对社会和人的发展起着决定作用 A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

23．2011年7月20日，北京故宫博物院启动暑期游客接待应急方案。近年来故宫博物院为保护非物质文化遗产，一方面加速人员的培养，另一方面借助音视频技术，采集古书画装裱技术的图像资料，完整地记录了工艺流程、操作手法及技术细节，为防止技术流失上了双保险。这一措施说明()①科技、教育决定着文化发展的方向 ②科技是推动文化发展的重要因素 ③教育具有选择、传递、创造文化的特定功能 ④现代信息技术的运用，极大地促进了文化的传承和发展

A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 24．国学中的传统民本思想如“民贵君轻”“仁政惠民”“民水君舟”等，为我们树立以人为本的价值观提供了思想素材。这表明()①中华传统文化推动我国社会发展 ②文化在继承的基础上不断推陈出新 ③传统文化的具体内涵能够因时而变 ④文化在不断发展的基础上继承

A．①②

B．②③ C．①③ D．③④

25.“床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅，唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉，流进我心窝„„”，身着古色古香服装的中小学生，用明快的曲调和优美的旋律，吟唱着一首首古诗词。这样做（）

A.有利于全面继承我国的传统文化 B.有利于把握社会主义先进文化前进方向 C.有利于保护和弘扬我国优秀的民族文化 D.有利于抵制流行文化

选择题答案：

1-5 6-10 11-15 16-20 21-25

21．近日，总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料3 上作出批示，要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一“面子”是中国人特有的文化心理现象，是中国传统文化、传统价值观、人格特征、社会文化的耻感取向共同作用的综合体。适度地处理好人们日常生活中的面子问题对于处理人际交往以及社会的和谐和稳定是很有帮助的。可如今，由于中国人的“面子”情结，请客吃饭讲排场、比阔气比比皆是，导致粮食浪费触目惊心。与此同时，我国还有一亿多农村扶贫对象，几千万城市低保人口，每年进口大量谷物大豆。材料二

据统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食高达800万吨，价值2000亿元，这种“舌尖上的浪费”引起了人们的关注。时下，倡导将盘中餐吃光喝净的“光盘”运动正在兴起，一些普通公众、餐饮业者、公益组织参与其中。拒绝“剩宴”提倡“光盘”成为更多人的共识。随着更多人加入，涓涓细流必能汇成珍视资源、反对浪费的潮流，从而在全社会形成厉行节约的良好风气。

结合材料，运用传统文化在今天的知识，如何正确看待面子文化？(9分)

22.（14分）前段时间有人提出彻底反对中医药的惊人观点，在全国引起强烈反响。浙江省中医药学会名誉会长、80多岁的国家级著名老中医何任认为，“否定中医是对历史和现实的无知！”他说，西医进入中国，也就是短短一百多年的历史，而中华民族繁荣昌盛了四五千年，历经了那么多次的瘟疫和传染疾病，都没有发生过一起像欧洲那样动辄死亡上千万人的“瘟疫病”，靠的就是中医药这块瑰宝。

（1）中医是世界医学的瑰宝，针对中医存废的争议，你赞成哪种观点？（7分）（2）我们应该如何对待传统的中医医术？（7分）

第四课 文化的继承性与文化发展答案

一、选择题

1-5 BDADB 6-10 BDADD 11-15 CCCCC

16-20 BAACB

21-25AAABC

21．①传统文化作为维系民族生存与发展的精神纽带，具有鲜明的民族性。人际交往中的面子文化，在增进情感、促进交流进而维护社会稳定和谐方面发挥着重要作用。(3分)②传统文化具有相对稳定性又因时而变。顺应时代变迁可对社会和人的发展起促进作用，反之则起阻碍作用。我国当前社会财富还不丰富，存在大量贫困人口，仍需大量进口粮食，面子消费会造成大量浪费，妨碍社会健康发展。(3分)③对传统文化要取其精华去其糟粕，推陈出新革故鼎新。对于面子文化，要去除其中的铺张浪费糟粕，继承重情重义精华，立足当前实践，推动人际交往和消费理念的创新。（3分）

15【解析】本题主要通过对中医的不同认识，分析如何认识传统文化，如何继承和发展中国优秀的传统文化。在解题中注意理论联系 实际，既要把继承与发展的关系正确表述，又要结合材料分 析论证。答案：（1）支持中医的发展。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向 上的内容，应该继续保持和发扬。一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化的影响，发挥传统文化的积极作用，才能兴旺发达。中医医术是中国宝贵的精神财富，它在治病救人方面有西医根本没有的独到方法。所以我们应该继承这一传统文化，并把它发扬光大。

饮食文化的继承与发展 篇5

第四课 文化继承性与文化发展 练习题

（四）一、选择题 1．2016年是中国农历猴年。与猴相关的民俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印、系在炎黄子孙心中的中国结。这表明()A．传统习俗具有时代性、在创新中发展 B．传统文化具有民族性、相对稳定性 C．中华文化既博大精深，又源远流长 D．中华文化既兼收并蓄，又求同存异 2．2015年10月28日，“福建传统村落与历史建筑研究中心”在福建福州成立，该中心主要致力于历史文化名镇名村和历史建筑的形成、发展、演变和保护的研究，同时为相关的研究和保护提供技术支持。保护传统的历史建筑是基于()①文化的多样性主要表现为传统建筑的多样性 ②建筑是凝固的艺术，承载着丰富的文化内涵 ③中国古代建筑是民族文化的记录，是展现中国传统文化的重要标志 ④传统建筑对今天中国人的价值观念、生活方式具有深刻影响

A．①②

B．①③

C．①④

D．②③ 3．中国古代提倡“天人合一”，主张人与自然的和谐相处，发展低碳经济就是在践行古人“天人合一”的理念，这表明()①传统文化具有鲜明的民族性 ②传统文化具有相对稳定性 ③传统文化是社会发展的推动力 ④文化对人具有深远持久的影响

A．②③

B．③④

C．①③

D．②④

4．每逢农历新年，在不少地方都有舞狮表演，为节日增添热闹色彩。但青少年中会舞狮表演的实属凤毛麟角，不禁让人担心“狮艺”这一国粹会不会慢慢失传。有人认为，可否将“狮艺”带进中学的体育课程当中，既能让同学们强身健体，又可以更好地传承“狮艺”这一国粹。这样建议的合理性是()A．对优秀传统文化应继承和发展 B．文化创新最终来自社会实践

C．中华文化具有较强的包容性 D．全面继承传统文化是繁荣民族文化的前提

5． 2016年春节期间，各地举行丰富多彩的民俗活动，营造了喜庆热烈的节庆氛围。由此可见，传统文化()A．产生于过去，打上了历史的烙印 B．具有相对稳定性和鲜明的民族性

C．要与时俱进，不断创新 D．是一个国家和民族历史文化成就的重要标志

6．《三字经》是古人留下的一份宝贵的文化遗产，里面很多做人的道理对我们现代人仍然适用。但其中也有一些诸如“君则敬，臣则忠”等带有强烈封建色彩的句子。这启示我们，对待传统文化需要()①百花齐放，百家争鸣 ②批判继承，古为今用 ③求同存异，兼收并蓄 ④取其精华，去其糟粕

A．②④

B．③④

C．①②

D．①③

7．博大精深的儒家文化，从古到今赞成的有，反对的也不少。有人认为，儒家文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序；也有人认为，儒家文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素，制约着我们的价值取向。这两种观点()①看到了传统文化的积极作用 ②违背了“取其精华、去其糟粕”的原则 ③都认为应该坚持文化创新 ④都不利于传统文化的继承、创新和发展

A．①②

B．①③

C．②④

D．①④ 8． 2015年11月7日，两岸领导人习近平和马英九在新加坡会面时互称“先生”。尽管不同年代和时期，“先生”一词指代的对象不尽相同，但该词一直是中国自古以来就有的一个尊称。这说明()①传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性 ②传统文化对社会发展具有积极作用 ③两岸文化血脉相连、同根同源 ④文化决定人的交往方式和交往行为 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

9．诵读传统文化中的经典，是“回溯源头、传承命脉”的需要，是继承传统的一种必要的方式。从文化发展的角度看，强调“诵读经典”，是因为()A．文化只有在继承的基础上才能发展 B．文化要在发展的过程中继承 C．对传统文化要先继承后发展 D．文化发展的实质就在于创新

10．（2016·天津卷·11）在中国文学博物馆，4D电影《甲骨文》向观众展示着甲骨文的产生、发展和演变历程。还原古代生活场景时，影院画面、音响和座椅巧妙配合，带观众穿越数千年，讲述甲骨文字形时，立体图形灵活转换，让观众感受古人造字的智慧。从中看出 A.科技是推动文化发展的决定因素 B.现代信息技术的运用促进了文化传播 C.甲骨文的出现，标志着人类进入文明时代 D.文化与经济相互交融，科技的作用越来越重要 11．随着网络和数字技术的发展，网络电视、手机报、电子书等新媒体日益深入人们的生活，催生了数字出版等新的文化产业。这说明，科学技术是()①文化创新的不确定因素 ②促进文化发展的重要因素 ③文化多样性产生的根源 ④推动大众传媒发展的基础 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

12．2015年12月3日，李克强总理主持召开国家科技教育领导小组第二次全体会议。他指出，“十三五”时期我国教育改革发展面临新的繁重任务，必须在保障教育公平和提升教育质量上下大功夫，加快推进教育现代化，使教育为全面建成小康社会提供支撑。党和国家高度重视教育发展，是因为()①教育是国民经济的基础，是战略性支柱产业 ②教育在现代化建设中具有先导性、全局性和基础性作用 ③优秀人才只能在学校教育中培养 ④教育具有选择、传递、创造文化的特定功能

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

13、（2016·江苏卷·24）传统文化对天理人伦所作出的具体规范,有些蕴藏在乡村的村规民约、家风祖训当中。村规民约、家风祖训作为当今社会的一种稀缺资源应当充分发掘利用,这是因为优秀的村规民约、家风祖训

①作为精神力量决定着社会的发展 ②是社会主义思想道德建设的重点 ③在文化传承中发挥着重要的作用 ④对现代社会治理具有重要借鉴价值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14、（2016·全国Ⅱ卷·19）我国杂技历史悠久，因表演技巧高超而深受观众喜爱。在现代，我国杂技融入音乐、舞蹈等元素，利用声、光、电效果，配以情景故事，既惊险刺激又妙趣横生，许多节目蜚声海内外。我国现在杂技艺术蜚声海内外，主要得益于 ①现代传媒超越时空的传播功能

②用现代流行艺术元素取代传统艺术元素

③在继承传统基础上满足了现在观众的审美需求

④以现代艺术手段展现我国杂技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15、清明、端午、中秋、重阳等传统节日是中华民族传统文化的载体，每个节日都有悠久的历史和厚重的文化内涵。尊老、爱老是中华民族的传统美德。2015年重阳节，有媒体发出倡议，呼吁儿女陪父母一起过重阳。越来越多的人深深体会到“陪伴，是最长情的告白”，爱父母，就多陪陪父母。

结合材料，运用传统文化的知识，谈谈你对“陪着爸妈过重阳”的理解。(20分)解析：本题以“陪着爸妈过重阳”为话题，考查传统文化的相关知识。解答时可结合材料信息，从传统文化的继承性、相对稳定性、鲜明的民族性以及继承与发展的关系方面思考。

答案：(1)重阳节是中华民族传统文化的载体，“陪着爸妈过重阳”是对传统文化的继承。(5分)(2)传统文化具有相对稳定性。“陪着爸妈过重阳”既是对尊老、爱老传统美德的保留，又是对其内涵的丰富与发展。(5分)(3)传统文化具有鲜明的民族性。“陪着爸妈过重阳”体现中华民族的文化特色，有利于维系中华民族的生存与发展。(5分)(4)对待传统文化要批判地继承并在继承基础上发展。“陪着爸妈过重阳”既要继承尊老、爱老的传统美德，又要儿女的亲情与陪伴。(5分)

16．总书记到北京师范大学看望一线教师时曾表示：我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”很悲哀。

古诗词承载着几千年中华文化的精髓，蕴含着丰富的传统知识。通过诵读、理解这些经典作品，在潜移默化中让我们能深深体会到古代先贤数千年传承下来的人生态度、生活原则和道德理念等。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

结合材料，运用“文化的继承性与文化发展”的相关知识，说明为什么要“把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”。

解析：本题的知识限定是“文化的继承性与文化发展”的相关知识，问题指向“把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”的原因，可结合材料，从传统文化的民族性、相对稳定性、继承与发展的关系方面分析说明。

答案：(1)传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。把这些经典嵌在学生脑子里，可增强学生对本民族文化的认同感、归属感，增强民族凝聚力。

(2)传统文化具有相对稳定性，传统思想是中华文化中非常重要的组成部分。诵读、理解经典作品，对学生的价值观念、生活方式能产生积极影响。

(3)文化在继承中发展，在发展中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。加强经典教育有利于继承优良传统，提升学生的文化自觉和自信，弘扬中华民族精神，促进中华传统文化的发展。17．在推进城市化建设和全面建成小康社会的进程中，某历史文化名城就如何保护古建筑陷入深思，从唐朝诗人司空图的诗句“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”中得到启迪，坚持传统建筑保护与发展并重，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”，走出了一条成功的城市化道路。

运用文化生活的知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。

答案：(1)传统古建筑是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志。保护和发展传统古建筑有利于展现中华文明的悠久历史，促进中华文明的延续与发展。

(2)传统古建筑是中华文明的物质载体，保护和发展传统古建筑，有利于提高公民对中华文明的认同感和归属感。

(3)文化既是民族的又是世界的，保护传统古建筑有利于展现世界文化的多样性，提高中华文明的国际影响力。

（2016〃全国Ⅲ卷〃39）

中国药学家屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾新方法而获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。这是中国本土培养的科学家首次获得诺贝尔奖。

疟疾是威胁人类生命的一大顽疾，困扰来了人类几千年。20世纪60年代末，治疗疟疾的常用药物——氯喹或奎宁的药效已经减弱，疟疾的发病率再次升高。为了找到新型抗疟药物，中国政府启动了研制治疗疟疾药物的“523项目”，中医研究院成立以屠呦呦为组长的科研组参加研究工作。在极为艰苦的条件下，屠呦呦小组与全国7个省市、30多个单位的科研人员协同合作，经过数百次试验、无数次失败，并从《肘后备急方》等传统中草药文献中获得灵感、汲取智慧，最终使用乙醚从青蒿中提取了疗效高的青蒿素，开创了治疗疟疾新方法，挽救了全球数百万人的生命。世界卫生组织将青蒿素和相关药剂列入其基本药品目录，以青蒿素为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗药物。

屠呦呦说，获得诺贝尔生理学或医学奖，是中医中药走向世界的一项荣誉。它属于科研团队中的每一个人，属于中国科学家群体，用现代科学手段不断认识中医药，是我们一代代科研工作者的责任。

（2）结合文化生活的知识，谈谈屠呦呦团队的发现对于继承和发展中华优秀传统文化的启示。（10分）

【知识点】继承和发展中华优秀传统文化、中华文化的重要性、建设文化强国、坚定道路自信、理论自信和制度自信

【试题解析】(2)本题考查文化生活的知识，设问指向屠呦呦团队的发现对于继承和发展中华优秀传统文化的启示。属于启示类试题，通过阅读材料和审读设问可以发现，本题可以从立足于实践、运用现代科技手段、增强其世界影响力等角度回答。【答案】（2）立足于实践，在继承的基础上发展中华优秀传统文化；（4分）运用现代科技手段研究中华优秀传统文化，发掘其当代价值；（3分）推进中华优秀传统文化的传播，增强其世界影响力。（3分）（其他答案，若言之成理，可酌情给分）

祠堂是崇宗祭祖联络宗亲的场所，是祠堂文化的重要载体。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、乡村治理中发挥过积极作用，但其中的封建宗法思想残余有时也被人用来排斥外姓、干扰选举。新农村建设以来，W村把老祠堂翻修扩建成宽敞明亮的新礼堂，开展创建“文化礼堂、和美乡风”系列活动，敬先贤、诵村训、礼仪传习、普法讲座、村民一家亲、评选孝老爱亲最美家庭等。经过多年的努力，新礼堂已成为村里的文化地标。礼堂文化温润了村民关系，促进乡村治理。去年，该村被评为践行社会主义核心价值观省级示范村。

（1）结合材料，运用文化的继承性与文化发展的知识，说明W村成功建设礼堂文化所包含的道理。（10分）

6、（1）传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。祠堂文化是传统文化的一部分，W村成功建设礼堂文化有利于增强人们对祠堂文化的认同感，温润了村民关系，促进乡村治理。

（2）要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用，才能发挥其积极作用。W村成功建设礼堂文化在于对祠堂文化取其精华、去其糟粕，保留符合社会发展的内容，改造或剔除了封建宗法思想残余。

（3）文化在继承的基础上发展，在发展的过程中基础，不断推陈出新，革故鼎新，推动文化创新。礼堂文化的成功建设在于对祠堂文化推陈出新、革故鼎新，融入了社会主义核心价值，在新农村建设中发挥重要作用

第四课答案

1、解析：选B。“民俗活动”“烙在华夏儿女身上”“中国印”等都体现了中华传统文化的民族性和相对稳定性，A、C、D都不符合题意，应排除。

2、解析：选D。建筑是凝固的艺术，中国古代建筑是展现中国传统文化的重要标志，②③正确。民族节日和文化遗产是文化多样性的主要表现，①说法错误；传统思想对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响，④说法错误。

3、解析：选D。发展低碳经济就是在践行古人“天人合一”的理念，表明传统文化具有相对稳定性，文化对人具有深远持久的影响，②④符合题意。①不符合题目主旨。③观点错误，传统文化有精华也有糟粕，因而对社会发展的作用也具有双重性。

4、解析：选A。将“狮艺”带进中学的体育课程当中有利于优秀传统文化的传承，A项正确。B、C两项不符合题意；D项观点错误，对待传统文化要“取其精华、去其糟粕”。

5、B

6、解析：选A。本题考查对待传统文化的正确态度，应选②④。①是发展大众文化的方针，③是对待文化多样性的要求，不符合题意。

7、解析：选C。注意两种观点的共性，②④正确。①③不符合题目要求，排除。

8、选A。习近平与马英九会面时互称“先生”，说明两岸文化血脉相连、同根同源，③当选；尽管不同年代和时期，“先生”一词指代的对象不尽相同，但该词一直是中国自古以来就有的一个尊称，说明传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性，①当选；传统文化有精华也有糟粕，对社会发展的作用并不都是积极的，②错误；④中的“决定”说法错误

9、解析：选A。题干强调继承传统文化的重要性，A项正确。B、D两项强调文化发展的重要性，不符合题意；C项说法错误，文化的继承与发展是同一个过程的两个方面，没有先后之分。

10、B

11、解析：选C。随着网络和数字技术的发展，新媒体深入人们生活，说明科学技术是推动大众传媒发展的基础，④正确；催生了新的文化产业，说明科学技术是推动文化发展的重要因素，②正确。①③说法错误，排除。

12、解析：选D。本题考查重视发展教育的原因。①错误，农业是国民经济的基础；②正确表明了教育在现代化建设中的重要作用；③说法片面；④正确表述了教育的功能。故选D项。13D 14D 15解析：本题以“陪着爸妈过重阳”为话题，考查传统文化的相关知识。解答时可结合材料信息，从传统文化的继承性、相对稳定性、鲜明的民族性以及继承与发展的关系方面思考。

答案：(1)重阳节是中华民族传统文化的载体，“陪着爸妈过重阳”是对传统文化的继承。(5分)(2)传统文化具有相对稳定性。“陪着爸妈过重阳”既是对尊老、爱老传统美德的保留，又是对其内涵的丰富与发展。(5分)(3)传统文化具有鲜明的民族性。“陪着爸妈过重阳”体现中华民族的文化特色，有利于维系中华民族的生存与发展。(5分)(4)对待传统文化要批判地继承并在继承基础上发展。“陪着爸妈过重阳”既要继承尊老、爱老的传统美德，又要儿女的亲情与陪伴。(5分)

16答案：(1)传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。把这些经典嵌在学生脑子里，可增强学生对本民族文化的认同感、归属感，增强民族凝聚力。

(2)传统文化具有相对稳定性，传统思想是中华文化中非常重要的组成部分。诵读、理解经典作品，对学生的价值观念、生活方式能产生积极影响。(3)文化在继承中发展，在发展中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。加强经典教育有利于继承优良传统，提升学生的文化自觉和自信，弘扬中华民族精神，促进中华传统文化的发展。

17、答案：(1)传统古建筑是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志。保护和发展传统古建筑有利于展现中华文明的悠久历史，促进中华文明的延续与发展。

(2)传统古建筑是中华文明的物质载体，保护和发展传统古建筑，有利于提高公民对中华文明的认同感和归属感。

(3)文化既是民族的又是世界的，保护传统古建筑有利于展现世界文化的多样性，提高中华文明的国际影响力。

【知识点】继承和发展中华优秀传统文化、中华文化的重要性、建设文化强国、坚定道路自信、理论自信和制度自信

饮食文化的继承与发展 篇6

一、选择题

1．产生于西汉时期的儋州调声，是儋州人民自己创造的原生态歌谣，直到今天仍流传于海南省儋州一带，具有自己鲜明的特点。这表明()①传统文化具有区域性 ②传统文化具有民族性 ③传统文化具有相对稳定性 ④传统文化具有先进性 A．①②

C．②③ 答案：B 2．在中国的传统文学和艺术创作中，梅、兰、竹、菊常被作为托物言志的题材，承载作者对淡泊名利、洁身自好的人格境界的追求。如今，在一些公益广告中，它们仍然被赋予廉洁自律等内涵，这说明()A．传统文化具有相对稳定性 B．传统文化蕴含着传统思想 C．中华文化博大精深的特点 D．中华文化具有鲜明民族性

解析：我国传统文学和艺术创作，在今天被赋予时代内涵，说明了A项。B、C、D三项与题意无关，舍去。答案：A 3．2017年1月28日是中国的传统节日——春节。春节过后，成千上万的中国人要远离家乡、远离父母回到自己的工作岗位。“父母在，不远游”的古训已被现代中国人抛在脑后。对这种现象的认识正确的是()A．传统文化具有鲜明的地域性 B．传统文化已经失去了现实意义 C．传统文化也必须因时而变 D．传统思想已经成为时代的桎梏

解析：交通条件的改善大大缩短了地域之间的距离，生产方式的变化也使人们的活动空间变大，“父母在，不远游”的古训已不适合现代社会，因此传统文化必须因时而变，C项符合题意；材料没有体现文化的地域性，A项排除；B、D两项全盘否定了传统文化，均排除。答案：C 4．2016年7月22日，由中国先秦史学会鬼谷子研究分会、台湾鬼谷子学术研究会等单位共同主办的2016海峡两岸鬼谷子文化交流大会在河南省鹤壁市召开。来自海峡两岸的200余名专家学者代表和鬼谷子文化研究会成员参加了交流大会。举办这次海峡两岸鬼谷子文化交流大会的意义在于()①有利于促进海峡两岸文化交流和繁荣 ②全面继承传统文化，古为今用 ③诠释了文化既是民族的，又是世界的 ④有利于继承和发扬中华优秀传统文化

B．①③ D．③④

解析：②说法不符合题意；④错误，传统文化具有双重性。①③正确且符合题意，故选B。

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：我们应该继承传统文化中的精华、剔除其中的糟粕，②中“全面”的说法错误；材料强调的是海峡两岸之间的文化交流，不能诠释文化既是民族的、又是世界的，③排除；①④是对两岸文化交流的意义的正确认识，当选。答案：D 5．目前顶尖的设计师都倾向把中国传统文化与现代理念结合起来，既展现了中国灿烂的文化，又弘扬了现代理念。这说明文化发展应该()①继承优秀传统文化，才有文化的积累与发展 ②在继承的基础上，充分体现时代精神 ③发挥传统文化在现实生活中的作用 ④发展先进文化必须摆脱传统文化的羁绊 A．①② C．②③

B．②④ D．①③

解析：传统文化有精华与糟粕之分，其作用具有两重性，③观点错误；发展先进文化应继承优秀的传统文化，④说法错误。①②正确且符合题意。答案：A 6．随着网络时代的来临，纸质图书已不是人们阅读的唯一选择，网络阅读已获得越来越多的读者尤其是青少年读者的青睐。这主要表明()A．文化活动离不开特定物质载体 B．现代文化具有塑造人的积极作用 C．大众传媒具有文化共享的功能 D．科技进步改变着教育和学习方式

解析：材料体现的是网络的出现对读者读书方式的影响，因此，D项符合题意。答案：D 7．中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。“寻找‘最美家庭’活动”吸引了各地群众广泛参与，人们竞相“秀”幸福、“晒”家风、展文明，建设家庭美德、涵养时代家风成为千家万户的自觉追求，寻找“最美家庭”活动()A．促进了我国经济政治的发展 B．推动了传统美德的继承与创新 C．表明传统文化能消除人们的认识差异 D．是涵养传统文化的重要源泉

解析： 本题旨在考查传统文化的继承与发展。寻找“最美家庭”活动使建设家庭美德、涵养时代家风成为千家万户的自觉追求体现了对传统美德的继承与创新，材料中并没有体现促进经济政治的发展，故A不选，传统文化消除人们的认识差异，夸大了文化的作用，故C不选，文化的重要源泉是社会实践不能简单描述为寻求“最美家庭”活动，所以D不选。故选B。答案：B 8．数字技术改变的不仅仅是传统出版业，它还渗透到人们生活的方方面面，如数字印刷、微博互动、5D电影、会跳舞的机器人……人们从这些数字产品中感受到了数字技术的魅力。这表明科技进步是()①文化传播的主要手段 ②推动大众传媒发展的依托 ③文化创新的主要内容 ④推动文化发展的重要因素 A．①③ C．②④

B．②③ D．③④

解析：大众传媒是文化传播的主要手段，而不是科技进步，因此①不符合题意；③明显不符合题意，排除；依据材料信息，科技进步有利于推动大众传媒的发展，是推动文化发展的重要因素，②④符合题意，答案C正确。答案：C 9．有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它化为养料，轻松地走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中与学者观点不相符的是()A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 B．反对把传统文化固定化，当作物件加以传承 C．启示人们在文化传承中要勇于创新和丰富传统文化 D．暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收

解析：本题是反向选择题。题目阐述的是对传统文化的态度，D项说的是外来文化，符合题意。答案：D 10．为制作纪录片《中国古建筑》，某摄制组运用现代数码摄影技术在全国各地拍摄101处古建筑，运用三维动画技术再现已消失古建筑，借助现代传媒介绍中国各个时期的建筑文化。该纪录片的播出助推了中国建筑文化热。这表明科学技术()①推动了文化资源收集、传递、储存方式的变革 ②决定并改变当代建筑文化的性质 ③是传统建筑文化现代化的根本动力 ④具有强大生命力，是推动文化发展的重要因素 A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：材料表明当代科学技术的运用使收集、传递、储存文化资源的手段和方式发生了变革，极大地促进了文化传播、继承与发展，故①④正确。②③都夸大了科学技术对文化发展的作用，均错误。答案：B 11．现代世界各国，不论是发达国家，还是发展中国家，都把发展科学技术放在突出的位置。这是因为()①经济和文化相互影响、相互交融 ②科技进步是促进经济发展的重要因素 ③科技进步是推动文化发展的重要因素 ④科技对各国影响的深度是一样的 A．①② C．②③

错误。②③正确且和题干构成因果关系。答案：C 12．在“互联网＋”的大环境下，互联网与教育不断融合，在线教育日益火爆，人们的学习

B．③④ D．①④

解析：①说法正确，但与题干不构成因果关系；科技对各国影响的深度是不一样的，④观点方式正发生深刻变化：学习者可以根据自己的水平、能力，在网上找到为自己“量身定制”的课程，学习变得更为主动和灵活。这说明()①科技进步是文化多样性产生的重要因素 ②科技的发展推动了文化传承方式的变革 ③“互联网＋教育”决定着文化发展的方向 ④在线教育有利于满足学习者个性化需求 A．①② C．②③

B．①④ D．②④

解析：①错误，文化多样性主要是由于不同民族的经济生活、政治制度和生活环境等因素不同导致的。③错误，经济、政治决定文化。②④正确且符合题意。答案：D

二、非选择题

13．阅读材料，完成要求。

“互联网＋”就是“互联网＋各个传统行业”，它是互联网思维的进一步实践成果，代表一种先进的生产力，推动经济形态不断发生演变。

传统制造业企业采用移动互联网、云计算、大数据、物联网等信息通信技术，改造原有产品及研发生产方式，这就是“互联网＋工业”；政府与互联网合作，将交通、医疗、社保等一系列政府服务接入微信，通过互联网提升政府效率，增加行政透明度，这就是“互联网＋政务”；一张网、一个移动终端，学校任你挑、老师由你选，老师在互联网上教，学生在互联网上学，信息在互联网上流动，这就是“互联网＋教育”……

结合材料，运用“影响文化发展的重要因素”的有关知识，分析“互联网＋”在文化发展中的作用。

解析：本题主要考查影响文化发展的因素，涉及科技、教育的因素，要结合材料进行回答。答案：①“互联网＋”推动生产力的发展，促进生产关系的变革，从而促进文化的发展。②“互联网＋”推动科学技术的进步，使收集、传递、储存文化资源的手段和方式发生变革，促进文化的发展。③教育具有选择、传递、创造文化的特定功能，“互联网＋教育”促进教育方式的变革，推动文化的传播、继承与发展。④“互联网＋”推动知识创新、科技创新、体制创新，促进思想解放，推动文化发展。

14．在“中国西藏发展论坛”上，多位来自世界各地的专家学者共同探讨了西藏传统文化的传承和保护问题。阅读材料，完成下列要求。

材料一 有人认为，西藏应该像封存在博物馆的展品那样，原封不动地保持原始状态，否则就是“毁灭文化”。对此，爱尔兰议会外交贸易联合委员会主席帕特·布林说，人不能总生活在过去，生态环境、语言文化的保护固然重要，但西藏人民也需要更好的教育、医疗和住房，不能剥夺西藏人民追求更好生活的权利。来自维也纳大学孔子学院的汉学家李夏德则指出，西藏的机遇在于保护和发展的完美互补，这样的发展才具有可持续性。

材料二 来自希腊的乔治·左霍普洛斯先生说：“我在西方国家寻找一些关于西藏的资料时，大多是一些负面信息，很难为我的论文提供帮助。这次来到拉萨，看到西藏人民生活得很幸福，随处可见寺庙僧侣，可见中国政府对西藏的宗教和传统文化保护得很好。”法国纪录片导演卡雷则表示，他计划拍一部关于西藏的纪录片，告诉法国的民众西藏到底是什么样 子的，因为他们那里媒体关于西藏的报道往往是“文化灭绝”和“压迫”。

(1)运用文化的继承与发展的知识，结合材料一批驳西藏不保持原始状态，就是“毁灭文化”的观点。

(2)材料二反映了什么文化现象？请运用文化生活的知识为解决这一问题提出自己的建议。解析：本题考查文化继承与发展的关系、文化与政治的关系、对外文化交流等知识。第(1)问，首先明确材料一中的错误观点是把继承保护当作一成不变，把文化发展当作是对传统文化、民族文化的毁灭；然后结合友好国际人士的观点在说明文化继承与发展的关系的基础上，分析文化毁灭论的实质，阐述发展对文化保护和继承的意义。回答第(2)问的第一小问，要明确在西方国家只能听到关于西藏的负面信息的原因是政治因素，目的是抹黑中国的国际形象，体现了文化与政治相互影响、相互交融；回答第二小问，可结合材料中的做法与文化传播、文化创新的相关知识，说明让世界了解西藏真实情况的措施。

答案：(1)文化的继承与发展是同一过程的两个方面，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。把西藏传统文化发展等同于“毁灭文化”割裂了文化继承与发展的关系，把文化的发展与文化继承、保护对立起来。保护西藏文化需要在继承优秀传统文化的基础上，推陈出新、革故鼎新，实现西藏文化的繁荣发展。没有发展的文化会失去活力和生命力，最终必将消亡。

(2)反映的现象：文化与政治相互影响、相互交融。西方国家在政治上对中国敌视，使得西方媒体对西藏情况片面报道，抹黑中国的国际形象。

饮食文化的继承与发展 篇7

一、首饰设计者要探究民族传统文化

中华文明从传说中的三皇五帝传承至今从未中断, 这是人类文明史上一大奇迹, 而作为文化载体的首饰真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史进程, 这是奇迹中的奇迹。绘画、戏曲、书法、音律、剪纸、景泰蓝等, 都有着历史的沉淀与积累, 并渗透着上下五千年的文化底蕴。中国传统文化犹如血液一样, 滋润着中华民族, 贯穿整个民族在中华大地上的繁衍、生存、发展与进步的全过程。

纵观中华民族历史文化发展的长河, 我们可以看到很多先人们给我们留下的灿烂历史遗迹。我们应从历史的文脉中探寻传承中华民族传统文化的方法, 而不是一味地仿制与抄袭。景泰蓝文化作为中国传统文化的一个重要组成部分历经了时代的变迁, 至今已有了很大的发展。但是现代的景泰蓝饰品却因技术、人才短缺等各方面问题, 面临着将要失传的尴尬境地。并且现有景泰蓝饰品更多的是在仿照古代饰品的形式与特点, 缺少技术和款式等方面的创新, 景泰蓝文化的传承也成为了令人堪忧的问题。面对诸如此类的问题, 认真研究、挖掘和弘扬中国传统文化和历史, 将中国传统文化与现代首饰设计结合起来就显得更为重要。正确认识中华民族悠久、丰富的文化知识, 把握中华民族文化精髓, 对每一个从事首饰设计的人来说都大有益处。

二、要认识首饰设计在现代市场的重要性

现代生活中, 首饰可说是人们的必需品, 也是美化个人和生活的艺术品。随着社会的发展, 首饰已不再仅仅局限于追随时尚潮流, 而是更注重首饰所蕴含的吉祥寓意以及表达的美好愿望。在全球化的今天, 绿色、民族、复古风潮的兴起, 使首饰得到了从物质到精神的升华与飞跃。首饰将成为满足人们精神需求的新宠, 前景无限!

目前, 世界首饰设计主要有松石、珍珠、玛瑙、钻石、玉石、翡翠、珊瑚、琥珀、水晶、金属等, 由于我国盛产玉石、金银等适合作为首饰材料的矿藏资源, 本土饰品以玉石翡翠、真金白银首饰居多。但近年来, 人们对首饰已有了新的认识, 对首饰材质、款式、风格等各方面都有了更高的追求。人们在追求首饰功能性、装饰性的同时, 也更强调首饰和服装搭配起来美化人体的装饰性与协调性。因此, 首饰材料贵贱已不成为人们选购首饰的第一要素, 装饰性、艺术性、创新性才是能够让人产生共鸣的三大法宝。

由此可见, 寻求首饰设计方面的突破, 是人们使用的要求, 是经济效益的要求, 更是社会发展的要求。首饰设计的创新对现代市场具有十分重要的意义。“好的设计是将我们与竞争对手区分开的最重要方法”, 三星电子首席执行官尹钟龙这样表达对设计的理解。其实不仅如此, 好的设计, 具有生命的设计, 更是对传统文化的一种继承与弘扬。

三、要在传承中寻求首饰设计创新之路

首饰的发展与进步反映了人们对美好生活的向往, 其独特的内涵及寓意揭示了生活的本质。艺术永远不能被局限于形式之上, 因此, 首饰设计必须随着时代的进步而演变。

在创作形式上, 要运用现代先进技术, 融合跟随时尚的表现手法, 使首饰设计风格符合时代的审美需要, 并且更具有艺术观赏性。传统的、民族的风格和形式不是封闭的, 也不应该受到传统的束缚。只有不断加入新的时尚元素, 创造新颖的风格, 注入新鲜的设计血液, 才能创作出更多优秀的属于中国的珠宝首饰作品。

在创作材质上, 要结合本土特色, 将世界各地舶来的首饰材质与本土的首饰材质既大胆又巧妙地协调、结合, 运用于首饰设计创作中。如此创作出的首饰作品, 既能在不失亲切感的同时给人以耳目一新的感觉, 又将传统文化的元素表现在首饰设计作品之上。

在创作风格上, 要以满足人们追求美的心理需求和生理需求为主要出发点。在现有民族风格、自然风格、未来风格、时尚风格、奢华风格等多种风格的首饰设计中, 将传统元素融于其中, 并将各种风格诠释得淋漓尽致, 才能摆脱首饰设计风格上的固有模式, 使现代首饰设计大放异彩。

在创作理念上, 要深入挖掘传统题材的现代寓意。传统文化是祖先遗留给我们的一笔宝贵的精神财富, 同时也丰富了我们的物质生活。然而传统文化的形成是基于当时的社会历史条件和自然生产条件而产生的, 经过时代的变迁, 在今天看来, 有些内容是不适合作为设计题材的。这就要求我们在运用传统题材进行首饰艺术创作的时候, 要有分析辨别的能力, 学会去粗取精、去伪存真, 吸收和继承传统文化中的优秀部分, 摒弃糟粕, 用现代人们普遍接受的审美观、价值观去打造首饰艺术精品。

在首饰设计创作的过程中, 特别是在对待传统题材的创作中更要创新, 这就要求在创作中融入更多的现代人的审美取向和生活元素, 运用大胆的想象和创作理念、创作手法, 开放地、积极地借鉴、学习、吸收国外先进的设计理念和技术手段, 制作出使传统文化与现代生活更加契合、更符合现代人的审美及精神需要、更适合现代人审美观念, 也更容易被现代人接受的蕴含传统文化的创新型首饰作品, 使首饰设计及艺术创作走出独具中国特色的创新之路, 也在大力弘扬传统文化的同时, 让传统文化获得时代性的新生。

四、结论

饮食文化的继承与发展 篇8

【关键词】传统文化；继承；发展

我国是一个具有特性的社会主义国家，所以我们要推动教育的发展。要结合当代社会的教育观制定出一套切实可行的方案进行实施。要懂得创新，把我国的教育事业发展起来，在党校应该加大传承。根据自己多年的经验，为教育事业的工作者提供几个方面的方法，仅供参考。

一、传统文化在党校文学教学中继承与发展现状

传统文化在我国发展过程中起到了重要的决定。它的出现是整个国家文化的精髓。我国是一个文化大国，具有五百年的传统历史，所以传统文化都是这样慢慢的传承下来的。比如民间的艺术，宗教的信仰等。中国的文字也博大精深，具有历史性的意义。所以把文化传统应用到党校文学中，能够提升对党校学生的意识，爱具有爱国精神和为作为中国人而感到骄傲自豪。

（一）在学术方面，大多数的主张儒家思想的文化。因为它存在的时间很久远，中国是一个注重礼仪之邦的大国，具有民族气息浓重，爱好和平的精神。礼节方面很是重视，它也在日常生活中延续下来，内容上各种各样的习俗文化传统，都深深的影响着人民的言谈举止。这种行为要运用到党校文学的教育中，要全方面的去普及知识，让学生能够知道我国文化发展源远流长。在党校中，应该多次组织学生进行模拟情景，让学生能够感受到传统文化的精髓之处。

（二）儒家思想的传承对于我国发展上来说仍然有些被动的因素，儒家思想中的各个等级的观念性很看重，这样也会产生一些不利于发展的影响。但是，大多数的思想中，儒家的核心部分是具有积极向上的作用。在党校文学教学中，教育人员应该吸收儒家思想积极向上的方面进行教学，让学生能够感受到文化的魅力。

二、党校文学教学现状以及存在的问题

（一）党校文学教学对传统文化的不够重视。为了传统文化的发展与继承，让采取适当的措施进行。为了使党校的教学方面有所提升，就应该对传统文化方面的教学得到重视。让传统文化精髓和精神发挥出最大的用途，但是在党校中对传统文化方面的内容扔存在一些问题。随着社会的不断进步，传统文化要依靠着经济中才能够存在。现在很多传统文化随着经济和社会的不断改革创新中，渐渐被淡忘。像我国的传统习俗等方面。所以，在党校对传统文化进行实施中要有一定的难度。

（二）党校教学思想与传统文化分开。多年来，学术界一直将马克思主义与中国传统文化相互对立起来，将传统文化与现代文化对立，认为这分别是两个不同的思想体系，不能相互融合。但是，其实马克思主义的理论、观点和方法与中国传统文化之间并不是完全不相干。而在党校文化教学中，对传统文化涉及较少，大部分党校领导人认为党与传统文化相互独立，不能在党校文学教学中融入传统文化部分，这使得党校文学教学对传统文化的继承与发展形成阻碍。

（三）保护传统文化中的书籍。党校要加大对书籍的保护意识。不可直接以皮肤触碰，以免手上的汗渍、皮脂、油渍对古籍造成侵害。除了尽力减少尘埃的产生之外，平时也要注意及时排尘，利用工具保持库内以及古籍自身的清洁，从而延长古籍的寿命。采用有效手段防虫防鼠鼠虫对于书籍的破坏是毁灭性的，不可修复的。因此从古至今，防虫防鼠一直都是古籍藏护工作的重点。定期检查古籍保护的情况，发现虫害鼠踪要及时清理，不留后患。时刻注意防火防水与虫鼠害一样，火灾、水灾对于古籍的破坏是毁灭性、突发性的，也是古籍藏护的最大威胁。因此我们应时刻保持对于火灾水灾的高度警惕，平时的管理工作也要做到防患于未燃。在学校的图书管理，要每天检查电路的安全性问题。除此之外，还要注意图书管理的书籍的环境避免漏水等现象。所以，要加强学生对书籍的爱护，做到防患于未然。

三、党校文学教学对传统文化的继承与发展对策

（一）文学教学中增加传统文化中的民族尊严与爱国情感。中国古代文人不乏强烈爱国者，他们的诗书作品在当今依然有值得我们学习的意义。在国代文学中，有着大量讴歌民族尊严与爱国情操的作品。例如杜甫的《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。去看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。简单清晰的诗篇将国家战争胜利的喜悦表达的淋漓尽致。在党校文学教学中总会遇见类似文学作品，我们应该重新审视传统文化的重要性，将其中的精华加以吸收与发扬，更应该利用外来文化的优势推动传统文化在现代文学教学中的发展，从而对民族传统有一个很好的继承，并且发展民族特色文学。

（二）坚持中国特色社会主义理论继承传统文化。要弘扬我国的领导方针和基本国情，在党和政府的正确领导下继承传统文化。要将精神融合在一起，做到为人民，为社会而贡献。我国党校的教学是具有代表性的学校，它的建设为我国发展传统文化起到了重要的作用。在党校教学过程中，要坚持马列主义毛泽东思想等具有标志性的指导。要体现在两方面的内容中：一是，要与当今社会上的实际相互的协调。二是，要根据传统文化之间相互的整合。传统文化的继承是时代的潮流，要吸收外来文化的优良内容，取其精华取其糟粕是党校在教育中应该掌握的方法。

四、结语

根据上面所论述的内容，在党校文化的教育教学过程中，要把传统文化的理念和实际的教学方面联系到一起，不能分开来说。应该多开展一些传统文化教育方面的活动，让学生能够认识到传统文化是重要的。在教学当中，传统文化不能单一的讲解，属于隐性的理念。所以需要教师运用多种方法把传统文化结合到教学当中。所以，不仅坚持社会主义的发展过程中，而且还把我国的精髓在教学当中得到应用，让学生能感受到传统文化带来的魅力，让传统文化的思想对国家教育事业做出贡献。

参考文献